ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 69 ٣ -ﻓﺎﻟﻨﻈﺎﻓـﺔ ، ﲈﲥﻬـﺎرﻄﺑ ـﺘﻢﳞو ، وﺑﺪﻧـﻪ ﻴﺎﺑـﻪﺛ ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻌﺘﻨﻲ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ أن ﻛﲈ ﱠ اﻟﺒـﺪن ﺑﻨﻈﺎﻓـﺔ واﻻﻋﺘﻨـﺎء اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﲆﻋ ﻼماﻹﺳ ﺣﺚ وﻗﺪ ، ﻴﻞﲨ وﻣﻈﻬﺮ زﻳﻨﺔ ﻛﻞ سأﺳﺎ سواﻟﻠﺒﺎ . ٤-و ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺾاﻟﺒﻴ بﻴﺎﺜاﻟ ﺲﻳﻠﺒ أن ﻟ، ـ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ رواه اﻟﺬي ﻠﺤﺪﻳﺚﻗﺎل ـ: لﺎﻗ اﷲ رﺳﻮلﷺ: )) ﻣﻦ ﺎﺈﳖﻓ اﻟﺒﻴﺎض ﻴﺎﺑﻜﻢﺛ ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻮا ﻣﻮﺗـﺎﻛﻢ ﻓﻴﻬـﺎ وﻛﻔﻨـﻮا ﻴﺎﺑﻜﻢﺛ ﺧﲑ(( ] داود أﺑﻮ ﻏﲑهرواه: ٩٥١[، ﺰةﺋﺟﺎ اﻷﻟﻮان ﻴﻊﲨ أن ﲆﻋ . ٥ -ﰲ واﻻﻋﺘﺪال ﻂواﻟﺘﻮﺳ ساﻟﻠﺒﺎ اﻟﺰﻳأﻧﻮاع اﳌﺒﺎﺣﺔ ،ﻨﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل : ﺃﹶﻧ ﺇِﺫﹶﺍ ﻭ ﻗﹶﻮ ﺫﹶﻟِﻚ ﺑ ﻭ ﻳ ﻭ ﻳ ﻟﹶﻢ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٦٧[ ، اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل ـﷺﻛﲈ ـ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري: )) ﺔﻴﻠﳐ وﻻ افﴎإ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺪﻗﻮاﺼوﺗ واﻟﺒﺴﻮا ﺑﻮاﴍوا ﻛﻠﻮا (( .
عدد الصفحات ٦٥ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 70 ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ : ﺪﻳﺚﻗﺒﻞﳊا ﻼماﻹﺳ ﰲ اﳌﺮأة ﻮقﻘﺣ ﻋﻦ ، اﻷﻣﻢ ﻒﻣﻮاﻗ ﺾﺑﻌ ﻧﺒﲔ أن ﺑﺪ ﻻ اﳌﺮأة ﺎهﲡ ىﺮﺧاﻷ ﺗﻌﺎﻣﻠ، ﻛﺎﻧﺖ ﻒ،ﻬﺎوﻛﻴ ىوﺗﺸﱰ ﺗﺒﺎع اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﻨﺪ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﺪﻘﻓ ، ﻮقﻘﺣ أﻳﺔ ﳍﺎ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻛﻠﻬﺎ ﻮقﳊﻘا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻞ أ ﻛﲈ ، ﻣﻦ ﺮوﻣﺔﳏ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳖ ثاﳌﲑا اﳌﺎل، ﰲ اﻟﺘﴫف ﺣﻖ أو طﺮاﻘﺳ اﳌﺸﻬﻮر ﻓﻴﻠﺴﻮﻓﻬﻢ ﻗﺎل وﻗﺪ ،: ) وﺟﻮد إن اﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﻴﺎرﻼﳖﻟ وﻣﺼﺪر ﺳﺒﺐ ﱪأﻛ ﻫﻮ اﳌﺮأة ﺣﻴﺚ ﻣﺴﻤﻮﻣﺔ ﺮةﺠﺷ ﺗﺸﺒﻪ اﳌﺮأة إن ، ﻼﻴﲨ ﺎﻫﺮﻫﺎﻇ ﻳﻜﻮنً ﺣﺎﻻ ﻮتﲤ اﻟﻌﺼﺎﻓﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞﺄﺗ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻜﻦ ،ً ( . اﻟﺮ أﻣﺎ حرو ﻟﻠﻤﺮأة ﺲﻟﻴ أﻧﻪ ﺪونﻘﻳﻌﺘ ﻓﻜﺎﻧﻮا وﻣﺎن ، ﻗﻴﻤﺔ أﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﳍﺎ ﻳﻜﻦ وﱂ ، ﻮقﻘﺣ ﳍﺎ ﺲوﻟﻴ ﺷ، ﻛﺎن وﻗﺪُِﺎرَﻌ ﻫﻢ: ) حرو ﻟﻠﻤﺮأة ﺲﻟﻴ ( ﺗ؛ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ُﻟﺬا بﻌﺬ أﺟﺴﺎدﻫﻦ ﲆﻋ ﻐﲇاﳌ اﻟﺰﻳﺖ ﺑﺴﻜﺐ ﺑﺎﻷﻋﻤﺪة ﻬﻦﻄورﺑ ، ﺎتﺌﻳﱪاﻟ ﻮنﻄﻳﺮﺑ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻞ ، اﳋﻴﻞ ﺑﺬﻳﻮل أﻗ إﱃ ﻦﲠ ﻋﻮنﴪوﻳ اﳌﻮت، ﻰﺣﺘ ﻋﺔﴎ ﴡ . ﻟﻠﻤﺮأة اﳍﻨﻮد ﻧﻈﺮة ﻛﺎﻧﺖ وﻛﺬﻟﻚ ،ﳛ ﻛﺎﻧﻮا ذﻟﻚ ﲆﻋ زﻳﺎدة ﻢﳖإ ُﺑﻞ اﳌﺮأة ﺮﻗﻮن زوﺟﻬﺎ ﻣﻮت ،ﻋﻨﺪ ﺗ اﻟﺘﻲ ﳌﺔﺆاﳌ ﺑﺎﳌﻴﺎه اﳌﺮأة اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﺷﺒﻪ وﻗﺪ َْﻐﺴِواﳌﺎلُﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ، زوﺟﺘﻪ ﺑﻴﻊ ﰲ ﻖﳊا ﻟﻠﺼﻴﻨﻲ وﻛﺎن ﻛﲈ ، وﻫﻲﻛﺎن ﻳﺪﻓﻨﻬﺎ أن ﻖﳊا ﺣﻴﺔﻟﻪ . ﻟﻌﻨﺔ اﳌﺮأة ونﱪﻳﻌﺘ ﻓﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد أﻣﺎ ﺮة؛ﺠاﻟﺸ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ وﺟﻌﻠﺘﻪ مدآ ﻮتﻏأ ﺎﳖﻷ ، ﺖﺿﺣﺎ إذا ﺴﺔﺠﻧ ﺎﳖوﱪﻳﻌﺘ ﻢﳖأ ﻛﲈ ، اﻟﺒﻴﺖ ﺠﺲﺗﻨ ﺗﻠﻤﺴﻪ، ﻣﺎ وﻛﻞ ثﺗﺮ ﻻ ﺎﳖأ ﻛﲈ ، ﺷﻴ أﺑﻴﻬﺎ ﺎﻣﻦًﺌ ﻮة؛ﺧأ ﳍﺎ ﻛﺎن إذا . ﺎنﻄﺷﻴ ﺎﳖأ ﻓﲑون ىاﻟﻨﺼﺎر ﻋﻨﺪ ،أﻣﺎ أﺣ ﻗﺎل وﻗﺪ ﲏاﻟﻨﴫا اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل ﺪ: إ ن اﻟﺒﴩي ﺲﺑﺎﳉﻨ ﻂﺗﺮﺗﺒ ﻻ اﳌﺮأة. ﻓﻨﺘﻮر ﺑﻮﻧﺎ ﺲﺪﻳﻘاﻟ وﻗﺎل: ) اﳌﺮأة رأﻳﺘﻢ إذا ﺴﺒﻮاﲢ ﻼﻓ ، ﻨﺋﻛﺎ ﺗﺮون أﻧﻜﻢًﺑﴩﻳ ﺎًﺎ وﺣﺸﻴ وﻻ ﺑﻞ ،ًﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﻫﻮ ﺗﺮوﻧﻪ اﻟﺬي إﻧﲈ ، واﻟﺬي ، ﻌﺒﺎنﺜاﻟ ﺻﻔﲑ ﻫﻮ ﺗﺴﻤﻌﻮﻧﻪ (ﻃ اﻟﻨﺴﺎء ﻠﺖﻇ وﻗﺪ ِﺒًﻘْاﻹ ﺎﻧﻮنﻘﻟﻠ ﺎ ﻰﺣﺘ ماﻟﻌﺎ ﻠﻴﺰيﺠﻧ ﻨﲔﻃاﳌﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﺪودات ﲑﻏ ﴈاﳌﺎ ﺮنﻘاﻟ ﻒﻣﻨﺘﺼ ﻮقﻘﺣ ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻜﻦ ﱂ ﻛﺬﻟﻚ ، ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺲﺑﻼاﳌ ﻰﺣﺘ ءﳾ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﺣﻖ وﻻ ،، ﳌﺎنﱪاﻟ أﺻﺪر وﻗﺪ مﻋﺎ ﰲ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪي٧٦٥١ م:ﲤ أن ﳚﻮز ﻻ اﳌﺮأة أن ءُﳾ أي ﲆﻋ ﺔﻄﺳﻠ ﺢ،ﻨ ﺣ ﻛﲈ ﺮَﱠ م
عدد الصفحات ٦٦ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 71 ﻠﺠاﻹﻧ ﳌﺎنﱪاﻟ ﻴﻞﺠاﻹﻧ ﻗﺮاءة اﳌﺮأة ﲆﻋ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻫﻨﺮي ﻋﻬﺪ ﰲ ﻴﺰي ﺴﺔ؛ﺠﻧ ﺎﳖ،ﻷ وﰲ مﻋﺎ٦٨٥ﺮﺆﲤﻣ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﺪﻘﻋ ًإﻧﺴﺎن ﲑﻏ مأ إﻧﺴﺎن اﳌﺮأة ﻫﻞ ﻟﺒﺤﺚ ا!؟ ﺎﳖأ وﻗﺮروا إﻧﺴﺎن اﻟﺮﺟﻞ، ﳋﺪﻣﺔ ﺖﻘﻠﺧ ﻟﻜﻨﻬﺎ . مﻋﺎ ﻰﺣﺘ ﻠﻴﺰيﺠاﻹﻧ ﺎﻧﻮنﻘاﻟ ﻛﺎن وﻗﺪ٨١٠٥ زوﺟﺘﻪُﻳ ﻳﺒﻴﻊ أن جﻟﻠﺰو ﺢﺒﻴ ﻤﻦﺛ ﺣﺪد وﻗﺪ ، ﺑﻨﺴﺎت ﺑﺴﺘﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ) ﺷﻠﻦ ﻒﻧﺼ ( . ﻼماﻹﺳ ﻗﺒﻞ باﻟﻌﺮ ﻋﻨﺪ أﻣﺎ ، ﺮةﻘﺘﳏ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ ﺪﻘﻓ ، ثﺗﺮ ﻻ ﻳ، ُوﻻ ﺎﲠ ﻰﻌﺘﻨ ، ﻮقﻘﺣ ﳍﺎ ﺲوﻟﻴ ﻳ ﻣﻨﻬﻢ ﲑﺜاﻟﻜ ﻛﺎن ﺑﻞ َ،ِﺌﺑﻨﺎﺗﻪُﺪ . اﳌﺮأة ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﻫﺬا ﻛﻞ ﻟﻴﺰﻳﻞ ﻼماﻹﺳ ﺟﺎء ﻢﺛ ﺳﻮا، واﻟﺮﺟﻞ ﻫﻲ ﺎﳖأ وﻟﻴﺒﲔ ء ، ﻮقﻘﺣ ﻓﻠﻬﺎ ، ﻮقﻘﺣ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻛﲈ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻗﺎل: ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ إﻧﺎ ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ َﱡَِﱠَْﱠٍَََََُُِْْﻳﺎ ﻋﻠﻴﻢ اﷲَ إن أﺗﻘﺎﻛﻢ اﷲِ ﻋﻨﺪ أﻛﺮﻣﻜﻢ إن ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا ﻞﺋوﻗﺒﺎ ﺷﻌﻮﺑﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎﻛﻢ ﻰﺜَََََََََُُُُُُِِْْْْْﱠﱠًٌَََََََََََُِِِِْْْوأﻧ ٌَِﺧﺒﲑ ]ﺮاتﳊﺠا:٣١[ ﺗﻌﺎﱃ، وﻗﺎل: وﻫﻮ ﻰﺜأﻧ أو ﻛﺮذ ﻣﻦ ﺎتﳊﺎﺼاﻟ ﻣﻦ ﻞﻤﻳﻌ ٍََََََََََُِِِِْْْْﱠََُْْوﻣﻦ ﻧﻘﲑا ﻮنﻤﻠﻈﻳ وﻻ ﺔاﳉﻨ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻓﺄوﻟﺌﻚ َُُْْﱠًٌَََََََََََُُُُِِِْﻣﺆﻣﻦ ]اﻟﻨﺴﺎء:١٢٤[ وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، : ﻴﻨﺎﺻََﱠَْوو ﺣﺴﻨﺎ ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ ًََََُِِِِْْْاﻹﻧﺴﺎن ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت٨[. وﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ^ :)) أﺧﻼﻗﺎ أﺣﺴﻨﻬﻢ إﻳﲈﻧﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻞﻤأﻛ ﺧﻴﺎرﻛﻢ وﺧﻴﺎرﻛﻢ ، ﻬﻢﺋﺧﻠﻘﺎﻟﻨﺴﺎ ً (( ]ﻣﺬيﱰاﻟ رواه: ١٢٨٠[ ، اﻟﻨﺒﻲ رﺟﻞ لﺄوﺳﷺ ﺎلﻘﻓ ، : ﺑﺤﺴﻦ ساﻟﻨﺎ أﺣﻖ ﻣﻦ ﻗﺎل ؟ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ: )) أﻣﻚ ((ﻗﺎل ؟ﻣﻦ ﻢﺛ ﻗﺎل: )) أﻣﻚ ((ﻗﺎل ؟ﻣﻦ ﻢﺛ ﻗﺎل: )) أﻣﻚ (( ﻗﺎل ﻗﺎل ؟ﻣﻦ ﻢﺛ)) ﺑﻮكأ (( ]ﻋﻠﻴ ﻪﻣﺘﻔﻖ:٥٧٩١ ،٢٤٥٨[. ﻟﻠﻤﺮأة ﻼماﻹﺳ ﻧﻈﺮة ﺘﺼﺎرﺧﺑﺎ ﻫﺬه . ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻕﺣﻘﻮ : ﻮﻗﻘﺣ ﻟﻠﻤﺮأة إنًوﻳ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ، أن ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻋﺎﻣﺔ ُﺎ ﺎﲠ ﳍﺎ ﻌﱰف ؛ ﻰﻣﺘ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ وأرادﺗﻪ ذﻟﻚ ،ﺷﺎءت ﻫﻮ ﻮقﳊﻘا ﺗﻠﻚ ﻤﻞﳎو : ١ -اﻟﺘﻤﻠﻚ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ: اﻟﺪور ﻣﻦ ﺷﺎءت ﻣﺎ ﺘﻠﻚﲤ أن ﻟﻠﻤﺮأة إذ ﻴﺎعﻀواﻟ ، واﳌﺼﺎﻧﻊ، ، واﻟﺒﺴﺎﺗﲔ واﻟﺬﻫﺐ ، ﺔﻀواﻟﻔ ، اﳌﺎﺷﻴﺔ وأﻧﻮاع ، أﻣ، أو زوﺟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاءًـ ﺎ ، ﺑﻨﺘﺎ أو ﺘ،ﺧأ أوًﺎ . ٢-جاﻟﺰوا ﰲ ﻬﺎﻘﺣ جاﻟﺰو ﺘﻴﺎرﺧوا ، اﳌﺨﺎﻟﻌﺔ وﰲ ، رتﴬﺗ إذا قﻄﻼاﻟ وﰲ ، وﻫﻲ ، ﺎﺑﺘﺔﺛ ﻮقﻘﻟﻠﻤﺮأةٌﺣ .
عدد الصفحات ٦٧ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 72 ٣ -ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺟﺐ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ﺗ، اﷲ ﻌﺎﱃﻛﻤﻌﺮﻓﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ تاﻌﺒﺎداﻟ، ، ﻬﺎﺋأدا وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻮقﳊﻘا وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﳍﺎ زﻣﺔﻼاﻟ بداﻵوا ، ﻠﺔﺿاﻟﻔﺎ قﺧﻼواﻷ ، ﺎﲠ ﲆﺗﺘﺤ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻷﻣﺮ مﻟﻌﻤﻮ: اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻧﻪ ََْﱠََََُِِْﱠﻓﺎﻋﻠﻢ ] ﺪﳏﻤ١٩[، اﻟﺮﺳﻮل ﻗﻮل وﰲ^ :)) ﻓﺮﻳ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻣﺴﻠﻢﻃﻠ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻀﺔ (( ]ﺔﻣﺎﺟ اﺑﻦ رواه: ٠٢٢[. ٤ -ﻣﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ﺑﲈ ﺗﺘﺼﺪق أن ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﲆﻋ ﻣﻨﻪ ﺗﻨﻔﻖ وأن ﺷﺎءت ﻣﻦ ﲆوﻋ ، جزو ﻣﻦ وأوﻻد ، ﺑﺎءآ أو ، وأﻣﻬﺎت اف،ﴎاﻹ ﺪﳊ ﻳﺼﻞ ﱂ ﻣﺎ نﺄﺷ ذﻟﻚ ﰲ ﺎﺄﳖﺷ ، اﻟﺮﺟﻞ . ٥-وﺗﻜﺮه ﺐﲢ أن ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ﻓﺘﺰورﻫﻦ ﺎتﳊاﻟﺼﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺘﺤﺐ ، ـ زوﺟﻬﺎ ﺎءﺿﺑﺮ ، إن جزو ﳍﺎ إﻟﻴﻬﻦـﻛﺎن ﺪيﲥو ﺗﺮاﺳﻠﻬﻦ أن وﳍﺎ ، أﺣﻮاﳍﻦ ﻋﻦ لﺄوﺗﺴ ، ﰲ وﺗﻮاﺳﻴﻬﻦ ، اﳌﺼﻴﺒﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪات وﺗﻜﺮه ، ﻬﻦﻐﻀوﺗﺒ ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذات ﰲ ﺮﻫﻦﲥﺠ أن وﳍﺎ ، . ٦-ﺎﲥﺣﻴﺎ ﺣﺎل ﻣﺎﳍﺎ ﻠﺚﺜﺑ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ، ﳍﺎ ﺎﲥﺎﳑ ﺑﻌﺪ ، اﻋﱰاض ﻼﺑ ؛ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷ مﻋﺎ ﴢﺷﺨ ﺣﻖ اﻟﻮﺻﻴﺔ ن ﻟﻠﺮ ﺗﻜﻮن ﻓﻜﲈ ﻟﻠﻨﺴﺎءا، ﺗﻜﻮن ﺟﻞ ﻰﻨﻏ ﻻ إذ ، اﷲ بﻮاﺛ ﻋﻦ ،ﻷﺣﺪ ﺳﻮاء واﻟﺮﺟﻞ ﻫﻲ ﻠﺚﺜاﻟ ﻋﻦ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻻ أن طﺑﴩ . ٧ -ساﻟﻠﺒﺎ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ، واﻟﺬﻫﺐ ﺮﻳﺮﳊا ﻣﻦ ﺗﺸﺎء ﻣﺎ ﺲﺗﻠﺒ أن ﳍﺎ إذ ، ﲆﻋ ﺮﻣﺎنﳏ ﺎﳘو ،اﻟﺮﺟﺎل ﳍ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ إﻻ ﺎ ىﺗﺘﻌﺮ أن ﱪجﻓﺘوﺗﺘ ، بﻮﺛ ﻒﻧﺼ ﺲﻠﺒ رﺑﻌﻪ، أو ﲢﴪ أو ، رأﺳﻬﺎ ﻋﻦ وﺻﺪرﻫﺎ ﻧﺤﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻒﺗﻜﺸ أو ، ، ﻞﳛ ﳌﻦ إﻻ ﻋﻨﺪهﳍﺎ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ . ٨-ﻓﺘﻜﺘﺤﻞ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻤﻞﺠاﻟﺘ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ﺎﳞﺪﺧ ﲆﻋ ﺮﲪاﻷ ﻊﻀوﺗ ، ﺷﺎءت إن وﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ، ذﻟﻚ ﺎﻫﺎﲠوأ ﻠﻞﳊا ﻞﲨأ ﺲوﺗﻠﺒ ، ﻟﺒﺎﺳ إﻻ ،ًﻋ اﳌﺴﻠﲈتُﺎ ﲑﻏ ﺑﻪ ﺮف ﺑﻪ ﻋﺮف أو ، اﳌﻮﻣﺴ ﺎت ﺑﻌﺪ، ﺗﻠﺒﺴﻪ أن ﳍﺎ ﺲﻓﻠﻴًاﻟﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﻋﻦ اﱢﻞـَﻳﻃواﻟﺒﺎ ﺐ . ٩-مﻌﺎﻄواﻟ باﻟﴩا ﰲ ﻬﺎﻘﺣ بﺎﻃو ﻟﺬ ﻣﺎ بﻓﺘﴩ ، ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞﺄوﺗ ، ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﺮق ﻻ ، بواﻟﴩا مﻌﺎﻄاﻟ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ وﺑﲔ ، ﻣﻨﻬﲈ ﺢأﺑﻴ واﻟﻨﺴﺎءﻓﻓﲈ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻬﻮ ﺣ وﻣﺎ ُ، ﻣﻨﻬﲈ ﻈﺮ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء ﲆﻋ ﻈﻮرﳏ ﻓﻬﻮ ﲆﻋ ،ﺳﻮاءﺣﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: وﻻ ﺑﻮاﴍوا وﻛﻠﻮا َََََُُُْ ﻓﲔﴪاﳌ ﳛﺐ ﻻ إﻧﻪ ﻓﻮاﴪُُِﱠُُﱡََُِِِِْْﺗ ]اﻷﻋﺮاف:١٣[ ﻨﺴﲔ،ﺠﻟﻠ ﺷﺎﻣﻞ مﻋﺎ بﺎﻄواﳋ .
عدد الصفحات ٦٨ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 73 ﻭﺟﻬﺎﺯ ﻰﻋﻠ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻕﺣﻘﻮ : اﳌﺮأة ﻮقﻘﺣ ﻣﻦ إن زوﺟﻬﺎ ﲆﻋ ﻮﻗﻬﺎﻘﺣ اﳋﺎﺻﺔ ، وﻫﻲ ﺎﺑﻞﻘﻣ ﳍﺎ وﺟﺒﺖ ﻮقﻘﺣ ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻮقﻘﺣ ﻛ وذﻟﻚ ﺎﻋ،جﻄاﻟﺰو ﺔ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﲑﻏ ﰲ ﷺ ، ﻌﺎﻣﻪﻃ وإﻋﺪاد اﺑﻪﴍو ﻓﺮاﺷﻪ ﻼحوإﺻ ، أوﻻده ﺎعﺿوإر ، وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ، ﻣﺎﻟﻪ ﻆوﺣﻔ ، ، ﻪﺿوﻋﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺻﻴﺎﻧﺔ ، ﻤﻞ،ﺠواﻟﺘ ﻫﻮ ﺑﲈ ﻟﻪ و حاﻟﺰﻳﻨﺔﻣﺒﺎ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﺑﻪ ذونﺄﻣ . ﺗﻌﺎﱃﻨﺎوﻫ ﻮﻟﻪﻘﺑ زوﺟﻬﺎ ﲆﻋ ﳍﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﳌﺮأة ﻮقﻘﺣ ﻣﻦ ﻠﺔﲨ : ﳍََُو ﻞﺜﻣ ﱠُِْﻦ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻋﻠﻴﻬﻦ ﱠَََِِﱠُِِْْاﻟﺬي ]ةاﻟﺒﻘﺮ:٨٢٢[ ، ﻣﻨﺔﺆاﳌ ﻟﺘﻌﺮﻓﻬﺎ ﻧﺬﻛﺮﻫﺎ ﺣﻴﺎء ﲑﻏ ﰲ ﺎﲠ ﺎﻟﺐﻄوﺗ ، ﻮفﺧ ،وﻻ ﻳ أن جاﻟﺰو ﲆﻋ وﳚﺐ َﺴُ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻻﻣﺮأﺗﻪ ﺎﲠ ﻠﻢ ، ﻬﺎﻀﺑﻌ ﻋﻦ ﺗﻌﻔﻮ أن إﻻ ، ذﻟﻚ ﻓﻠﻬﺎ : ١-ﴪﻳ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﻧﻔﺎق ًا وإﻋﺴﺎرًا ﻘاﻟﻨﻔ وﺗﺘﻨﺎول ﺔ،: ساﻟﻠﺒﺎ مﻌﺎﻄواﻟ ، ، بواﻟﴩا واﻟﺪواء ، واﻟﺴﻜﻦ ، . ٢-ﻬﺎﺿﻋﺮ ﰲ ﺎﻳﺘﻬﺎﲪ ﺎﳖوﺑﺪ ، وﻣﺎﳍﺎ ، ودﻳﻨﻬﺎ ، ﻗ، اﻟﺮﺟﻞ ﻴَإذﱢﻋﻠﻴﻬﺎٌﻢ واﺟﺐ وﻣﻦ ، ورﻋﺎﻳﺘﻪ ﺣﻔﻈﻪ ءﴚاﻟ ﲆﻋ ﻴﻢﻘاﻟﱢ . ٣-دﻳﻨﻬﺎ أﻣﻮر ﻣﻦ وريﴬاﻟ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺰﺠﻋ وإن ، ، ﻮرﻀﺑﺤ ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﳍﺎ أذن ﻟﻠﻨﺴ اﻟﻌﻠﻢ ﺲﺎﻟﳎ اﷲ ﺑﻴﻮت ﰲ ﺎء ، ساﳌﺪار أو ، ﲑﻫﺎﻏأﻣﻨﺖو إذاِِاﻟﻔﺘﻨﺔَُ و أﻣﻦ، رﴬاﻟ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﺬي . ٤-ﺣ ُﺴﻦُ ﺎﲥﻋﴩ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻮﻟﻪﻘﻟ: و َﻋَﴍُﺎِ وْﻦُﻫﱠﺑ ِﺎﳌﻌْوُﺮْفِ ] ١اﻟﻨﺴﺎء٩[ ، ﺣﺴﻦ وﻣﻦ وإﻫﺎﻧﺔ ازدراء أو ﺷﺘﻢ، أو ﺑﺴﺐ أذﻳﺘﻬﺎ موﻋﺪ ء،طاﻟﻮ ﰲ ﻬﺎﻘﺣ ﻢﻀﻫ مﻋﺪ ةﴍاﳌﻌﺎ. ﻳﻜﻠﻔﻬﺎ ﻻ وأن ﻓﺘﻨﺔ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺶﳜ ﱂ إن ﺎﲠأﻗﺎر زﻳﺎرة ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻻ أن ﺎﲥﻋﴩ ﺣﺴﻦ وﻣﻦ واﻟﻌﻤﻞ ﻮلﻘاﻟ ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺴﻦﳛ وأن اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﻦ ﻴﻖﻄﺗ ﻻ ،ﻣﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻮلﻘﻟ^ :)) ﺧﲑﻛﻢ ﻷﻫﻠﻪ ﺧﲑﻛﻢ ﲇﻷﻫ ﺧﲑﻛﻢ وأﻧﺎ ، (( ]ﻣﺬيﱰاﻟ أﺧﺮﺟﻪ:٣٨٣٠[ . ﺏﺍﳊﺠﺎ : ﺻﻴﺎﻧﺔ ﲆﻋ ﻼماﻹﺳ صﺣﺮ ﺪﻘواﻟﻟ اﻟﺘﻔﻜﻚ ﻣﻦ ةﴎاﻷ ﻴﺎعﻀ جﺑﺴﻴﺎ ﻬﺎﻃوأﺣﺎ ، قﺧﻼواﻷ بداﻵا ﻣﻦ ﻣﺘﲔ ﻠﺔﺿﺳﻠﻴﻤﺔ؛اﻟﻔﺎ ساﻟﻨﻔﻮ ﻟﺘﻈﻞ ؛ ﻧﻈﻴﻔ ﺘﻤﻊﺠواﳌ ً ﺎرﺜﺗ ﻻ ﺎ ﺷﻬﻮات ﻓﻴﻪ ﺰﺋﺮاﻏ ﻓﻴﻪ جﺎﲥ وﻻ ،، اﻟﻔﺘﻨﺔ إﱃ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺘﻲ ﲑاتﺜاﳌ ﳌﻨﻊ ﻮاﺟﺰﳊا ﻊﺿو وﻗﺪ ، واﳌﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﴫ ﻐﺾﺑ ﻣﺮﺄﻓ .
عدد الصفحات ٦٩ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 74 اﷲ عﴍ ﺪﻘﺗﻜﺮﻳﲈوﻟ ﻟﻠﻤﺮأة بﺎﳊﺠا ًﳍﺎ اﻻﺑﺘﺬال ﻣﻦ ﻬﺎﺿﻟﻌﺮ وﺻﻴﺎﻧﺔ ، وإﺑﻌﺎد ، واﻻﻣﺘﻬﺎنًاﳌ ساﻟﻨﻔﻮ بوأﺻﺤﺎ اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﺗﻌﺮض ﻋﻦ ﳍﺎ اﻀﺔﺮﻳ ﻇوﺣﻔﺎ ،ً ﺎ وزﻧ وﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻴﻠﺔﻀﻟﻠﻔ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ ﻦﳑ ﻋﻠﻴﻬﺎً ﺎ ﻗ،ﻏﻼوإً اﻟﻨﻈﺮة ﺗﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻨﺔ بﻟﺒﺎ ﺎ اﳌﺴﻤﻮﻣﺔ ﺑﺴ وﻋﻔﺘﻬﺎ اﳌﺮأة ﻛﺮاﻣﺔ ﺔﻃوﻹﺣﺎ ﺪﻳﺮ،ﻘواﻟﺘ ماﻻﺣﱰا ﻣﻦ جﻴﺎ . ﲆﻋ ﻼماﻹﺳ ﻋﻠﲈء ﻊﲨأ ﺪﻘﻋﻠﻴﻬﺎوﻟ ﳚﺐ وأﻧﻪ ، ﻟﻠﻤﺮأة بﺎﳊﺠا بوﺟﻮ أن وأ وﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎﺗﺘﺴﱰ زﻳﻨﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻒﺗﻜﺸ ﻣﻨﻬﺎﻻ واﻷﺟﺎﻧﺐ ﺮﺑﺎءﻐاﻟ مأﻣﺎ. واﻒﺘﻠﺧ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﲔﻘﻓﺮﻳ إﱃ واﻟﻜﻔﲔ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺮ و،بﺎﳊﺠا ﺣﻮل ﲑةﺜﻛ أدﻟﺔ وردت ﻗﺪ ووﺟﻮﺑﻪ ، وﻛ ﺪﻳﺪهﲢﻣﻨﻬﺎو ﻔﺔﺋﺎﻄﺑ اﺳﺘﺪل ﻓﺮﻳﻖ ﻞ ، ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﻟﺮأﻳﻪ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺗﺒﺪو اﻟﺘﻲ اﻷدﻟﺔ ووﺟﻪ ﻣﺘﻌﺪدة.بﺎﳊﺠا بوﺟﻮ ﲆﻋ اﻷدﻟﺔ وﻣﻦ : ﺗﻌﺎﱃﻪﻟﻗﻮ : ﻟﻘﻠﻮﺑﻜﻢ أﻃﻬﺮ ﻟﻜﻢذ ﺎبﺠﺣ وراء ﻣﻦ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﻦ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻮﻫﻦﻤﺳﺄﻟﺘ اذوإ ََََُُِﱠًُﱠٍََََََََََُُُُُُُِِِِِِْْْْْْ َُُِِﱠوﻗﻠﻮﲠﻦ ]ابﺰاﻷﺣ:٣٥[ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻮلﻘوﻳ: وﻧﺴﺎء وﺑﻨﺎﺗﻚ ﻷزواﺟﻚ ﻗﻞ ﻲاﻟﻨﺒ ﺎﳞأ َﱡََُِِِْﱠََََََََْﱡَِِِﻳﺎ ﻏﻔﻮرا اﷲُ وﻛﺎن ﻳﻦذﻳﺆ ﻓﻼ ﻳﻌﺮﻓﻦ أن ﻧﻰدأ ﻟﻚذ ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻳﺪﻧﲔ ََََََََََََُِِِِِِِِِْْْﱠَْﱠًََََََََُُُُْْْْْْاﳌﺆﻣﻨﲔ ًَِرﺣﻴﲈ ]ابﺰاﻷﺣ:٥٩[ ﺎ،ﻀأﻳ وﻗﺎل : ﻟ َُِْوﻗﻞ ﻦﻈﻔﳛو ﺎرﻫﻦﺼأﺑ ﻣﻦ ﻦﻐﻀﻀﻳ ﺆﻣﻨﺎتﻤَََََََُُِِِِِْْْْْْْْﱠََﻠ ﻳﺒﺪﻳﻦ وﻻ ﺟﻴﻮﲠﻦ ﻋﲆ ﺮﻫﻦﺨﻤﺑ ﺑﻦﴬوﻟﻴ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ إﻻ زﻳﻨﺘﻬﻦ ﻳﺒﺪﻳﻦ وﻻ َََََََُُُُِِِِِِِْْْﱠَََََُُُُُِِِِﱠََْﱠََْﱠَُﱠََْﻓﺮوﺟﻬﻦ ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ إﻻ ََُِِﱠَِِِﱠُُﱠزﻳﻨﺘﻬﻦ ... ]اﻟﻨﻮر:١٣[. اﻟ ﺴﻨﺔوﻣﻦ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ ـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر اﻟـ ﻨﺒﻲزوﺟﺔ ـﷺـ ﻗﺎﻟﺖ: ) ﻧﺴﺎء ﻛﻦ ﻬﺪنﺸﻳ اﳌﺆﻣﻨﺎت اﷲ لرﺳﻮ ﻊﻣ ـ^ـ ﺮﺠاﻟﻔ ةﻼﺻ ﺮوﻃﻬﻦﻤﺑ ﻣﺘﻠﻔﻌﺎت ﱃإ ﻳﻨﻘﻠﺒﻦ ﻢﺛ ةﻼﺼاﻟ ﲔﻀﻳﻘ ﺣﲔ ﻦﲥﻳﻌﺮﻓﺑﻴﻮ ﻬﻻ ﻦ ﻠﺲأﺣﺪﻐاﻟ ﻣﻦ ( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٥٨٧ ، ٥٤٦[ وﻋﻨﻬﺎ ـﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ـ ﻀأﻳًﻗﺎﻟﺖ ﺎ: ) ﺑﻨﺎﻛﺎن ﺮونﻤﻳ اﻟﺮﻛﺒﺎن اﷲ ﲆﺻ اﷲ لرﺳﻮ ﻊﻣ وﻧﺤﻦ ﺮﻣﺎتﳏ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎ، واذﺣﺎ اﺈذﻓ وﺟﻬﻬﺎ ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﺒﺎﲠﺎ إﺣﺪاﻧﺎ ﺳﺪﻟﺖ ، ، ﻔﻨﺎﺸﻛ ﺟﺎوزوﻧﺎ اﺈذﻓ ( ]داود أﺑﻮ ﺪأﺧﺮﺟﻪﲪوأ: ٦٥١٢،٩٨٢٢٤[. وﻋﻨﻬﺎ ـﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈرـ ﻀأﻳًﻗﺎﻟﺖ ﺎ: )لاﻷو اﳌﻬﺎﺟﺮات ﻧﺴﺎء اﷲ ﻳﺮﺣﻢ أ ﳌﺎ ،ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﺰلﻧ: ﺟﻴﻮﲠﻦ ﻋﲆ ﺮﻫﻦﺨﻤﺑ ﺑﻦﴬََََُُُِِِِِِْْْﱠَُﱠوﻟﻴ ﲠﺎ ﺮنﻤﻓﺎﺧﺘ ﻣﺮوﻃﻬﻦ ﺷﻘﻘﻦ ( ]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه[. ﲑةﺜﻛ ﺟﺪٌواﻷدﻟﺔ ً ا ، ﺑوﻟﻜﻦ بﺎﳊﺠا أﻣﺮ ﰲ فﻼﺘﺧاﻻ ﻢﻏﺮ ، ﺟﻮاز ﲆﻋ ﻮاﻘاﺗﻔ ﻓﻜﻠﻬﻢ ﺒﻴﺐﻄاﻟ ﻋﻨﺪ اﳌﺮض ﻛﺤﺎﻟﺔ ، ورةﴬﻟﻠ وﺟﻬﻬﺎ اﳌﺮأة ﻒاﳉﻤﻴﻊ،ﻛﺸ أن ﻛﲈ ﻻ أﻧﻪ ﻳﺮون اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻮفﺧ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻒﻛﺸ ،ﳚﻮز أﻧﻪ اﻟﻮﺟﻪ ﻒﻛﺸ ﳚﻴﺰون اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻰﺣﺘ ﺒﺖﺛ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٧٠ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 75 اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻴﻔﺖﺧ إذا وﺟﻬﻬﺎ اﳌﺮأة ﺗﺴﱰ أن ،ﳚﺐ اﻟﺰﻣﺎن ﻫﺬا ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﳋﻮف أﺷﺪ وﻣﺎ وﻋﻢ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻴﻪ ﻃﻐﻰ اﻟﺬيﱠ ، ﲆﻋ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻌﻦﻀﻳ وﺟﻮﻫﻬﻦ ﻳﻜﺸﻔﻦ ﻦﳑ ﲑاﺜﻛ أن ﻛﲈﱠً اﺗ ﺎﳑ وﻫﺬا ، ﻦﳖوﻋﻴﻮ ، وﺟﻮﻫﻬﻦﱡﻔِﺮﻳﻤﻪﲢ ﲆﻋ ﻖ . و اﳌﺮأة ﲆﻋ ﻼماﻹﺳ مﺣﺮ ﺎﻀأﻳً اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻂﺘﻠﲣ أن ؛ ﺻﻴﺎﻧﺔ ذﻟﻚ ﻛﻞ قﻸﺧﻼﻟ ، ﴎواﻷ واﻟﴩف، . اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﲆﻋ صﺮﳛ ﻼمواﻹﺳ ، اﻟﻔﺘﻨﺔ بأﺑﻮا وﺳﺪ ﺮاءﻏ،واﻹ ﺮﺧ ﻓﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻬﺎﻼﻃﺘﺧوا اﳌﺮأة جو ، اﻟﺸﻬﻮات ﲑﺜﻳ ﻣﺎ وﺳﻔﻮرﻫﺎ ، اﳉﺮﻳﻤﺔ بأﺳﺒﺎ وﻳﺴﻬﻞ ، اﳌﺘﻨﺎول ﺳﻬﻠﺔ وﳚﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻮلﻘﻳ: ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﰲ وﻗﺮن َََُُُِِْﱠ ﺔاﳉﺎﻫﻠﻴ ﱪجﺗ ﺟﻦﱪﺗ ََﱠﱡَََََََْﱠِِِوﻻ ْوُاﻷﱃَ ] ابﺰ٣٣اﻷﺣ[ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل ، : ﻮﻫﻦﻤﺳﺄﻟﺘ اذََََُُُِْﱠوإ ﻣﺘﺎﻋﺎ ًََ وﻗﻠﻮﲠﻦ ﻟﻘﻠﻮﺑﻜﻢ أﻃﻬﺮ ﻟﻜﻢذ ﺎبﺠﺣ وراء ﻣﻦ ٍََََََُُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْﱠَََْﱠﻓﺎﺳﺄﻟﻮﻫﻦ ]ابﺰاﻷﺣ:٣٥[. اﻟﺮﺳﻮل ﳖﻰ وﻗﺪ ـﷺـ واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﺑﲔ ﻼطﺘﺧاﻻ ﻋﻦ ﺑﺸﺪة ، ﻣﺎ ﻛﻞ وﻣﻨﻊ إﻟﻴﻪ ديﺆﻳ وأﻣﺎﻛﻨﻬﺎ، اﻟﻌﺒﺎدات ﺎلﳎ ﰲ ﻰﺣﺘ . ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ جﻟﻠﺨﺮو اﳌﺮأة ﺮﻀﻄﺗ وﻗﺪ رﺟﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺎن إﱃ ، ﻬﺎﺋﺠﺣﻮا ﻘﴤﺗ نﺄﻛ ﺑﺬﻟﻚ مﻮﻘﻳ أﺣﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺲوﻟﻴ ﳌﻦ أو ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺶاﻟﻌﻴ ﻤﺔﻘﻟ ﻣﻦﺆﻟﺘ وﺗﺸﱰي ﺗﺒﻴﻊ أو ، ﺗﻌﻮل ذﻟﻚ ﰲ ﺄسﺑ ﻼﻓ وراتﴬاﻟ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﲑﻏ إﱃ ، اﻟﴩع، ﺣﺪود ﺗﺮاﻋﻲ أن ﲆﻋ ، ﻟﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻣﺒﺪﻳﺔ ﲑﻏ ﻣﺘﺴﱰة جﺮﲣ نﺄ،ﺑ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺗﻜﻮن وأن ،ﳐ ﲑﻏﻢﲠ ﺔﻄﺘﻠ . ﻀأﻳ قﺧﻼواﻷ ةﴎاﻷ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻼماﻹﺳ ﻌﻬﺎﺿو اﻟﺘﻲ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت وﻣﻦً ﺮﻳﻢﲢ ﺎ ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ،اﳋﻠﻮة ﻓ ﺪﻘ اﻟﺮﺳﻮل ﺷﺪد ـ^ـ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﳋﻠﻮة ﻣﻨﻊ ﲆﻋ مﺮﳏ أو ج؛زو قﺧﻼواﻷ ساﻟﻨﻔﻮ إﻓﺴﺎد ﲆﻋ ﺣﺮﻳﺺ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﻷن . ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺾﺍﳊﻴ ﺃﺣﻜﺎﻡ : ﻭﻣﺪﺗﻪ ﺾﺍﳊﻴ ﻣﻦﺯ : ١ -ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺾﻴﳊا وﺟﻮد ﻓﻴﻪ ﻠﺐﻐﻳ اﻟﺬي اﻟﺴﻦ ٢١ إﱃ ﺳﻨﻪ ٥٠ﺳﻨﺔ ﺖﺿﺣﺎ ورﺑﲈ ، ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺜﻰاﻷﻧ ، ﺣﺎﳍﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻌﺪه أو ، ﺘﻬﺎﺌوﺑﻴ وﺟﻮﻫﺎ، . ٢-ﺾﻴﳊا ﻣﺪة ، أﻗﻠ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﴩ ﺴﺔﲬ ﺮهﺜوأﻛ ، مﻳﻮ ﻪً . ﻞﺍﳊﺎﻣ ﺾﺣﻴ:ﻋﻨﻬﺎ ماﻟﺪ ﻊﻘﻄاﻧ ﻠﺖﲪ إذا اﳌﺮأة أن ﲑﺜاﻟﻜ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ، رأت إذا أﻣﺎ ا ﻛﺎﻟﻴﻮﻣﲔ ﻳﺴﲑ ﺑﺰﻣﻦ ﻊﺿاﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﻛﺎن ﻓﺈن ماﻟﺪ ﺎﻣﻞﳊ ﻠﻖ،ﻃ وﻣﻌﻪ ﺔﺜﻼﺛاﻟ ٌأو ؛ ﻓﻬﻮ
عدد الصفحات ٧١ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 76 ﲑﺜﻛ ﺑﺰﻣﻦ ﻊﺿاﻟﻮ ﻗﺒﻞ ﻛﺎن وإن ، سﻧﻔﺎ ، ﻳﺴﲑ ﺑﺰﻣﻦ ﻊﺿاﻟﻮ ﻗﺒﻞ أو ، ﻣﻌﻪ ﺲﻟﻴ ﻟﻜﻦ ﻠﻖﻃ ، سﺑﻨﻔﺎ ﺲﻓﻠﻴ ،ﺾﺣﻴ وﻻ . ﺾﺍﳊﻴ ﻰﻋﻠ ﺀﻯﺍﻟﻄﻮﺍﺭ : ءىﻮارﻄاﻟ أﻧﻮاعُ ﺾﻴﳊا ﲆﻋ : ﺍﻷﻭﻝ:زﻳﺎدة ﺺٌﻘﻧ أو ٌ ، ﻞﺜﻣ مأﻳﺎ ﺳﺘﺔ اﳌﺮأة ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن أن ﺳﺒﻌﺔ، إﱃ ماﻟﺪ ﺎﲠ ﻓﻴﺴﺘﻤﺮ ، ﻟﺴﺘﺔ ﻬﺮﻄﻓﺘ مأﻳﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺎﲥﻋﺎد ﺗﻜﻮن أو . ﱐﺍﻟﺜﺎ:مﺪﻘﺗ ﺮٌﺄﺧﺗ أو ٌ ﲥﻋﺎد ﺗﻜﻮن أن ﻞﺜﻣ ُ، اﻟﺸﻬﺮ ﺮآﺧ ﰲ ﺎ ، أوﻟﻪ ﰲ ﺾﻴﳊا ىﻓﱰ ، أو ﲥﻋﺎد ﺮهُﺗﻜﻮنآﺧ ﰲ ﻓﱰاه اﻟﺸﻬﺮ أول ﰲ ،ﺎ ماﻟﺪ رأت ﻰﻓﻤﺘ ؛ ﺻﻔﺘﻪ ﲆﻋ ﻓﻬاﳌﻌﺘﺎد ﻲ ﺋﺾﺣﺎ ، ﺎﻫﺮﻃ ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻪ ﻬﺮتﻃ ﻰوﻣﺘ ﺼﺖ،ﻘﻧ أو ﺎﲥﻋﺎد ﻋﻦ زادت ﺳﻮاء وﺳﻮاء ، ﺮتﺄﺧﺗ مأ ﺪﻣﺖﻘﺗ . ﺚﺍﻟﺜﺎﻟ: ﻛﺪرة أو ﺻﻔﺮة ﻛﲈء، أﺻﻔﺮ ماﻟﺪ ىﺗﺮ ﺑﺤﻴﺚِ حاﳉﺮو ﻣﺘﻜﺪر، أوً اﻟﺼﻔﺮة ﺑﲔ ا واﻟﺴﻮاد ، ﺾﻴﳊا ﻨﺎءﺛأ ﰲ ﻛﺎن إن ﻓﻬﺬا ،ﻼﻣﺘﺼ أوً ﻬﺮﻄاﻟ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ، ﻟﻪ ﺒﺖﺜﺗ ﺾﺣﻴ ﻓﻬﻮ ﺾﻴﳊا مأﺣﻜﺎ ﻬﺮﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن وإن ، ،ﺾﺑﺤﻴ ﺲﻓﻠﻴ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﺾﻴﳊا ﰲ ﻊﻘﻄﺗ ، ىﺗﺮ وﻗﺘﺑﺤﻴﺚًدﻣ ﺎً ﺎ وﻗﺘو،ًﺎءﻘﻧ ﺎً ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﺣﺎﻻن، ﻓﻬﺬان : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳊﺎﻝ:اﳌ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﲈةأﺮﺋدا ًوﻗﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ مد ﻓﻬﺬا ، ، ﳌﻦ ﺒﺖﺜﻳ ﺔﺿاﳌﺴﺘﺤﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺮاه . ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﳊﺎﻝ:ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻳﻜﻮن أﻻ ًﻣﻌ ﻬﺎا ، اﻟﻮﻗﺖ ﺾﺑﻌ ﺗﻴﻬﺎﺄﻳ ﺑﻞ ، وﻗﺖ ﺑﻌﺪه ﳍﺎ وﻳﻜﻮن ﺢﺻﺤﻴ ﻬﺮﻃ. ﻬﺮﻄﺑ ﺲﻓﻠﻴ ماﻟﻴﻮ ﻋﻦ ﺺﻘﻧ ﻰﻣﺘ ماﻟﺪ ﺎعﻘﻄ،واﻧ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻫﺬا ﲆﻓﻌ ﻬﺮﻃ مﻳﻮ ﻣﻦ أﻗﻞ ماﻟﺪ ﺎعﻘﻄاﻧً ا ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺪل ﻣﺎ ىﺗﺮ أن ،إﻻ ﺮآﺧ ﰲ ﺎﻋﻪﻘﻄاﻧ ﻳﻜﻮن أن ﻞﺜﻣ ﺎﲥﻋﺎد ﺎء،ﻀاﻟﺒﻴ ﺼﺔﻘاﻟ ىﺗﺮ أو . ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺾأﺑﻴ ﻣﺎء ﺎءﻀاﻟﺒﻴ ﺼﺔﻘواﻟ ﺎعﻘﻄاﻧ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺣﻢ ﺾﻴﳊا . ﺎﻣﺲﳋﺍ:ماﻟﺪ ﰲ ﺟﻔﺎف ، ﻮﺑﺔﻃر ﺮدﳎ اﳌﺮأة ىﺗﺮ ﺑﺤﻴﺚ ، ﺾﻴﳊا ﻨﺎءﺛأ ﰲ ﻛﺎن إن ﻓﻬﺬا ﻬﺮﻄاﻟ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻼﻣﺘﺼ أو ،ﺾﺣﻴ ،ﻓﻬﺬا ﺾﺑﺤﻴ ﺲﻓﻠﻴ ﻬﺮﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن وإن .
