ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 53 ﻠﻪﻀﻓ ﻭ ﺍﳊﺞ ﻢﺣﻜ : وﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﲆﻋ واﺟﺐ ﳊﺞا واﺣﺪة، ﻣﺮةًاﻟﻌﻤﺮ ﰲ ، اﻟﺮﻛﻦ وﻫﻮ ﻼماﻹﺳ أرﻛﺎن ﻣﻦ ﺲاﳋﺎﻣ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻗﺎل: عﺎﻄاﺳﺘ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺞﺣ ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ وﷲِ ََِِِِْْﱠََََﱡََ ﺳﺒﻴﻼ ًََِِِْإﻟﻴﻪ ]ﺮانﻤﻋ آل:٧٩[ ، وﻗﺎل اﷲ رﺳﻮلﷺ : )) ﻲﺲﺑﻨﲬ ﻋﲆ ماﻹﺳﻼ : ﻻ أن دةﺷﻬﺎ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﺪ،ﳏﻤ اﷲًوأن لرﺳﻮ ا ةﻼﺼاﻟ موإﻗﺎ ، ةﻛﺎﺰاﻟ وإﻳﺘﺎء ، ﳊﺞوا ، مﻮﺻو ، ﺎنﻀرﻣ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٨ ، ٦١[ . ﺗﻌﺎﱃﻫﻮو اﷲ إﱃ ﺮﺑﺔﻘاﳌ اﻷﻋﲈل ﻞﻀأﻓ ﻣﻦ ﻗﺎل ،^ :)) اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا ﺞﺣ ﻣﻦ ﻓﻠﻢ ، أﻣﻪ وﻟﺪﺗﻪ مﻛﻴﻮ ﻊرﺟ ﻳﻔﺴﻖ، ﱂو ﺚﻳﺮﻓ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ : ١٨١٩ ، ٥٣١٠[. ﺍﳊﺞ ﻁﺷﺮﻭ : اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻎاﻟﺒﺎﻟ اﳌﺴﻠﻢ ﲆﻋ ﳊﺞا ﳚﺐ ﻴﻌﻄﻣﺴﺘ ﻛﺎن إذا ،ًﺎ نﺄﺑ ﺗﻜﻮن ﺎﻋﺔﻄواﻻﺳﺘ ، ذﻫﺎﺑ ﺗﻜﻔﻴﻪ اﻟﺘﻲ ﺔﻘواﻟﻨﻔ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻳﻤﻠﻚًوإﻳﺎﺑ ﺎسًوﻣﻠﺒﻮ بوﻣﴩو ﻛﻮلﺄﻣ ﻣﻦ ﺎ وأن ، ﺘﻬﻢﻘﻧﻔ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻣﻦ ﺔﻘﻧﻔ ﻋﻦ ﺪةﺋزا ﺔﻘاﻟﻨﻔ ﻫﺬه ،ﺗﻜﻮن ﺎﻋﺔﻄاﻻﺳﺘ وﻣﻦ ﺮﻳﻖﻄاﻟ أﻣﻦ ، ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺒﺪن وﺻﺤﺔ ﻣﺼﺎﺑ، ﻳﻜﻮن ﻻﳊﺞًا أداء ﻋﻦ ﺗﻌﻮﻗﻪ ﻋﺎﻫﺔ أو ﺑﻤﺮض ،ﺎ وﺗﺰﻳﺪ ماﳌﺤﺮ وﺟﻮد طاﺷﱰا ﺳﺒﻖ ﻣﺎ إﱃ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ، ﳊﺞا ﰲ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻜﻮن نﺄﺑ ، ﻛﺎن ﺳﻮاء زوﺟﻬﺎ ﺎرﻣﻬﺎ،ﳏ أﺣﺪ ،أو و ؛ ﺞﻟﻠﺤ جﺮﲣ ﻼﻓ ﻣﻌﺘﺪة ﻛﺎﻧﺖ إذا اﳌﻌﺘﺪات ﳖﻰ اﷲ ﻷن جاﳋﺮو ﻦﻋﻦﲥﺑﻴﻮ ﻣﻦ ؛ ﻣﺎﻧﻌ ﻟﺪﻳﻪ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ ﳊﺞًا ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﱂ اﳌﻮاﻧﻊ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺎ . ﺍﳊﺞ ﺏﺩﺍﺁ : ١ -اﻟﺴﻔﺮ ﻗﺒﻞ واﻟﻌﻤﺮة ﳊﺞا مأﺣﻜﺎ ﰲ جﺎﳊا ﻪﻘﻳﺘﻔ أن ، ﺮاءةﻘﺑﺎﻟ إﻣﺎ ال،ﺆﺑﺎﻟﺴ أو . ٢ -اﳋﲑ ﲆﻋ ﺗﻌﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﺔﻘاﻟﺮﻓ ﲆﻋ صﺮﳊا ﻋﺎﱂ، ﻣﻌﻬﻢ ﻳﻜﻮن أن ٌوﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ، ﻋﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ أو . ٣ -أن اﷲ وﺟﻪ ﻪﺠﺑﺤ ﺼﺪﻘﻳ إﻟﻴﻪ بﺮﻘواﻟﺘ ، . ٤-ﻼماﻟﻜ ﻮلﻀﻓ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ . ٥-واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ .
عدد الصفحات ٤٩ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 54 ٦-ساﻟﻨﺎ ﻋﻦ ىاﻷذ ﻒﻛ . ٧-بﺎﳊﺠوا اﻟﺴﱰ ﲆﻋ اﳌﺮأة صﺮﲢ أن اﻟﺮﺟﺎل ﺔﲪﻣﺰا ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ ، . ٨ -ﻋﺒﺎدة ﰲ أﻧﻪ جﺎﳊا ﴬﻳﺴﺘﺤ أن ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ، ﻧﺰﻫﺔ ﰲ ﻻ جﺎﳊﺠا ﺾﺑﻌ ﻷن ؛ ـ ﻫﺪاﻫﻢ اﷲ ﻟﻠﻨﺰﻫﺔـ ﻓﺮﺻﺔ ﳊﺞا ﻳﻈﻦ اﻟﺼﻮر طﺎﻘواﻟﺘ ، . ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ : ﻫﻮ ﻧﻴﺔﳊﺞا ﻣﻨﺴﻚ ﰲ ﻮلﺧاﻟﺪ اﻟﻌﻤﺮة أو ﳊﺞا أراد ﻣﻦ ﲆﻋ ماﻹﺣﺮا وﳚﺐ ،. ﻗﺎدﻣ ﻛﺎن إذا اﳌﻌﺘﻤﺮ أو جﺎﳊا مﺮﳛوًُ ُِْ ﺣﺪدﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﻮاﻗﻴﺖ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ جﺎرﺧ ﻣﻦ ﺎ اﻟﺮﺳﻮلﷺ، وﻫﻲ : ١-ﻠﻴﻔﺔﳊا ذو ﻗﺮ ﲑةﻐﺻ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ ، نﻵا ﻰوﺗﺴﻤ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺒﺔ)ﲇﻋ أﺑﻴﺎر (وﻫﻮ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﺎتﻘﻣﻴ . ٢-ﻎراﺑ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ اﳉﺤﻔﺔ ﻎراﺑ ﻣﻦ ﺮﻣﻮنﳛ ماﻟﻴﻮ سواﻟﻨﺎ ،، ﺎتﻘﻣﻴ وﻫﻮ ماﻟﺸﺎ أﻫﻞ . ٣ -اﳌﻨﺎزل ﻗﺮن) اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻴﻞ ( ،ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ وﻫﻮ ﺪﺠﻧ أﻫﻞ ﺎتﻘﻣﻴ وﻫﻮ ، ، ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﰲ مﺮﳏ وادي ﺎتﻘﻣﻴ ﻠﻪﺜَوﻣْ َ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺴﻴﻞ ﺎذﳏ وﻫﻮ . ٤ -ﻳﻠﻤﻠﻢ ، ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﺗوﻳﺒﻌﺪﻼﻛﻴ ﺴﻌﲔًﺮﻳﺒﻘﺗ ًﺎ اﻟﻴﻤﻦ أﻫﻞ ﺎتﻘﻣﻴ وﻫﻮ ، . ٥-ﻋﺮق ذات اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﺎتﻘﻣﻴ وﻫﻮ ، . اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺘﻬﺎ اﳌﻮاﻗﻴﺖ وﻫﺬه ـ^ـ ذﻛﺮﻧﺎ ﳌﻦ ، ﲑﻫﻢﻏ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮ وﳌﻦ ، ﳊﺞا أراد ﻦﳑ اﻟﻌﻤﺮة أو ﺮﻣﻮنﳛ ﻞﳊا وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻴﻢﻘواﳌ ﻟﻠﺤ، ﺞﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﻣﻦ . ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺳﻨﻦ : ﻳ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ُماﻹﺣﺮا ﻗﺒﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺴﻦ : ١-ﺎﻓﺮﻇاﻷ ﻠﻴﻢﻘﺗ ﲔﻄاﻹﺑ ﺷﻌﺮ ﺣﻠﻖ أو ﻒوﻧﺘ ، باﻟﺸﺎر وﻗﺺ ، اﻟﻌﺎﻧﺔ ﺷﻌﺮ وﺣﻠﻖ ،، ﺘﺴﺎلﻏواﻻ ، ﻴﺐﻄواﻟﺘ ،ﺲﺑﻼاﳌ دون ﻘﻂﻓ اﳉﺴﻢ ﰲ ﻴﺐﻄاﻟ وﻳﻜﻮن . ٢-ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﺮدﺠاﻟﺘ واﻟﺮداء اﻹزار ﺲوﻟﺒ ،، اﳌ أﻣﺎ ﺮأة ، بﻴﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ﺷﺎءت ﻣﺎ ﺲﻓﺘﻠﺒ اﻟﺘﺴﱰ ﲆﻋ صﺮﳊا ﻣﻊ اﻟﺰﻳﻨﺔ إﺑﺪاء م،وﻋﺪ و ﲆﻋ صﺮﳊا ﻋﻨﺪ واﻟﻜﻔﲔ اﻟﻮﺟﻪ ﺳﱰ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﻮرﻀﺣﲡ وأن ، ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ﻔﺎزﻳﻦﻘاﻟ ﺲﻟﺒ ﺘﻨﺐ اﻟﻮﺟﻪ، ﲆﻋ بﺎﻘواﻟﻨ .
