منهج الإمام النووي في تحسين الأسانيد من خلال كتابه المجموع شرح المهذب دراسة تطبيقية

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 175 اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس 53(ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َْﱢٍََََََََُِْْﱠٍِﻧﺎد ﺣﺳن، ﻋن أُم ﻋﻣﺎرة اﻷﻧﺻﺎرﯾﺔَََُِﱠَُِِﱢِِِْﻓﻲ ﺳﻧن أَﺑﻲ داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﺑﺈﺳ: 1(ﱠأَن ﺗوﺿﺄَ ﺑﺈﻧﺎء ﻓﯾﻪ ﻗدر ﺛﻠﺛﻲ ﻣدََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱠاﻟﻧﺑﻲ ﱟ"ََﱠٍَََُُُِِِِْْْ 2(. أﺑو داودﻗﺎلٍَََُِْﺑﺔ، ﻋن ﺣﺑﯾب ٍَََﱠََُْْﺟﻌﻔر، ﺣدﺛﻧﺎ ﺷﻌﺑن ﱠٍﱠَََََُﱠُﺑﺷﺎر، ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣدﺑن ﱠََََُﱠُﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد: َََََُﺗﻣﯾم، ﻋن ﺟدﺗﻪ وﻫﻲ أُم ﻋﻣﺎرة، ﺑن ََُِْﱠَﺳﻣﻌت ﻋﺑﺎد: ََِْْﱢََاﻷﻧﺻﺎري، ﻗﺎل ﱡََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱠﱠِﱠأَن اﻟﻧﺑﻲ "ٍَْﱠََِِِِ "ََﱠٌٍََََََُُُُِِِِِِْْﱢ ﺗوﺿﺄَ ﻓﺄُﺗﻲ ﺑﺈﻧﺎء ﻓﯾﻪ ﻣﺎء ﻗدر ﺛﻠﺛﻲ اﻟﻣدََﱠَوﺳﻠم )3( :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث ﺳﺎﺋﻲأﺧرﺟﻪ اﻟﻧ)4(ﺑﺷﺎر ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﺑن ﻋن ﻣﺣﻣد)5( ﻣن طرﯾق .أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد.ﻛﻠﻬم ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻗﺎل ﻟﻼﺧﺗﻼف ﻓﯾﻪ، ﻓﻘد ﱠ ﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧووي ، إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﱡﯾرﻩ ﻓﻲ ﺑن ﱠُﻣدََََََُُﻫﻛذا رواﻩ ﻣﺣ": ﺑﻌدﻣﺎ أﺧرج اﻟﺣدﯾثََِْ ﻏﻧدر، ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، وﺧﺎﻟﻔﻪ ﻏٌٍَََََََََََُُُُُِْْْْْﺟﻌﻔر ِأَﺑﻲ زاﺋدة، ﺑن زﻛرﯾﺎﺑن ٍََََََََُُُْْْﺳﺄﻟت أَﺑﺎ زرﻋﺔ ﻋن ﺣدﯾث رواﻩ ﯾﺣﯾﻰ": أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻗﺎل اﺑنﱠ، ﻟﻛن"َِِِْإﺳﻧﺎدﻩ زﯾد، ﻋن ﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَﱢ ﻋﻣﻪ ََﺗﻣﯾم، ﻋنﺑن ََْﱠزﯾد، ﻋن ﻋﺑﺎدﺑن ََََََُُُْْْوأَﺑو داود، ﻋن ﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﺣﺑﯾب ﻓﺗوﺿﺄَ ﺑﻪ": ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱢاﻟﻧﺑﻲ ؛ﻧدر، ﻋن . "ﱠٌََََُُُُِْﱢﱠٍِِِِِأَﻧﻪ أُﺗﻲ ﺑﺈﻧﺎء ﻓﯾﻪ ﻣﺎء ﻗدر ﺛﻠﺛﻲ اﻟﻣد ﻏٌَََََُُْْورواﻩ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰﱢﻧﺑﻲ َﱠﱢَََُﺗﻣﯾم، ﻋن ﺟدﺗﻪ أُم ﻋﻣﺎرة، ﻋن اﻟﺑن ََْﱠزﯾد، ﻋن ﻋﺑﺎدﺑن ََُِِْْﺷﻌﺑﺔ، ﻋن ﺣﺑﯾب ََﱠَوﺳﻠم ؟ﻧدر": ََُْأﺑو زرﻋﺔَََ ﻓﻘﺎل ،" ﻏ"ﱠُُُِِْْاﻟﺻﺣﯾﺢ ﻋﻧدي ﺣدﯾث )6(. َََُ أُم ﻋﻣﺎرة ﱡاﻟﻧﺟﺎر، ﺣﺿرت ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻌﻘﺑﺔ وﺑﺎﯾﻌت ﺑن ﻋوف ﻣن ﺑﻧﻲ ﻣﺎزنﺑن ﻋﻣروﺑن ََُُْﻫﻲ ﻧﺳﯾﺑﺔ ﺑﻧت ﻛﻌب: )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر. ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠرﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ 10/383.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/190.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/23)، ﺑرﻗم94.( )4) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1/58)، ﺑرﻗم74.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/302)، ﺑرﻗم941.( )6) ﻋﻠل اﻟﺣدﯾث، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم1/458.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 176 اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس 54(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي شٍَََََََََُُِِِِِْْْْْ ﺑﻣﺎ رواﻩ ﻋﻛرﻣﺔ ﻋن ﺣﻣﻧﺔ ﺑﻧت ﺟﺣ 1(ﱠَََْأَﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت "ََْ ﻋﻧﻬﺎ، اﷲ ََِ رﺿﻲ ﯾرﻩ ﺑﻬذا اﻟﻠﻔظ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن. "َََُُُِْوﺟﻬﺎ ﯾﺟﺎﻣﻌﻬﺎًَََََََُْﻣﺳﺗﺣﺎﺿﺔ وﻛﺎن ز ﻏَََََََُُُُﱠٍٍَََُِِِِْْْرواﻩ أَﺑو داود و 2(. : أﺑو داودﻗﺎلََََْْأَﺑﻲ ﺳرﯾﺞ اﻟرازي، أَﺧﺑرﻧﺎ ﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ أَﺣﻣد ﱡِأَﺑﻲ ﺑن ِْْﱠَََََُْاﻟﺟﻬم، ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣروﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدٍُِﱠِ ، ٍٍََََِِْْْﻗﯾس، ﻋن ﻋﺎﺻم، ﻋن ﻋ شﱠًَََََََََََُُْْْأَﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺳﺗﺣﺎﺿﺔ وﻛﺎن زوﺟﻬﺎ "ٍَََََََِِِْْْْْﻛرﻣﺔ، ﻋن ﺣﻣﻧﺔ ﺑﻧت ﺟﺣ "ََُُِﯾﺟﺎﻣﻌﻬﺎ )3( :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾثﻓﯾروز اﻟﺷﯾﺑﺎﻧﻲ ﻋن ﻋﻛرﻣﺔ ﺑﻧﺣوﻩﺑن أﺧرﺟﻪ أﺑو داود ﻣن طرﯾق ﺳﻠﯾﻣﺎن)4(، أﺑﻲ ﺳرﯾﺞ ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪﺑن وأﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﻋن أﺣﻣد)5(. :ﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎددراﺳ 1. َْﻋﺑد ﷲ :َِْْاﻟﺟﻬم اﻟرازيﺑن ِا "ًاﻟﺟﻬم ﺻدوﻗﺎ رأﯾﺗﻪ وﻟم أﻛﺗب ﻋﻧﻪﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدﻛﺎن ": ََُْأﺑو زرﻋﺔﻗﺎل )6(: وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﺻدوق")7("ﻓﯾﻪ ﺗﺷﯾﻊ": ﺣﺟر وزاد اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ)8( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن وذﻛرﻩ، )9(وﻗﺎل أﺑو ، "ََوﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ... ََُْْرأﯾﺗﻪ، وﻟم أﻛﺗب ﻋﻧﻪ": ﺣﺎﺗم 10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . وﻻ ﯾﺿر ﺗﺷﯾﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﺻدوق ﻓﯾﻪ ﺗﺷﯾﻊ 1(ش زوج َََِﺻﺑرة اﻷﺳدﺑن َََْﯾﻌﻣرﺑن َِِرﯾﺎبﺑن َََُُِِْْْ ﻫﻲ ﺣﻣﻧﺔ ﺑﻧت ﺟﺣ شُﱠٍَََََََََُِِِِْْْْْْﯾﺔ، ﺗﻛﻧﻰ أُم ﺣﺑﯾﺑﺔ، أُﺧت زﯾﻧب ﺑﻧت ﺟﺣ : اﻧظر. ﱠَََِِْﱢَََََََََََََََُُُُِْْْْْﱠﱠِﱠٍََََِِِْْْْاﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم، ﻛﺎﻧت ﻣن اﻟﻣﻬﺎﺟرات، ﻛﺎﻧت ﯾوم أُﺣد ﺗداوي اﻟﺟرﺣﻰ، وﺗﺳﻘﻲ اﻟﻌطﺷﻰ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد 10/229)ُﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم ، وﻣﻌرﻓﺔ ا6/3293 .( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر2/372.( )3) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/83)، ﺑرﻗم310.