منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 239 اﻟﺣدﯾث اﻷرﺑﻌون 88(: َِْﱡﯾرازيﱢﻗﺎل اﻟﺷ : َﺎلَﻗَ، وﱢيِرَﻌْﺷَاﻷَ وَﺔَﻔْﯾَذُ وﺣِاﷲ َْﻋﺑدﻠﻰ ًَﻣﺎ ﻋْوَ ﯾَجَرَﺧََُْﻋﻘﺑﺔ ﺑن ََِْاﻟوﻟﯾد ﱠنأَ" َيُِرو َِْاﻟﻌﯾد ا َذَ ﻫﱠنِإ ﻏُرْﯾِﺑْﻛﱠ اﻟﺗَفْﯾَﻛًَدا، ﻓَ ؟ﻰ َﻠَﻲ ﻋﱢﻠَﺻُﺗَ، وَكﱠﺑَ رُدَﻣْﺣَﺗَ وُرﱢﺑَﻛُﺗ: ٍودُﻌْﺳَﻣﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َﺎلَﻘَ ﻓ، يِرَﻌْﺷَ اﻷَﺎلَﻘَ ﻓ،َكِﻟَ ذَلْﺛِ ﻣُلَﻌْﻔَﺗَ، وُرﱢﺑَﻛُﺗَو وُﻋْدَﺗَ، وَََََُِْﱠﱠَﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱢﻲِﺑﱠاﻟﻧ ﱡ ."َقَدَﺻ: ُﺔَﻔْﯾَذُﺣَ و :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍََََِِِْْ رواﻩ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن ﱡَْ 1(. : ََِْﱡﻗﺎل اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ َأَﯾوب، أﻧﺑﺄ ﺑن ََُِْﱠَُإﺳﺣﺎق، أﻧﺑﺄ ﻣﺣﻣدﺑن َُِْ ﺛﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛرَُِْ اﻟﺣﺎﻓظ،ِاﷲ َْﻋﺑدَََُْأَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو ﱡ ٌَََِِِْإﺑراﻫﯾم، ﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎمﺑن ُُِْﻣﺳﻠم 2(ﱠٌَََََََََِِْْْْ، ﺛﻧﺎ ﺣﻣﺎد، ﻋن إﺑراﻫﯾم، ﻋن ﻋﻠﻘﻣﺔ )3(ٍََََُُْﻣﺳﻌود، وأَﺑﺎ ﻣوﺳﻰ اﺑنﱠ، أَن : ََََُِِْْ اﻟﻌﯾد، ﻓﻘﺎل ﻟﻬمََََُْْﻋﻘﺑﺔ ﻗﺑلﺑن َََََََََُُِِِْْْْوﺣذﯾﻔﺔ ﺧرج إﻟﯾﻬم اﻟوﻟﯾد ؟ﱠَََََََََْْْﱠُِِِِِْإن ﻫذا اﻟﻌﯾد ﻗد دﻧﺎ، ﻓﻛﯾف اﻟﺗﻛﺑﯾر ﻓﯾﻪ ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰﱢَِْﱠًَََََََُُْْْﱠَََََََََُُﱢََُﱠَِِِﱢﺗﺑدأُ ﻓﺗﻛﺑر ﺗﻛﺑﯾرة ﺗﻔﺗﺗﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﺻﻼة، وﺗﺣﻣد رﺑك، وﺗﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ : "ِاﷲ َْﻋﺑدَََﻓﻘﺎل ُﱠَﱢََََُُُِْْﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ، ُﱠَﱢََََََُُُِِْْﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك، ﱠَُْﱢََََََََُُُِِْْم ﺗدﻋو وﺗﻛﺑر، وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟكُﺛ، ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﱢََﱠِﱢﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ َُُْﱠﱠَََََُُُُْْْﱠََََََََََُﺛم ﺗﻘرأُ وﺗرﻛﻊ، ﺛم ﺗﻘوم ﻓﺗﻘرأُ، وﺗﺣﻣد رﺑك، وﺗﺻ، ُﱠَﱢََََََُُُِِْْﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك، ََِذﻟك ُﱠَُﱢُﺛم ﺗﻛﺑر ، ُﱠَﱢََََََُُُِِْْﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك، ُُُْﱠﱠَﱢَََََََُُُِِْْﺛم ﺗدﻋو، ﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ "ُﱠَﱢََََََُُُِِْْﺛم ﺗﻛﺑر وﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك، ََََََُِِْْوﺗﻔﻌل ﻣﺛل ذﻟك )4( . :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث اﻟرزاق ﻋﺑدأﺧرﺟﻪ )5(ً ﻋن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﻣﺧﺗﺻرا، وﻋن ﻣﻌﻣر ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ )6(، .ﻣﺳﻌود ﺑﻪ اﺑنﯾزﯾد، ﻋنﺑن ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ، ﻋن ﻋﻠﻘﻣﺔ واﻷﺳود ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻋن اﻷﺳود وﻋﻠﻘﻣﺔ ﺑن وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن طرﯾق زﻫﯾر ًﻣﺳﻌود ﺑﻪ ﻣﺧﺗﺻرا اﺑنوﻣﺳروق، ﻋن )7(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/15،16.( واﺋﻲ، أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑﺻريِﱠُْاﷲ اﻟدﺳﺗ َْﻋﺑدأَﺑﻲ ﺑن ﻫو ﻫﺷﺎم َِّْ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َِ 30/215.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﻣﺎﻟك اﻟﻧﺧﻌﻲن ﺑ ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻗﯾسﺑن ﻫو ﻋﻠﻘﻣﺔ20/300.( )4، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/410)، ﺑرﻗم6186.( )5)اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/293)، ﺑرﻗم5686.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/293)، ﺑرﻗم5687.( )7) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ9/304)، ﺑرﻗم9518.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 240 :اﻹﺳﻧﺎددراﺳﺔ رﺟﺎل 1. ﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﺣﻣﺎدإ :أﺑﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻣﺳﻠم اﻷﺷﻌري ﻣوﻻﻫم، أﺑو ": ُﺳﺋل إﺑراﻫﯾم اﻟﻧﺧﻌﻲ؟"ًﺣﻣﺎدا": ﻓﻘﺎل"ﻣن ﻧﺳﺄل ﺑﻌدك1(: ﺳﻌﯾدﺑن وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ، "أﺑﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن أﺣب إﻟﻲ ﻣن ﻣﻐﯾرةﺑن ﺣﻣﺎد"2(َِﻣﻌﯾن اﺑن وﺗﺑﻌﻪ، )3(، وﻗدﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﻣﻌﺷر)4( . ووﺛﻘﻪ ﻫو)5(ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد و،)6(واﻟﻌﺟﻠﻲ،)7(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)8(، واﻟذﻫﺑﻲ)9(أﻣﺎ ": َﱠ أﺣﻣد ﻣرةﻗﺎل، و ﻻء اﻟﺛﻘﺎت ﻋﻧﻪؤ ﻓﺄﺣﺎدﯾث ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ: ََُِِﱢَََُأَﺣﺎدﯾث ﻫ ؛"َََََََُُُِِْْﺷﻌﺑﺔ وﺳﻔﯾﺎن وﻫﺷﺎم 10(ﯾرﻫم ": ﻗﺎلو،ﻏوأﻣﺎ "ﻓﺟﺎءوا ﻋﻧﻪ ﺑﺄﻋﺎﺟﯾب11("ََََُِِْْﺳﻠﻣﺔ ﻋﻧدﻩ ﻋﻧﻪ ﺗﺧﻠﯾطﺑن ََِﱠﻟﻛن ﺣﻣﺎدو": وﻗﺎل، 12(: وﻗﺎل ﻟﻪ اﻷﺛرم ﺑن ﺣﺟﺎج، وﺣﻣﺎد"؟ﯾر واﺣد ": وﻗﺎل،"ﺣﻣﺎد ﻋﻠﻰ ذاك ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﻗﺎل"ﺳﻠﻣﺔﻏوﻗد ﺳﻘط ﻓﯾﻪ ﻓظﻧﻧت أﻧﻪ ﻋﻧﻰ ﺳﻠﻣﺔ اﻷﺣﻣر، وﻟﻌﻠﻪ ": وأﺷﺎر ﺑﯾدﻩ، ﻗﺎل اﻷﺛرم- " ﺟﺎﺑر، وذاكﺑن َُﱠﻣﺛل ﻣﺣﻣد ﯾرﻩﻏ"ﻗد ﻋﻧﻰ 13("ﺢﺳﻣﺎﻋﻪ ﺻﺎﻟ": وﺳﺋل ﻋن ﺳﻣﺎع ﻫﺷﺎم اﻟدﺳﺗواﺋﻲ ﻋن ﺣﻣﺎد، ﻗﺎل،14( . واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲح)ﺣﺎﺗم اﻟﺟر3/146.( اﻟﺿﺑﻲُِْﻣﻘﺳم ﺑن ﻫو اﻟﻣﻐﯾرة ﱡﺗﻘرﯾب . ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘن إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾدﻟس وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻋن إﺑراﻫﯾم: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، ﱠﱢ :ص)اﻟﺗﻬذﯾب 543.( )3اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 341.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح ) اﻟﺟر3/147. ﺛﻘﺔ: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: ﻲﻛﻠﯾب اﻟﺣﻧظﻠﻲ اﻟﻛوﻓﺑن وﻫو زﯾﺎد :ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب 220.