منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 207 ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن1(. .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ َُﱢﱠﻣطرف ﻓﺣﺳن ﺑن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ ﻣﺣﻣدَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو، إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ .اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرون 70(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ىََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠًََََُﱠِﱢأَن رﺟﻼ ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ "ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ َﱠٍََِﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﺑنََ رو اﻟﻧﺎﺋم، ﻛﺄَﻧﻲ أُﺻﻠﻲ ﺧﻠف ﺷﺟرة، وﻛﺄَﻧﻲ اﷲ َﯾﺎ رﺳول: َََ ﻓﻘﺎلَمََﱠوﺳﻠ ىﱠَُِﱢٍََََََََََْﱢﱢ رأﯾت ﻫذﻩ اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾر ﱠُُِْْم اﻛﺗب ﻟﻲ اﻟﻠﻬ :ُُْْْْﱠًٌَََََََََََََََََََََُُُُُُُِِِِِْْﻗرأت ﺳﺟدة ﻓﺳﺟدت، ﻓرأَﯾت اﻟﺷﺟرة ﺗﺳﺟد ﻟﺳﺟودي، ﻓﺳﻣﻌﺗﻬﺎ وﻫﻲ ﺳﺎﺟدة ﺗﻘول َََََََُِْْْْﱠﱢﱢًًًََََََََََََََِِِِِِِْْْْْْْدك أَﺟرا، وﺿﻊ ﻋﻧﻲ ﺑﻬﺎ وزرا، واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻲ ﻋﻧدك ذﺧرا، وﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ﻣﻧﻲ ﻛﻣﺎ ﻗﺑﻠﺗﻬﺎ ﻣن ﻋﺑدك َِِْﺑﻬﺎ ﻋﻧ َﻣﺎ ًٌَََََََََُُُُُِِِْْْ ﺳﺟدة، ﻓﺳﻣﻌﺗﻪ وﻫو ﺳﺎﺟد ﯾﻘول ﻣﺛل ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﻓﻘرأ اﻟﻧﺑﻲ : َﱠٍﻋﺑﺎس ُْﻗﺎل اﺑنَُداود، ". َﱠَُْﱠَََُِﻗﺎل اﻟرﺟل ﻋن اﻟﺷﺟرة :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﯾرﻩ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ﻗﺎل اﻟﺣﺎﻛمﻏٍٍََََََََََُُُُِِِِْْْ رواﻩ اﻟﺗرﻣذي و ﱡٌٌَََُِِﻫو ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ: ﱢِْ 2(. : اﻟﺗرﻣذيﻗﺎلﺑن َُﱠِﻣﺣﻣدﺑن َََُﻧﺎ اﻟﺣﺳنَﱠَﺣدﺛ: ٍَََُْﺧﻧﯾس ﻗﺎلﺑن ََِﯾزﯾدﺑن ﱠََََُﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد: ﱠَََََََُُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻗﺎل َََِِْأَﺑﻲ ﯾزﯾد، ﻋنﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدَََََُِْﯾﺎ ﺣﺳن، أَﺧﺑرﻧﻲ : ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنََِﻗﺎل ﻟﻲ: ََََِِأَﺑﻲ ﯾزﯾد، ﻗﺎلﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾد ِﱢَُِْ، إﻧﻲ رأَﯾﺗﻧﻲ اﷲ َََُﯾﺎ رﺳول: َََ، ﻓﻘﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰٌََََُﱠِِﱢﺟﺎء رﺟل إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ : َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎل اﺑن ﱠٌَََﱢﱢَََُْْْﱠٍََََََََََََََََََََُُُُِِِِِِْاﻟﻠﯾﻠﺔ وأَﻧﺎ ﻧﺎﺋم ﻛﺄَﻧﻲ أُﺻﻠﻲ ﺧﻠف ﺷﺟرة، ﻓﺳﺟدت، ﻓﺳﺟدت اﻟﺷﺟرة ﻟﺳﺟودي، ﻓﺳﻣﻌﺗﻬﺎ وﻫﻲ َََََُِْْﱠًَْ ﻋﻧدك ذﺧرا، وﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ﱠََََُْْْﱢًًََََََِِِِِِْْْْْم اﻛﺗب ﻟﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻧدك أَﺟرا، وﺿﻊ ﻋﻧﻲ ﺑﻬﺎ وزرا، واﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻲاﻟﻠﻬ :َُُﺗﻘول ََﻗﺎل ﻟﻲ ﺟدك: ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنَََِﻗﺎل ﻟﻲ: ﱢَََﱠَََََََََََُُِِِْْْﻣﻧﻲ ﻛﻣﺎ ﺗﻘﺑﻠﺗﻬﺎ ﻣن ﻋﺑدك داود، ﻗﺎل اﻟﺣﺳن ﱡﻗﺎل : ََِ ﻓﻘرأَ اﻟﻧﺑﻲ ": َﱠٍﻋﺑﺎس ُْاﺑن ﱡََََُُُِْﻓﺳﻣﻌﺗﻪ وﻫو : ﱠٍﺑﺎسَﻋ ُْﻘﺎل اﺑنَ، ﻓ"ُْﱠًَََََ ﺳﺟدة، ﺛم ﺳﺟدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََﱠِ "ُُِْْﱠَََُُِْْﱠََََََُِﯾﻘول ﻣﺛل ﻣﺎ أَﺧﺑرﻩ اﻟرﺟل ﻋن ﻗول اﻟﺷﺟرة" )3(. :ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر20.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/64.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/472)، ﺑرﻗم579.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 208 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي1(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ2(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)3(، واﻟﺣﺎﻛم)4(، ﻣن طرﯾق .ٍَُْﺧﻧﯾس ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ََِﯾزﯾدﺑن ﻣﺣﻣد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﻧﯾس ُﺧﺑن ﯾزﯾدﺑن ﻣﺣﻣدٍ :اﻟﻣﺧزوﻣﻲ ﻣوﻻﻫم اﻟﻣﻛﻲَْ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)5(، وأﺑو ﺣﺎﺗم)6("ﻣﻘﺑول:: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )7(ﻛﺎن ﻣن ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، ﺧﯾﺎر اﻟﻧﺎس، رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ، ﯾﺟب أن ﯾﻌﺗﺑر ﺣدﯾﺛﻪ إذا ﺑﯾن اﻟﺳﻣﺎع ﻓﻲ ﺧﺑرﻩ وﻟم ﯾرو ﻋﻧﻪ إﻻ "ﺛﻘﺔ)8( ﻋدﻩِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وﻟﻘول، ؛وﻟﻰ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾنﺣﺟر ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷ اﺑن ﻫذا)9( . :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ 2. َُْﻋﺑﯾدﺑن ﻣﺣﻣدﺑن اﻟﺣﺳن ﷲ :أﺑﻲ ﯾزﯾد اﻟﻣﻛﻲﺑن ِا وﺛﻘﻪ اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ10("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 11( ﺣدﯾﺛﻪ ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎنﺧزﯾﻣﺔ، و اﺑن، وﻗد أﺧرج ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنََﻬﻣﺎ، وذﻛرﻩﯾﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣ 12(ََُُُْﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣدﯾﺛﻪ، وﻻ ﯾﻌرف َُﻻ ﯾﺗﺎ": وﻗﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ، "ﱠﱠْإﻻ ﺑﻪ، وﻟﯾس ﺑﻣﺷﻬور ﺑﺎﻟﻧﻘل 13(ﯾر ﺣﺟﺔ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،ﻏ"14(ﯾر ﻣﻌروف": َﱠﻗﺎل ﻣرة، وﻏ"َُْ 15(. ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق5/489)، ﺑرﻗم3424.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/334)، ﺑرﻗم1053.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ1/282)، ﺑرﻗم562)، و1/283)، ﺑرﻗم563.( )4) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/341)، ﺑرﻗم799.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/256.