( )4) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/83)، ﺑرﻗم309.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر1/487)، ﺑرﻗم1562.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر5/27.( )7) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/543.( )8:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب299.( )9() 8/344.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل14/390.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 177 2. :أﺑﻲ ﻗﯾس اﻟرازي اﻷزرقﺑن ﻋﻣرو ": دﺧل اﻟرازﯾون ﻋﻠﻰ اﻟﺛوري ﻓﺳﺄﻟوﻩ اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘﺎل؟ ﯾﻌﻧﻲ "أﻟﯾس ﻋﻧدﻛم اﻷزرق أﺑﻲ ﻗﯾسﺑن ﻋﻣرو1(َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑنو ، 2(ﺎت ﻓﻲ اﻟﺛﻘِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(وﺛق ": ، وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ "وﻟﻪ أوﻫﺎم)4("ﻣﺳﺗﻘﯾم اﻟﺣدﯾث": وﻗﺎل اﻟﺑزار،)5(ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﻛﺎن ": أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔﺑن وﻗﺎل ﻋﺛﻣﺎن، "ًَُِﯾﻬم ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻗﻠﯾﻼ )6("ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﺧطﺄ": َﱠﻣرة، وﻗﺎل "ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ": وﻗﺎل أﺑو داود،)7(ﻗﺎل و، ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم": ﺣﺟر ُْاﺑن )8(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ. وق ﻟﻪ أوﻫﺎم ﺻد 3. :ََََْ واﺳﻣﻪ ﺑﻬدﻟﺔﱠُِاﻟﻧﺟودأﺑﻲ ﺑن ﻋﺎﺻم أﺣﻔظ ﻣﻧﻪ": ﺣﻧﺑل وزادﺑن وﺛﻘﻪ أﺣﻣدش "اﻷﻋﻣ)9(ََْﻻ ﺑﺄس ": وزادَِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ "ِِﺑﻪ10(، ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ11(ََُْأﺑو زرﻋﺔ، و 12("ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس": ََﱠَوﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، 13(: ﻫﺑﻲ وﻗﺎل اﻟذ، "ﺻدوق"14(. اﻟﻣﻠك ﻋﺑدوﻗدﻣﻪ أﺑو ﺣﺎﺗم ﻋﻠﻰ15(، "اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻋﻧدي ﻣن ًﻋﺎﺻم أﻗل اﺧﺗﻼﻓﺎ": ، وﻗﺎل ﻫو ﺛﻘﺔ، وﻗد ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ: ﻟﯾس ﻣﺣﻠﻪ ﻫذا أن ﯾﻘﺎل": ﻓﻘﺎل، ﻟﻌﺎﺻمَﺔَﻋْرُوذﻛر ﻟﻪ اﺑﻧﻪ ﺗوﺛﯾق أﺑﻲ ز واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/255.( )2( ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ 4/359(. )3() 7/220.( )4)اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/86(. )5) ﻣﺳﻧد اﻟﺑزار4/125.( )6 أﺳﻣﺎء اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺷﺎﻫﯾنﺦ:ص)ﺗﺎرﯾ152(. )7)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل22/205(. )8:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب426(. )9 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ1/420.( )10 أﺳﻣﺎء اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺷﺎﻫﯾنﺦ:ص) ﺗﺎرﯾ150.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/6.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/341.( )13)ﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟ13/478.( )14:ص) ﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ وﻫو ﻣوﺛق، ﻟﻠذﻫﺑﻲ104.( )15ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . ﺳوﯾد اﻟﻠﺧﻣﻲ، ﺛﻘﺔ ﻓﺻﯾﺢ ﻋﺎﻟم، ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ، ورﺑﻣﺎ دﻟسﺑن ﻋﻣﯾرﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد ﻫو :ص)364.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 178 اﻟﺣﻔظ: ﻋﻠﯾﺔ ﻓﻘﺎل اﺑنﺊ: ﺣﺎﺗم ﻓﻘﺎلُ، وذﻛر ﻋﺎﺻم ﻣرة ﻷﺑﻲ "ًﻛﺄن ﻛل ﻣن ﻛﺎن اﺳﻣﻪ ﻋﺎﺻﻣﺎ ﺳﯾ "ﻣﺣﻠﻪ ﻋﻧدي ﻣﺣل اﻟﺻدق، ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث، وﻟم ﯾﻛن ﺑذاك اﻟﺣﺎﻓظ"1(: ﻗﺎﻟوا": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑنو، "ًٌَِﱠﱠََََََََُِِِِِِِِْ ﻋﺎﺻم ﺛﻘﺔ إﻻ أَﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﺛﯾر اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪوﻛﺎن 2( ،ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، " وﺣدﯾﺛﻪ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن ﻣﻘرون،ﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءة)3(يِوَﺳَ اﻟﻔوﻗﺎل،ﱡﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ اﺿطراب وﻫو ": "ﺛﻘﺔ)4( ، ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﺗﺛﺑﯾت اﻟﺣدﯾثش وﻛﺎن ﺷﻌﺑﺔ ﯾﺧﺗﺎر اﻷﻋﻣ)5(ِأَﺑﻲ ﺑن ﱠََََُِﺣدﺛﻧﺎ ﻋﺎﺻم": ، وﻗﺎل "َِﱠََِِْ، وﻓﻲ اﻟﻧﻔس ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎﱠُِاﻟﻧﺟود )6(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲَ و،ﱡ"ﻓﻲ ﺣﻔظﻪ ﺷﻲء": ﱠَُِْ )7(ﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أﻧس ": ، وﻗﺎل "ًﺷﯾﺋﺎ)8(. :اﺧﺗﻼطﻪ" ﻋﻣرﻩﺧﻠط ﻋﺎﺻم ﻓﻲ آﺧر: ﺳﻠﻣﺔﺑن ﻗﺎل ﺣﻣﺎد": ِﻗﺎﻧﻊ ُْﻗﺎل اﺑن )9( واﻟذي ، " وﺑﺎﻟﻌﺷﻲ ﻋن أﺑﻲ واﺋل،ﻛﺎن ﻋﺎﺻم ﯾﺣدﺛﻧﺎ ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﺑﺎﻟﻐداة ﻋن زر": ورد ﻋن ﺣﻣﺎد ﻗوﻟﻪ10(، أن ﻗول ﺣﻣﺎد ﯾٍٍوﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﻗول ﻷﺣد ى، ﻻ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺔ اﻟﺿﺑطﺣﻣل ﻋﻠﻰ ُ ﺑﺎﺧﺗﻼط ﻋﺎﺻم، وأر .اﻻﺧﺗﻼط : ﻓﯾﻪﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول .، ﺣﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءةﺻدوق 4. َْﻋﺑدﻋﺑﺎس، أﺑو اﺑنﻋﻛرﻣﺔ ﻣوﻟﻰ ﷲ:ِا ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﻟم ﯾﺛﺑت ﺗﻛذﯾﺑﻪ ﻋن": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن "ﻋﻣر، وﻻ ﺗﺛﺑت ﻋﻧﻪ ﺑدﻋﺔ اﺑن11(. رﺳﺎﻟﻪإ: ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﻻ أﻋﻠﻣﻪ ﺳﻣﻊ ﻣن أﺣد ﻣن أزواج اﻟﻧﺑﻲ ": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْﻗﺎل اﺑن "ًﺷﯾﺋﺎ12(ٌَُْﻋن ﻋﻠﻲ ﻣرﺳل": ، وﻗﺎل"لَِْﱢٍﱢَُِْ أَﺑﻲ ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ﻣرﺳََُِِْْﻋﻛرﻣﺔ ﻋن" :ََْرﻋﺔُأﺑو زﻗﺎل و، ﱟ. "ََِْ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/341.( ) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد8/438.