( )5:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 65.( )6ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ68.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/320.( )8)ﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب ا7/277.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/349.( )10ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ190.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/147.( ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ291.( )13) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل7/272.( )14)ﺳﺎﺑق اﻟﻣرﺟﻊ اﻟ7/271.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 241 "ََُﻛﺎن ﺻدوق اﻟﻠﺳﺎن": وﻗﺎل ﺷﻌﺑﺔ 1("ﻻ ﯾﺣﻔظ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و2(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن، و ﱟَُِﻛﺛﯾر ": َِ ﯾرﻫﻣﺎ ََُِْْ واﻟﻣﻘطوعََََُِِِْْْْ ﻋن إﺑراﻫﯾم اﻟﻣﺳﻧدﱢَََِﱠًاﻟرواﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻏ إﺑراﻫﯾم، وﯾﺣدث ﻋن أَﺑﻲ واﺋل، وﻋن ىٍَََََََََََُُِِِِْْْﱢَِِ، ورأَ راﺋب، وﻫو ﻣﺗﻣﺎﺳك ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪٍٍََِِِﺑﺣدﯾث ﺻﺎﻟﺢ ﻏ"ٌٌَََََََََََََُُُِِِِِِِِِِْْ، وﯾﻘﻊ ﻓﻲ أَﺣﺎدﯾﺛﻪ إﻓرادات و )3(. ٕﺻدوق، وﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ، ﻫو ﻣﺳﺗﻘﯾم ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، واذا ﺟﺎء اﻵﺛﺎر ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ش"ﺷو)4("ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ورﻣﻲ ﺑﺎﻹرﺟﺎء": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )5(": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، ﺊ"ﯾﺧط)6(، "ﻛﺛﯾر اﻟﺧطﺄ واﻟوﻫم": وﻗﺎل اﻟذﻫﻠﻲ)7("ًﻛﺎن ﺣﻣﺎد ﺿﻌﯾﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث: ﻗﺎﻟوا": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑنو، )8( ، َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدوﺿﻌﻔﻪ )9(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 10(. : ﺗدﻟﯾﺳﻪﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن اﺑنﻩﱠدَﻋ11(. ﻩؤرﺟﺎإ: ﺑن ﺳم، وأﺑو إﺳﺣﺎق اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ وﺟرﯾرُْﻣﻘﺑن رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻹرﺟﺎء اﻟﻣﻐﯾرة اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد12(َِﻣﻌﯾن، واﺑن 13("ِﱠْأول ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﻲ اﻟرأي": زادوﺣﻧﺑل ﺑن أﺣﻣدو 14(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ15(، ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲﻺ"رﺟﺎءﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ ﻟ16(َََََِِﻟم ﯾﻛن ﺑﺻﺎﺣب ﻛﻼم وﻻ و": وﻧﻔﺎﻩ ﻋﻧﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ ﻓﻘﺎل "ََِداﻋﯾﺔ 17(. واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/147.( ) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/302.( )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 3/8.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/147.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب178.( )6)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 4/160.( )7) اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻬذﯾب3/16.( )8) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/452.( )9 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/551.( )10)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 5/167.( :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر30.( ) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/302،303.( )13ﻋدي ل، ﻻﺑن اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎﱟ)َِ 3/6.( )14ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)ﺻﺑﺣﻲ اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ : َ190.( )15) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل7/277.( )16) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/595.( )17) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/321.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 242 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ أوﻫﺎم، وﻣروﯾﺎت ﺷﻌﺑﺔ واﻟﺛوري وﻫﺷﺎم اﻟدﺳﺗواﺋﻲ ﻋﻧﻪ ﺻدوق ﻟﻪ اﯾﺔ ﻫﺷﺎم ﻋﻧﻪ، وﻗد ﺗﺎﺑﻌﻪ روﻣن وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻷﻧﻪ . ُﺣﺳﻧﺔ، وﻗد رﻣﻲ ﺑﺎﻹرﺟﺎء .ُ إﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ، وﻻ ﯾﺿر ﻣﺎ رﻣﻲ ﺑﻪ ﻣن إرﺟﺎءوﻋﻠﯾﻪ أﺑ 2. ﺑراﻫﯾمإاﻷﺳود اﻟﻧﺧﻌﻲﺑن ﻗﯾسﺑن ﯾزﯾدﺑن "ًﺳل ﻛﺛﯾراﺛﻘﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﯾر": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن: 1(. رﺳﺎﻟﻪإ: ﻣﻛﺛر ﻣن اﻹرﺳﺎل، وﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻷﺋﻣﺔ ﺻﺣﺣوا ﻣراﺳﯾﻠﻪ، وﺧص : ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ ، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ، َِﻣﻌﯾنوﻧص ﺷﻌﺑﺔ واﺑن ﻣﻬدي، واﺑن . ﻣﺳﻌود اﺑناﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ذﻟك ﺑﻣﺎ أرﺳﻠﻪ ﻋن أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، وﻻ : ، وأﺑو ﺣﺎﺗم، واﻟﻣزيََُْأﺑو زرﻋﺔﺣﻧﺑل، وﺑن وأﺣﻣد ﺑن ْﱢَََََََُِِْ اﻟﺟدﻟﻲ، ﺣدﯾث ﺧزﯾﻣﺔِاﷲ َْﻋﺑدََُِِْﺷرﺣﺑﯾل، وﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أَﺑﻲ ﺑن ٍََُِْﻗﯾس، وﻻ ﻋﻣروﺑن َِِﺣﺎرثْاﻟ .ُِواﺧﺗﻠف ﻓﻲ ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣن ﻋﻠﻘﻣﺔ وﻣﺳروق واﻟراﺟﺢ أﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻬﻣﺎ. ٍََِِِْْﺛﺎﺑت ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺢ 2( :ﺗدﻟﯾﺳﻪﯾرﻩ أﻧﻪ ﻣدﻟس، وﺣﻛﻰ ﺧﻠف": ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲﻏﺳﺎﻟم ﻋن ﻋدة ن ﺑ ذﻛر اﻟﺣﺎﻛم و "ﻣن ﻣﺷﺎﯾﺧﻪ أن ﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻣن أﺧص ﺷﻲء، وﻛﺎﻧوا ﯾﺗﻌﺟﺑون ﻣﻧﻪ)3(ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﺑنَﱠ وﻋدﻩ، اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)4(. : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.، وﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻟﯾس ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪﺛﻘﺔ ﯾرﺳل .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ ً ﺻدوﻗﺎﺑن أﺑﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻟﻛون ﺣﻣﺎدإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن؛ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب95.( : اﻧظرﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري ِﻌﯾنَﻣ اﺑنﺗﺎرﯾ3/485:ص)، واﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ44، واﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ :ص)ﺣﺎﺗم 8،9)، وﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل3/286:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ141ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 19 - 20.( )3:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ104.( )4:ص)، ﻻﺑن ﺣﺟر طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن28.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 243 اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي واﻷرﺑﻌون 89(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََََِْﺛم رﻛﻊ ﻛﺄَطول : "ََ، ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٍَُُْْﱠِﱢﺟﻧدب، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺑن ََََُْﻋن ﺳﻣرة ُﱠﻣﺎ رﻛﻊ ﺑﻧﺎ ﻗط، ﺛم ﱡٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ٍَََََََََََََِِِِْﺳﺟد ﺑﻧﺎ ﻛﺄَطول ﻣﺎ ﺳﺟد ﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻼةََََََِ 1(. : أﺑو داودﻗﺎلََُﱠٌَََُُْﯾوﻧس، ﺣدﺛﻧﺎ زﻫﯾرﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد 2(ﺑن ٍَْﱠَََََُِْﻗﯾس، ﺣدﺛﻧﻲ ﺛﻌﻠﺑﺔﺑن َﱠََََُْْ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻷﺳود ٍِِِْﻋﺑﺎد اﻟﻌﺑدي، ﻣن ﱡََََْﺑﯾﻧﻣﺎ أَﻧﺎ : ََََُُﻗﺎل ﺳﻣرة: ٍََُُْﺟﻧدب، ﻗﺎلﺑن ِِْْْﱠًًَََََََََُُُِِْْأَﻫل اﻟﺑﺻرة أَﻧﻪ ﺷﻬد ﺧطﺑﺔ ﯾوﻣﺎ ﻟﺳﻣرةََْْ رﺿﯾن ﻟﻧﺎ، ﺣﺗﻰ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺷﻣس ﻗﯾد رﻣﺣﯾن أَو ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻋﯾن ﻏﻼم ﻣن اﻷﻧﺻﺎر ﻧرﻣﻲ ﻏٌَََِْْﱠَََِﱠٍَََََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْو ٌَ اﻷﻓق اﺳودت، ﺣﺗﻰ آﺿت ﻛﺄَﻧﻬﺎ ﺗﻧوﻣﺔﱠَِِِاﻟﻧﺎظر ﻣن ﱡَُُِْﱠﱠَََََْْﱠ )3(َََِِِْْاﻧطﻠق ﺑﻧﺎ إﻟﻰ : ََََََُِِِِ، ﻓﻘﺎل أَﺣدﻧﺎ ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ : ﱠًََََِِِ ﻓﻲ أُﻣﺗﻪ ﺣدﺛﺎ، ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََِْْﱠَََُْﱠَُْﱠَُِِِِِِِِْاﻟﻣﺳﺟد، ﻓواﻟﻠﻪ ﻟﯾﺣدﺛن ﺷﺄن ﻫذﻩ اﻟﺷﻣس ﻟرﺳول َََََََََََُُْْْﻓدﻓﻌﻧﺎ ﻓﺈذا ﻫو ﺑﺎرز، ﻓﺎﺳﺗﻘدم، ﻓﺻﻠﻰ، ﻓﻘﺎم ﺑﻧﺎ ﻛﺄَطول ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻗط، ﻻ ﻧﺳﻣﻊ ﻟﻪ " ﱡٌَََُِﱠٍَََََََََََََََََِِِِِْْ ًََََََََََُُُُْْﱠﱠَََﺛم رﻛﻊ ﺑﻧﺎ ﻛﺄَطول ﻣﺎ رﻛﻊ ﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻗط، ﻻ ﻧﺳﻣﻊ ﻟﻪ ﺻوﺗﺎ، ﺛم ﺳ": ََ، ﻗﺎل"ًَْﺻوﺗﺎ ﱡَََِﺟد ﺑﻧﺎ ٍَََََََِِِِْ ﻣﺛل ذﻟكىًَََََُُُْْﱠََﱠٍَََََََََََََُِِِِِْْْْﻛﺄَطول ﻣﺎ ﺳﺟد ﺑﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻗط، ﻻ ﻧﺳﻣﻊ ﻟﻪ ﺻوﺗﺎ، ﺛم ﻓﻌل ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺔ اﻷﺧر ﱡ، "َََِِْ ََْ وأَﺛﻧﻰ اﷲ ََِﺣﻣدَﱠُُﱠﱠََََﺛم ﺳﻠم، ﺛم ﻗﺎم ﻓ": ََ، ﻗﺎل"َََََﱠُْﱠََُْﱢﱠََُُِِِِﻓواﻓق ﺗﺟﻠﻲ اﻟﺷﻣس ﺟﻠوﺳﻪ ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ": ََﻗﺎل َََُُُْﱠِﱢﯾوﻧس، ﺧطﺑﺔ اﻟﻧﺑﻲ ﺑن ُﱠَََُْ، ﺛم ﺳﺎق أَﺣﻣد"َِﱠَََََُُُُُُْ، وﺷﻬد أَﻧﻪ ﻋﺑدﻩ ورﺳوﻟﻪاﷲ ََََََََِِِِْْﱠﻋﻠﯾﻪ، وﺷﻬد أَن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ )4(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)5(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7(، ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ًﻣﺧﺗﺻرا، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )8( . ﻗﯾس ﺑﻪﺑن ﻣن طرﯾق زﻫﯾر ﺑﻧﺣوﻩ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻷﺳود اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/51.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . َُُِْْﺣدﯾﺞ، أﺑو ﺧﯾﺛﻣﺔ اﻟﺟﻌﻔﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺑن ﻫو زﻫﯾر 9/420.( )3َُأَي ﺻﺎرت، واﻟﺗﻧوﻣﺔ: آﺿت ﱡ، ﻓﯾﻪ ﺳواد وﻓﻲ ﺛﻣرﻩ، وﻫو ﻣﻣﺎ ﯾﺄﻛﻠﻪ: َََ ضَََََُِِِِْﱠََُُْﻣن ﻧﺑﺎت اﻷر رﯾب: اﻧظر. ﱢاﻟﻧﻌﺎمﻏ )ﱠﺳﻼم ﺑن اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﻘﺎﺳم3/85،86.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/308)، ﺑرﻗم1184.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/451)، ﺑرﻗم562.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/402)، ﺑرﻗم1264.( )7) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/148)، ﺑرﻗم1495.( )8) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق3/140)، ﺑرﻗم1489.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 244 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :َِﻋﺑﺎد اﻟﻌﺑدي اﻟﺑﺻريﺑن ﺛﻌﻠﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1(،، وأﺧرج ﺣدﯾﺛﻪ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ2(ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن وﻛذا)3(ﻗﺎل و، ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْاﺑن )4(ﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎﻫﯾل، اﻟذﯾن ﯾروي ﻋﻧﻬم اﻷﺳود اﺑنذﻛرﻩ": َﱠﺎل ﻣرةﻗ و، "ﻗﯾس، وأﻣﺎ اﻟﺗرﻣذي ﻓﺻﺣﺢ ﺣدﯾﺛﻪ)5("َُْﻣﺟﻬول": وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، )6(ﺣزم اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ)7(، واﺑن َﱠاﻟﻘطﺎن )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎوٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، .