منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 191 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ﱠﱠ ﺑﻠﻔظﻪ، واﻟﺳراج2(ﻋدي اﺑن وﱟَِ )3(ﺑن ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق ﺳﻠم . ﻗﺗﯾﺑﺔ ﺑﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ﺑراﻫﯾمﺑن ﻣﺣﻣدإ :َُْﺻدران اﻷزدي اﻟﺳﻠﯾﻣﻲ، أﺑو ﺟﻌﻔرﺑن وﺛﻘﻪ أﺑو داود)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )5(ﺻدوق": ﺎل أﺑو ﺣﺎﺗموﻗ،)6( ، وﺗﺑﻌﻪ ﺣﺟر اﺑن)7("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ. ﺻدوق 2. :ﱠِِْﻗﺗﯾﺑﺔ اﻟﺷﻌﯾري، أﺑو ﻗﺗﯾﺑﺔ اﻟﺧراﺳﺎﻧﻲﺑن ﺳﻠم ََُْأﺑو زرﻋﺔوﺛﻘﻪ )9(، وأﺑو داود10(، واﺑن ﻗﺎﻧﻊ11(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و 12( ِاﷲ َْﻋﺑد، وأﺑو اﻟﺣﺎﻛم13("ﯾﻬم": ، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد14("ﺻدوق ﻣﺷﻬور، وﻫم ﻓﻲ ﺳﻧد ﺣدﯾث": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و15( وذﻛرﻩ، ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن 16("َْ ﺑﺄس ﻟﯾس ﺑﻪ،َُ ﺻدوق،َﻘﺔﺛ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، 17(. ، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/9)، ﺑرﻗم1045)، و10/271)، ﺑرﻗم11461.( :ص)ﱠﱠ ﻣﺳﻧد اﻟﺳراج75)، ﺑرﻗم127.( )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 8/421.( )4اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/90.( )5() 9/106.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/290.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب465.( )8 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص) ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ53.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/266.( )10اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/44.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب4/133.( اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 222.( )13اﻻت اﻟﺳﺟزي ﻟﻠﺣﺎﻛمؤ:ص)ِْﱢﱢ ﺳ 118.( )14) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/451.( )15) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/186.( )16() 8/297.( )17 )ِاﷲ َْﻋﺑداﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/23: ، واﻧظرﺦ، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ )4/171.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 192 "ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو 1(ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس، ﻛﺛﯾر اﻟوﻫم، ﯾﻛﺗب ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، "ﺣدﯾﺛﻪ2(ﻋﻠﻲﺑن َُْوﻗﺎل ﻋﻣرو، ﱟََََََُُْْْْﺗﺣﻔظ ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن : ََُُُْ ﻓﻘﻠت ﻟﻪَﱠاﻟﻘطﺎنٍَِﺳﻌﯾد ﺑن ََُْت ﯾﺣﯾﻰَْأَﺗﯾ": َِ ﻗﺎل"َﱠََِِْْ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﻧﻌﻠﯾﻪََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "ٍََََِِْْأَﺑﻲ ﻋﻣران، ﻋن أَﻧس، ؟ﱢََََُُُْْْﺣدﺛﻧﺎﻩ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن : ََ : ﱢٍََََََََََََََََُِِِْْْْْْْدﺛﻧﺎ ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن أَﺑﻲ ﻋﻣران وأَﺑﻲ ﻣﺳﻠﻣﺔ، ﻋن أَﻧس، ﻗﺎلُﺣ: ٍَََََََُُْْْأَﺑﻰ ﻣﺳﻠﻣﺔ، ﻋن أَﻧس، ﻗﻠت ﻗﻠت؟"ََََُِِﱠَََََََُُِِِِْْْْْﻟﯾس أَﺑو ﻗﺗﯾﺑﺔ ﻣن اﻟﺟﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺣﺎﻣل: َََََُُْأَﺑو ﻗﺗﯾﺑﺔ، ﻗﺎل: ََََُُُُْْﻣن ﯾﻘول ﻫذا )3(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 3. :ﺑو ﻋﻠﻲ اﻟﻛوﻓﻲَِْاﻟﺑرﯾد أﺑن ﻫﺎﺷم "ﺛﻘﺔ إﻻ أﻧﻪ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )4(. :ﺗﺷﯾﻌﻪ رﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﺗﺷﯾﻊ اﻟﻌﺟﻠﻲ)5(ﻲَُِْْﻟﺟوزﺟﺎﻧ، وا )6(ﺷﯾﻌﻲ ": ﺑﺎﻟﻐﻠو ﻓﯾﻪ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "ﺟﻠد)7("ﺛﻘﺔ، وﻓﯾﻪ ﺗﺷﯾﻊ ﻗﻠﯾل": ﺣﻧﺑل ﻗوﻟﻪﺑن ، وﻧﻘل أﺑو اﻟﻌرب ﻋن أﺣﻣد)8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﺛﻘﺔ ﺷﯾﻌﻲ، وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻓﻲ 4. ﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﻋﻣروإ َْﺑن ﻋﺑد أﺑو ﷲ: ِاﺛﻘﺔ ﻣﻛﺛر، ﻋﺎﺑد، اﺧﺗﻠط ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﺑﺄﺧرة)9(. : اﺧﺗﻼطﻪاﺳﻲؤ"ﻋﯾﯾﻧﺔ ﻣن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﻌد اﻻﺧﺗﻼط اﺑنﺳﻣﻊ": ﻗﺎل ﺣﻣﯾد اﻟر10( ، ﺛﻘﺔ إﻻ أﻧﻪ ﺳﻣﻊ ﻣن أﺑﻰ إﺳﺣﺎق ﺑﻌد ": ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﻘﺎلﺑن ﻋن زﻫﯾرََُْأﺑو زرﻋﺔوﺳﺋل "طاﻻﺧﺗﻼ11(ََََََََُِِِِِِْْْْٕزﻫﯾر واﺳراﺋﯾل وزﻛرﯾﺎ، ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻬم ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﻟﯾن، ": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ﺧرة، وﺷرﯾك ﻛﺎن أﺛﺑت ﻓﻲ أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﻣﻧﻬم، ﺳﻣﻊ ﻗدﯾﻣﺎﺂ"ًَََََُُُِِِِِْْْﺳﻣﻌوا ﻣﻧﻪ ﺑ 12(أﯾﻣﺎ ": وﻗﯾل ﻟﻪ ﻣرة :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب246.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/266.( )3)اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ2/166(. )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب570.( )5) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/323.( )6:ص)َُِْْﱢ أﺣوال اﻟرﺟﺎل، ﻟﻠﺟوزﺟﺎﻧﻲ 111.( )7)ُِْ اﻟﻣﻐﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺿﻌﻔﺎء، ﻟﻠذﻫﺑﻲ 2/456.( )8)َطﺎي َُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠ 12/118.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب423.( )10(ﺦ)ُِْﻣﺣرز اﺑن، رواﯾﺔَِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 1/161.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر3/589.( ) ﻣﺳﺎﺋل اﻹﻣﺎم أﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ أﺑﻲ اﻟﻔﺿل ﺻﺎﻟﺢ2/457.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 193 ؟