ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 85 ﻕﺍﻟﻄﻼ : ﻣﻜﺮوه أﻧﻪ قﻄﻼاﻟ ﰲ اﻷﺻﻞ أﺣﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ قﻄﻼاﻟ ﻛﺎن ﳌﺎ وﻟﻜﻦ ﻧ،ً ﺎ ، ذيﺄﻟﺘ إﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ ﻬﺎﺋﺎﻘﺑﺒ اﳌﺮأة ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ذيﺄﻟﺘ أو ، ﺎﺻﺪﻘاﳌ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲑﻐﻟ أو ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻌﺒﺎده أﺑﺎﺣﻪ أن اﷲ ﺔﲪ؛ر ﻓﺈذا ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﳾ ﺣﺼﻞ ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ أن ﺄسﺑ ﻼﻓ ، ﳚﺐ وﻟﻜﻦ جاﻟﺰو ﲆﻋﰐﺄﻳ ﻣﺎ ﻳﺮاﻋﻲ أن : ١-ﺋﺾﺣﺎ وﻫﻲ ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ أﻻ ﺋﺾﺣﺎ وﻫﻲ ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻓﺈن ، ا؛ ﴡﻋ ﺪﻘﻓ ورﺳﻮﻟﻪ ﷲ ، ﺮﻣﳏ وارﺗﻜﺐً ﺎ ﻳ، أن ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻋﻠﻴﻪ اﺟَﺮُوﳚﺐِﻬﺎَﻌ ﻬﺮﻄﺗ ﻰﺣﺘ ﻴﻬﺎﻘوﻳﺒ ﺷﺎء، إن ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ ﻢﺛ ، وَواﻷَْﱃ ﺎﻧﻴﺔﺛ ﻣﺮة ﺾﻴﲢ ﻰﺣﺘ ﻳﱰﻛﻬﺎ أن ، ﻬﺮتﻃ ﻓﺈذا ، أﻣﺴﻜﻬﺎ ﺷﺎء ﻓﺈن ، ﺷﺎء وإن ﻬﺎﻘﻠﻃ . ٢-ﻃ ﰲ ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ أﻻ ُ ﻓﻴﻪ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﻬﺮ ، ﻠﻬﺎﲪ ﻳﺘﺒﲔ أن إﻻ ﻫ، ﻢَﻓﺈذاﱠﺑ رﺟﻞ اﻣﺮأﺗﻪ قﻄﻼ ﺘﻬﺎﻀﺣﻴ ﺑﻌﺪ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ وﻗﺪ ﻬﺮ،ﻄﺗ ﻢﺛ ﺾﻴﲢ ﻰﺣﺘ ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ ﻻ ،ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺪة ﺎﻟﺖﻃ وﻟﻮ ، ﻢﺛ ﻬﺎﻘﻠﻃ ﺷﺎء إن ﻟﻜﻦ ﻳﻤﺴﻬﺎ أن ﻗﺒﻞ ، ﻠﻬﺎﲪ ﺗﺒﲔ إذا إﻻ ،ﻼﺣﺎﻣ ﻛﺎﻧﺖ أوً ، أن ﺄسﺑ ﻼﻓ ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ . ﻕﺍﻟﻄﻼ ﻰﻋﻠ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻣﺎ : ﻓﺮاﻗ قﻄﻼاﻟ ﻛﺎن ﳌﺎًﺎ ﻟ ﻠﺰوﺟﺔ اﻟﻔﺮا؛ ﻫﺬا ﲆﻋ ﻳﱰﺗﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﲑةﺜﻛ مأﺣﻜﺎ ق ﻣﻨﻬﺎ، : ١ -اﻟﻌﺪة بوﺟﻮ ﺑﺰوﺟﺘﻪ، ﻞﺧد ﻗﺪ جاﻟﺰو ﻛﺎن ،إذا أن ﻗﺒﻞ ﻬﺎﻘﻠﻃ إن أﻣﺎ ﺎ،ﲠ ﺧﻼ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﺪة ﻼﻓ ﺎﲠ وﳜﻠﻮ ﺎﲠ ﻞﺧﻳﺪ واﻟﻌ ،ِﺪﺾﱠﺣﻴ ﺛﻼث ة ذوات ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ إن ، ﻴَﺤـاﻟِﺾْ أﺷﻬﺮ ﺔﺛﻼﺛو ، ،ﺾﻴﳊا ذوات ﻣﻦ ﺗﻜﻦ ﱂ إن ﻼﺣﺎﻣ ﻛﺎﻧﺖ إن ﻤﻞﳊا ﻊﺿوو ،ً، وﻣﻦ ﺣﻜَﻢِ اﻟﻌﺪة ﺘﻪ،ﻘﻠﻄﻣ ﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻓﺮﺻﺔ جاﻟﺰو ﺎءﻄإﻋ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻛﺪﺄاﻟﺘ ﻛﺬﻟﻚ ، وﻋﺪﻣﻪ ﻤﻞﳊا . ٢-جاﻟﺰو ﲆﻋ اﻟﺰوﺟﺔ ﺮﻳﻢﲢ ﻣﺮﺗﲔ قﻄﻼاﻟ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻗﺪ ﻛﺎن إذا ، ﻠﻖﻃ ﻟﻮ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﺪة ﰲ راﺟﻌﻬﺎ ﻢﺛ زوﺟﺘﻪ ، اﻟﻌﺪة ﺑﻌﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ أو ، اﻟﻌﺪة ﰲ وراﺟﻌﻬﺎ ﺎﻧﻴﺔﺛ ﻣﺮة ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻢﺛ ، ﺗﺰو أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻬﺎ ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺮة ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻢﺛ زوﺟ ﺢﺗﻨﻜ ﻰﺣﺘ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ﻞﲢ ﻻ ﺎﳖﻓﺈ ،ً ﲑهﻏ ﺎ ﻧﻜﺎﺣًﺻﺤﻴﺤ ﺎً ﺎ ﻋﻨﻬﺎ، ﺐﻏﻳﺮ ﻢﺛ ﻓﻴﻪ وﳚﺎﻣﻌﻬﺎ ولﻸﻟ ﻞﲢ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺎﳖﻓﺈ ﻬﺎ،ﻘﻠﻄوﻳ ، وإﻧﲈ ، ﺣﺮﱠ ﻣﺮات ﺛﻼث ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻣﻦ ﲆﻋ اﳌﺮأة اﷲ م أزواﺟﻬﻦ؛ ﻠﻢﻇ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﺔﲪر .
عدد الصفحات ٨١ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 86 ﹸﳋﻠﻊﺍ : ا ﻠﺐﻃ ﻋﻨﻬﺎﻫﻮ ﲆﻟﻴﺘﺨ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﺑﲈل ﻟﻪ اﻟﻜﺎرﻫﺔ زوﺟﻬﺎ ﻓﺮاق ،ﳌﺮأة اﻟﻜﺎره ﻛﺎن إن أﻣﺎ ﻓﺪﻳـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ـﺬﺄﺧﻳ أن ﻟﻪ ﻖﳛ ﻼﻓ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻬﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺬي وﻫﻮ جاﻟﺰو ﱪﻳﺼـ أن ﻋﻠﻴـﻪ وإﻧـﲈ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻬﺎ،ﻘﻠﻄﻳ أو . ﲆوﻋ ىذﺄﺗﺘ أن إﻻ اﳋﻠﻊ ﻠﺐﻄﺗ ﻻ أن اﳌﺮأة ﻣﻌﻪ، ﱪاﻟﺼ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ،وﻻ ﻻ ﻛﲈ ﻟﻠﺰ ﳚﻮز جو ﺎﻟﻊﲣ ﻰﺣﺘ زوﺟﺘﻪ إﻳﺬاء ﻳﺘﻌﻤﺪ أن ، إﻳﺎهﻜﺮهوﻳ أﻣﻬﺮﻫﺎ ﺎﳑ ﺮﺜأﻛ جاﻟﺰو ﺬﺄﺧﻳ أن . ِﳋﺍﺍﻟﻨﻜﺎﺡﺎﺭ ﰲ : ﺒﺖﺜﻳ ﻓﺴﺨﻪ أو اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﺪﻘﻋ ﲆﻋ ﺎءﻘاﻹﺑ ﰲ اﳋﻴﺎر اﻟﺰوﺟﲔ ﻼﻟﻮﻟﻜ ﺳﺒﺐ ﺟﻮد باﻷﺳﺒﺎ ﻣﻦ ؛ زوﺟﺘﻪ ﰲ جاﻟﺰو ﳚﺪ نﺄﻛ ،ﺿﻣﺮ زوﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺰوﺟﺔ ﺪﲡ أوًﻋﻴﺒ أو ﺎً ﺎ ﺧﱂَ ﻴﺎﻘﻠ ﻟﻪ ﻳﺒﲔ ، ﺪﻘاﻟﻌ ﻨﺎءﺛأ ﳍﺎ أو ؛ جاﻟﺰوا ﺪﻘﻋ ﲆﻋ ﺎءﻘاﻹﺑ ﰲ اﳋﻴﺎر ﺮﺧﻶﻟ ﻓﻴﺤﻖ ، أو ﻓﺴﺨﻪ ، ﺜﻼﻣ : ١-ﻨﻮﻧﳎ ﺎﳘأﺣﺪ ﻳﻜﻮن أن ً ﺎ ﻣﺼﺎﺑ، أوًﻳ ﺑﻤﺮض ﻮَﻔُﺎﱢُت ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻪﻘﺣ ﺮﻵﺧا ﲆﻋ ج؛اﻟﺰوا ﻓ ﻠَحِاﻟﻨﻜﺎ ﺦﻓﺴ ﰲ ﻖﳊا ﺮﺧﻶ، ﺑﲈ ﻳﺮﺟﻊ أن جﻓﻠﻠﺰو ءطاﻟﻮ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﺈن ﺎﻫﻄﺻﺪاقأﻋ ﻣﻦ ﺎ . ٢-ﺑﺪﻓﻊ اﻹﻋﺴﺎر ﺎﳊا اﻟﺼﺪاق ؛ لﱢﻮلﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﺦاﻟﻔﺴ ﰲ ﻖﳊا ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﺈن ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ، ﻮلﺧاﻟﺪ ذﻟﻚ، ﳍﺎ ﻖﳛ ﻼﻓ . ٣-ﺔﻘﺑﺎﻟﻨﻔ اﻹﻋﺴﺎر ﺔﻘﺑﺎﻟﻨﻔ ﴪأﻋ ﻓﻤﻦ ، اﻟﻮﻗﺖ، ﻣﻦ ﺎﻋﺖﻄاﺳﺘ ﻣﺎ زوﺟﺘﻪ ؛اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﻢﺛ ﺎءﻘﻀاﻟ ﺔﻄﺑﻮاﺳ ﺦاﻟﻔﺴ ﰲ ﻖﳊا ﳍﺎ . ٤-ﻣﻜ ﻳﻌﺮف وﱂ جاﻟﺰو بﺎﻏ إذا ﺎﻧﻪ ﻳ وﱂ ُﱰَ،ْ ﺔﻘﻧﻔ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ك أﺣﺪ، صﻳﻮ وﱂً ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ا ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻢﻘﻳ وﱂ ﻋﻠﻴﻬﺎٌ، ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻧﻔﺴﻬﺎ ﲆﻋ ﻪﻘﺗﻨﻔ ﻣﺎ ﺎﳞﻟﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ ، ، ﻣﻦ ﺗﺴﱰده ﻢﺛ ؛زوﺟﻬﺎ اﻟﴩﻋﻲ ﴈﺎﻘاﻟ ﺔﻄﺑﻮاﺳ حاﻟﻨﻜﺎ ﺦﻓﺴ ﰲ ﻖﳊا ﳍﺎ ﻓﺈن . ﻢﺍﳌﺴﻠ ﲑﻏ ﻧﻜﺎﺡ : ا ﲑﻏ اﻟﻜﺎﻓﺮة ﻣﻦ جاﻟﺰوا اﳌﺴﻠﻢ ﲆﻋ مﺮﳛو ، ﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﳍﺎ ﳚﻮز ﻻ اﳌﺴﻠﻤﺔ اﳌﺮأة ﲑﻏ ﻣﻦ جﺗﺘﺰو أن ﻛﺘﺎﺑﻴ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، اﳌﺴﻠﻢﰊًﻛﺘﺎ ﲑﻏ أو ، ،ﺎ إذا ﻟﻠﻤﺮأة ﳚﻮز ﻻ ﻛﲈ
