المنهج التعليمي للأسرة والمجتمع

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 21 اﷲﻛﲈ أرﺳﻠﻪ رﺳﻮل وﻛﻞ اﷲ، أﻧﺰﻟﻪ بﻛﺘﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻦﺆﻳٍ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﱂ وﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ، رﺳﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﲔ ﻳﻔﺮق ﻻٍ اﷲ ﻋﺒﺎدة وﻫﻲ أﻻ ، واﺣﺪة رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ وأن ، ﻢﲠ اﻹﻳﲈن ﰲ ً ﻟﻪ ﻳﻚﴍ ﻻ وﺣﺪه . ﻛﻠ ﺪرﻘﺑﺎﻟ ﻣﻦﺆوﻳﱢﻪ ﴍو ﲑﻫﺎﺧ اﻟﻌﺒﺎد أﻋﲈل ﻴﻊﲨ وأن ،ﱡﻋﻠﻢ ﺎﲠ طأﺣﺎ ﻗﺪ اﷲﻫﺎ ، ﻗﻠﻤﻪ ﺎﲠ ىوﺟﺮ وﻧ ﺘﻪَﺬَﻔَ،ﺌﻣﺸﻴ ﻓﻴﻬﺎ ت ﺣﻜﻤﺘﻪ ﺎﲠ ﺖﻘوﺗﻌﻠ ، وﻗﺪ،ﺧ ﻟﻌﺒﺎدَﻖَﻠَ ﻗه ﺪرةًُ وإرادةً أﻗﻮاﳍ ﺎﲠ ﻊﻘﺗ وأﻓﻌﺎﳍُ ﺑُﻢ ﺪرﻢﻘﺘﻬﻢﺌﻣﺸﻴ ﻣﻨﻬﺎ ءﳾ ﲆﻋ ﻫﻢﱪﳚ ﱂ ، ، ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﳍﺎ ﺘﺎرﻳﻦﳐ ﺣﺒ نﺄﺑ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﺺﺧو ،ﱠﱠﻢﲠﻗﻠﻮ ﰲ وزﻳﻨﻪ اﻹﻳﲈن إﻟﻴﻬﻢ ﺐ وﻛﺮ ،ﱠإﻟ ه ﻴﻬﻢ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﺑﻌﺪﻟﻪ واﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﻔﺴﻮق اﻟﻜﻔﺮِ . اﻷوﻣﻦ ﺎﺻﻮلﻀأﻳً ﻳﺪﻳﻦ أن ﻣﻦﺆاﳌ ﻤﺔﺋوﻷ ورﺳﻮﻟﻪ، وﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﷲ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺑﺎﳌﻌﺮوف ﻣﺮﺄوﻳ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ، اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻳﻨﻬ،ﻰاﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻮﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﲆﻋ اﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ و ﻳ، ﻌﺘﻨﻲ ﱪﺑﱢ إﱃ واﻹﺣﺴﺎن ،ماﻷرﺣﺎ وﺻﻠﺔ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ِ و باﻷﻗﺎر وﻣﻦ اﳉﲑان ﺣﻖ، ﻟﻪﱞ ﻌﲔﲨأ اﳋﻠﻖ إﱃ وﺑﺎﻹﺣﺴﺎن .وﻳﻨﻬ ﺎﺳﻨﻬﺎ،ﳏو قﺧﻼاﻷ مﻣﻜﺎر إﱃ وﻳﺪﻋﻮﻰ ﻋﻦ وأر قﺧﻼاﻷ ئذﳍﺎاﻣﺴﺎو . أن ﺪﻘوﻳﻌﺘﱠأﻛﻤﻞ ﻴﻨﺎَﻘوﻳ إﻳﲈﻧﺎ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ًً وأﺻﺪﻗ ﻗﺎ،ﺧﻼوأ أﻋﲈﻻ أﺣﺴﻨﻬﻢ ُ،ًً ﻬﻢ رذﻳﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﻴﻠﺔ،ﻀوﻓ ﲑﺧ ﻛﻞ إﱃ وأﻫﺪاﻫﻢ أﻗﻮاﻻ،ً . أنوﻳ ﻌﻠﻢ اﳉﻬﺎد ﻣﺎض اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲٍﻴﺎﻣﺔﻘاﻟ مﻳﻮ إﱃ اﻟﺪﻳﻦ مﺳﻨﺎ ذروة وأﻧﻪ ، ُ ؛ ﻼحاﻟﺴ وﺟﻬﺎد ﺔ،ﳊﺠوا اﻟﻌﻠﻢ ﺟﻬﺎدّ . اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻳﺪاﻓﻊ أن ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﲆﻋ ﻓﺮض ٌوأﻧﻪ ﺎعﻄوﻣﺴﺘ ﻜﻦﳑ ﺑﺮﺑﻜﻞ مإﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﻊ ﻳﻜﻮن وأﻧﻪ ، ﱟَ وﺗﻮاﻓﺮت ﻪﻃوﴍ ﻗﺎﻣﺖ إذا ، وﻓﺎﺟﺮ أﺳﺒﺎﺑﻪ . ﻛﺬﻟﻚﺻﻮلاﻷوﻣﻦ: ﺚﳊا مواﻻﻫﺘﲈ ﺮﳊوا ﲆﻋ ص اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻛﻠﻤﺔ ﻊﲨ ﻟﻴﻔﻬﺎﺄوﺗ ﻢﲠﻗﻠﻮ ﺮﻳﺐﻘﺗ ﰲ واﻟﺴﻌﻲّ، ﻏﺾواﻟﺘﺒﺎ واﻟﺘﻌﺎدي اﻟﺘﻔﺮق ﻣﻦ واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻫﺬا إﱃ ﺗﻮﺻﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ واﻟﻌﻤﻞ.ﻛﺬﻟﻚ وأﻣﻮاﳍﻢ ﻬﻢﺋدﻣﺎ ﰲ اﳋﻠﻖ أذﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﻬﻢﺿوأﻋﺮا ت،ﻼاﳌﻌﺎﻣ ﻴﻊﲨ ﰲ واﻹﻧﺼﺎف ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻷﻣﺮ ﻮﻗﻬﻢ،ﻘﺣ ﻴﻊﲨو ﻣﻊ واﻟﻜﺎﻓ ﺮﻳﻦاﳌﺴﻠﻤﲔ . ﻛﲈ ﻤﺪﳏ أﻣﺔ اﻷﻣﻢ ﻞﻀأﻓ نﺄﺑ ﻣﻦﺆﻳـ.^.ـ اﷲ رﺳﻮل بأﺻﺤﺎ ﻠﻬﻢﻀوأﻓ ـ.^.ـ اﻟﺮاﺷﺪون اﳋﻠﻔﺎء ﺼﻮﺻﺎﺧ ًُ ﺑﺪر، وأﻫﻞ ﺑﺎﳉﻨﺔ، ﳍﻢ اﳌﺸﻬﻮد ُواﻟﻌﴩة وﺑﻴﻌﺔ ،

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 22 ﻮانﺿاﻟﺮ واﻷﻧﺼﺎر، اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻷوﻟﻮن ﻮنﻘواﻟﺴﺎﺑّّ ، ﻓﻴﺤﺐ ﱡ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ـ. اﷲ ﴈر ﻋﻨﻬﻢ .ﺑﺬﻟﻚُوﻳﺪﻳﻦـ ﷲ ، وﻳﻨﴩ ﺎﺳﻨﻬﻢﳏ ﻬﻢُوﻳﺴﻜﺖ،ﺋﻣﺴﺎو ﻋﻦ ﻗﻴﻞ ﻋﲈ ﱠ . اﻟﻌﺪلُوﻳﺪﻳﻦ ﻤﺔﺋوأ اﳍﺪاة اﻟﻌﻠﲈء مﺑﺎﺣﱰا ﷲ اﻟﻮﻻة ﻣﻦ ﺎﻣﺎتﻘاﳌ ﳍﻢ وﻣﻦ ُ،ْ َ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﻚ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺬﻫﻢ أن اﷲ لﺄوﻳﺴ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﲆﻋ اﳌﺘﻨﻮع ﻞﻀواﻟﻔ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﱠُ دﻳﻦ ﲆﻋ ﺒﺘﻬﻢﺜﻳ وأن قﺧﻼاﻷ وﺳﻮء واﻟﻨﻔﺎق ﺎقﻘواﻟﺸ كُواﻟﴩﱠِِ اﳌﲈت إﱃ ﻧﺒﻴﻬﻢ . ﻩﺬﻫﻲﻫ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﱵﺍﻟ ﻣﻦﺆﻳ ﺎ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﺔﻗﺍﻟﻔﺮ ﻳﺪﻋﻮﻥﺃﺗﺒﺎﻉ ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ.