ﻻء اﻟذﯾن ﺣﻣﻠوا ﻋﻧﻪ أﺑو إﺳﺣﺎق ﺛﻘﺔ وﻟﻛن ﻫ": ﻓﻘﺎل"أﺣب إﻟﯾك أﺑو إﺳﺣﺎق أو اﻟﺳديؤ "ﺑﺄﺧرة1( ﺑﺎﻻﺧﺗﻼط اﺑنووﺻﻔﻪ،حاﻟﺻﻼ2(. ََﱠٌٌٍَِِﻫو ﺛﻘﺔ، ﺣﺟﺔ ﺑﻼ ﻧزاع، وﻗد": ﻟﻛن اﻟذﻫﺑﻲ واﻟﻌﻼﺋﻲ ﻻ ﯾﻘوﻻن ﺑﺎﺧﺗﻼطﻪ، ﻓﺎﻟذﻫﺑﻲ ﯾﻘول ﱢﱢََََََََِِْْﻛﺑر وﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ ﺗﻐﯾر اﻟﺳن، وﻟم ﯾﺧﺗﻠط ﱡ"َََُِْﱠ )3(ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻣن أﺋﻣﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ": وﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻣﯾزان، وﻧﺳﻰ وﻟم ﯾﺧﺗﻠط إﻻ أ،وأﺛﺑﺎﺗﻬمخ"ًﻋﯾﯾﻧﺔ، وﻗد ﺗﻐﯾر ﻗﻠﯾﻼﺑن وﻗد ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﺳﻔﯾﺎن،ﻧﻪ ﺷﺎ)4(. ﻟم ﯾﻌﺗﺑر أﺣد ﻣن اﻷﺋﻣﺔ ﻣﺎ ذﻛر ﻣن اﺧﺗﻼط أﺑﻲ إﺳﺣﺎق، اﺣﺗﺟوا ": وأﻣﺎ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻓﻘﺎل وذﻟك ﯾدل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟم ﯾﺧﺗﻠط ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣن ﺣدﯾﺛﻪ، ﻛﻣﺎ ﺗﻘدم ﻓﻲ ؛ ﻋﻣﯾرﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑدًﺑﻪ ﻣطﻠﻘﺎ " ﻣن اﻟﻘﺳم اﻷولًﻓﻬو أﯾﺿﺎ)5(. : ﺗدﻟﯾﺳﻪوﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)6(، واﻟﻌﻼﺋﻲ)7(ﺣﺟر اﺑنَﱠ وﻋدﻩ،"ﻣﻛﺛر ﻣﻧﻪ": وزاد)8( .ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن رﺳﺎﻟﻪإ: "ﻗﯾسﺑن ﻟم ﯾﻠق ﻋﻠﻘﻣﺔ وﻻ اﻟﺣﺎرث": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن )9(: ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، َِْْْﺳﻣﻊ ﻣن ََْق ﻟم ﯾﺎَُِْأَﺑو إﺳﺣ": أﺑو ﺣﺎﺗموََُْ وﻗﺎل أﺑو زرﻋﺔ ،"ٍَِﻣﺎﻟكﺑن ََََُِْﺣﺎق ﻣن ﺳراﻗﺔَُِْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ أَﺑو إﺳ" ﯾﺔ اﺑنَََََُِِْْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ أَﺑو إﺳﺣﺎق ﻣن": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،"ًَََََْْﻋﻠﻘﻣﺔ ﺷﯾﺋﺎ ؤِْوﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ... ِﱠًَََََُُُْﻋﻣر إﻧﻣﺎ رآﻩ ر ﯾﺔ وﻻ ﺳﻣﺎعﺎَْﺳﺣََِوﻻ ﯾﺻﺢ ﻷﺑﻲ إ... ََِِْْذي اﻟﺟوﺷن ؤ ﺣﺟر... ٌٌٍَََََََُْْق ﻋن أَﻧس ر ىَِﱢََﻋدي وﻻ ﺑن َََُْْوﻗد رأَ ."ََََُُِْْأَﻋﻠم ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ 10( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/243.( ﻣﻌرﻓﺔ أﻧواع ﻋﻠم اح:ص)ﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن اﻟﺻﻼ495.( )3) ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء5/394.( )4) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/270.( )5:ص) اﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ94ًًاﻟذﯾن ﻟم ﯾوﺟب اﺧﺗﻼطﻬم ﻟﻬم ﺿﻌﻔﺎ أﺻﻼ وﻟم ﯾﺣط : ، وﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻘﺳم اﻷول .ﻣن ﻣرﺗﺑﺗﻬم )6:ص) ذﻛر اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ122.( )7:ص)، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل245.( )8:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر42.( )9:ص) اﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ44.( )10:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم145،146.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 194 :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ُﯾﻘﺑل ﺣدﯾﺛﻪ إﻻ إذا ﺛﻘﺔ اﺧﺗﻠط ﺑﺄﺧرة، وﯾرﺳل، وﯾدﻟس ﻓﻼ حَﱠَ ﺻر ن اﻟراوي ﻋﻧﻪ ﻷو، ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعً ﻟﻪ ﺗﺻرﯾﺣﺎﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث إذ ﻟم أﺟد، وﻫو ﺿﻌﯾف ﱠَﺑﺎﻟﺳﻣﺎع .ًَِْاﻟﺑرﯾد ﻟم ﯾﺗﻣﯾز ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻗﺑل اﺧﺗﻼط أﺑﻲ إﺳﺣﺎق أم ﺑﻌدﻩ، وﻟم أﺟد ﻟﻬﺎﺷم ﻣﺗﺎﺑﻌﺎﺑن ﻫﺎﺷم واﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتٕ. ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠﻌف ﺿﻗد و، ﺿﻌﯾف، ﻟﺗدﻟﯾس أﺑﻲ إﺳﺣﺎق واﺧﺗﻼطﻪ إﺳﻧﺎدﻩ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ اﻟﺣدﯾث1( ﻓﺣﺳن ﻋﻧﻌﻧﺔ ﯾﺣﺗﻣل َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، و ؛ﱠأﺑﻲ إﺳﺣﺎق، وﻻ ﯾﻘول ﺑﺎﺧﺗﻼطﻪ .اﻹﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر 62(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََِ ﻗرأَ ﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"ََْ ﻋﻧﻬﺎ، اﷲ ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ ٍٍََََِِِْﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳنََروا". ََِِِْْْﱠََََََََََُِِِِِْْْﺻﻼة اﻟﻣﻐرب ﺑﺳورة اﻷﻋراف، ﻓرﻗﻬﺎ ﻓﻲ رﻛﻌﺗﯾن ﱡُﱠ 2(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلﱠَِﱠَََََََُُْﺣدﺛﻧﺎ ﺑﻘﯾﺔ، وأَﺑو ﺣﯾوة: ََََُْﻋﺛﻣﺎن، ﻗﺎلﺑن ََََُْْ أَﺧﺑرﻧﺎ ﻋﻣرو )3(َََِْأَﺑﻲ ﺣﻣزة اﺑنَْ، ﻋن )4( ََِ ﻗرأَ ﻓﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻰَﱠﺻﻠ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"َََََََُِِِْْْﻋروة، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ، ﺑن َﱠَََُِﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺷﺎم: ََﻗﺎل "ََِِِْْْﱠََََََََََُِِِِِْْْﺻﻼة اﻟﻣﻐرب ﺑﺳورة اﻷﻋراف ﻓرﻗﻬﺎ ﻓﻲ رﻛﻌﺗﯾن )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)6(ﻧﺣوﻩ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﺑاﻟوﻟﯾد ﺑﻪ ﺑن ﻣن طرﯾق ﺑﻘﯾﺔ)7( ﻣن .ﻋﺛﻣﺎن ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن طرﯾق ﻋﻣرو :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ِِْْﱡ اﻟﺣﻣﺻﻲﺳﻌﯾدﺑن ﻋﺛﻣﺎنﺑن وَُْﻋﻣر .ﺛﻘﺔ: 2. َِِْاﻟوﻟﯾدﺑن َِﱠُﺑﻘﯾﺔ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎعﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد: ح. ﻓﻲ رواﯾﺔ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲَﱠَﱠَ ﺻر ﻟﺑﺎﻧﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ: اﻧظرﻸ)، ﻟ9/120.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/383.( )3:ص )ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب. ﯾزﯾد اﻟﺣﺿرﻣﻲﺑن ﻫو ﺷرﯾﺢ266.( )4:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . أﺑﻲ ﺣﻣزة اﻷﻣوي ﻣوﻻﻫم، أﺑو ﺑﺷر اﻟﺣﻣﺻﻲﺑن ﻫو ﺷﻌﯾب267.( )5) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/170)، ﺑرﻗم991.