عدد الصفحات ٨٢ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 87 ﺗ أن زوﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ـَﻤـُأﺳﻠﻤﺖﱢﻣﻪُﻪَﻨﻜﻼإﺳ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ، و ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ماﻷﺣﻜﺎ ﺾﺑﻌ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲑﻏ حﺑﻨﻜﺎ اﳋﺎﺻﺔ : ١-اﻟﺰوﺟ أﺳﻠﻢ إذا اﻟﻜﺎﻓﺮﺎ انﻘﺑ ﻧﻜﺎﺣﻬﲈن ﲆﻋ ﻴﺎ ﻋﻲﴍ ﻣﺎﻧﻊ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ، نﺄﻛ ، ﻣ اﳌﺮأة ﺤـَﺗﻜﻮنْﻣَﺮً جﻟﻠﺰو ﺎ ﺎ،ﲠ جاﻟﺰوا ﻟﻪ ﻞﳛ ﻻ ؛أو ﻳ ﻓﺈﻧﻪ ﺮَﻔُﱠﺑﻴﻨﻬﲈُق . ٢-إ ﻧﻜﺎﺣﻬﲈذا ﲆﻋ ﻓﻬﲈ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ جزو أﺳﻠﻢ . ٣-إ ذاحاﻟﻨﻜﺎ ﻞﻄﺑ ﻮلﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﲔ ﲑﻏ اﻟﺰوﺟﲔ أﺣﺪ أﺳﻠﻢ . ٤-اﳌ ﲑﻏ زوﺟﺔ أﺳﻠﻤﺖ إن ﺴﻠﻢ ﻮل،ﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﲑهﻏ أو ﰊﻛﺘﺎ ﺪﻘاﻟﻌ ﺦاﻧﻔﺴ ؛، ﻷن ﻟﻜﺎﻓﺮ ﻞﲢ ﻻ اﳌﺴﻠﻤﺔ . ٥ -ﻮلﺧاﻟﺪ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻓﺮ زوﺟﺔ أﺳﻠﻤﺖ إن ، اﻟﻌﺪة ﺎءﻘﻀاﻧ ﲆﻋ اﻷﻣﺮ ﻒوﻗ ، ﺣﻴﺚ ﺎﻘﻀاﻧ ﺑﻌﺪ حاﻟﻨﻜﺎ ﺦﻳﻨﻔﺴجﺋاﻟﺰو ﻳﺴﻠﻢ ﱂ إن ،ﻬﺎ ﺷﺎءت ﻣﻦ جﺗﺘﺰو أن وﳍﺎ أﺣﺒﺖ وإن ، اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ ﺗﻠ لﺧﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻮقﻘﺣ ﳍﺎ ﺲوﻟﻴ اﳌﺪة، ﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﻛﲈ ،، ﻓﺈ ن أﺳﻠﻢ زوﺟﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ حﻧﻜﺎ ﺪﻳﺪﲡ ﲑﻏ ﻣﻦ ،، ﺳﻨﻮات اﻧﺘﻈﺮﺗﻪ وﻟﻮ ، أﺳﻠﻢ ﻟﻮ ﻜﻢﳊا ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﲑﻏ اﳌﺮأة جزو . ٦-حاﻟﻨﻜﺎ ﺦاﻧﻔﺴ ﻮلﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﻼماﻹﺳ ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺔ ارﺗﺪت إذا ﳍﺎ ﻣﻬﺮ وﻻ ، وإن ، اﳌﺮﺗﺪ ﻫﻮ جاﻟﺰو ﻛﺎن ﻧ وﻋﻠﻴﻪ حاﻟﻨﻜﺎ ﺦاﻧﻔﺴ اﳌﻬﺮ، ﻒ،ﺼ ﻓﻬﲈ ﻣﻨﻬﲈ اﳌﺮﺗﺪ أﺳﻠﻢ وإن اﻷول ﻧﻜﺎﺣﻬﲈ ﲆﻋ ﺑﻴﻨﻬﲈ، قﻃﻼ كﻫﻨﺎ ﺼﻞﳛ ﱂ ﻣﺎ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺝﺍﻟﺰﻭﺍ ﺎﺭﻀﻣ حأﺑﺎ ﺣﲔ اﷲ ـ وﺗﻌﺎﱃ ـﺳﺒﺤﺎﻧﻪ جاﻟﺰوا اﳍ ﻛﺎن قﺧﻼاﻷ ﻼحإﺻ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺪف ، ﻞﺋاﻟﺮذا ﻣﻦ ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﻬﲑﻄوﺗ ،جاﻟﻔﺮ ﺼﲔﲢو ﺘﺠﻟﻠﻤ ﺎﻟﺺﺧ ﻣﻲﻼإﺳ مﻧﻈﺎ وإﻗﺎﻣﺔ ﻤﻊ، ، أ جﺮاﺧﻣُوإﱠﺔٍﺗﺸﻬﺪ ﻣﺴﻠﻤﺔ: اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻤﺪﳏ وأن ،ًاﷲ رﺳﻮل ا ﻫﺬه ﻖﻘﺗﺘﺤ وﻻ ، ﺔﳊاﻟﺼﺎ اﳌﺮأة ﻣﻦ جﺑﺎﻟﺘﺰو إﻻ ﺢاﳌﺼﺎﻟ ق،ﺧﻼواﻷ واﻟﴩف اﻟﺪﻳﻦ ،ذات ﺎرآﺛ أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﳌﺴﻠﻢ جزوا ﺎرهﻀوﻣ ﻓ،ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﻨﻮﺟﺰﻫﺎ : ١-ةﴎاﻷ ﻞﺧدا: ﲑةﻐاﻟﺼ ةﴎاﻷ ﻞﺧدا أﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮي جاﻟﺰو ﻛﺎن ﻓﺈن ، ﻛﺎن ، اﻟﺰوﺟﺔ ﲆﻋ ﲑﺄﺛﺗ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻼمﺑﺎﻹﺳ ﺘﻨﻊﻘﺗ ﺎﳖأ اﻟﻈﻦ ﱪوأﻛ ، ﺲاﻟﻌﻜ ﺼﻞﳛ وﻗﺪ ، ﺪﻘﻓ ، سﲤدﻳﻨﻬﺎﺎر ﻳﺒﻴﺤﻪ أﻧﻪ ﺗﻈﻦ ﻣﺎ اﻟﺰوﺟﺔ اﳋﻨﺰﻳﺮ ﻢﳊ وأﻛﻞ اﳋﻤﺮ ﴍب ﻣﻦ ، واﳌﺨﺎدﻧﺔ ، ،
عدد الصفحات ٨٣ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 88 وﲠاﳌﺴﻠﻤﺔ ةﴎاﻷ ﺗﺘﻔﻜﻚ ﺬا وﺗﺘﺤﻠﻞ ، وﻳﻨﺸ ،ﺄاﳌﻨ ﲆﻋ اﻷﺑﻨﺎء ﻜﺮ اﻷﻣﺮ ﻳﺰﻳﺪ وﻗﺪ ، ﺳﻮءًا اﻟﻌﻨﻴﺪة أو اﳌﺘﻌﺼﺒﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﻤﺪت إذا ، اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ إﱃ أوﻻدﻫﺎ بﺤﺎﻄاﺻ إﱃ ، ﺷ وﻣﻦ ، ىاﻟﻨﺼﺎر ﺻﻠﻮات ﻳﺔؤر ﲆﻋ ﺐَﻓﻴﺘﻌﻮدونﱠﻋﻠﻴﻪ بﺷﺎ ءﳾ ﲆﻋ . ٢-ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﰲ ﺎرﻵﺛا: ﲑﻓﺧﻄ أﻣﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﺘﻤﻊﺠاﳌ ﻞﺧدا اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺎت ﺮﺛﻷﺘﻜﺎ ؛ ﻦﳖ ﺳﻴﻜﻦ ﺳﺒﺒﺎًاﻟﻔﻜ ﺰوﻐﻟﻠ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ اﻷﻣﺔ ﻞﺧدا ﺮي لﻼواﻧﺤ ﻠﻞﲢ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮه وﻣﺎ ﺑ، ﻳﲈرﺳﻨﻪ ﲈ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻋﺎدات ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﺑﲔ ﻼطﺘﺧاﻻ ﻋﺎدات ﺪﻣﺘﻬﺎﻘﻣ وﰲ ، ﻋ، ﺮُﻣﻊِيﱢ ﺲﺑﻼاﳌ ،ﻼماﻹﺳ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ اﳌﲈرﺳﺎت ﺾوﺑﻌ .
عدد الصفحات ٨٤ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 89 ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻞﺒﻗ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﺣﺎﻟﺔ : ﻛﺎﻧﺖِﻨﻴﺔﺛاﻟﻮ اﻟﺪﻳُ ﻫﻲ ﺪﺔﻧﺎﺋاﻟﺴﺎ ةباﻟﻌﺮ ىﻟﺪ و ، ﺑﺴﺒﺐ ﻨﻴﺔﺛﻟﻠﻮ اﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ ﻮﻳﻢﻘاﻟ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﺎﳉﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﻢﲥﻓﱰ ﺳﻤﻴﺖ . أﺷﻬﺮ ﻣﻦ وﻛﺎن اﻟﺘﻲ ماﻷﺻﻨﺎ ﺎﳖاﷲﻳﻌﺒﺪو دون ﻣﻦ: تﻼاﻟ ىواﻟﻌﺰ ، وﻣﻨﺎة ، وﻫ ،ﺒﻞُ، و ﻟﻜﻦ ﺑﲔُ ﺟﺪ ﻣﻦ باﻟﻌﺮ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻋﺘﻨﻖ ، اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ أو ﻮﺳﻴﺔ،ﺠاﳌ أو أﻓﺮاد ﺑﻴﻨﻬﻢ ووﺟﺪ ﻗﻠٌ، ٌﺔ ﻣﺘﻤﺴﻜﲔ ﻠﻮاﻇ ﻨﻴﻔﻴﺔﳊﺑﺎ ،ﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻠﺔ . اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻴﺎةﳊا أﻣﺎ اﻋﺘﲈد، ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖًﻛﻠﻴ ا ﻴﻮاﻧﻴﺔﳊا ﺮوةﺜاﻟ ﲆﻋ ﺎ اﻟﺮﻋﻲ ﲆﻋ ،اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻋﲈد وﻛﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎُ ﻴﺎةﳊا دﻳﺔِﺎرةﺠواﻟﺘ اﻟﺰراﻋﺔ ةﴐﺎﳊا ىﻟﺪ ، ُوﻗباﻟﻌﺮ ﺟﺰﻳﺮة ﰲ ﺎرﻳﺔﲡ ﺑﻠﺪة أﻋﻈﻢ ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻼماﻹﺳ ﻬﻮرﻇ ﺒﻴﻞ كﻫﻨﺎ ﻛﺎن ﻛﲈ ، ﰲ ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﺎرةﻀﻣﺘﻌﺪدةأﻣﺎﻛﻦﺣ ، ﺋﻒﺎﻄواﻟ ﻛﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ،أﻣﺎ ﺪﻘﻓ ﻣﻨﺘﴩ اﻟﻈﻠﻢ ﻛﺎنً،ا ﻛﺒﲑ ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻖ ﻻ ﱠ ﻟﻒﻌﻴﻀﻠ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﺗﻮأد ﺮﻣﺎت،ﳊا وﺗﻨﺘﻬﻚ ، ، ﻒﻌﻴﻀاﻟ ﺣﻖ ﻮيﻘاﻟ ﻛﻞﺄوﻳ ﲑﻏ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺎت ﻳﻌﺪدون ﺣﺪ، و، ﻣﻨﺘﴩ اﻟﺰﻧﺎ ، بﺮوﳊوا باﻷﺳﺒﺎ ﻷﺗﻔﻪ ﻊﻘﺗ ﻞﺋﺒﺎﻘاﻟ ﺑﲔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺒﻴﻠﺔﻘاﻟ أﺑﻨﺎء ﺑﲔ ﻰﺣﺘ ، . ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚﻼماﻹﺳ ﻬﻮرﻇ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﺰﻳﺮة واﻗﻊ ﻋﻦ ﻳﻌﺔﴎ ﳌﺤﺔ . ﺤﺑﻴﺬﺍﻟ ﺍﺑﻦﲔ: ﺗ ﺶﻗﺮﻳ ﻋﺒﺪاﳌُﻛﺎﻧﺖ ﺮﺧﻔﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺟﺪ ﻠﺐﻄ ـ^ـ ﻐواﻟ ﺑﺎﻟﺬرﻳﺔ َِﻨ ﻰ ؛ ﻋﴩة اﷲ رزﻗﻪ ﻦﺌﻟ ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ ﻓﻨﺬرًواﺣﺪ ﻟﻴﺬﺑﺤﻦ اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺒﻨﲔ ﻣﻦ ًﺮﺑﻘﺗ ﻣﻨﻬﻢ اً ﺎ ﳍﺔﻶﻟ . أراد ﻣﺎ ﻟﻪ وﺗﻢ ُﻓﺮ، ذﻛﻮر ﻋﴩة زق أﺣﺪ، ُﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ واﻟﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻢ^ ﻓﻠﲈ ، اﻟﻨﺬر ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ ﻋأراد ﻓﺨﺮﺟﺖ ، ﻪﺋأﺑﻨﺎ ﺑﲔ ﻗﺮﻋﺔ ﻋﻤﻞ ، أراد ﻓﻠﲈ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﲆ ، ذﺑﺤﻪ ﺳ ساﻟﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻰﺣﺘ ﻟﻴﻤﻨﻌﻮه وﺟﻬﻪ ﰲ ساﻟﻨﺎ مﻨُﻗﺎﱠﺔ ﲆﻋ ﻮاﻘاﺗﻔ ﻢﺛ ، ﺮﻋﺔﻘاﻟ ﺑﲔ اﻹ ﻣﻦ وﻋﴩة ﺑﻞﻋﺒﺪاﷲ ﻓﺪاء ﻟﻪ ﺗﻜﻮن ، ﺮﻋﺔﻓﻠﲈﻘاﻟ ﻋﻤﻠﻮا ، ﲆﻋ ﺮﺟﺖﺧ ﻓﺨﺮﺟﺖ ، اﻹﺑﻞ ﻋﺪد ﺎﻋﻔﻮاﻀﻓ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪد ﰲ ﻳﺰﻳﺪون ﺬواﺄﺧﻓ ، ىﺮﺧأ ﻣﺮة ا ﻰﺣﺘ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ جﺮﲣ ﺎ ﻤـﺋدا ﺮﻋﺔﻘاﻟ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻹﺑﻞ ً ﻎﺑﻠ اﻹﺑﻞ ﻋﺪد ﺔﺌﻣ ﻓﺨﺮﺟﺖ ، ، اﻹﺑﻞ ﲆﻋ ﺮﻋﺔﻘﻓﺬﺑﺤاﻟ ﻬ ﺎ ﻠﺐﻄاﺑﻨﻪواﻓﺘﺪﻋﺒﺪاﳌ ىﺎﲠ ﻋﺒﺪاﷲ .
