منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 255 :ﺗدﻟﯾﺳﻪ وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(، وﺗﺑﻌﻪ اﻟﻌﻼﺋﻲ2( اﻟﻣرﺗﺑﺔ ﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ، واﺑن ﺣﺟر اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)3(. رﺳﺎﻟﻪإ: "ٍٍََََِِِْْأَﺑﻲ ﺧﺎﻟد ﻟﯾس ﺑﺷﻲء اﺑنََُُْﻣرﺳﻼت": َﱠﻟﻘطﺎناﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ )4(: اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن و، ﯾﺔ، وﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ، وﻟم ﯾرو ﻋن أَﺑﻲ واﺋل ﺷﯾﺋﺎ"ؤ أَﻧﺳﺎ رىَََََِِِْْْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن إﺑراﻫﯾم ": ، وﻗﺎل"ًًًٍَََََََََََََُُِِِِْْْْْْْْْرأَ ، وﻗﺎل أﺑو َِﻣﻌﯾن اﺑنن ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣن أﺑﻲ ظﺑﯾﺎن، ﻓﻧﻔﺎﻩ وأﺑو ﺣﺎﺗم ﻋَِﻣﻌﯾن اﺑن وﺳﺋل،"ْﱠِْﱢاﻟﺗﯾﻣﻲ ".ﻻ أﻋﻠﻣﻪ": ﺣﺎﺗم)5( :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻣﻧﻬﺎ ﺛﻘﺔ 4. : ََﺷراﺣﯾل اﻟﺷﻌﺑﻲﺑن ﻋﺎﻣر "ﺛﻘﺔ ﻣﺷﻬور": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(، واﺑن َِﻣﻌﯾن اﺑنﻧص ، وﻗد ﻪ أرﺳل ﺣﺎﺗم، واﻟﻣزي، واﻟﻌﻼﺋﻲ، أﻧ، وأﺑوََُْأﺑو زرﻋﺔﺣﻧﺑل، واﻟﺑﺧﺎري، وﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ، وأﺣﻣد ﻋن ﻋدد ﻣن اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ) 7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻣﻧﻬﺎﺛﻘﺔ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ﻋﻣرو؛ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويﻫﺎﺷم، وﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف .ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد :ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ122.( :ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ145.( )3:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر28.( )4:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم5.( )5:ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق12.( )6:ص)ﯾب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذ287.( )7)ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي : اﻧظر4/279:ص)، واﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم159،160)، وﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل8/220، :ص)وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ 204:ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُُْ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 163.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 256 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻷرﺑﻌون 96(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ﻋن ﻋﻠﻲ رﺿﻲىٍََََِِِرو ﱟٍََََََِِْْْ ﱡﱠٌََََُُُِِْْْ ﻋﻧﻪ، أَﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻧدﻩ ﻣﺳك، اﷲ َْ َََُُِِِْْﻫو ﻣن ﻓﺿل ﺣﻧوط: "ََُْْﱠَََََﻓﺄَوﺻﻰ أَن ﯾﺣﻧط، وﻗﺎل 1("ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِ رﺳول 2(. :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َأَﯾوب، أﻧﺑﺄ ﺑن ََُِْﱠَُإﺳﺣﺎق، أﻧﺑﺄ ﻣﺣﻣدﺑن ََُُِِْْ اﻟﺣﺎﻓظ، أﻧﺑﺄ أَﺑو ﺑﻛرِاﷲ َْﻋﺑدُﺑو َََْ أَﺧﺑرﻧﺎ أَ ﱡ اﺳﻲ، ﺛﻧﺎ اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑد ََُُُْﻣوﺳﻰ، ﺛﻧﺎ ﺣﻣﯾدﺑن َُِِْإﺑراﻫﯾم ؤَََُْاﻟرﺣﻣن اﻟر ﱡِ ﱡﺑن ٍََََُِْﺻﺎﻟﺢ، ﻋن ﻫﺎرونﺑن َِْﱠ ٍٍَََِِْﺳﻌد، ﻋن أَﺑﻲ واﺋل )3(ََِِﻋﻠﻲ رﺿﻲَََِْﻛﺎن ﻋﻧد : ََ ﻗﺎل ﱟ: ٌَََُُْْْْﱠََََِِِ ﻋﻧﻪ ﻣﺳك ﻓﺄَوﺻﻰ أَن ﯾﺣﻧط ﺑﻪ، ﻗﺎلاﷲ َ ََِِوﻗﺎل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﱞ"ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُُُِِْﻫو ﻓﺿل ﺣﻧوط رﺳول: "َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََََ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)5( واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)6( ﺟﻪأﯾوب ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد ﺳﻌد اﺑن)7( واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)8(ﺻﺎﻟﺢ، ﻋن ﺑن اﻟرﺣﻣن، ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑد َُْ ﻣن طرﯾق ﺣﻣﯾد .ﺳﻌد، ﻋن ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪﺑن ﻫﺎرون :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑن اﻟﺣﺳنﺢﺑن ﺻﺎﻟﺢ:ﺣﻲ اﻟﺛوريﺑن ﺻﺎﻟ"ﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊُﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ر": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )9(. :ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻛﺎن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﺊ اﻟرأي ﻓﯾﻪﺳﯾ10(اﻟﻣﺑﺎرك ﯾﺣﻣل ﻋﻠﯾﻪ ﻟﺗﺷﯾﻌﻪ، اﺑنﻛﺎن، و رﻣﺎﻩ ﺑﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲو11(ُدﻛﯾنﺑن ، واﻟﻔﺿل 12(ﻲَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧ، وا 13(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و 14(. ََُﱠﻛل ﻣﺎ ﯾطﯾ: َُُ اﻟﺣﻧوط ﱡ. َُِِْﱢُب ﺑﻪ اﻟﻣﯾتُ ﻸ)زﻫري ﺗﻬذﯾب اﻟﻠﻐﺔ، ﻟ4/226.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/202.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل. ﺳﻠﻣﺔ، أﺑو واﺋل اﻷﺳديﺑن ﻫو ﺷﻘﯾق12/548.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/569)، ﺑرﻗم6707.( )5) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/515)، ﺑرﻗم1337.( )6) اﻟﺳﻧن اﻟﺻﻐﯾر، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ2/14)، ﺑرﻗم1044.( )7) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد2/251)، ﺑرﻗم2332.( )8)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/461)، ﺑرﻗم11036.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب161(. )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل6/180.