( )6) ﻣﺳﻧد اﻟﺷﺎﻣﯾﯾن، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ4/299)، ﺑرﻗم3362.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/549)، ﺑرﻗم4037.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 195 3. اﻟﻌوامﺑن اﻟزﺑﯾرﺑن ﻋروةﺑن ﻫﺷﺎم"دﻟس رﺑﻣﺎ ﻓﻘﯾﻪ، ﺛﻘﺔ" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن : 1(. : ﺗدﻟﯾﺳﻪ"ﺑﺎﻟﺗدﻟﯾس ﯾﺷﺗﻬر ﻟم: "ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ2(ﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺣ َﱠ، وﻋدﻩ اﺑن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن)3(. :اﺧﺗﻼطﻪ ﺗﻐﯾر ﻫذا ًﻫﺷﺎﻣﺎ أن: ﻟﻪ ﻛﻼم أﺛﻧﺎء ﻓﻲ َﱠاﻟﻘطﺎن اﺑنذﻛر: " ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ اﻟﻣﺗﺎﺑﻊ ﻟﻌدم ﺑﻪ، ﻋﺑرة ﻻ اﻟﻘول وﻫذا واﺧﺗﻠط،؛ ﻣﺎ ﺷﻲء وﻗﻊ ﻛﺎن ٕوان ًﻣطﻠﻘﺎ، ﺣﺟﺔ ﻫو ﺑل ﻟﻪ ﺛر ﻟم اﻟذي اﻟﻘﺳم ﻣن ﻓﻬوؤ"ذﻟك ﻣن ﺷﻲء ﻓﯾﻪ ﯾ)4(. :ﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻ ﺛﻘﺔ، ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل)5( .، وﻟﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻋﺛﻣﺎن أو ﺑن ﻋﻣروﯾﺗوﺳط ﻓﻲ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، وﺻﺣﯾﺢإﺳﻧﺎدﻩ .ﱠ ﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎدﻋروةﺑن ﻫﺷﺎم اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر 63(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَََُِْﱠَِﱢﻛﺎﻧت ﻗراءة اﻟﻧﺑﻲ : "َﺎلَََََُِْْﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗ ضِﱠَُِِْْ ﺑﺎﻟﻠﯾل ﯾﺧﻔ ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ًًَََََُْْْطورا وﯾرﻓﻊ طورا )6(. : أﺑو داودﻗﺎلَََِزاﺋدة، ﺑن َََََِِْْﺑﺎرك، ﻋن ﻋﻣرانُْاﻟﻣﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﱠﱠَِﱠََاﻟرﯾﺎن، ﺣدﺛﻧﺎ ﺑن َﱠِﺑﻛﺎرﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰَََُِْﱠَِﱢﻛﺎﻧت ﻗراءة اﻟﻧﺑﻲ ": ٍَِِِْﱢََََُِِِِْْْْﱠَََََُﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن أَﺑﻲ ﺧﺎﻟد اﻟواﻟﺑﻲ، ﻋن أَﺑﻲ ﻫرﯾرة، أَﻧﻪ ﻗﺎل طوراََﱠَوﺳﻠم ضَُُُُُُْْأَﺑو ﺧﺎﻟد اﻟواﻟﺑﻲ اﺳﻣﻪ ﻫرﻣز": ََََُُ، ﻗﺎل أَﺑو داود"ِﱠًًََََََُُِِْْْْْ ﺑﺎﻟﻠﯾل ﯾرﻓﻊ طورا، وﯾﺧﻔ ﱡ"ٍَِِِْ )7(. :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق573.( :ص)ﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ ﺟﺎ111.( )3:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر26.( )4:ص) اﻟﻣﺧﺗﻠطﯾن، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ126.( )5:ص)اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم : اﻧظر230:ص)، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ293ُ، وﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُْﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 332.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/391.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/37)، ﺑرﻗم1328.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 196 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثأﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن أﺧرﺟﻪ1(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ2(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )3(، ﻣن طرق ﻋن ﻋﻣران .ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ﻧﺷﯾط اﻟﻛوﻓﻲﺑن زاﺋدة وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ و، )5("ﻣﻘﺑول" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق 2. َِِﱡأﺑو ﺧﺎﻟد اﻟواﻟﺑﻲ :ﻫرم: وﯾﻘﺎل،اﻟﻛوﻓﻲ اﺳﻣﻪ ﻫرﻣز ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ذﻛرﻩ )7(، وﻗﺎل أﺑو "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث": ﺣﺎﺗم)8(ﺻدوق": ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)9(""ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 10(. رﺳﺎﻟﻪإ: َْﻟم ﯾدرك اﻟﻧﻌﻣﺎن": ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ﱡ"َُﱠٍﻣﻘرنﺑن وَِْﻋﻣرﺑن 11(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، "اﻟﺧطﺎبﺑن وأرﺳل ﻋن ﻋﻣر"12(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق، ﺣدﯾﺛﻪ ﻋن ﻋﻣر واﻟﻧﻌﻣﺎن ﻣرﺳل .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻟﻛون زاﺋدة وأﺑﻲ ﺧﺎﻟد ﺻدوﻗﯾن، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ13(. )أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف1/322)، ﺑرﻗم3681.( )ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ2/188)، ﺑرﻗم1159.( )3)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 6/338)، ﺑرﻗم2603.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/400.( )5() 6/339.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب213.( )7() 5/514.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم اﻟﺟرح)9/121.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/422.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب636.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم229.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب12/83.( )13ﻟﺑﺎﻧﻲ : اﻧظرﻸ)ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ5/73(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 197 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر 64(:ﱠَِﱡاﻟﻧوويﻗﺎل ﱠََََْﻟﻣﺎ ﻧزﻟت : َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ ٍَََِِﻋﺎﻣر رﺿﻲﺑن َََُْْ ﻋن ﻋﻘﺑﺔ } ََِْْﱢﱢَََِِِْﻓﺳﺑﺢ ﺑﺎﺳم رﺑك اﻟﻌظﯾم { َﱠََََْ، ﻓﻠﻣﺎ ﻧزﻟت "ََُُُُِِْْاﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻓﻲ رﻛوﻋﻛم: "ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول } َََْﱢﱢَََْْْﺳﺑﺢ اﺳم رﺑك اﻷﻋﻠﻰ { ٍٍَََََََََُُُُِِْْْرواﻩ أَﺑو داود واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ََُُُُِِْْاﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺟودﻛم: "ََﻗﺎل 1(. : أﺑو داودﻗﺎل َﱠََﺣدﺛﻧﺎ: ََََََِِْْْإﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﻣﻌﻧﻰ، ﻗﺎﻻﺑن ٍََََََُُِْﻧﺎﻓﻊ أَﺑو ﺗوﺑﺔ، وﻣوﺳﻰﺑن َﱠََﱠُِ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ ََََُﺑو ﺳﻠﻣﺔََََََُُِْْاﻟﻣﺑﺎرك، ﻋن ﻣوﺳﻰ، ﻗﺎل أَ اﺑن 2(ﱢََََََُِْْْأَﯾوب ﻋن ﻋﻣﻪ، ﻋن ﻋﻘﺑﺔﺑن َُﻣوﺳﻰ ﱡٍَِﻋﺎﻣر، ﺑن : ﱠََََْﻟﻣﺎ ﻧزﻟت: ََﻗﺎل } ََِْْﱢﱢَََِِِْﻓﺳﺑﺢ ﺑﺎﺳم رﺑك اﻟﻌظﯾم {]:اﻟواﻗﻌﺔ74[: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُ، ﻗﺎل رﺳول َﱠََََْ، ﻓﻠﻣﺎ ﻧزﻟت "ََُُُُِِْْاﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻓﻲ رﻛوﻋﻛم" } ََِْﱢﱢَََْْﺑﺢ اﺳم رﺑك اﻷﻋﻠﻰَﺳ {]1[ََُِْاﺟﻌﻠوﻫﺎ ﻓﻲ ": ََ، ﻗﺎل "ُُُِْﺳﺟودﻛم )3(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﻣﺎﺟﻪ اﺑنأﺧرﺟﻪ)4(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد)5(، واﻟدارﻣﻲ)6(ﺑن ، ﻣن طرق ﻋن ﻣوﺳﻰ .