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/127.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب513.( )8)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 9/61.( )9:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر25.( )10) اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﺣدﯾث، ﻟﻠﺧﻠﯾﻠﻲ1/354.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب163.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب2/319.( )13) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ1/242.( )14 ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/329.( )15)ُِْ اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ 1/167.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 209 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا ًﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ و،ُٕ ﻣﻘﺑول إذا ﺗوﺑﻊ، واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾث .اﻟﺣدﯾث 3. ﻋﺑدكﺟرﯾﺞﺑن اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠٍَُْ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫ: ؛ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﻓﻘدذا اﻟﺣدﯾثح . َﱠَﱠَ ﺻر .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، وﻣﺣﻣدﺑن ﻟﺿﻌف اﻟﺣﺳنإﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺷواﻫد، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛمﱠًﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد، ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾث 1(ﱠٍََُِِْْﱠأَن أَﺑﺎ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري اﻟﻧﺎﺋم ﻛﺄَﻧﻲ اﻓﺗﺗﺣت ﺳورة : َََُْ ﻋﻧﻪ، ﻗﺎلاﷲ ََِرﺿﻲ ىَﱠَََِﱠَُِْْْﺣﺗﻰ اﻧﺗﻬﯾت إﻟﻰ اﻟﺳﺟدة " ص"ََﱠَُِِﱢََََََُُُْْْرأَﯾت ﻓﯾﻣﺎ ﯾر ."َََََِﻓﺳﺟد ﻓﯾﻬﺎ" ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠَََََََََََََََُُُُِِْْْْﱠِِﱠﻓﺳﺟدت اﻟدواة واﻟﻘﻠم وﻣﺎ ﺣوﻟﻪ، ﻓﺄَﺧﺑرت ﺑذﻟك اﻟﻧﺑﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﻌﺷرون 71(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ُﱠَﱢُﱠَََُُُِِْﻛﻧﺎ ﻧﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة وﻧﺄﻣر : "َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ٍَََُِْﻣﺳﻌود رﺿﻲ اﺑنَُِﺣدﯾث ُْﱠََََﱠﻠم ﯾرد ﻋﻠﻲ ََُﱢََﱠََََُُِْْ وﻫو ﯾﺻﻠﻲ، ﻓﺳﻠﻣت ﻋﻠﯾﻪ ﻓََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََََََُُِِِِْﺑﺣﺎﺟﺗﻧﺎ، ﻓﻘدﻣت ﻋﻠﻰ رﺳول : ﱠََََ اﻟﺻﻼة ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠَََََََََُُِﱠََََََََُُاﻟﺳﻼم، ﻓﺄَﺧذﻧﻲ ﻣﺎ ﻗدم وﻣﺎ ﺣدث، ﻓﻠﻣﺎ ﻗﺿﻰ رﺳول ََﱠََِْﻓرد ﻋﻠﯾﻪ . ﱠَِﻲ اﻟﺻﻼةََََََََُُْْْْﱠُِ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ﻗد أَﺣدث أَن ﻻ ﺗﻛﻠﻣوا ﻓاﷲ ََََُُُِِِِِْْْٕﱠ ﯾﺣدث ﻣن أَﻣرﻩ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء، واناﷲ ﱠإن َََََُُﱠٍٍَََُِِِِْْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﻬذا اﻟﻠﻔظ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ﱠَُاﻟﺳﻼم 2(. : أﺑو داودﻗﺎلََِِْﱠََََُإﺳﻣﺎﻋﯾل، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑﺎنﺑن َﱠَََُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣوﺳﻰ )3(ﱠٌٍََََََِِِْ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺎﺻم، ﻋن أَﺑﻲ واﺋل )4(َْ، ﻋن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱢُﱠََََََََََََُُُُِِِِِِْْﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺻﻼة وﻧﺄﻣر ﺑﺣﺎﺟﺗﻧﺎ، ﻓﻘدﻣت ﻋﻠﻰ رﺳولُﱠُﻛﻧﺎ ﻧ: ََ، ﻗﺎلِاﷲ َْﻋﺑد اﷲ ُﱢﱠُْْﱠﱠﱠََََََََََََََُُِِﱠَََََََََََََََُُُُْوﻫو ﯾﺻﻠﻲ، ﻓﺳﻠﻣت ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻠم ﯾرد ﻋﻠﻲ اﻟﺳﻼم، ﻓﺄَﺧذﻧﻲ ﻣﺎ ﻗدم وﻣﺎ ﺣدث، ﻓﻠﻣﺎ ﻗﺿﻰ رﺳول ﱠَََﱠَََْْ ﺟل وﻋز ﻗد أَﺣدث اﷲ ََََُُُِِِِِْْْٕﱠ ﯾﺣدث ﻣن أَﻣرﻩ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء، واناﷲ ِﱠإن": ﱠََََ اﻟﺻﻼة ﻗﺎلََََُِْﱠَﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠما َﱠﺻﻠﻰ ََﱠََﱠﱠََ، ﻓرد ﻋﻠﻲ اﻟﺳﻼم"ََِِْْْﱠُﱠََِِِﻣن أَﻣرﻩ أَن ﻻ ﺗﻛﻠﻣوا ﻓﻲ اﻟﺻﻼة )5(. ) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم2/469)، ﺑرﻗم3616.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/103،104.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﯾزﯾد اﻟﻌطﺎرﺑن ﻫو أﺑﺎن2/24.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل. ﺳﻠﻣﺔ، أﺑو واﺋل اﻷﺳديﺑن ﻫو ﺷﻘﯾق12/548.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/243)، ﺑرﻗم924.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 210 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري1( وﻣﺳﻠم2(، ﻋن إﺑراﻫﯾم اﻟﻧﺧﻌﻲ، ﻋن ، ﻣشن طرﯾق اﻷﻋﻣ .ﻣﺳﻌود ﺑﻣﻌﻧﺎﻩﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﻗﯾس، ﻋن ﺑن ﻋﻠﻘﻣﺔ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن ﻋﺎﺻم .ﺻدوق: .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .آﻧﻔﺔ اﻟذﻛرإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ ﻟﻠﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ وناﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﻌﺷر 72(: ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي ى: ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََْﱠََُُ ﻋﻧﻬﻣﺎ، أَن رﺳولاﷲ ََََُِﻋﻣر رﺿﻲ اﺑنََرو "ﻎﻠَﺻُ ﺗَ ﻻْن أََبِﺎﺋَ اﻟﻐْمُﻛْﻧﱠُِِ اﻟﺷﺎﻫد ﻣَُِﱢْﻟﯾﺑﻠ ﱡ ".