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/296.( ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/496.( )13:ص )َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 98.( )14)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/165.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 257 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﺷﯾﻌﻲ، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا 2. :ﺳﻌد اﻟﻌﺟﻠﻲ أو اﻟﺟﻌﻔﻲ اﻟﻛوﻓﻲ اﻷﻋورﺑن ﻫﺎرون ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ﯾنَِﻣﻌ ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(، وﺑﻪ ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)3(، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)4( واﺑن ﺣﺟر)5("ﺻﺎﻟﺢ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد،"ﺻدوق)6(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ: َِ "ِﱠُُﻟﯾس ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺣدﯾث ﻣﻧﻛر ﻓﺄذﻛرﻩ، وأرﺟو أَﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ" )7(. :ﺗﺷﯾﻌﻪ"ََُُأَظﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ": ﺣﻧﺑلﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد )8( ورﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻐﻠو ،ض ﻓﻲ اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟرﻓ َِﻣﻌﯾن اﺑن )9(، واﻟﻌﻘﯾﻠﻲ10(، واﻟﺳﺎﺟﻲ11(ﻎﺎﻟﯾﺎﻛﺎن": ﻓﻘﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وﺑﺎﻟ ﻏً ضََُ وﻫو ،ِﱠْ ﻓﻲ اﻟرﻓ َََََِِْﱢَََََﻋﻠﻲ، وﻛﺎن داﻋﯾﺔ إﻟﻰ ﻣذﻫﺑﻪ ﻻ ﯾﺣل اﻟرواﯾﺔ ﺑن َََﱠََََِِْْرأس اﻟزﯾدﯾﺔ ﻛﺎن ﻣﻣن ﯾﻌﺗﻛف ﻋﻧد ﺧﺷﺑﺔ زﯾد ّ "َِ ﺑﺣﺎلََََُِِِِْﻋﻧﻪ وﻻ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻪ 12(ﻟم ": ، ﺛم ﻗﺎل"َََِِِ ﻛﻌواﺋدﻩِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنَﱠﺷذ": ﻟﻛن اﻟذﻫﺑﻲ ﺗﻌﻘﺑﻪ ﻓﻘﺎل، ﺎﻟﯾﺎﻏ ﻟﻪ ﻣﺳﻠمﺑن ﻓﻲ رﻓﺿﻪ، ﻓﺈن اﻟراﻓﺿﺔ رﻓﺿت زﯾدًﯾﻛن ى"ﻋﻠﻲ وﻓﺎرﻗﺗﻪ، وﻫذا ﻗد رو13(، ًﻗﺗﯾﺑﺔ أﻧﻪ أﻧﺷد ﻟﻪ ﺷﻌرا ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻧزوﻋﻪ اﺑنَﺣﻛﻰ أﺑو اﻟﻌرب اﻟﺻﻘﻠﻲ، ﻋن": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ﻋن اﻟض"رﻓ14(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق ﺷﯾﻌﻲ، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت 1() 7/579.( )2(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 224.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/91.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/329.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب568.( )6 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/475.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/440.( )8 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/475.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/359.( )10) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/362.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب11/6.( )ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 3/94.( )13 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ) ﺗﺎرﯾ3/998.( )14) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب11/6.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 258 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ . ﻷﺟل ﻫﺎرونإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻷرﺑﻌون 97(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌَََََََُِِْْْﻟﻧون اﻟﻣﻛﺳورة وﺑﻌدﻫﺎ ﻓﺎءِﺑﺎ- ٍََََََََُُُِِِِِِِْْْْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ، ﻋن ﻟﯾﻠﻰ ﺑﻧت ﻗﺎﻧف ﱡ - ﱠَﱠِِاﻟﺛﻘﻔﯾﺔ 1(ﺳل ﺑﻧت: "ََََْْ ﻋﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟتاﷲ ﱠَِﱠََِ اﻟﺻﺣﺎﺑﯾﺔ رﺿﻲ ﻏََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِ رﺳولَُِْﱠَََُِْْﻛﻧت ﻓﯾﻣن ََِْاﻟﺣﻘﺎء ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََﱠََََُُُْ، ﻓﻛﺎن أَول ﻣﺎ أَﻋطﺎﻧﺎ رﺳولََﱠَوﺳﻠم 2(ُﱠﱢَْ، ﺛم اﻟدرع )3(ُﱠََِْ، ﺛم اﻟﺧﻣﺎر )4(، ُﱠَََِْْﺛم اﻟﻣﻠﺣﻔﺔ )5(ٌَِ ﺟﺎﻟس ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُورﺳول: ََْ، ﻗﺎﻟتَِْاﻵﺧرُﱠََُِِْْْﱠِْ، ﺛم أُدرﺟت ﺑﻌد ﻓﻲ اﻟﺛوب ََََُُْ، وﻗد رواﻩ أَﺑو ُﻪَﺎﻟَ ﺣُقﱠﻘَﺣَﺗ أًََﻼ ﻻَﺟَ رﱠﻻِ إٌنَﺳََُُْإﺳﻧﺎدﻩ ﺣ. "ًًَََََََََََُُُُِِِْْْْﻋﻧد اﻟﺑﺎب، ﻣﻌﻪ ﻛﻔﻧﻬﺎ ﯾﻧﺎوﻟﻧﺎ ﺛوﺑﺎ ﺛوﺑﺎ ََُْﱢََُُْداود ﻓﻠم ﯾﺿﻌﻔﻪ )6(. : أﺑو داودﻗﺎلََِْإﺳﺣﺎق، اﺑنََِﱠََََِِِْإﺑراﻫﯾم، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﻲ، ﻋنﺑن ٍْﱠََََََُُْﺣﻧﺑل، ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﻌﻘوبﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد حﻛﯾم اﻟﺛﻘﻔﻲ َﺣﺑن ﱠََُُِﺣدﺛﻧﻲ ﻧو ﱡ: ٍَََُُُُْﻣﺳﻌود، ﯾﻘﺎل ﻟﻪﺑن ٍَََََُُِِْْْ، ﻋن رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﻋروة- ًََََُِِِْْوﻛﺎن ﻗﺎرﺋﺎ ﻟﻠﻘرآن- ٍﱠَِِ َُُداود )7(ََََََََُُُُْْْﱠِِِِﱢ، ﻗد وﻟدﺗﻪ أُم ﺣﺑﯾﺑﺔ ﺑﻧت أَﺑﻲ ﺳﻔﯾﺎن زوج اﻟﻧﺑﻲ ﱡٍف ﱠََََِِْْأَن ﻟﯾﻠﻰ ﺑﻧت ﻗﺎﻧ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَْﱠْ ﺳل أُم ﻛﻠﺛوم ﺑﻧت رﺳول": ﱠَِﱠَََْاﻟﺛﻘﻔﯾﺔ، ﻗﺎﻟت ﻏَََََََِِْ ﻋﻧد وﻓﺎﺗﻬﺎ، ﻓﻛﺎن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َِْﱠَﱠٍَََُُُُُِِْْْﻛﻧت ﻓﯾﻣن َََََُُِْْﱠﱠﻣﺎر، ﺛم اﻟﻣﻠﺣﻔﺔ، ﺛم ََﱢَُُْﱠﱠِِْْ اﻟﺣﻘﺎء، ﺛم اﻟدرع، ﺛم اﻟﺧََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََََُُُْأَول ﻣﺎ أَﻋطﺎﻧﺎ رﺳول ٌَََََُِِِْْ ﺟﺎﻟس ﻋﻧد اﻟﺑﺎب ﻣﻌﻪ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُورﺳول": ََْ، ﻗﺎﻟت"ََِْْﱠَُِِِْْْأُدرﺟت ﺑﻌد ﻓﻲ اﻟﺛوب اﻵﺧر "ًًََََََََُُُِْْﻛﻔﻧﻬﺎ ﯾﻧﺎوﻟﻧﺎﻫﺎ ﺛوﺑﺎ ﺛوﺑﺎ )8(. اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن : اﻧظر. ٍََََِْْﺧﯾﺛﻣﺔ، ﻣن ﺑﻧﻲ ﺛﻘﯾفﺑن َِْاﻟﺣﺎرثﺑن َُِْْاﻟﺣوﯾرثﺑن ٍَِ ﻫﻲ ﻟﯾﻠﻰ ﺑﻧت ﻗﺎﻧف )3/361.( ََُ اﻟﺣﻘو واﻟﺣﻘو واﻟﺣﻘوة واﻟﺣﻘﺎء، ﻛﻠﻪﱡ)اﻟﻌرب، ﻻﺑن ﻣﻧظور ُِاﻹزار، ﻟﺳﺎن : َُُُُُِِْْْ 14/190.( )3)ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن ﻓﺎرس . ََُِﻗﻣﯾﺻﻬﺎ: َُِِْْْ درع اﻟﻣرأَة 2/268.( )4 اﻟﻣﻧﯾر، ﻟﻠﻔﯾوﻣﻲ . ٌَُﱢَََََُِِْْْْﺛوب ﺗﻐطﻲ ﺑﻪ اﻟﻣرأَة رأﺳﻬﺎ: َُِْ اﻟﺧﻣﺎر ح)اﻟﻣﺻﺑﺎ1/181.( )5 وﻛل ﺷﻲء ﺗﻐطﯾت ﺑﻪ ﻓﻘد اﻟﺗﺣﻔت ﺑﻪَََِْﱢﱢَِﱠِِِاﻟﻠﺑﺎس اﻟذي ﻓوق ﺳﺎﺋر اﻟﻠﺑﺎس ﻣ: ََِْ اﻟﻣﻠﺣﻔﺔ ؛َْﱠٍََََََُِِِِِِِِْْْن دﺛﺎر اﻟﺑرد وﻧﺣوﻩ ﱡﻟﺳﺎن . ََُِْْْ )اﻟﻌرب، ﻻﺑن ﻣﻧظور 9/314.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/205.( )7ﻣﺳﻌود اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن ﻋروةﺑن أﺑﻰ ﻋﺎﺻمﺑن ﻫو داودّ اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﺑﺧﺎري . ﱠَِ ﺦ)اﻟﺗﺎرﯾ3/230.( )8) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/200)، ﺑرﻗم3157.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 259 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد1(ﻲ ﻋﺎﺻم، واﺑن أﺑ2(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)3(، ﻣن طرﯾق ﯾﻌﻘوب .ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺳﺣﺎقﺑن ﻣﺣﻣدإ: ﯾﺳﺎرﺑن ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدحوﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ ، َﱠَﱠَ ﺻر .رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﯾﻊ واﻟﻘدر 2. ﺣﻛﯾم اﻟﺛﻘﻔﻲﺑن ﻧوحّ:ﱠَِ "ﻣﺟﻬول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )4(. .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثاﻟﺣﻛم ﻋﻠإ :ﻰ ﻗﺎل اﻟﻧوويﻛﻣﺎ ﱡ ﻟﻛﺎن اﻹﺳﻧﺎد ﺣﺳﻧﺎ، وﻟﻛﻧﻪ ﱠَِ حً، ﻓﻠوﻻ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻧو .ﺿﻌﯾف اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﻣﺳون 98(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ٍََََََِِِِْﻋﻠﻰ ﺗﺳﻊ ﺟﻧﺎﺋز رﺟﺎل ﱠَُﱠأَﻧﻪ ﺻﻠﻰ : "ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ ََََُِﻋﻣر رﺿﻲ اﺑنََُِْروي ﻋن ".َََِْﱢََﱠََََِِِِْْﺎ ﯾﻠﻲ اﻹﻣﺎم، واﻟﻧﺳﺎء ﻣﻣﺎ ﯾﻠﻲ اﻟﻘﺑﻠﺔََََِﱢٍََََِﱠوﻧﺳﺎء، ﻓﺟﻌل اﻟرﺟﺎل ﻣﻣ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍََََِِِْْ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن ﱡ.َََُْ )5( :ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ََُﱠُ اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ، ﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑدََُِِْأَﺑﻲ إﺳﺣﺎق، أﻧﺑﺄ أَﺑو ﺑن َََََُِْﱠ أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو زﻛرﯾﺎ ﱡﺑن ﱠِْ )َﱠٌََِْوﻫﺎب، أﻧﺑﺄ ﺟﻌﻔر، ْاﻟ ﻋﺑد حََُْﯾﻌﻘوب، ﺛﻧﺎ ﺑن َُِْْﱠََُُِﱠُ اﻟﺣﺎﻓظ، ﺛﻧﺎ أَﺑو اﻟﻌﺑﺎس ﻣﺣﻣدِاﷲ َْﻋﺑدََََُْ وأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ( رزة اﻟﻐﻔﺎري، ﺛﻧﺎ ﺟﻌﻔر ﯾﻌﻧﻲﺑن َِِﺣﺎزمﺑن َُْأَﺣﻣد ﻏٌََََِِْْأَﺑﻲ ﱡ ٍَََِِْ، ﻋن ﻧﺎﻓﻊ، ﻋنٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنٍََِْﻋون، ﻋن اﺑنََََِِْ ﱠﱠٍََََِِِْﱢََََََََََََُِْﱢٍَََََِِِِِﱠﱠأَﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻊ ﺟﻧﺎﺋز رﺟﺎل وﻧﺳﺎء، ﻓﺟﻌل اﻟرﺟﺎل ﻣﻣﺎ ﯾﻠﻲ اﻹﻣﺎم، واﻟﻧﺳﺎء ﻣﻣﺎ : "ََُﻋﻣر اﺑن ًََِِِﯾﻠﻲ اﻟﻘﺑﻠﺔ، وﺻﻔﻬم ﺻﻔﺎ واﺣدا "َََََُْْْﱠ )6(. ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد45/106)، ﺑرﻗم27135.( ) اﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم6/28)، ﺑرﻗم3209.( )3، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/10)، ﺑرﻗم6773.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب566.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/224.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر4/52)م ، ﺑرﻗ6919.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 260 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ 1(، وﻣن طرﯾﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2(، ﺣوﻩ ﺑﻪ ﺑﻧٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن، ﻋن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنوأﺧرﺟﻪ)3( .ً ﻋن ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻراأرطﺎةﺑن ﻣن طرﯾق ﺣﺟﺎج :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﻋﻣرو اﻟﻣﺧزوﻣﻲﺑن ﺟﻌﻔرﺑن ﻋونﺑن ﺟﻌﻔر ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )4(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )5(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)6(، واﻟذﻫﺑﻲ)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )8(. "ﺻدوق": ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم و،" ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس":ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد)9(ﺣﺟر اﺑن وﺗﺑﻌﻪ،10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد: ح ﻣن ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻲ َﱠَﱠَ ﺻر .اﻟرزاق واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻋﺑدرواﯾﺗﻲ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠﻋون ﻓﺣﺳن ﺑن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ ﺟﻌﻔرﱠَِﱠ اﻟﻧوويَﱠﻟﻌلإﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، و .اﻹﺳﻧﺎد )اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/465)، ﺑرﻗم6337.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ4/71)، ﺑرﻗم1978(. )3)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف3/7)، ﺑرﻗم11562.( )4) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/519.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/485.( )6) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/270.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/295.( )8() 6/141.