عدد الصفحات ٥٠ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 55 ٣ -اﳉﲈﻋﺔ ﻣﻊ ةﻼواﻟﺼ ﺪﺠاﳌﺴ إﱃ باﻟﺬﻫﺎ ة،ﻼﺻ وﻗﺖ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن إذا ةﻼﺻ أو ، رﻛﻌﺘ ﲔ)ﻮءﺿاﻟﻮ ﺳﻨﺔ ( ماﻹﺣﺮا ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻢﺛ . ﺍﳊﺞ ﻙﺃﻧﺴﺎ : ﻫﻲ و ، ﺔﺛﻼﺛ ﳊﺞا كأﻧﺴﺎ : ١ -ﺍﻟﺘﻤﺘﻊﺣ ﺞ: ﻘﻂﻓ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ماﻹﺣﺮا وﻫﻮ ﳊﺞا أﺷﻬﺮ ﰲ ، ﺟﺎء إذا ﻢﺛﺎﻣﻦﺜاﻟ ماﻟﻴﻮ ، ﳛُﺞﻟﻠﺤ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ جﺎﳊا م،ﺮ ﺎتﻘاﳌﻴ ﰲ ﻮلﻘوﻳ: ) ﺘﻌﻤﻣﺘ ةﺮﻤﻋ ًﻟﺒﻴﻚﳊﺞا ﱃإ ﲠﺎ ﺎ ( كاﻷﻧﺴﺎ ﻞﻀأﻓ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻔﱰة، ﳊﺞا وﻗﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﻜﺔ إﱃ جﺎﳊا ﻰأﺗ إذا ﺳﻴﲈ ،ﻻ ﳛ ﻢﺛ ُ مﺮ ﻮلﻘوﻳ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺞﻟﻠﺤ ىﺮﺧأ ﻣﺮة: ) ﺠﺣ ﺎًﻟﺒﻴﻚ (ﻫﺪي جﺎﳊا مﻳﻠﺰ اﻟﻨﺴﻚ ﻫﺬا وﰲ ، واﺣﺪ ﺷﺨﺺ ﻋﻦ اﳍﺪي ﰲ ﻨﻢﻐاﻟ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪة ءىﺰﲡ،و اﻹﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪة ءىﺰﲡو صأﺷﺨﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﻦ ﺮﻘواﻟﺒ . ٢ -ﺍﻟﻘِﺣ ﺞﺍﻥﺮ: أن وﻫﻮ ﻣﻌ ﳊﺞوا ﻟﻠﻌﻤﺮة واﺣﺪة ﻣﺮة مﺮًﳛﺎ ﻮلﻘوﻳ ، :) ةﺮﻤﻋ ﻟﺒﻴﻚ ﺠﺎًوﺣ (اﻟﻨﺤﺮ مﻳﻮ ﻰﺣﺘ إﺣﺮاﻣﻪ ﲆﻋ ﻳﺴﺘﻤﺮ نﺄﺑ وذﻟﻚ وﻳﻜﻮن ﻫﺬا، ﺎﻟﺒﻏ ً ﻗﺒﻞ ﰐﺄﻳ ﳌﻦ ﺎ وﻗﺘﻪ ﺟﺎء إذا ﺞﻟﻠﺤ مﺮﳛ ﻢﺛ ﻋﻤﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﻷن ﻳﻜﻔﻲ ﻻ ﻗﺼﲑ ﺑﻮﻗﺖ ﳊﺞا ﻛﺎن أو ، ﻣﻌﻪ اﳍﺪي ﺳﺎق ﻦﳑ ﻫﺪي، مﻳﻠﺰ اﻟﻨﺴﻚ ﻫﺬا وﰲ . ٣ -ﺍﻹﻓﺮﺍﺩ ﺣﺞ: ﻘﻂﻓ ﳊﺞا ﻳﻨﻮي أن وﻫﻮ ﻮل،ﻘوﻳ ﺎتﻘاﳌﻴ ﻣﻦ مﻓﻴﺤﺮ: ) ﺠﺣ ﺎًﻟﺒﻴﻚ (. ﻫﺪي اﻟﻨﺴﻚ ﻫﺬا ﰲ مﻳﻠﺰ وﻻ . ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻛﺎن إذا ً اﳉﻮ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ا ، ﻋﻨﺪ ماﻹﺣﺮا ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺎذاةﳏﺎتﻘاﳌﻴ ﻗﺒﻠﻪ أو ، ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻌﺐ إذا ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﺪة ﻒﺗﻨﻈ ﻣﻦ ﺎتﻘاﳌﻴ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻳﻌﻤﻞ ، ، وﺗ ﻴﺐﻄ ﻠ،ﻘوﺗ ﺎﻓﺮﻇاﻷ ﻴﻢ ، أراد إن ماﻹﺣﺮا ﺲوﻟﺒ ﺮةﺋﺎﻄاﻟ إﱃ اﻟﺼﻌﻮد ﻗﺒﻞ ، ﰲ أو ﻋﻨﺪ أو ﺎتﻘاﳌﻴ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﻗﺒﻞ ماﻹﺣﺮا ﻳﻨﻮي ﻢﺛ ﺮةﺋﺎﻄﺎذاﺗﻪاﻟﳏ . ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻃﺮﻳﻘﺔ : ﻮلﻘﻳ أن ماﻹﺣﺮا ﺔﻘﺮﻳﻃ : ا-ﻣﺘﻤﺘﻌ ﻋﻤﺮة ﻟﺒﻴﻚ ﳊﺞًا إﱃ ﺎﲠ ،ﺎ ﺘﻊﲤ ﺞﺣ ﳛﺞ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺎن إذا ﻫﺬا . ب-ﻋ ﻟﺒﻴﻚ ﺎﺠوﺣ ،ﻤﺮة ﺮانﻘاﻟ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺎن إذا ﻫﺬا . ج-ﺠﺣ ﻟﺒﻴﻚ ً،ﺎ اﻹﻓﺮاد ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺎن إذا ﻫﺬا .
عدد الصفحات ٥١ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 56 ماﻹﺣﺮا ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖُﺗ، ﻮافﻄﺑﺎﻟ اﻟﺒﺪء ﻰﺣﺘ ماﻹﺣﺮا ﺣﲔ ﻣﻦ وﺗﻜﺮارﻫﺎ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ،ﺴﻦ ﻮلﻘﻳ أن وﻫﻲ: ) ﻟﻚ ﻤﺔواﻟﻨﻌ ﺪﳊﻤا إن ﻟﺒﻴﻚ، ﻟﻚ ﻳﻚﴍ ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﺒﻴﻚ، اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻟﻚ ﻳﻚﴍ ﻻ واﳌﻠﻚ ( . ﻮﺭﳏﻈﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﺍﺕ: ماﻹﺣﺮا ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﺾﺑﻌ ماﳌﺤﺮ ﲆﻋ مﺮﳛ ُُِ َْ ؛ ﻋﺒﺎدة ﰲ ﻞﺧد ﻷﻧﻪ ﲇﻳ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ مﻓﻴﺤﺮ ، : أ-اﳉﺴﺪ ﺮﺋﺳﺎ ﻣﻦ ﲑهﻏو ساﻟﺮأ ﺷﻌﺮ إزاﻟﺔ ، ﻋﻨﺪ ﺑﺮﻓﻖ ساﻟﺮأ ﺑﺤﻚ ﺄسﺑ ﻻ ﻟﻜﻦ ﺎﺟﺔﳊا . ب-ﺎﻓﺮﻇاﻷ ﻠﻴﻢﻘﺗ ، ﻔﺮهﻇ ﴪاﻧﻜ ﻟﻮ ﻟﻜﻦ ﺑﺈزاﻟﺘﻪ، ﺄسﺑ ﻼﻓ ﳌﻪآ أو . ج-ﺮﻄاﳌﻌ اﻟﺼﺎﺑﻮن وﻛﺬا ﻴﺐﻄاﻟ اﺳﺘﻌﲈل . د-ودواﻋﻴﻪ اﳉﲈع حاﻟﻨﻜﺎ ﺪﻘﻛﻌ ، ﺑﺸﻬﻮة واﻟﻨﻈﺮ ، ةﴍواﳌﺒﺎ ، ، ﺒﻴﻞﻘواﻟﺘ ﲑه،ﻏو . ﻫـ-ﻔﺎزﻳﻦﻘاﻟ ﺲﻟﺒ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﺲﻳﻠﺒ ﻣﺎ ﺎﳘو ، . و-اﻟﺼﻴﺪ ﻗﺘﻞ . واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﲆﻋ ﺮﻣﺔﳏ اﻷﺷﻴﺎء وﻫﺬه . ﺎﻀﺃﻳ ﺮﻡﳛ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ : ١-ﻂاﳌﺨﻴ ﺲﻟﺒ ، ﻛﺎﻟﺴﺒﺘﺔ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﻣﺎ ﺲﻟﺒ مﻟﻠﻤﺤﺮ ﳚﻮز ﻟﻜﻦ ، واﻟﺴﺎﻋﺔ ، واﻟﻨﻈﺎرة ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . ٢-ﺻﻖﻼﺑﻤ ساﻟﺮأ ﻴﺔﻐﻄﺗ ﺑﻪ ﺄسﺑ ﻼﻓ ﺻﻖﻼاﳌ ﲑﻏ أﻣﺎ ، ﻛﺎﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ، ، واﻟﺴﻴﺎرة ، واﳋﻴﻤﺔ ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ . ٣-ﴍ ﺲﻟﺒ ﱠاﻷرﺟﻞُ اﺑﺎت اﻟﻨﻌﻠﲔ ﳚﺪ ﱂ إذا ﻒاﳋ ﺲﻟﺒ وﳚﻮز ، . ﺌﹰﺷﻴ ﻞﻓﻌ ﻮﺭﺎﻭﻣﻦﶈﻈﺍ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﺍﺕ ؛ﺣﺎﻻﺕ ﺙﺛﻼ ﻓﻠﻪ : ١ -ﻋﺬر ﻼﺑ ﻳﻔﻌﻠﻪ أن ، ﻢآﺛ ﻓﻬﻮ ﻓﺪﻳﺔ، وﻋﻠﻴﻪ . ٢ -ﺎﺟﺔﳊ ﻳﻔﻌﻠﻪ أن ، ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺛإ ﻼﻓ ﻓﺪﻳﺔ، ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ . ٣ -ﻣﻌﺬور وﻫﻮ ﻳﻔﻌﻠﻪ أن ،ﻼﺟﺎﻫ إﻣﺎً ﻧﺎﺳﻴ، أوً ﺎ ﻣ، ﻜﺮﻫُأوً ﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺛإ ﻼﻓ ، ﺲوﻟﻴ ﻓﺪﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ .
عدد الصفحات ٥٢ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 57 ﻑﺍﻟﻄﻮﺍ : مﺮاﳊا ﺪﺠاﳌﺴ ﻋﻨﺪ ﺗُﻳ، ﺴﻦ ﻮلﺧاﻟﺪ ﻋﻨﺪ ﻰاﻟﻴﻤﻨ اﻟﺮﺟﻞ ﺪﻳﻢﻘ وﻗﻮل،: ) اﷲ ﺑﺴﻢ ، اﷲ لرﺳﻮ ﻋﲆ مواﻟﺴﻼ ةﻼﺼواﻟ ﰊﻧﻮذ ﱄ اﻏﻔﺮ اﻟﻠﻬﻢ ، ﺘﻚ،ﲪر أﺑﻮاب ﱄ ﺢواﻓﺘ ( وﻫﺬا اﳌﺴﺎﺟﺪ ﳉﻤﻴﻊ م،ﻋﺎ ﺎﲠ ﻮفﻄﻟﻴ اﻟﻜﻌﺒﺔ إﱃ ةﴍﻣﺒﺎ ﻪﺠﻳﺘ ﻢﺛ : ﻑﻭﺍﻟﻄﻮﺍ:ﺗﻌﺒﺪ ﻣﺮات ﺳﺒﻊ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﻮل اﻟﺪوران ﻫﻮ ً ﷲ ا ءاﻣﺒﺘﺪ،ًﺮﳊﺠﺑﺎ اﻷﺳﻮد ، إﻟﻴﻪ ،وﻣﻨﺘﻬﻴﺎ ﻼﺟﺎﻋ ًﻳﺴﺎره ﻋﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ ، ﺿﺌﻣﺘﻮ ﻳﻜﻮن أن وﳚﺐ ً،ﺎ ﻫﻲ ﻮافﻄاﻟ وﺻﻔﺔ : ١-ﻮلﻘوﻳ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﺑﻴﺪه وﻳﺴﺘﻠﻤﻪ اﻷﺳﻮد ﺮﳊﺠا إﱃ ﻳﺬﻫﺐ: ) ﱪأﻛ واﷲ اﷲ، ﺑﺴﻢ ( أﻣﻜﻦ إن ﺒﻠﻪﻘوﻳ ﻳ ﱂ وإن وﻗﺒُ، ﺑﻴﺪه اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺒﻴﻠﻪﻘﺗ ﻤﻜﻨﻪﱠﻳﺪه ،ﻞ أﻣ ﱠ ﻼماﺳﺘ ﴪﻳﺘﻴ ﱂ إذا ﺎ ا اﻷﺳﻮد ﺮﳊﺠ ، ﺑﻴﺪه إﻟﻴﻪ وﻳﺸﲑ ﺒﻠﻪﻘﻓﻴﺴﺘ ﻮل،ﻘوﻳ: ) ﱪأﻛ اﷲ (ﻳﺪه ﺒﻞﻘﻳ وﻻ ﳚﻌﻞ ﻢﺛ ، ﻳﺴﺎره ﻋﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ ، ﻮافﻄاﻟ وﻳﺒﺪأ ، اﻷدﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺎء ﺑﲈ اﷲ وﻳﺪﻋﻮ ، ﴪﺗﻴ ﻣﺎ ﻗﺮاءة أو نآﺮﻘاﻟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ وﳌﻦ ﻟﻪ ﺘﻪﻐﺑﻠ ﻳﺪﻋﻮ أن جوﻟﻠﺤﺎ ،، ﻟﺬﻟﻚ ﺼﺺﳐ دﻋﺎء كﻫﻨﺎ ﺲوﻟﻴ . ٢-إﱃ وﺻﻞ إذا ﲏاﻟﻴﲈ اﻟﺮﻛﻦ ، ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﺑﻴﺪه ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﻮل،ﻘوﻳ ﺎعﻄاﺳﺘ إن: ) اﷲ ﺑﺴﻢ ، ﱪأﻛ واﷲ (ﻳﺪه ﺒﻞﻘﻳ وﻻ ، ﻊﻄﻳﺴﺘ ﱂ وإن ﻳ، َﻓﺈﻧﻪ ﺑﻴﺪه ﻳﺸﲑ وﻻ ﺳﲑه ﰲ ﺴﺘﻤﺮ ، وﻻ ﱪاﻷﺳﻮد،ﻳﻜ ﺮﳊﺠا وﺑﲔ ﲏاﻟﻴﲈ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﲔ ﻮلﻘوﻳ : ﰲو ﺔﺣﺴﻨ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺗﻨﺎآ ََََََِْﱡًَﱠََِِرﺑﻨﺎ ﻵاﻟﻨﺎرَا ﻋﺬاب وﻗﻨﺎ ﺔﺣﺴﻨ ةًَََََََََِِِﱠﺧﺮ ]ةاﻟﺒﻘﺮ:٠٢١[ . ٣ -اﻷﺳﻮد ﺮﳊﺠا إﱃ وﺻﻞ إذا ﺑﻴﺪه، ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﻊﻄﻳﺴﺘ ﱂ وإن ، ، ﱪوﻳﻜ ﺑﻴﺪه إﻟﻴﻪ ﻓﻴﺸﲑ ﺋﻼﻗﺎ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( . ﻁﹲﺷﻮ ﻰﺍﻧﺘﻬ ﺪﻗ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺬﻫﻜﻭﺍﺣﺪ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻑﺍﻟﻄﻮﺍ ﻁﺃﺷﻮﺍ ﻣﻦ ، ﻁﺍﻷﺷﻮﺍ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﻹﻛﻤﺎﻝ: ٤ -ﻮافﻄاﻟ ﰲ ﻳﺴﺘﻤﺮ ،طأﺷﻮا ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻜﻤﻞ ﻰﺣﺘ اﻷول طاﻟﺸﻮ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻞﺜﻣ وﻳﻔﻌﻞ ، اﻷﺳﻮد ﺮﳊﺠﺑﺎ ﻣﺮ ﻛﻠﲈ ﱪﻳﻜ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﺑﻊ طاﻟﺸﻮ وﺑﻌﺪ ،، ﻳ أن وﻳﺴﻦ َﻞَﺮﻣَ ﰲ اﻷول ﺔﺜﻼﺛاﻟ طاﻷﺷﻮا اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ، اﻷرﺑﻌﺔ ﰲ ﴚ،وﻳﻤ واﻟﺮ ﱠﻫﻮَﻣ ﻞ :ﻣﻊ ﴚاﳌ ﰲ اعﴎاﻹ ﻄاﳋ ﺎرﺑﺔﻘ،ﺎﻣ ﻴﲨ ﰲ ﺒﺎعﺿﻄاﻻ ﻟﻪ ﻳﺴﻦ ﻛﲈ ﻮافﻄاﻟ ﻫﺬا ﻊ ، ﺖﲢ اﻟﺮداء ﳚﻌﻞ أن وﻫﻮ اﻷﻳﻤﻦ ﻣﻨﻜﺒﻪ ،ﴪاﻷﻳ ﻪﻘﻋﺎﺗ ﲆﻋ ﺮﻓﻴﻪﻃ،و ﰲ ﻘﻂﻓ ﻳﻜﻮﻧﺎن ﺒﺎعﺿﻄواﻻ واﻟﺮﻣﻞ جﺎﳊا ﺑﻪ ﰐﺄﻳ اﻟﺬي اﻷول ﻮافﻄﻣﻜﺔأاﻟ إﱃ مﻗﺪ ﻛﻠﲈ واﳌﻌﺘﻤﺮ . ﻮافﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ مﺎﻘﻣ ﻒﻠﺧ رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻳﺼ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ، ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ مﺎﻘ،اﳌ ﲆﻋ ﺮﻓﻴﻪﻃو ﻛﺘﻔﻴﻪ ﲆﻋ ﻌﻠﻪﺠﻓﻴ ، ﲇﻳﺼ أن ﻗﺒﻞ ﻪﺋﺑﺮدا وﻳﺮﺗﺪي
عدد الصفحات ٥٣ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 58 ،ﺻﺪره اﻷوﱃ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﰲ ﺮأﻘوﻳ: اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺎﳞأ ﻳﺎ ﻗﻞ و ﺔﲢ،اﻟﻔﺎ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮﻛﻌﺔ وﰲ: أﺣﺪ اﷲ ﻫﻮ وﻗﻞ ﺔﲢ،اﻟﻔﺎ و مﺎﻘاﳌ ﻒﻠﺧ ةﻼاﻟﺼ ﴪﺗﺘﻴ ﱂ إن ؛ ماﻟﺰﺣﺎ ﻟﺸﺪة ؛ ﲇﻓﻴﺼ ﰲ ﺪﺠاﳌﺴ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن أي . ﺍﻟﺴﻌﻲ : ﻰاﳌﺴﻌ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻔﺎ إﱃ ﻪﺠوﻳﺘ ، ﻣﻨﻪ، باﻗﱰ إذا ﺮأﻘوﻳ: ﻔﺎﺼاﻟ ِﱠﱠَإن عﻮﻄﺗ وﻣﻦ ﲠﲈ ﻮفﻄﻳ أن ﻋﻠﻴﻪ حﺟﻨﺎ ﻓﻼ ﺮﻤاﻋﺘ أو اﻟﺒﻴﺖ ﺞﺣ ﻦﻤﻓ اﷲِ ﺮﺋﺷﻌﺎ ﻣﻦ ةََََََََََََََََََََِِِِِِِْْْْﱠَََََْْﱠَََُْﱠَْﱠَواﳌﺮو ﻋﻠﻴﻢًَْﺧﲑ ﺷﺎﻛﺮ اﷲَ نﺈﻓ ِﱠٌٌَََِِا ]ةاﻟﺒﻘﺮ:٥١٨[ اﻟﻜﻌﺒﺔو ىﻳﺮ ﻰﺣﺘ اﻟﺼﻔﺎ ﲆﻋ ﻳﺼﻌﺪ ﻢﺛ ، ﺷﺎء ﺑﲈ وﻳﺪﻋﻮ اﷲ ﻤﺪﳛو ﻳﺪﻳﻪ وﻳﺮﻓﻊ ﺒﻠﻬﺎﻘﻳﺴﺘ ﻮلﻓ،ﻘﻴ: ) إﻟﻪ ﻻ ﱪأﻛ واﷲ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻻ ﻗﺪﻳﺮ، ﳾء ﻛﻞ ﻋﲆ وﻫﻮ ﻴﺖﻤوﻳ ﻲﻴﳛ ﺪﳊﻤا وﻟﻪ اﳌﻠﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ ﻳﻚﴍ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ وﺣﺪهإﻟﻪ ابﺰاﻷﺣ ﺰموﻫ ﻋﺒﺪه ﴫوﻧ وﻋﺪه ﺠﺰأﻧ وﺣﺪه اﷲ إﻻ (ﻼﻮﻳﻃ ﻳﺪﻋﻮ ﻢﺛ ً ، ﻣﺮات ﺛﻼث ذﻟﻚ وﻳﻜﺮر . ﻣﺎﺷﻴ ﻳﻨﺰل ذﻟﻚ ﺑﻌﺪًﻬﺠﻣﺘ ﺎً اﳌﺮوة إﱃ ﺎ ، ﺧﴬاﻷ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ وﺻﻞ وإذا ، ﻟﻪ ﻳﺴﻦ ﺎﻋﺔﻄاﻻﺳﺘ ﺣﺴﺐ اعﴎاﻹ ، ﺮﻵﺧا ﺧﴬاﻷ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺼﻞ ﻰ،ﺣﺘ ذيﺆﻳ ﻻ أن ﺔﻄﻳﴍ أﺣﺪً ا)ﺧ اعﴎواﻹ اﳌﺮأة دون ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ صﺎ (ﻢﺛ ، اﳌﺮوة إﱃ وﺻﻞ إذا ، ﺒﻞﻘوﻳﺴﺘ ﻳﺼﻌﺪ اﻟﺼﻔﺎ ﲆﻋ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻮلﻘوﻳ ﻳﺪﻳﻪ وﻳﺮﻓﻊ ﺒﻠﺔﻘ،اﻟ ﻃﺷﻮ ﳖﻰأ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ًواﺣﺪ ﺎً ﻣﻦ ا اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﻲ ط،أﺷﻮا اﻟﺪﻋﺎء ﺑﻌﺪ ﻬ،ﺠﻣﺘ اﳌﺮوة ﻣﻦ ﻳﻨﺰلً اﻟﺼﻔﺎ إﱃ ﺎ ، ﻓﻌﻞ ﻛﲈ وﻳﻔﻌﻞ اﻷول طاﻟﺸﻮ ﰲ ﺎرﺜاﻹﻛ وﻳﺴﻦ اﻟﺴﻌﻲ، ﻨﺎءﺛأ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ . ﻛﺎن إذاجﺎﳊا ﻣﺘﻤﺘﻌًﺎ ﻠﻖﻓﺈﻧﻪﳛ أن اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻋﻤﺮﺗﻪ وﻳﻨﻬﻲ ، ﺲوﻳﻠﺒ ﻴﺎﺑﻪﺛ ، ماﻹﺣﺮا ﻣﻦ وﻳﺘﺤﻠﻞ ، ﺎﻣﻦﺜاﻟ ماﻟﻴﻮ ﺟﺎء ﻓﺈذا ، ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ ةﻼﺻ ﻗﺒﻴﻞ ﺞﻟﻠﺤ مﺮﳛ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻠﻌﻤﺮة، إﺣﺮاﻣﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ،وﻳﻔﻌﻞ ﺋﻼﻗﺎ ﳊﺞا ﻳﻨﻮي ﻢﺛ: ) ﻟﻚ ﻳﻚﴍ ﻻ واﳌﻠﻚ ﻟﻚ ﻤﺔواﻟﻨﻌ ﺪﳊﻤا إن ﻟﺒﻴﻚ، ﻟﻚ ﻳﻚﴍ ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﺎ،ﺠﺣ ﻟﺒﻴﻚ ( ﻢﺛ ﻗﴫ ﻰﻣﻨ ﰲ ﺮﺠواﻟﻔ واﻟﻌﺸﺎء بﺮﻐواﳌ واﻟﻌﴫ اﻟﻈﻬﺮ ﲇﻳﺼًا . ﺍﳊﺠﺔ ﺫﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ : ﺮﺠواﻟﻔ واﻟﻌﺸﺎء بﺮﻐواﳌ واﻟﻌﴫ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﲇوﻳﺼ ﻰﻣﻨ إﱃ جﺎﳊا ،ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻴﺼﻠ اﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ةﻼاﻟﺼ ﻓﻴﻬﺎ ﴫﻘرﻛﻌﺘﲔﻳ ﻴﻬﺎ .