اﻟﺣدﯾث . رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺗوﺳطﻪ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﺛﻌﻠﺑﺔ، و ﺷواﻫد ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﺷﻬورة، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرج اﻟﺑﺧﺎريًﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾثﻓﻲ ﺛﻌﻠﺑﺔ، )9( ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ . ﻋﻧﻬﺎاﷲ رﺿﻲ 1() 4/98.( )ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 7/94)، ﺑرﻗم2852.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ2/325)، ﺑرﻗم1397.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب134.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب2/24)ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي ". ٌٌٌََََِِﺣدﯾث ﺣﺳن ﺻﺣﯾﺢ: "وﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي 2/452.( )6) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/260.( )7)َُﱠ اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑﺎﻵﺛﺎر، ﻻﺑن ﺣزم 3/320.( )8)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 4/196.( )9) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/34)، ﺑرﻗم1044.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 245 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌون 90(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي روىٍَْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد 1( َِإﻟﻰ َََﺧرج ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول ﻰَﻠَ ﻋَرَﺳْﯾَاﻷَ و،ِرَﺳْﯾَﻰ اﻷَﻠَ ﻋَنَﻣْﯾَ اﻷَلَﻌَﺟَ وََُِرداءﻩ، َﱠَﺣولَ و،ﺎَﻋَدَ وََِْْاﻟﻘﺑﻠﺔ َََْْﻓﺎﺳﺗﻘﺑل ََِْْﯾﺳﺗﺳﻘﻲ، َُْﱠاﻟﻣﺻﻠﻰ ."ِنَﻣْﯾَاﻷ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َﱠ وأَﻣﺎ ،"ََﱠَََُِوﺣول رداءﻩ"ََََُِْْْﱢٍٍَََُِِِِِْْزﯾد ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻲ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم إﻟﻰ ﻗوﻟﻪ ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَُِﺣدﯾث .ٍٍَََََََََُُُُُِِْﺗﻣﺎﻣﻪ ﻓرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن 2( : أﺑو داودﻗﺎل ِِْْﱠاﻟﺣﻣﺻﻲ، َِْﯾﻌﻧﻲ َِِْاﻟﺣﺎرثﺑن َِْﻋﻣرو َِِﻛﺗﺎب ِﻓﻲ ََُْﻗرأت: ََﻗﺎل ٍَْﻋوف،ﺑن َُﱠُﻣﺣﻣد َﱠََﺣدﺛﻧﺎ َِْﱢاﻟزﺑﯾدي َِﻋن ٍَِﺳﺎﻟم،ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد َْﻋن ﱡ)3(َِِْاﻟﺣدﯾث ََِﺑﻬذا ٍُِْﻣﺳﻠم،ﺑن َُﱠِﻣﺣﻣد َْﻋن ، )4( َُِْﯾذﻛر َْﻟم َِِِِْﺑﺈﺳﻧﺎدﻩ ََُِﻋطﺎﻓﻪ ََََﻓﺟﻌل ََُِرداءﻩ، ََﱠَوﺣول": ََﻗﺎل ﱠََاﻟﺻﻼة، )5( َََْْاﻷﯾﺳر ََُِﻋطﺎﻓﻪ ََََوﺟﻌل ََِْْاﻷﯾﺳر، َِِِﻋﺎﺗﻘﻪ ََﻋﻠﻰ َََْْاﻷﯾﻣن "ََﱠوﺟل َﱠﻋز اﷲ ََدﻋﺎ ُﱠﺛم ََِْْاﻷﯾﻣن، َِِِﻋﺎﺗﻘﻪ ََﻋﻠﻰ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)7(ًﻣﺳﻠم اﻟزﻫري ﻣﺧﺗﺻرا، واﻟﺑﺧﺎريﺑن ﻣن طرﯾق ﻣﺣﻣد )8( وﻣﺳﻠم)9(ًﻣﺣﻣد ﻣﺧﺗﺻرا، وأﺑو داودﺑن ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺑﻛر 10(زﯾﺔ ﺑن َََﻣﺎرةُ ﻣن طرﯾق ﻋ ﻏَِﱠَ .ﺗﻣﯾم ﺑﻪﺑن َﱠﺑﻣﻌﻧﺎﻩ، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻋﺑﺎد ﻋﺎﺻم اﻟﻣﺎزﻧﻲ اﻷﻧﺻﺎريﺑن َِْزﯾدﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫوﱡََِِْْ ﱡ)ُﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم . ٍََِِْ 3/1655.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/78،80.( )3َُِْْﻋﺎﻣر اﻟزﺑﯾدي، أﺑو اﻟﻬذﯾل اﻟﺣﻣﺻﻲﺑن اﻟوﻟﯾدن ﺑ ﻫو ﻣﺣﻣد ﱡَِ ﱡ)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . 26/586.( )4، وﺳﻠﯾﻣﺎن اﺑنَﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ﯾﻘﺻد اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﻗﺑﻠﻪ، ﻗﺎل أﺑو داود ح: ٍَََْوﻫب، ﻗﺎل اﺑنَََْأَﺧﺑرﻧﺎ: ََََُداود، ﻗﺎﻻﺑن ﱠَََُُِْْاﻟﺳر ِﱠَََِِﱠََََُُﺗﻣﯾم اﻟﻣﺎزﻧﻲ، أَﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻋﻣﻪ، وﻛﺎن ﺑن َََِْﱠُأَﺧﺑرﻧﻲ ﻋﺑﺎد: ٍَََِﺷﻬﺎب، ﻗﺎل اﺑنٍََُُُِِِْأَﺑﻲ ذﺋب، وﯾوﻧس، ﻋن اﺑنََِْأَﺧﺑرﻧﻲ ﱡٍَِْ ًََََََََِْْْْﱠِاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾوﻣﺎ ﯾﺳﺗﺳﻘﻲ َﱠاﷲ ﺻﻠﻰ ََََُُﺧرج رﺳول: " َََِْﱠَََُُاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، ﯾﻘول َﱠاﷲ ﺻﻠﻰ ََُِِِْْﻣن أَﺻﺣﺎب رﺳول ُﱠَﱠ ﺛم ﺻﻠﻰ - َََََََِْْْﱠََََُِْواﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺔ، وﺣول رداءﻩ: ََُداودﺑن ََََُُْﻗﺎل ﺳﻠﯾﻣﺎن-ﱠَََﱠاﷲ ﻋز وﺟل ﱠَََُُِْْﻰ اﻟﻧﺎس ظﻬرﻩ ﯾدﻋوََﱠََِﻓﺣول إﻟ )ﺳﻧن أﺑﻲ داود . َََِْْرﻛﻌﺗﯾن 1/301)، ﺑرﻗم1162.( )5ًَََُِِِاﻟرداء، وﺳﻣﻲ ﻋطﺎﻓﺎ ﻟوﻗوﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻋ: ََِِْ اﻟﻌطﺎف واﻟﻣﻌطف ََََُُُُِِّْطﻔﻲ اﻟرﺟل، وﻫﻣﺎ ﻧﺎﺣﯾﺗﺎ ﻋﻧﻘﻪ، وﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﱢُُ ََََِِﱢََُِِِﱢﱢَََُُُُُْﱠَََُِأﺿﺎف اﻟﻌطﺎف إﻟﻰ اﻟرداء ﻷﻧﻪ أَراد أَﺣد ﺷﻘﻲ اﻟﻌطﺎف، ﻓﺎﻟﻬﺎء ﺿﻣﯾر اﻟرداء، وﯾﺟوز أَن ﯾﻛون ﻟﻠرﺟل وﯾرﯾد )اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ، ﻻﺑن اﻷﺛﯾر : اﻧظر. َِِْﺟﺎﻧب رداﺋﻪ اﻷﯾﻣن: َِﺑﺎﻟﻌطﺎف 3/257.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/302)، ﺑرﻗم1163.( )7) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/31)، ﺑرﻗم1025.( )8) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/31)، ﺑرﻗم1028.( )9) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم2/611)، ﺑرﻗم894.( )10) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/302)، ﺑرﻗم1164.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 246 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑن اﻟﺣﺎرثﺑن ﻋﻣروك:ﱡَِْﱡاﻟزﺑﯾدي اﻟﺣﻣﺻﻲ ﱠﱠاﻟﺿﺣﺎ "اﻟﺣدﯾث ﻣﺳﺗﻘﯾم": ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ و؛ُٕاﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث، وﻗد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻫذا ُ ﻣﻘﺑول اﻟﺣدﯾث إذا ﺗوﺑﻊ .اﻟﺣدﯾث 2. َْﻋﺑد ﷲ:اﻟﺣﻣﺻﻲ ﯾوﺳف أﺑو اﻷﺷﻌري، ﺳﺎﻟمﺑن ِا"ﺑﺎﻟﻧﺻب ُرﻣﻲ ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )3(. ﻋﻠﻲ": ﻛﺎن أﺑو داود ﯾذﻣﻪ ﻟﻘوﻟﻪﱞ"وﻋﻣر ﺑﻛر أﺑﻲ ﻗﺗل ﻋﻠﻰ أﻋﺎن )4(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡ: ﱠَُِْ "ﺊ": ﻓﻘﯾل ﻟﻪ ،"ﻋﻧﻪ اﷲ رﺿﻲ طﺎﻟب أﺑﻲﺑن ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﻗول ﻟﻪ اﻟﻣذﻫب، ﺳﯾ؟"