عدد الصفحات ٧٢ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 77 ﺾﺍﳊﻴ ﺃﺣﻜﺎﻡ : ﹰﺃﻭﻻ:ةﻼاﻟﺼ ، ةﻼاﻟﺼ ﺋﺾﺎﳊا ﲆﻋ مﻓﻴﺤﺮ وﻧﻔﻠﻬﺎ، ﻬﺎﺿ،ﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺢﺗﺼ وﻻ ، وﻛﺬﻟﻚ ةﻼاﻟﺼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﲡ ﻻ ، ﻛﺎﻣﻠﺔ رﻛﻌﺔ ﺪارﻘﻣ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ كﺗﺪر أن إﻻ ؛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺠﻓﺘ ﺬﺌﺣﻴﻨ ةﻼاﻟﺼ ﺮهآﺧ ﻣﻦ مأ اﻟﻮﻗﺖ أول ﻣﻦ ذﻟﻚ أدرﻛﺖ ﺳﻮاء ،، أوﻟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎلﺜﻣ: ةﻼﺻ ﺎءﻀﻗ ﻬﺮتﻃ إذا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺠﻓﻴ رﻛﻌﺔ ﺪارﻘﺑﻤ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﺑﻌﺪ ﺖﺿﺣﺎ اﻣﺮأة بﺮﻐاﳌ ﻗﺪر؛ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ أدرﻛﺖ ﺎﳖﻷﺾﻴﲢ أن ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺔ. ﺮهآﺧ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺎلﺜوﻣ :اﻣﺮأة ﻃَﺮُﻬَ رﻛﻌﺔ ﺪارﻘﺑﻤ ﺲاﻟﺸﻤ ﻠﻮعﻃ ﻗﺒﻞ ﺾﻴﳊا ﻣﻦ ت ؛ ﺎءﻀﻗ ﻬﺮتﻄﺗ إذا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﺠﻓﻴ ﺮﺠاﻟﻔ ةﻼ؛ﺻ ﻟﺮﻛﻌﺔ ﻳﺘﺴﻊ ﺟﺰء وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ أدرﻛﺖ ﺎﳖﻷ . اﻟﺬﻛﺮ وأﻣﺎ ، واﻟﺘﻜﺒﲑ ،ﺢ،واﻟﺘﺴﺒﻴ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ، ﲑهﻏو اﻷﻛﻞ ﲆﻋ واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ، ﻪﻘاﻟﻔ ،وﻗﺮاءة و ﺪﻳﺚﳊا ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﲔﺄواﻟﺘ ،واﻟﺪﻋﺎء ﲆﻋ مﺮﳛ ﻼﻓ نآﺮﻘاﻟ واﺳﺘﲈع ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﳾ ﺋﺾﺎﳊا. ﻧﻈﺮ ﻛﺎن ﻓﺈن ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ ﺋﺾﺎﳊا ﻗﺮاءة وأﻣﺎً ﺑﺎﻟﻌﲔ ا ﻼﻣﺄﺗ أوً حاﻟﻠﻮ أو ﻒاﳌﺼﺤ ﻊﺿﻳﻮ أن ﻞﺜﻣ ﺑﺬﻟﻚ ﺄسﺑ ﻼﻓ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻖﻄﻧ ﺑﺪون ﻠﺐﻘﺑﺎﻟ ﻠﺒﻬﺎﻘﺑ ﺮأﻫﺎﻘوﺗ ﻳﺎتﻵا إﱃ ﻓﺘﻨﻈﺮ واﻷوﱃ ،ﻄﻘﻧ اﻟﻜﺮﻳﻢ نآﺮﻘاﻟ ﺮأﻘﺗ أﻻ ﺋﺾﻟﻠﺤﺎ ً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺎﺟﺔﳊا ﻋﻨﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﳌﺘﻌﻠﲈت، ﲔﻘﺗﻠ إﱃ جﻓﺘﺤﺘﺎ ﻣﻌﻠﻤﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻞﺜ،ﻣ ﰲ أو ﺘﺒﺎرﺧاﻻ ﺣﺎل ﺘﺒﺎرﻫﺎ،ﺧﻻ ﺮاءةﻘاﻟ إﱃ اﳌﺘﻌﻠﻤﺔ ج،ﻓﺘﺤﺘﺎ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو . ﺎﺛﺎﻧﻴ:ماﻟﺼﻴﺎ ، وﻧﻔﻠﻪ ﻪﺿﻓﺮ ماﻟﺼﻴﺎ ﺋﺾﺎﳊا ﲆﻋ مﻓﻴﺤﺮ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ ،وﻻ ﳚﺐ ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺮض ﺎءﻀﻗ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻗﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻞﻄﺑ ﻤﺔﺋﺻﺎ وﻫﻲ ﺖﺿﺣﺎ وإذا ﺑﻠﺤﻈﺔ بﺮوﻐاﻟ. ﺿﻓﺮ ﻛﺎن إن ماﻟﻴﻮ ذﻟﻚ ﺎءﻀﻗ ﻋﻠﻴﻬﺎ ووﺟﺐً ﺎ ، ﺎلﻘﺑﺎﻧﺘ أﺣﺴﺖ إذا أﻣﺎ ﻞﻄﻳﺒ وﻻ مﺗﺎ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻓﺈن بﺮوﻐاﻟ ﺑﻌﺪ إﻻ جﳜﺮ ﱂ ﻟﻜﻦ بﺮوﻐاﻟ ﻗﺒﻞ ﺾﻴﳊا وإذا ، ﻣ ﺢﻳﺼ ﱂ ﺋﺾﺣﺎ وﻫﻲ ﺮﺠاﻟﻔ ﻠﻊﻃﺑﻠﺤﻈﺔ ﺮﺠاﻟﻔ ﺑﻌﺪ ﻬﺮتﻃ وﻟﻮ ماﻟﻴﻮ ذﻟﻚ مﺻﻴﺎ ﻨﻬﺎ. ﺮﺠاﻟﻔ ﻗﺒﻴﻞ ﻬﺮتﻃ وإذا ﺻﻮﻣﻬﺎ، ﺢﺻ ﻓﺼﺎﻣﺖ ﺮﺠاﻟﻔ ﺑﻌﺪ إﻻ ﺘﺴﻞﻐﺗ ﱂ وإن ، . ﹰﺎﺛﺎﻟﺜ:ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮافﻄاﻟ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ وﻻ وﻧﻔﻠﻪ ﻪﺿﻓﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮافﻄاﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ مﻓﻴﺤﺮ ، ﻴﺔﻘﺑ اﳌﻨﺎﺳﻚوأﻣﺎ واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ﻛﺎﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ،واﻟﻮﻗﻮف واﳌﺒﻴ ﻰوﻣﻨ ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ ،ﺖ اﳉﲈر ورﻣﻲ ﺣﺮاﻣ، ﻓﻠﻴﺴﺖ واﻟﻌﻤﺮة ﳊﺞا ﻣﻨﺎﺳﻚ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏوً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺎ ، ﻓﻠﻮ ﻫﺬا ﲆوﻋ اﳌ ﺎﻓﺖﻃﺎﻫﺮﺮأةﻃ وﻫﻲ ة ، ةﴍﻣﺒﺎ ﻮافﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﺾﻴﳊا جﺮﺧ ﻢﺛ ، اﻟﺴﻌﻲ ﻨﺎءﺛأ ﰲ أو ، ذﻟﻚ ﰲ جﺣﺮ ﻼﻓ .
عدد الصفحات ٧٣ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 78 ﺎﺭﺍﺑﻌ: ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ اﳌﻜﺚ ﺪﻓﻴ،ﺠاﳌﺴ ﰲ ﻜﺚﲤ أن ﺋﺾﺎﳊا ﲆﻋ مﺤﺮ . ﺎﺧﺎﻣﺴ:اﳉﲈع ، ﳚﺎﻣﻌﻬﺎ أن زوﺟﻬﺎ ﲆﻋ مﻓﻴﺤﺮ ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻜﻴﻨﻪﲤ ﻋﻠﻴﻬﺎ مﺮﳛو ، وﻗﺪ ﻟﻪ ﺢأﺑﻴ ـ ﻤﺪﳊا وﷲ ـ اﳉﲈع دون ﺷﻬﻮﺗﻪ ﺑﻪ ﴪﻳﻜ ﻣﺎ ، ﺒﻴﻞﻘﻛﺎﻟﺘ ، ﻢﻀواﻟ ، ﻓﻴﲈ ةﴍواﳌﺒﺎ جاﻟﻔﺮ دون . ﺎﺳﺎﺩﺳ:قﻄﻼاﻟ ، ﺣﻓ ﺋﺾﺎﳊا قﻃﻼ جاﻟﺰو ﲆﻋ مﻬﺎﻴﺤﺮﻀﺣﻴ ﺎل وﻫﻲ ﻬﺎﻘﻠﻃ ﻓﺈن ، ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﴡﻋ ﺪﻘﻓ ﺋﺾﺣﺎﷺ ، ﺮﻣﳏ وارﺗﻜﺐً ﻳﺮاﺟﻊ أن ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻋﻠﻴﻪ وﳚﺐ ﺎ ﻬﺮﻄﺗ ﻰﺣﺘ ﻴﻬﺎﻘوﻳﺒ ﺷﺎء، إن ﻬﺎﻘﻠﻄﻳ ﻢﺛ واﻷ وَ،َْﱃ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺮة ﺾﻴﲢ ﻰﺣﺘ ﻳﱰﻛﻬﺎ أن ، ﻃ ُﻬَﻓﺈذا ﺮت ﻬﺎ،ﻘﻠﻃ ﺷﺎء وإن أﻣﺴﻜﻬﺎ ﺷﺎء ﻓﺈن . ﺎﺳﺎﺑﻌ :ﺴﻞﻐاﻟ بوﺟﻮ ، ﺎﳊا ﲆﻋ ﺐﺠﻓﻴ اﻟﺒﺪن ﻴﻊﲨ ﻬﲑﻄﺑﺘ ﺘﺴﻞﻐﺗ أن ﻬﺮتﻃ إذا ﺋﺾ ، ساﻟﺮأ ﺷﻌﺮ ﻘﺾﻧ ﳚﺐ وﻻ ﻣﺸﺪود، ﻳﻜﻮن أن إﻻًﳜ ﺑﺤﻴﺚ ﻮةﻘﺑ ُا اﳌﺎء ﻳﺼﻞ ﻻ أن ﻰﺸ أﺻﻮﻟﻪ إﱃ ﻨﺎءﺛأ ﰲ ﺋﺾﺎﳊا ﻬﺮتﻃ وإذا ، ؛ ﺗﺒﺎدر أن ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﺐ ةﻼاﻟﺼ وﻗﺖ ﺘﺴﺎلﻏﺑﺎﻻ وﻗﺘﻬﺎ؛ ﰲ ةﻼاﻟﺼ أداء كﻟﺘﺪر ﻣ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺲوﻟﻴ ﺳﻔﺮ ﰲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ، ﺎء ، ﻛﺎن أو ﺑﺎﺳﺘﻌﲈﻟﻪ رﴬاﻟ ﺎفﲣ وﻟﻜﻦ ﻣﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ اﳌﺎء، ﻫﺎﴬﻳ ﺔﻀﻣﺮﻳ ﻛﺎﻧﺖ ؛أو ﺗﺘﻴﻤﻢ ﺎﳖﻓﺈ ﺑﺪﻻًﺘﺴﻞﻐﺗ ﻢﺛ اﳌﺎﻧﻊ ﻳﺰول ﻰﺣﺘ ﺘﺴﺎلﻏاﻻ ﻋﻦ . ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﺔﺿﺎﺤﺍﻻﺳﺘ : أﺑﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻊﻘﻄﻳﻨ ﻻ ﺑﺤﻴﺚ اﳌﺮأة ﲆﻋ ماﻟﺪ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﻲ ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎً ا ، ﻣﺪة ﻋﻨﻬﺎ ﻊﻘﻄﻳﻨ أو واﻟﻴﻮ مﻛﺎﻟﻴﻮ اﻟﺸﻬﺮﻳﺴﲑة ﰲ ﻣﲔ. ﻳﻮﻣ ﻋﴩ ﺴﺔﲬ ﲆﻋ زاد ﻣﺎ وﻗﻴﻞً ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻓﻬﻮ ﺎ ، إﻻ ﳍﺎ ﻋﺎدة ﻳﻜﻮن أن . ﺣﺎﻻﺕ ﺙﺛﻼ ﺔﺿﺎﺤﻭﻟﻠﻤﺴﺘ : ـﻰﺍﻷﻭﻟ:ﺾﺣﻴ ﳍﺎ ﻳﻜﻮن أن ٌمﻣﻌﻠﻮ ٌ ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ ﻗﺒﻞ ، ﻬﺎﻀﺣﻴ ﻣﺪة إﱃ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻬﺬه ﺾﻴﳊا مأﺣﻜﺎ ﳍﺎ ﺒﺖﺜوﻳ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻠﺠﻓﺘ اﻟﺴﺎﺑﻖ ماﳌﻌﻠﻮ ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ وﻣﺎ ، ، ﳍﺎ ﺒﺖﺜﻳ ﺔﺿاﳌﺴﺘﺤﺎ مأﺣﻜﺎ . ﻚﻟﺫ ﻣﺜﺎﻝ: ﺷﻬﺮ ﻛﻞ أول ﻣﻦ مأﻳﺎ ﺳﺘﺔ ﺾﻴﳊا ﺗﻴﻬﺎﺄﻳ ﻛﺎن اﻣﺮأة ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮأتﻃ ﻢﺛ ﺔﺿ،اﻻﺳﺘﺤﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺗﻴﻬﺎﺄﻳ ماﻟﺪ ﻓﺼﺎر ﺷﻬﺮ، ﻛﻞ أول ﻣﻦ مأﻳﺎ ﺳﺘﺔ ﻬﺎﻀﺣﻴ ﻓﻴﻜﻮن ، ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻋﺪاﻫﺎ وﻣﺎ ﻬﺎﻀﺣﻴ ﻗﺪر مﻣﻌﻠﻮ ﺾﺣﻴ ﳍﺎ اﻟﺘﻲ ﺔﺿاﳌﺴﺘﺤﺎ ﺲﻠﲡ ﻫﺬا ﲆﻓﻌ ، ، ﲇوﺗﺼ ﺘﺴﻞﻐﺗ ﻢﺛﺬﺌﺣﻴﻨ مﺑﺎﻟﺪ ﱄﺗﺒﺎ وﻻ .