أﯾوب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :َِِﱡاﻟﻐﺎﻓﻘﻲ أﯾوبﺑن ﻣوﺳﻰ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )7(أﻧﺎ أﻧﻛر ﻣن أﺣﺎدﯾﺛﻪ أﺣﺎدﯾث رواﻫﺎ ﻋن ﻋﻣﻪ ": اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ وزاد، و "ﺎﻓﻛﺎن ﯾرﻓﻌﻬ)8( ووﺛﻘﻪ أﺑو داود،)9(، واﻟﻔﺳوي10(، واﻟذﻫﺑﻲ11( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 12(، اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/413(. ﻟﻣﻧﻘري اﻟﺗﺑوذﻛﻲإﺳﻣﺎﻋﯾل اﺑن ﻫو ﻣوﺳﻰﱡﱠَُِِْ ﱡ:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . َِْ 549.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/230)، ﺑرﻗم869.( )4)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/287)، ﺑرﻗم887.( )5) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد28/630)، ﺑرﻗم17414.( )6) ﺳﻧن اﻟدارﻣﻲ2/825)، ﺑرﻗم1344.( )7(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 4/429.( )8(ؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑناﻻت ﺳ160.( )9اﻻت اﻵﺟري أﺑﺎ داودؤ)ُﱢﱢ ﺳ 2/183.( )10، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 2/457.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/302.( )12() 7/449.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 198 "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ1( رووا ﻋﻧﻪ": ﺣﻧﺑل ﻓﻘﺎلﺑن ، وﺳﺋل ﻋﻧﻪ أﺣﻣدﺦ"َُﺷﯾ2(ﻗﺎل و، "ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْاﺑن )3(. ﻋن ﻋﻣﻪ، ﻣﻣﺎ رﻓﻌﻪ": َﱠ ﻣرةَِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو ى"َََُْْْﱢِِِِﱠَََََََُُﺗﻧﻛر ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺎ رو )4(: وﻗﺎل اﻟﺳﺎﺟﻲ "ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث")5(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻬو ﻣن رواﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﻣﻪ إﯾﺎس وﻟم ، ﺛﻘﺔ ﻟﻪ أوﻫﺎم .ًأﺟد ﻟﻪ ﻋن ﻋﻣﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ 2. ﯾﺎسإ :َِِﱡاﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﻋﺎﻣرﺑن "ﺧزﯾﻣﺔ اﺑنﺻﺣﺢ ﻟﻪ": ﺣﺟر ُْﺑنﻗﺎل ا )6( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، )7(: وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ")8("ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و )9("ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺻدوق .ﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎتاوأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ن أﯾوب، وﻗد ﺿﻌﻔﻪ ﺿﻌﯾف ﻷﺟل وﻫم ﻣوﺳﻰ ﺑ إﺳﻧﺎدﻩ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ11(. ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/303.( ﻣﺎم أﺣﻣدﻺاﻻت أﺑﻲ داود ﻟؤ:ص) ﺳ243.( )3:ص)ب ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾ549.( )4) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ4/154.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب10/336.( )6) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/389.( )7() 4/33.( )8) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/239.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب116.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/389.( ﻟﺑﺎﻧﻲ: اﻧظرﻸ )ﺿﻌﯾف ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ1/337.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 199 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر 65(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ اﷲ ٍَََِِﻋﺎزب رﺿﻲﺑن َََََََُْوﺻف ﻟﻧﺎ اﻟﺑراء: "َْﱠِِِﱢََﻋن أَﺑﻲ اﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ ﻗﺎل ََُﯾﻌﻧﻲ اﻟﺳﺟود- ﱡ اﷲ ََََََُُﻫﻛذا ﻛﺎن رﺳول: َََُﻪ، وﻗﺎلَََََََََََََََََََََُِِِْْْْ ﻓوﺿﻊ ﯾدﯾﻪ، واﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﻪ، ورﻓﻊ ﻋﺟﯾزﺗ- ِْ ٍٍٍََََََََََُُُِِِِِْْرواﻩ أَﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ وأَﺑو ﺣﺎﺗم، ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". َُُْ ﯾﺳﺟدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡﱡَُﱠََْ 1(. : أﺑو داودﻗﺎلَََََوﺻف ﻟﻧﺎ : ٌَََََِِْْﯾك، ﻋن أَﺑﻲ إﺳﺣﺎق، ﻗﺎلٍََََُِْﱠََََِﻧﺎﻓﻊ أَﺑو ﺗوﺑﺔ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷرﺑن َﱠََﱠُِ ﺣدﺛﻧﺎ اﻟرﺑﯾﻊ اﷲ ََََََُُﻫﻛذا ﻛﺎن رﺳول": ٍَََََََََََََََََََََََََُُِِِِْْْْﻋﺎزب، ﻓوﺿﻊ ﯾدﯾﻪ، واﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﻪ، ورﻓﻊ ﻋﺟﯾزﺗﻪ، وﻗﺎلﺑن ََُْاﻟﺑراء "َُُْ ﯾﺳﺟدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )3(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد)4(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5(، ﻣن طرﯾق ﺷرﯾك ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ، اﻟﺟﻌدﺑن وأﺧرﺟﻪ ﻋﻠﻲ)6( .ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻋن زﻫﯾر :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ك َْﺑن ﻋﺑد َُِﺷرﯾ ﷲ :اﻟﻛوﻓﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﱠِْﱡاﻟﻧﺧﻌﻲ ِا إذ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺛﻘﺔ ؛ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث َِﺳﻣﺎع ﺷرﯾك : ﺳﻣﺎع زﻫﯾر ﻣن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﻌد اﻻﺧﺗﻼط، ﻗﻠت: ﻣﻌﺎوﯾﺔ، ﻓﺈن ﻗﯾلﺑن زﻫﯾر َِﻣن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﻗﺑل اﻻﺧﺗﻼط، وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻧﺗﻔﻲ اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺷرﯾك وأﺑﻲ .ًإﺳﺣﺎق أﯾﺿﺎ 2. ﺳﺣﺎق اﻟﺳﺑﯾﻌﻲإ :أﺑو ﻷن اﻟراوي ﻋﻧﻪ ﻪاﻧﺗﻔت ﻋﻠﺔ اﻻﺧﺗﻼط، ﻓﻘد اﻟﺣدﯾثﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا وﺻف ﻟﻧﺎ ": ﻓﻘد ﻗﺎل أﺑو اﺳﺣﺎقﻪ،ﺗدﻟﯾﺳﻔت ﻋﻠﺔ واﻧﺗﺷرﯾك وﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣن أﺑﻲ إﺳﺣﺎق ﻗدﯾم، ".رأﯾت اﻟﺑراء"، وﻓﻲ رواﯾﺔ "اﻟﺑراء .ﺛﻘﺎتﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد و ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺗﻲ أﺧرﺟﻬﺎ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن .اﻟﺟﻌد اﺑن اﻟﻣﻬذب اﻟح)ﻣﺟﻣوع ﺷر3/435،436.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/236)، ﺑرﻗم896.( )3) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/212)، ﺑرﻗم1104.( )4) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد30/629)، ﺑرﻗم18701.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/166)، ﺑرﻗم2714.( )6:ص)اﻟﺟﻌد اﺑن ﻣﺳﻧد365)، ﺑرﻗم2510.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 200 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر 66(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ﱠِﱢ اﻟطﺎﺋﻲ- َِْ اﻟﻬﺎءَِﱢﺑﺿم-ٍَُْْ ﻋن ﻫﻠب 1( اﷲ ﱠُﱠََََُِأَﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ رﺳول: "َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ََِ رﺿﻲ ََََََُِْْﱠِِْ ﻓﻛﺎن ﯾﻧﺻرف ﻋن ﺷﻘﯾﻪََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ 2(ﯾرﻫم،ﻏَََََََََُُُُُْْْْرواﻩ أَﺑو داود واﻟﺗرﻣذي واﺑن ﻣﺎﺟﻪ و ﱡُﱢِِْ ٍٍَََِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن )3(. : أﺑو داودﻗﺎلَََََََََُُُِِِِِْْﺣدﺛﻧﺎ أَﺑو اﻟوﻟﯾد اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﺳﻣﺎك ﱡﺑن ٍَََََِْْﺣرب، ﻋن ﻗﺑﯾﺻﺔﺑن َِْﱠﱠﱠَ - ٍُْﻫﻠب ﺊََََََُِْْ وﻛﺎن ﯾﻧﺻرف ﻋن ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَﱠََﱠِﱢﺻﻠﻰ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ "ِِْﱠَُ ﻋن أَﺑﯾﻪ، أَﻧﻪ - ٍََُِْﱢٍرﺟل ﻣن طﯾ "ﱠِِْﺷﻘﯾﻪ)4(. :رﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﺗﺧأﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي )5( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)6( ﻋن َُﺑن ﺳﻠﯾم، َﱠ ﺳﻼم، ﻣن طرﯾق أﺑﻲ اﻷﺣوص . ﺳﻣﺎك ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ك :ﺧﺎﻟد، اﻟﻛوﻓﻲ، أﺑو اﻟﻣﻐﯾرةﺑن أوسﺑن ﺣربﺑن َِﺳﻣﺎ ": ، ﻓﻘﯾل"ﺛﻘﺔ": ﻓﻘﺎلَِﻣﻌﯾن اﺑنﺳﺋل ﻋﻧﻪ ؟أﺳﻧد أﺣﺎدﯾث ﻟم ": ﻗﺎل"ﻣﺎ اﻟذي ﻋﯾب ﻋﻠﯾﻪ ﯾرﻩﯾﺳﻧدﻫﺎﻏ" )7(ﺳﻣﺎك أﺻﻠﺢ : ﺣﻧﺑلﺑن ﻗﺎل أﺣﻣد": ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻧﻪ"ﺻدوق ﺛﻘﺔ": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ﻋﻣﯾرﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑدًﺣدﯾﺛﺎ ﻣن )8("ﻫو ﻛﻣﺎ ﻗﺎل": ، ﻓﻘﺎل)9("ﺛﻘﺔ ﺳﺎء ﺣﻔظﻪ": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،10(. َْﻲء ﻋنِﱠَََََُِِِِْﱠإﻻ أَﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣدﯾث ﻋﻛرﻣﺔ رﺑﻣﺎ وﺻل اﻟﺷ... ََِِﺟﺎﺋز اﻟﺣدﯾث": وﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ َِٕﱠَََََِِْ، واﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻛرﻣﺔ ﯾﺣدث ﻋنََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََﱠِﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ : َﱠََََُﻋﺑﺎس، ورﺑﻣﺎ ﻗﺎل اﺑن اﻟطﺎﺋﻲ،ُْ ﻫﻠبﱡﺑن ُُْﻫﻠب: َﱠٌﺳﻼم، وﻗﯾل: َﺔ، وﻗﯾلََُﻗﻧﺎﻓﺑن َُِﯾزﯾد: ﻓﻘﯾل: ٌٌََََُُُْْْاﻟﻬﻠب ﻟﻘب، وﻣﺧﺗﻠف ﻓﻲ اﺳﻣﻪ: ﯾﻘﺎلﱠِ )ﻣﻌﺟم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻻﺑن ﻗﺎﻧﻊ : اﻧظر. َََُﻗﻧﺎﻓﺔﺑن ُُِدﺑر 3/198)ُ، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم5/2762.( ََََََِْْإذا أَراد أَن ﯾﻧﻔﺗل : ﻗﺎل اﻟﻧووي –ََُِِِِ ﻓﻲ اﻟﻣﺣراب، وﯾﻘﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ﻟﻠذﻛر واﻟدﻋﺎء - ﻣﺎم ﺑﻌد اﻟﺻﻼةﯾﻌﻧﻲ اﻹﱡَََِِْْْﱢْﱠََِِ ﯾرﻫﻣﺎ، ﺟﺎز أَن ﯾﻧﻔﺗل ﻛﯾف ﺷﺎءﻏ اﻟﻣﻬذب . ََََََََََََِِِْْْْو ح)اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/490.( )3 . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ )4) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/273)، ﺑرﻗم1041.( )5) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/98)، ﺑرﻗم301.( )6)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/300)، ﺑرﻗم929.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/279.( )8:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﺳوﯾد اﻟﻠﺧﻣﻲ، ﺛﻘﺔ، ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ، ورﺑﻣﺎ دﻟسﺑن ﻋﻣﯾرﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻫو364.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/280.( )10) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/465.