عدد الصفحات ٨٥ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 90 ﻗﻠﺒﻪ إﱃ ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ أﺑﻨﺎء أﺣﺐ ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﺎن ﺪﻘوﻟ ﺼﻮﺻ،ًﺧاﻟﻔﺪاء ﺑﻌﺪ ﺎ ، ﻋﺒﺪاﷲ ﱪﻛ وﻋﻨﺪﻣﺎ ز، ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﺘﺎة واﻟﺪه ﻟﻪ ﺘﺎرﺧُا وﻫﺐ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﺔآ ﻰﺗﺪﻋ ﻫﺮة ، ﻓﺰوﺟﻪ إﻳﺎﻫﺎ ،، ﻣﻨﺔآ ﻠﺖﲪو ﲪ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺔﺛﻼﺛ وﺑﻌﺪ َْ إﱃ ﺎرﻳﺔﲡ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻊ ﻋﺒﺪاﷲ جﺮﺧ ، ﻣﻨﺔآ ﻞ ماﻟﺸﺎ اﳌﺮض، ﻓﺮﻳﺴﺔ وﻗﻊ اﻟﻌﻮدة ﺮﻳﻖﻃ ؛وﰲ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻮاﻟﻪﺧأ ﻋﻨﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ مﻗﺎﺄﻓ ﺎرﺠاﻟﻨ ود، اﻷﺟﻞ واﻓﺎه كﻓُوﻫﻨﺎِﻦ . ﻤﻞﳊا أﺷﻬﺮ ﺖﲤ و، ـ وﻟﺪ^ ﻛﺪﺆﻣ ﺪﻳﺪﲢ كﻫﻨﺎ ﺲﻟﻴ ﻟﻜﻦ ، ﻨﲔﺛاﻻ مﻳﻮ ـ ﻓﻴﻪ وﻟﺪ اﻟﺬي واﻟﺸﻬﺮ مﻟﻠﻴﻮ^ ، ﻴﻞﻓﻘ :ﰲ وﻟﺪ اﻷولإﻧﻪ رﺑﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ وﻗﻴﻞ ، :ﰲ ﻋﴩ ﲏﺎﺜ،اﻟ وﻗﻴﻞ :ﺎنﻀرﻣ ﰲ وﻗﻴﻞ، :ذﻟﻚ ﲑﻏ مﻋﺎ ﰲ ذﻟﻚ وﻛﺎن ،١٧٥ ، دﻼﻟﻠﻤﻴ ﻰﻳﺴﻤ اﻟﺬي ماﻟﻌﺎ اﻟﻔﻴﻞوﻫﻮ مﻋﺎ . ﻞﺍﻟﻔﻴ ﺼﺔﻗ: وذﻟﻚﴚﺒﳊا أﺑﺮﻫﺔ أن ﲆﻋ ﳾﺎﺠاﻟﻨ ﺐﺋﻧﺎ اﻟﻴﻤﻦ باﻟﻌﺮ ىرأ ﳌﺎ ، اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻮنﳛﺠَ ، ﺎﳖوﻳﻌﻈﻤﻮ ، ﻣﻜﺔ ﰲ ؛ ﺑﻌﻴﺪة أﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﻔﺪون َِ ﰲ ﻛﺒﲑة ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻰﺑﻨ ﻟﺻﻨﻌﺎء ؛ ﻴﴫفﳊاجﺠإﻟﻴﻬﺎﺎ باﻟﻌﺮ . ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺑﺬﻟﻚ وﺳﻤﻊ ) ﻞﺋﻗﺒﺎ ىإﺣﺪ باﻟﻌﺮ(ﻼﻟﻴ ﻠﻬﺎﺧﻓﺪ ًﺑﺎﻟﻌ ﺎﳖﺟﺪرا ﻄﺦوﻟ ﺬَِةَر . ﻋﻠﻢ وﳌﺎ ﺎرﺛ ﺑﺬﻟﻚ أﺑﺮﻫﺔ ﺐﻏﻀو ، و ﺟﻴﺸﺎ ﺟﻬﺰًﺨﲈًﺿ ﻗﻮاﻣﻪ ﻒأﻟ رﺟﻞﺳﺘﻮن ﻣﻜﺔ إﱃ ﻢﲠ وﺳﺎر ، اﻟﻔﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻌﻬﻢ ، مﻟﻴﻬﺪﻼﻓﻴ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺘﺎرﺧوا ، اﻟﻜﻌﺒﺔ ًاﻟﻔﻴﻠﺔ ﱪأﻛ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒوﳌﺎ، ﻎﺑﻠ ًﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺎ ﺟﻴﺸﻪ ﺄﻫﻴ ، ﻣﻜﺔ ﻮلﺧﻟﺪ واﺳﺘﻌﺪ ﺑ، اﻟﻔﻴﻞ َﺮَﻟﻜﻦكﻛﻠَ وﻛﺎﻧﻮا ، مﺪﻘﻳﺘ وﱂ ﱠ إﱃ وﺟﻬﻮه ﲈ اﳉﻬﺎت ﺮولﳞ مﻗﺎ ىﺮﺧاﻷ كﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ﻓﻮهﴏ وإذا ، ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻢ ﻓﺒﻴﻨﺎ ، ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ أرﺳﻞ ﲑًﻃ ﺎرةﺠﺑﺤ ﺗﺮﻣﻴﻬﻢ أﺑﺎﺑﻴﻞ، ا ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أوﻗﺪ ﲑةﻐﺻ ﻤﻞﳛ ﺮﺋﺎﻃ ﻛﻞ وﻛﺎن ، ﺮﺠﺣ ، ﺎرﺠأﺣ ﺔًﺛﻼﺛﺎرهﻘﻣﻨ ﰲ ا ﳊا ﺎلﺜأﻣ رﺟﻠﻴﻪ ﰲ ﺮﻳﻦﺠوﺣ ﻤُ،ﱡﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺼﻴﺐ ﻻ ، أﺣﺪً إﻻ ﺬتاﺧأ هؤﺎﻀأﻋ وﺗﺘﻔﺘﺖ ﻊﻘﻄﺗﺘ ،ﳞ ﻰﻠﻚﺣﺘ. ﻓ ﻫﺎرﺑﲔ ﻮﻳﺨﺮﺟﻮاﻄنﺘﺴﺎﻗ ﰲ ﺮﻳﻖﻄاﻟ أﺑﺮﻫﺔ أﻣﺎ ، ، ﻓﺒﻌﺚ ﻳﺼﻞاﷲ وﱂ أﻧﺎﻣﻠﻪ، ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺖﻄﺗﺴﺎﻗ داء ﻋﻠﻴﻪ إﱃ إﻻ ﺻﻨﻌﺎء ﻎﻣﺒﻠ ﻛﻞ ىاﻷذ ﺑﻪ ﻎﺑﻠ وﻗﺪكﻫﻨﺎ ﻣﺎت ﺣﻴﺚ ، . ﰲ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻗﺪ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺶﻗﺮﻳ وأﻣﺎ باﻟﺸﻌﺎ ﺑﺎﳉﺒﺎل، ؛واﺣﺘﻤﻮا ﻮﻓﺧ ً أﻧﻔﺴﻬﻢ ﲆﻋ ذﻟﻚﻣﻦﺎ ﺶاﳉﻴ ﻣﺎ ﺶﺑﺎﳉﻴ ﻧﺰل ﻓﻠﲈ ، ﻧﺰل ﻣﻨﲔ؛آ ﻢﲥﺑﻴﻮ إﱃ رﺟﻌﻮا . اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﻟﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻫﺬه وﻛﺎﻧﺖ ـ^ـ ﺑﺨﻤﺴﲔ ﻳﻮﻣًﺎ .
عدد الصفحات ٨٦ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 91 ﱯﺍﻟﻨ ﺎﻋﺔﺿﺭ^: و ﻟُﳌﺎِ اﻟﻨﺒﻲ ﺪ ـ^ ـ ﳍﺐ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻣﻮﻻة ﻮﻳﺒﺔﺛ ﻌﺘﻪﺿأر ﻗﺒﻠ، ﻌﺖﺿأر ﻗﺪ ﻪوﻛﺎﻧﺖ ﺰةﲪ ﻋﻤﻪ ؛ ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ ﺑﻦ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺰةﲪ ـ ـ ﻳﻜﻮﺧأ نًﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ـ^ ـ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﺿاﻟﺮ.وﳌ؛ ﻳﻠﺘﻤﺴﻮنﺎ ﻢﳖأ باﻟﻌﺮ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻛﺎن ﻷوﻻدﻫﻢ ﻣﻦ ﻊﺿاﳌﺮا ؛ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﺗﺘﻮ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔاﺣﻴﺚ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ةﺄاﻟﻨﺸ بأﺳﺒﺎ ﳍﻢ ؛ﻓﺮ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻞﻘاﻧﺘ ﺪﻘﻓ^، ىﺮﺧأ ﻌﺔﺿﻣﺮ إﱃ ـ اﻟﻓ ﺗﻠﻚ ﻔﱰةﻔﻲ ﻤﺪﳏ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺪ اﻟﺘﻲ^، ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻣﻜﺔ إﱃ وﺻﻞ ﺑﺎدﻳﻧﺴﺎء ﺳﻌﺪ ﺑﻨﻲ ﺔ ﺎﻋﻬﻢﺿإر ﻳﺘﻮﻟﲔ ﻔﺎلﻃأ ﻋﻦ ﺎﺜﺑﺤًاﻟﺒﻴﻮت ﻔﻦﻄﻳ اﻟﻨﺴﻮة وراﺣﺖ ، ﻴﻌﲨ وﻛﻦ ،ًﻳ ﻌﺮُﺎْﺿِ ﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ^؛ ﺮهﻘوﻓ ﻟﻴﺘﻤﻪ . ﻣﻦ واﺣﺪة اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ﺣﻠﻴﻤﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻶﰐاﻟ اﻟﻨﺴﻮة ﺗﻠﻚ ﺿأﻋﺮ ﻋﻨﻪ ﻦ^ ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻨﻬﺎ ، ﺗ ﻮاﻓﻬﺎﻄ ﲆﻋ ﺗﻈﻔﺮ ﱂ اﻟﺒﻴﻮت ﺮﺜﻔﻞﺑأﻛﻄﻨﻴﺔﻏ ةﴎأ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻤﻠﻪﲢ أ ﻒﻟﻴﺨﻔ ُهُﺟﺮ، ﻒﺷﻈ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﺎ و، ﺶاﻟﻌﻴ ﺮﻘاﻟﻔ ﺷﺪة ﰲ ﺎﺻﺔﺧو ، ﺗﻠﻚ ﺪﺑﺔﺠاﳌ ﺳﻨﺘﻬﺎ. ﻓﻜﺮﱠ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻔﻞﻄﺑﺎﻟ ﻴﺔﺿرا ﻣﻨﺔآ ﺑﻴﺖ إﱃ راﺟﻌﺔ ت ﻠﻴﻞ،ﻘاﻟ واﻷﺟﺮ. ﻫﺰﻳﻠﺔ أﺗﺎن ﲆﻋ زوﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻜﺔ إﱃ ﺣﻠﻴﻤﺔ تﴬﺣ ﺪﻘوﻟ ﺮﻳﻖﻃ وﰲ اﻟﺴﲑ، ﺔﺌﻴﻄﺑ ، اﻟﻌﻮدة اﷲ رﺳﻮل ﻊﻀﺗ وﻫﻲ ، ـ^ـ ﺮﻫﺎﺠﺣ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪو، ﺗﻌﺪو اﻷﺗﺎنًﻳﻌﴎ اًﺎ ﲣﻠُبﱢاﻟﺪوا ﻛﻞ وراءﻫﺎ ﻒ ﺐﺠاﻟﻌ ﻛﻞ ﺒﻮنﺠﻳﻌ ﺮﻳﻖﻄاﻟ رﻓﺎق ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ،. ﺗﻛﲈ ُﺬﻛﺮَْ ﻳ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎﳞﺪﺛ أن ُﺣﻠﻴﻤﺔ ﺪر ﻠﻴﻞﻘاﻟ اﻟإﻻ ﻣﻦ ﻠﺒﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻢﺋدا ﻛﺎن ﻴﻊﺿاﻟﺮ ﻔﻠﻬﺎﻃ وأن ، اﳉﻮع ﺷﺪة ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﺎﳞﺪﺛ ﻤﺖﻘأﻟ ﻓﻠﲈ ، ـ^ـ در ﱠﺰﻳﺮﻏ ًا. ﲢﺪُوﱢﻋﻦ ث بﺟﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻨﻲ دﻳﺎر ﰲ ﻬﺎﺿأر ، ﻔﻞﻄاﻟ ﻫﺬا ﺎﻋﺔﺿر ﺑﴩف ﺣﻈﻴﺖ ﻓﻠﲈ ؛ ﻬﺎﺿأر ﺖﺠأﻧﺘ وﻣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ ﻛﻠﻪ؛ ﺣﺎﳍﺎ وﺗﺒﺪل ﺮﻘوﻓ ﺆسﺑ ﻣﻦ ،، ﴪوﻳ ﻫﻨﺎء إﱃ . ﻤﺪﳏ ﴣﻗ ـ^ـ ﺣﻠﻴﻤﺔ رﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﺳﻨﺘﲔ وﻛﺎﻧﺖ ، ،صﺮﳊا ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻔﻞﻄاﻟ ﺬاﲠ ﻂﻴﲢ ﻋﺎدﻳﺔ ﲑﻏ وأﺣﻮال ﺷﻴﺎءﺄﺑ أﻋﲈﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﲢﺲ وﺑ ، أﺗﺖ اﻟﺴﻨﺘﲔ ﻫﺬه ﻌﺪ ﻣﻜﺔ ﰲ وﺟﺪه أﻣﻪ إﱃ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺘﻪ ﻣﻦ رأت اﻟﺘﻲ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻟﻜﻦ ، ـ^ـ ﺣﺎﳍﺎ ﲑﻏ ﻣﺎ ؛ ﺎﻧﻴﺔﺛ ﻣﺮة ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻪﺋﺎﻘﺑ ﲆﻋ ﺗﻮاﻓﻖ أن ﻣﻨﺔآ ﲆﻋ ﺖﳊأ ﻣﻨﺔآ ﺖﻘﻓﻮاﻓ ، . إﱃ ﺣﻠﻴﻤﺔ وﻋﺎدت اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻔﻞﻄاﻟ وﻣﻌﻬﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻨﻲ دﻳﺎر اﻟﻔﺮﺣﺔ، ﻤﺮﻫﺎﻐﺗ اﻟﺴﻌﺎدة ﺎﲠ ﻠﻖﲢو ، . ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺷﻖ: ﻤﺪﳏ وﻛﺎن ، مﻳﻮ ذات ﰲ ـ^ـ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ بﻗﺎر ﻗﺪ وﺑﻴﻨﲈ ﻛﺎن، ﺎعﺿاﻟﺮ ﻣﻦ ﻴﻪﺧأ ﻣﻊ ــﻳﻠﻬﻮ .ﺣﻠﻴﻤﺔ ــاﺑﻦ ﺑﻌﻴﺪاﻟﺴﻌﺪﻳﺔ ً ماﳋﻴﺎ ﻋﻦ ا ، ﺣﻠﻴﻤﺔ اﺑﻦ ﺟﺎء