ﻧﻌم": ﻗﺎل "ﯾﺳب)5( ، "ﻓﯾﻪ ﻧﺻب": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻻ ﯾﺿر ﻧﺻﺑﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ ﻧﺎﺻﺑﻲ، 3. اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ: .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن، ﺑن اﻟﺣﺎرث ف ﻷﺟل ﻋﻣروﺿﻌﯾ إﺳﻧﺎدﻩ . آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻷرﺑﻌون 91(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱢُِْاﻟرﯾﺢ ﻣن : "َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََََََُُُِِْْْﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، ﺳﻣﻌت رﺳول حََََََُْﺣﻣﺔ وﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻌذاب، ﻓﺈذا رأَﯾﺗﻣوﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺳﺑوﻫﺎ، واﺳﺄَﻟواََََِِْﱠ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟراﷲ َِْرو ﱡَََْ ﺧﯾرﻫﺎ، اﷲ ََََََََُُُِِِِِْْْْ ٍٍَََََََََُُُُِِْْْرواﻩ أَﺑو داود واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". َََُِْﱠَِِِﱢَْواﺳﺗﻌﯾذوا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣن ﺷرﻫﺎ )7(. )1() 8/480.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب419.( )3:ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق304.( )4اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/243.( )5)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 14/289.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/555.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/97.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 247 : أﺑو داودﻗﺎلََََََُِْروزي، وﺳﻠﻣﺔ ﯾﻌﻧﻲَﱠٍَُْﻣﺣﻣد اﻟﻣﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد ﱡﱠﱠِاﻟرزاق، ﻋﺑدَﱠََﺣدﺛﻧﺎ : ٍَََِﺷﺑﯾب، ﻗﺎﻻ اﺑنِْ ِِْﱢََأَﺧﺑرﻧﺎ ﻣﻌﻣر، ﻋن اﻟزﻫري، ﻗﺎل ﱡ اﷲ َََُُِْﺳﻣﻌت رﺳول: ٍﱠَََََََُْْﻗﯾس، أَن أَﺑﺎ ﻫرﯾرة، ﻗﺎلﺑن َﱠََُِِﺣدﺛﻧﻲ ﺛﺎﺑت: ٌََََََْْ اﻟ": َُُ، ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ح": َََََُ ﻗﺎل ﺳﻠﻣﺔ"اﷲ ﱢَُِِْْرﯾﺢ ﻣن رو حِﱠََََِِِْْْ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟرﺣﻣﺔ، وﺗﺄﺗﻲ اﷲ ََُْﻓرو َََََََُُﺑﺎﻟﻌذاب، ﻓﺈذا رأَﯾﺗﻣوﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺳﺑوﻫﺎ، وﺳﻠوا ﱡ"ََََُِْْﱠَِِِﱢََْ ﺧﯾرﻫﺎ، واﺳﺗﻌﯾذوا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣن ﺷرﻫﺎاﷲ َََََُُِِِْْ 1(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ2(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)3(، ﻣن طرﯾق اﻷوزاﻋﻲ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻣﻔرد)4( .ﯾزﯾد اﻷﯾﻠﻲ، ﻛﻼﻫﻣﺎ ﻋن اﻟزﻫري ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ، ﻣن طرﯾق ﯾوﻧس :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﺑﻛر أﺑو ﻣوﻻﻫم، َِِْﱡاﻟﺣﻣﯾري َﱠﻫﻣﺎمﺑن اﻟرزاق ﻋﺑد . ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. :اﻟﺑﺻري ﻋروة أﺑو ﻣوﻻﻫم، اﻷزدي راﺷدﺑن ﻣﻌﻣر .ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 3. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ، ﺑن ﻓﻲ ﺛﺎﺑتﻪﺗوﺳطن اﻹﺳﻧﺎد ﻟﱠ ﺣﺳَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑل؛ ﻗﯾس اﻟزرﻗﻲﱡَِ ﱡﺣﺟر اﺑن)5( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ- ﻋﻠﯾﻪُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔتى ﺳو)6( ، وذﻛرﻩ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن )7(. ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/326)، ﺑرﻗم5097.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1228)، ﺑرﻗم3727.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد15/396)، ﺑرﻗم9629.( )4:ص312)، ﺑرﻗم906.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب133.( )6) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل4/372.( )7() 4/90.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 248 اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻷرﺑﻌون 92(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىََﻗﺎل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍَْﱠََُُﻣﺳﻌود، أَن رﺳولﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدََ رو ﻟﯾس " "ََُْْﱠََِِ واﻟﺣﻣد ﻟﻠﻪ، ﻗﺎلاﷲ ﱠََََِِْْﱠإﻧﺎ ﻧﺳﺗﺣﯾﻲ ﯾﺎ ﻧﺑﻲ: َُ، ﻗﺎﻟوا"َِﯾﺎءﱠََْ ﺣق اﻟﺣاﷲ َُِْْْاﺳﺗﺣﯾوا ﻣن: "ِﻪِﺎﺑَﺣْﺻَِﻷ وﻟﻛن ﻣن اﺳﺗﺣﯾﻰ ﻣن؛ َﱠََََََََََََََْْْْْْْْْﻓﻠﯾﺣﻔظ اﻟرأس وﻣﺎ وﻋﻰ، وﻟﯾﺣﻔظ اﻟﺑطن وﻣﺎ : ﱠَََِْ ﺣق اﻟﺣﯾﺎءاﷲ ِْﻛذﻟك ، وﻟﯾذﻛر اﻟﻣوت واﻟﺑﻠﻰ، وﻣن أَراد ىَْ ﺗرك زﯾﻧﺔ اﻟدﻧﯾﺎ، ََِْاﻵﺧرةََََََََََََُِْْْْْْْﺣو ﱡ اﷲ َََََََََََِِْْْْﻣن ﻓﻌل ذﻟك ﻓﻘد اﺳﺗﺣﯾﺎ ﻣنَوَََََِ ".ﱠَََِْﺣق اﻟﺣﯾﺎء :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍَََُِِِْْﻣﺳﻌود رواﻩ اﻟﺗرﻣذي ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن اﺑنَُِ ﺣدﯾث ﱡ.َََُﱢٍِْ 1( : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلَََِْْإﺳﺣﺎق، ﻋن ﺑن ٍََََُْْﻋﺑﯾد، ﻋن أَﺑﺎنﺑن ﱠُﻣدﱠََََُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣ: َََُﻣوﺳﻰ ﻗﺎلﺑن ﱠَََََْ ﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ حُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍَََُْﻣﺳﻌود، ﻗﺎلﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﱠُُﱠٍَََِْﱢَََْْﻣﺣﻣد، ﻋن ﻣرة اﻟﻬﻣداﻧﻲ، ﻋن ﺑن ﱠﱠِاﻟﺻﺑﺎ : ﱠََََُِِْْْﱠََِِ إﻧﺎ ﻧﺳﺗﺣﯾﻲ واﻟﺣﻣد ﻟﻠﻪ، ﻗﺎلاﷲ ََُ رﺳولَﯾﺎ: َُْﻗﻠﻧﺎ: ََﻗﺎل. "ﱠَََِ ﺣق اﻟﺣﯾﺎءاﷲ ََُِْْاﺳﺗﺣﯾوا ﻣن": ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ، اﷲ َََََﱠََََِِِِْْْﻟﯾس ذاك، وﻟﻛن اﻻﺳﺗﺣﯾﺎء ﻣن" ىﱠَََِْْﱠَََََََََََََََْْ ﺣق اﻟﺣﯾﺎء أَن ﺗﺣﻔظ اﻟرأس وﻣﺎ وﻋﻰ، واﻟﺑطن وﻣﺎ ﺣو َََََََََََََََِِْْْْْﻧﺔ اﻟدﻧﯾﺎ، ﻓﻣن ﻓﻌل ذﻟك ﻓﻘد اﺳﺗﺣﯾﺎ ﻣنَََََََََََََََُِِِِْْْْوﻟﺗذﻛر اﻟﻣوت واﻟﺑﻠﻰ، وﻣن أَراد اﻵﺧرة ﺗرك زﯾ ﱡَﱠ ﺣق اﷲ "ََِاﻟﺣﯾﺎء 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)3(، واﻟﺑزار)4(اﻟﻣوﺻﻠﻲ، وأﺑو ﯾﻌﻠﻰَِِّْ )5(، ﻣن طرﯾق أﺑﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)6(ﺑن ِﷲا َْﺑن ﻋﺑد اﻟﻐﺎﻓر، ﻋن أﺑﻲ ﻋﺑﯾدة ﺑن ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ﻋﻘﺑﺔ .