عدد الصفحات ٧٤ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 79 ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:مﻣﻌﻠﻮ ﺾﺣﻴ ﳍﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ أن ٌ ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ ﻗﺒﻞ ، ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ ﺗﻜﻮن نﺄﺑ أﻣﺮﻫﺎ أول ﻣﻦ ماﻟﺪ رأت ﻣﺎ أول ﻣﻦ ﺎﲠ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻬﺬه ، ، ﻬﺎﻀﺣﻴ ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺴﻮاد ﻴﺰﲤ ﻣﺎ ، ﻠﻈﺔﻏ أو ، ﺾﻴﳊا مأﺣﻜﺎ ﻟﻪ ﺒﺖﺜﻳ ﺤﺔﺋرا أو ، ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻋﺪاه وﻣﺎ ، أ ﻟﻪ ﺒﺖﺜﺔﻳﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ مﺣﻜﺎ . ﻚﻟﺫ ﻣﺜﺎﻝ: ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮ رأﺗﻪ ﻣﺎ أول ﰲ ماﻟﺪ رأت اﻣﺮأة ، ﻴﻴﺰﲤ ﳍﺎ ﻟﻜﻦ ، ﺗﺮاه نﺄﻛ أﺳﻮد مأﻳﺎ ﻋﴩة ﺮ،ﲪأ اﻟﺸﻬﺮ ،وﺑﺎﻗﻲ ﻠﻴﻈﻏ مأﻳﺎ ﻋﴩة ﺗﺮاه أو ً ﺎ ،ﻘرﻗﻴ اﻟﺸﻬﺮ وﺑﺎﻗﻲًﺎ ، ﺾﻴﳊا ﺤﺔﺋرا ﻟﻪ مأﻳﺎ ﻋﴩة ﺗﺮاه أو ﻟﻪ، ﺤﺔﺋرا ﻻ اﻟﺸﻬﺮ وﺑﺎﻗﻲ اﻷﺳﻮ ﻫﻮ ﻬﺎﻀﻓﺤﻴ ، د ، اﻷول ﺎلﺜاﳌ ﰲ ، ﲏﺎﺜاﻟ ﺎلﺜاﳌ ﰲ ﻆﻠﻴﻐواﻟ ﺎﻟﺚ،ﺜاﻟ ﺎلﺜاﳌ ﰲ ﺤﺔﺋاﻟﺮا وذو ذﻟﻚ ﻋﺪا وﻣﺎ ، ﺔﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻓﻬﻮ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:مﻣﻌﻠﻮ ﺾﺣﻴ ﳍﺎ ﻳﻜﻮن أﻻ ٌ ﻴﻴﺰ،ﲤ ٌوﻻﺢﺻﺎﻟ ٌ ، ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ ﺗﻜﻮن نﺄﺑ ماﻟﺪ رأت ﻣﺎ أول ﻣﻦ ﺻﻔﺔ، ﲆﻋ ودﻣﻬﺎٍواﺣﺪة ٍ ﺻﻔﺎت، أوٍﺮﺑﺔﻀﻄﻣ ٍأ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺗﻜﻮن ن ﻀﺣﻴًﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺎﻟﺐﻏ ﺑﻌﺎدة ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻬﺬه ، ، ﺷﻬﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أو مأﻳﺎ ﺳﺘﺔ ﻬﺎﻀﺣﻴ ،ﻓﻴﻜﻮن ماﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ رأت اﻟﺘﻲ اﳌﺪة أول ﻣﻦ ﻳﺒﺘﺪيء ﺔ،ﺿاﺳﺘﺤﺎ ﻋﺪاه وﻣﺎ . ﺔﺿﺎﺤﺍﻻﺳﺘ ﺃﺣﻜﺎﻡ : ﻬﺮﻄاﻟ مﺣﻜﺎﺄﻛ ﺔﺿاﻻﺳﺘﺤﺎ مأﺣﻜﺎ ، ﺎﻫﺮاتﻄاﻟ وﺑﲔ ﺔﺿاﳌﺴﺘﺤﺎ ﺑﲔ ﻓﺮق ﻼﻓ ﰐﺄﻳ ﻓﻴﲈ إﻻ : ﺍﻷﻭﻝ:وﺟﻮ ةﻼﺻ ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻮءﺿاﻟﻮ ب . ﱐﺍﻟﺜﺎ: ﻮءﺿاﻟﻮ أرادت إذا ﺎﳖإ ، ماﻟﺪ ﺮﺛأ ﺴﻞﻐﺗ ﺎﳖﻓﺈ ، ﲆﻋ ﺮﻗﺔﺧ جاﻟﻔﺮ ﲆﻋ وﺗﻌﺼﺐ ماﻟﺪ ﻟﻴﺴﺘﻤﺴﻚ ﻦﻄﻗ . ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ : اﻟﻮﻻدة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺣﻢ ﻴﻪﺧﻳﺮ مد ﻫﻮ ساﻟﻨﻔﺎ ، ﻣﻌﻬﺎ إﻣﺎ ، ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ، ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﻠﻖﻄاﻟ ﻣﻊ ﺔﺛﻼﺛ أو ﺑﻴﻮﻣﲔ ﻣ ﻰﻣﺘ اﳌﺮأة ﻬﺮﻄوﺗ ﻋﻨﻬﺎ، ماﻟﺪ ﻊﻘﻄاﻧ ،ﺎ ﲆﻋ زاد إذا أﻣﺎ ﻳﻮﻣ أرﺑﻌﲔًاﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﺘﺴﻞﻐﻓﺘ ؛ﺎ سﻟﻠﻨﻔﺎ ﻣﺪة ﻮلﻃأ ﺎﳖﻷ ﻣﺴﺘﻤﺮ، ماﻟﺪ ﻛﺎن وﻟﻮًا ، ﺾﺣﻴ مد اﻷرﺑﻌﲔ ﲆﻋ زاد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ؛ ﺾﻴﳊا ﻣﻦ ﻬﺮﻄﺗ ﻰﺣﺘ ﺲﻠﺠﻓﺘ ، ﻢﺛ
عدد الصفحات ٧٥ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 80 ﺘﺴﻞﻐﺗ. إﻧﺴﺎن ﻠﻖﺧ ﻓﻴﻪ ﺗﺒﲔ ﻣﺎ ﻌﺖﺿو إذا إﻻ ساﻟﻨﻔﺎ ﺒﺖﺜﻳ وﻻ ﻌﺖﺿو ﻓﻠﻮ ﺳ، ًَﻄْﻘ ﺎ ﲑﻐﺻً إﻧﺴﺎن ﻠﻖﺧ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺒﲔ ﱂ ا ، سﻧﻔﺎ مد دﻣﻬﺎ ﺲﻓﻠﻴ ﻋﺮق، مد ﻫﻮ ؛ﺑﻞ ﻓﻴﻜﻮن ﺔﺿاﳌﺴﺘﺤﺎ ﺣﻜﻢ ،ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻳﻮﻣ ﲈﻧﻮنﺛ اﻹﻧﺴﺎن ﻠﻖﺧ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺒﲔ ﻣﺪة وأﻗﻞ ً اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺎ ﻤﻞﳊا ﻳﻮﻣ، ﺗﺴﻌﻮن ﺎﻟﺒﻬﺎﻏوًﺎ . ﺎﻘﺳﺎﺑ اﳌﺬﻛﻮرة ﺾﻴﳊا مﺣﻜﺎﺄﻓﻜ ساﻟﻨﻔﺎ مأﺣﻜﺎ وأﻣﺎ . ﺾﺍﳊﻴ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻞﻭﺍﳊﻤ : ﲔﻃﺑﴩ ﺰﺋﺟﺎ ﻬﺎﻀﺣﻴ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺎ اﳌﺮأة اﺳﺘﻌﲈل : ﺍﻷﻭﻝ:ﳜ أﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎُ رﴬاﻟ ﻰﺸ ﺧ ﻓﺈن ﳚﻮزُ، ﻼﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﴬاﻟ ﴚ . ﱐﺍﻟﺜﺎ:ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻪ ﻛﺎن إذا جاﻟﺰو ﺑﺈذن ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن . ﺾﻴﳊا ﳚﻠﺐ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﲈل ،وأﻣﺎ ﲔﻃﺑﴩ ﺰﺋﺎﺠﻓ : ﺍﻷﻭﻝ:جاﻟﺰو إذن . ﱐﺍﻟﺜﺎ: واﺟﺐ طﺎﻘإﺳ ﲆﻋ ﺑﻪ ﺗﺘﺤﻴﻞ أﻻ ، مﺻﻮ طﺎﻘﻹﺳ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ أن ﻞﺜﻣ ، ةﻼﺻ أو ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . ﻤﻞﳊا ﻳﻤﻨﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﲈل وأﻣﺎ ﻧﻮﻋﲔ، ﲆﻓﻌ : ﺍﻷﻭﻝ:ﻣﻨﻌ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ًﻣﺴﺘﻤﺮ ﺎً،ا ﳚﻮز ﻼﻓ . ﱐﺍﻟﺜﺎ:ﻣﻨﻌ ﻳﻤﻨﻌﻪ أن ًﻗﺘﺆﻣ ﺎًﻤﻞﳊا ﲑةﺜﻛ اﳌﺮأة ﺗﻜﻮن أن ﻞﺜﻣ ،ﺎ، ﻬﺎﻘﻳﺮﻫ ﻤﻞﳊوا ؛ ﺗ أن ُﻓﺘﺤﺐ ﻣﺮة ﺳﻨﺘﲔ ﻛﻞ ﻠﻬﺎﲪ ﻨﻈﻢ ذﻟ، ﻧﺤﻮ أو ﻚ ، ﺑﻪ ذنﺄﻳ أن طﺑﴩ ﺰﺋﺟﺎ ﻓﻬﺬا زوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ رﴐ ﺑﻪ ﻳﻜﻮن ﻻ وأن ، .