عدد الصفحات ٥٤ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 59 ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﻟﻴﻮﻡ) ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮﻡ ( : ُﻳﲇﻳ ﻣﺎ ماﻟﻴﻮ ﻫﺬا ﰲ ﴩع : ١-ﺲاﻟﺸﻤ ﻠﻮعﻃ ﺑﻌﺪ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻬﺎ ﻘﻰوﻳﺒ ﻋﺮﻓﺔ إﱃ جﺎﳊا ﻳﺬﻫﺐ ،، ﻌوﲨ واﻟﻌﴫ اﻟﻈﻬﺮ ﲇﻳﺼًوﻗﴫ ﺎﺲًاﻟﺸﻤ زاﻟﺖ إذا ا ﻟﻠﺬﻛﺮ غﻳﺘﻔﺮ ةﻼاﻟﺼ ﺑﻌﺪ ﻢﺛ ، واﻟﺘﻠﺒﻴﺔ واﻟﺪﻋﺎء واﻟ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ وﻳﺴﻦ اﷲ، إﱃ عﴬﺘ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﷲ لﺄوﻳﺴ ، وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺷﺎء ﺑﲈ وﻳﺪﻋﻮ ،، اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ رﻓﻊ وﻳﺴﺘﺤﺐ ، ﺑﻌﺮﻓﺔ واﻟﻮﻗﻮف ﳊﺞا أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻦ ، ﻪﺠﺣ ﺢﻳﺼ ﱂ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻘﻒﻳ ﱂ وﻣﻦ ، ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮف ووﻗﺖ ﴍاﻟﻌﺎ ماﻟﻴﻮ ﺮﺠﻓ ﻠﻮعﻃ إﱃ اﻟﺘﺎﺳﻊ ماﻟﻴﻮ ﺲﺷﻤ ﻠﻮعﻃ ،ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻒوﻗ ﻓﻤﻦ ﻪﺳﺎﻋﺔﺠﺣ ﺗﻢ ﺪﻘﻓ ﺎرﳖ أو ﻟﻴﻞ ﻣﻦ ، ﻋﺮﻓﺔ ﺣﺪود ﻞﺧدا أﻧﻪ ﻛﺪﺄﻳﺘ أن جﻟﻠﺤﺎ ﺑﺪ وﻻ . ٢-راﻓﻌ ووﻗﺎر ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ﻣﺰدﻟﻔﺔ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﺮﻓﺔ مﻳﻮ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﻣﻦ ﻛﺪﺄﺗ إذا ً ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺻﻮﺗﻪ . ﺔﻟﻔﺰدﻣ ﰲ:ﻌﲨ واﻟﻌﺸﺎء بﺮﻐاﳌ ﲇﻳﺼ ﻣﺰدﻟﻔﺔ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﻋﻨﺪ ًوﻗﴫ ﺎً ا ، ﺣﺎل وذﻟﻚ إﻟﻴﻬﺎ ،وﺻﻮﻟﻪ اﻟﺼ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲑﻏو مﻌﺎﻄاﻟ إﻋﺪاد ﻣﻦ أﻣﻮره ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﻤﻜﻨﻪ ةﻼ، ﻞﻀوﻳﻔ ﻄﻧﺸﻴ ظﺎﻘاﻻﺳﺘﻴ أﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺒﻜﺮ ماﻟﻨﻮًﺮﺠاﻟﻔ ةﻼﻟﺼ ﺎ . ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ)ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﻡ( : ١ -ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ ﺲﳚﻠ ﻢﺛ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﺮﺠاﻟﻔ ةﻼﺻ وﻗﺖ ﺟﺎء إذا ، واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺮﺜوﻳﻜ ﺟﺪ ﻳﺴﻔﺮ ﻰﺣﺘًا . ٢ -ﲑةﻐﺻ ﺣﺼﻴﺎت ﺳﺒﻊ ﻘﻂﻳﻠﺘ ا ﻢﺠﺑﺤ ﺮﻳﺒﺎﻘﺗ ﻟﻔﺴﺘﻖً ﻣﻠﺒﻴ، ﻳﺬﻫﺐ ﻢًﺛ أن ﻗﺒﻞ ﻰﻣﻨ إﱃ ﺎ ﺲاﻟﺸﻤ ﻠﻊﻄﺗ . ٣ -ﺒﺔﻘاﻟﻌ ﺮةﲨ إﱃ ﻳﺼﻞ ﻰﺣﺘ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﰲ ﻳﺴﺘﻤﺮ) ﱪىاﻟﻜ اﳉﻤﺮة(، اﳉﲈر ﺑﺮﻣﻲ وﻳﺒﺪأ ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ ﻮلﻘوﻳ واﺣﺪة واﺣﺪة اﻟﺴﺒﻊ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( . ٤ -اﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ، اﳍﺪي ﻳﻨﺤﺮ ﻣﺘﻤﺘﻌ، ﻛﺎن إنًﻗﺎرﻧ أو ﺎً،ﺎ أن ﻟﻪ وﻳﺴﺘﺤﺐ وأن ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞﺄﻳ وﻳﺘﺼﺪق ﺪيﳞ . ٥-ﻞﻀأﻓ ﻠﻖﳊوا ﻛﻠﻪ ﴫهﻘﻳ أو ﻛﻠﻪ رأﺳﻪ ﻠﻖﳛ اﳍﺪي ﻳﻨﺤﺮ أن ﺑﻌﺪ ، اﻟﻨﺴﺎء وأﻣﺎ ﴫُﻴَﻓﱢﻘ أﻧﻤﻠﺔ ﻗﺪر ﻔﲑةﻇ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻘﻂﻓ ن)ﺳﻨﺘﻤﱰات ﺔﺛﻼﺛ ﻗﺮاﺑﺔ( .
عدد الصفحات ٥٥ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 60 ﻨﻮﻋﳑ ﻛﺎن ﻣﺎ جﻟﻠﺤﺎ حﻳﺒﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﺪً مﺑﺎﻹﺣﺮا ﺎ ، ساﻟﻠﺒﺎ ﻣﻦ ، ﻴﺐﻄواﻟ ، وﻗﺺ ﺎﻓﺮﻇاﻷ اﻟﺸﻌ، ﺮوإزاﻟﺔ ﻨﻮﻋﳑ ﻘﻰﻳﺒ ﻟﻜﻦ ،ًﻣﻦﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮفﻄﻳ ﻰﺣﺘ حاﻟﻨﻜﺎ ، وﻳﺴﺘﺤﺐ ﺘﺴﻞﻐﻳ أن ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻟﻪ ، ﻒوﻳﺘﻨﻈ ، ﻴﺐﻄوﻳﺘ ﻴﺎﺑﻪ،ﺛ ﺲوﻳﻠﺒ . ٦ -ﳊﺞا ﻮافﻃ ﻷداء مﺮاﳊا اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ )ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻮافﻃ( ، ﺣﻮل ﻮفﻄﻳ ﺣﻴﺚ طأﺷﻮا ﺳﺒﻌﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ، ﲇﻳﺼ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ ، ﻰاﳌﺴﻌ إﱃ ﻪﺠﻳﺘ ﻢﺛ، ﺳﺒﻌﺔ ﻰوﻳﺴﻌ واﳌﺮوةأﺷﻮ اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ط،ا ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ ﻛﺎن إذا ﻫﺬاً . ؛ ﺳﻌﻲ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ، مﺪوﻘاﻟ ﻮافﻃ ﻣﻊ ﻰﺳﻌ وﻗﺪ ﻣﻔﺮدا أو ، ﻗﺎرﻧﺎ ﻛﺎن إن أﻣﺎ ًً اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ؛ ﻗﺪوﻣﻪ أول ﰲ ﻳﺴﻊ ﱂ ﻛﺎن وإن ، ﳊﺞا ﺳﻌﻲ ﻫﻮ اﻷول ﺳﻌﻴﻪ ﻷن . ماﻹﺣﺮا ﻈﻮراتﳏ ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻣ،ﺑﻌﺪ ءﳾ ﻛﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﺤﻞ ُ ﻨﻊ ماﻹﺣﺮا ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻨﻪ . ٧ -ﻋﴩ ﲏﺎﺜواﻟ ﻋﴩ ﺎديﳊا ﻟﻴﻠﺔ ﻰﻣﻨ ﰲ ﻳﺒﻴﺖ أن جﺎﳊا مﻳﻠﺰ )و ﻟﻴﻠﺔ ﳌﻦ ﻋﴩ ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟ ﻳﺮﻳﺪ ﺮﺄﺧﺘ( ﻫﻮ، واﳌﺒﻴﺖ:اﻟﻠﻴﻞ ﺮﺜأﻛ ﻰﻣﻨ ﰲ ﻘﻰﻳﺒ أن . اﻟﺮﻣﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻦ ذﻛﺮ وﻣﺎ ، اﻟﻨﺤﺮ ﻢﺛ ، ﻠﻖﳊا ﻢﺛ ، ﻮافﻄاﻟ ﻢﺛ ، اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ ﻫﺬا ، وإن ﻗﺪﻼﱠﻓ ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﻬﺎﻀﺑﻌ جمﺣﺮ . ﺮﺸﻋ ﻱﺍﳊﺎﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ : اﳉﲈر رﻣﻲ جﺎﳊا مﻳﻠﺰ ماﻟﻴﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ وﻳﺒﺪأ ، ﻗﺒﻠﻪ ﳚﻮز وﻻ ، ، ﱄاﻟﺘﺎ ماﻟﻴﻮ ﺮﺠﻓ ﻠﻮعﻄﺑ ،وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑ وﻳﺒﺪأ ﺮﻣﻲ ىﺮﻐاﻟﺼ اﳉﻤﺮة ، ﻄﻰاﻟﻮﺳ ﻢﺛ ، ﻢﺛ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ وﻗﺖ أي ﰲ ﱪى،اﻟﻜ ﻫﻲ اﻟﺮﻣﻲ ﺔﻘﺮﻳﻃو : ١ -ى إﺣﺪ ﻣﻌﻪ ﺬﺄﺧﻳ أن ﲑةﻐﺻ ﺣﺼﺎة وﻋﴩﻳﻦ ىﺮﻐاﻟﺼ اﳉﻤﺮة إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ﻢﺛ ، ﺋﻼﻗﺎ ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ وﻳﺮﻣﻴﻬﺎ: )ﱪأﻛ اﷲ (ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ ﻘﻂﻳﺴ أن ﲆﻋ صﺮﳊا ﻣﻊ ، ﻮضﳊا ﰲ ﴡﳊ،ا واﺣﺪة واﺣﺪة ﴡﳊا وﻳﺮﻣﻲ ، و اﻟﻴﻤﲔ ذات ﺬﺄﺧﻳ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻼﻗﻠﻴﻼًﻮﻳﻃ وﻳﺪﻋﻮ ﻘﻒﻳ ﻢﺛ . ٢-وﻳ ﻄﻰاﻟﻮﺳ اﳉﻤﺮة إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ واﺣﺪة واﺣﺪة ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ ﺮﻣﻴﻬﺎ ، ﺋﻼﻗﺎ ﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ: ) ﱪأﻛ اﷲ (ﻼﻮﻳﻃ وﻳﺪﻋﻮ ﻘﻒوﻳ اﻟﺸﲈل ذات ﺬﺄﺧﻳ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻢﺛ ، ً . ٣ -ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ وﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﱪىاﻟﻜ اﳉﻤﺮة إﱃ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ واﺣﺪة، ﻛﻞ ﻣﻊ ﻮلﻘوﻳ: ) .ﱪأﻛ اﷲ(ﻘﻒﻳ وﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﻢﺛ .
عدد الصفحات ٥٦ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 61 ﺮﺸﻋ ﱐﺍﻟﺜﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ : ١ -ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌ ﻛﲈ ﰲﻞ ﻋﴩ ﺎديﳊا ماﻟﻴﻮ . ﺮﺸﻋ ﺚﺍﻟﺜﺎﻟ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﱴﺣ ﻰﻭﻳﺒﻘ ﺧﺮﺄﻳﺘ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺝﺍﳊﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﺫﺇ ـ ﻀﻞﺍﻷﻓ ﻭﻫﻮ ـ ﰲ ﻞﻳﻔﻌ ﻧﻪﺈﻓ ﺮﺸﻋ ﱐﻭﺍﻟﺜﺎ ﺮﺸﻋ ﻱﺍﳊﺎﺩ ﲔﺍﻟﻴﻮﻣ ﰲ ﻞﻓﻌ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻚﻟﺫ . ٢ -ﻋﴩ ﺎﻟﺚﺜاﻟ أو ﻋﴩ ﲏﺎﺜاﻟ ماﻟﻴﻮ ﰲ اﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺮـﺄﺧﺗ ـﳌﻦ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ جﺎﳊا ﻳﺬﻫﺐ ﻮافﻄﻟﻠ)اﻟ ﻮافﻃ ﻮداع(اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﻮل طأﺷﻮا ﺳﺒﻌﺔ رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻳﺼ أن اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻢﺛ ، مﺎﻘاﳌ ﻒﻠﺧ ، ﴪﺗﻴ إن ، ﺪﺠاﳌﺴ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن أي ﰲ أو ، اﳌﺮأة ﻋﻦ ﻮافﻄاﻟ ﻫﺬا ﻘﻂوﻳﺴ واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺋﺾﺎﳊا . ﻮافﻃ ﻋﻦ وﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ، ماﻟﻴﻮ ﻫﺬا إﱃ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻮافﻃ ﺮواﺆﺧﻳ أن جﺎﺠﻟﻠﺤ وﳚﻮز ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻮافﻃ ﺮﺧأ ﻓﻠﻮ ، اﻟﻮداع ، ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻮافﻃ ﻋﻦ ﻳﻨﻮﻳﻪ وﻟﻜﻦ ، ﺟﺎز ماﻟﻴﻮ ﻫﺬا إﱃ اﻟﻮداع ﻮافﻃ ﻋﻦ ﻻ . ٣-ءﴚﺑ ﻞﻐﻳﻨﺸ ﻻ أن جﺎﳊا ﲆﻋ ﳚﺐ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻐﻼﻣﺴﺘ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ جﳜﺮ ﺑﻞ ،ً وﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ، واﻟﺪﻋﺎء ﻳﻨﻔﻊ، ﻣﺎ واﺳﺘﲈع . ﻻ ﻮﻳﻞﻃ ﲑﻏ ﻟﻮﻗﺖ ﻮافﻄاﻟ ﺑﻌﺪ ﺎءﻘاﻟﺒ ﻣﻦ ﺄسﺑ ، رﻓﺎﻗﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻞﺜﻣ ،ﳛ ُأو ﻤﻞ ﻪﺿﺮاﻏأ ﻪﻘﺮﻳﻃ ﰲ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﻣﺎ ﻳﺸﱰي أو ، ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ، . ﺍﳊﺞ ﺃﺭﻛﺎﻥ : ١-ماﻹﺣﺮا ٢-ﺑﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف ٣ -ﺔﺿاﻹﻓﺎ ﻮافﻃ )اﻟﻌﻴﺪ مﻳﻮ ﻮافﻄاﻟ( ٤-واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﻌﻲ ﺣﺠﻪ ﺢﻳﺼ ﱂ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺎﺌﺷﻴ ﻙﺗﺮ ﻣﻦ . ﺍﳊﺞ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ : ١-ﺎتﻘاﳌﻴ ﻣﻦ ماﻹﺣﺮا . ٢-ﺎرﳖ ﻒوﻗ ﳌﻦ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ إﱃ ﺑﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮﻗﻮف ًا . ٣-ﺟﺪ ﻳﺴﻔﺮ ﻰﺣﺘ ﺮﺠاﻟﻔ إﱃ ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ اﳌﺒﻴﺖ ً ا ، واﻟﻨﺴﺎء ﻌﻔﺎءﻀاﻟ إﻻ ، إﱃ ﻮزﺠﻓﻴ اﻟﻠﻴﻞ ﻒﻣﻨﺘﺼ . ٤-اﻟﺘﴩﻳﻖ ﱄﻟﻴﺎ ﻰﺑﻤﻨ اﳌﺒﻴﺖ .
عدد الصفحات ٥٧ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 62 ٥-اﻟﺘﴩﻳﻖ مأﻳﺎ اﳉﲈر رﻣﻲ . ٦-ﺼﲑﻘاﻟﺘ أو ﻠﻖﳊا . ٧-اﻟﻮداع ﻮافﻃ . ﺌﹰﺷﻴ ﻙﺗﺮ ﺍﻟﻮﺍﺟﻣﻦ ﻩﺬﻫ ﻣﻦ ﺎ ﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺒﺎﺕ ، ﺷﺎﺓ ﺢﺑﺫ ﻭﻫﻮ ﺳ ﺃﻭ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﺳ ﺍﳊﺮﻡﺒﻊ ﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﺪﻧﺔ . ﻱﺍﻟﻨﺒﻮ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻳﺎﺭﺓﺯ : اﷲ رﺳﻮل ﺪﺠﻣﺴ زﻳﺎرة ﺗﺴﺘﺤﺐ ـﷺ ـ ﻓﻴﻪ ةﻼﻟﻠﺼ أن ﻣﻦ ورد ﳌﺎ وذﻟﻚ ، ﺳﻮاه ﻓﻴﲈ ةﻼﺻ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲑﺧ ﻓﻴﻪ ةﻼاﻟﺼ ،مﺮاﳊا ﺪﺠاﳌﺴ ،إﻻ ﺪﺠاﳌﺴ ﻫﺬا وزﻳﺎرة وﻟﻴ ماﻟﻌﺎ ﻮالﻃ ﻣﴩوﻋﺔصﺼﻮﳐ وﻗﺖ ﳍﺎ ﺲ ﳊﺞا ﻣﻦ وﻟﻴﺴﺖ ، . مدا ﻣﺎ وﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﱪﻗ ﻳﺰور أن ﺪﺠاﳌﺴ ﻫﺬا ﰲ ـاﳌﺴﻠﻢ ﷺـ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ ﰊأ وﺻﺎﺣﺒﻴﻪ . اﻟﻨﺴﺎء دون ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺎﺻﺔﺧ ﺒﻮرﻘاﻟ وزﻳﺎرة. ﻷﺣﺪ ﳚﻮز وﻻٍ ﺮةﳊﺠا ﻣﻦ ءﴚﺑ ﺢاﻟﺘﻤﺴ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﺎﲠ ﻮافﻄاﻟ أو اﻟﺪﻋﺎء، ﺣﺎل ﺒﺎﳍﺎﻘاﺳﺘ أو .