( )3:ص ) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب285.( )4، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 3/197.( )5 )ِاﷲ َْﻋﺑد اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﺑﻧﻪ3/25.( )6) اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ3/336.( )7اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢﺳ 49.( )8)ﱠَُِْ ﻋﻠل اﻟدارﻗطﻧﻲ 12/109.( )9)ََُْﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب ا 7/100.( )10 دﻣﺷق، ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ) ﺗﺎرﯾ25/240.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب397.( :ص) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ239.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 179 "ََََََِِْْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﻋﺎﺋﺷﺔ": ، وﻗﺎل"َِﱠٍأَﺑﻲ وﻗﺎصﺑن ََََِِْْْْْﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ﺳﻌد": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم 1( وﺳﺋل ﻓﻲ ، ﺳﻣﻊ ﻣن ﻋﺎﺋﺷﺔ": ﻣوﺿﻊ آﺧر؟"ﻧﻌم": ﻓﻘﺎل"2(، ": اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََﻋﺔُْأﺑو زر ﻗﺎل ، ضََََﻓﻬذا ﺗﻧﺎﻗ ورﺟﺢ ﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﻧﻬﺎ أن رواﯾﺗﻪ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎريّ وﻗﺎل اﻟﺧطﺎﺑﻲ،"ََََََََََُِِِِِْْ ََِّﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن أم ﺣﺑﯾﺑﺔ ": َََِْ ش"ﺑﻧت ﺟﺣ)3( ﻋن ،ىَََُْرواﺣﺔ ﻣرﺳﻼﺑن ِاﷲ َْﻋﺑدَ وأﻓﺎد اﻟﻣزي أَﻧﻪ رو )4(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﯾس ﺣدﯾﺛﻪ ﻫذا ﻣﻧﻬﺎﻟﻪ ﻣراﺳﯾل، وﻟ ﺛﻘﺔ .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﯾرﺗﻘﻲ ﻟﻠﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ اﻟﺗﻲ .ﻓﯾروز ﻋن ﻋﻛرﻣﺔﺑن أﺧرﺟﻬﺎ أﺑو داود ﻣن طرﯾق ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ 55(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: َْﱢََِن ﺟدﻩ ﻗﺎلٍَََُِِْْﺷﻌﯾب، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋﺑن ََِْْﻋن ﻋﻣرو ٍََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْْْ أَﺑﻧﺎء ﺳﺑﻊ ﺳﻧﯾن، واﺿرﺑوﻫم ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻫم أَﺑﻧﺎء ﻋﺷر، َُُِْﱠَََُُِْْﻣروا أَوﻻدﻛم ﺑﺎﻟﺻﻼة وﻫم: "ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ٍٍَََْﺳﻧﺎد ﺣﺳنَََُُُِِرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈ". َﱢَََََُُِِِْْْوﻓرﻗوا ﺑﯾﻧﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎﺟﻊ )5(. : أﺑو داودﻗﺎلﻣلؤٍَُِْْﱠَََﱠَََُِِِِْْﻫﺷﺎم ﯾﻌﻧﻲ اﻟﯾﺷﻛري، ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﻣﺎﻋﯾلﺑن َﱠَََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣ )6(َْﱠٍََََِْ، ﻋن ﺳوار أَﺑﻲ ﺣﻣزة، ُُﻣروا ": َمََََُِْﱠاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻗﺎل رﺳول: ٍََََُِْْْﱢََِِﺷﻌﯾب، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟدﻩ، ﻗﺎلﺑن ََِْْﻋن ﻋﻣرو َِْﱠٍَََََََََُُُُُُِِْﱢََََََََُُُِِِِْْْْْْْْْْْأَوﻻدﻛم ﺑﺎﻟﺻﻼة وﻫم أَﺑﻧﺎء ﺳﺑﻊ ﺳﻧﯾن، واﺿرﺑوﻫم ﻋﻠﯾﻬﺎ، وﻫم أَﺑﻧﺎء ﻋﺷر وﻓرﻗوا ﺑﯾﻧﻬم ﻓﻲ "ََِِْاﻟﻣﺿﺎﺟﻊ )7(. :ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم158.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر7/7.( )3:ص)اﻟﻌراﻗﻲ اﺑنََُُْ ﺗﺣﻔﺔ اﻟﺗﺣﺻﯾل، ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ 232.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل14/507.( )5 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/10.( )6)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . َُﱠﻣﻘﺳم، اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ﻋﻠﯾﺔﺑن إﺑراﻫﯾمﺑن ﻫو إﺳﻣﺎﻋﯾل1/275.( )7) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/133)، ﺑرﻗم495.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 180 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ أﺑو داود1(ﺣﻧﺑلﺑن وأﺣﻣد2( ﺑزﯾﺎدة، واﻟﺣﺎﻛم)3( ﺑﻧﺣوﻩ، ﻣن طرﯾق .ار ﺑﻪَﱠﺳو :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. :ََََََُُُْْﱠَِِْﱡﱡداود أَﺑو ﺣﻣزة اﻟﻣزﻧﻲ اﻟﺻﯾرﻓﻲﺑن َﱠُﺳوار َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )4("َِْ ﺑﺷﻲءسﯾﻟ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و )5(ٍََِِْ ﻋن ﺳوار ﺻﺎﺣب ﺑن ﺣﻧﺑل ُوﺳﺋل أﺣﻣد ، : ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَِﱢِﱠِﱢدﻩ، ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ٍََََُِِْْْﺷﻌﯾب، ﻋن أَﺑﯾﻪ، ﻋن ﺟﺑن َْﱠََََُِِْْْاﻟﺣﻠﻰ اﻟذي ﯾروي ﻋن ﻋﻣرو ﻋ": َََ، ﻓﻘﺎل"َﱢُُُْﱠََﻋﻠﻣوا أَوﻻدﻛم اﻟﺻﻼة" ى ﺑﺻري ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، روﺦََََِِْﺷﯾ ﱞ ُْﻧﻪٌَِْْ ﺦٌٌَََََََََُُِْْ وﻛﯾﻊ وﻗﻠب اﺳﻣﻪ، وﻫو ﺷﯾ ﯾر ﻫذا اﻟﺣدﯾثﻏ"ﱢَََََََََََُُُُُُِِِِْْْْْْْﯾوﺛﻘوﻧﻪ ﺑﺎﻟﺑﺻرة ﻟم ﯾرو ﻋﻧﻪ )6("ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، )7(ﻗﺎل و، اﻟدارﻗطﻧﻲﱡ"ﻻ ﯾﺗﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾﺛﻪ، ﻓﯾﻌﺗﺑر ﺑﻪ" :ﱠَُِْ )8(": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْﻗﺎل اﺑنو، ﺊ"ﯾﺧط)9(َِﻗﻠﯾل ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "ﱢََََََََََُِِْْْْاﻟرواﯾﺔ ﯾﻧﻔرد ﻣﻊ ﻗﻠﺗﻪ ﺑﺄَﺷﯾﺎء ﻻ ﺗﺷﺑﻪ ﺣدﯾث ﻣن ﯾروي ﻋﻧﻬم 10(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ وﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻬم ﻣن ﻛﻼم ،دوق ﻟﻪ أوﻫﺎمﺻ . ﺣﻧﺑلﺑن أﺣﻣد 2. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾبﺑن ﻋﻣرو ﷲ :اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق 3. َْﺑن ﻋﺑد ﻣﺣﻣدﺑن ﺷﻌﯾب ﷲ :اﻟﻌﺎصﺑن ﻋﻣروﺑن ِا.ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ "إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن ﺻﺣﯾﺢ: "ﻟﺑﺎﻧﻲ، وﻗﺎل اﻷإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن11(. ) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق1/133)، ﺑرﻗم496.( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد11/369)، ﺑرﻗم6756.( )3) اﻟﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن، ﻟﻠﺣﺎﻛم1/311)، ﺑرﻗم708.( )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر4/273.( )5:ص)َََْطﻬﻣﺎن اﺑن ﻓﻲ اﻟرﺟﺎل، رواﯾﺔَِﺑن ﻣﻌﯾن ﻣن ﻛﻼم أﺑﻲ زﻛرﯾﺎ ﯾﺣﯾﻰ 66.( )6 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح)اﻟﺟر4/272.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب259.( )8اﻻت اؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ﺳ 35.( )9)ِﱠَ اﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/422.( )10)ِﱠَ اﻟﻣﺟروﺣﯾن، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 1/290.( ﻟﺑﺎﻧﻲﻸ)ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود، ﻟ2/401(.