ﻣﺳﻌود، ﻋن أﺑﯾﻪ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻣﺣﻣد اﻟﺑﺟﻠﻲ اﻷَﺣﻣﺳﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﱠﱠاﻟﺻﺑﺎح ّ:َََِْ ﺿﻌﯾف، أﻓرط ﻓﯾﻪ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن )7(. اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/105.( ) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي4/637)، ﺑرﻗم2458.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد6/187)، ﺑرﻗم3671.( )4) ﻣﺳﻧد اﻟﺑزار5/391)، ﺑرﻗم2025.( )5) ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ8/461)، ﺑرﻗم5047.( )6) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ10/152)، ﺑرﻗم10290.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب274.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 249 2. :ُﱠﱠﱢﻣرة اﻟطﯾب: ﻘﺎلََََِْﺷراﺣﯾل اﻟﻬﻣداﻧﻲ، وﯾﺑن ُﱠُﻣرة "ﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 1(. رﺳﺎﻟﻪإ:ٌَََََُُُْْﻣرة اﻟﻬﻣداﻧﻲ ﻋن ﻋﻣر ﻣرﺳل": وأﺑو ﺣﺎﺗمَﺔَُْأﺑو زرﻋ ﻗﺎل ﱡ"ﱠَُِْْ 2(َْﻟم ": وﻗﺎل اﻟﺑزار، "ٍََُِْْْﯾدرك أَﺑﺎ ﺑﻛر )3( وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ،)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﻋن أﺑﻲ ﺑﻛر وﻋﻣر ﻣرﺳلﻪ ﺛﻘﺔ، ﺣدﯾﺛ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﻟﺿﻌف اﻟﺻإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾفحﯾرﺗﻘﻲ ﻟﻠﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ ﻟﻛﻧﻪ ، ﱠﺑﺎ .ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ اﻟطﺑراﻧﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻷرﺑﻌون 93(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي اﻟﺑراءىًَََََْ أَﺑﺻر ﺟﻣﺎﻋﺔ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٍَِﱠﱠِﱠﻋﺎزب، أَن اﻟﻧﺑﻲ ﺑن ََََُْ رو ﺑدﻣوﻋﻪ، وﻗﺎلًََََُِْْﱠََََﱠﯾﺣﻔرون ﻗﺑرا، ﻓﺑﻛﻰ ﺣﺗﻰ ﺑل اﻟ ىإﺧواﻧﻲ ﻟﻣﺛل ﻫذا ﻓﺄَﻋدوا: "ﱠََََُُِِِﺛر ﱡ ".ََََِِِِِْْ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍٍَََََُِِِِِِِِْْْْﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟزﻫد ﻣن ﺳﻧﻧﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن اﺑنَََََُُِِْ ﺣدﯾث اﻟﺑراء، رواﻩ ﱡََِ )5(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ﱠَََُﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو : ٍَََُْﻣﻧﺻور ﻗﺎلﺑن ﱠََََُِْﺣدﺛﻧﺎ إﺳﺣﺎق: ٍَََِدﯾﻧﺎر ﻗﺎلﺑن ََِﱠزﻛرﯾﺎﺑن َﱠَََُِْ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳم َََُْﱠٍِِرﺟﺎء اﻟﺧراﺳﺎﻧﻲ، ﻋن ﻣﺣﻣد ﱡ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ُﱠَََُِﻛﻧﺎ ﻣﻊ رﺳول: ٍََََََِِِْﻣﺎﻟك، ﻋن اﻟﺑراء، ﻗﺎلﺑن َََُْ ، ﺛم ﻗﺎلٍََََََََََََََِِِِِْْﱠﻓﻲ ﺟﻧﺎزة، ﻓﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﺷﻔﯾر اﻟﻘﺑر، ﻓﺑﻛﻰ، ﺣﺗ ىََََِِِِِْْﯾﺎ إﺧواﻧﻲ ﻟﻣﺛل ﻫذا ": َﱠﱠَُﱠََﻰ ﺑل اﻟﺛر ﻓﺄَﻋدواﱡ"َِ )6(. :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق525.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم208.( )3) ﻣﺳﻧد اﻟﺑزار1/108(. )4:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ276.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/105.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن2/1403)، ﺑرﻗم4195.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 250 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ1(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد2(اﻟروﯾﺎﻧﻲ، وَِّْ ﱡ )3( ، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ، وأﺧرﺟﻪ أﺑو داودرﺟﺎء ﺑﻪ ﺑزﯾﺎدة)4( .، ﻋن اﻟﺑراء ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩَََزاذانﻣن طرﯾق :ﻧﺎددراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳ 1. ﺳﺣﺎقإ :ﱠُﱡﻣﻧﺻور اﻟﺳﻠوﻟﻲ، ﻣوﻻﻫمﺑن "ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﺗﺷﯾﻊ": وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ وزاد)5("أﺣد اﻟﺛﻘﺎت": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،)6( ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت)7("سﺄﻟﯾس ﺑﻪ ﺑ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، )8(" ﻓﯾﻪ ﻟﻠﺗﺷﯾﻊَمﱢﻠُﻛُﺻدوق ﺗ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث،ﻓﯾﻪ ﺗﺷﯾﻊ ﺻدوق 2. اﺑن ﻣﺣﻣدك :ﻲ، أﺑو اﻟﻣﻐﯾرة، ﻣوﻟﻰ اﻟﺑراءَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧﻣﺎﻟ "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم10("ﻓﯾﻪ ﻟﯾن": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،11(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، ﻛﺛﯾراﺊ"ًﯾﺧط12( ﻛﺛﯾرا، ﻻ ﯾﺟوز اﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺧﺑرﻩ إذا": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ ﻟﺳﻠوﻛﻪ ًَََََُِِِِِِْﯾﺧط ؛َْ اﻧﻔرد ﯾر ﻣﺳﻠك اﻟﺛﻘﺎت ﻓﻲ اﻷﺧﺑﺎرﻏ"ََْﱢَََِْْ 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺊ ﺻدوقوﻫو . ﺻدوق ﯾﺧط؛ .ََزاذانﻓﻘد ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﺳن إﺳﻧﺎدﻩ ؛ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ .داود أﺑو )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف7/79)، ﺑرﻗم34331.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد30/563)، ﺑرﻗم18601.( )3 ﻣﺳﻧد اﻟروﯾﺎﻧﻲَِّْ ﱡ)1/283)، ﺑرﻗم422.( )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود4/239)، ﺑرﻗم4753.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/220.( )6 اﻹﺳﻼم،ﺦ) ﻟﻠذﻫﺑﻲ ﺗﺎرﯾ5/31.( )7() 8/112.( )8(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 69.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب103.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/88.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/214.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب504.( )13)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/259.