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 23  ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ : ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ: ﻋﻨﻪ ﻳﺘﻨﺰه أن اﳌﺴﻠﻢ ﲆﻋ ﳚﺐ ﻣﺎ وأنﻫﻲ ، ﻣﻨﻬﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﺴﻞﻐﻳ ، ﻓ ﻋﻨﻬﲈ ﺗﺰول ﻰﺣﺘ ﺎﺳﺔﺠﻧ أﺻﺎﺑﺘﻬﲈ إذا واﻟﺒﺪن بﻮﺜاﻟ ﺴﻞﻏ ﺐﺠﻴ ،مﻛﺪ ﻴﺔﺋﻣﺮ ﻛﺎﻧﺖ إن ﺜﻼﻣ ﺾﻴﳊاً ،ﻐاﻟ ﺑﻌﺪ ﻲﻘﺑ ﻓﺈن ﺮَﺛأ ﻳﺸﻖٌﺴﻞ ذﻟﻚُ ﰲ ﺄسﺑ ﻼﻓ زواﻟﻪ. ﻛﺎﻧ إن أﻣﺎ ﺖ ﻳ ﻓﺈﻧﻪ ﻴﺔﺋﻣﺮ ﲑﻏ ﺎﺳﺔﺠﻣﺮةُاﻟﻨ وﻟﻮ ﺴﻠﻪﻐﺑ ﻰﻜﺘﻔًواﺣﺪة ً . اﻷرض ،أﻣﺎ ﻓ ﻬَﻄﻋﻠﻴﻬﺎُﺘ اﳌﺎء ﺑﺼﺐ ﺎﺳﺔﺠﻧ أﺻﺎﺑﺘﻬﺎ إذا ﺮ ﻔﺎفﺠﺑ ﻬﺮﻄﺗ ﺎﳖأ ﻛﲈ ، ﻌﺔﺋﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ﺟ ﻛﺎﻧﺖ إذا أﻣﺎ ،ِﺮﻣﺎًﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ﺑﺈزاﻟﺔ إﻻ ﻬﺮﻄﺗ ﻻ ﺎﳖﻓﺈ . ﻬﺎرةُﻳوﻄﻟﻠ اﳌﺎء مﺴﺘﺨﺪ ﻹو ﺎﺳﺎتﺠاﻟﻨ وذﻟزاﻟﺔ ، ﻞﻚﺜﻣ :ﺮﻄاﳌ ﻣﺎء و، ﻣﺎء ﲑهﻏو اﻟﺒﺤﺮ ء،ﳾ ﻪﻄﺎﻟﺧ اﻟﺬي اﳌﺎء وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌﺎء ماﺳﺘﺨﺪا ﳚﻮز ٌﻛﲈ ﺎﻫﺮﻃ ﻮﻟﻪﳛ ﱂ أﺻﻠﻪ ﲆﻋ ﻲﻘﻣﺎءﻋوﺑ ﻛﻮﻧﻪ ﻦ ﻣﺎء ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻦ وﺣﻮﻟﻪ ﺎﻫﺮﻃ ءﳾ ﻪﻄﺎﻟﺧ إذا أﻣﺎ ، ﻬﺎرةﻄﻟﻠ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﳚﻮز ﻼﻓ . ماﺳﺘﺨﺪا ﺎﻀأﻳ ﳚﻮز وﻻً ﺎﺳﺔﺠﻧ ﻪﻄﺎﻟﺧ ﻣﺎ إذ، وذﻟﻚ ا ﻏﲑَﱠ ﻌﻤﻪﻃ ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ت ، ﻪﳛر أو ﻟﻮﻧﻪ، أو ﳚﻮز ﻓﺈﻧﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﳾ ﲑﻐﻳﺘ ﱂ إذا أﻣﺎ ، ﻬﺎرةﻄﻟﻠ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ . ﻣﻨﻪ باﻟﴩ ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺎء ﰲ ﻲﻘاﳌﺘﺒ اﳌﺎء ماﺳﺘﺨﺪا ﳚﻮز ﻛﲈ ،ﴍ ﻣﺎ إﻻَِ بَ ﻣﻨﻪ وأاﻟﻜﻠﺐ ﺠﺲﻧ ﻓﺈﻧﻪ اﳋﻨﺰﻳﺮ . ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ : ﻣﻨﻬﺎ ، أﻧﻮاع ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ : أ-ﺎﻐواﻟ اﻟﺒﻮل ﺋﻂ . ب-اﻟﻮدي: اﻟﺒﻮل ﺑﻌﺪ جﳜﺮ ﺨﲔﺛ ﺾأﺑﻴ ﻞﺋﺳﺎ وﻫﻮ . ﺟـ-اﳌﺬي: اﳉﻨﺴﻴﺔ ﺎرةﺛاﻹ ﻋﻨﺪ جﳜﺮ جﻟﺰ ﺾأﺑﻴ ﻞﺋﺳﺎ وﻫﻮ . ﺎﻫﺮﻃ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﻨﻲ أﻣﺎ ﻳ، ُوﻟﻜﻦﻏ ﺴَﺴﺘﺤﺐْﺒﻃر ﻛﺎن إذا ﻠﻪً ﺎ ﻳﺎﺑﺴ، ﻛﺎن إذا وﻓﺮﻛﻪًﺎ . د -ﻤﻪﳊ ﻛﻞﺆﻳ ﻻ ﻣﺎ ثورو ﺑﻮل ، ﺑﻮل أﻣﺎ وﺠﺲﺑﻨ ﺲﻟﻴ ﻓﺈﻧﻪ ﻤﻪﳊ ﻛﻞﺆﻳ ﻣﺎ ثرو . و ﺎﺳاﻟﻫﺬهﺠاﳌﺬﻛﻮرةﻨ ﺴﻠﺎتﻏ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ وإزاﻟﺔ ، ﻣﻨﻬﺎﻬﺎ بﻴﺎﺜواﻟ اﻟﺒﺪن بأﺻﺎ ﻣﺎ .