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/485.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب141.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 261 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻟﺧﻣﺳون 99(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠَﱠٍَََََََََُِِِِأَﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻧﺎزة ﻓﻘرأَ ﺑﻔﺎﺗﺣﺔ : "ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎاﷲ َﱠٍََِﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﺑنَِﺣدﯾث ﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، َِوﻓﻲ "... َََُُِْﱠﱠٌﻟﺗﻌﻠﻣوا أَﻧﻬﺎ ﺳﻧﺔ: ََََِِْاﻟﻛﺗﺎب، وﻗﺎل ﻏََََََِِِْﻓﺟﻬر ﺑﺎﻟﻘراءة، "ﱠﱢٍٍَََََََِِِِِِِِْْرواﯾﺔ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ و .َََََِِِْْْﱠٌَََُُِْ، ﯾﻌﻧﻲ ﻟﺗﻌﻠﻣوا أَن اﻟﻘراءة ﻣﺄﻣور ﺑﻬﺎ"َََُُِْﱠﱠٌإﻧﻣﺎ ﺟﻬرت ﻟﺗﻌﻠﻣوا أَﻧﻬﺎ ﺳﻧﺔ: َََوﻗﺎل 1( : اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻗﺎل: ﱢََي، ﻗﺎلَُِْاﻟﻣﻘﺑرٍَِِأَﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﺑن ََِِْ، ﻋن ﺳﻌﯾدَنََْﻋﺟﻼﺑن َََََُُْْﱠِﻋﯾﯾﻧﺔ، ﻋن ﻣﺣﻣد اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ "ََََََُُِْْﱠﱠﱠٌإﻧﻣﺎ ﻓﻌﻠت ﻟﺗﻌﻠﻣوا أَﻧﻬﺎ ﺳﻧﺔ: "ﱠٍَََََََََََََُِِِِِِِْْْﻋﺑﺎس ﯾﺟﻬر ﺑﻔﺎﺗﺣﺔ اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧﺎزة، وﻗﺎل اﺑنَِْﺳﻣﻌت 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم)3(ﺧﺎريوأﺧرﺟﻪ اﻟﺑ. ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ)4( ﻣن طرﯾق .ﻋﺑﺎس ﺑﻧﺣوﻩ اﺑنﻋوف، ﻋنﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد إﺑراﻫﯾم، ﻋن طﻠﺣﺔﺑن ﺳﻌد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :َََْﻋﺟﻼنﺑن ﻣﺣﻣد ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘدح. ﻣن ﺳﻌﯾد ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛمَﱠَﱠَ ﺻر .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .َََْﻋﺟﻼن اﺑن ﻓﻲﻪﺗوﺳط ﺣﺳﻧﻪ ﻟﱠَِﱠ اﻟﻧوويَﱠﻟﻌلدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، وإﺳﻧﺎ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/232.( ) اﻷم، ﻟﻠﺷﺎﻓﻌﻲ1/308.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/510)، ﺑرﻗم1323.( )4) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/89)، ﺑرﻗم1335.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 262 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺧﻣﺳون 100(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠﱢَََََُِِِِِِْْْْاﻟﺻﺣﺎﺑﻲ، اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن اﻟﺧﺻﺎﺻﯾﺔ ﻌﺑدَﻣﺑن َِِ ﺑﺷﯾرَِﺣدﯾث 1(ﺑﯾﻧﻣﺎ : ﻗﺎل ﻓﺈذَظَ ﻧََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُرﺳولََِأَﻧﺎ أُﻣﺎﺷﻲ ؛: ٌَََََََََُُُِِِِِْْْْا رﺟل ﯾﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺑور ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻌﻼن، ﻓﻘﺎلَََِر َََﱢِِﱠَِْْﯾﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﺳﺑﺗﯾﺗﯾن" 2(ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََﱠَََﱠََََََُُُ، ﻓﻧظر اﻟرﺟل، ﻓﻠﻣﺎ ﻋرف رﺳول"ََِِِْﱠََْْْ، وﯾﺣك أَﻟق ﺳﺑﺗﯾﺗﯾك ٍٍَََِِِْﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنَﱠَ واﻟﻧﺳََََُُُرواﻩ أَﺑو داود". ََََُ ﺧﻠﻌﻬﻣﺎََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱡ )3(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَُْﱠُِﱢﺳﻣﯾر اﻟﺳدوﺳﻲ، ﺑن َََََِِْْﺷﯾﺑﺎن، ﻋن ﺧﺎﻟدﺑن ﱠٍََﱠََََُْْﺑﻛﺎر، ﺣدﺛﻧﺎ اﻷﺳودﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻬل َُُْﱠِِِِﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ َََْ، وﻛﺎن اﺳََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍٍََََََُِِِْْﻧﻬﯾك، ﻋن ﺑﺷﯾر، ﻣوﻟﻰ رﺳولﺑن ََِِْﻋن ﺑﺷﯾر ": َََ ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍََََََََُِِْﻣﻌﺑد، ﻓﻬﺎﺟر إﻟﻰ رﺳولﺑن َُْزﺣم ؟: ٌَََْزﺣم، ﻗﺎل: ََ ﻗﺎل"ََُْﻣﺎ اﺳﻣك ﱠَُُُِِِِْْر ﺑﻘﺑور اﻟﻣﺷرﻛﯾن، َ ﻣََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََََُِْﺑﯾﻧﻣﺎ أَﻧﺎ أُﻣﺎﺷﻲ رﺳول: ََ، ﻗﺎل"ٌَََِْْﺑل، أَﻧت ﺑﺷﯾر" ﻻء ﺧﯾرا ﻛﺛﯾرا": َََﻓﻘﺎل ؤﻻء ﺧﯾرا ﻛﺛﯾرا": ًََُﱠﱠَََََُُُِِِِْْ ﺛﻼﺛﺎ ﺛم ﻣر ﺑﻘﺑور اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن، ﻓﻘﺎل"ًًَََََََََُِِْْﻟﻘد ﺳﺑق ﻫ ؤ "ًًََََََََُِِْْْﻟﻘد أَدرك ﻫ : ٌََََََََََُُُِِِِِْْْْذا رﺟل ﯾﻣﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺑور ﻋﻠﯾﻪ ﻧﻌﻼن، ﻓﻘﺎلٌَََِْ ﻧظرة، ﻓﺈََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُِِْْوﺣﺎﻧت ﻣن رﺳول ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََﱠَََﱠََََََُُُ ﻓﻧظر اﻟرﺟل، ﻓﻠﻣﺎ ﻋرف رﺳول"َﱢََََِِِِِِْﱠﱠََََْْْْْﯾﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﺳﺑﺗﯾﺗﯾن، وﯾﺣك أَﻟق ﺳﺑﺗﯾﺗﯾك" ََََََََُِِ ﺧﻠﻌﻬﻣﺎ ﻓرﻣﻰ ﺑﻬﻣﺎََﱠَوﺳﻠم )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(ﺷﯾﺑﺎن ﺑﻪ ﺑن ، ﻣن طرﯾق وﻛﯾﻊ ﻋن اﻷﺳود .ًﻣﺧﺗﺻرا َُِﱢََََََََُُُِِِِِِاﻟﺧﺻﺎﺻﯾﺔ، واﻟﺧﺻﺎﺻﯾﺔ أُﻣﻪ، وﻧﺳب إﻟﻰ أُﻣﻪ، وﻫو ﺑﺷﯾر اﺑنَُِ ﺑﺷﯾر ﱡَِْﺳﺑﻊ ﺑن َََِﺷراﺣﯾلﺑن ﻌﺑدَﻣﺑن ََََُْْ ََِاﻟﺳدوﺳﻲ، وﻗﯾل ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم : اﻧظر. ٍَُْﺳﺑﯾﻊﺑن َِِﺿﺑﺎبﺑن ﻌﺑدَﻣﺑن ََِﯾزﯾدﺑن َُِﺑﺷﯾر: ﱠُِ 1/400.( ﻷن ﺷﻌرﻫﺎ ﻗد ﺳﺑت ﻋﻧﻬﺎ: ﱢَُْْ اﻟﺳﺑت ﺑﺎﻟﻛﺳر ؛ﺔ ﺑﺎﻟﻘرظ ﯾﺗﺧذ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻧﻌﺎل، ﺳﻣﯾت ﺑذﻟكﻏْأَي : َََِْﱠﱢﱢَََِِِِﱠَََََََََُُُُِِْْْْﺟﻠود اﻟﺑﻘر اﻟﻣدﺑو : ََِوﻗﯾل. َُِِﺣﻠق وأُزﯾل غًََََِْﻣرﻩ ﺑﺎﻟﺧﻠﻊ اﺣﺗراﻣﺎ َِٕﱠَواﻧﻣﺎ أ... ََﱠﯾﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﻧﻌﻠﯾن: َُْأَي ﻻﻧت، ﯾرﯾد: ﱠَََْْﱢﻷﻧﻬﺎ اﻧﺳﺑﺗت ﺑﺎﻟدﺑﺎ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻣﺷﻰ ﺑﯾﻧﻬﺎ، وﻗﯾل؛ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر . َِﱠٌَََََََِِِِْْْﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻗذر، أَو ﻻﺧﺗﯾﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺷﯾﻪ: َََِِِْﱠََََََََُِِْﻟﻠﻣﻘﺎﺑر )2/330.