ِﱠَََِْْ إﻻ ﺳﺟدﺗﯾنِرْﺟَ اﻟﻔَدْﻌَوا ﺑ :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٌَََََََََََُُُُُُُِْْْٕﱠﱠﻋﻣر ﻓرواﻩ أَﺑو داود، واﻟﺗرﻣذي، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، واﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن إﻻ أَن اﺑنُﯾثَِﺣدﱠوأﻣﺎ ﱡَََﱢِِْ ﻓﯾﻪ رﺟﻼ ﻣﺳﺗورا، وﻗد ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذيﱡرﯾب: ًًََََََُُْْﱢِِِِْ ﻏﱠٌَُِإﻧﻪ ﺣدﯾث )3(. : أﺑو داودﻗﺎلََﻣوﺳﻰ، ﻋن أَﯾوبﺑن َﱠََََُُ، ﺣدﺛﻧﺎ ﻗداﻣﺔَََِِﱠٌَََُْْإﺑراﻫﯾم، ﺣدﺛﻧﺎ وﻫﯾبﺑن َﱠََُُِْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳﻠم ﱡﺑن َُْ ٍََََََُِْْْﺣﺻﯾن، ﻋن أَﺑﻲ ﻋﻠﻘﻣﺔ )4(َََََﱢََُْﻋﻣر وأَﻧﺎ أُﺻﻠﻲ، ﺑﻌد اﺑنَِرآﻧﻲ: ََََُﻋﻣر، ﻗﺎل اﺑنٍَََََْْ، ﻋن ﯾﺳﺎر، ﻣوﻟﻰ َََََََََُُْْﱢَِِ ﺧرج ﻋﻠﯾﻧﺎ وﻧﺣن ﻧﺻﻠﻲ ﻫذﻩ َﱠَﺳﻠمَََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ و َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََِﱠَََُُﯾﺎ ﯾﺳﺎر، إن رﺳول: ََََُُِِْْطﻠوع اﻟﻔﺟر، ﻓﻘﺎل ﺎﺋﺑﻛم، ﻻ ﺗﺻﻠوا ﺑﻌد اﻟﻔﺟر إﻻ ﺳﺟدﺗﯾن": ﱠَََََاﻟﺻﻼة، ﻓﻘﺎل ﻏ ﺷﺎﻫدﻛم ﻎََََُِْْﱠََََََُُِِْْْﻟﯾﺑﻠ ﱡ"ﱢََُُِِِْْْ )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)6( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ،)7(راوردي،ﱠﻣﺣﻣد اﻟدﺑن اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد ﻣن طرﯾق ،ﱡ ََِْ ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري2/62)، ﺑرﻗم1199)، و2/65)، ﺑرﻗم1216)،5/50)، ﺑرﻗم3875.( ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/382)، ﺑرﻗم538.( )3 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/164،165.( )4:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﺣﻠﯾف اﻷﻧﺻﺎر: ﻫﺎﺷم، وﯾﻘﺎلﺑن ا ﻫو أﺑو ﻋﻠﻘﻣﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻣﺻري، ﻣوﻟﻰ659.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/25)، ﺑرﻗم12278ََََََُُِْﻻ ﺻﻼة ﺑﻌد طﻠوع : ِﱠََُُإﻧﻣﺎ ﯾﻘول: َََََِِْﻣﻌﻧﻰ ﻫذا اﻟﺣدﯾث: "ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي )ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي ". ِﱠَََََِِِْْْاﻟﻔﺟر، إﻻ رﻛﻌﺗﻲ اﻟﻔﺟر 2/278.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/278)، ﺑرﻗم419.( )7)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/86)، ﺑرﻗم235.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 211 اﻟرزاق ﻋﺑد وأﺧرﺟﻪ ،ﻋن ﻗداﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ1(ﻋﻣر اﺑن ﻋن، ﻋن ﻧﺎﻓﻊ،ﻋﻘﺑﺔﺑن ﻣن طرﯾق ﻣوﺳﻰ .ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : اﻟﺑﺎﻫﻠﻲ ﻣوﻻﻫمَََْﻋﺟﻼنﺑن ﺧﺎﻟدﺑن َُوﻫﯾب "ًﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﻟﻛﻧﻪ ﺗﻐﯾر ﻗﻠﯾﻼ ﺑﺄﺧرة": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 2(وﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻧص ﻷﺣد ﺑﺗﻐﯾر ، َﻫُوىذﻫب ﺑﺻرﻩ وﺗﻐﯾر، ": أﺣدﻫﻣﺎ ﯾﺣﺗﻣل اﻟﺷك ﺣﯾث ﻗﺎل: داود، وﻟﻪ ﻗوﻻن أﺑﻲ ﻗولﯾب ﺳو "اﷲ ﺛﻣﺎن وﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ، إن ﺷﺎء اﺑنوﻫو)3(ﺑن ﺗﻐﯾر وﻫﯾب": واﻵﺧر ﻓﯾﻪ اﺳﺗدراك ﺣﯾث ﻗﺎل، "ووﻫﯾب ﺛﻘﺔ، ﺧﺎﻟد)4(ًوﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻔﻬم ﻣن ذﻟك أن ﺗﻐﯾرﻩ ﻟم ﯾوﺟب ﻟﻪ ﺿﻌﻔﺎ، وﻟم ﯾﺣط ﻣن ﻣرﺗﺑﺗﻪ، ، .ﻓﻬو ﺛﻘﺔ 2. ﯾن، وﯾَُﺣﺻﺑن ﱡأَﯾوب ٍ :َُْاﻟﺣﺻﯾن اﻟﺗﻣﯾﻣﻲﺑن ﻣﺣﻣد: ﻘﺎلْ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )5("وﺛق": ، ﻟذا ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)6("ُﻻ ﯾﻌرف": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)7(ﻗﺎل و، اﻟدارﻗطﻧﻲﱡ"ﻣﺟﻬول": ﱠَُِْ )8(ﺣﺟر اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ)9(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﻣﺟﻬول .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾإ :ثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛﻧﻪ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺟﻬﺎﻟﺔ أﯾوب، .اﻟرزاق ﻋﺑدﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ )اﻟرزاق اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲ ﻋﺑد ﻣﺻﻧف3/53)، ﺑرﻗم4760.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب586.( )3اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 1/393.( )4 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )5() 7/401.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/165.( )7) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/286.( )8 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب474.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 212 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﻌﺷرون 73(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ٍَََِِِأَﺑﻲ طﺎﻟب رﺿﻲﺑن ََََِِْْْﱢاﻷﺟدع، ﻋن ﻋﻠﻲﺑن ََِْْ ﻋن وﻫب َﱠٌَََََُُُُِْْﻻ ﺗﺻﻠوا ﺑﻌد اﻟﻌﺻر، إﻻ أَن ﺗﺻﻠوا واﻟﺷﻣس ﻣرﺗﻔﻌﺔ: "ََ ﻗﺎلََِﱠَﻪ وﺳﻠمََُْاﷲ ﻋﻠﯾ َﱠﺻﻠﻰ ﱡﱡٍَََِِ، وﻓﻲ رواﯾﺔ "َََِْْْﱠْ ﯾرﻩ، ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن"َِﱠٌﻧﻘﯾﺔ"ﻏٍٍََََََََُُُُُِِْْ، رواﻩ أَﺑو داود و 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَََْﯾﺳﺎف، ﻋن ﺑن ٍََََُِِْْْ، ﻋن ﻣﻧﺻور، ﻋن ﻫﻼلََِِﱠََََُُْْإﺑراﻫﯾم، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔﺑن َﱠََُُِْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳﻠم اﻷﺟدع، ﻋن ﻋﻠﻲ، ﺑن َِْوﻫب ﱟََﱠَََََِِِِْْْﱠ ﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﺻﻼة ﺑﻌد اﻟﻌﺻر، إﻻ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "ََََِِْْْ "َﱠٌََُُِْْواﻟﺷﻣس ﻣرﺗﻔﻌﺔ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(ﺑلﺣﻧﺑن ، وأﺣﻣد)4(، ﻣن طرﯾق ﻣﻧﺻور ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ أﺣﻣد)5( .ﺿﻣرة ﻋن ﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻣن طرﯾق ﻋﺎﺻم :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد َُِِْاﻟﻣﻌﺗﻣرﺑن َُُْْﻣﻧﺻور ﷲ:ﱡَِﱡ اﻟﺳﻠﻣﻲِا "ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻛﺎن ﻻ ﯾدﻟس": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )6(، ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﯾرﺳل)7( .، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ 2. :َِﯾﺳﺎف اﻷﺷﺟﻌﻲ ﻣوﻻﻫم اﻟﻛوﻓﻲن ﺑ ﻫﻼل "ﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )8(، ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن ﯾرﺳل)9(، .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/174،175.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/24)، ﺑرﻗم1274.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/280)، ﺑرﻗم573.