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 201 ب ﻋﻧﻪ أﺣد... َﱠﻋﺑﺎس اﺑنﻏ"َََُِْﻟم ﯾﺗرك ﺣدﯾﺛﻪ أﺣد، وﻟم ﯾر 1(َْرواﯾﺗﻪ ﻋن ": ََْﺷﯾﺑﺔﺑن وﻗﺎل ﯾﻌﻘوب، ﯾر ﻋﻛرﻣﺔﻏوﻣن ﺳﻣﻊ ﻣن . ﺻﺎﻟﺢ، وﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﺗﺛﺑﺗﯾنِﻋﻛرﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺿطرﺑﺔ، وﻫو ﻓﻲ ﻓﺣدﯾﺛﻬم ﻋﻧﻪ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﺗﻘﯾم، واﻟذي ﻗﺎﻟﻪ؛ اﻟﻣﺑﺎرك اﺑنًﺳﻣﺎك ﻗدﯾﻣﺎ ﻣﺛل ﺷﻌﺑﺔ وﺳﻔﯾﺎن–أي أَﻧﻪ ﻓﯾﻣن ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﺑﺄﺧرة- ﺗﺿﻌﯾﻔﻪى "ﱠُ إﻧﻣﺎ ﯾر 2(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲو،ﱡﱠُُإذا ﺣدث ﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔ، ": ﱠَُِْ ﻓﺄﺣﺎدﯾﺛﻬم ﻋﻧ؛َُِْواﻟﺛوري، وأﺑو اﻷﺣوص ﱡﺑن ِِِﻋﺑداﷲ، وﺣﻔصﺑن ٌَِﻪ ﺳﻠﯾﻣﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻋن ﺷرﯾكﱠ "ٌََُِِْﺟﻣﯾﻊ وﻧظراﺋﻬم، ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻧﻛﺎرة )3(": َﱠﻗﺎل ﻣرة، وﺊ" اﻟﺣﻔظﺳﯾ)4(ﻟﯾس ﺑﻪ ": ََﱠَوﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، "ﺑﺄس، وﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺷﻲء)5("َِﱢََََُْﱠََِْْﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي، وﻛﺎن ﯾﻘﺑل اﻟﺗﻠﻘﯾن": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و )6(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟ: َِ ﻛﻠﻪ، وﻗد ﺣدث ﻋﻧﻪ اﻷﺋﻣﺔ، وﻫو ﻣن ﻛﺑﺎر ﺗﺎﺑﻌﻲ اﷲ ﻟﺳﻣﺎك ﺣدﯾث ﻛﺛﯾر ﻣﺳﺗﻘﯾم إن ﺷﺎء" ﻋﻧﻪ، وﻫو ﺻدوق ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪَﺳِاﻟﻛوﻓﯾﯾن، وأﺣﺎدﯾﺛﻪ ﺣى"َﱠَﺎن ﻋﻣن رو )7(. ﺻدوق، ورواﯾﺗﻪ ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺿطرﺑﺔ، وﻗد ﺗﻐﯾر ﺑﺄﺧرة ﻓﻛﺎن ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو "رﺑﻣﺎ ﺗﻠﻘن)8(. ﻛﺛﯾرا": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو ﺊ"ًﯾﺧط)9(ًﺣرب أﺻﻠﺢ ﺣدﯾﺛﺎ ﺑن ﺳﻣﺎك": ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، : وﺳﺋل أﺣﻣد. "ﻋﻣﯾر ﯾﺧﺗﻠف ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺣﻔﺎظﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑدﻋﻣﯾر، وذﻟك أن ﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑدﻣن ﺑن ﺳﻣﺎك"؟"ﻧﻌم": ﻗﺎل"ﺣرب ﻣﺿطرب اﻟﺣدﯾث10(. ﺑﺎس، ﻋ اﺑن:ﻋﻛرﻣﺔ، وﻟو ﺷﺋت أن أﻗول ﻟﻪ: ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر" :وﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﺿﻌﻔﻪ، وﯾﻘول "ﻟﻘﺎﻟﻪ11("ﻓﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﻻ ﯾروي ﺗﻔﺳﯾرﻩ إﻻ ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ": َِﺑن ﻣﻌﯾن ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ، 12(. ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/436.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/120.( )3اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤَﱠَُِِْﱢﱢ ﺳ ﱡ:ص)189.( )4)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 13/184.( )5) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/120.( )6) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ8/319.( )7ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 4/543.( )8:ص)ﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗ255.( )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 4/339.( )10 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/279.( ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ10/296.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 202 وﺿﻌﻔﻪ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوريّﱠﱠْ 1( واﺑن اﻟﻣﺑﺎرك،2(، وﺻﺎﻟﺢ ﺟزرة)3(. رﺳﺎﻟﻪإ: ًﻛﻧت ﻣﺳﻧدا أﺑﻲ ": ﺳﻌد ﻗﺎلﺑن ﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﻧﻛر ﺣدﯾث ﺳﻣﺎك، ﻋن ﻣﺻﻌب "إﻟﻰ ﺻدري)4(ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﺳﻣﺎك ﺳﻣﻊ ﻣن": ﺣﻧﺑلﺑن وﺳﺋل أﺣﻣد،؟"َﻻ": ََ ﻗﺎل"ﺧﺑﺎب )5(َُِوﺳﺋل ": ََُْأﺑو زرﻋﺔ ؟"َﻻ": َ ﻗﺎل"ًٍَََََُِِْْْْﻫل ﺳﻣﻊ ﻣن ﻣﺳروق ﺷﯾﺋﺎ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ ﺛﻘﺔ ﯾرﺳل، ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ ﺑﺄﺧرة، وﺳﻣﺎع ﺷﻌﺑﺔ واﻟﺛوري وأﺑﻲ اﻷﺣوص إذ رواﻩ ﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔ وأﺑو اﻷﺣوص. ﻣﻧﻪ ﻗدﯾم؛ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. ﻫﻠب اﻟطﺎﺋﻲ اﻟﻛوﻓﻲﺑن َُِﺑﯾﺻﺔَﻗ ٍ :ُْ وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)7( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ": ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ )8("، ﻣﻊ ﺗﺻﺣﯾﺢ ﺣدﯾﺛﻪ)9(، "ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو 10(ﻟم ﯾرو ": اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن زاد،"ﻣﺟﻬول": ﱠَاﻟﻣدﯾﻧﻲ واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ُْﻗﺎل اﺑنو، ﯾر ﺳﻣﺎكﻏ"ﻋﻧﻪ 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ً وﻟم أﺟد ﻟﻪ ﻣﺗﺎﺑﻌﺎ ﻋن أﺑﯾﻪ،ٕﺑﻊ واﻻ ﻓﻠﯾن اﻟﺣدﯾثﻣﻘﺑول إذا ﺗو .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﱠ ﯾﺗوﺳط ﻓﯾﻪ ﻓﺣﺳن َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، و إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﻟﺿﻌف ﻗﺑﯾﺻﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻠﺣدﯾث ؛يﺻﺣﯾﺣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرﺷواﻫد اﻹﺳﻧﺎد12(ﻣﺳﻌود اﺑن ﻋن أَن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﯾﻪ أَن ﻻ ": ﻪ ﻗﺎل ﻋﻧﻪ أﻧاﷲ رﺿﻲى ﯾر؛ََََََََََِِِِِْْْْْْﻻ ﯾﺟﻌل أَﺣدﻛم ﻟﻠﺷﯾطﺎن ﺷﯾﺋﺎ ﻣن ﺻﻼﺗﻪ ُُْﱠًََََِْﱠ ."ًََََََُِِِِْْ ﻛﺛﯾرا ﯾﻧﺻرف ﻋن ﯾﺳﺎرﻩََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََِْﱠََََََُِِِْْْﱠِِﱠﯾﻧﺻرف إﻻ ﻋن ﯾﻣﯾﻧﻪ، ﻟﻘد رأَﯾت اﻟﻧﺑﻲ ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 4/541.( )ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل12/120.( )3 ﺑﻐﺦ)داد، ﻟﻠﺧطﯾب ﺗﺎرﯾ10/296.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر1/157.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/212.( )6:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم85.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/214.( )8() 5/319.( )9) ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال، ﻟﻠذﻫﺑﻲ3/384.( )10:ص)ب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾ453.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل23/493.( ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/170)، ﺑرﻗم852.