عدد الصفحات ٧٦ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 81 ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻁﺷﺮﻭ : ١ -ﲔﺍﻟﺰﻭﺟ ﺎﺿﺭ : اﻟﺮﺟﻞ إﺟﺒﺎر ﺢﻳﺼ ﻼﻓ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻎﻻاﻟﺒﺎﻟ ﻣﻦ حﻧﻜﺎ ﲆﻋ ﻳﺮﻳﺪ وﻻ ، اﳌﺮأة إﺟﺒﺎر اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺔﻐﺗﺮﻳﺪاﻟﺒﺎﻟ ﻻ ﻣﻦ حﻧﻜﺎ ﲆ،ﻋ اﳌﺮأة ﺞﺗﺰوﻳ ﻋﻦ ﻼماﻹﺳ ﳖﻰ وﻗﺪ ﺎﻫﺎﺿر ﺑﺪون ﻋﻠﻴﻪ إﺟﺒﺎرﻫﺎ ﻷﺣﺪ ﳚﻮز ﻼﻓ رﺟﻞ ﻣﻦ جاﻟﺰوا ﻋﻦ اﻣﺘﻨﻌﺖ وإذا ، وﻟﻮ أﺑﺎﻫﺎ ﻛﺎن . ٢ -ﱄﺍﻟﻮ :ﱄو ﺑﺪون حاﻟﻨﻜﺎ ﺢﻳﺼ ﻼﻓ اﻟﻨﺒﻲ ﻮلﻘﻟ ،^ :)) ﱄﺑﻮ إﻻ حﻧﻜﺎ ﻻ (( ] رواه ﻣﺬيﱰاﻟ: ١٠٢٠[ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺮأة زوﺟﺖ ﻓﻠﻮ ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ ﻓﺎﺳﺪ، ، ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺪﻘاﻟﻌ تﴍﺑﺎ ﺳﻮاء ، أو ﻓﻴﻪ وﻛﻠﺖ. ﻣﺴﻠﻤﺔ ﲆﻋ ﻟﻜﺎﻓﺮ وﻻﻳﺔ وﻻ ﳍﺎ ﱄو ﻻ ﻣﻦ ﺎنﻄاﻟﺴﻠ جوﻳﺰو ، . ﱄواﻟﻮ ﻫﻮ: ﺎﲥﻋﺼﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻎاﻟﺒﺎﻟ أﺑوﻫﻮ، وﺻﻴﻮﻫﺎ ﻢﺛ ﱢﻪ ﻗ ﻣﻦ اﳉﺪ ﻢﺛ ،َِﺒ ﻞ بﻓﺎﻷﻗﺮ باﻷﻗﺮ ﻼﻋ وإن باﻷ اﺑﻨﻬﺎ ﻢﺛ ، ﻧﺰﻟﻮا وإن ﺑﻨﻮه ﻢﺛ ، . ﻴﻖﻘاﻟﺸ ﻮﻫﺎﺧأ ﻢﺛ ،باﻷ ﻣﻦ ﻮﻫﺎﺧأ ﻢﺛ، ﻴﻖﻘاﻟﺸ خاﻷ أﺑﻨﺎء ﻢﺛ ، بﻷ خاﻷ أﺑﻨﺎء ﻢﺛ بﻓﺎﻷﻗﺮ باﻷﻗﺮ . ﻷﺑﻮﻳﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻢﺛ ﻋﻤﻬﺎ ﻢﺛ ،بﻷ بﻓﺎﻷﻗﺮ باﻷﻗﺮ ﺑﻨﻮﻫﻢ ﻢﺛ ،، ﺑﻨﻴﻪ ﻢﺛ باﻷ ﻋﻢ ﻢﺛ ، ﺑﻨﻴﻪ ﻢﺛ اﳉﺪ ﻋﻢ ﻢﺛ، ﺗﺰوﳚﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﳌﺮأة ﺬانﺌاﺳﺘ ﻣﻦ ﱄﻟﻠﻮ ﺑﺪ وﻻ . اﻟﺰﻧﺎ ذرﻳﻌﺔ ﺳﺪ ﱄاﻟﻮ وﺟﻮد ﻣﻦ ﻜﻤﺔﳊوا زوﺟﻴﻨﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻮلﻘﻳ أن ﺰﺠﻳﻌ ﻻ ﲏاﻟﺰا ﻓﺈن ، ﺑﻜﺬا ﻧﻔﺴﻚ... ﻳ ﻢﺛُ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻨﲔﺛا ذﻟﻚ ﲆﻋ ﺸﻬﺪ ﲑﻫﻢ،ﻏ أو . ٣ -ﺎﻫﺪﺍﻥﺸﺍﻟ :اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﺪول اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺮﺜﻛﺄﻓ ﻨﺎنﺛا ﺪﻘاﻟﻌ ﳛﴬ أن ﺑﺪ ﻻ وﻻ ، ﺮﺜﻛﺄﻓ ﻨﲔﺛا ﻳﻜﻮﻧﺎ أن ،ﺑﺪ ﺮﺋﻟﻠﻜﺒﺎ ﺘﻨﺒﲔﺠاﳌ ﺎتﺜﻘاﻟ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﺎ أن ﻻﺑﺪ ﻛﲈ ﻞ،ﺜﻣ : اﻟﺰﻧﺎ اﳋﻤﺮ ﴍبو ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ . ﺪﻘاﻟﻌ ﺔﻐﻳوﺻﻴ نﺄﺪﻛﻘاﻟﻌ ﰲ وﻛﻴﻠﻪ أو جاﻟﺰو ﻮلﻘ: زوﱢ اﺑﻨﺘﻚ ﺟﻨﻲ وﺻﻴ، أو ﻧﺔﻼﻓ ﺘﻚ ...ﱄاﻟﻮ وﻗﻮل : اﺑﻨﺘﻲ زوﺟﺘﻚ ﺪﻘﻟ ، ﻧﺔﻣأوﻼﻓ ﻮﻟﻴﺘﻲ . .. جاﻟﺰو وﻗﻮل: ﻣﻨﻲ زواﺟﻬﺎ ﻗﺒﻠﺖ. ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻳﻮﻛﻞ أن جﻟﻠﺰو ﺢوﻳﺼ .
عدد الصفحات ٧٧ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 82 ٤ -ﺍﳌﻬﺮ ﺏﻭﺟﻮ :ﻼﻗﻠﻴ ﻳﻜﻮن أن اﳌﻬﺮ ﰲ واﳌﴩوع ً ، ﻞﻀأﻓ ﻓﻬﻮ ﴪوﺗﻴ ﻗﻞ ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ، ﻀأﻳ ﻰوﻳﺴﻤًﺎ:ﺻﺪاﻗ ًﺎ اﻟ ﻣﻊ ﻴﻠﻪﺠوﺗﻌ ﺪﻘاﻟﻌ ﰲ ذﻛﺮه وﻳﺴﻦ ، ﺪﻘﻌ ، أو ﺟﻴﻠﻪﺄﺗ ﺢﻳﺼ ﻛﲈ أﺟﻞ إﱃ ﻪﻀﺑﻌ . ﺎﲠ ﻮلﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ زوﺟﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻠﻖﻃ وﻟﻮ )ﺎﻋﻬﺎﲨ ﻗﺒﻞ أي ( ﻓ ﺎﳖاﻟﺼﺪاقﺈ ﻒﻧﺼ ﺬﺄﺧ،ﺗ ﻼﻛﺎﻣ واﻟﺼﺪاق ثاﳌﲑا ﳍﺎ ﺒﺖﺛ ﺪﻘاﻟﻌ وﺑﻌﺪ ﺎﲠ ﻮلﺧاﻟﺪ ﻗﺒﻞ جاﻟﺰو ﻣﺎت وﻟﻮً . ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺛﺎﺭﺁ : ١ -ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ: ﻳ أن جاﻟﺰو ﲆُﻓﻌﻃ ﺑﺎﳌﻌﺮوف زوﺟﺘﻪ ﲆﻋ ﻌﺎﻣﻨﻔﻖً ﺎ اﺑ،ﴍوً ﺎ ، وﻛﺴﻮة ، ﻰوﺳﻜﻨ ، اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﺑﺨﻞ ﻓﺈن ؛ ﻢآﺛ ﻓﻬﻮ ، ﻛﻔﺎﻳﺘﻬﺎ ﺪرﻘﺑ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺬﺄﺧﺗ أن وﳍﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴﺘﺪﻳﻦ أو اﻟﻮﻓﺎء، وﻳﻠﺰﻣﻪ . اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﺔﻘاﻟﻨﻔ وﻣﻦ ، ﻣﻦ جاﻟﺰو ﻳﺼﻨﻌﻪ ﻣﺎ وﻫﻲ إﻟﻴﻪ ساﻟﻨﺎ وﻳﺪﻋﻮ جاﻟﺰوا مأﻳﺎ مﻌﺎﻄاﻟ ، ﺎﲠ ﻣﻮرﺄﻣ ﺳﻨﺔ وﻫﻲ ؛ اﻟﻨﺒﻲ ﻷن ـ^ﻓﻌـ ﻠﻬﺎ ﺎﲠ وأﻣﺮ . ٢ -ﺙﺍﻹﺭ : اﻣﺮأة ﲆﻋ ﺷﺨﺺ ﺪﻘﻋ ﻰﻓﻤﺘ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﲈ ثاﻟﺘﻮار ﳚﺮي ﻓﺈﻧﻪ ﺢﺻﺤﻴ حﺑﻨﻜﺎ ؛ ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻘﻟ: ََُْوﻟﻜﻢ أزواﺟﻜﻢ ﺗﺮك ﻣﺎ ﺼﻒﻧ ََََََُُُِْْْ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ : ﻳﻦد أو ﲠﺎ ﻮنﺻٍََََُُِْْﺗﻮ ]اﻟﻨﺴﺎء :١٢[ ﻓ أوﻻ ﺎﲠ وﳜﻠﻮ ﺎﲠ ﻞﺧﻳﺪ أن ﺑﲔ ﻻوﺮق . ﺝﺍﻟﺰﻭﺍ ﺳﻨﻦ ﺩﺍﺑﺁﻪﻭ : ١ -جاﻟﺰوا نﻼإﻋ ﻳﺴﻦ ، ﻟﻠﻤﺘﺰوﺟﲔ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺴﻦ ﻛﲈ اﻟﺰوﺟﺔ، أو جﻟﻠﺰو ﺎلﻘﻓﻴ : كﺑﺎر ﻟﻚ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ كوﺑﺎر ، ﲑﺧ ﰲ ﺑﻴﻨﻜﲈ ﻊﲨو ، . ٢-ﻮﻻﻘﻳ أن اﳉﲈع أرادا إذا وﻳﺴﻦ: ) اﷲ ﺑﺴﻢ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ وﺟﻨﺐ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ ، رزﻗﺘﻨﺎ ﻣﺎ ( . ٣-ﺑﻴ ىﺟﺮ ﻣﺎ إﻓﺸﺎء ﻟﻠﺰوﺟﲔ وﻳﻜﺮه اﳉﲈع أﻣﻮر ﻣﻦ ﻨﻬﲈ . ٤ -ﺋﺾﺣﺎ وﻫﻲ زوﺟﺘﻪ ﳚﺎﻣﻊ أن اﻟﺮﺟﻞ ﲆﻋ مﺮﳛ ﻧﻔﺴﺎء، أو و ، ﻣﺎ ﻬﺮﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﻟﻮ ﺘﺴﻞﻐﺗ ﱂ داﻣﺖ . ٥-دﺑﺮﻫﺎ ﰲ زوﺟﺘﻪ ءطو جاﻟﺰو ﲆﻋ مﺮﳛ وﻫﻮ،ﻼماﻹﺳ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ باﻟﺬﻧﻮ ﺮﺋﻛﺒﺎ ﻣﻦ . ٦-ﻼﻛﺎﻣ ﻬﺎﻘﺣ زوﺟﺘﻪ ﻲﻄﻳﻌ أن جاﻟﺰو ﲆﻋ ﳚﺐ ًءطاﻟﻮ ﰲ ، ﻋﻠ ﳚﺐ ﻛﲈ ﻳﻌﺰل ﻻ أن ﻴﻪ ﺎﳖﺑﺈذ إﻻ ﻤﻞﳊا ﻛﺮاﻫﻴﺔ ورة،ﴬوﻟ .