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد2/46)، ﺑرﻗم610)، و2/378)، ﺑرﻗم1194.( )5) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/324)ﻗم ، ﺑر1076.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب547.( )7:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر198:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ287.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب576.( )9:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر229 اﻹﺳﻼم، ﻟﻠذﻫﺑﻲﺦ )، وﺗﺎرﯾ2/1181، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ 295.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 213 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺑن ﻓﻲ وﻫبﻪﺗوﺳطﻟ ﺣﺳﻧﻪَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ ؛اﻷﺟدع ﺣﺟر اﺑنﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑلﻓﺈﻧﻪ ﻟم 1( –- ﻋﻠﯾﻪُﻗﻔتﻓﯾﻣﺎ وىاﻟﻌﺟﻠﻲ ﺳو2(ِﱠَﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﺑن، وذﻛرﻩ اﻟﺛﻘﺎت)3("ﻗﻠﯾل اﻟﺣدﯾث": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑن، و )4(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﻌﺷرون 74(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُْ وﻋﻧﻪ –ﱠﱠأَﺗﻣوا اﻟﺻف : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُ أَن رﺳول- ﯾﻌﻧﻲ أﻧس ﱡِ ﺧرَََﻓﻣﺎ ﻛَْﱠَاﻷول، ؤٍٍََََُُِِْ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنُاﻩَوَر". ََََُِِْْْﱠٍَُْْﱠﱢِﺎن ﻣن ﻧﻘص ﻓﻠﯾﻛن ﻓﻲ اﻟﺻف اﻟﻣ )5(. : أﺑو داودﻗﺎلََﱠََْﺳﻠﯾﻣﺎن اﻷﻧﺑﺎري، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡٍٍََََِْﻋطﺎء، ﻋن ﺳﻌﯾد، اﺑنَْﱠَِِْاﻟوﻫﺎب ﯾﻌﻧﻲ ﻋﺑدََََُِْْ ﱠَُْﱠﱠَُﱠأَﺗﻣوا اﻟﺻف اﻟﻣﻘدم، ﺛم ": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ٍَِﱠََُﻣﺎﻟك، أَن رﺳولﺑن َََََََِْْﻋن ﻗﺗﺎدة، ﻋن أَﻧس ﱡِ ﺧرؤ"ﱠَََََََُِِِِِْْْﱠٍََُْْﱠﱢِاﻟذي ﯾﻠﯾﻪ، ﻓﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻧﻘص ﻓﻠﯾﻛن ﻓﻲ اﻟﺻف اﻟﻣ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7(ﻣﺔاﻟﺣﺎرث، واﺑن ﺧزﯾﺑن ﻣن طرﯾق ﺧﺎﻟد)8( ﻣن طرﯾﻘﻲ يِدَأﺑﻲ ﻋﺑن ﻣﺣﻣدﱟ .، وﺷﻌﺑﺔ، ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﺳﻌﯾد ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :أﺑﻲ داود ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻷﻧﺑﺎريﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﻘﺎﺳمﺑن وﺛﻘﻪ ﻣﺳﻠﻣﺔ)9(، واﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي10("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق :ص)ب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾ584.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/344.( )3() 5/489.( )4) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/248.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/227.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/180)، ﺑرﻗم671.( )7) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/93)، ﺑرﻗم818.( )8)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/22)، ﺑرﻗم1546)،1547(. )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/203.( )10 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ3/216.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب482.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 214 2. :ﻋطﺎء اﻟﺧﻔﺎفﺑن اﻟوﻫﺎب ﻋﺑد ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذ؛أﺑﻲ ﻋروﺑﺔ، اﺑنﻷﻧﻪ ﯾروﯾﻪ ﻋنا اﻟﺣدﯾث يِدَﻋ واﺑن أﺑﻲ ،اﻟﺣﺎرثﺑن وﺧﺎﻟد،ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﯾﻪ ﺷﻌﺑﺔوﱟ. 3. :ََُأﺑﻲ ﻋروﺑﺔﺑن ﺳﻌﯾد .اﻟوﻫﺎب ﻗﺑل اﻻﺧﺗﻼط ﻋﺑد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ 4. :َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة ؛ . ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتﺗوﻓر ﻓﻘد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ . إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺎت إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﻌﺷرون 75(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠٍََْﻋﺑﺎس ﻋن اﺑنٍٍَََََََُِِِِِْْْﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ﻋن اﺑنَََََُُِْ ﻫذا اﻟﺣدﯾث رواﻩ ٌﱠًََََُُُْْرﺟل أَم ﻗوﻣﺎ وﻫم ﻟﻪ : ًِْﺷﺑراََََََُُُُُُِِْْْْﻻ ﺗرﻓﻊ ﺻﻼﺗﻬم ﻓوق رءوﺳﻬم ٌَََﺛﻼﺛﺔ : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ "ٌٌَََََََََََََََََََُُُِِِِِْْْْﻛﺎرﻫون، واﻣرأَة ﺑﺎﺗت وزوﺟﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﺎﺧط، وأَﺧوان ﻣﺗﺻﺎرﻣﺎن 1(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ََاﻟرﺣﻣن اﻷرﺣﺑﻲ ﻗﺎل ﺑن ﻋﺑد ﱠَََََْﺣدﺛﻧﺎ ﯾﺣﯾﻰ: ََ ﻗﺎلَﱠٍﻫﯾﺎجﺑن ََُﻋﻣرﺑن ﱠُﻣدﱠََََُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣ ﱡ: ﱠَََِِْْْ ٍََُْْﺟﺑﯾر، ﻋنﺑن ٍَََِِْْﻋﻣرو، ﻋن ﺳﻌﯾدﺑن َََِِِِِْْْاﻟوﻟﯾد، ﻋن اﻟﻣﻧﻬﺎلﺑن ََََِِِْْْْاﻷﺳود، ﻋن اﻟﻘﺎﺳمﺑن ﱠَََََُُْﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺑﯾدة : ًٌَََََََََُُُُُُِِِْْْْْﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗرﻓﻊ ﺻﻼﺗﻬم ﻓوق رءوﺳﻬم ﺷﺑرا": ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠٍَََُِْﻋﺑﺎس، ﻋن رﺳول اﺑن "ًٌٌَََََََََََُُُُُِْْْﱠٌََََََََََََُِِِِْْْرﺟل أَم ﻗوﻣﺎ وﻫم ﻟﻪ ﻛﺎرﻫون، واﻣرأَة ﺑﺎﺗت وزوﺟﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﺎﺧط، وأَﺧوان ﻣﺗﺻﺎرﻣﺎن 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن أﺧرﺟﻪ )3(، واﻟطﺑراﻧﻲ)4(، واﻟﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ)5(، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﻛرﯾب .اﻟرﺣﻣن اﻷرﺣﺑﻲ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ ﺑن ﻋﺑد ﻋن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/274.( )ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/311)، ﺑرﻗم971.( )3)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 5/53)، ﺑرﻗم1757.( )4) اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ11/449)، ﺑرﻗم12275.