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 24 ﻫـ-سواﻟﻨﻔﺎ ﺾﻴﳊا مد . ﻀﺢاﻟﻨ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻜﻔﻲ بﻮﺜاﻟ بأﺻﺎ ﻓﺈذا اﳌﺬي أﻣﺎ . ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ : ١-اﻹﻧﺴﺎن بأﺻﺎ إذا ءَﳾ ٌ ﺠﺲﻧ ﻫﻮ ﻫﻞ ﻳﺪري ﻻ ، ﻻ مأ ، لﺄﻳﺴ أن ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠ، ﳚﺐ ﻻ ﺴﻠﻪﻛﲈﻏ ﻴﻪ ﻬﺎرةﻄاﻟ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ اﻷﺻﻞ ﻷن ؛ . ٢-اﻹﻧﺴﺎن ﻰاﻧﺘﻬ إذا ﺟﺴﺪهُ ﰲ ىﻓﺮأ ﺗﻪﻼﺻ ﻣﻦ ، ﺎﲠ ﻋﺎﳌﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎﺳﺔﺠﻧ ﻮﺑﻪﺛ ﰲ أو ، ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻛﺎن أو ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﺗﻪﻼﻓﺼ . ٣ -ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺐ بﻮﺜاﻟ ﰲ ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻔﻲﺧ ﻣﻦ ﻠﺐﻐﻳ ﻣﺎ ﺴﻞﻐوﻳ ىﻳﺘﺤﺮ أن ﺎﺳﺠاﻟﻨ ﻣﻜﺎن أﻧﻪ ﻨﻪﻇ ﲆﻋ أو ، ﻌﻤﻬﺎﻃ أو ، ﺎﳖﻟﻮ ﳍﺎ ، ﺴﻮﺳﺔﳏ ﻋﲔ ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ﻷن ؛ ﺔ ﻬﺎﳛر . ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺎﺀﻗﻀ ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺎﺀﻗﻀ ﺏﺩﺍﺁ ﻣﻦ : ١ -و ﴪىاﻟﻴ رﺟﻠﻪ مﺪﻘءﻳﻼاﳋ ﻮلﺧد ﻗﺒﻞ ﻮلﻘﻳ: ) ﻣﻦ ﺑﻚ ذأﻋﻮ ﲏإ اﻟﻠﻬﻢ اﷲ، ﺑﺴﻢ ُﺒُاﳋﺋﺚواﳋﺒﺎ ﺚ ( ، ﻮلﻘوﻳ ﺑﻌجاﳋﺮو ﺪ: ) ﻏﻔﺮاﻧﻚ (ﺪﻣﻘﻣ ﻰًاﻟﻴﻤﻨ رﺟﻠﻪ ﺎ . ٢-أ ﻳﺴﺘﺼﺤﺐ ﻻ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻪ اﷲذﻛﺮﻣﺎ ، ﻴﺎعﻀاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﳜﺎف أن إﻻ . ٣ -ﻳ أﻻﱠ أو ﺒﻠﺔﻘاﻟ ﺒﻞﻘاﻟﺼﺤﺮاءﻳﺴﺘ ﰲ ﺎﺟﺔﳊا ﺎءﻀﻗ ﻨﺎءﺛأ ﺴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ ، اﻟﺒﻨﻴﺎن ﰲ أﻣﺎ ، اﻻﺳﺘﺪﺑﺎر ﻮزﺠﺒﺎلنودﻓﻴﻘاﻻﺳﺘ . ٤-ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ موﻋﺪ ساﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻮرة ﺳﱰ وﻋﻮرة ُ،ﴪاﻟ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﱠ إﱃ ة اﻟﺮﻛﺒﺔ و، اﳌﺮأة ﻋﻮرة ةٌﻛﻠﻬﺎﻼاﻟﺼ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ إﻻ ﻓﺘﺴﱰ اﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻨﺪ إﻻ ، ةﻼاﻟﺼ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ . ٥-ﻳ أن ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮز ُﺋﻂﺎﻐاﻟ أو اﻟﺒﻮل ﻣﻦ ءﳾ ﻴﺎﺑﻪﺛ أو ﺑﺪﻧﻪ ﺼﻴﺐ . ٦-ﺎﺟﺔﳊا ﺎءﻀﻗ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺎء ﻒاﻟﺘﻨﻈ. اﳌ ماﺳﺘﺨﺪا ﻨﺎدﻳﻞأو ، ﺎرﺠاﻷﺣ أو ، وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻳﻹ مﻳﺴﺘﺨﺪ وأن ، ﺎﺳﺔﺠاﻟﻨ ﺮﺛأ زاﻟﺔﻒاﻟﺘﻨﻈﻴ ﰲ ﴪىاﻟﻴ ﺪه .