عدد الصفحات ٥٨ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 63 اﷲ أﻣﺮ وﺗﻌﺎﱃـ ـﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻴﺒﺎتﻄاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻋﺒﺎده ﺚﺋاﳋﺒﺎ ﻋﻦ ﺎﻫﻢﳖو ، : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : َﻳﺎ رزﻗﻨﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﻃﻴﺒﺎت ﻣﻦ ﻛﻠﻮا ﻣﻨﻮاآ اﻟﺬﻳﻦ ﺎﳞأ َﱡََﱠََََََُُُُِِِْْﱢََْ ... ] ة١اﻟﺒﻘﺮ٢٧[ ، ﰲ واﻷﺻﻞ ﻞﳊا ﻌﻤﺔﻃ،اﻷ ﻨﻲﺜاﺳﺘ ﻣﺎ إﻻ ، ﻓﺎﷲ ـ ﺗﻌﺎﱃ أﺑﺎـ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮا ﻟﻜﻲ ﻴﺒﺎتﻄاﻟ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻟﻌﺒﺎده ح ﺎﲠ ﻣﻌﺼﻴﺔﻓ، ﲆﻋ اﷲ ﺑﻨﻌﻢ ﻳﺴﺘﻌﺎن أن ﳚﻮز ﻼ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺮﻣﻪ ﻣﺎ ﻟﻌﺒﺎده ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﲔ وﻗﺪ ، بواﳌﺸﺎر ﺎﻋﻢﻄاﳌ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ، ﻗﺎل: ﻣﺎ إﻻ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮم ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻓﺼﻞ ََْﱠََََََُُِﱠَْﱠََْْوﻗﺪ إﻟﻴﻪ َُُِِِْْْْاﺿﻄﺮرﺗﻢ }اﻷﻧﻌﺎم:٩١١{ ؛ لﻼﺣ ﻓﻬﻮ ﺮﻳﻤﻪﲢ ﻳﺒﲔ ﱂ ﻓﲈ . اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ :)) ﺗﻌﺘﺪوﻫﺎ، ﻓﻼ ؛ادﺣﺪو وﺣﺪ ﻴﻌﻮﻫﺎ،ﻀﺗ ﻓﻼ ﺋﺾ؛ﻓﺮا ﻓﺮض اﷲ إن ﻮاﺜﺗﺒﺤ ﻓﻼ ؛ﻧﺴﻴﺎن ﻏﲑ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﲪﺔر أﺷﻴﺎء ﻋﻦ وﺳﻜﺖ ﺗﻨﺘﻬﻜﻮﻫﺎ، ﻓﻼ ؛أﺷﻴﺎء موﺣﺮ ﻋﻨﻬﺎ (( ]ﲏاﻄﱪاﻟ رواه[. اﷲ ﻳﺒﲔ ﱂ ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ـﺗﻌﺎﱃـ رﺳﻮﻟﻪ وﻻ ـﷺ ـ ﺮﻳﻤﲢ ﺎﻋﻢﻄاﳌ ﻣﻦ ﻪ ، بواﳌﺸﺎر ، ﺲﺑﻼواﳌ ﺮﻳﻤﻪﲢ ﳚﻮز ﻼﻓ ؛. ﻓﻴﻪ ةﴬﻣ ﻻ ﺎﻫﺮﻃ مﻌﺎﻃ ﻛﻞ أن ﺎﻋﺪةﻘواﻟ حﻣﺒﺎ ﻓﻬﻮ ؛ ، ﺠﺲاﻟﻨ مﻌﺎﻄاﻟ فﻼﺑﺨ ﴬاﳌ ﻛﺎﳌﻴﺘﺔ،أو مواﻟﺪ ، واﳋﻤﺮ ، ﺎنﺧواﻟﺪ ، ﺠﺲواﳌﺘﻨ ، )ﺎﺳﺔﺠﻧ ﻪﻄﺎﻟﺧ اﻟﺬي ( مﺮﳛ ﻓﺈﻧﻪ ؛ﴬﻣ ﺒﻴﺚﺧ ﻷﻧﻪ . ﻓﺎﳌﻴﺘﺔ ، ﻓﺎرﻗﺘﻪاﳌﺤﺮﻣﺔ ﻣﺎ ﻋﻴﺔﻫﻲﴍ ذﻛﺎة ﺑﺪون ﻴﺎةﳊا ، جاﳋﺎر حاﳌﺴﻔﻮ ماﻟﺪ ﻫﻮ مواﻟﺪ ﺢاﻟﺬﺑﻴ ﻣﻦ ، ﺢاﻟﺬﺑ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﺤﻢ ﻠﻞﺧ ﰲ ﻘﻰﻳﺘﺒ ﻣﺎ أﻣﺎ اﻟﻌﺮوق، ﰲ ﻘﻰﻳﺘﺒ وﻣﺎ حﻓﻤﺒﺎ . ﻧﻮﻋﲔ ﲆﻋ اﳌﺒﺎﺣﺔ ﻌﻤﺔﻃواﻷ:وﻧﺒﺎﺗﺎت ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻓﻴﻪ ةﴬﻣ ﻣﺎﻻ ﻣﻨﻬﺎ حﻓﻴﺒﺎ ، ، ﻧﻮﻋﲔ ﲆﻋ ﻴﻮاﻧﺎتﳊوا: ﱪاﻟ ﰲ ﺶﺗﻌﻴ ﺣﻴﻮاﻧﺎت وﺣﻴﻮا اﻟﺒﺤﺮ، ﰲ ﺶﺗﻌﻴ ﻧﺎت ، ﻣﺎ ﻣﺎﺄﻓ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺶﻳﻌﻴ ق،ﻃﻼاﻹ ﲆﻋ لﻼﺣ ،ﻓﻬﻮ ذﻛﺎة ﻟﻪ طﻳﺸﱰ وﻻ ؛ ﻣﻴﺘﺔ ﻮزﲡ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺤﺮ .ﻣﺒﺎﺣﺔ ﱪاﻟ وﺣﻴﻮاﻧﺎت أﻧﻮاﻋ، إﻻﻼمًاﻹﺳ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﺎ وﻫﻲ ، : ١-اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻤﺮﳊا . ٢ -ﺑﻪ سﻳﻔﱰ بﻧﺎ ﻣﺎﻟﻪ ﺒﻊ،ﻀاﻟ إﻻ . ﻨﻲﺜاﺳﺘ ﻣﺎ إﻻ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﻴﻮرﻄواﻟ ﻞﺜﻣ ، : ١ -ﺑﻪﻣﺎ ﻳﺼﻴﺪ ﻠﺐﳐ ؛ﻟﻪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل^ :) اﷲ رﺳﻮل ﳖﻰ ـﷺـ بﻧﺎ ذي ﻛﻞ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎع ﻣﻦ ﻴﻮرﻄاﻟ ﻣﻦ ﻠﺐﳐ ذي ﻛﻞ وﻋﻦ ، ( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه:١٩٤٣[.
عدد الصفحات ٥٩ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 64 ٢ -ﻒاﳉﻴ ﻛﻞﺄﻳ ﻣﺎ ﻢﺧواﻟﺮ ،ﴪﻛﺎﻟﻨ ، بﺮاﻐواﻟ ، ﺑﻪ ىﺬﻐﻳﺘ ﻣﺎ ﳋﺒﺚ وذﻟﻚ ، . ﻳ ﻣﺎ مﺮﳛﺬرُوﻘﺴﺘ ﻴﺔﳊﻛﺎ ؛ رةﺄواﻟﻔ ، ﴩاتﳊوا ، . ﻣﺎ ﻋﺪا ﻴﻮروﻣﺎﻄواﻟ ﻴﻮاﻧﺎتﳊا ﻣﻦ ذﻛﺮ لﻼﺣ ،ﻓﻬﻮ ﻛﺎﳋﻴﻞ ماﻷﻧﻌﺎ ﻴﻤﺔﲠو ، ، جواﻟﺪﺟﺎ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻤﺮﳊوا ، ﺒﺎءﻀواﻟ ، مواﻟﻨﻌﺎ ، واﻷراﻧﺐ ، ﲑﻫﺎ،ﻏو . ﻟﺔﻼاﳉ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻰﻨﺜوﻳﺴﺘ ﺎﺳﺔ،ﺠاﻟﻨ ﻋﻠﻔﻬﺎ ﺮﺜأﻛ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ؛ ﺲﺒﲢ ﻰﺣﺘ أﻛﻠﻬﺎ مﻓﻴﺤﺮ ﻘﻂًﺛﻼﺛﻓ ﺎﻫﺮﻄاﻟ ﻌﻢﻄوﺗ ﺎ . وﻧﺤ مﻮﺜواﻟ اﻟﺒﺼﻞ أﻛﻞ ﺔوﻳﻜﺮهﳞﻛﺮ ﺤﺔﺋرا ﻟﻪ ﺎﳑ ﺎﳘﻮ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻮرﻀﺣ ﻋﻨﺪ . مﺮﳏ إﱃ ﺮﺿﻄا وﻣﻦ ﻛﻠﻪ،ﺄﻳ ﱂ إن ﻒاﻟﺘﻠ ﺎفﺧ نﺄ،ﺑ ﻪﻘرﻣ ﻳﺴﺪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺟﺎز اﻟﺴﻢ إﻻ ، . ﺮهﺠﺷ ﰲ ﺑﺴﺘﺎن ﻤﺮﺜﺑ ﻣﺮ وﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﻂﻣﺘﺴﺎﻗ أو ﻋﻠﻴﻪ ﺋﻂﺣﺎ وﻻ ، سﺣﺎر وﻻ ،، ﻟﻪ ﺟﺎز ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ،اﻷﻛﻞ ءﳾ ﻣﻌﻪ ﻤﻞﳛ ﺮةأنﺠاﻟﺸ ﺻﻌﻮد ﻟﻪ ﺲوﻟﻴ ء،ﴚﺑ رﻣﻴﻬﺎ وﻻ وﻻ ، ﻤﺮﺛ ﻣﻦ اﻷﻛﻞٍﻤﻮعﳎ ٍ ورةﴬﻟ إﻻ ، . ﻛﺎﺓﺬﺍﻟ ﺃﺣﻜﺎﻡ : ذﻛﺎةإن ﻰﻣﺬﻛ ﻳﻜﻮن أن يﱪاﻟ ﻴﻮانﳊا ﺣﻞ ﴍط ﻣﻦ ًﻋﻴﺔﴍ ًو ، اﻟﺬﻛﺎة : ﺢذﺑ ﻫﻲ ﻪﺌوﻣﺮﻳ ﻮﻣﻪﻘﺣﻠ ﻊﻘﻄﺑ يﱪاﻟ ﻛﻮلﺄاﳌ ﻴﻮانﳊا ﻣﻨﻪ، اﳌﻤﺘﻨﻊ ﺮﻘﻋ أو . اﻟﺬﻛﺎة ﺑﺪون ﻋﻠﻴﻪ ﺪورﻘاﳌ ﻴﻮانﳊا ﻣﻦ ءﳾ ﻞﳛ ؛وﻻ ﻣﻴﺘﺔ ﻳﻜﻮن ﻰاﳌﺬﻛ ﲑﻏ ﻷن . ﻁﺷﺮﻭ ﻛﺎﺓﺬﻟﻠ ﻁﺘﺮﺸﻭﻳ : ١-اﳌﺬﻛﻲ أﻫﻠﻴﺔ: ﻼﻋﺎﻗ ﻳﻜﻮن نﺄﺑً ﻣﺴﻠﲈ،بًاﻟﻜﺘﺎ أﻫﻞ أو ﻨﻮنﳎ ذﻛﺎه ﻣﺎ حﻳﺒﺎ ﻼﻓ ٌ، ، أو ٌﺳﻜﺮان ﻔﻞ،ﻃ ﻳﻤﻴﺰٌأو ﱂ اﻟﺘﺬﻛﻴﺔ ﻗﺼﺪ ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻷﻧﻪ ؛ ﻓﻴﻬﻢ؛ ﻠﻴﺔﻘاﻟﻌ مﻟﻌﺪ. ﻨﻲﺛو ﻛﺎﻓﺮ ذﻛﺎه ﻣﺎ ﻞﳛ وﻻ ، ﳼﻮﳎ أو ﻗﺒﻮري، أو . ٢-ﻟﺔﻵا ﺗﻮﻓﺮ: ﺪﳏ ﺑﻜﻞ اﻟﺬﻛﺎة حﻓﺘﺒﺎﱠﻳ ﻨَدْﺑﺤُﺮَﻬ ماﻟﺪ ﺪَﱢة ﺪﻳﺪﳊا ﻣﻦ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، ، ﻣﻦ أو ﺮﳊﺠا ذﻟﻚ، ﲑﻏ أو اﻟﺴﻦ ﻋﺪا ﻣﺎ ،)اﻟﻌﻈﻢ( واﻟﻈﻔﺮ ﲈﲠ ﺢاﻟﺬﺑ ﻞﳛ ﻼﻓ ، . ٣-مﻮﻘﻠﳊا ﻊﻄﻗ ﺲاﻟﻨﻔ ىﺮﳎ وﻫﻮ ، اﳌﺮيء ﻊﻄوﻗ ، بواﻟﴩا مﻌﺎﻄاﻟ ىﺮﳎ وﻫﻮ ، ، اﻟﻮدﺟﲔ وأﺣﺪ اﻟﻮرﻳﺪان ﺎﳘو ، .