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/312.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/217)، ﺑرﻗم3230.( )5)ﺎﺋﻲ ﺳﻧن اﻟﻧﺳ4/96)، ﺑرﻗم2048.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/499)، ﺑرﻗم1568.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 263 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﱠُِﱡﺳﻣﯾر اﻟﺳدوﺳﻲﺑن ﺧﺎﻟد ٍ : اﻟﺑﺻريَُْ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ1(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(، ًﺻدوق ﯾﻬم ﻗﻠﯾﻼ: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو )4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺧﻣﺳون 101(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﺳوﯾدىﻔﻠﺔ ﻗﺎل ﺑن َََُُْرو ﻏ، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُﱢََُُِأَﺗﺎﻧﺎ ﻣﺻدق رﺳول"ََََََ ََََََِِْﺑن، واﻧﻣﺎ ﺣﻘﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺟذﻋﺔَََََُِِِِِْْْْﻧﻬﯾﻧﺎ ﻋن اﻷﺧذ ﻣن راﺿﻊ ﻟ: َََﻓﻘﺎل ﱡٍَِٕﱠَ )5(َﱠﱠِِ واﻟﺛﻧﯾﺔ )6(َََََُُُِْﻫذا اﻟﺣدﯾث رواﻩ أَﺑو ﯾرﻫﻣﺎ ﻣﺧﺗﺻرا، ﻗﺎلﻏًََََََََََُُُُْْداود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، و ﱡَ ﻻ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََََُِِِِْﻓﺈذا ﻛﺎن ﻓﻲ ﻋﻬد رﺳول: "ﱠِ ُْْْْﱠِﱠٌَََََََََََََُُِْٕ، وﻟم ﯾذﻛر اﻟﺟذﻋﺔ واﻟﺛﻧﯾﺔ، واﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن"ٍنََََُُِِِْْﻧﺄﺧذ ﻣن راﺿﻊ ﻟﺑ )7(. : أﺑو داودﻗﺎلٌَُﱠﱠﱠََََََََََُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻋواﻧﺔ )8(ﱠٍٍَََََََِِْْﺧﺑﺎب، ﻋن ﻣﯾﺳرة أَﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﺑن ََِِْ، ﻋن ﻫﻼل ﻔﻠﺔ، ﻗﺎلﺑن ََُِْْﻋن ﺳوﯾد ﻏََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰَََُﱢِﱠِﱢ ﻣﻊ ﻣﺻدق اﻟﻧﺑﻲ - َََََِْﺑرﻧﻲ ﻣن ﺳﺎرْأَﺧ: ََْأَو ﻗﺎل- ُِْﺳرت : ََََََ ٍَََََََََََََُِِِْْْْْأَن ﻻ ﺗﺄﺧذ ﻣن راﺿﻊ ﻟﺑن، وﻻ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن : ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُِِِِْ، ﻓﺈذا ﻓﻲ ﻋﻬد رﺳولََﱠَوﺳﻠم ...ٍَََِْﱢٍَََََُُُِْْﻣﻔﺗرق، وﻻ ﺗﻔرق ﺑﯾن ﻣﺟﺗﻣﻊ )9( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/330.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل8/90.( )3() 4/204.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب188.( )5ََََََُِِِِ أﺻل اﻟﺟذع ﻣن أﺳﻧﺎن اﻟدواب، وﻫو ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻧﻬﺎ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﺗﯾﺎ، ﻓﻬو ﻣ ََََُْْْْ ّ. ََََِِِْﱠََََِِِْن اﻹﺑل ﻣﺎ دﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔََِﱠ )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر 1/250.( )6 اﻟﺛﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻐﻧم ﻣﺎ دﺧل ﻓﻲ اﻟﺳﻧﻪ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ، وﻣن اﻟﺑﻘر ﻛذﻟك، وﻣن اﻹﺑل ﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﺔ، واﻟذﻛر ﺛﻧﻰﱞاﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، . ﱠَََﱠﱠَََََََََِِِِِْﱠﱠَِِِِِِِِِﱠََِ )ﻻﺑن اﻷﺛﯾر 1/226.( )7 اﻟﻣﻬذب اح)ﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/399.( )8(ح)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﯾﺷﻛريِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻫو اﻟوﺿﺎ34/154.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/102)، ﺑرﻗم1579.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 264 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد2(ُ ﻣن طرﯾق ﻫﺷﯾم، ﻋن ﻫﻼل ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داود)3(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)4(أﺑﻲ زرﻋﺔ، ﻋن أﺑﻲ ﻟﯾﻠﻰ ﺑن ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك، ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ق َُُُﱢ، وﻛل اﻟرواﯾﺎت ﺗﺛﺑت ﺳﻣﺎع ﺳوﯾد ﻣن ﻣﺻد"ٍََََِراﺿﻊ ﻟﺑن"ِِْْﱢاﻟﻛﻧدي، ﻋن ﺳوﯾد ﺑﻧﺣوﻩ ﻟم ﯾذﻛر .ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰاﻟﻧﺑﻲ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َﱠﺧﺑﺎب اﻟﻌﺑدي ﻣوﻻﻫم، أﺑو اﻟﻌﻼء اﻟﺑﺻريﺑن ﻫﻼل َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)6(َﱠٍﻋﻣﺎر اﺑن، و )7(، واﻟذﻫﺑﻲ)8(ﺛﻘﺔ ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ن ﻗد ﺗﻐﯾر ﻗﺑل ﻣوﺗﻪ ﻣن ﻛﺑر ﺧﺑﺎب، وﻛﺎﺑن أﺗﯾت ﻫﻼل": َﱠاﻟﻘطﺎن وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ ،"ﺻدوق "اﻟﺳن)9(ﻻ، ": ، ﻓﻘﺎل" ﯾزﻋم أﻧﻪ ﺗﻐﯾر ﻗﺑل أن ﯾﻣوت واﺧﺗﻠطَﱠاﻟﻘطﺎنإن ﯾﺣﯾﻰ ": َِﻣﻌﯾن وﻗﯾل ﻻﺑن ، "ﻣﺎ اﺧﺗﻠط وﻻ ﺗﻐﯾر10(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟأرﺟو أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": َِ 11(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة12(. ﺧرةََِِِْﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ وﻫ": وﻗﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ ﺂ"ٌَََﱠٍََِِم، وﺗﻐﯾر ﺑ 13( وﯾﺧﺎﻟف": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ"ﯾﺧط14(، ََِِِِِِْ ﻣﻣن اﺧﺗﻠط ﻓﻲ آﺧر ﻋﻣرﻩ، ﻓﻛﺎن ﯾﺣدث ﺑﺎﻟﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻫم، ﻻ ﯾﺟوز اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻪ ﻛﺎن": وﻗﺎل ﱡﱠَََََْﱠْﱠَ ﻓﺈن اﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﻣﺣﺗﺞ أَرﺟو ؛ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ذﻟكََْﱢَََََُُِِِِِْْْإذا اﻧﻔرد، وأﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ واﻓق اﻟﺛﻘﺎت ح"ََِِأَن ﻻ ﯾﺟر 15(. ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/29)، ﺑرﻗم2457.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد31/132)، ﺑرﻗم18837.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/102)، ﺑرﻗم1580.( )4)ﻪ ﻣﺎﺟ اﺑن ﺳﻧن1/576)، ﺑرﻗم1801.( )5(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 223)، ورواﯾﺔ اﻟدوري4/83.( )6 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/493.( )7 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ16/113.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/340.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/75.( )10اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 342.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/430.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب575.( )13) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/347.( )14)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/574.( )15)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 3/87.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 265 : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث،ﺻدوق ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة 2. اﻟﻛﻧديﺢ:َََِِْْﻣﯾﺳرة أﺑو ﺻﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ذﻛرﻩ 1("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث،اﻟﺣدﯾثُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠﯾن .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ إﺳﻧﺎدﻩ ؛ﺿﻌﯾف ﻷﺟل ﻣﯾﺳرة .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ أﺑو داود واﺑن ﻣﺎﺟﻪ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺧﻣﺳون 102(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًَُْس أَوﺿﺎﺣﺎَُْْﻛﻧت أَﻟﺑ: "ََََْْ ﻋﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟتاﷲ َْﱢََََََِﻋن أُم ﺳﻠﻣﺔ رﺿﻲ )3(ٍََِْ ﻣن ذﻫب، ﻓﻘﺎلاﷲ ََُرﺳولﯾﺎ : ُﻓﻘﻠت ؟ : ٌَََََُْأَﻛﻧز ﻫو ىدؤ أَن ﺗﻎَُِرواﻩ أو داود ﻓﻲ ". ُُﱢٍََََََََُِْْزﻛﺎﺗﻪ، ﻓزﻛﻲ ﻓﻠﯾس ﺑﻛﻧزَََََُْﱠﻣﺎ ﺑﻠ ﱠَِِﱠٍٍََََِِِِْأَول ﻛﺗﺎب اﻟزﻛﺎة ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن )4(. : أﺑو داودﻗﺎلَْ، ﻋن َََْﻋﺟﻼنﺑن ٍَََِِِْﺑﺷﯾر، ﻋن ﺛﺎﺑت اﺑنﱠََﱠٌَََِْﻰ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺗﺎب ﯾﻌﻧﻲَِﻋﯾﺳﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: ًٍَََََُُُُُِْْْْْﻛﻧت أَﻟﺑس أَوﺿﺎﺣﺎ ﻣن ذﻫب، ﻓﻘﻠت: ٍَََْﱢََََََْﻋطﺎء، ﻋن أُم ﺳﻠﻣﺔ، ﻗﺎﻟت ؟ٌََُْ، أَﻛﻧز ﻫو زﻛﺎﺗﻪ، ﻓزﻛﻲ ﻓ": َََﻓﻘﺎل ىدؤ أَن ﺗﻎ"ٍَََِْْﻠﯾس ﺑﻛﻧزََََْﱠَََُُُُﱢَََﻣﺎ ﺑﻠ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)6(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )7(، واﻟﺣﺎﻛم)8(ٍَُِﻣﻬﺎﺟر، ﺑن ، ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد . ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩٍَِﻋن ﺛﺎﺑت :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﺑﻐدادي، أﺑو ﺟﻌﻔرﺑن ﻋﯾﺳﻰﺑن ﻣﺣﻣدﺢ :اﻟطﺑﺎعﺑن ﻧﺟﯾ"ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )9(. )1() 5/426.( :ص) اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب555.( )3(ح: ََُْْ اﻷوﺿﺎ حَﱠَِِِِﱢَُِاﻟﺣﻠﻰ ﻣن اﻟدراﻫم اﻟﺻﺣﺎ ﱡ)ﱠَََُُُْْْﱠِﱠِْﱢاﻟﻧظم اﻟﻣﺳﺗﻌذب، ﻟﺑطﺎل اﻟرﻛﺑﻲ . ْ 2/234.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/13)، و6/33.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/95)، ﺑرﻗم1564.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ23/281)، ﺑرﻗم613.( )7)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/496)، ﺑرﻗم1950.( )8) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/547)، ﺑرﻗم1438.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب501.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 266 :ﺗدﻟﯾﺳﻪ"ن رﺑﻣﺎ ﯾدﻟسﻛﺎ": ﻗﺎل أﺑو داود1( ﻲ واﻟﻌﻼﺋﻲ،ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس و ، ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن اﺑنَﱠوﻋدﻩ2( . :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺛﻘﺔ إذا ح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعوﻗدٕواﻻ ﻓﺿﻌﯾف، َﱠَﱠَﺻر ح ﻓﻲ ﻫذا َﱠَﱠَ ﺻر .اﻟﺣدﯾث 2. : ﺳﻬلَََِِﺑﺷﯾر اﻟﺟزري، أﺑو اﻟﺣﺳن، أو أﺑوﺑن َﱠﻋﺗﺎب َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )3(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)4(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )5(، واﻟذﻫﺑﻲ)6(ﻛﺎن ": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و "، راوﯾﺔ ﻟﺧﺻﯾف، وﻟﯾس ﻫو ﺑذاك ﻓﻲ اﻟﺣدﯾثاﷲ ًﺻدوﻗﺎ، ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء)7(: ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ﺑﺄَﺧرة أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﻛرة"ى" ﺧﺻﯾفَﱠوﻻ أراﻫﺎ إﻻ ﻣن ﻗﺑل، ََِأرﺟو أﻻ ﯾﻛون ﺑﻪ ﺑﺄس، ورو )8(ﻗﺎل ، و "َََََﺑﺷﯾر ﻛذا وﻛذاﺑن ﻋﺗﺎب": َﱠﻣرة)9(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟ ﻋن ﺧﺻﯾف ﻧﺳﺧﺔ، وﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻧﺳﺧﺔ ": َِ ىرو "أرﺟو أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ... أﺣﺎدﯾث وﻣﺗون أﻧﻛرت ﻋﻠﯾﻪ10(": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ"ﺻدوق ﯾﺧط11(، ﯾثِس ﺑذاك ﻓﻲ اﻟﺣدﯾﻟ": ﱠَوﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ 12("ﻛﺎن ﻣﻣن ﯾﺧﺎﻟف": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، 13(ﻗﺎل و، "َََُﱠُﻛﺎن ﯾﺿﻌف": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْاﺑن 14(اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن وﺗﺑﻌﻪ،15(ﺿرﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ ": ََِﱠﻣﻌﯾن ﻣرة ُْاﺑن وﻗﺎل، "ﺣدﯾﺛﻪ16(. اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/246.