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 25 ﻮﺀﺿﺍﻟﻮ : ﺗ ُﻻ ﺑﺪون ةﻼاﻟﺼ ﺒﻞﻘ ، ﻮءﺿﻓﻌﻦوﰊأ ﻫﺮﻳﺮة ـ  ـ اﷲ رﺳﻮل أن ـ^ﻗﺎل ـ : )) ﻳ ﻻ اﷲ إن ﻘﺒﻞَ ﺄُﺿﻳﺘﻮ ﺣﺘﻰ ثأﺣﺪ اذإ أﺣﺪﻛﻢ ةﻼﺻ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ:٦٩٤٥ ، ٢٢٥[ . ﻛﲈ ﻣﻦ ﺑﺪ واﳌﻮاﻻةﻻ اﻟﱰﺗﻴﺐ)١(١ﻮءﺿاﻟﻮ ﻋﻨﺪ . ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻞﺋﺎﻀﻓ ﻮءﺿوﻟﻠﻮ ﻲﻐوﻳﻨﺒ ، ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻫﺎ أن ذﻟﻚﻣﻦﻟﻠﻤﺮء : ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ ـ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻗﺎل ـ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ :)) ﻮءﺿاﻟﻮ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺄﺿﺗﻮ ﻣﻦ ، ﺧﺮﺟﺖ ﺟﺴﺪه ﻣﻦ ﺎﻳﺎهﻄﺧ ﺖﲢ ﻣﻦ جﺮﲣ ﺣﺘﻰ ، أﻇﻔﺎره (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٢٥٤[ . ـﻪوﻋﻨ  ﻗﺎل ـ : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل^ :)) أﺗﻢ ﻣﻦ ﻮءﱠﺿاﻟﻮ أﻣﺮَ ﻛﲈ َ اﷲ ُ ﻓﺎﻟ ، ﱃﺗﻌﺎ ﳌﺎ ﻛﻔﺎرات اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت ﻠﻮاتﺼ ﺑﻴﻨﻬﻦ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٢١٣[ . ﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﻛﻴﻔﻴﺔ : ١-ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻖﻄﻧ ﺑﺪون ﻠﺒﻪﻘﺑ ﻮءﺿاﻟﻮ ﻳﻨﻮي ءﴚاﻟ ﻋﻤﻞ ﲆﻋ ﻠﺐﻘاﻟ مﻋﺰ ﻫﻲ واﻟﻨﻴﺔ ،، ﻮلﻘﻳ ﻢﺛ: ) اﷲ ﺑﺴﻢ .( ٢-ﻣﺮات ﺛﻼث ﻛﻔﻴﻪ ﺴﻞﻐﻳ ﻢﺛ . ٣-ﻣﺮات ﺛﻼث ﺑﺎﳌﺎء وﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﺾﻤﻀﻳﺘﻤ ﻢﺛ . ٤-ﺛ وﺟﻬﻪ ﺴﻞﻐﻳ ﻢﺛ ﺎﺿﻋﺮ اﻷذن إﱃ اﻷذن ﻣﻦ ﻣﺮات ًﻼث ، ساﻟﺮأ ﺷﻌﺮ ﻣﻨﺎﺑﺖ وﻣﻦ اﻟ أﺳﻔﻞ ﻮﻻﺬﻗﻦإﱃﻃ ً . ٥ -ﻣﺮات ﺛﻼث ﻳﺪﻳﻪ ﺴﻞﻐﻳ ﻢﺛ ﲔ،ﻘاﳌﺮﻓ إﱃ اﻷﺻﺎﺑﻊ سوؤر ،ﻣﻦ ﻢﺛ ﻰﺑﺎﻟﻴﻤﻨ ﻳﺒﺪأ ﴪىاﻟﻴ . ٦ -واﺣﺪة ﻣﺮة رأﺳﻪ ﺢﻳﻤﺴ ﻢﺛ نﺄﺑ ﻳُﺒَﻳ، ﻢﺛ ﻳﺪﻳﻪ ﻤﺮُﻞﺆﺧﳘﱠﻣ إﱃ رأﺳﻪ مﺪﻘﻣ ﻣﻦ ﺎﱠﺮِ ه ، ﻢﺛ إﱃ ﺪﻳﻌﻮدﻘﻣ ﱠﻣﻪ . ٧-واﺣﺪة ﻣﺮة أذﻧﻴﻪ ﺢﻳﻤﺴ ﻢﺛ ً ﻳ، ﺻُ ﰲ ﺳﺒﺎﺑﺘﻴﻪ ﻞﺧﺪﺧِﲈِ ﻬﲈ ﺎ،ﳘﺎﻫﺮﻇ ﺎﻣﻴﻪﲠﺑﺈ ﺢوﻳﻤﺴ . ١ -ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐﻫﻮ: ﻳ ﺃﻥ ﳝﺴﺢ ﰒ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ، ﰒ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻳﻐﺴﻞ ﺑﺄﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﺁﺧﺮ، ﻋﻠﻰ ﻋﻀﻮ ﻳﻘﺪﻡ ﻓﻼ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻏﺴﻞ ﺮﺗﺐ ﺍﻟﺮﺟﻠﲔ ﻳﻐﺴﻞ ﰒ ، ﻭﺍﻷﺫﻧﲔ ﺍﻟﺮﺃﺱ . ﻭﺍﳌﻮﺍﻻﺓﻫﻲ ، : ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﻀﻮ ﻏﺴﻞ ﺑﲔ ﻳﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﻀﻮﺃﻻ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺸﻒ ﲝﻴﺚ ،.