( )5) اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣﺧﺗﺎرة، ﻟﻠﺿﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳﻲ10/375)، ﺑرﻗم401.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 215 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻋﻣرﺑن ﻣﺣﻣدج :َﱠﻫﯾﺎ اﻟﺣﺿرﻣﻲِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد وﺛﻘﻪ ﻣﺣﻣد1(، واﻟﺑزار2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(وﻗﺎل ، "ﺑﺄس ﺑﻪﻻ ": اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)4("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. اﻟرﺣﻣن اﻷَرﺣﺑﻲ اﻟﻛوﻓﻲ ﺑن ﻋﺑد ﯾﺣﯾﻰّ :َِْْ ﻓﻲ ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،"ﻟم ﯾﻛن ﺻﺎﺣب ﺣدﯾث، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ﻧﻣﯾر ُْﻗﺎل اﺑن ى ﻻ أرﺦﺷﯾ ﻋن ﻋﺑﯾدةىراﺋبﺑن ًﺣدﯾﺛﻪ إﻧﻛﺎرا، ﯾروﻏ"اﻷﺳود أﺣﺎدﯾث )6(ﻲﱠَُِْﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧ و، ﱡﻌﺗﺑر ُﺻﺎﻟﺢ، ﯾ ": "ﺑﻪ)7("ﺻوﯾﻠﺢ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،)8("رﺑﻣﺎ ﺧﺎﻟف": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، )9(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ، "رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ وﻫو ﺿﻌﯾف ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد ﻟﻪ ، ﺻدوق رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ .ًﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 3. :ﺳﻌﯾد اﻟﻛوﻓﻲﺑن اﻷﺳودﺑن ﻋﺑﯾدة ََُْأﺑو زرﻋﺔوﺛﻘﻪ 11("ﻣﺎ ﺑﺣدﯾﺛﻪ ﺑﺄس": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم12(. ﯾﻌﺗﺑر ﺣدﯾﺛﻪ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ى اﻟﺳﻣﺎع ﻓﻲ رواﯾﺗﻪ، وﻛﺎن ﻓوﻗﻪ ودوﻧﻪ َنﱠﯾَﺑو إذا رو ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل26/180.( ) ﻣﺳﻧد اﻟﺑزار8/131.( )3() 9/119.( )4 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ98.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب498.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر9/167.( )7اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدؤ:ص)َُِْﱢارﻗطﻧﻲ ََِْﱢﱠ ﺳ 69.( )8) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ4/393.( )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 9/255.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب593.( )َُْ اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ اﻟرازي 2/382.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/95.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 216 "ﺛﻘﺎت1(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ و،ﱡ"ﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ": ﱠَُِْ 2("ﺻدوق رﺑﻣﺎ دﻟس": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، )3( ﻓﻲَﱠ وﻋدﻩ ، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﺻدوق إذاحًوﻟم أﺟد ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎ ،ٕ، واﻻ ﻓﺿﻌﯾفَﱠَﱠَ ﺻر .ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 4. :اﻟرﺣﻣن اﻟﻛوﻓﻲ ﻋﺑداﻟوﻟﯾد اﻟﻬﻣداﻧﻲ، أﺑو ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )5(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )6(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)7(، واﻟذﻫﺑﻲ)8(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، "ُﯾﻐرب)9( وﯾﺧﺎﻟف": ﱠَﺑﺎنِﺣ ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺊ"ﯾﺧط10(َِِْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن إﺑراﻫﯾم ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ًَْاﻟﻧﺧﻌﻲ ﺷﯾﺋﺎ ّ"ﱠِ 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم 5. :ﻋﻣرو اﻷﺳدي ﻣوﻻﻫم، اﻟﻛوﻓﻲﺑن اﻟﻣﻧﻬﺎل َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 12(: ، وﻗﺎل"َْﻋﻣروﺑن ﻛﺎن ﯾﺿﻊ ﻣن ﺷﺄن ﻣﻧﻬﺎل": ، وﻗﺎل اﻟﻐﻼﺑﻲ ﻋﻧﻪ "ﻟﻣﻧﻬﺎلذم ﯾﺣﯾﻰ ا"13(، ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ14(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ15(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲو،ﱡ"َُﺻدوق": ﱠَُِْ 16( ﺗﺑﻌﻪ و، )ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 8/437.( اﻻت اﻟﺑرﻗؤ:ص)ﱠَُِِْﱢﱢﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ََْ ﺳ 48.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب379.( )4:ص)طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر42.( )5) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/469.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/123.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/212.( )8) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/131.( )9:ص)ب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾ452.( )10)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 7/338.( )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/128.( )12(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 3/407)ُِْﻣﺣرز اﺑن، ورواﯾﺔ 1/98.( )13) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل28/571.( )14) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/300.( )15)ﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣ28/571.( )16اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 273.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 217 "رﺑﻣﺎ وﻫم" : وزادﺣﺟر اﺑن1("ﱢويﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘ": ﺣزم ُْﻗﺎل اﺑن و، 2(ﺗرك ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ُأَﺑو ﺑﺷر": ، وﻗﺎل"ََُْْْﺷﻌﺑﺔ اﻟﻣﻧﻬﺎل ﻋﻠﻰ ﻋﻣد )3(َْْ أﺣب إﻟﻲ ﻣن اﻟﻣﻧﻬﺎل ّأﺣب ": ، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ"َْﻋﻣروﺑن َِ ؟"