عدد الصفحات ٨٧ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 92 ﺳ وﺟﻬﻪ ﲆوﻋ ﳚﺮي وﻫﻮِاﻟ ﺰعﻔﲈت ﻣﻦ ﻠﺐﻃو أﻣﻪ، ﳾﺮﻘاﻟ ﺎهﺧأ كﺗﺪر أن ﻟﺘﻪﺄﻓﺴ ، اﻷﻣﺮ ،ﻋﻦ ﺎلﻘﻓ: رﺟﻠ رأﻳﺖ ﺪﻘﰲﲔﻟ ﺾﺑﻴ بﻴﺎﺛ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺬاﻧﻪﺄﺧﻳ ، ﻢﺛ ﻌﺎﻧﻪﻀﺠوﻳ ، ﺻﺪره ﺎنﻘﻳﺸ رواﻳﺘﻪ ﻳﻜﻤﻞ أن وﻗﺒﻞ ، ﻤﺪﳏ ﻧﺤﻮ ﺾﺗﺮﻛ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ، ـ^ـ ﻓﺮأﺗﻪ واﻗﻔكًﻳﺘﺤﺮ ﻻ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺎ وﺟﻬﻪ اﻟﺼﻔﺮة ﻋﻠﺖ وﻗﺪ ، ﻟﻮﻧﻪ ﻊﻘواﻣﺘ ، ﻋﲈ ﳍﻔﺔ ﰲ ﻟﺘﻪﺄﻓﺴ ، أﺻﺎﺑﻪ ﺑﺨﲑ أﻧﻪ ﻫﺎﺄﺧﱪﻓ ، أن ﳍﺎ ﻰوﺣﻜ ،ﱠﺬﺧأ ﺾﺑﻴ بﻴﺎﺛ ﰲ رﺟﻠﲔ ﺎﻘﻓﺸ اه ﺻﺪره ، ﻢﺛ ﺮﺣﺎﻫﺎﻃ ﺳﻮداء ﺔﻘﻋﻠ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﻠﺼﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺮﺟﺎﺧأ ﺑﺎرد، ﺑﲈء ﻠﺐﻘاﻟ ﻼﺴﻏ ﻢﺛ أﻋﺎداه ﻢﺛ ، اﳉﻮف إﱃ ﻣﺴﺤﺎ ﻢﺛ ،ﲆاﻟﺼﺪرﻋ ﺘﻔﻴﺎﺧا ﻢﺛ اﳌﻜﺎن ﺎدراﻏو ، . ﻋﺎدت ﺣﻠﻴﻤﺔ إﱃ ﺑﻤﺤﻤﺪ اﳋﺒﺎء. ﱄاﻟﺘﺎ ماﻟﻴﻮ ﺮﺠﻓ ﻟﺔﻃﻼإ وﻣﻊ ﻤﺪﳏ ﻤﻞﲢ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ،ًﻣﻜﺔ ﰲ أﻣﻪ إﱃ ا. ﺗﻌوﺠ ﻣﻨﺔآ ﺒﺖ ﺎﻣﻦﳖأوا ﲑﻏ ﰲ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻋﻮدة ﻔﻞﺑ،ﻄاﻟ ﲆﻋ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻢﻏﺮ ﻋﻦ ﻟﺘﻬﺎﺄوﺳ ، اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺼﺪر ﺷﻖ ﺔﺛﺣﺎد ﻋﻦ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺘﻬﺎﺛﻓﺤﺪ ، . إﱃ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻔﻠﻬﺎﻄﺑ ﻣﻨﺔآ ﺮﺟﺖﺧاﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻮاﻟﻪﺧأ ﻟﺰﻳﺎرة ﺎرﺠاﻟﻨ ﺑﻨﻲ و، ﺖﺜﻣﻜ كﻫﻨﺎ أﻳﺎﻣًﺎ اﻟﻌﻮدة ﺮﻳﻖﻃ وﰲ ،، ﻣﻜﺔ إﱃ اﻷﺟﻞ واﻓﺎﻫﺎ اﻷ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﻜﺎن ﺑﻮاءﰲ دﻓﻨﺖ كوﻫﻨﺎ ، ، ﻤﺪﻨوﻫﳏ ودع ﺎ ـ ﷺـ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﰲ وﻫﻮ أﻣﻪ ﻋﺒﺪ ﺟﺪه ﲆﻋ وﻛﺎن ، أن ﻠﺐﻄاﳌ ﲑﺜاﻟﻜ ﻪﺿﻳﻌﻮ وﻛﻔﻠﻪ ﻓﺮﻋﺎه ، ﻋﻠﻴﻪ ﻄﻒوﻋ ،. وﰲ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﺎﻣﻨﺔﺜاﻟ ـ^ـ ﺟﺪه ﺗﻮﰲ ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ ، ﻋﻴﺎﻟﻪ ﺮةﺜﻛ ﻢﻏر ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ ﻓﻜﻔﻠﻪ ﻣﺎﻟﻪ، وﻗﻠﺔ ﻋﻤﻪ وﻋﺎﻣﻠﻪ ،، وﻛﺬﻟﻚ ﻬﲈزوﺟﺘﻪﺋأﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻮاﺣﺪ ﻛﺒﲑ ﺣﺪ إﱃ ﺑﻌﻤﻪ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻔﻞﻄاﻟ ﺗﻌﻠﻖ ﺪﻘوﻟ ، .ﺑﺪأ اﳉﻮ ﻫﺬا وﰲ ﱄاﻷو ﺗﻜﻮﻧﻪ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪق ﲆﻋ ﺄوﻧﺸ ، ﺒ؛ﻘﻟ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻰﺣﺘًﻳ ﺑﻪُﺎ ﻌﺮف ﴬﺣ ﻗﻴﻞ ﻓﺈذا ، اﻷﻣﲔ اﻟﺼﺎدق ﴬﺣ أو ، ﻋ ُ، ﻤﺪﳏ أﻧﻪ ﺮف^. ﺷﺐ أن وﺑﻌﺪﻼﱠﻗﻠﻴ ﱪوﻛ ً ، ﰲ اﺑﺪأ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻋ ﻻﻋﺘﲈد ﺣﻴﺎﺗﻪ ونﺆﺷ ، وﻛﺴﺐ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﻓﺒﺪأ ، ـﻼمواﻟﺴ ةﻼاﻟﺼ ـﻋﻠﻴﻪ واﻟﻜﺴﺐ اﻟﻌﻤﻞ رﺣﻠﺔ راﻋﻴ ﻓﻌﻤﻞ ،ً ﺾﻟﺒﻌ ﺎ ﻎﻣﺒﻠ ﺎﺑﻞﻘﻣ ﻨﺎﻣﻬﻢﻏأ ﲆﻋ ﺮﺷﻴﲔﻘاﻟ اﳌﺎلﻳﺴﲑ ﻣﻦ . واكﺷﱰ رﺣﻠﺔ ﰲ ﺎرﻳﺔﲡ ماﻟﺸﺎ إﱃ ، أﺳﻬﻤﺖﻛﺎﻧﺖ ﺑﲈل ﻮﻳﻠﺪﺧ ﺑﻨﺖ ﺪﳚﺔﺧ ﻓﻴﻬﺎ ﲑﺜﻛ و ، أرﻣﻠﺔ ﻫﺬه ﺪﳚﺔﺧﺮﻳﺔﺛ ،ﲆﻋ وﻛﻴﻠﻬﺎ وﻛﺎن ﻣﻬﺎﻏﻼ ةﴪﻣﻴ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻣﺎﳍﺎ أﻋﲈﳍﺎ وﻣﺪﺑﺮ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺔﱪوﺑ ؛ ـ^ـ وأﻣﺎﻧﺘﻪ رﺑﺤ ﺪﳚﺔﺧ ﺎرةﲡ رﺑﺤﺖ ،ً ﺗﻌﻬﺪه ﱂ ﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺢاﻟﺮﺑ ﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻋﻦ ةﴪﻣﻴ ﻣﻬﺎﻏﻼ ﻟﺖﺄﻓﺴ ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ أن ﻫﺎﺄﻧﺒﺄﻓ ،ﱠ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ
عدد الصفحات ٨٨ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 93 واﻟﺒﻴﻊ اﻟﻌﺮض ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻮﱃ ﻋﺒﺪاﷲ إﻗﺒﺎﻻ ﻋﻠﻴﻪ ساﻟﻨﺎ أﻗﺒﻞ ﺪﻘوﻟ ،ًﻛﺒﲑ ًا ﺢاﻟﺮﺑ ﻓﻜﺎن ، ﻠﻢﻇ ﲑﻏ ﻣﻦ ﲑﺜ،اﻟﻜ ةﴪﻣﻴ ﻣﻬﺎﻏﻼ إﱃ ﺪﳚﺔﺧ ﺖﻐأﺻ ، ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﺗﻌﺮف وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﺾﺑﻌ ؛ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻪ ﺎﲠﺎﺠإﻋ ﻓﺎﺷﺘﺪ ؛ ﻣﻨﻪ جاﻟﺰوا ﰲ ﺒﺖﻏور ىإﺣﺪ رﺳﻠﺖﺄﻓ ، ﳍﺎ ﻠﻊﻄﺗﺴﺘ ﺎﲥﻗﺮﻳﺒﺎ ﺒﺘﻪﻏاﻷﻣﺮر ذﻟﻚ ﰲ وﻛﺎن ، ـ ﻼمواﻟﺴ ةﻼاﻟﺼ ﻋﻠﻴﻪ ـ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻎﺑﻠ ﻗﺪ واﻟﻌﴩﻳﻦﻒاﻟﴩﻳ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ. اﳌ ﺗﺘﻪﺄﻓ ﺮأة ﴈﻓﺮ ﺪﳚﺔﺧ ﻣﻦ جاﻟﺰوا ﻋﻠﻴﻪ ﺬﻟﻚﺑﺗﻌﺮض. جاﻟﺰوا ﻓﺘﻢ واﺣﺪُوﺳﻌ، ﻛﻞ ﺪٍﺮﻵﺧﺑﺎ ﻣﻨﻬﲈ ، ﻤﺪﳏ ﺬﺧوأ ـﷺ ـ ﺮوةﺛ ونﺆﺷ إدارة ﰲ ﺪﳚﺔﺧ وﻗﺪرﺗﻪ، ﻛﻔﺎءﺗﻪ ﺒﺖﺛوأ . ، اﻟﺴﻨﻮات ﺖﻀﺎوﻣﲥووﻻد ﺪﳚﺔﺧ ﻞﲪ وﺗﺘﺎﺑﻊ ، اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﳍﺎ ﻓﻜﺎن: زﻳﻨﺐ ورﻗﻴﺔ ، موأ ،مﻮﺜﻛﻠ ﻤﺔﻃوﻓﺎ ،، ﺎﺳﻢﻘاﻟ اﻟﺒﻨﲔ ﻣﻦ و ﺎﳘﺮﻐﺻ ﰲ ﻣﺎﺗﺎ وﻗﺪ وﻋﺒﺪاﷲ . ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ: ﺳ باﻗﱰا ﻣﻊِاﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻒاﻟﴩﻳ ﻨﻪ ﻛﺎن ، ـ^ـ اﻟﻮـُﻳ ﻣﻦ ﺮﺜﻜِﺣْ ﰲ واﳋﻠﻮة ﺪة ﺣﺮاء ﺎرﻏ ﻗﺮﻳﺒ، ﻊﻘﻳ ﺟﺒﻞ ﰲًﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﴩقﺎ ﻣﻦ ، ﻘﴤأﻳﺎﻣﻓﻴﻪﻳ ﱄًوﻟﻴﺎ ﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ُْ َ اﷲ. ﺎﳊا ﻟﻴﻠﺔ وﰲ ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ دي ، ﰲ ﻫﻮ اﻟوﺑﻴﻨﲈ ﻎﺑﻠ وﻗﺪ ﺎرﻐ أرﺑﻌﲔ ﻋﻤﺮه ، ﻋﺎﻣﺎً أﺗﺎه َُاﳌﻠﻚ ﻳﻞﱪﺟ ـﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪـ ﺎلﻘﻓ: اﻗﺮأ. ﻗﺎل: ئﺎرﻘﺑ أﻧﺎ ﻣﺎ ).أي : أﻋﺮف ﻻ ﺮاءةﻘاﻟ(، ﻓﻌﺎوده ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﻟﻠﻤﺮة ﻳﻞﱪﺟ ﻟﻪ ﻗﺎل ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ وﰲ ،: َْْاﻗﺮأ اﻟﺬي رﺑﻚ َِِْﱢَﱠِﺑﺎﺳﻢ َََﺧﻠﻖ * اﻹ ﻋﻠﻖَََْﺧﻠﻖ ﻣﻦ ٍََََِْْﻧﺴﺎن * ماﻷﻛﺮ ورﺑﻚ َْْﱡَََََُْْاﻗﺮأ * ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻋﻠﻢ َََِِﱠﱠَِْاﻟﺬي * اﻹ َﱠَْﻋﻠﻢ ﻣﺎ َََْﻧﺴﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﱂَََْْْ ]اﻟﻌﻠﻖ :١ -٥[ ، ﻢﺛﻋﻨﻪ اﻧﴫف ﻳ وﱂ ُ، اﷲ رﺳﻮل ﻖﻄ ـ^ـ ﺣﺮاء ﺎرﻏ ﰲ ﺎءﻘاﻟﺒ ﻓﻌﺎد ، ﺑﻴﺘﻪ إﱃ ، ﲆﻋ ﻞﺧود ﺪزوﺟﺘﻪﺧادهﺆﻓ ﻒﻳﺮﺟ ﳚﺔ ﺎل،ﻘﻓ: )) ﲏزﻣﻠﻮ ﲏزﻣﻠﻮ ، (( ﻓﺰﻣﻠﻮه اﻟﺮوع ﻋﻨﻪ ذﻫﺐ ﻰﺣﺘ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﺑﲈ ﺪﳚﺔﺧ ﺄﺧﱪﻓ ، ﻗﺎل ﻢﺛ ،: )) ﴘﻧﻔ ﻋﲆ ﻴﺖﺸﺧ ﻟﻘﺪ (( ، ﺪﳚﺔﺧ ﺎﻟﺖﻘﻓ: أﺑﺪ اﷲ ﳜﺰﻳﻚ ﻻ واﷲ ،ﻼﻛً؛ا اﻟﻜﻞ ﻤﻞﲢو اﻟﺮﺣﻢ، ﻟﺘﺼﻞ إﻧﻚ ﱠ ، ـُوﺗماﳌﻌﺪو ﻜﺴﺐ وﺗ َ،ﻒْﻘﻴﻀاﻟ ﺮي وﺗ ﻧﻮاُ، ﲆﻋ ﻖﻌﲔﳊا ﺐﺋ)١(١ . ١ -ﺍﻟﻜﻞ ﲢﻤﻞ : ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺃﻱ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ ﻭﺗﻜﺴﺐ ، ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ : ﺃﻱ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨـﺪ ﻟـﻴﺲ ﻩ ﺷﻲﺀ ﺍﻟﻀﻴﻒ، ﻭﺗﻘﺮﻱ : ﺃﻱ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺗﻜﺮﻡ ﻭﺗ ﺍﳊﻖ ﻧﻮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﻌﲔ: ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ.