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 181 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن 56(: ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَََُِِْْْْﱢﻋن أَﺑﻲ ﻣﺳﻌود اﻟﺑدري 1(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"َُْ ﻋﻧﻪ، اﷲ ََِ رﺿﻲ ََْﱠًٍََِ ﺻﻠﻰ اﻟﺻﺑﺢ ﻣرة ﺑﻐﻠسََﱠَوﺳﻠم ﱡَﱠ 2( ﻓﺄَﺳﻔر ﺑﻬىُﱠََََََََُُِْْﺎ، ﺛم ﻛﺎﻧت ﺻﻼﺗﻪ ﺑﻌد ذﻟك ُﱠَﱠَﱠًَََََِْْ، ﺛم ﺻﻠﻰ ﻣرة أُﺧر رواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن، ﻗﺎل اﻟﺧطﺎﺑﻲ". ﱠﱠََََََََُُِِْْْْْاﻟﺗﻐﻠﯾس ﺣﺗﻰ ﻣﺎت، ﻟم ﯾﻌد إﻟﻰ أَن ﯾﺳﻔر ﱡَُﻫو ": ٍٍَََََََََُُُْْﱠِِِ "ََُِِِْْﺻﺣﯾﺢ اﻹﺳﻧﺎد )3(. : أﺑو داودﻗﺎلﺳﻠﻣﺔ اﻟﻣراديﺑن ﱠََََُﱠُ ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﱡ َﱠٍِْْﱢﱠزﯾد اﻟﻠﯾﺛﻲ، أَنﺑن ٍَََََْْوﻫب، ﻋن أُﺳﺎﻣﺔ اﺑنَﱠََ، ﺣدﺛﻧﺎَََََُِْ َََََُﺷﻬﺎب أَﺧﺑرﻩ، أَن ﻋﻣر اﺑن ّ: ًََِِِِِْﱠًََََََََََََََُْْْْْاﻟﻌزﯾز ﻛﺎن ﻗﺎﻋدا ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺑر ﻓﺄَﺧر اﻟﻌﺻر ﺷﯾﺋﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑن ﻋﺑد ٍُِْ ََِﱠَِِْْاﻟزﺑﯾر أَﻣﺎ إن ﺟﺑرﯾل ﺑن َُُْﻋروة ﱡَِِْ ﺑوﻗت ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰََََُْْﱠً ﻗد أَﺧﺑر ﻣﺣﻣدا ََََِْﱠَ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠمُاﷲ َﱠﺻﻠﻰ َُِْﺳﻣﻌت : ٍََُُُِْأَﺑﻲ ﻣﺳﻌود ﯾﻘولﺑن ََََُُُِِْْﻋروة ﺳﻣﻌت ﺑﺷﯾر: َََﻓﻘﺎل: َََُُْْاﻋﻠم ﻣﺎ ﺗﻘول: ﱠََََََُُِاﻟﺻﻼة، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻣر ُاﷲ َﱠﺻﻠﻰَََُِِْﻧزل ﺟﺑرﯾل ": َُُ ﯾﻘولََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََُُِْﻣﻌت رﺳولَﺳ: ٍَََُِْْْﱠََُُأَﺑﺎ ﻣﺳﻌود اﻷﻧﺻﺎري ﯾﻘول ََِِْْﱠَََََََُُُُُُِِﱠﱠﱠَََََََﱠﱠﱠﱠُُُُْْْْ ﻓﺄَﺧﺑرﻧﻲ ﺑوﻗت اﻟﺻﻼة ﻓﺻﻠﯾت ﻣﻌﻪ، ﺛم ﺻﻠﯾت ﻣﻌﻪ، ﺛم ﺻﻠﯾت ﻣﻌﻪ، ﺛم ﺻﻠﯾت ََََِْﱠَﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ََََُُْﻓرأَﯾت رﺳول". ٍَََََََُُِِِِْْ ﯾﺣﺳب ﺑﺄَﺻﺎﺑﻌﻪ ﺧﻣس ﺻﻠوات"ُﻪُُﱠﱠَََََُْﻣﻌﻪ، ﺛم ﺻﻠﯾت ﻣﻌ ََََُُُْﱢَََََََُْْْﱠﱠَََُُْْﺻﻠﻰ اﻟظﻬر ﺣﯾن ﺗزول اﻟﺷﻣس، ورﺑﻣﺎ أَﺧرﻫﺎ ﺣﯾن ﯾﺷﺗد اﻟﺣر، ورأَﯾﺗﻪ ﯾﺻﻠﻲ اﻟﻌﺻر واﻟﺷﻣس ﱡﱡ ُُْﱠََََِِْﱠ ﱡﱠ ﱠََََََََََُُِِِِْْْْْﺎء ﻗﺑل أَن ﺗدﺧﻠﻬﺎ اﻟﺻﻔرة، ﻓﯾﻧﺻرف اﻟرﺟل ﻣن اﻟﺻﻼة، ﻓﯾﺄﺗﻲ ذا اﻟﺣﻠﯾﻔﺔٌََََُِْْﻣرﺗﻔﻌﺔ ﺑﯾﺿ ﱡََََُُُُِْْْﱠََُ )4(ََْ ﻗﺑل روب اﻟﺷﻣس، وﯾﺻﻠﻲ اﻟﻣﻐرب ﺣﯾن ﺗﺳﻘط اﻟﺷﻣس، وﯾﺻﻠﻲ اﻟﻌﺷﺎء ﺣﯾن ﯾﺳود اﻷﻓق، ورﺑﻣﺎ ﻏََََُُُُُُْﱠََ ﱡَُِِْﱠﱠْْﱢﱢََََََََُُُُِِِِْْْْ ﻓﺄَﺳﻔر ﺑﻬﺎ، ﺛم ﻛﺎﻧت ﱠََأَﺧرﻫ ىٍََََََُﱠﱠَََﱠﱠَََََُُِِْْﱠﱠًًَََْْْﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺎس، وﺻﻠﻰ اﻟﺻﺑﺢ ﻣرة ﺑﻐﻠس، ﺛم ﺻﻠﻰ ﻣرة أُﺧر ﱡﱠَِﱠَ "َََُﱠﱠََََََََََََُُُِِِِْْْْْْﺻﻼﺗﻪ ﺑﻌد ذﻟك اﻟﺗﻐﻠﯾس ﺣﺗﻰ ﻣﺎت، وﻟم ﯾﻌد إﻟﻰ أَن ﯾﺳﻔر )5(. َََََُُُْْْإﻟﻰ أَﻧﻪ ﺑدري، وﻟم ﯾذﻛرﻩ َُِِْْﱢَََََُُُُِْْْأﺳﯾرة اﻟﺧزرﺟﻲ، ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺑدري ﻧﺳﺑﻪ أَﻫل اﻟﻛوﻓﺔ ﺑن ﺛﻌﻠﺑﺔﺑن ﻋﻣروﺑن َُُْ ﻫو ﻋﻘﺑﺔ ﱞِْﱠِ )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد : اﻧظر. ََُِِِْْﱢَََََََِِِْْْأَﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺑدرﯾﯾن، ﺷﻬد اﻟﻌﻘﺑﺔ 4/359، وﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، ﻷﺑﻲ )ُﻧﻌﯾم 4/2148.( )اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل . َُﱠظﻼم آﺧر اﻟﻠﯾل: ََُ اﻟﻐﻠس 4/378.( )3 اﻟح)ﻣﻬذب اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/52.( )4ﻣﻌﺟم اﻟﺑﻠدان، ﻟﯾﺎﻗوت . ﻗرﯾﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ وﺑﯾن اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺳﺗﺔ أﻣﯾﺎل أو ﺳﺑﻌﺔ، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﯾﻘﺎت أﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ: ََُِْْ ذو اﻟﺣﻠﯾﻔﺔ )اﻟﺣﻣوي 2/295.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/107)، ﺑرﻗم394.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 182 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري1( وﻣﺳﻠم2(ﺷﻬﺎب ﺑﻪ اﺑن ﻣﺎﻟك ﺑن أﻧس ﻋن ﻣن طرﯾق أﺑﻲ ﻋﺎﺻم اﺑنوأﺧرﺟﻪ. ًﻣﺧﺗﺻرا، وﻟم ﯾذﻛر وﻗت اﻟﻔﺟر)3(، واﺑن ﺧزﯾﻣﺔ)4(ِﱠَاﺑن ﺣﺑﺎن، و )5(، ﻣن .ﺷﻬﺎب ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ اﺑنزﯾد، ﻋنﺑن طرﯾق أﺳﺎﻣﺔ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. ِﱡزﯾد اﻟﻠﯾﺛﻲﺑن ََُأُﺳﺎﻣﺔ ٍ : َﱠْْ اﻟﻣدﯾﻧﻲ ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن )6(، واﻟﻌﺟﻠﻲ)7(َِﻣﻌﯾن، واﺑن )8("ﺣﺟﺔ": ةﱠرَ، وزاد ﻣ)9(ََْﻟﯾس ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "َِِْﺑﻪ ﺑﺄس 10("ﺻﺎﻟﺢ ﻟﯾس ﺑذاك": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و11(ﻋدي ُْﻗﺎل اﺑنو، ﱟٍَََََُِْْْزﯾد ﻫذا ﯾروي ﻋﻧﻪ ﺑن ََُأُﺳﺎﻣﺔ": َِ ٌَََََْﱢَِِاﻟﺛوري وﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﺎت، وﯾروي ﻋﻧﻪ ٍََََُّْْوﻫب ﺣرﻣﻠﺔ اﺑنِﻋن ََُ رواﻩ،ََِوﻫب ﺑﻧﺳﺧﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ اﺑنﱠ واﻟﺑﺎﻗون ﻣن أﺻﺣﺎب،َََﱢوﻫب، ﻋن ﻋﻣﻪ اﺑنﺳﻠﯾﻣﺎن، واﺑن أﺧﻲﺑن ََِﱠُِﺳﻌﯾد واﻟرﺑﯾﻊﺑن ََُُوﻫﺎرون ، ﺛم "ٍََََََُُُْْْْْْْْْﱠَََََََََُُِِِِِِِِِْوﻫب ﻟﯾس ﻋﻧدﻫم إﻻ اﻟﺣدﯾث ﺑﻌد اﻟﺣدﯾث، وﻫو ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث وأَرﺟو أَﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ اﺑن ديَﻋ ُْﻗﺎل اﺑن ﱟ"ٍَََََََِِِِِِِِْْﻟﯾس ﺑﺣدﯾﺛﻪ، وﻻ ﺑرواﯾﺎﺗﻪ ﺑﺄس: َِﺑن ﻣﻌﯾن ٍََََََْْزﯾد ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰﺑن ََُأُﺳﺎﻣﺔ": ِ 12( ، وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎريّ"ﻫو ﻣﻣن ﯾﺣﺗﻣل": ُِ 13(ﻗﺎل اﻟدارﻗطﻧﻲ ،ﱡاﺣﺗﺞ ﺑﻪ ﻣﺳﻠم وﺗرﻛﻪ اﻟﺑﺧﺎري": ﱠَُِْ ّ"َََُُِِِْ 14( وﻗﺎل ، ﺧرة- ﺳﻌﯾد اﺑنﯾﻌﻧﻲ- ﺻﺎﻟﺢ إﻻ أن ﯾﺣﯾﻰ ": أﺑو داودﺂ" أﻣﺳك ﻋﻧﻪ ﺑ15(: ﺣﻧﺑلﺑن وﻗﺎل أﺣﻣد، ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري1/110)ﻗم ، ﺑر521(. ) ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم1/425)، ﺑرﻗم610.