عدد الصفحات ٧٨ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 83 ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺻﻔﺔ:اﻟ جﺳﺘﻤﺘﺎعﺰواﻼﻟ ﻳﺮاد ﺳﻠﻴﻢ ﺘﻤﻊﳎو ﺔﳊﺻﺎ ةﴎأ وﺗﻜﻮﻳﻦ ، ﻓﺈذا، واﳌﻌﻨﻮي ﴘﳊا ﺑﺎﳉﲈل ،اﺗﺼﻔﺖ اﳋ ﻛﲈل ﻫﻮ ﴘﳊا واﳉﲈل ِﻠﻘْ،ﺔَ ﻛﲈل ﻫﻮ واﳌﻌﻨﻮي واﳋﻠﻖ اﻟﺪﻳﻦ ، وﻫﻮ ، ﲑﺜاﻟﻜ اﳋﲑ ﺣﺼﻞ ﺪﻘواﻓ اﷲاﻟﻜﲈل ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﺴﻌﺎدة ، اﻷﻫﻢ ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﴅأو ﻛﲈ ، اﻟﺪﻳﻦ ذات ﻫﻮ^ ،ﻀأﻳ اﳌﺮأة ﲆوﻋً اﻟﺮﺟﻞ ﲆﻋ صﺮﳊا ﺎ ﻲﻘاﻟﺘ ﺢاﻟﺼﺎﻟ . ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺮﻣﺎﺕﶈﺍ:ﻗﺴﻤﲔ ﲆﻋ وﻫﻦ: ﲈﺋدا ﻦﲠ جاﻟﺘﺰو مﺮﳛ ﻗﺴﻢً، ﺮﻣﺎتﳏ وﻗﺴﻢ أﺟﻞ إﱃ . ﺃﻭﻻ:ﲈﺋدا اﳌﺤﺮﻣﺎت: أﺻﻨﺎف ﺔﺛﻼﺛ وﻫﻦ : ١ -ﺮﻣﺎﺕﶈﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ ﺳﺒﻊ، وﻫﻦ: ﻮﻟﻪﻘﺑ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ذﻛﺮﻫﻦ: ُﱢَْﺣﺮﻣﺖ أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ َََُُُُْْﱠْ اﻷﺧﺖ وﺑﻨﺎت ِخاﻷ وﺑﻨﺎت وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ وﻋﲈﺗﻜﻢ وأﺧﻮاﺗﻜﻢ َﱠََََََََََََََََََُُُُُُُُُُُِْْْْْوﺑﻨﺎﺗﻜﻢ ... ﻳﺔﻵا ]اﻟﻨﺴﺎء:٢٣[ أ-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧﻳﺪ ﻓﺎﻷﻣﻬﺎت : واﳉﺪات ماﻷ ، ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻛﻦ ﺳﻮاءماﻷ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ مأ باﻷ . ب -ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧﻳﺪ اﻟﺒﻨﺎت : اﻟﺼﻠﺐ ﺑﻨﺎت ، اﻷﺑﻨﺎء وﺑﻨﺎت ﻧﺰﻟﻦ، وإن اﻟﺒﻨﺎت وﺑﻨﺎت . ج-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧوﻳﺪ ﻮاتﺧاﻷ : ﺎتﻘﻴﻘاﻟﺸ ﻮاتﺧاﻷ ، باﻷ ﻣﻦ ﻮاتﺧواﻷ ، ﻮاتﺧواﻷ ماﻷ ﻣﻦ . د-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧوﻳﺪ اﻟﻌﲈت : اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲈت أﺑﻴﻪ، ،وﻋﲈت أﺟﺪاده وﻋﲈت ، أﻣﻪ وﻋﲈت ، ﺟﺪاﺗﻪوﻋﲈت . ﻫـ-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧوﻳﺪ اﳋﺎﻻت : اﻟﺮﺟﻞ ﺎﻻتﺧ أﺑﻴﻪ، ﺎﻻتﺧ،و أﺟﺪاده ﺎﻻتﺧو ، أﻣﻪ ﺎﻻتﺧ،و ﺟﺪاﺗﻪ ﺎﻻتﺧو . و-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧوﻳﺪ خاﻷ ﺑﻨﺎت : ﻴﻖﻘاﻟﺸ خاﻷ ﺑﻨﺎت ، باﻷ ﻣﻦ خاﻷ وﺑﻨﺎت ، خاﻷ وﺑﻨﺎت ماﻷ ﻣﻦ ، ﻬﻢﺋأﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت ﻧﺰﻟﻦ، وإن ﻢﲥﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت . ز-ﻓﻴﻬﻦ ﻞﺧوﻳﺪ ﺖﺧاﻷ ﺑﻨﺎت: ﺑﻨﺎ ﺔﻘﻴﻘاﻟﺸ ﺖﺧاﻷ ،ت باﻷ ﻣﻦ ﺖﺧاﻷ وﺑﻨﺎت ، ماﻷ ﻣﻦ ﺖﺧاﻷ وﺑﻨﺎت ﻬﻦ،ﺋأﺑﻨﺎ ،وﺑﻨﺎت ﻧﺰﻟﻦ وإن ﻦﲥﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت . ٢ -ﺎﻋﺔﺿﺑﺎﻟﺮ ﺮﻣﺎﺕﶈﺍ:ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ اﳌﺤﺮﻣﺎت ﻧﻈﲑ وﻫﻦ ، ﻗﺎل ﷺ : )) ﻣﻦ مﺮﳛ ﺐاﻟﻨﺴ ﻣﻦ مﺮﳛ ﻣﺎ عﺎﺿاﻟﺮ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٢٤٤١،٥٤٦٧[ ، اﳌﺤ ﺎعﺿاﻟﺮ ﺮَوﻟﻜﻦِمﱢﻣﻦ ﻟﻪ ﺑﺪ ﻻ ﻣﻨﻬﺎ طوﴍ :
عدد الصفحات ٧٩ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 84 أ-ﺮﺜﻛﺄﻓ ﻌﺎتﺿر ﺲﲬ ﻳﻜﻮن أن ﻌﺎتﺿر أرﺑﻊ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﻔﻞﻄاﻟ ﻊﺿر ﻓﻠﻮ ، ، ﺗﻜﻦ ﱂ أﻣًﻟﻪ ﺎ . ب-مﺎﻄاﻟﻔ ﻗﺒﻞ ﺎعﺿاﻟﺮ ﻳﻜﻮن أن ﻗﺒﻞ ﻛﻠﻬﺎ ﺲاﳋﻤ ﻌﺎتﺿاﻟﺮ ﺗﻜﻮن أن طﻳﺸﱰ أي ، مﺎﻄاﻟﻔ ، مﺎﻄاﻟﻔ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن ، مﺎﻄاﻟﻔ ﻗﺒﻞ ﻬﺎﻀﺑﻌ أو أﻣ، اﳌﺮأة ﺗﻜﻦ ﱂ ﺑﻌﺪه ﻬﺎﻀوﺑﻌًﻟﻪ ﺎ . ﺎعﺿاﻟﺮ طوﴍ ﺖﲤ وإذا وﻟﺪ، ﻔﻞﻄاﻟ ﺻﺎرً ﻟﻠﻤﺮأة ا ، ﻟﻪ ﻮةﺧأ وأوﻻدﻫﺎ ، ﺳﻮاء ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﻧﻮا ، ﺑﻌﺪه مأ ،ﻀأﻳ ﻟﻪ ﻮةﺧأ اﻟﻠﺒﻦ ﺻﺎﺣﺐ أوﻻد وﺻﺎرًﺎ اﳌﺮأة ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻮاء ، ﻔﻞﻄاﻟ ﻌﺖﺿأر اﻟﺘﻲ ، ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻦ مأ ن،ﺄﺑ ﻧﻌﺮف أن ﳚﺐ وﻫﻨﺎﱠاﳌﺮﺗ ﻔﻞﻄاﻟ بأﻗﺎر َِﻀ ﻊ ذرﻳﺘﻪ ىﺳﻮ ،ﻼﻋ ﻻ ﺎعﺿﺑﺎﻟﺮ ﳍﻢ ﻗﺔ ،ﺌﺷﻴ ﺎعﺿاﻟﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﺮﺆﺛﻳ وﻻًﺎ . ٣ -ﺑﺎﻟﺼﻬﺮ ﺮﻣﺎﺕﶈ،ﺍ وﻫﻦ : أ-واﻷﺟﺪاد ﺑﺎءﻵا زوﺟﺎت ﺣﺮاﻣ ﺻﺎرت اﻣﺮأة ﲆﻋ اﻟﺮﺟﻞ ﺪﻘﻋ ﻰﻓﻤﺘ ،ً ﻪﺋأﺑﻨﺎ ﲆﻋ ﺎ ، ﻪﺋأﺑﻨﺎ وأﺑﻨﺎء ، ﻧﺰﻟﻮا وإن ﺑﻨﺎﺗﻪ وأﺑﻨﺎء ﻞ،ﺧﻳﺪ ﱂ مأ ﺎﲠ ﻞﺧد ﺳﻮاء . ب -اﻷﺑﻨﺎء زوﺟﺎت اﻣﺮ، ﲆﻋ اﻟﺮﺟﻞ ﺪﻘﻋ ﻰﺣﺮاﻣﻓﻤﺘ ﺻﺎرت أةً وأﺟﺪاده أﺑﻴﻪ ﲆﻋ ﺎ ﻋﻠﻮا وإن ﻣ، ﺳﻮاءِﻦْﻗ ِﻞَﺒِ باﻷ ﻗ، ﻣﻦ مأِﻞَﺒِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺪﻘاﻟﻌ ﺮدﺠﺑﻤ ماﻷ ﺎ،ﲠ ﻞﺧﻳﺪ ﱂ وإن . ج -ﺎﲥوﺟﺪا اﻟﺰوﺟﺔ مأ أﻣ، ﺻﺎرت اﻣﺮأة ﲆﻋ اﻟﺮﺟﻞ ﺪﻘﻋ ﻰﻓﻤﺘﲥﱡوﺟﺪا ﺣﺮاﻣُﻬﺎ ﺎً ﻋﻠﻴﻪ ﺎ ﺪﻘاﻟﻌ ﺮدﺠﺑﻤ ، ﺎﲠ ﻞﺧﻳﺪ ﱂ وإن ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ ﺎﲥﺟﺪا ﻛﻦ ﺳﻮاء باﻷ ،ماﻷ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ مأ . د -اﻟﺰوﺟﺔ ﺑﻨﺎت أﺑﻨﺎ، وﺑﻨﺎتﺋ،ﻬﺎ ﻧﺰﻟﻦ وإن ﺎﲥﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت ، اﻣﺮأة اﻟﺮﺟﻞ جﺗﺰو ﻰﻓﻤﺘ ﺎﲥﺑﻨﺎ ﺻﺎرت ﻬﺎﻃﺌوو ، ﻬﺎﺋأﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت ، ﻧﺰﻟﻦ وإن ﺎﲥﺑﻨﺎ وﺑﻨﺎت ﺣﺮاﻣ،ًﻋﻠﻴﻪ ،ﺎ ﻛ ﺳﻮاء ﻦُﱠ ﺑﻌﺪه جزو ﻣﻦ مأ ﻗﺒﻠﻪ جزو ﻣﻦ . ﻗﺒﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻔﺮاق ﺣﺼﻞ إن ﺎأﻣﺎﲠ ﻮلﺧاﻟﺪ ﺮﻣﻦﳛ ﻼﻓ ﻋﻠﻴﻪ . ﺛﺎﻧﻴﺎ:أﺟﻞ ﻰإﻟـ اﳌﺤﺮﻣﺎت: ﻣﻨﻬﺎ أﺻﻨﺎف وﻫﻦ : أ -اﻟﺰوﺟﺔ ﺖﺧأ ، وﻋﻤﺘﻬﺎ ، ﺎﻟﺘﻬﺎﺧو ، اﻟﺰوﺟﺔ جاﻟﺰو ﻳﻔﺎرق ﻰﺣﺘ ﺮُﻓ،َْﺔَﻗ وﻓﺎة ﻓ، ﺮُأوَْﺔَﻗ قﻃﻼﻋ، ﻘﴤوﺗﻨ ِﺪﲥﱠﺎُ . ب -ﲑﻐاﻟ ﻣﻌﺘﺪة أي، :ﲑهﻐﻟ ﻋﺪة ﰲ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ إذا ﻧﻜﺎﺣﻬﺎ، ﻟﻪ ﳚﻮز ﻻ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻰﺣﺘ ﺎﲥﻋﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ، اﻟﻌﺪة ﰲ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺒﻬﺎﻄﳜ أن ﻟﻪ ﳚﻮز ﻻ وﻛﺬﻟﻚ ﻋ، ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻰﺣﺘِﺪﲥﱠﺎُ . ج-اﳌ ﺤُْﺮِﺔَﻣِ ﻋﻤﺮة أو ﺞﺑﺤ ﺗ، ﻰﺣﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ حاﻟﻨﻜﺎ ﺪﻘﻋ ﳚﻮز ﻼإﺣﺮاﻣﻬﺎﻞﺤﻠﺘﻓ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺘﺤﻠﻞ .
عدد الصفحات ٨٠