عدد الصفحات ٨٩ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 94 وﺑﻌﺪ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺎد ، ﻗﺼﲑة ﻓﱰة^ ـ ﻟﻴﻮاﺻﻞ ﺣﺮاء ﺎرﻏ ﻓﻴﻪإﱃ ﺗﻌﺒﺪه ﻰاﻧﺘﻬ ﻓﻠﲈ ، ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ، ﻣﻦ ﺎرﻧﺰلﻐﻣﻜﺔاﻟ إﱃ ﻟﻴﻌﻮد ، اﻟﻮادي ﻦﻄﺑ ﰲ ﺻﺎر ﻓﻠﲈ ﺟﺎﻟﺴ، ﻳﻞﱪﺟ ﺟﺎءه ً ﲆﻋ ﺎ ﺑﲔ ﳼﻛﺮ واﻷرض اﻟﺴﲈء إﻟﻴﻪ ﻰوأوﺣ ،: اﳌ ﺎﳞأ ﻳﺎ ﺮـََﱡَُ ﺛﺪ ﱠﱢُ * ﻓﺄ ﻗﻢ ﻧﺬرََُْ ِْْ * ﱪﻓﻜ ورﺑﻚ َََََﱠﱢْ * ﻬﺮﻄﻓ ﻴﺎﺑﻚﺛو َََََِﱢَْ * ﺮﺠﻓﺎﻫ ﺰواﻟﺮﺟ َََُْْﱡْ ]ﺮﺛﳌﺪ :١ -٥[ ، وﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﻮﺣﻲ اﺳﺘﻤﺮ ﻢﺛذﻟﻚ ﺑﻌﺪ . ﳌ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺪأ ﺎ ـ^ـ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﺒ،ﱠاﻹﻳﲈن ﻧﺪاء ﻠﺔﺿاﻟﻔﺎ اﻟﺰوﺟﺔ ﺖ ﷲ ﻓﺸﻬﺪت ، ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻟﺰوﺟﻬﺎ ، أﺳﻠﻢ ﻣﻦ أول ﻓﻜﺎﻧﺖ ، وﺣﺪ، ﱠ اﷲ رﺳﻮل ث ـ^.ـ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻤﻴﻢﳊا ﻪﻘﺻﺪﻳ وﺻ، ﻣﻦﺂﺪَﻓﱠ ﺗﺮدد ﻼﺑ ق ، اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن ﺪﻘـوﻟ^ـ وﺟﺪه أﻣﻪ ﺑﻌﺪ ورﻋﺎه ﻛﻔﻠﻪ اﻟﺬي ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﻟﻌﻤﻪ ﻣﻨﻪ وﻓﺎء ﻋﻤﻪ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﺳﺘﺨﻠﺺ ﻗﺪ ، ﻋﻠﻴ ﻋﻨﺪه ﻳﺮﺑﻴﻪ ﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﻳﻨﻔﻖ ﻣﻦﺂﻓ ﻗﻠﺒﻪ ﲇﻋ ﺢﻓﺘ اﳉﻮ ﻫﺬا وﰲ ،ٌ، ﺗﺒﻌﻬ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻢﺛ ﻢ ﺪﳚﺔﺧ ﻣﻮﱃ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ زﻳﺪ . اﻟﻨﺒﻲاﺳﺘﻤﺮ ـ^ـ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻳﺔﴪاﻟ اﳌﺴﻠﻤﻮنﻛﺎنو، ﻣﻬﻢﻼإﺳ ﳜﻔﻮن ؛ إذا ﻷﻧﻪ ﻣﺎ واﺣﺪُاﻛﺘ أﻣﺮ ﻒﺸٍﻟﲑ ﺶﻗﺮﻳ ﻛﻔﺎر ﻣﻦ باﻟﻌﺬا ﺻﻨﻮف ﻰﻷﻗﺴ ﺗﻌﺮض ﻣﻨﻬﻢ دوهﻼماﻹﺳ ﻋﻦ . ﺍﳉﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ : اﷲ رﺳﻮل ﴣﻗ أن ﺑﻌﺪ ـ^ـ اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺳﻨﻮات ﺛﻼث ، ﻳﺔﴪاﷲاﻟ أﻧﺰل : .اﳌﴩﻛﲔ ﻋﻦ وأﻋﺮض ﺗﺆﻣﺮ ﺑﲈ عﺪﺻََََََََُُُِِِِِْْْْْْﻓﺎ ]ﺮﳊﺠا:٤٩[ ، مﺎﻘﻓ ـ^ـ اﻟﺼﻔﺎ ﲆﻋ مﻳﻮ ذات ﻳﻨﺎدي ﻣﻜﺔ ﻧﻔﺮأﻫﻞ ﻟﻪ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ٌ، ﲑﺜﻛ ﺮﺜأﻛ ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﺬي ﳍﺐ، أﺑﻮ ﻋﻤﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻣﻦ ، اﻟسوﻟﺮﺳﻮﻟﻪﻨﺎ ﷲ ﻋﺪاوة. ﻗﺎل ساﻟﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻠﲈ: )) إنأر ْأﻳﺘﻢ ﻫﺬا وراء أن أﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﻋﺪو ﺑﻜﻢًاﳉﺒﻞ ﺺﺑﱰﻳ ا ﻲﺪﻗﺼأﻣ ﱠ، ؟أﻧﺘﻢ (( ﺎﻟﻮاﻘﻓ: واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﺪق إﻻ ﻓﻴﻚ ﻋﻬﺪﻧﺎ ،ﻣﺎ ﺎلﻘﻓ: )) ﺷﺪﻳﺪ ﻋﺬاب ﻳﺪي ﺑﲔ ﻧﺬﻳﺮ ﻟﻜﻢ ﲏإ (( اﷲ رﺳﻮل حرا ﻢﺛ ـ^ـ اﷲ إﱃ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ماﻷﺻﻨﺎ ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ وﻧﺒﺬ مﻮﻘاﻟ ﺑﲔ ﻣﻦ ﳍﺐ أﺑﻮ ﺾواﻧﺘﻔ ﺎل،ﻘﻓ: ﺗﺒ ﻟﻚ ﺎ أﳍﺬا ، اﷲ ﻧﺰلﺄﻓ ؟ﻌﺘﻨﺎﲨﻴﺎﻣﺔﻘاﻟ مﻳﻮ إﱃ ﲆﺗﺘ ﺳﻮرة ﻓﻴﻪ: ﺐوﺗ ﳍﺐ ﰊأ ﻳﺪا ٍَََََََِْﱠَﱠﺗﺒﺖ * أﻏﻨﻰ َََْﻣﺎ ﺐﻛﺴ وﻣﺎ ﻣﺎﻟﻪ َََََََُُُْﻋﻨﻪ * ﳍﺐ اتذ ﻧﺎرا ﲆﺼًٍََََََََْﺳﻴ * ﳊﻄﺐا ﺔﺎﻟﲪ ََََُُْﱠََََِواﻣﺮأﺗﻪ * ﺣﺒﻞ ﺟﻴﺪﻫﺎ ﰲٌََِِِْ ﻣﺴﺪ ٍََِْﻣﻦ ]اﳌﺴﺪ :١ - ٥[ . اﻟﻨﺒﻲ واﺳﺘﻤﺮ ـ^ـ دﻋﻮﺗﻪ ﰲ ، أﻣﺎﻛﻦ ﰲ ﺎﲠ ﳚﻬﺮ ﻤﻌﺎتوﺑﺪأﲡ ساﻟﻨﺎ ، وﻛﺎن اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﲇ،ﻳﺼ إﱃ ﻟﻴﺪﻋﻮﻫﻢ أﺳﻮاﻗﻬﻢ ﰲ اﳌﴩﻛﲔ ﰐﺄﻳ و ، ساﻟﻨﺎ ﺎﻣﻊﳎ ﳛﴬو
عدد الصفحات ٩٠ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 95 ، ﲑﺜاﻟﻜ ىذﻸﻟ ﺗﻌﺮض وﻗﺪ ؛ ﻼماﻹﺳ ﻛﲈىأذ اﻟﻜﻔﺎرزاد أ ﳌﻦ ،ﺳﻠﻢ ﻣﻌﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎ وﺳﺼﻞﺣ ﴎﻟﻴﺎ ﻴَﻤُﱠﻋﲈر ﺎﳘووﻟﺪ ﺔ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ اﻷﺑﻮان ﻣﺎت إذ ، ، باﻟﻌﺬا ﺷﺪة ﻣﻦ ﺳ ﻴَﻤُوﻛﺎﻧﺖﱠ ﻼماﻹﺳ ﰲ ﺷﻬﻴﺪة أول وﺔ ، ﴚﺒﳊا حرﺑﺎ ﺑﻦ لﻼﺑ ﺗﻌﺮض اﻟﺸﺪﻳﺪ بﻟﻠﻌﺬا ﺟﻬﻞ ﰊأ و ﻒﻠﺧ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻳﺪ ﲆ،ﻋ وﻛﺎن لﻼﺑ ﰲ ﻞﺧد ﻗﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﻼماﻹﺳ ، ﻒﻠﺧ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺳﻴﺪه ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻓﻠﲈ ، كﻳﱰ أن أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻞﺋوﺳﺎ ﻴﻊﲨ ﻣﻌﻪ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻼماﻹﺳ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﺴﻚﲤو ﻰأﺑ أﻧﻪ إﻻ ،. ﻴﺪﻘﻣ ﻣﻜﺔ جﺎرﺧ إﱃ ﺬهﺄﺧﻳ أﻣﻴﺔ ﻓﻜﺎنً ﺳﻞﻼﺑﺎﻟﺴ ا ، اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﺻﺪره ﲆﻋ ﻊﻀوﻳ ﻫﺒﺔﻼاﻟ اﻟﺮﻣﺎل ﲆﻋ ﻳﻤﺪده أن ﺑﻌﺪ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻬﺎل ﻢﺛ ، ﺑﴐً وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻫﻮ طﺑﺎﻟﺴﻴﺎ ﺎ ﻳﺮدد، لﻼوﺑ:أﺣﺪ أﺣﺪٌ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮ ﻰﺣﺘ ـ ـ وﻫﻮ ﺎلﳊا ﺗﻠﻚ ﲆﻋ أﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺷﱰاه ،، ﺣﺮ ﻪﻘوأﻋﺘ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ا . اﷲ رﺳﻮل ﻳﻤﻨﻊ أن ﻬﺎداتﺿﻄاﻻ ﻫﺬه وﺟﻮد ﻣﻊ ﻜﻤﺔﳊا ﻣﻦ ﻛﺎن ﺪﻘﻟ ـ^ـ ﻣﻬﻢﻼإﺳ نﻼإﻋ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﴎ ﻢﲠ ﳚﺘﻤﻊ ﻛﺎن ﻛﲈ ، ؛ا ﻋﻠﻨ ﻢﲠ اﺟﺘﻤﻊ ﻟﻮ ﻷﻧﻪ ً ﺎ ﺣﺎل ، ﺑﻴﻨﻪاﳌﴩﻛﻮن وإرﺷﺎدﻫﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ وﺑﲔ ، ورﺑﲈ ىأد ﻣﺼﺎدﻣﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﺑﲔ ﲔﻘاﻟﻔﺮﻳ اﳌﺼﺎدﻣﺔ أن موﻣﻌﻠﻮ ، ﻢﲥوإﺑﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﺪﻣﲑ إﱃ ديﺆﺗ ﻗﺪ ؛ ﻋﺪدﻫﻢ ﻠﺔﻘﻟ ﻢﲥ؛وﻋﺪ ﺘﻔﺎءﺧاﻻ ﻜﻤﺔﳊا ﻣﻦ ﻓﻜﺎن اﷲ رﺳﻮل أﻣﺎ ، ـ^ـ واﻟﻌﺒﺎدة ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﳚﻬﺮ ﻓﻜﺎن اﳌﴩﻛﲔ ﲏﻬﺮاﻇ ﺑﺑﲔ ، ﻣﺎ ﻢﻏﺮ ﻳﻨﺎﻟﻪ ـ^ـ ﺶﻗﺮﻳ ﻛﻔﺎر ﻣﻦ ىاﻷذ ﻣﻦ . ﺔﺸﺍﳊﺒ ـﻰﺇﻟ ﺠﺮﺓﳍﺍ : ﻳوﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﴩﻛﲔ ﻣﻪُاﺳﺘﻤﺮارﻼإﺳ ﻒﻜﺘﺸ ﺼﻮﺻﺧ ،ً ﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻌﺎفﻀاﻟ ؛ ﻠﺐﻃ إﱃ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﻮل ـ^ـ ﻋﻨﺪ ﺒﺸﺔﳊا إﱃ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﺎﺟﺮواﳞ أن ﳾﺎﺠاﻟﻨ ، اﻷﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺪونﺠﺳﻴ اﻟﺬي ﺼﻮﺻ،ًﺧأن ﺎﱠﲑﺜﻛ ً ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔا ﲆﻋ ﺸﻮاﺧ ﻗﺪ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ وأﻫﻠﻴﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳍﻢ ذنﺄﻓ ، اﻟو ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ذﻟﻚ ،ﻛﺎن ﺔﺜﺒﻌ ﻓﻬﺎﺟﺮ ﻗ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺴﺒﻌﲔُﻣﻦ ﺮاﺑﺔ ﻫﻠﻴﻬﻢﺄﺑ ﺑﻨﺖ رﻗﻴﺔ وزوﺟﺘﻪ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن ، اﻟﺮﺳﻮل^ ، ﺒﺸﺔﳊا ﰲ ﺎﻣﻬﻢﻘﻣ إﻓﺴﺎد ﺮﺷﻴﻮنﻘاﻟ ﺣﺎول ﺪﻘوﻟ ؛ إﱃ اﳍﺪاﻳﺎ رﺳﻠﻮاﺄﻓ اﳌﻠﻚ و، ﻠﺒﻮاﻃاﳍﺎرﺑﲔإﻟﻴﻪ ﻚﺌأوﻟ ﻳﺴﻠﻤﻬﻢ أن ﻟﻪ وﻗﺎﻟﻮا ، :ﻰﻋﻴﺴ ﻳﺴﺒﻮن اﳌﺴﻠﻤﲔ إن ـ .ﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ وأﻣﻪـ اﻟ ﻮﻟﻪﻘﻳ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺤﻮاﺿأو ذﻟﻚ ﻋﻦ ﳾﺎﺠاﻟﻨ ﳍﻢﺄﺳ ﻓﻠﲈ ن،آﺮﻘ ﻋﻦ