( )3)ﻵﺣﺎد واﻟﻣﺛﺎﻧﻲ، ﻻﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ا4/41)، ﺑرﻗم1987.( )4)ﺧزﯾﻣﺔ اﺑن ﺻﺣﯾﺢ1/181)، ﺑرﻗم352.( )5)ِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن ﺻﺣﯾﺢ 4/298)، ﺑرﻗم1449.( )6اﻻتؤ:ص)أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﺑن ﺳ98.( )7) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ1/216.( )8( ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ 3/157(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺗﺎرﯾ 3/174،342( ح، واﻟﺟر )واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم 2/285.( )9)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل2/350.( )10( ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑنﺗﺎرﯾ 66.( اﻻتؤ:ص )َِﻣﻌﯾنَُاﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن اﺑن ﺳ 402.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/78.( )13)اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/77.( )14اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)ﱠَُِْﱢ ﺳ 187.( )15)ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب1/209.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 183 "َﺳﻌﯾد ﺗرﻛﻪﺑن َِْﱠَََُِﱠزﯾد ﻋﻠﯾﻪ ﻋﺎم اﻟﻧﺎس، ﻗد رووا ﻋﻧﻪ، إﻻ ﯾﺣﯾﻰﺑن ََأُﺳﺎﻣﺔ 1(َُْﯾﺣﺗﻣﻠﻪ ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و "َ ﺗرﻛﻪَﱠاﻟﻘطﺎنﱠِﱠاﻟﻧﺎس، إﻻ أَن ﯾﺣﯾﻰ 2(، "زﯾد، ﻋن ﻧﺎﻓﻊ أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﺎﻛﯾرﺑن أﺳﺎﻣﺔ": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و : َﱠﻗﺎل ﻣرة، و"إن ﺗدﺑرت ﺣدﯾﺛﻪ ﻓﺳﺗﻌرف اﻟﻧﻛرة ﻓﯾﻬﺎ": ﻓﻘﺎل،"إن أﺳﺎﻣﺔ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث": ل ﻟﻪﻓﻘﯾ "ِاﻧظر ﻓﻲ ﺣدﯾﺛﻪ ﯾﺗﺑﯾن ﻟك اﺿطراب ﺣدﯾﺛﻪ")3("ﻟﯾس ﺑﺷﻲء": َﱠﻗﺎل ﻣرة، و)4(: وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، "ﺻدوق ﻓﯾﻪ ﻟﯾن ﯾﺳﺗر")5("ﺻدوق ﯾﻬم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو ، )6(. "ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ، وﻻ ": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم)7(" ﺑﺎﻟﻘويﻟﯾس": وﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،)8(ﻗﺎل و، ": ِﱠَﺣﺑﺎن ُْاﺑن ﺊ"ﯾﺧط)9("ََُُْْ ﯾﺳﺗﺿﻌف،َََِِِْ ﻛﺛﯾر اﻟﺣدﯾثﻛﺎن": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑنو 10(. ٍََْْزﯾد ﻋن ﺑن َََََِِِِﺳﻌﯾد ﺑﺣدﯾث أُﺳﺎﻣﺔﺑن ََُْﻋﻣر ﯾﺣﯾﻰﺑن ﱠَََُُْﺣدث ﻋﺛﻣﺎن": ﺣﻧﺑلﺑن ﻗﺎل أﺣﻣدو اﻟﻧﺑﻲ ٍََََِِﻋطﺎء، ﻋن ﺟﺎﺑر ﻋن ﱡٌَََْﻣﻧﻰ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻧﺣر": َ ﻗﺎلََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِ ﱡﯾر ﻫذا"ًُِ ﻏ ،ٌَََََُِِْ وﻓﯾﻪ ﻛﻼم ِٕﱠﱠواﻧﻣﺎ اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻋطﺎء ﻣرﺳل، أَن ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑن ،"ٍََََََََََُِِِِْْ ﻓﺗرﻛﻪ ﯾﺣﯾﻰ ﺑﺄَﺧرة ﻟﻬذا اﻟﺣدﯾث:ََﻗﺎل "ََََُْْْت ﻗﺑل أَن أَﻧﺣرََْﺣﻠﻘ" :اﷲ َََََُ ﻗﺎل ﯾﺎ رﺳولًَُرﺟﻼ 11(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪوﻫو ﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث، ﻓﻘد ﺗوﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻪ، . ﺻدوق ﯾﻬم .وﻫب اﺑنًوﺷﯾﺧﻪ ﻓﯾﻪ ﻟﯾس ﻧﺎﻓﻌﺎ، وﺗﻠﻣﯾذﻩ ﻓﯾﻪ 2. : اﻟزﻫري ﺷﻬﺎب اﺑنﻣﺳﻠمﺑن ﻣﺣﻣد.ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻣراﺳﯾﻠﻪ .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾإ:ثاﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲًﺎ ﻟﻛون أﺳﺎﻣﺔ اﻟﻠﯾﺛﻲ ﺻدوﻗإﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن12(. ﯾرﻩ، ﺗﺣﻘﯾقﻏِﱢ اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل، ﻷﺣﻣد، رواﯾﺔ اﻟﻣروذي و ﱡ:ص)وﺻﻲ اﷲ ﻋﺑﺎس : َ210.( :ص) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق225(. )3ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/76(. )4 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح)اﻟﺟر2/284،285(. )5:ص )، ﻟﻠذﻫﺑﻲدﯾوان اﻟﺿﻌﻔﺎء25.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب98.( )7 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح)اﻟﺟر2/285.( )8ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/77.( )9)ِﱠَاﻟﺛﻘﺎت، ﻻﺑن ﺣﺑﺎن 6/74.( )10)ﻻﺑن ﺳﻌد اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر،7/551.( ﻋدي اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟرﺟﺎل، ﻻﺑنﱟ)َِ 2/76.( )ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻧن أﺑﻲ داود : اﻧظر2/251.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 184 اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ 57(:ﱢَِْﱡﻗﺎل اﻟﺷﯾرازي أَﻧس رﺿﻲىَََ ﻛﺎن إذا ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول: "َُْ ﻋﻧﻪاﷲ ٌَََََِ رو اﺳﺗﻘﺑل ﺑﻧﺎﻗﺗﻪ؛ ".ََُُُِﻬﻪ رﻛﺎﺑﻪَُﱠَﱠََُْﱠﱠﺑر ﺛم ﺻﻠﻰ ﺣﯾث وﺟََََِْْ اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﻛََََْﱠَََََََََََِِِْْﺳﺎﻓر ﻓﺄَراد أَن ﯾﺗطوع :ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍَََََُُﱠٍٍَََََُُِِِِِْْ ﺣدﯾث أَﻧس رواﻩ أَﺑو داود ﺑﻬذا اﻟﻠﻔظ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن 1(. : أﺑو داودﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد، ﺣدﺛﻧﺎ رﺑﻌﻲﱡِأَﺑﻲ ﺑن َُِْﻧﻲ ﻋﻣروََُِْﱠَاﻟﺟﺎرود، ﺣدﺛﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ٌَََُﱠﱠﱠََََِِْ ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ ﱠََُأَن رﺳول"ٍَِﻣﺎﻟك، ﺑن َََِﱠَََُِْأَﺑﻲ ﺳﺑرة، ﺣدﺛﻧﻲ أَﻧسﺑن ﱠِﱠََََُُِْْاﻟﺣﺟﺎج، ﺣدﺛﻧﻲ اﻟﺟﺎرود "ََُُُِﻬﻪ رﻛﺎﺑﻪَﱠََُْﱠ ﺻﻠﻰ ﺣﯾث وﺟََْﱠََََََََََََََََََِِِِِْْْْﱠَََُﱠ ﻛﺎن إذا ﺳﺎﻓر ﻓﺄَراد أَن ﯾﺗطوع اﺳﺗﻘﺑل ﺑﻧﺎﻗﺗﻪ اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﻛﺑر، ﺛمََﱠَوﺳﻠم 2(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)3(ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧ، و )4(، واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)5( .