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 251 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻷرﺑﻌون 94(:ﱢَِْﱡﻟﺷﯾرازيﻗﺎل ا ﻣﻌﺎذ رﺿﻲىَََْﻣن ﻛﺎن ":َﺎلَ ﻗََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ٌَََُِ رو ".ََََُْْﱠَُوﺟﺑت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺔ، اﷲ َََََُِِِِِﱠآﺧر ﻛﻼﻣﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ : ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُﻫو : ٍََََََََُُِِِْْْْﺳن، واﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك، وﻗﺎلٍٍََََََََُُُُُِِِْﺣدﯾث ﻣﻌﺎذ ﻓرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣأﻣﺎ ."ََََُْْﱠَُوﺟﺑت ﻟﻪ اﻟﺟﻧﺔ"َََ، ﺑدل "ََََْﱠَدﺧل اﻟﺟﻧﺔ"َََََُُُِِِْْْﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧﺎد، وﻟﻔظﻬﻣﺎ 1( : أﺑو داودﻗﺎلََﱠﱠُاﻟواﺣد اﻟﻣﺳﻣﻌﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺑد َﱠَََُِ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺎﻟك ﱡََﺛﻧﺎ ٍَََْﱠﻣﺧﻠد، ﺣدﺑن َََِِِِْْْﱠ ٍََﺟﺑل، ﺑن ﱠَََُُِْﻣرة، ﻋن ﻣﻌﺎذﺑن ٍَََِِِِْأَﺑﻲ ﻋرﯾب، ﻋن ﻛﺛﯾرﺑن ٍَْﱠََََُِِﺟﻌﻔر، ﺣدﺛﻧﻲ ﺻﺎﻟﺢﺑن َِِْاﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد "ََََْﱠَ دﺧل اﻟﺟﻧﺔاﷲ ََََََََُِِِِِْﱠﻣن ﻛﺎن آﺧر ﻛﻼﻣﻪ ﻻ إﻟﻪ إﻻ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََﻗﺎل 2(. :ﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗ ﺣﻧﺑلﺑن أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)3(ﺟﻌﻔر ﺑﻪ، ﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد ﺑﻠﻔظﻪ ﻣن طرﯾق وأﺧرﺟﻪ)4( ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋن ﻣﻌﺎذ ﺑﻪ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)5( واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، ﻣن طرﯾق .ﻣﺎﻟك، ﻋن ﻣﻌﺎذ ﺑﻪ ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ﻗﺗﺎدة، ﻋن أﻧس :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد ﺟﻌﻔرﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد ﷲ :راﻓﻊ اﻷﻧﺻﺎريﺑن ﻛماﻟﺣﺑن ِا ﺳﻌﯾدﺑن ووﺛﻘﻪ ﯾﺣﯾﻰ،"َََِِاﻟﺣﻣﯾد ﻋﻧدﻧﺎ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ﻋﺑد": ﺣﻧﺑلﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد )7(، واﺑن ﺳﻌد)8(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )9(، واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ10(، واﻟذﻫﺑﻲ11("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، 12( ، اﻟﻣﻬذح)ب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/110،111.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/190)، ﺑرﻗم3116.( )3) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد36/363)، ﺑرﻗم22034)، و36/443)، ﺑرﻗم22127.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق45/532)، ﺑرﻗم27547.( )5) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق36/329)ﺑرﻗم ،22003)، و36/335)، ﺑرﻗم22009.( )6، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر9/416)، ﺑرﻗم10907.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/10.( )8) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/552.( )9(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 96)، ورواﯾﺔ اﻟدوري3/165)ُِْﻣﺣرز اﺑن، ورواﯾﺔ 1/97.( )10اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ100.( )ﺑﻲ اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫ1/614.( )12(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/190اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن، وﺳ 308.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 252 َﱠﺣﻧﺑل ﻣرةﺑن أﺣﻣدوﺑﻪ ﻗﺎل 1("ﻣﺣﻠﻪ اﻟﺻدق": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،2(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑن و، ﱟأرﺟو أﻧﻪ ﻻ ": َِ "ﺑﺄس ﺑﻪ، وﻫو ﻣﻣن ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ)3("ﺻدوق رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر، ورﺑﻣﺎ وﻫم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )4(وﻗﺎل ، ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)5("رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ: ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن )6(ﻛﺎن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﯾﺿﻌﻔﻪ، و)7(، ﻗﺎل وﻻ أدري ﻣﺎ ﻛﺎن ﺷﺄﻧﻪ ، ﺟﻌﻔرﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑدﻛﺎن ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ﯾﺣﻣل ﻋﻠﻰ ": ﺳﻌﯾدﺑن ﯾﺣﯾﻰ "وﺷﺄﻧﻪ)8(وﻋﻠل ذﻟك أﺑو ﺣﺎﺗم)9("اﻟﺣﺳن اﻟﻌﻠويﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻛﺎن ﺧرج ﻣﻊ ﻣﺣﻣد": ً ﻗﺎﺋﻼ10( . ﻣزﻩ اﻟﺛوري ﻟﻠﻘدر": أﻣﺎ اﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻘﺎلﻏ"11(. :ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدر رأي أﻫل اﻟﻘدر": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن ى"ًﻛﺎن ﻗدرﯾﺎ ﯾر12(: ﯾﻧﻲاﻟﻣد ُْﻗﺎل اﺑن و، "ﻛﺎن ﯾﻘول ﺑﺎﻟﻘدر"13(. "ﺟﻌﻔر ﻋن ﻋﻣر ﻣرﺳلﺑن اﻟﺣﻣﯾد ﻋﺑد": ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم14(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوﻻ ﯾﺿر ﻫذا . ُ ﺻدوق، رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر، وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻣر ﻣرﺳل .اﻟﺣدﯾث ﻗوﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘدر )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ2/489.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/10.( )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 7/5.( )4:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب333.( )5:ص) اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ72.( )6)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/122.( )7اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ100.( )8) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/552.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/10.