َِِﱠًََُْْﻧﻌم ﺷدﯾدا، إﻻ أَن اﻟﻣﻧﻬﺎل أﺳن، وأَﺑو ﺑﺷر أوﺛق": ََ ﻗﺎل"ََِْْْإﻟﯾك ﻣن اﻟﻣﻧﻬﺎل )4(ﻗﺎل اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲو،ﱡ: َُِْْ "ﺊ" اﻟﻣذﻫبﺳﯾ)5(ﯾر ﻣ": ﺣﺟر اﺑن ورد،ﻏإن ﺟرﺣﻪ ﻻ ﯾﻘﺑل ﻓﻲ أﻫل اﻟﻛوﻓﺔ ﻟﺷدة : ةﱠرَﻗﻠﻧﺎ "اﻧﺣراﻓﻪ وﻧﺻﺑﻪ)6(. ٍَََََُُِِْْْْﻋﻣرو ﻓﺳﻣﻌت ﻣﻧﻪ ﺻوت ﺑن ََََُِِِْْْأَﺗﯾت ﻣﻧزل ﻣﻧﻬﺎل: ﻗﺎل ﺷﻌﺑﺔ": ﺟرﯾرﺑن وﻗﺎل وﻫب ُِْاﻟطﻧﺑور ﱡ"ََﱠََََََََََُُْْوﻫﻼ ﺳﺄَﻟﺗﻪ، ﻓﻌﺳﻰ ﻛﺎن ﻻ ﯾﻌﻠم: َََََُُُُْْْْْﻓرﺟﻌت وﻟم أَﺳﺄَﻟﻪ، ﻗﻠت، )7( اﻟﻔﺎﺳﻲ َﱠاﻟﻘطﺎن اﺑن ورد، اﻟﺗﻌﺳف ﻓﯾﻪ ظﺎﻫر": ﻓﻘﺎلى"ََََََِِﻓﻬذا ﻛﻣﺎ ﺗر )8( ﺻﺣﯾﺢ، ﻓﺈن ﻫذا ": ﺣﺟر ُْل اﺑنﻗﺎ، و ضوﻫذا اﻋﺗرا "ًﻻ ﯾوﺟب ﻗدﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺎل)9(. ﻗﺎل ،"ًﻋﻣرو ﻓﺳﻣﻊ ﺻوﺗﺎ ﻓﺗرﻛﻪﺑن أﺗﻰ ﺷﻌﺑﺔ اﻟﻣﻧﻬﺎل": َﱠاﻟﻘطﺎنﺳﻌﯾد ﺑن وﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ "ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﺻوت ﻗراءة ﺑﺄﻟﺣﺎن، ﻓﻛرﻩ اﻟﺳﻣﺎع ﻣﻧﻪ ﻣن أﺟل ذﻟك": أﺑو ﺣﺎﺗم10( ورد، "ََْﱠََََََِِن ﻫذا ﻟﯾس ﺑﺟرﺣﻪ، إﻻ أَن ﯾﺗﺟﺎوز إﻟﻰ ﺣد ﯾﺣرمِإ": اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻘﺎلَﱠاﻟﻘطﺎن اﺑن 11(ﻗﺎل ، و اﻟﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْاﺑن ح"ﺑﻬذا ﻻ ﯾﺟر12( ﻋن ﯾﻌﻠﻰ": وﻗﺎل اﻟﻣزي،ى"ﻣرة، ﻣرﺳلﺑن ََْرو 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﻣرة ﻣرﺳلﺑن ، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﯾﻌﻠﻰ ﺻدوق :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب547.( )َُﱠ اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑﺎﻵﺛﺎر، ﻻﺑن ﺣزم 1/42.( )3:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ُِْﱠأﺑﻲ وﺣﺷﯾﺔ إﯾﺎس اﻟﯾﺷﻛري اﻟواﺳطﻲ، ﺛﻘﺔﺑن ﻫو ﺟﻌﻔر 139.( )4 )ِﷲا َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/427.( )5:ص)َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 73.( )6:ص) ﻫدي اﻟﺳﺎري، ﻻﺑن ﺣﺟر446(. )7) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/236.( )8)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 3/363.( )9:ص) ﻫدي اﻟﺳﺎري، ﻻﺑن ﺣﺟر446(. )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر1/153.( )ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 3/363.( :ص) ﻫدي اﻟﺳﺎري، ﻻﺑن ﺣﺟر446.( )13) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل28/569.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 218 6. : ﺟﺑﯾر اﻷﺳدي ﻣوﻻﻫم، اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﺳﻌﯾدﺑت، ورواﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺛﻘﺔ ﺛ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "وأﺑﻲ ﻣوﺳﻰ وﻧﺣوﻫﻣﺎ ﻣرﺳﻠﺔ1( ﺳﻌﯾدﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد،ىَْ ﻋن ،ٍَُْﺟﺑﯾرﺑن َََََُِْﺣﻧﺑل ﻋن ﻣﺎ رو وﻗﺎل أﺑو ،"ََْ ﻋﻧﻬﺎاﷲ َََُِْﱢََََََََََِِِِِْﻻ أراﻩ ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻬﺎ ﻋن اﻟﺛﻘﺔ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ": َََََِﱠَِﻋﺎﺋﺷﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻣﺎع رواﯾﺗﻪ ﻋن ََُْأﺑو زرﻋﺔَُِ وﺳﺋل ،"ََْ ﻋﻧﻬﺎاﷲ ٍََََََُِِِْْﺟﺑﯾر ﻣن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲﺑن ََََُِْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﺳﻌﯾد": ﺣﺎﺗم ﻓﻘﺎلﻋن؟َََ ﻋﻠﻲ ﱟ"ٌَُْﻣرﺳل": َِ 2(. ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﺿﻌف ﻟﯾﺣﯾﻰ اﻷرﺣﺑﻲ، وﻋدم ﺗﺻرﯾﺢ ﻋﺑﯾدة؛ﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﺧﺎﺻﺔ ﱠﺔ ﻋﺑﯾدة ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد،ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ اﻷرﺣﺑﻲ، وﯾﺣﺗﻣل ﻋﻧﻌﻧ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي و،اﻷﺳود ﺑﺎﻟﺳﻣﺎع ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي ﺣﺳﻧﺔﺷواﻫدوأن ﻟﻠﺣدﯾث )3( اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ﻋن أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل ِﱠٌَََََََُِْْْاﻵﺑق ﺣﺗﻰ ﯾرﺟﻊ، واﻣرأَة ﺑﺎﺗت ﻌﺑداﻟ: ٌَََََََََُُُُُِْْﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺟﺎوز ﺻﻼﺗﻬم آذاﻧﻬم: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ".ٌٍَََََََََََُُُُِِِْْْٕﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﺎﺧط، واﻣﺎم ﻗوم وﻫم ﻟﻪ ﻛﺎرﻫونَََُْوزوﺟﻬ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﻌﺷرون 76(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََْﺷﯾﺑﺎنﺑن ََِْﱢﻋن ﻋﻠﻲ )4( ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠَََْْﱠِﱢﺻﻠﯾﻧﺎ ﺧﻠف اﻟﻧﺑﻲ : ََ ﻗﺎل رﺟﻼ ﯾﺻﻠﻲ ﺧﻠف اﻟﺻىف، ﻓوﻗف ﻧﺑﻲًَََََََُُﱢَََْْﱠﻓﺎﻧﺻرف، ﻓرأَ ﱡَﱠَََْ ﺣﺗﻰ اﻧﺻرف ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱢَََََِ ٍَََِِْْﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد اﺑنََُرواﻩ". َََﱠَََِِْﱠﱢ ﻻ ﺻﻼة ﻟﻠذي ﺧﻠف اﻟﺻف،ََََِْْْاﺳﺗﻘﺑل ﺻﻼﺗك: "ﱠََََُُُاﻟرﺟل، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ٍََﺣﺳن )5(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ٍَْﺑدر ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍََْْﻋﻣرو، ﻋن ﺑن َﱠَََُُِﺣدﺛﻧﺎ ﻣﻼزم: َََََْﺷﯾﺑﺔ ﻗﺎلِأَﺑﻲ ﺑن ﱠََََُِْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﺑﻛر : ََََََََََِِْْْﺷﯾﺑﺎن وﻛﺎن ﻣن اﻟوﻓد، ﻗﺎلﺑن َََََِِِْْﱢﺷﯾﺑﺎن، ﻋن أَﺑﯾﻪ ﻋﻠﻲﺑن َِﱢﻋﻠﻲﺑن ﱠَِْاﻟرﺣﻣن ﻋﺑدَﱠَِﺣدﺛﻧﻲ : ََﻗﺎل َََََُُْْﱠﱠﱠَََََََََُُْْ، ﻓﺑﺎﯾﻌﻧﺎﻩ، وﺻﻠﯾﻧﺎ ﺧﻠﻔﻪ، ﺛم ﺻﻠﯾﻧﺎ وراءﻩ ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰََﱠََََََِْْﱠِﱢﺧرﺟﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﻗدﻣﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ رﺟﻼ ﻓردا ﯾﺻﻠﻲ ﺧﻠف اﻟﺻف، ﻗﺎلى، ﻓﻘﺿﻰ اﻟﺻﻼة، ﻓرأَىﻓوﻗف ﻋﻠﯾﻪ ﻧﺑﻲ: ًَََََََََُُْْﱢًًَََْﱠﱠﱢَََََﺻﻼة أُﺧر ﱡ اﷲ َََََََِِْ "ََََََََِْْْﱠَََِِْﱠﱢاﺳﺗﻘﺑل ﺻﻼﺗك، ﻻ ﺻﻼة ﻟﻠذي ﺧﻠف اﻟﺻف": َََف ﻗﺎلَََِْ ﺣﯾن اﻧﺻرََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ )6(. :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب234.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم74.( )3) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/193)، ﺑرﻗم360.( )4 ﻫو ﻋﻠﻲﱡﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ : اﻧظر. ََََََََِِِِِْْﻋﻣرو، ﻣن ﺑﻧﻲ ﺣﻧﯾﻔﺔ، ﻣن ﺳﺎﻛﻧﻲ اﻟﯾﻣﺎﻣﺔﺑن ُِِْ ﻣﺣرزﺑن َََْﺷﯾﺑﺎنﺑن َِ )ُﻧﻌﯾم 4/1971.