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 203 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر 67(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ًََََُُْﱢﻣﺎ رأَﯾت أَﺣدا ﯾﺻﻠﻲ : "ََََُﻋﻣر ﻗﺎل اﺑنُْﱠَََََُُُِِْاﻟﺣدﯾث اﻟذي رواﻩ أَﺑو داود، ﻋن ٌََََُُِْ، ﻓﺈﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن"ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠَََََََََُِِِِِْْْْْْاﻟرﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻣﻐرب ﻋﻠﻰ ﻋﻬد رﺳول 1(. : أﺑو داودﻗﺎلٍَﱠٍََََََََُُُِْْْْْﺟﻌﻔر، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن أَﺑﻲ ﺷﻌﯾب، ﻋن ﺑن ﱠٍﱠَََََُﱠُﺑﺷﺎر، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﺑنََﺛﻧﺎَﱠ ﺣد ًََََََُِْْﻣﺎ رأَﯾت أَﺣدا ﻋﻠﻰ ﻋﻬد ": ََُﱠَََََََََِِِِْْْْْﻋﻣر، ﻋن اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻣﻐرب، ﻓﻘﺎل اﺑنَُِﺳﺋل: ٍَََُطﺎوس، ﻗﺎل : ََََُُ، ﻗﺎل أَﺑو داود"ﱢَََِﱠِﱠَََََََُِِْْْْْ ﯾﺻﻠﯾﻬﻣﺎ، ورﺧص ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﺑﻌد اﻟﻌﺻرََﱠَوﺳﻠمََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َُِرﺳول "َََُُِِِِْْ وﻫم ﺷﻌﺑﺔ ﻓﻲ اﺳﻣﻪ- َِْ ﯾﻌﻧﻲ - ٌََُُْﻫو ﺷﻌﯾب ": َُُ ﯾﻘولَِﺑن ﻣﻌﯾن َََِْْﺳﻣﻌت ﯾﺣﯾﻰ 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(ﺣﻣﯾدﺑن ﻋﺑد، و)4(، واﻟدوﻻﺑﻲ)5(ﺑﯾﻬﻘﻲ، واﻟ)6(، ﻣن طرق ﻋن .ﺷﻌﺑﺔ ﻋن أﺑﻲ ﺷﻌﯾب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ﺷﻌﯾب ﺻﺎﺣب اﻟطﯾﺎﻟﺳﺔ أو أﺑو ﺷﻌﯾب ﺻﺎﺣب اﻟطﯾﺎﻟﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )7("ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": ََُْأﺑو زرﻋﺔ، وﻗﺎل )8(ﺣﺟر اﺑن وﺗﺑﻌﻪ،)9(وﻗﺎل ، "ﺻدوق": اﻟذﻫﺑﻲ10("ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث": ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم11( اﻟﺣدﯾث وﻗولﻟ،ى ﻛن اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻟﻣﺎ رو ﻗول ﻣن ﺷﺎﻫد ": ً، ﺗﻌﻘﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼ"ٌَََََُُُُِِِِْْْﻫو ﺷﻌﯾب، وﻫم ﺷﻌﺑﺔ ﻓﻲ اﺳﻣﻪ: "َِﻣﻌﯾن اﺑن ؛ََََََََُُِِِْْْْْاﻟﻘول ﻓﻲ ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/9.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/26)، ﺑرﻗم1284.( )3راب، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲﻏ:ص) اﻹ267)، ﺑرﻗم195.( )4:ص)ﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻧﺗﺧب ﻣن ﻣﺳﻧد256)، ﺑرﻗم804.( )5)ُ واﻷﺳﻣﺎء، ﻟﻠدوﻻﺑﻲ اﻟﻛﻧﻰ2/641)، ﺑرﻗم1142.( )6، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/670)، ﺑرﻗم4184.( )7() 6/440.( )8 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/354.( )9:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب268.( )10) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/486.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/348.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 204 "ََََُُِْْْدون ﻣن ﻟم ﯾﺷﺎﻫد 1(ٍٍَََََََُُِِْْْْْْﻋن أَﺑﻲ ﺷﻌﯾب أَو ﺷﻌﯾب، وﻻ ﻧدري ﻣن": ﺣزم ُْﻗﺎل اﺑنﻟذا ، ؟ وﻗﺎل ،"َُ ﻫو "ﻻ ﯾﺻﺢ": ﻋن اﻟﺣدﯾث2(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪٕإﻧﻪ ﺷﻌﯾب ﺻﺎﺣب اﻟطﯾﺎﻟﺳﺔ ﻓﻬو ﺻدوق، واذا ﻗﻠﻧﺎ أﺑو : إذا ﻗﻠﻧﺎ . ﺷﻌﯾب ﻓﻼ ﻧدري ﻣن ﻫو 2. : اﻟﯾﻣﺎﻧﻲََْﻛﯾﺳﺎنﺑن طﺎوس "ﺛﻘﺔ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن )3(. : ﺗدﻟﯾﺳﻪﻋﻛرﻣﺔ ذﻛرﻩ ﺣﺳﯾن اﻟﻛراﺑﯾﺳﻲ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻛﻼم ﻟﻪ، أﻧﻪ أﺧذ ﻣن ": ﻗﺎل اﻟﻌﻼﺋﻲ ًًﻋﺑﺎس وﻛﺎن ﯾرﺳﻠﻪ ﺑﻌد ذﻟك ﻋﻧﻪ، وﻫذا ﯾﻘﺗﺿﻲ أن ﯾﻛون ﻣدﻟﺳﺎ، وﻟم أر أﺣدا اﺑنًﻛﺛﯾرا ﻣن ﻋﻠم "وﺻﻔﻪ ﺑذﻟك)4(ﺣﺟر ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣراﺗب اﻟﻣدﻟﺳﯾن اﺑنﻟذا ﻋدﻩ،)5(. رﺳﺎﻟﻪإ: َِﻣﻌﯾناﻟﻣدﯾﻧﻲ واﺑن اﺑن ﻧص ضﯾرﻫم أﻧﻪ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﺑﻌﻏ وأﺑو ﺣﺎﺗم و اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ)6(. :ول ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘ . ﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﻟﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎ ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺑﺔ ﻫو ﺷﻌﯾب وﻫو ﺻدوق، إ: إذا ﻗﻠﻧﺎ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳنﺦ ن ﺷﯾ ﻷﻧﻧﺎﻓﯾﻛون ﺷﻌﯾب و أﺑ إﻧﻪ:ﻗﻠﻧﺎ ﯾﻘول ﺑﻬذا، أﻣﺎ إذا َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو ؛ ﻣن اﻹﺳﻧﺎد ﺿﻌﯾفىﻻ ﻧدر ﯾرﻩ ُْﻗﺎل اﺑنﻛﻣﺎ - ﻫو أﺑو ﺷﻌﯾب ﻏ .ﺣزم و ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ- ، ﻷﻧﻪﻓﻲ ﻛﻼ اﻟﺣﺎﻟﺗﯾنواﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف )7( ﯾﺧﺎﻟف اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ ﺻﻼة رﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻣﻐرب، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري)8(: ﺣﯾث ﻗﺎل ﻧدر، ﻗﺎل: َﱠٍََﺑﺷﺎر، ﻗﺎلﺑن ﱠََََُﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﻏٍَِﻋﺎﻣر ﺑن َََُِْْﺳﻣﻌت ﻋﻣرو: َََُُْﺎ ﺷﻌﺑﺔ، ﻗﺎلَﱠََﺣدﺛﻧ: َﱠٌَََََُْﺣدﺛﻧﺎ ، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲ اﻟﺳﻧن اى)ﻟﻛﺑر2/670.( )َُﱠ اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑﺎﻵﺛﺎر، ﻻﺑن ﺣزم 2/22.( )3:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب281.( )4:ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ107.( )5:ص) طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن، ﻻﺑن ﺣﺟر21.( )6:ص)اﻟﻌﻠل، ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ : اﻧظر73:ص)، اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم99،100، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، :ص)ﻼﺋﻲ ﻟﻠﻌ273:ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُُْ، ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 158.( )7ﻟﺑﺎﻧﻲ : اﻧظرﻸ)ﺿﻌﯾف ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ2/49(. )8) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/127)، ﺑرﻗم625.