عدد الصفحات ٩١ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 96 ﻰﻋﻴﺴ ـ ﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ ﻖـﳊا ﻟﻪ وﺑﻴﻨﻮا ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة ﻋﻠﻴﻪ واؤوﻗﺮ ، ﻣﺄﻓ ،ﱠَﻨ ﺾورﻓ ﻬﻢ ﺶﻗﺮﻳ إﱃ وأﻋﻠﻦﺗﺴﻠﻴﻤﻬﻢ ﻣﻦآو ، ﻣﻪﻼإﺳ . اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺎنﻀرﻣ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، اﻟﻨﺒﻲ جﺮﺧ ـ^ـ إﱃ ﰲ ساﻟﻨﺎمﺮﳊا ﻓﻴﻬﻢ مﺎﻘﻓ ، ، ﻢﺠاﻟﻨ ﺳﻮرة ﻳﺘﻠﻮ ﺬﺧوأ ، ﻊﲨ كﻫﻨﺎ ﻛﺒﲑٌوﻛﺎن ٌﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻗﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﻻءﺆﻫ ﻳﻜﻦ وﱂ ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﷲ ﻼمﻛ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻻﺄﺑ ﴆﺑﺎﻟﺘﻮا اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻢﲠأﺳﻠﻮ ﺑﺴﺒﺐ ، ـ ^ـ ﺌﺷﻴ ً،ﺎ اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه وةﻼﺑﺘ ﺘﻬﻢﻏﺑﺎ ﻓﻠﲈ ، ﻼباﳋ اﻹﳍﻲ ﻼماﻟﻜ ذﻟﻚ ﻢﳖذاآ وﻗﺮع ، ﻛﻞ ﻲﻘواﺣﺪُﺑ ٍﻴﻐﻣﺼ ﻣﻨﻬﻢ ًإﻟﻴﻪ ﺎ ﺳﻮاه ءﳾ ﺑﺒﺎﻟﻪ ﺮﻄﳜ ﻻ ، ﻗﺮأ إذا ﻰﺣﺘ ، :. ﷲِﱠِ ﺪواﺠَُُْﻓﺎﺳ َُُْواﻋﺒﺪوا ]ﻢﺠﻟﻨ:٢٦[ ﺪ،ﺠﺳ ﻳﺘﲈﻟﻜﻓ، ﻮاﻠﻢ ﻢﻧﻔﺴﻬأ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻴﻌﺎﲨ ﻓﺨﺮواً . ﺎﳏ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻨﺒﻲ دﻋﻮة رﺑﺔﷺ ذﻟﻚ ﰲ واﺗﺒﻌﺖ ، ﻋﺪﻳﺪة أﺳﺎﻟﻴﺐ ، ﻋﺬﺑﺖ ﻬﺪتﺿﻄوا ، وﻫﺪ ،ﱠدت ﻏوأ ،ْتَﺮ دﺆﻳ ﱂ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻟﻜﻦ ،ﱢ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ إﱃ إﻻ ﻼماﻹﺳ ﺑﺪﻳﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ و، ﻋﺪد ﰲ ﻣﻨﲔزﻳﺎدةﺆاﳌ . ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻫﻢ ﻫﺎ ﻢﺛأﺳﻠﻮﺑًﺟﺪﻳﺪﺎ ًا ، ﻼماﻹﺳ ﺎرﺑﺔﳏ ﺑوﰲ ذﻟﻚ نﺄﺻﺤﻴﻔﺔ ﻛﺘﺒﻮا ﻴاوﻗﻌﻮﲨ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌً،ﺎ ﻮﻫﺎﻘوﻋﻠ ﰲ ﻞﺧدا ،اﻟﻜﻌﺒﺔ ﲆﻋ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﻫﺪوا ﻫﺎﺷﻢ وﺑﻨﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻌﺔﻃﺎﻘﻣ ﻛﻠﻴﺔ ﻌﺔﻃﺎﻘﻣ ، ﻳﻜﻮن ﻼﻓ ، اءﴍ وﻻ ﺑﻴﻊ ﻣﻌﻬﻢ ، جزوا وﻻ ، ﺗﻌﺎون وﻻ ﺗﻌﺎﻣﻞ، وﻻ. ﺿﻄُوا إﱃ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺮ ﻰﻳﺴﻤ ﺎﲠﺷﻌﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جاﳋﺮو)ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺷﻌﺐ ( ، ﻰﻋﺎﻧ كوﻫﻨﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﳌﺴﻠﻤﻮنًﺷﺪﻳﺪة ً وﻗﺎﺳﻮا ، أﺻﻨﺎﻓﺎًﺟ ﻣﻨﻬﻢ ﺎدرونﻘاﻟ وﺑﺬل ، واﻟﺸﺪة اﳉﻮع ﻞُﻣﻦﱠ أﻣﻮاﳍﻢ ﺪﳚﺔﺧ ﺖﻘأﻧﻔ ﻰﺣﺘ ، ـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻣﺎﳍﺎـ ﻛﻞ. ﺸَوﺗﻔﱠاﻷﻣﺮاض ﻓﻴﻬﻢ ﺖ ، ﻼكاﳍ ﲆﻋ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ فﴍ،وأ ﺻﻤﺪوا ﻟﻜﻨﻬﻢ واﱪوﺻ ، أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺮاﺟﻊ وﻣﺎ ، مودا ، مأﻋﻮا ﺔﺛﻼﺛ ﺼﺎرﳊ،ا ﻰﻧﻔﺮﺣﺘ مﻗﺎ ﻣٌ اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﺶﻗﺮﻳ رﺟﺎﻻت ـﻦ ﺾﺑﺒﻌ ﻬﻢﻄﺗﺮﺑ ﻦﳑ ﻗﺮاﺑﺔ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻲ ـﻸاﳌ ﲆﻋ ذﻟﻚ وأﻋﻠﻨﻮا اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻘﺾﺑﻨ ﻗﺎﻣﻮا اﺳﺘﺨﺮﺟﻮا ﻓﻠﲈ ، وﺟﺪواﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻗﺪ ﺔﺿاﻷر أن ﻋﺒﺎرةا إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺒﻖ وﱂ ، أﻛﻠﺘﻬﺎ: )) اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻚ (( اﻷزﻣﺔ واﻧﻔﺮﺟﺖ ، ﻣﻜﺔ إﱃ ﻫﺎﺷﻢ وﺑﻨﻮ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﻋﺎد ﻗﺮﻳ، ﺸﻟﻜﻦًﻠﻇ ﺎﱠ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﲆﻋ ﺖ اﳌﺴﻠﻤﲔﻈﺎﱂاﻟ ﺎرﺑﺔﳏ ﰲ . ﺍﳊﺰﻥ ﻋﺎﻡ : ﺟﺴﻢ أﻧﺤﺎء ﰲ بﻳﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳌﺮض ﺑﺪأﰊﱡأ ﺎﻟﺐﻃ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻢ ،^ ـﻘﻴﻪوﻳﺒ ﺢﺮﻳﻃ شاﻟﻔﺮا ﺑﻪ ﻓﺈذا ﻳﺴﲑ وﻗﺖ إﻻ ﻫﻮ وﻣﺎ ، اﳌﻮت ﺳﻜﺮات ﲏﻳﻌﺎ ، اﷲ ورﺳﻮل ـ^ـ ﻋﻨﺪ
عدد الصفحات ٩٢ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 97 ﻮلﻘﻳ أن ﻳﺮﺟﻮه رأﺳﻪ :"اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ" أن ﻗﺒﻞ ﻳﻤﻮت ، ﻟﻜﻦ ﺟﻠﺴﺎء ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻮء ﻋﻨﺪه ، ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻪ ﺟﻬﻞ أﺑﻮ رأﺳﻬﻢ ﲆوﻋ ﻟﻪ، ﻮﻟﻮنﻘوﻳ: أكوأﺟﺪاد ﻚﺋﺑﺎآ دﻳﻦ كﺗﱰ ، ﻣﺎت ﻰﺣﺘ ﺑﻪ وﻳﺴﺘﻤﺮون ، ﻠﺐﻄﻋﺒﺪاﳌ ﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺐﻏأﺗﺮكاﻟﴩ ﲆﻋ ﻓﻜ ﺎ، ﺣﺰن ن اﻟﺮﺳﻮل ـ^ـ ﲆﻋ ﻋﻤﻪ ﺎﻋﻔﻀﻣً ﻛﺎﻓﺮاﺎ ﻣﺎت ﺣﻴﺚً .ﰊأ وﻓﺎة ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻗﺮاﺑﺔ وﺑﻌﺪ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﻨﻬﺎ، اﷲ ﴈر ﺪﳚﺔﺧ ،ﺗﻮﻓﻴﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺤﺰن ـ^ ﺣﺰﻧـً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا . اﷲ رﺳﻮل ﲆﻋ ءﻼاﻟﺒ واﺷﺘﺪ ـ^ـ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﻋﻤﻪ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ، وزوﺟﻪ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺪﳚﺔﺧ . ـ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ^ ﰲ ـﻒﺋﺍﻟﻄﺎ: ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻬﺎﺋوإﻳﺬا ﻬﺎﻄوﺗﺴﻠ ﺎﳖﻴﺎﻃﻐ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ ﺎدتﲤ ؛ ﻓﻔﻜﺮ ـ اﻟﺮﺳﻮلﷺ ـ ﰲ إﱃ باﻟﺬﻫﺎﻼماﻹﺳ إﱃ ﻢﳞﺪﳞ أن اﷲ ﻟﻌﻞ ﺋﻒﺎﻄاﻟ . ﻟﻴﺴﺖ ﺋﻒﺎﻄاﻟ إﱃ واﻟﺮﺣﻠﺔ ﺎﲠ ﺔﻄاﳌﺤﻴ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳉﺒﺎل ﺑﺴﺒﺐ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﳍﲔ وﻟﻜﻦﺑﺎﻷﻣﺮ ، ﺒﺎلﻘاﺳﺘ ﻛﺎن أﻫﻞ ﺋﻒﺎﻄاﻟ ـ ﻟﻠﻨﺒﻲ^و ﺮدوهﻃ ﺑﻞ ، إﻟﻴﻪ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮا ﻓﻠﻢ ، ﻗﺒﻴﺤﺎ إﻳﺎه وردﻫﻢ ـﱠً ﺑﻪ ﺮواﻏأ ﻢﳖﺻﺒﻴﺎ ﺬﻓﻮه؛ﻘﻗﺎﺻﺪﻓ أدراﺟﻪ ﻓﻌﺎد ﺒﻴﻪ،ﻘﻋ أدﻣﻮا ﻰﺣﺘ ﺎرةﳊﺠﺑﺎ ًﻣﻜﺔ ا ، ﻴﺐﺌﻛ وﻫﻮ ﺣﺰﻳﻦ ﻣﻠ وﻣﻌﻪ ﻳﻞﱪﺟ ﺎءهﺠﻓ اﳉﺒﺎلَ، ﻚ ﻳﻞﱪﺟ ﻓﻨﺎداه ،ﻼماﻟﺴ ﻋﻠﻴﻪ: )) ﺚﺑﻌ اﷲ إن ﻣﻠ ﺷﺌﺖَإﻟﻴﻚ ﺑﲈ ﻟﺘﺄﻣﺮه لاﳉﺒﺎ ﻚ (( اﳉﺒﺎل، ﻣﻠﻚ ﺎلﻘﻓ: )) ﺪﳏﻤ ﻳﺎ أﻃﺒﻖ أن ﺷﺌﺖ إن ، ﺒﲔﺸاﻷﺧ ﻋﻠﻴﻬﻢ ] ﺎنﻄﻴﳏ نﻼﺟﺒ ﺎﳘﺑﻤﻜﺔو[ ، ﺎلﻘﻓ^ :)) أن أرﺟﻮ ﺑﻞﳜُ ﻣﻦ اﷲ جﺮ ﺷﻴﺌ ﺑﻪ ﻳﴩك ﻻ وﺣﺪه اﷲ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻼﲠﻢﺻﺎًأ (( ، هﱪﺻ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ وﻫﺬا ﷺ ، ﺘﻪﲪور ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺎﻟﻪ اﻟﺬي اﻟﺸﺪﻳﺪ ىاﻷذ ﻢﻏﺑﺮ ، ﻮﻣﻪﻘﺑ . ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻕﻘﺎﺸﺍﻧ: اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﳌﴩﻛﲔ ﺟﺪال ﻠﺔﲨ ﻣﻦ ـﻛﺎن^ ـ ﻣﻨﻪ ﻠﺒﻮنﻄﻳ ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖأ ﻛاﳌ ﺰاتﺠﻌ ، رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺻﺤﺔ ﺒﺖﺜﻳ ﻣﺮارﻲ ﻣﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﺗﻜﺮر وﻗﺪًا . أن ﻣﺮة ﻟﻮهﺄﺳ ﺪﻘﻓ ﻖُﻳﺸﱠﻧﺼﻔﲔ ﻤﺮﻘاﻟ ﳍﻢ ذﻟﻚ رﺑﻪ لﺄﻓﺴ ، ﻓﺮﻗﺘﲔ اﻧﺸﻖ ﻗﺪ ﻤﺮﻘاﻟ راﻫﻢﺄﻓ ، ﺶﻗﺮﻳ ورأت ، ﻮﻳﻞﻃ ﻟﻮﻗﺖ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﻣﻨﻮاﺆﻳ ﱂ ﻟﻜﻨﻬﻢ ، ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ ،: ﻤﺪﳏ ﺳﺤﺮﻧﺎ ﺪﻘﻟ رﺟﻞ ﺎلﻘﻓ ٌ، : إن ﻳﺴﺤﺮ أن ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺤﺮﻛﻢ ﻛﺎن ﻛﻠﻬﻢ، ساﻟﻨﺎ اﻟﺴ ﺑﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮواﱡﻔﺎر ﻓ ﺟﺎء، ﻠﲈ ﺾﺑﻌ ﺳﺎﻓﺮ ﻟﻮﻫﻢﻣﻦﺄﺳ ﺎﻟﻮاﻘﻓ ، : رأﻳﻨﺎه ﻗﺪ ﻧﻌﻢ ﻗﺮﻳﺸ، وﻟﻜﻦﴏًأ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺎﱡﻛﻔﺮﻫﻢ ﲆﻋ وا .
عدد الصفحات ٩٣ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 98 ﺝﻭﺍﳌﻌﺮﺍ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: ﻋﻮد ةﺑﻌﺪ ـ اﻟﺮﺳﻮل^ـ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ وﻣﺎ ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﻣﻦ ، وﺑﻌﺪ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﺗﻮﰲ أن ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﺪﳚﺔﺧ ﺑﻪ ﺖﳊﻘو ﻣﻊو، اداﺷﺘﺪ ﺶﻗﺮﻳ ىأذ ؛ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻗﻠﺐ ﲆﻋ ماﳍﻤﻮ اﻟﻨﺒﻲاﺟﺘﻤﻌﺖ^؛ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﳍﺬا اﳌﻮاﺳﺎة ﺎءتﺠﻓ اﷲ رﺳﻮل ﻛﺎن وﺑﻴﻨﲈ ﱄاﻟﻠﻴﺎ ىإﺣﺪ ﻓﻔﻲ رﺑﻪ، ﻣﻦ ـ^ـ ﻤﺋﻧﺎ ًـ اقﱪﺑﺎﻟ ﻳﻞﱪﺟ ﺟﺎءه ﺎ ، ساﻟﻔﺮ ﺗﺸﺒﻪ داﺑﺔ وﻫﻮ ﺟﻨﺎﺣﺎن ﳍﺎ ، ق،ﱪﻛﺎﻟ اﻟﻌﺪو ﻳﻌﺔﴎ ﻋﻠﻴﻪ رﻛﺒﻪﺄﻓ ، ﺑﻪ ﴣﻣ ﻢﺛ ، إﱃ ﲔﻄﻓﻠﺴ ﰲ سﺪﻘاﳌ ﺑﻴﺖ ﻋ، كﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻢﺛَﺮَ اﻟﺴﲈء إﱃ ﺑﻪ ج ، رﺑﻪ ﻳﺎتآ ﻣﻦ ىورأ ، ﲑﺜاﻟﻜ ءﴚﻓاﻟ اﻟﺴﲈء وﰲ ُﺲاﳋﻤ اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿﺮ وﻋﺎد ، ـ^ـ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺒﺎل حﻣﻨﴩ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ إﱃ ﲔ،ﻘاﻟﻴ ﺦراﺳ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻮلﻘﻳ ذﻟﻚ وﰲ: . ََُْﺳﺒﺤﺎن ﺑﻌﺒ أﴎى ﱠَََِِْْاﻟﺬي ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺎرﻛﻨﺎ اﻟﺬي اﻷﻗﴡ اﳌﺴﺠﺪ إﱃ اﳊﺮام اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﻼ ًََََََََََِِِِِِِِِِْْْْْﱠََََُْﺪه اﻟﺒﺼﲑ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻫﻮ إﻧﻪ آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ ََُِِﱠََﱠََُُُُِِِِِْﻟﻨﺮﻳﻪ }اﻹﴎاء:١{ ، اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ذﻫﺐ ﺢأﺻﺒ ﻓﻠﲈ ، ﳛ ﺬﺧﺪُوأثﱢﺣﺼﻞُ ﺑﲈ ساﻟﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻓﺎﺷﺘﺪ ، ، ﺑﻪﻟﻪ ﻫﻢؤواﺳﺘﻬﺰا ﻟﻪﺄﺳ ﻢﺛ ، سﺪﻘاﳌ ﺑﻴﺖ ﳍﻢ ﻒﻳﺼ أن ﻳﻦﴐﺎﳊا ﺾﺑﻌ ﳍﻢ ﻳﺼﻔﻪ ﺬﺄﺧﻓ ﻴﺰﺠاﻟﺘﻌ بﺑﺎ ﻣﻦ وذﻟﻚ ، ﺟﺰءًﺟﺰء اًا ﻒﻳﻜﺘ وﱂ ،ﻼِدﻟﻴ ﻧﺮﻳﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻞ ﻻتؤاﻟﺘﺴﺎ ﺬهﲠ اﳌﴩﻛﻮن ً ﺮآﺧ ، ﺎلﻘﻓ ـ^ـ بﺻﻮ ﺗﻴﺔآ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﰲ ﻴﺖﻘﻟ ﺪﻘﻟ ﳍﻢ ووﺻﻔﻬﺎ ﻣﻜﺔ ،ﲨ ﺑﻌﺪد ﻫﻢﺧﱪوأِوو ﺎﳍﺎ ﻗﺖ اﷲ رﺳﻮل وﺻﺪق ﻗﺪوﻣﻬﺎ،^ ﻠﺿ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻟﻜﻦ ،ﱠ موﻋﺪ وﻋﻨﺎدﻫﻢ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﲆﻋ ﻮا اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ .و ﰲ اﻟﺮﺳﻮل وﻋﻠﻢ ﻳﻞﱪﺟ ﺟﺎء اءﴎاﻹ مﻳﻮ ﺻﺒﻴﺤﺔ ـ^ـ اﻟﺼﻠﻮات ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺎﲥوأوﻗﺎ ﺲاﳋﻤ ، حاﻟﺼﺒﺎ ﰲ رﻛﻌﺘﲔ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ةﻼاﻟﺼ وﻛﺎﻧﺖ اﳌﺴﺎء، ﰲ ورﻛﻌﺘﲔ . ﺗﻠﻚ ،ﰲ اﻟﻔﱰة اﷲ رﺳﻮل ﻗﴫ ـ^ ﻣﻜﺔـ إﱃ ﺎدﻣﲔﻘاﻟ ﲆﻋ دﻋﻮﺗﻪ ، أن ﺑﻌﺪ ﳉﱠﻖـﳊا ﻋﻦ ﻧﻔﻮرﻫﺎ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ ﺖ ﻓﻜﺎن ، ـ^ـ ﻧﺰوﳍﻢ وﻣﻮاﻗﻊ رﺣﺎﳍﻢ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻘﻰﻳﻠ ﻼماﻹﺳ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻌﺮض ﳍﻢ وﻳﴩﺣﻪ ، ﻳﺘﺒﻌﻪ ﳍﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ وﻛﺎن و، وﻣﻦ ﻣﻨﻪ ساﻟﻨﺎ ﺬرﳛ دﻋﻮﺗﻪ . وﰲ ﺎﻋﺔذاتﲨ إﱃ ﻰأﺗ ٌﻣﺮة أﻫﻞ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ، ﻓﺎﺳ ، ﻌﻮاﲨأ ﻢﺛ إﻟﻴﻪ ﺘﻤﻌﻮا اﺗ ﲆﻋﱢﺑﻪ واﻹﻳﲈن ﺒﺎﻋﻪ أﻫﻞ وﻛﺎن ﻧﺒﻴاﳌﺪﻳﻨﺔ، أن اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺳﻴ ُﺎ بﻗﺮ ﻗﺪ ﺒﻌﺚ زﻣﺎﻧﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺬﻛﺮه اﻟﺬي اﻟﻨﺒﻲ أﻧﻪ ﻋﺮﻓﻮا دﻋﺎﻫﻢ ﻓﻠﲈ ، ؛ ﻼماﻹﺳ إﱃ ﻋﻮاﺄﴎﻓ ، وﻗﺎﻟﻮا ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻴﻬﻮد ﻜﻢﻘﺗﺴﺒ ﻻ. صأﺷﺨﺎ ﺳﺘﺔ وﻛﺎﻧﻮا مﻗﺪ ﱄاﻟﺘﺎ ماﻟﻌﺎ وﰲ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ، ﻨﺎﺛا ﻼرﺟ ﻋﴩً ، اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮاﷺ ، ﻼماﻹﺳ وﻓﻌﻠﻤﻬﻢ ، إﱃ رﺟﻌﻮا اﳌﺪﻳﻨﺔﳌﺎ أرﺳﻞ
عدد الصفحات ٩٤ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 99 ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻣﻌﻬﻢ ؛ نآﺮﻘاﻟ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺪﻳﻦ؛ مأﺣﻜﺎ ﳍﻢ وﻳﺒﲔ . ﺎعﻄاﺳﺘ وﻗﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ـ اﷲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ـ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺘﻤﻊﳎ ﰲ ﺮﺆﺛﻳ أن ، ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻜﺔ إﱃ ﻋﺎد ﻓﻠﲈ ﻣﻼرﺟ وﺳﺒﻌﻮن ﻨﺎنﺛا اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻌﻪًواﻣﺮأﺗﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻢﲠ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ، ـ^ـ ﻓﻌﺎﻫﺪوه ﻣﺮهﺄﺑ مﻴﺎﻘواﻟ دﻳﻨﻪ ﻧﴫة ﲆﻋ اﳌﺪﻳﻨﺔ، إﱃ ﻋﺎدوا ﻢﺛ . ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣﻘﺮ: ذﻼﻣ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺻﺒﺤﺖًﻣﻨآ اً وأﻫﻠﻪ ﻟﻠﺤﻖ ﺎ إﻟﻴﻬﺎ؛ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺮةﺠﻫ ﻓﺒﺪأت أن ﲑﻏ ، ﻗﺮﻳﺸًاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻨﻊ ﲆﻋ ﻋﺰﻣﺖ ﺮةﺎﺠاﳍ ﻣﻦ ﺻﻨﻮﻓ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺾﺑﻌ ﻲﻘﻓﻠ ،ً ىاﻷذ ﻣﻦ ﺎ بواﻟﻌﺬا. اﳌﺴﻠﻤ ﻮوﻛﺎنﴎ ﺎﺟﺮونﳞ ن ﻣﻦا ﻮﻓﺎًﺧﺶﻗﺮﻳ ، اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻣﺎ ، اﷲ رﺳﻮل ذنﺄﻳﺴﺘ ﻛﺎن ﺪﻘﻓ ـ^ـ ﺮةﺠاﳍ ﰲ ﻟﻪ، ﻮلﻘﻓﻴ: )) ﻞﺠﺗﻌ ﻻ ، ﻌﻞﳚ اﷲ ﻟﻌﻞ ﺎﺣﺒﺻ ﺎًﻟﻚ((.اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺮﺜأﻛ ﻫﺎﺟﺮ ﻰﺣﺘ . ﻦُﺟﱠﻗﺮﻳ ﺟﻨﻮن رأوا ﳌﺎ ﺶاﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻤﻌﻬﻢﲡو اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺮةﺠﻫ ، ﻋﻠﻮ ﻣﻦ ﺎﻓﻮاﺧو ودﻋﻮﺗﻪ ﻤﺪﳏ نﺄﺷ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻓﺘﺸﺎوروا ، ، اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺘﻞ ﲆﻋ ﻮاﻘاﺗﻔ ﻢﺛ^ أﺑﻮ وﻗﺎل ، ﺟﻬﻞ:ﺷﺎﺑ ﻲﻄﻧﻌ أن ىأر ًﺟﻠﺪ ﺎًﺳﻴﻔ ﻣﻨﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اً ﺎ ، ﻮاﻄﻓﻴﺤﻴ ﺑﻮهﴬوﻳ ﺑﻤﺤﻤﺪ واﺣﺪ رﺟﻞ ﺑﺔﴐ ﻞﺋﺒﺎﻘاﻟ ﰲ دﻣﻪ ﻓﻴﺘﻔﺮق ؛، ﻳ وﻻ ﻛﻞ ﻣﻌﺎداة ﲆﻋ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻮ ىﻮﻘ ساﻟﻨﺎ. ﻃأ ﺪﻘوﻟَْﻠ اﷲ ﻊ ـ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ اﻣﺮةﺆاﳌ ﲆﻋ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺒﻴﻪ ؛ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﻊ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺮةﺠاﳍ ﲆﻋ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻪ اﷲ أذن أن ﺑﻌﺪ وﰲ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻠﺐﻃ اﻟﻠﻴﻞ ـ^ـ إﱃ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻣﻜﺎﻧﻪ مﻳﻨﺎ ؛أن ﻮﻫُﻟﻴَِﻢ أﻧﻪ ساﻟﻨﺎ اﻟﺒﻴﺖﻣﺎ ﰲ زال . اﻟﺒﻴﺖ ﻮﻗﻮاﻃو ﻣﺮونﺂاﳌﺘ ﺟﺎء ﻋﻠﻴاورأو، شاﻟﻔﺮا ﰲ ﺎ ﻤﺪ،ﳏ ﻓﻈﻨﻮهً ا ـ^ـ ﺮوﺟﻪﺧ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺬواﺄﺧ؛ﻓ ﺘﻠﻮهﻘوﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﻮاﻘﻀﻟﻴﻨ . اﷲ رﺳﻮل جﺮﺧو ـ^ـ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻮﻄﻣ وﻫﻢﱢُﻗ اﻮن ﻟﺒﻴﺖ رَﺬَﻓ،ﱠ وﺳﻬﻢؤر ﲆﻋ باﻟﱰا أﺑﺼﺎرﻫﻢ؛ اﷲ ﺬﺄﺧﻓ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮوا ﻓﻠﻢ ، ^، ﺑﻜﺮ ﰊأ إﱃ ﴣوﻣ اﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺎ ﺮﺟﺎﺧو ً ﻮر،ﺛ ﺎرﻏ ﰲ ﺘﻔﻴﺎﺧوا . ﺶﻗﺮﻳ أﻣﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﻰﺣﺘ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺎﳖﻓﺘﻴﺎ ﻲﻘﻓﺒ ﲇﻋ مﻗﺎ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻠﲈ ٌ، اﷲ رﺳﻮل شﻓﺮا ﻣﻦ ـ^ـ ﻢُﻓﺴﳞأﻳﺪ ﰲ ﻘﻂ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﻟﻮهﺄوﺳ ، ـ^ـ وﺳﺤﺒﻮه ﺑﻮهﴬﻓ ءﴚﺑ ﻫﻢﱪﳜ ﻓﻠﻢ ، ىﺟﺪو دون ﻟﻜﻦ. ﺶﻗﺮﻳ أرﺳﻠﺖ ﻢﺛٌ ﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻠﺐﻄاﻟ ﻧﺎﻗﺔ، ﺔﺌﻣ وﺟﻌﻠﻮا ﰐﺄﻳ ﳌﻦ ﺑ ـ ﻤﺤﻤﺪ^ ﺣﻴـ ﻣﻴﺘ أو ﺎً ،ﺎ و ﺎرﻐاﻟ بﺑﺎ إﱃ ﻠﺐﻄاﻟ وﺻﻞ ﳜﺘﺒاﻟﺬي ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﺊ^ ـ
عدد الصفحات ٩٥ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 100 ، أنوﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻮ ﻰﺣﺘﱠﺎآﳘﻟﺮ ﻗﺪﻣﻴﻪ إﱃ ﻧﻈﺮ أﺣﺪﻫﻢ ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺣﺰن ﻓﺎﺷﺘﺪ ـ اﷲ ﴈر ﻋﻨﻪ ـ اﷲ رﺳﻮل ﲆﻋ^، ﻟﻪ ﺎلﻘﻓ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: )) ﻨﺛﺑﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻇﻨﻚ ﻬﲈﻣﺎﺜﺎﻟﺛ اﷲ ﲔ . ﻻ ﻣﻌﻨﺎ اﷲ إن نﲢﺰ (( ﺎ،ﳘﻳﺮو ﱂ مﻮﻘاﻟ ﻟﻜﻦ. ﻣﻜﺚ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﷺوﺻﺎﺣﺒﻪ ـ ﺔﺛﻼﺛ ﺎرﻐاﻟ ﰲ مأﻳﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ، إﱃ ﺎﻘﻠﻄاﻧ ﻢﺛ ﻼﻮﻳﻃ ﺮﻳﻖﻄاﻟ وﻛﺎن ،ً ﺣﺎرﻗﺔ ﺲواﻟﺸﻤ ، ، ماﻟﻴﻮ ﻣﺴﺎء وﰲ ﲏﺎﺜاﻟ ، ﻣﻌﺒﺪ مأ ﳍﺎ ﺎلﻘﻳ اﻣﺮأة ﺑﺨﻴﻤﺔ ﻣﺮا ، باﻟﴩا و مﻌﺎﻄاﻟ ﻣﻨﻬﺎ ﻠﺒﺎﻄ،ﻓ ﳚﺪا ﻓﻠﲈ ﺌﺷﻴ ﻋﻨﺪﻫﺎًﺎ ﺮةﻄﻗ ﺎﲠ ﻳﻜﻦ وﱂ ،ﻰاﳌﺮﻋ إﱃ باﻟﺬﻫﺎ ﻋﻦ ﻒﻌﻀاﻟ أﻗﻌﺪﻫﺎ ﻫﺰﻳﻠﺔ ﺷﺎة إﻻ ، ،ﻟﺒﻦ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻴﻬﺎ مﺎﻘﻓ^، ﻋﻬﺎﴐ ﺢﻓﻤﺴ ، ﻠﻴﺐﳊا ﻓﺪرﱠﻛﺒﲑ إﻧﺎء ﻸوﻣ ﺣﻠﺒﻬﺎ ﻢًﺛ ؛ا رأت ﺎﳑ ﻣﺬﻫﻮﻟﺔ ﻣﻌﺒﺪ مأ ،ﻓﻮﻗﻔﺖ ﻓ ارﺗﻮوا ﻰﺣﺘ اﳉﻤﻴﻊ بﴩ ، ﻸوﻣ ﺎﻧﻴﺔﺛ ﺣﻠﺐ ﻢﺛ ﺳﲑهاﻹﻧﺎء وواﺻﻞ ﻣﻌﺒﺪ مأ ﻋﻨﺪ وﺗﺮﻛﻪ . أﻫﻞ ﻛﺎن وﺻﻮلاﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﱰﻗﺒﻮن ـ اﻟﻨﺒﻲ^اﳌﺪﻳﻨﺔـ جﺎرﺧ مﻳﻮ ﻛﻞ وﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻪ ، ﻣﺮﺣﺒﲔ ﻓﺮﺣﲔ إﻟﻴﻪ أﻗﺒﻠﻮا وﺻﻮﻟﻪ مﻳﻮ ﻛﺎن ،ﻓﻠﲈ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺸﺎرف ﲆﻋ ﻗﺒﺎء ﰲ وﻧﺰل ، مأﻳﺎ أرﺑﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻜﺚ ، ﻗﺒﺎء ﺪﺠﻣﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﺲأﺳ وﻫﻮ ﺑ، ﺪﺠﻣﺴ َﻨﻲُأول ﻼماﻹﺳ ﰲ ، ﺲاﳋﺎﻣ ماﻟﻴﻮ وﰲ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺳﺎر ﲑ،ﺜﻛ ٌوﺣﺎول اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﻳﻔﻮزوا أن اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ـ^ـ ﻋﻨﺪﻫﻢـوﻳﺸ ﻴﺎﻓﺘﻪﻀﺑ ﺮﻓﻮا ﻓ ، ﺑﺰﻣنﻤﺴﻜﻮُﻳﻜﺎﻧﻮا ﻧﺎﻗـ مﺘﻪـﺎ ﻘوﻳ ﻓﻴﺸﻜﺮﻫﻢ ـ، ﻮل: )) ةﻣﺄﻣﻮر ﺎﺈﳖﻓ ﻋﻮﻫﺎد (( ﺑﺮﻛﺖ، اﷲ أﻣﺮﻫﺎ ﺣﻴﺚ إﱃ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﺻﻠﺖ ﻓﻠﲈ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﺰل ﻓﻠﻢ ، ، ﻓﻼﻗﻠﻴ وﺳﺎرت ﺖﻀﻨﻬً ورﺟﻌﺖ اﻟﺘﻔﺘﺖ ﻢﺛ ، ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻨﺰل اﻷول ﻌﻬﺎﺿﻣﻮ ﰲ ﻛﺖﱪﻓ ، اﻟﻨﺒﻮي ﺪﺠاﳌﺴ ﻊﺿﻣﻮ ذﻟﻚ وﻛﺎن . وﻧﺰل ـ اﻟﻨﺒﻲ^ـ اﻷﻧﺼﺎري بأﻳﻮ ﰊأ ﻋﻨﺪ . ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ أﻣﺎ ، اﻟ ﺑﻌﺪ مأﻳﺎ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻜﺔ ﰲ ـﻓﻤﻜﺚ ﻨﺒﻲ^ ﳍﺎﻼـﺧ رد ، ا ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ ـاﻷﻣـﺎﻧﺎت ﻟﻨﺒﻲ^ ، ﺎﲠأﺻﺤﺎ إﱃ ﺑـ ﻖﳊو اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ جﺮﺧ ﻢﺛ ـ ﺎﻟﻨﺒﻲ ^ﻗﺒﺎءـ ﰲ . ﱯﺍﻟﻨ ـ^ ـﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ : اﻟﺮﺳﻮل ﻰﺑﻨ ـ^ـ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻛﺖ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن ﰲ ﺪهﺠﻣﺴ ﻣﺎﺑﻌﺪ، ﻣﻦ اﺷﱰاه أﺻﺤﺎﺑﻪ ، اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﲔ آﺧﻰو)ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻢ ( واﻷﻧﺼﺎر ).ﻧﴫ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔوﻫﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻢ (ﺧأ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ واﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻞ نﺄﺑ ً اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺎ
عدد الصفحات ٩٦