، ﻣن طرق ﻋن رﺑﻌﻲ ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. َْﺑن ﻋﺑد ِِْﱡرﺑﻌﻲ ﷲ :َُِْاﻟﺟﺎرود اﻟﻬذﻟﻲﺑن ِا ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑنذﻛرﻩ )6("ﻪ ﺑﺄسﻟﯾس ﺑ": ﱠَوﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، )7(ﱠَُِْ، وﺗﺑﻌﻪ اﻟدارﻗطﻧﻲ )8(، "ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ)9(ﺣﺟر اﺑن، وﺗﺑﻌﻪ10("ﺻﺎﻟﺢ": َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، 11(: ، وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم "ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث"12(. ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث: اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/234.( ) ﺳﻧن أﺑﻲ داود2/9)، ﺑرﻗم1225.( )3) اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ3/75)، ﺑرﻗم2536.( )4)ﱠَُِْﱢ ﺳﻧن اﻟدارﻗطﻧﻲ 2/248) ﺑرﻗم ،1476)، و2/249)، ﺑرﻗم1478.( )5، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى) اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/8)، ﺑرﻗم2208.( )6() 6/308.( )7) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/57.( )8اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 30.( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/390.( )10:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب205.( واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲح) ﺣﺎﺗم اﻟﺟر3/509.( . اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق واﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 185 2. :ََْأﺑﻲ ﺳﺑرة اﻟﻬذﻟﻲ أﺑو ﻧوﻓل اﻟﺑﺻريﺑن اﻟﺟﺎرود ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ 1( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن ن اﺑ، وذﻛرﻩ 2("ﺻدوق": وﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،)3( ، وﺗﺑﻌﻪ ﺣﺟر اﺑن)4("ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣدﯾث": وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،)5(ﺑن ﻋن ﺣدﯾث ﺣﻣﺎدَِﺑن ﻣﻌﯾن وﺳﺋل ﯾﺣﯾﻰ ، : َِﻣﻌﯾن ُْﻘﺎل اﺑنﻓ. ﻛﻌبﺑن أﺑﻲ: ﻗﺎل: أﺑﻲ ﺳﺑرة، ﻗﺎلﺑن ﺳﻠﻣﺔ، ﻋن ﺛﺎﺑت اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ، ﻋن اﻟﺟﺎرود ﻋ": ﺧﻠﻔون ُْﻗﺎل اﺑن و،"ﻣرﺳل" ى"ﻛﻌب وطﻠﺣﺔ وﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣﻧﻬﻣﺎﺑن ن أﺑﻲرو)6(. ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث: .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .إﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث اﻟﻌﺎﺷر 58(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُأَﺗﺎﻧﺎ رﺳول: "ََََُْ ﻋﻧﻬﻣﺎ ﻗﺎلاﷲ َﱠٍََِﻋﺑﺎس رﺿﻲﺑن ﻋن اﻟﻔﺿل َﱠٌٌٌٍََََََََََََََََََََََََََََََُُِِِِِِْْْْْْْْْ وﻧﺣن ﻓﻲ ﺑﺎدﯾﺔ ﻟﻧﺎ، ﻓﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺻﺣراء ﻟﯾس ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ ﺳﺗرة، وﺣﻣﺎرة ﻟﻧﺎ وﻛﻠﺑﺔ ﺗﻌﺑﺛﺎن ﺑﯾن ََﱠَوﺳﻠم ٍٍََََََُُُِِْرواﻩ أَﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن". ََََََََِِْﯾدﯾﻪ ﻓﻣﺎ ﺑﺎﻟﻰ ذﻟك )7(. : أﺑو داودﻗﺎلﱠََََِِْﱢﺣدﺛﻧﻲ أَﺑﻲ، ﻋن ﺟدي: ﱠََِْاﻟﻠﯾث، ﻗﺎلﺑن َُِْﺷﻌﯾبﺑن َِِْاﻟﻣﻠك ﻋﺑدﺎ َﱠََ ﺣدﺛﻧ )8(َْ، ﻋن َََُْﱠِأَﯾوب، ﻋن ﻣﺣﻣدﺑن ََْﯾﺣﯾﻰ ﱡَََْﱠِﻋﻠﻲ، ﻋن ﻋﺑﺎسﺑن ََُﻋﻣرﺑن ﱟﱠٍََِﻋﺑﺎس، ﻋن ﺑن ِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﺑن ِ ٍََََََََََُِِْﱠٌُ وﻧﺣن ﻓﻲ ﺑﺎدﯾﺔ ﻟﻧﺎ وﻣﻌﻪ ﻋﺑﺎس، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُأَﺗﺎﻧﺎ رﺳول: "َﱠٍََﻋﺑﺎس، ﻗﺎلﺑن َِْْاﻟﻔﺿل "ﱠٌٌٌَََََََََََََََََََََََََََََََََُِِِِِِْْْْْْْْْﻓﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺻﺣراء ﻟﯾس ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ ﺳﺗرة وﺣﻣﺎرة ﻟﻧﺎ، وﻛﻠﺑﺔ ﺗﻌﺑﺛﺎن ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ ﻓﻣﺎ ﺑﺎﻟﻰ ذﻟك )9(. اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢ ﺳ 21.( )2() 4/114.( )3) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/288.( )4:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب137.( )5 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر2/525.( )6)ََُْ إﻛﻣﺎل ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل، ﻟﻣﻐﻠطﺎي 3/148.( )7 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/250،251.( )8)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ﱠََُِِِِْْْاﻟرﺣﻣن اﻟﻔﻬﻣﻲ، أَﺑو اﻟﺣﺎرث اﻟﻣﺻري ﺑن ﻋﺑد َْﺳﻌدﺑن َْ ﻫو ﻟﯾث 24/255.( )9) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/191)، ﺑرﻗم718.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 186 :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1(ﺣﻧﺑلﺑن ، وأﺣﻣد2(ﺑن ﻋن ﻣﺣﻣدٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑن ﻣن طرﯾق .ﻋﻣر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩ :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. : اﻟﻣﺻري َِِﱡاﻟﻐﺎﻓﻘﻲ أﯾوبﺑن ﯾﺣﯾﻰ إذ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﯾﻪ؛.ٍَُْﺟرﯾﺞ اﺑنﺻدوق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث 2. : أﺑﻲ طﺎﻟبﺑن ﻋﻠﻲﺑن ﻋﻣرﺑن ﻣﺣﻣد ﻲﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺛﻘﻪ )3(، واﻟذﻫﺑﻲ)4( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )5(: ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، "ﺻدوق")6("ﻛﺎن ﻗﻠﯾل اﻟﺣدﯾث": ﺳﻌد ُْﻗﺎل اﺑنو )7("ﺎلﻣﺟﻬول اﻟﺣ": َﱠاﻟﻘطﺎن ُْﻗﺎل اﺑن و، )8( . : ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ.ﺻدوق 3. َُْﻋﺑﯾدﺑن ﻋﺑﺎس ﷲ : ﻋﺑﺎسﺑن ِا وﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ)9( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 10("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، 11(ﻗﺎل و، ﻻ ﺗﻌرف ﺣﺎﻟﻪ": ﺎنَﱠاﻟﻘط ُْاﺑن "12(،ﺑن ﱠْﱠََن اﻟﻌﺑﺎسوﻫذا ﺑﺎطل، ﻷ": ﺣزم ﻋن ﻫذا اﻟﺣدﯾث ُْﻗﺎل اﺑنو "َِْْْﱠَََُُْْ ﻟم ﯾدرك ﻋﻣﻪ اﻟﻔﺿلِاﷲ َُْﻋﺑﯾد 13(ًﻷن ﻋﺑﺎﺳﺎ : ﺣزم ﺑﺎﻻﻧﻘطﺎع، ﻗﺎل اﺑنﻪﱠأﻋﻠ": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و "وﻫو ﻛﻣﺎ ﻗﺎل. ﻟم ﯾدرك ﻋﻣﻪ اﻟﻔﺿل14(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . اﻟﻌﺑﺎس ﻣرﺳلﺑن وﺣدﯾﺛﻪ ﻋن اﻟﻔﺿل ﺻدوق، ) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/65)، ﺑرﻗم753 .( ) ﻣﺳﻧد أﺣﻣد3/314)، ﺑرﻗم1797 .( )3اﻻؤ:ص)َْﱠََُِِْﱢﱢت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدارﻗطﻧﻲ ﺳ 22.( )4) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/205.( )5() 5/353.( )6:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب498.( )7) اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑﯾر، ﻻﺑن ﺳﻌد7/473.( )8)ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 3/354 .( )9) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/535.( )10() 5/258 .( :ص)ﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب ﺗ293 .( )ﱠََِ ﺑﯾﺎن اﻟوﻫم واﻹﯾﻬﺎم، ﻻﺑن اﻟﻘطﺎن اﻟﻔﺎﺳﻲ 3/354.( )13)َُﱠ اﻟﻣﺣﻠﻰ ﺑﺎﻵﺛﺎر، ﻻﺑن ﺣزم 2/326.( )14) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب5/123.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 187 .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻹرﺳﺎل ﻋﺑﺎس؛وﻗد ، ﻋن ﻋﻣﻪ اﻟﻔﺿلِاﷲ َُْﻋﺑﯾدﺑن إﺳﻧﺎدﻩ ﺿﻌﯾف ﱠﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ1( .ﱠﻓﺣﺳن اﻹﺳﻧﺎد ﻻ ﯾﻘول ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ َﱠﱠَِﱠﻟﻌل اﻟﻧوويو، اﻟﺣدﯾث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر 59(:ِﱡويﱠَﻗﺎل اﻟﻧو َِْاﻟزﺑﯾر اﺑنَْ ﻋن ﱡ2(َََِْْﺻف اﻟﻘدﻣﯾن: "ََ ﻗﺎل ﱡَ )3(ﱠِِِِ ووﺿﻊ اﻟﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﯾد ﻣن اﻟﺳﻧﺔﱡ". ََََََُْْْْ ََُرواﻩ أﺑو داود ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن )4(. : أﺑو داودﻗﺎلََََََُْْﻋﻠﻲ، أَﺧﺑرﻧﺎ أَﺑو أَﺣﻣدﺑن َﱠَََُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻧﺻر ﱟِ )5(ﺑن ََﻋﺔٍََُِْْﺻﺎﻟﺢ، ﻋن زرﺑن َََِِْ، ﻋن اﻟﻌﻼء ََُُِْاﻟزﺑﯾر ﯾﻘول اﺑنَُِْﺳﻣﻌت: ﱠَََِْاﻟرﺣﻣن، ﻗﺎل ﻋﺑد ﱡﱠِِِِﺻف اﻟﻘدﻣﯾن ووﺿﻊ اﻟﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﯾد ﻣن اﻟﺳﻧﺔ": ﱡََََََََََُِْْْْْ ﱡ"َ )6(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ)7( ﻣن طرﯾق أﺑﻲ داود ﺑﻪ ﺑﻠﻔظﻪ، وأﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ)8( واﻟﻣزي)9( .وﻩﺻﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﺑﻧﺣﺑن ﻣن طرﯾق اﻟﻌﻼء ﻟﺑﺎﻧﻲ أﺑﻲ داود ﺳﻧنﺿﻌﯾف: اﻧظرﻸ )، ﻟ1/260(. :ص) اﻟﺗﻬذﯾب ﺗﻘرﯾب. اﻟﻌوام اﻟﻘرﺷﻲ اﻷﺳديﺑن اﻟزﺑﯾرﺑن ِاﷲ َْﻋﺑد ﻫو303.( )3َََِْْ ﺻف اﻟﻘدﻣﯾن ﱡ: َ ىِﺿم إﺣداﻫﻣﺎ إﻟﻰ اﻷﺧرﱡ )اﻟﻌﯾن، ﻟﻠﺧﻠﯾل . َ7/111.( )4 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/312.( )5ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب . درﻫم اﻷﺳدي، أﺑو أﺣﻣد اﻟزﺑﯾري اﻟﻛوﻓﻲﺑن ﻋﻣرﺑن اﻟزﺑﯾرﺑن ِاﷲ َْﺑن ﻋﺑد ﻫو ﻣﺣﻣد :ص)487.( )6) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/200)، ﺑرﻗم754.( )7، ﻟﻠﺑﯾﻬﻘﻲى)اﻟﺳﻧن اﻟﻛﺑر2/46)، ﺑرﻗم2334.( )8)اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﻟﻠطﺑراﻧﻲ13/121)، ﺑرﻗم298.( )9) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/350.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 188 :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد 1. اﻟﺗﯾﻣﻲ أو اﻷﺳدي اﻟﻛوﻓﻲﺑن اﻟﻌﻼءﺢ :ﺻﺎﻟ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 1(، واﻟﻌﺟﻠﻲ2(، وأﺑو داود)3(ُ واﺑن ﻧﻣﯾر )4(، واﻟﻔﺳوي)5(: ، واﻟذﻫﺑﻲ وزاد "ﻐربُﯾ")6( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )7(َِﻣﻌﯾن ُْﻗﺎل اﺑنو، ) 8(ََُْأﺑو زرﻋﺔ و، وأﺑو ﺣﺎﺗم، )9(ﻻ ": ﺧزﯾﻣﺔ ُْﻗﺎل اﺑنو، "ﺄس ﺑﻪﺑ ﺦ"ﺷﯾ10("ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن و، 11(ﻗﺎل و، أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﺎﻛﯾر": اﻟﻣدﯾﻧﻲ ُْاﺑن ى"رو12( وﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري،ﱡ"ﺗﺎﺑﻊُﻻ ﯾ": َُ 13(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .وﻟﯾس ﻫذا اﻟﺣدﯾث ﻣﻧﻬﺎ ،ﻪ أوﻫﺎم ﻟﺛﻘﺔ 2. :اﻟرﺣﻣن اﻟﻛوﻓﻲ ﻋﺑداﻟرﺣﻣن، أﺑو ﺑن ﻋﺑد ﺔَﻋْرُز ذﻫﺑﻲوﺛﻘﻪ اﻟ14( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ 15("ﻣﻘﺑول": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑن، و 16(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ .ﺻدوق .وأﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﻓﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ .ًﺎُْﺣﺳن ﻟﻛون زرﻋﺔ اﻟﻛوﻓﻲ ﺻدوﻗإﺳﻧﺎدﻩ واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/357(ﺦ)، رواﯾﺔ اﻟدوري َِﻣﻌﯾن اﺑن، وﺗﺎرﯾ 3/269.( ) ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺛﻘﺎت، ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ2/149.( )3) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل22/512.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب8/184.( )5، ﻟﻠﻔﺳويﺦ)ََِﱢ اﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ 3/132.( )6) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ2/104.( )7() 8/502.( )8(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 137.( )9 واﻟﺗﻌدﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗمح) اﻟﺟر6/357.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب8/184.( :ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب435.( ) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل22/512.( )13) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب8/184.( )14) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/404.( )15() 4/268.( )16:ص)ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب215.