عدد الصفحات ٦٠ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 65 اﳌﻜﺎن ﻫﺬا ﰲ اﻟﺬﻛﺎة ﺪﻳﺪﲢ ﻣﻦ ﻜﻤﺔﳊوا ﺎﺻﺔ،ﺧ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﺬه ﻊﻄﻗ وﰲ جﺮوﺧ ﻷﺟﻞ ؛ ماﻟﺪ ﳎ اﳌﺤﻞ ﻫﺬا ﻷن ؛ُْﻊَﻤَ اﻟﻌﺮوق ؛حاﻟﺮو زﻫﻮق ﰲ عﴎأ ذﻟﻚ وﻷن ﻴﺐﻃأ ﻓﻴﻜﻮن ، ﻠﻠﺤﻢﻟ ﻴﻮانﳊا ﲆﻋ ﺧﻒوأ ، . ﻋ ُوﻣﺎِﺠاﳌَﺰ اﳌﺤﻞ ﰲ ذﺑﺤﻪ ﻋﻦ ؛ﺬﻛﻮر ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻤﻜﻦ مﻟﻌﺪ وﻧﺤﻮه، ﻛﺎﻟﺼﻴﺪ ﻓ، ﺘﻜﻮن ﺟﺴﺪه ﻣﻦ ﻊﺿﻣﻮ أي ﰲ ﺮﺣﻪﺠﺑ ،ذﻛﺎﺗﻪ أ وﻣﺎ ﺔُﻘﻛﺎﳌﻨﺨﻨ ﻴﻮاﻧﺎتﳊا ﻣﻦ ﺻﻴﺐ ، واﳌﻮﻗﻮذة)ﻴﻞﺛﻘ ءﴚﺑ ﺑﺖﴐ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ( ،واﳌﱰدﻳﺔ ﻣﺮﺗﻔﻊ ءﳾ ﻣﻦ ﺖﻘﻄﺳ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ، ﻴﺤﺔﻄواﻟﻨ سﻣﻔﱰ ﺣﻴﻮان اﻓﱰﺳﻪ وﻣﺎ ، ﺗ، أن طﺑﴩ أﻛﻠﻬﺎ ﻞﳛ ُﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﺎة وﻓﻴﻬﺎ كﺪر ﺮةﻘﻣﺴﺘﻰﻓﺘﺬﻛ . ٤ -ﺢاﻟﺬﺑ ﻋﻨﺪ ﺢاﻟﺬاﺑ ﻮلﻘﻳ أن: ) اﷲ ﺑﺴﻢ (ﱪأﻛ اﷲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﻮلﻘﻳ أن وﻳﺴﻦ . ﻛﺎﺓﺬﺍﻟ ﺏﺩﺍﺁ : ١-ﻳ أن ﻳﻜﺮه ُ ﻛﺎﻟﺔ ﻟﺔﺂﺑ ﻴﻮانﳊا ﺢﺬﺑ) ﺣﺎدة ﲑﻏ ( . ٢-ﻳ أن وﻳﻜﺮه ﺤـُِﺪﱡﻳﺒﴫ ﻴﻮانﳊوا ﻟﺔﻵا . ٣-و ﻞﻀﻳﻮﺟﻪاﻷﻓ أن ﺒﻠﺔَﻘاﻟ إﱃ ﻴﻮانﳊا . ٤ -ﻪﻘﻋﻨ ﴪﻳﻜ أن وﻳﻜﺮه ﻳﺴﻠﺨ، ﻳﻤﻮتأو أن ﻗﺒﻞ ﻪ . ﴪاﻷﻳ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﲆﻋ ﻌﺔﻀﺠﻣ ﻨﻢﻐواﻟ ﺮﻘاﻟﺒ ﺢذﺑ واﻟﺴﻨﺔ . ﻳﺪﻫﺎ ﻮﻟﺔﻘﻣﻌ ﻤﺔﺋﻗﺎ واﻹﺑﻞ ﴪىاﻟﻴ. أﻋﻠﻢ واﷲ . ﺍﻟﺼﻴﺪ : ﺎﺟﺔﳊ ﻛﺎن إذا اﻟﺼﻴﺪ ﳚﻮز ﻣﻜﺮوه ﻓﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ ﻟﻠﻬﻮ ﻛﺎن إذا أﻣﺎ ، . ﺣﺎﻟﺘﺎن ﻟﻪ وإﻣﺴﺎﻛﻪ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻌﺪ واﻟﺼﻴﺪ : ١-ﻳ أن َﺪرُكﺣﻴﺎةَ وﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻓﻬﺬا ذﻛﺎﺗﻪ، . ٢ -ﻣﺎت وﻗﺪ كﻳﺪر أن ﺣﻴ، أوًﺣﻴﺎة ﺎًﺮةﻘﻣﺴﺘ ﲑﻏ ﻻﻼﺣ ﻓﻴﻜﻮن ،ًﺎﻟﺔﳊا ﺬهﲠ . ﻟﻠﻤﺬﻛﻲ طﻳﺸﱰ ﻣﺎ ﺪﺋﻟﻠﺼﺎ طوﻳﺸﱰ : ١-ﻼﻋﺎﻗ ﻳﻜﻮن نﺄﺑ ًﻣﺴﻠﲈ ًﻛﺘﺎﺑﻴ أو ًﺎ ﻨﻮنﳎ ﺻﺎده ﺎﳑ ﻛﻞﺄﻳ أن ﳌﺴﻠﻢ ﻞﳛ ﻼﻓ ، ، أو ﺳﻜﺮان ، ﳼﻮﳎ ﺻﺎده ﻣﺎ وﻻ اﻟﻜﻔﺎر، ﻣﻦ وﻧﺤﻮﻫﻢ ﻨﻲﺛو أو .
عدد الصفحات ٦١ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 66 ٢-وﻳﺸﱰ طﺪدﳏ ﻳﻜﻮن أن ﻟﺔﻵا ﰲ ًا ماﻟﺪ ﻳﻨﻬﺮ نﺄﺑ ،، ﺳﻦ وﻻ ﻔﺮﻇ ﲑﻏ ) أﻧﻮاع ﻴﻊﲨ ماﻟﻌﻈﺎ ( ، ﻠﻪﺜﻘﺑ ﻻ ﺑﺤﺪه اﻟﺼﻴﺪ حﳚﺮ ،وأن اﻟﺘﻲ ﻴﻮرﻄواﻟ ﻼباﻟﻜ ﻣﻦ اﳉﺎرﺣﺔ أﻣﺎ ﺎُﻳﲠ ﺎدﻄﺼ ، ﻣ ﻛﺎﻧﺖ إذا اﻟﺼﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻣﺎ حﻌﻠُﻓﻴﺒﺎﱠﻤﺔ . ﺍﳉﺎﺭﺡ ﻢﻭﺗﻌﻠﻴ:أرﺳﻠﺘﻪ إذا أﻧﻪ اﺳﱰﺳﻞ ؛ ا، ﺬﺧأ ﻟﺼﻴﺪوإذا ﻰﺣﺘ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﲆﻋ أﻣﺴﻜﻪ ، إﻟﻴﻪ ﳚﻲء ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻤﺴﻜﻪ وﻻ ، . ٣-ﻗﺎﺻﺪ ﻟﺔﻵا ﻳﺮﺳﻞ أن ًﻟﻠﺼﻴﺪ ا ﺻﻴﺪ ﺘﻠﺖﻘﻓ ﻳﺪه ﻣﻦ ﻟﺔﻵا ﺖﻘﻄﺳ ﻓﻠﻮ ،ًا ﻞﳛ ﱂ ؛؛ ﻣﻨﻪ ﺼﺪﻘاﻟ مﻟﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﺐ اﺳﱰﺳﻞ ﻟﻮ وﻛﺬا ، ﺻﻴﺪ ﺘﻞﻘﻓ ،ًا إرﺳﺎل مﻟﻌﺪ ﻞﳛ ﱂ ؛ ﻟﻪ ؛ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺼﺪه موﻋﺪ ، ﺻﻴﺪ ﻰرﻣ وﻣﻦ ًا بﺻﺎﺄﻓ ﲑه،ﻏ ، ﻗﺘﻞ أو ﻤﻮﻋﺔﳎ اﻟﺼﻴﺪ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﺣﻞ . ٤-ﻮلﻘﻳ نﺄﺑ واﳉﺎرﺣﺔ اﻟﺴﻬﻢ إرﺳﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ: اﷲ ﺑﺴﻢ . اﷲ ﻣﻌﻬﺎ ﻮلﻘﻳ أن وﻳﺴﻦ ﱪأﻛ . ﺗﻨﺒﻴﻪ: اﷲ رﺳﻮل ﻓﻴﻪ ﺺﺧر ﻣﺎ ﲑﻐﻟ اﻟﻜﻠﺐ اﻗﺘﻨﺎء مﺮﳛ ـﷺـ أﻣﻮر ﺔﺛﻼﺛ أﺣﺪ وﻫﻮ : ﻟﺼﻴﺪ إﻣﺎ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺮاﺳﺔﳊ أو ، زرع ﺮاﺳﺔﳊ أو ، .