( )10)ﻋﻠﻰ أﺑﻲ ﺟﻌﻔر اﻟﻣﻧﺻور ﺳﻧﺔ ﯾﻠﻘب ﺑﺎﻟﻧﻔس اﻟزﻛﯾﺔ، وﻗد ﺧرج145، واﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺗﺑﻌﻪ (ﻫـ ُﻣوﺳﻰ إﻟﯾﻪ، ووﻗﻊ ﻗﺗﺎل، ﺛم ﻗﺗل ﻣﺣﻣد اﻟﻣذﻛور وﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن أﻫل ﺑن أﺧﯾﻪ ﻋﯾﺳﻰ اﺑنأﻫﻠﻬﺎ، ﻓﺄرﺳل اﻟﻣﻧﺻور : اﻧظر. ﺑﯾﺗﻪ وأﺻﺣﺎﺑﻪ، واﻧﻬزم ﻣن ﺳﻠم ﻣﻧﻬمﺦ)اﻟوردي اﺑنﺗﺎرﯾ1/186.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/614.( اؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑنﻻت ﺳ 308(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺗﺎرﯾ 3/190.( )13اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ100.( )14:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم134.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 253 2. ﺢ :َِأﺑﻲ ﻋرﯾبﺑن ﺻﺎﻟ وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ1( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 2("ولﻣﻘﺑ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. :ُﱠَﻣرة اﻟﺣﺿرﻣﻲﺑن َِﻛﺛﯾر "ﺛﻘﺔ، ووﻫم ﻣن ﻋدﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )4(: ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ، " ﻣرﺳلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﺗﺎﺑﻌﻲ ﻟﯾس إﻻ، وﻫو ﻋن اﻟﻧﺑﻲ " )5(. .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛﻧﻪ،اﻟﺣﻣﯾد وﺟﻌﻔر ﻷﺟل ﻋﺑد إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت آﻧﻔﺔ اﻟذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻷرﺑﻌون 95(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ﻋﻠﻲ رﺿﻲىَََِِرو ﱞوا ُﺎﻟَﻐَُﻻ ﺗ: "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ََ ".ًﻌﺎْﯾِرَ ﺳُبَﻠْﺳُ ﯾُﻪﱠﻧِﺈَ، ﻓِنَﻔَﻲ اﻟﻛِﻓ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِِِ ﺣدﯾث ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ﱟ.ََْﱢَُُْ وﻟم ﯾﺿﻌﻔﻪ،ٍٍَََََََُُُُِِْْ ﻋﻧﻪ، رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳناﷲ ََُ )6( : أﺑو داودﻗﺎلَََََُْاﻟﻣﺣﺎرﺑﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﻋﺑﯾدﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡََُﻫﺎﺷم أَﺑو ﻣﺎﻟك اﻟﺟﻧﺑﻲ، ﻋﺑن ُِِْﱠ ﱡْن ٍٍََِِِْْ ٍَََََُِِِِﱢﻻ ﺗﻐﺎل ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻔن، ﻓﺈﻧﻲ : ٍَََِِأَﺑﻲ طﺎﻟب، ﻗﺎلﺑن ٍٍَََََِِِِْْﱢأَﺑﻲ ﺧﺎﻟد، ﻋن ﻋﺎﻣر، ﻋن ﻋﻠﻲﺑن ََِِْإﺳﻣﺎﻋﯾل "ََََََِِْﱠًًََََُُُُِِْْْﻻ ﺗﻐﺎﻟوا ﻓﻲ اﻟﻛﻔن، ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺳﻠﺑﻪ ﺳﻠﺑﺎ ﺳرﯾﻌﺎ": َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُِْﺳﻣﻌت رﺳول )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)8( . ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻔظﻪ ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/497.( )2() 6/457.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب273.( )4:ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق460.( )5:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ259(. )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر5/195،196.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/199)، ﺑرﻗم3154.( )8، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/566)، ﺑرﻗم6695.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 254 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : واﻗد اﻟﻣﺣﺎرﺑﻲﺑن ﻣﺣﻣدﺑن ﻋﺑﯾدﺑن ﻣﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ 1("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ، وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2(اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﺗﺑﻌﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ،)3(، "ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو )4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ق ﺻدو 2. اﻟﺟﻧﺑﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻋﻣروك:َِْﻫﺎﺷم، أﺑو ﻣﺎﻟ ﻛﺎن وﻟﻛﻧﻪ ًﺻدوﻗﺎ، ﻛﺎن: "ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌدﺊ"ًﻛﺛﯾرا ﯾﺧط)5( ﻛﺎن: "، وﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل "َِﺣدﯾث َﺻﺎﺣب ﯾﻛن ﻟم ًَُﺻدوﻗﺎ، )6("ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﻛﺗب اﻟﺣدﯾث، ﻟﯾن": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)7(ﻗﺎل ، "ِﱠَﺣﺑﺎن ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث، أﻓرط ﻓﯾﻪ اﺑن": ﺣﺟر ُْاﺑن )8("ﺑﺎﻟﻘوي ﻟﯾس": اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ وﻗﺎل،)9(: ، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري "ﻓﯾﻪ ﻧظر"10("اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف: "، وﻗﺎل ﻣﺳﻠم11( ََِْاﻷﺳﺎﻧﯾد، ﯾﻘﻠب ِﱠﻣﻣن ﻛﺎن: "، وﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن "ََِِِﺑﺧﺑرﻩ َِِْاﻻﺣﺗﺟﺎج َُﯾﺟوز َﻻ ََْْاﻷﺛﺑﺎت، َِﺣدﯾﺛﻪ ﯾﺷﺑﻪ َﻣﺎﻻ ﱢَاﻟﺛﻘﺎت َﻋن وﯾروي 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻛﺛﯾ ﺻدوقﺊًرا، وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ﯾﺧط .ًﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 3. ﺳﻣﺎﻋﯾلإ:َََْأﺑﻲ ﺧﺎﻟد اﻷَﺣﻣﺳﻲ ﻣوﻻﻫم، اﻟﺑﺟﻠﻲﺑن "ﺛﻘﺔ ﺛﺑت": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 13(. )1() 9/108.( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ98.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/332.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب495.( )5 )ﺳﻌد ﻻﺑن اﻟﻛﺑﯾر، اﻟطﺑﻘﺎت8/514(. )6 )اﷲ ﻋﺑد اﺑﻧﻪ رواﯾﺔ ﻷﺣﻣد، اﻟرﺟﺎل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻠل3/55(. )7(ح )واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر6/267(. )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب427.( )9 )اﻟﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب22/274(. )10 )ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ اﻟﻛﺑﯾر، اﻟﺿﻌﻔﺎء3/294(. )ﺳﻠمﻟﻣ واﻷﺳﻣﺎء، اﻟﻛﻧﻰ2/755(. )ﺣﺑﺎن ﻻﺑن اﻟﻣﺟروﺣﯾن،2/77(. )13:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب107.(