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 205 ذن إذا أَذن ﻗﺎم ﻧﺎس ﻣن أَﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲ ": ٍَََِﻣﺎﻟك، ﻗﺎلﺑن ََِْﱠََِْاﻷﻧﺻﺎري، ﻋن أَﻧس ؤَُﱢَﱠٌََََََُِِْْﱠَِِﱢﻛﺎن اﻟﻣ ﯾﺑﺗدرون اﻟﺳواري، ﺣﺗﻰ ﯾﺧرج اﻟﻧﺑﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ ﱡََََُِْ وﻫم ﻛذﻟك، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻰَﱠﺻﻠََِْﱠََِﱠََََُُْﱠِ ﱠٌََََََََََََََََََُُِِِِِِْْْْْْْْﯾﺻﻠون اﻟرﻛﻌﺗﯾن ﻗﺑل اﻟﻣﻐرب، وﻟم ﯾﻛن ﺑﯾن اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﺷﻲء ﱡ ." اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺷرون 68(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُﱢُﻻ ﯾﺳﻠم َََِْﱠَﻠﯾﻪ وﺳﻠمَُاﷲ ﻋ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول: "ََْ ﻋﻧﻬﺎاﷲ ََِ رﺿﻲََََِِﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻲِﺎﺋَﺳﱠ اﻟﻧُاﻩَوَر". َََِِِِْْْﻓﻲ رﻛﻌﺗﻲ اﻟوﺗر ﱡٍٍَََِِْ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن 1(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلﱠٌَََََِْﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد، ﻋن : َُْﱠََِاﻟﻣﻔﺿل، ﻗﺎلﺑن َﱠََُِْﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺷر: ٍَََُْﻣﺳﻌود، ﻗﺎلﺑن ُِﻋﯾلﺎََََِْْ أَﺧﺑرﻧﺎ إﺳﻣ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"ٍﱠَََِِﱠَََُْﻫﺷﺎم، أَن ﻋﺎﺋﺷﺔ ﺣدﺛﺗﻪ، ﺑن َََِْْْأَوﻓﻰ، ﻋن ﺳﻌدﺑن ََََََََُْﻗﺗﺎدة، ﻋن زرارة "ََُﱢَََََُِِِِْْْ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺳﻠم ﻓﻲ رﻛﻌﺗﻲ اﻟوﺗرََﱠَوﺳﻠم 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ)3(، واﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ)4(، واﻟطﺑراﻧﻲ)5(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )6(، ﺑﯾﻬﻘﻲواﻟ)7( . ﻋن ﻗﺗﺎدة ﺑﻪ ﺑﻣﺛﻠﻪ،، ﻣن طرﯾق ﺳﻌﯾد :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : ََُأﺑﻲ ﻋروﺑﺔﺑن ﺳﻌﯾد ﻷن ﺑﺷر؛اﻟﻣﻔﺿل ﺑن ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد اﻧﺗﻔت ﻋﻠﺔ اﺧﺗﻼطﻪ .ﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ ﻗﺑل اﻻﺧﺗﻼط 2. : َََﱠُِِْﱡدﻋﺎﻣﺔ اﻟﺳدوﺳﻲﺑن َََُﻗﺗﺎدة ؛ . ﺷروط اﺣﺗﻣﺎل ﻋﻧﻌﻧﺗﻪتوﻓرﺗﻓﻘد ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث .ﺛﻘﺎتوﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﺑن ﯾﺗوﺳط ﻓﻲ إﺳﻣﺎﻋﯾلَﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي، إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ ؛ﻣﺳﻌود اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/17.( ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ3/234)، ﺑرﻗم1698.( )3، ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/156 )، ﺑرﻗم1404.( )4)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ اﺑن ﻣﺻﻧف2/91)، ﺑرﻗم6842.( )5) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ6/375)، ﺑرﻗم6661.( )6)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/357)، ﺑرﻗم1665.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر3/45)، ﺑرﻗم4814.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 206 ﻗﺑل اﻟذﻫﺑﻲﻟم ﯾوﺛﻘﻪ ﻧﺎﻗد ﻣﻌﺗﺑر1(ﺣﺟر اﺑنو2( اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ- ﻋﻠﯾﻪُﻓﯾﻣﺎ وﻗﻔتى ﺳو)3(، وﻗﺎل ﻋﻧﻪ "ﺻدوق": أﺑو ﺣﺎﺗم)4(. اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷروناﻟﺣدﯾث 69(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َََْﻣن ﻧﺎم : "ََ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَُْﱠﱠِﱠ ﻋﻧﻪ، أَن اﻟﻧﺑﻲ اﷲ ٍَََََِِْ ﻋن أَﺑﻰ ﺳﻌﯾد رﺿﻲ ٍَِِِْرﻣذي ﺑﺈﺳﻧﺎد ٍٍَََََََََُُُُِِْﱢرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ورواﻩ اﻟﺗ". َََََُُِِِِْْْْﱢََََُﻋن وﺗرﻩ أَو ﻧﺳﯾﻪ ﻓﻠﯾﺻل إذا ذﻛرﻩ ﱡِْ ٍَِﺿﻌﯾف )5(َْﱠَِِﱢِْﱢَََََُِِِْْﻐﺗر ﺑﻛﻼم اﻟﺗرﻣذي ﻓﯾﻪ ﻣن ﻻ أُﻧس ﻟﻪ ََََََُِْﱠَﻣﺎ ذﻛرت ﻫذا ﻟﺋﻼ ﯾََََِِِْٕﱠم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ، واﻧﻠﻛ، وﺗ ﻓﯾﺗوﻫم ﺿﻌف ﻣﺎ ﻟﯾس ﻫو ﺑﺿﻌﯾف، وان ﻛﺎن ط؛ ُِﱢِْﱢِِِرﯾق اﻟﺗرﻣذي ﻓﯾﻪ َََُِْﱠٍَََََََََََََََََُُِِِِِِِْْْْْٕﺑطرق اﻟﺣدﯾث واﻷﺳﻣﺎء ًَِﺿﻌﯾﻔﺎ )6(. : أﺑو داودﻗﺎلﺳﺎن ﻣﺣﻣدﺑن ٍﱠَََََُُْْﻋوف، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺛﻣﺎنﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﻏَُﱢٍﻣطرف ﺑن ََِْﱠَََُﱠٍِِﺳﻌﯾد، ﻋن أَﺑﻲ ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُل رﺳولَﻗﺎ: ٍٍََََََِِْﯾﺳﺎر، ﻋن أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد، ﻗﺎلﺑن َََََِْْأَﺳﻠم، ﻋن ﻋطﺎءﺑن َْﱢَََِِْْاﻟﻣدﻧﻲ، ﻋن زﯾد "ََََََََُُِِِْْْْْﱢََََُِِِﻣن ﻧﺎم ﻋن وﺗرﻩ، أَو ﻧﺳﯾﻪ، ﻓﻠﯾﺻﻠﻪ إذا ذﻛرﻩ" ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم )7(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي)8(، واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)9(أﺳﻠم ﺑن زﯾدﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد، ﻣن طرق ﻋن .ﻋن أﺑﯾﻪ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد :اﻟﻌدويأﺳﻠم ﺑن زﯾد"ﺛﻘﺔ ﻋﺎﻟم وﻛﺎن ﯾرﺳل" :ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن 10(، ﻟﻛﻧﻪ ﻻ ﯾرﺳل ﻋن ﻋطﺎء، ﻗﺎل ٍََﯾﺳﺎرﺑن ٌٍَََََََََََُُُُُِِْْْْْأَﺳﻠم ﻋن أَﺑﻲ ﺳﻌﯾد ﻣرﺳل ﯾدﺧل ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻋطﺎءﺑن َُْزﯾد: أﺑو ﺣﺎﺗم 11(ﺣﺟر اﺑنَﱠ وﻋدﻩ ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/249.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب110.( )3 اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﺦ:ص)ﺗﺳﻣﯾﺔ ﻣﺷﺎﯾ64.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/200.( )5:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب : اﻧظر. أﺳﻠمﺑن زﯾدﺑن اﻟرﺣﻣن ﻋﺑد وذﻟك ﻟﺿﻌف340.( )6 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر4/42.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/65)، ﺑرﻗم1431.( )8) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/330)، ﺑرﻗم465.( )9)ﻣﺎﺟﻪ ﺑن ا ﺳﻧن1/375)، ﺑرﻗم1188.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب222.( :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم64:ص)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ : ، واﻧظر178.(