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 189 اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر 60(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي ٍُْﺣﺟرﺑن ََِِْ ﻋن واﺋل 1(ََُِْاﷲ ﻋﻠﯾﻪ َﱠﺻﻠﻰَُِْﱠﱠِﱠﺳﻣﻌت أَن اﻟﻧﺑﻲ : َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ َﻲَِرﺿ ََ ﻗرأَ ََﱠَوﺳﻠم }ﯾر اﻟﻣﻐﺿوب ﻋﻠﯾﻬم وﻻ اﻟﺿﺎﻟﯾنﻏََََََُِِِْْْْْﱠﱢَ {رواﻩ أﺑو داود . ُﻪَﺗْوَﺎ ﺻَﻬِ ﺑﱠدَﻣ، "َِآﻣﯾن: "ََﻘﺎل، ﻓ ََََواﻟﺗرﻣذي وﻗﺎل ﱡََِِِ، واﺳﻧﺎدﻩ ﺣﺳن، ﻛل رﺟﺎﻟﻪ "ََََََُِْرﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺻوﺗﻪ"َُﻲ داود ٌٌََََََِِِِِﺣدﯾث ﺣﺳن، وﻓﻲ رواﯾﺔ أَﺑ: ﱢِِْ ﱡٌَََُُُِْٕ ﺟرﺣﻪﺑن ٌَِﱠَُﱠَﺛﻘﺎت إﻻ ﻣﺣﻣد ؛ ﻟﻪ اﻟﺑﺧﺎري وﻧﺎﻫك ﺑﻪ َِﻣﻌﯾن اﺑنٍَََِْْﱠﱠََُﻛﺛﯾر اﻟﻌﺑدي ىﯾرﻩ، وﻗد روﻏﱠََََََََُُُِِْْ ووﺛﻘﻪ ًًَََََُِْﺷرﻓﺎ وﺗوﺛﯾﻘﺎ ﻟﻪ 2(. : أﺑو داودﻗﺎل ٍَََََُُِْْﻛﺛﯾر، أَﺧﺑرﻧﺎ ﺳﻔﯾﺎنﺑن َﱠُﺣﻣدَﱠََُﺣدﺛﻧﺎ ﻣ )3(َََََْ، ﻋن ﺳﻠﻣﺔ )4(ٍَََُِِْْْْ، ﻋن ﺣﺟر أَﺑﻲ اﻟﻌﻧﺑس َََِ إذا ﻗرأَ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول: ٍََُْﺣﺟر، ﻗﺎلﺑن َِْْﱢَََِِْاﻟﺣﺿرﻣﻲ، ﻋن واﺋل } ََﱠﱢَوﻻ اﻟﺿﺎﻟﯾن { ]:اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ7[َََََََُِْورﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺻوﺗﻪ، "َِآﻣﯾن": ََ، ﻗﺎل )5(. :ﺗﺧرﯾﺞ اﻟﺣدﯾث أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي ﻣن طرﯾق ﺳﻔﯾﺎن)6(ﺻﺎﻟﺢﺑن واﻟﻌﻼء)7( ﻋن ﺳﻠﻣﺔ ﺑﻪ، وﻓﯾﻪ ، وأﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ(. رﻓﻊ)ﺑدل ( ﻣد ﺑﻬﺎ ﺻوﺗﻪ))8( واﺑن ﻣﺎﺟﻪ)9(واﺋل، ﺑن اﻟﺟﺑﺎر ﻋﺑد، ﻣن طرﯾق .ُْﺣﺟر ﺑﻪ ﺑﻧﺣوﻩﺑن ﻋن واﺋل :دراﺳﺔ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺑس اﻟﺣﺿرﻣﻲ اﻟﻛوﻓﻲَْﻋﻧﺑن ُِْﺣﺟر ٍ :َ َِﻣﻌﯾن ﱠَُوﺛﻘﻪ اﺑن 10( ﻛوﻓﻲ ﻣﺷﻬور": وزادﺦ"ﺷﯾ11(ﯾر ": ، واﻟﺧطﯾب وزادﻏاﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ ََِِْواﺋل اﻟﻛﻧدي اﻟﺣﺿرﻣﻲ ﻣن أَﺑﻧﺎء أَﻗﯾﺎلﺑن َُِْﻣﺳروقﺑن َِْﺳﻌدﺑن ٍُْﺣﺟرﺑن َُِ ﻫو واﺋل ﱡََِِِِِِْْْْْ ﱡ: اﻧظر. ََِْ اﻟﯾﻣن وﺳﯾدﻫمَْ )ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯾم 5/2711.( اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/369.( )3)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . اﻟﻛوﻓﻲِاﷲ َْﻋﺑدﻣﺳروق اﻟﺛوري، أﺑو ﺑن ﺳﻌﯾدﺑن ﻫو ﺳﻔﯾﺎن11/154.( )4)ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل . ٍَُْﻛﻬﯾل اﻟﺣﺿرﻣﻲ، أﺑو ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻛوﻓﻲﺑن َََُ ﻫو ﺳﻠﻣﺔ 11/313.( )5) ﺳﻧن أﺑﻲ داود1/246)، ﺑرﻗم932.( )6) ﺳﻧن اﻟﺗرﻣذي2/27)، ﺑرﻗم248.( )7) اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق2/29)، ﺑرﻗم249.( )8) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/122)، ﺑرﻗم879.( )9)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/278)، ﺑرﻗم855.( )10) ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل5/474.( )11(ﺦ:ص)، رواﯾﺔ اﻟدارﻣﻲ َِﻣﻌﯾن اﺑن ﺗﺎرﯾ 94.(

ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﳌﺒﺤﺚ 190 "َواﺣد ﻣن اﻷﺋﻣﺔ1(، ووﺛﻘﻪ اﻟذﻫﺑﻲ2( ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎتِﱠَﺣﺑﺎن اﺑن، وذﻛرﻩ )3(ﯾرﻩ ﱠَُِْاﻟدارﻗطﻧوﺻﺣﺢ ﻏﻲ وّ ﺣدﯾﺛﻪ)4(ﺻدوق": ﺣﺟر ُْﻗﺎل اﺑنو، "ﻣﺧﺿرم)5(َْْﱠََََََََِِِْْْأَدرك اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ، وﻟم ﯾﺳﻣﻊ ﻣن ": موﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗ، "ًَْ ﺷﯾﺋﺎََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰﱠِﱢاﻟﻧﺑﻲ )6(. :ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول ﻓﯾﻪ . ﺛﻘﺔ ﻣﺧﺿرم .وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﻹﺳﻧﺎد ﺛﻘﺎت ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثإ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻛﺛﯾر ﺑن ﻓﻲ ﻣﺣﻣدﻪﺗوﺳطﱠ، وﻗد ﺣﺳﻧﻪ اﻟﻧووي ﻟ إﺳﻧﺎدﻩ ﺻﺣﯾﺢ "ﻪَﻔﱠﻌَ ﺿْنَ ﻣْبِﺻُﺛﻘﺔ ﻟم ﯾ: "ﺣﺟر ُْل اﺑنﻗﺎ وﻫو ﺛﻘﺔ، اﻟﻌﺑدي )7(. اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث ﻋﺷر 61(:ﱠَِﱡﻗﺎل اﻟﻧووي َُﱢ ﯾﺻﻠﻲ ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول: "َََُْ ﻋﻧﻪ ﻗﺎلاﷲ َََََِِْْ ﻋن اﻟﺑراء رﺿﻲ ََََََََََُُِِِْْْْْْْﺑﻧﺎ اﻟظﻬر، ﻓﻧﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ اﻵﯾﺔ ﺑﻌد اﻵﯾﺎت، ﻣن ﱡََََُْْرواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ ". ََََُُِْﱠَِِ ﺳورة ﻟﻘﻣﺎن واﻟذارﯾﺎتِ ﱡَُﱠَِ ٍٍَََِِْﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن )8(. : اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎلﺑن َﱠَََُِﺣدﺛﻧﺎ ﻫﺎﺷم: َََََُْﻗﺗﯾﺑﺔ ﻗﺎلﺑن َﱠَََُْﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻠم: ََََُْﺻدران ﻗﺎلﺑن ََِِْإﺑراﻫﯾمﺑن ََََُْﱠُ أَﺧﺑرﻧﺎ ﻣﺣﻣد َْ اﻟظﻬر ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰَُﱢََْﱠﱠُِﱢﻛﻧﺎ ﻧﺻﻠﻲ ﺧﻠف اﻟﻧﺑﻲ ": َََََََِْْْﺳﺣﺎق، ﻋن اﻟﺑراء ﻗﺎلََِِِِْْاﻟﺑرﯾد، ﻋن أَﺑﻲ إ ﱡ "َََََََََُُُِْْْْْْْﱠََََُِِِِِﻓﻧﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ اﻵﯾﺔ ﺑﻌد اﻵﯾﺎت ﻣن ﺳورة ﻟﻘﻣﺎن، واﻟذارﯾﺎت )9(. :ﻣﺎﺟﻪ ُْﻗﺎل اﺑن ََِِِْْاﻟﺑرﯾد، ﻋن أَﺑﻲ ﺑن َََََُِِْْﻗﺗﯾﺑﺔ، ﻋن ﻫﺎﺷمﺑن َََُْﺛﻧﺎ ﺳﻠمَﱠﺣد: ٍَََُْﻣﻛرم ﻗﺎلﺑن ﱠََََُُْ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻘﺑﺔ َْ ﯾﺻﻠﻲ ﺑﻧﺎ اﻟظﻬر، ََََُِْﱠَاﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم َﱠﺻﻠﻰ اﷲ َََُُﻛﺎن رﺳول": ٍَََِﻋﺎزب، ﻗﺎلﺑن َََََِِِْْإﺳﺣﺎق، ﻋن اﻟﺑراء ﱡَُﱢَِ "ََﱠَِِﺎن، واﻟذارﯾﺎتََََََََََُُُُِِِِْْْْْْْﻓﻧﺳﻣﻊ ﻣﻧﻪ اﻵﯾﺔ ﺑﻌد اﻵﯾﺎت، ﻣن ﺳورة ﻟﻘﻣ 10(. ﺑﻐداد، ﻟﻠﺧطﯾبﺦ) ﺗﺎرﯾ9/196.( ) اﻟﻛﺎﺷف، ﻟﻠذﻫﺑﻲ1/314.( )3() 4/177.( )4) ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب2/214.( )5:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب154.( )6:ص) اﻟﻣراﺳﯾل، ﻻﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم30.( )7:ص) ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب504.( )8 اﻟﻣﻬذبح) اﻟﻣﺟﻣوع ﺷر3/382.( )9) ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ2/163)، ﺑرﻗم971.( )10)ﻣﺎﺟﻪ اﺑن ﺳﻧن1/271)، ﺑرﻗم830.(