عدد الصفحات ٦٢ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 67 و ، واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﳉﲈل دﻳﻦ ﻼماﳉﻤﻴﻞﻗﺪاﻹﺳ ﻴﺐﻄاﻟ ﺑﺎﳌﻈﻬﺮ اﻟﻈﻬﻮر ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ حأﺑﺎ وﺣﺚ ، ذﻟﻚ ﲆوﻋ ﻗﺪ اﷲ ﻠﻖﺧ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ وﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎﳛ واﻟﺰﻳﻨﺔﺼﻞ اﻟﺴﱰ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟ ﻗﺎل ، سﻠﺒﺎ ﺗﻌﺎﱃ: ﺗﻜَﻳﺎآﺳﻮ ﻳﻮاري ﻟﺒﺎﺳﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟﻨﺎﺰأﻧ ﻗﺪ آدم ﻲﺑﻨ ًََََََََََََََُُُِِِِْْْْْْ ﻟﻚذ ىاﻟﺘﻘﻮ سوﻟﺒﺎ ﺎﺸورﻳ ًِْﱠََََََُِِْﻢ ﻳﺬﻛﺮون ﻟﻌﻠﻬﻢ اﷲِ ﻳﺎتآ ﻣﻦ ﻟﻚذ ٌَََََُِِِْﱠﱠَﱠَََُْْﺧﲑ ]اﻷﻋﺮاف:٦٢[ و، ، لﻼﺣ أﻧﻪ ساﻟﻠﺒﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﻮﻋ ﻼماﻹﺳ ﺪدﳛ ﻓﻠﻢ ، ﺮﻳﻤﻪﲢ ﰲ ﺢﻳﴏ ﻧﺺ ورد ﻣﺎ إﻻً ﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎًﻟﺒﺴﻪ ﻲﻐﻳﻨﺒ ساﻟﻠﺒﺎ ﻣﻦ ، ﺗﻮ ﳚﺐ ﻂﻮاﺑﺿ ﻊﺿو أﻧﻪ وﻓﺮاإﻻ اﳌﺴﻠﻢ سﻟﺒﺎ ﰲ ﻫﺎ ﻣﻨﻬﺎ : ١ -ﺳﺎﺗﺮ ﻳﻜﻮن أنً ﻟﻠﻌﻮرة ا ﺴﳎ ﲑﻏوﱢﳍﺎ ﻢ . ٢ -ﺲﻳﻠﺒ ﺎﳑ ﻳﻜﻮن أﻻ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر ﻟﻠﺘﺸﺒﻪ اﳌﻨﻜﺮات، ﺾﺑﻌ بﺑﺎرﺗﻜﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﻣﻦ أو . ٣-افﴎإ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن أﻻ ءﻼﻴﺧ وﻻ . ﻓﺈذا ﺗﻮﻓﺮت ﻞﺜﻣساﳌﻠﺒﻮ ﰲ ﻂﻮاﺑﻀاﻟ ؛ﻫﺬه ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﺲﻓﻴﻠﺒ واﻟ ﰲﻌﺮفﺣﺎﺟﺘﻪ ﺘﻤﻌﻪﳎ ﲇﻳ ﻣﺎ ، ساﻟﻠﺒﺎ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻬﻲ ورد اﻟﺘﻲ اﻷﺷﻴﺎء وﻣﻦ ، : ١ -ﺪﻳﺚﳊ وذﻟﻚ ، ذﻟﻚ ﳍﻦ ﻮزﺠﻓﻴ اﻟﻨﺴﺎء أﻣﺎ ، ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻟﺬﻫﺐ ﺮﻳﺮﳊا ﺲﻟﺒ ـ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ـ اﻟﻨﺒﻲ أن ـ^ ﻌﻠﻪﺠﻓ ذﻫﺒﺎ ﺬﺧوأ ، ﻳﻤﻴﻨﻪ ﰲ ﻌﻠﻪﺠﻓ ﺣﺮﻳﺮا ﺬﺧأ ـًً ﻗﺎل ﻢﺛ ، ﺷﲈﻟﻪ ﰲ: )) مﺣﺮا ﻫﺬﻳﻦ إن ﻲأﻣﺘ ﻛﻮرذ ﻋﲆ(( ]ﺔﻣﺎﺟ واﺑﻦ داود وأﺑﻮ ﺋﻲاﻟﻨﺴﺎ رواه[ ﻻ ﻟﻜـﻦ ، ـﺔﻀاﻟﻔ ﻣـﻦ ءﳾ ﻓﻴـﻪ ﻣﺎ ﺲﻳﻠﺒ أن أو ، ﺔﻀاﻟﻔ ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺨﺘﻢ نﺄﺑ ﺄسﺑ ﻳﻌﺘـﺎد ـﺎﳑ ، ﻟﺒﺴﻪ اﻟﺮﺟﺎل . ٢ -ﺻـﻮرة ﻓﻴـﻪ ﻟﺒﺎﺳـﺎ ﺲﻳﻠـﺒ أن ﻟﻠﻤﺴـﻠﻢ ﳚـﻮز ﻼﻓـ ، حاﻷروا ذوات ﺻﻮر ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺲﻟﺒ ً ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻮاء ، ﺣﻴﻮان أو إﻧﺴﺎن ـ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻓﻌﻦ ، ﺲﻳﻠﺒ ﺎﳑ ﲑﻫﺎﻏو ، ﳊﲇا أو بﻴﺎﺜاﻟ ُ باﻟﺒﺎ ﲆﻋ مﻗﺎ ـ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻫﺎآر ا ﻓﻠﲈ ، ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤﺮﻗﺔ اﺷﱰت ﺎﳖأ ـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻗﺎﻟﺖ ، ﻞﺧﻳﺪ وﱂ: ﻠﺖﻘﻓ ؛ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ وﺟﻬﻪ ﰲ ﻓﻌﺮﻓﺖ : وإﱃ اﷲ إﱃ بأﺗـﻮ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ اﷲ رﺳـﻮل ـﺎلﻘﻓ ؟ أذﻧﺒـﺖ ﻣﺎذا ، اﷲ رﺳﻮل^ :)) ؟ ﺮﻗـﻪﻤاﻟﻨ ﻫـﺬه لﺑـﺎ ﻣـﺎ ((ﻠـﺖﻘﻓ: وﺗﻮﺳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌﺪﻘﻟﺘ ﻟﻚ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ . اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻘﻓ^ :)) ـﻮرﺼاﻟ ﻫﺬه ﺤﺎبﺻأ إن ﻢﳍ لﻓﻴﻘﺎ ، ﺔاﻟﻘﻴﺎﻣ مﻳﻮ ﻳﻌﺬﺑﻮن : ﺧﻠﻘﺘﻢ ﻣﺎ أﺣﻴﻮا((ﻗﺎل ﻢﺛ: )) ﻮرﺼاﻟ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ إن ﺔﻜﺋاﳌﻼ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻻ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٢١٧٠ ، ٢١٠٥[.
عدد الصفحات ٦٣ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 68 ٣-ﳛ ﺎﳑو ـ ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻓﻌـﻦ ، بﻴﺎﺜاﻟ إﺳﺒﺎل اﻟﺮﺟﺎل ﲆﻋ مﺮﻗـﺎل ـ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ^ :)) اﻟﻨﺎر ﻲﻓﻔ اﻹزار ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﲔ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻣﺎ (( ]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه: ٥٧٨٧[ ﺎﻟﺔﻃإ ﻋﻦ ﻲﳖ وﻫﻮ ، ذﻟـﻚ ﻓﻌـﻞ ﺑﻤـﻦ ﺎﺻـﺎﺧ ﺲوﻟـﻴ ، ﲑﻫـﺎﻏو اﻟﺮداء أو ، ﺎلﻄاﻟﺒﻨ أو ، والﴪاﻟ أو ، بﻮﺜاﻟً و ءﻼﻴﺧ ﻓﻌﻠﻪ وﻣﻦ ، ءﻼﻴﺧﻗﺎل ـ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ـ ﻋﻤﺮ أﺑﻦ ﻓﻌﻦ ، أﺷﺪ ﻓﻮﻋﻴﺪه اﱪﻛً : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل^: )) ﻮﺑﻪﺛ ﺟﺮ إﻟﻴﻪﺧﻴﻼءﻣﻦ اﷲ ﺮﻈﻳﻨ ﱂ ﺔاﻟﻘﻴﺎﻣ مﻳﻮ ((]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٥٦٦٣ ، ٢٠٥٨[، ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻳﺴﱰ ﻰﺣﺘ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﻴﻞﻄﺗ أن ﻓﻴﻠﺰﻣﻬﺎ اﳌﺮأة أﻣﺎ . ٤ -ﺳــﻮاء ، ﻳﺼــﻔﻬﺎ اﻟـﺬي ــﻴﻖﻀاﻟ أو ، اﻟﻌـﻮرة ﻳﺴــﱰ ﻻ اﻟــﺬي اﻟﺸـﻔﺎف ﺲﻟــﺒ ﳚـﻮز ﻻ اﻟﻨﺴﺎء أو ﻟﻠﺮﺟﺎل . ٥ -ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺸﺒﻪ مﺮﳛُوﱡ ََ وﺗﺸﺒﻪ ، ساﻟﻠﺒﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ،اﻟﺮﺟﺎل ـ ـ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻓﻌﻦ ﻗﺎل: ) اﷲ لرﺳﻮ ﻟﻌﻦ ـ ﷺ ـ اﻟﻨﺴـﺎء ﻣـﻦ ـﺒﻬﺎتﺸواﳌﺘ ، ﺑﺎﻟﻨﺴـﺎء لاﻟﺮﺟـﺎ ﻣـﻦ ﺒﻬﲔﺸاﳌﺘ لﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ( ]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه :٥٨٨٥[. ٦ -اﳌﺨﺘﺼـﺔ ﺲﺑـﻼاﳌ ﺲﻳﻠـﺒ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﳚﻮز ﻼﻓ ؛ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ﰲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر اﻟﺘﺸﺒﻪ مﺮﳛ ﻛﲈ ﻗﺎل ـ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ـ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻌﻦ ، ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر : ـ اﷲ رﺳﻮل ﲇﻋ ىرأﱠ ^ﺎلﻘﻓ ، ﻣﻌﺼﻔﺮﻳﻦ ﻮﺑﲔﺛ ـ: )) ﺗﻠﺒﺴ ﻓﻼ اﻟﻜﻔﺎر ﻴﺎبﺛ ﻣﻦ ﻫﺬه ﻬﺎإن (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٧٧٠٢[. ﺍﻟﻠﺒﺎﺱﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺩﺍﺑﺁﻪﻭ : ١ -ﳌﺎ وذﻟﻚ ، اﳉﺪﻳﺪ بﻮﺜاﻟ ﺲﻟﺒ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء ﺎﲠ ﰐﺄﻳ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ـ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ رواهﻗﺎل ـ: ﻗـﺎل: ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻛـﺎن^ ﻮﺑـﺛ ﺪﺠاﺳـﺘ إذا ـ ً ﺳـﲈه ﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ: ﻗﻤﻴﺼ إﻣﺎًﻮلﻘﻳ ﻢﺛ ﻋﲈﻣﺔ، أو ، ﺎ: )) اﻟﻠﻬﻢ أﺳـﺄﻟﻚ ، ﻛﺴـﻮﺗﻨﻴﻪ أﻧـﺖ ، ﺪﳊﻤا ﻟﻚ ﻟﻪ ﻊﻨﺻ ﻣﺎ ﴍو ه،ﴍ ﻣﻦ ﺑﻚ ذوأﻋﻮ ، ﻟﻪ ﻊﻨﺻ ﻣﺎ وﺧﲑ ، ﺧﲑه ﻣﻦ ((] داود أﺑﻮ رواه: ٤٠٢٠[ . ٢ -اﷲ ﴈر ـ ﺸـﺔﺋﻋﺎ ﻋـﻦ ورد ﳌﺎ وذﻟﻚ ، ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ بﻮﺜاﻟ ﺲﻟﺒ ﻋﻨﺪ ﻳﺒﺪأ أن اﻟﺴﻨﺔ وﻣﻦ ﻗﺎﻟﺖ ـ ﻋﻨﻬﺎ: ) ﻲاﻟﻨﺒـ ﻛـﺎن ـ^ ــﻛﻠـ ﺷـﺄﻧﻪ ﰲ عﺎﻄﺳـﺘ ﻣـﺎ ﻦﻤاﻟﺘـﻴ ﺐـﳛ ، ﻃﻬـﻮره ﰲ ، ﻪ وﺗﻨﻌﻠﻪ ، وﺗﺮﺟﻠﻪ ( ]ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺘﻔـﻖ:٤٢٦ ،٢٦٨[ ﺑـﺪأ ﻧـﺰع وإذا ، ﺑـﺎﻟﻴﻤﲔ ﻓﻴﺒـﺪأ اﻧﺘﻌـﻞ إذا وﻛـﺬﻟﻚ ، ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻮ ىرو ﳌـﺎ وذﻟـﻚ ، ـﺑﺎﻟﺸـﲈل ﻗــﺎل ــ : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎلﷺ: )) اﻧﺘﻌـﻞ اذإ لﲈﺸﺑﺎﻟ ﻓﻠﻴﺒﺪأ ﻊﺧﻠ اذوإ ، ﻨﻰﻤﺑﺎﻟﻴ ﻓﻠﻴﺒﺪأ أﺣﺪﻛﻢ ﻠﻌﻬﲈﺨﻟﻴ أو ﻴﻌﺎ،ﲨ وﻟﻴﻨﻌﻠﻬﲈ ﻴﻌﺎً،ﲨ ً (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ:٥٨٥٥ - ٤٥٩٥[ واﺣﺪة ﺑﻨﻌﻞ ﴚاﳌ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺎﻀأﻳ ﺪﻳﺚﳊا وﰲ ، ً .
عدد الصفحات ٦٤