( :ص)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ : اﻧظر109:ص)، وطﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر44.( )3(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 153.( )4) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/125.( )5اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 259.( )6:ص)ُ ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق، ﻟﻠذﻫﺑﻲ131.( )7) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد9/490.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/65.( )9 )ِاﷲ َْﻋﺑداﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/481.( )10ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/65.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب380.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل19/288.( )13)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/522.( )14) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/331.( )15اﻻتؤ:ص)ﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ أﺑﻲ ﺷﯾ اﺑن ﺳ167.( )16(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 154.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 267 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق، ﻟﻪ ﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋن ﺧﺻﯾف 3. َْﻋﺑد اﻷﻧﺻﺎري، أﺑو َََْﻋﺟﻼنﺑن ﺛﺎﺑت ﷲ : اﻟﺣﻣﺻﻲِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 2( وﺗﺑﻌﻪ ،"ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ، وﻗﺎل دﺣﯾم "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث": أﺑو ﺣﺎﺗم وزاد)3(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )5(: وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث")6(": ﺣﻧﺑلﺑن وﺳﺋل أﺣﻣد،؟ ﻓﻲ أﻣرﻩ،"ََُِﻫو ﺛﻘﺔ ضََﱠُِ ﻓﺳﻛت ﻛﺄَﻧﻪ ﻣر )7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وق ﺻد 4. :أﺑﻲ رﺑﺎح أﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﻣﻛﻲﺑن ﻋطﺎء وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣرﺳل، ﻓﻬو ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ،ﺛﻘﺔ اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑنﻣن أم ﺳﻠﻣﺔ، ﻛﻣﺎ )8( . ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻹرﺳﺎل ﻋطﺎء، وﻗد ﺣﺳن اﻟﻧووي اﻹﺳﻧﺎد ﻷﻧﻪ ؛إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻓﻘد ﻗﺎل ﺑﻌدﻣﺎ ﺣﺳن إﺳﻧﺎدا ﻣرﺳﻼ ﻟﻌط؛ََِْﱠٌَََِِِِْطﺎء ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، وﻗد ﻋ": ﺎءﱠًًﯾﺣﺗﺞ ﺑﻣراﺳﯾل ﻋطﺎء ، أَن ﻣذﻫب اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﻣرﺳل ﻛﺑﺎر اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، إذا اﻋﺗﺿد حَﱠَِْﱠََْﱠﱠﱢَََُُِِْْﱢِﱠََََََََََُِِِِِِِِِْْﻗدﻣﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺔ ﻫذا اﻟﺷر : ٍََََُِِِِْْﺑﺄَﺣد أَرﺑﻌﺔ أُﻣور، ﻣﻧﻬﺎ ضﱠََََََِْﻗد اﺗﻔق ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ﺛر اﻟﻌﻠﻣﺎء، وﻫذا اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ أو أﻛََُِِْأَن ﯾﻘول ﺑﻪ ﺑﻌ "ِِﱠََََََُُْْْﺑﻪ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ وﻣن ﺑﻌدﻫم )9(. اﻟرزاق ﻋﺑدوﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺗﻌﺿدﻩ ﺷواﻫد ﻣوﻗوﻓﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ10( ﻋن زﻛﺎﺗﻪ ﻓﻠﯾس ﺑﻛﻧز وان ﻛﺎن ﺗﺣت ﺳﺑﻊ أَرﺿﯾن، وﻣﺎ ﻛ": ََﻋﻣر ﻗﺎل اﺑن ى ﱠٍَََََََََََََََََََُِِِِْْْْْٕﻣﺎ أَد ىدؤًََََُِﱠﺎن ظﺎﻫرا ﻻ ﯾ ."ٌَََََُُُْزﻛﺎﺗﻪ ﻓﻬو ﻛﻧز :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق84.( )2() 6/125.( )3 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/455.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل4/365.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب132.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/282.( )7 )ِاﷲ َْﻋﺑد، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل3/97.( )8:ص) اﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ66.( )9 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر7/195.( )10)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف4/107)، ﺑرﻗم7141.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 268 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺧﻣﺳون 103(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰﱠًََْْﱠِﱠأَن اﻣرأَة أَﺗت اﻟﻧﺑﻲ : "ٍََََُِْْْﱢِِﺷﻌﯾب ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻋن ﺟدﻩﺑن ََُِِْﺣدﯾث ﻋﻣرو ََََََِِْ اﺑﻧﺗﻬﺎ ﻣﺳﻛﺗﺎنٌَََََََََِِْ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻧﺔ ﻟﻬﺎ، وﻓﻲ ﯾدََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 1(ﻠﯾظﺗﺎن ﻣن ذﻫب، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎﻏََََُِْأَﺗﻌطﯾن زﻛﺎة : ٍََََََََََِِِْ ﻗﺎﻟت؟ََُُْﱢَأَﯾﺳرك أَن ﯾﺳورك": َََﻻ، ﻗﺎل: ََََْﻫذا ﱡاﷲ ؟ََََََََُُْْْ ﻓﺧﻠﻌﺗﻬﻣﺎ ﻓﺄَﻟﻘﺗﻬﻣﺎ "ٍََََََََِِِِِِِْْْْ ﺑﻬﻣﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺳوارﯾن ﻣن ﻧﺎر ﯾرﻩ، ﻋن أَﺑﻲ ﻛﺎﻣل ". َُﱠََُِِِِِﻫﻣﺎ ﻟﻠﻪ وﻟرﺳوﻟﻪ: َََْ، وﻗﺎﻟتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠِﱢإﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻏٍَََََََُُُُُِِْْرواﻩ أَﺑو داود و ٍََََُِْْْﱢِِﺷﻌﯾب، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ ﺑن ََُْْﱢَََُِِِْْْ، ﻋن ﺣﺳﯾن اﻟﻣﻌﻠم، ﻋن ﻋﻣروَِِْاﻟﺣﺎرثﺑن َِِﺧﺎﻟد ْنَِْْﱢََاﻟﺟﺣدري، ﻋ ََََﻧﺎ، وﻫذا إﺳﻧﺎد ﺣﺳنََََْﻛﻣﺎ ذﻛر 2(. : أﺑو داودﻗﺎلََُْﱠﱠَََ ﺣدﺛﻬم، ﺣدﺛﻧﺎ َِِْاﻟﺣﺎرثﺑن ََََْْْﱠََََِﻣﺳﻌدة، اﻟﻣﻌﻧﻰ، أَن ﺧﺎﻟدﺑن ﱠٍََََََُُُِْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﻛﺎﻣل، وﺣﻣﯾد ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ ﷲا ﱠًََََُْْأَن اﻣرأَة أَﺗت رﺳول"ٍََََُِْْْﱢِِﺷﻌﯾب، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ، ﺑن ٌَََُِْْْﺣﺳﯾن، ﻋن ﻋﻣرو ﻠﯾظﺗﺎن ﻣن ذﻫب، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎََﱠَوﺳﻠم ﻏ": ٌٍَََََََََََََََََََََََََِِِِِِِْْْ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻧﺔ ﻟﻬﺎ، وﻓﻲ ﯾد اﺑﻧﺗﻬﺎ ﻣﺳﻛﺗﺎن ؟