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/298.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/320)، ﺑرﻗم1003.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 219 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑنأﺧرﺟﻪ1(ﺣﻧﺑلﺑن ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺣﻣد2( ﺑزﯾﺎدة، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)3( .ﻋﻣرو ﺑﻪﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرق ﻋن ﻣﻼزم :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد َْﺑن ﻋﺑد َْﻋﻣروﺑن ﻣﻼزم ﷲ :َْﻔﻲ، أﺑو ﻋﻣرو اﻟﯾﻣﺎﻣﻲﺑدر اﻟﺣﻧﺑن ِا َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )4(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)5(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و )6(، واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)7(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )8(، واﻟذﻫﺑﻲ)9(، ﺑن ََِِْْﻋﻣرو ﻋﻠﻰ ﻋﻛرﻣﺔﺑن َْ ﯾﺧﺗﺎر ﻣﻼزمَﱠاﻟﻘطﺎنﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰﻛﺎن": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد ﻋﻣﺎر10(ﻋﻣﺎر ﺑن َِِْ ﻋﻛرﻣﺔ،َِﻣﻼزم ﺛﻘﺔ": ، ﺛم ﻗﺎل أﺣﻣد"ُﻪًََُِِْﻫو أﺛﺑت ﺣدﯾﺛﺎ ﻣﻧ: َُﯾﻘولﯾﻌﻧﻲ ، ﯾر ﻏ"َََﺳﻠﻣﺔ ﺻﺎﻟﺢﺑن ﯾﺎسإََََِوﻛﺄن ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ، ََﺳﻠﻣﺔﺑن ﯾﺎسإََُْﻣﺿطرب ﻋن 11(وﻗﺎل أﺣﻣد ﻓﻲ "ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻘﺎرب": ﻣوﺿﻊ آﺧر12("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺻدوق": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،13(ﻟﯾس ": وﻗﺎل أﺑو داود، "ﺑﻪ ﺑﺄس14("دوقﺻ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 15(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/11)، ﺑرﻗم5888.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد26/224)، ﺑرﻗم16297.( )3)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ3/30)، ﺑرﻗم1569.( )4( ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ 201)، ورواﯾﺔ اﻟدوري4/83.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/296.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح)اﻟﺟر8/436.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل29/190.( )8اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص) َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 66.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/310.( )10أﺑﻲ ﻛﺛﯾر اﺿطراب، وﻟم ﯾﻛن ﻟﻪ ﺑن ﻋﻣﺎر اﻟﻌﺟﻠﻲ، ﺻدوق ﯾﻐﻠط، وﻓﻲ رواﯾﺗﻪ ﻋن ﯾﺣﯾﻰﺑن ﻫو ﻋﻛرﻣﺔ :ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﻛﺗﺎب396.( )ِاﷲ َْﻋﺑداﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/379.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر8/436.( )13 . واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق 14اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ:ص)ُﱢﱢ ﺳ 327.( )15:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب555.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 220 ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﻪﺗوﺳطﻟ ﱠ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎدﻟﻌل اﻹﻣﺎم اﻟﻧووي، إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻗﺑلﺑن ﻋﻠﻲﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑدﻋﻣرو، أو ﺑن ﻣﻼزم؛ ﺣﺟر اﺑنﺷﯾﺑﺎن1(ﻓﯾﻣﺎ اﻟﻌﺟﻠﻲ - ُوﻗﻔت ﻋﻠﯾﻪىﺳو2(رب اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ واﺑن ﺣزم وﺗﺑﻌﻪ أﺑو اﻟﻌ،)3( ﻓﻲ ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ اﻟﺛﻘﺎت)4(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرون 77(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِْﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟدﻟﺟﺔ: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ََ ﻗﺎلٍََِ ﺣدﯾث أَﻧس ﱡَُِْْ )5(َِﱠ ﻓﺈن ﺑﺎﻟﻠﯾلى ﺗطوضٌَََََُِِْﻫو ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠﻰ ﺷرط ": ٍٍَََََََََََُُُُِِِْْﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ورواﻩ اﻟﺣﺎﻛم وﻗﺎلََُرواﻩ أَ". َََُِْْْﱠِْاﻷر ﺑﺎﻟﻠﯾل ﻟﻠﻣﺳﺎﻓر: "ٍَََََِِ، وﻗﺎل ﻓﻲ رواﯾﺔ"َُِْﱢٍَُِْاﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ى ﺗطوض"َﱠَََُِِْْْﱠَُِِِِْْﻓﺈن اﻷر )6(. : أﺑو داودﻗﺎلََﱠَََﻋﻠﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺧﺎﺑن ﱠََََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣرو ﱟٍََََُِِِﯾزﯾد، ﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو ﺟﻌﻔر اﻟرازي، ﻋن ﺑن ُِﻟدِ ﱡَﱠَََْﱠ َََِِِْﱠﻋﻠﯾﻛم ﺑﺎﻟدﻟﺟﺔ، ﻓﺈن ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍٍَََََْأَﻧس، ﻋن أَﻧس، ﻗﺎلﺑن ِﱠِاﻟرﺑﯾﻊ ﱡَُْْ ﺑﺎﻟﻠﯾلى ﺗطوض"َََُِْْْﱠِْاﻷر )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻟﻣوﺻﻠﻲاأﺧرﺟﻪ أﺑو ﯾﻌﻠﻰ َِِّْ )8( واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)9( ﺑﻠﻔظﻪ، واﻟﺣﺎﻛم ﺑﻧﺣوﻩ10(، ﻣن .ﺷﻬﺎب اﻟزﻫري، ﻋن أﻧس ﺑﻪ اﺑنَِْﱢﺧﺎﻟد اﻷﯾﻠﻲ، ﻋنﺑن َُِْﺳﻌد، ﻋن ﻋﻘﯾلﺑن طرﯾق اﻟﻠﯾث :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق347.( )ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/82(. )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب : اﻧظر6/233.( )4( )5/105(. )5ُ اﻟدﻟﺞ واﻟدﻟﺟﺔﱡ )اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل . ﱠﺎﻟﻠﯾلٌﺳﯾر وارﺗﺣﺎل ﺑ: َُﱠ 6/80.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/393.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود3/28)، ﺑرﻗم2571.( )8:ص) ﻣﻌﺟم أﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ145)، ﺑرﻗم159.( )9)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ4/147)، ﺑرﻗم2555.( )10) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/613)، ﺑرﻗم1630.