، "ََََََُِْأَﺗﻌطﯾن زﻛﺎة ﻫذا ََُُْﱢَِِأَﯾﺳرك أَن ﯾﺳورك": َََﻻ، ﻗﺎل: ََْﻗﺎﻟت ﱡَََََََِِِِِْْ ﺑﻬﻣﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺳواراﷲ ؟َََََُْﻓﺧﻠﻌﺗﻬﻣﺎ، : ََ، ﻗﺎل"ٍَِِْْﯾن ﻣن ﻧﺎر "َُﱠﱠََﱠَََُِِِِِﻫﻣﺎ ﻟﻠﻪ ﻋز وﺟل وﻟرﺳوﻟﻪ: َََْ، وﻗﺎﻟتََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََََُْْﱠِِﱢﻓﺄَﻟﻘﺗﻬﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)4(ﻟﻬﯾﻌﺔ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﺑن ﻣن طرﯾق)5( ﻣن طرﯾق اﻟﻣﻌﻠم ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣدﺣﺳﯾن )6( .ََْأَرطﺎة ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻋﻣرو ﺑﻪﺑن َﱠ ﻣن طرﯾق ﺣﺟﺎج :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﺳﺎﻣﻲ، أو اﻟﺑﺎﻫﻠﻲﺑن ََََْﻣﺳﻌدةﺑن َُُْﺣﻣﯾد ك :اﻟﻣﺑﺎر وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )8(. )َُﺟﻣﻬرة اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن درﯾد . ﱢَََََِْاﻟﺳوار، اﻟواﺣدة ﻣﺳﻛﺔ: ََ اﻟﻣﺳك 2/855.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/33.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/95)، ﺑرﻗم1563.( )4) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي3/20)، ﺑرﻗم637.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5/38)، ﺑرﻗم2479.( )6) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد11/248)، ﺑرﻗم6667.( )7 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ70.( )8() 8/197.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 269 "ﺻدوق": ﺣﺎﺗمﻲأﺑ ُْﻗﺎل اﺑنو 1(، وﺗﺑﻌﻪ اﻟذﻫﺑﻲ2(، واﺑن ﺣﺟر)3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ: اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ: اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺧﻣﺳون 104(: َِﱡوويﱠﻗﺎل اﻟﻧ ﺻدﻗﺔ اﻟﻔطر طﻬرة ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ : "َُِﺣدﯾثأﻣﺎ ضًََََََََُِِْْْ ﻓر ﱠِْﱠَِِِِﻟﻠﺻﺎﺋم ﻣن اﻟرﻓث )4(َﱠٍٍَِِْﻋﺑﺎس، ﺑﺈﺳﻧﺎد اﺑنََََََُُُِِِْﻓرواﻩ أَﺑو داود ﻣن رواﯾﺔ". ﱠًَََََُِِِِْْْ واﻟﻠﻐو وطﻌﻣﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻛﯾن ٍََﺣﺳن )5(. : أﺑو داودﻗﺎلَﺧﺎﻟد اﻟدﻣﺷﻘﻲ، وﺑن َﱠَََُُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣود ﱡَََاﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻣرﻗﻧدي، ﻗﺎﻻ ﺑن ﻋﺑد ِاﷲ َْﻋﺑدَﱢٍَِِْ ﱡ: ﱠََِِْْْﱠ ﺻدق وﻛﺎن: ِاﷲ َْﻋﺑدََ ﻗﺎل - َﱠََََُْﺣدﺛﻧﺎ ﻣروان ﺦَََََِِْْﱠٍََََََﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﯾزﯾد اﻟﺧوﻻﻧﻲ وﻛﺎن ﺷﯾ ﱡٍََِْْوﻫب ﯾروي اﺑنََََُِْْ اﻟﺻدﻓﻲ: ٌَََُْﻗﺎل ﻣﺣﻣود-ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋﺑد َُﱠَََﱠُﻪ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﯾﺎرَْﻋﻧ ﱡَََِِْْ ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ-ﱠَِ )6(َﱠٍﻋﺑﺎس، اﺑنَِ، ﻋن رﺳول": ََﻗﺎل ضًََََِْْﱠَِﱠِْﱠًََََُُِِِِِْْ زﻛﺎة اﻟﻔطر طﻬرة ﻟﻠﺻﺎﺋم ﻣن اﻟﻠﻐو واﻟرﻓث، وطﻌﻣﺔ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُﻓر ٌََََََََِْﱠﱠَََُْْْﱠﱠٌٌََََََََََََََِِِِِِْﻣﺳﺎﻛﯾن، ﻣن أَداﻫﺎ ﻗﺑل اﻟﺻﻼة، ﻓﻬﻲ زﻛﺎة ﻣﻘﺑوﻟﺔ، وﻣن أَداﻫﺎ ﺑﻌد اﻟﺻﻼة، ﻓﻬﻲ ﺻدﻗﺔ ﻣن ِْﻟﻠ "ﱠََِاﻟﺻدﻗﺎت )7(. واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/229.( )ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟﻛﺎﺷف،1/355.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب182.( )4، واﻟرﻓث: ﱠَُ اﻟرﻓث ح ﻓﻲ اﻟﻛﻼم: َُْْﱢَََََُُﱠﱠََُُﻫو ﻛل ﻛﻼم ﯾﺳﺗﺣﯾﺎ ﻣن إظﻬﺎرﻩ، وأﺻﻠﻪ اﻟرﻓث، وﻫو اﻟﻧﻛﺎ ش: اﻧظر. ُُْْاﻟﻔﺣ )ﻣﻌﺟم ﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻠﻐﺔ، ﻻﺑن ﻓﺎرس 2/421.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر6/126.( )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻋﺑﺎس اﺑن ﻫو ﻋﻛرﻣﺔ ﻣوﻟﻰ7/263.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/111)، ﺑرﻗم1609.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 270 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ1( واﻟﺣﺎﻛم2( . ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪﺑن ﻣﺣﻣد ، ﻣن طرﯾق ﻣروان :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ََِْﱡﺧوﻻﻧﻲ اﻟﻣﺻري اﻟﺻﻐﯾرْأﺑو ﯾزﯾد اﻟ ﺻدق": ﻣﺣﻣدﺑن ﺗﻘدم ﻗول ﻣروانﺦ"ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و"ﻛﺎن ﺷﯾ )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. :ﱠَِﱡاﻟرﺣﻣن اﻟﺻدﻓﻲ اﻟﻣﺻري ﺑن ﻋﺑد َﱠﺳﯾﺎر ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )4(ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل )"5(: وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﺻدوق")6(ﺣﺟر اﺑنﻌﻪ وﺗﺑ،)7(": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمﺦ"ﺷﯾ)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/585)، ﺑرﻗم1827.( ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/568)، ﺑرﻗم1488.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب684.( )4() 4/335.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/256.( )6)ﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ اﻟ1/475.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب261.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/256.(