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 221 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑن ﺧﺎﻟدؤﻟؤ :ََِﯾزﯾد اﻷزدي اﻟﻌﺗﻛﻲ اﻟﺑﺻري ﺻﺎﺣب اﻟﻠ "ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ََُْأﺑو زرﻋﺔﻗﺎل 1(ﻧﺳﺎﺋﻲ، وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟ2("ﺻدوق ﯾﻬم": ، واﺑن ﺣﺟر وزاد)3(، "ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)4("ُﱢﺿﻌف": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و )5(رﺑﻣﺎ ": ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎلِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، "أﺧطﺄ)6("ََُُﻻ ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾر ﻣن ﺣدﯾﺛﻪ": وﻗﺎل اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ، )7(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ، ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم 2. َْﻋﺑدأﺑﻲ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن أﺑو ﺟﻌﻔر اﻟرازي واﺳﻣﻪ ﻋﯾﺳﻰ ﷲ :ﻣﺎﻫﺎنﺑن ِا ﺳﻌد ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )8(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )9( واﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ10( ﻋن ﻣﻐﯾرة": وزاداى"ﯾﻐﻠط ﻓﯾﻣﺎ رو11(، َﱠٍﻋﻣﺎر ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑنو 12(اﻟﺑر ﻋﺑد اﻟﺣﺎﻛم، واﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد، وأﺑو13(، "ﺻدوق ﺛﻘﺔ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ﺻدوق": ََُْزرﻋﺔأﺑو وﻗﺎل 14("سﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، 15(: ، وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر وح)اﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟر3/361.( )ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 4/166.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب192.( )4) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء9/415.( )5)ُِْ اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ 1/207.( )6() 6/266)،8/223.( )7) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ2/17.( )8)ﺑن ﺳﻌد اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻ9/384.( )9(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/22)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔ 1/99.( )10اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ122.( )11(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/358 ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ )، وﺗﺎرﯾ12/461اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑنوﻟﻔظ ".ﯾﺧﻠط" ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ12/461.( )13) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/56.( )14 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/127.( )15:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 50.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 222 "ﺻﺎﻟﺢ1(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟ ﻋﻧﻪ ": َِ ىﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔر اﻟرازي أﺣﺎدﯾث ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ ﯾروﯾﻬﺎ، وﻗد رو "اﻟﻧﺎس، وأﺣﺎدﯾﺛﻪ ﻋﺎﻣﺗﻬﺎ ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ، وأرﺟو أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ2(. ُﯾ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ ﯾﻬم ": ةﱠرَ ﻣََُْأﺑو زرﻋﺔ وﻗﺎل ،"ﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، إﻻ أﻧﻪ ﯾﺧط ﺦﺷﯾ "ﺻدوق ﻟﯾس ﺑﻣﺗﻘن": وﻗﺎل اﻟﺳﺎﺟﻲ،"ًﻛﺛﯾرا)3(ﺻدوق ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و ﺊً اﻟﺣﻔظ، ﺧﺻوﺻﺎ ﺳﯾ "ﻋن ﻣﻐﯾرة)4(. "ﻟﯾس ﺑﻘوي اﻟﺣدﯾث": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد)5(، وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)7(ﻗﺎل ، و "ﯾثﺿﻌﯾف اﻟﺣد": َﱠﻣرة)8(َََُِِْن اﻟﻣﺷﺎﻫﯾر، ﻻ ﯾﻌﺟﺑﻧﻲ ﱠَََِِِْْﻣن ﯾﻧﻔرد ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻛﯾر ﻋِ ﻣﻛﺎن": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، ﺛم . ِِﱢََََِِِِِْْﱠﱠَََََََََُِِِِْْاﻻﺣﺗﺟﺎج ﺑﺧﺑرﻩ إﻻ ﻓﯾﻣﺎ واﻓق اﻟﺛﻘﺎت، وﻻ ﯾﺟوز اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺑرواﯾﺗﻪ إﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﺧﺎﻟف اﻷﺛﺑﺎت ﻋن أﺣﻣدىََُِْﻌﻔر اﻟرازي ﻣﺿطرب اﻟﺣدﯾثَُأَﺑو ﺟ: ﺣﻧﺑل ﻗوﻟﻪﺑن رو ّ"َْﱠِ )9(. رﺳﺎﻟﻪإ: "ًََْأﺑﻲ ﻣﺎﻟك ﺷﯾﺋﺎﺑن ِﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﯾزﯾد": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن 10(ﺑن وﺳﺋل أﺣﻣد، َََِِﺣﻧﺑل ﻋن أﺑﻲ ﺟﻌﻔر اﻟرازي، ﻋن ﯾزﯾد َََََِِّﱠا ﺷﺎﻣﻲ، ﻓذﻛر ﺣدﯾث واﺛﻠﺔ ﻗﺻﺔ ﻫذ": ، ﻓﻘﺎلِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد َْﱠ ﻫذا ﻋن ﻣﺣﻣدَُْأَﺑو ﺟﻌ: َِْاﻟﺑﻌﯾر، وﻗﺎل ى"ﺳﻌﯾدﺑن َِﱠَََََََُﱠﻔر، ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﻫذا، إﻧﻣﺎ رو 11( وﻗﺎل أﺑو ، ٍََُِْْﱠﻛﻌب اﻟﻘرظﻲﺑن ََُْﱠِِﯾﻌﻧﻲ ﻣﺣﻣد- "َُْﱢﱢََََُِِْْﱢ ﻟﻪ ﻣن اﻟﺳن ﻣﺎ أَدرك اﻟﻘرظﻲﻟﯾس": ﺣﺎﺗم 12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ رواﻩ ﻋن اﻟﻣﻐﯾرة؛ﻣﻘﺳم، وﻗد أرﺳل ﺑن ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم . وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ،أﺣﺎدﯾث ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ12/461.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 6/449.( )3 ﺑﻐداد،ﺦ) ﻟﻠﺧطﯾب ﺗﺎرﯾ12/461.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب629.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/133.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/258.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/56.( )8) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/391.( )9)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 2/120.( )10(ﺦ)واﯾﺔ اﻟدوري ، رَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/361.( ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)وﺻﻲ اﷲ ﻋﺑﺎس : َ105.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم154.(