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 26 ٨ -ﻣﺮات ﺛﻼث رﺟﻠﻴﻪ ﺴﻞﻐﻳ ﻢﺛ ، اﻟﻜﻌﺒﲔ إﱃ اﻷﺻﺎﺑﻊ سوؤر ﻣﻦ ، ﻢﺛ ﻰﺑﺎﻟﻴﻤﻨ ﻳﺒﺪأ ﴪىاﻟﻴ . ٩ -اﻟﻮارد ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻳﺪﻋﻮ ﻢﺛ : اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ﻤﺪأﺷﻬﺪﳏ أن وأﺷﻬﺪ ،ًورﺳﻮﻟ ﻋﺒﺪه ﻪا ، ـ بﺎﻄاﳋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻦ  ﻗﺎل ـ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ :)) ﻣ ُﻨﻜِﻣﺎ ﺄﺿﻳﺘﻮ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻢ لﻳﻘﻮ ﻢﺛ ﻮءﺿاﻟﻮ ﻎﻓﻴﺴﺒ: ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﺪاﳏﻤ وأن ، اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن ،ﱠًأﺷﻬﺪ إﻻ ﱠ ﺷﺎءُﻓ ﺎﳞأ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ، ﺔﲈﻧﻴﺜاﻟ ﺔاﳉﻨ أﺑﻮاب ﻟﻪ ﺘﺤﺖ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٢٤٣[ . ﻔﳋﺍ ﻰﻋﻠ ﺢﺍﳌﺴﲔ : وﻳ ﺳﲈﺣﺔ ُﻣﻦ اﳋﻔﲔ ﲆﻋ ﺢاﳌﺴ حأﺑﺎ أن ﻼماﻹﺳ دﻳﻦ ﴪ ، ﻋﻦ ﺎﺑﺖﺛ اﻟﻨﺒﻲوﻫﻮ^ ، ﻓ ﻋﻤﺮو أﻌﻦ ُﺑﻦ ـ ﻣﻴﺔ ﻗﺎلـ: ) ُرأﻳﺖﻲاﻟﻨﺒ ـ ^ـ ﻳ َﺢﺴﻤﻋُ ﻋﲆ وﺧَﲈِ ﻴﻪﱠﻔُﻣﺘﻪ (]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه: ٠٢٥[، ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﲑةﻐاﳌ وﻋﻦ ـ ـ ﻗﺎل: ) اﷲ لرﺳﻮ ﻊﻣ أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ ـ^ـ ﺔﻟﻴﻠ اتذ ﻧ، ذَإﺰَ ﴣﻓﻘ ل ﺣﺎﺟﺘﻪ ، ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺒﺖﺼﻓ ﺟﺎء ﻢﺛإةاودﺧﻔﻴﻪٍ ﻋﲆ ﺢوﻣﺴ ﺄﺿﻓﺘﻮ ﻲﻣﻌ ﻛﺎﻧﺖ ( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ:٠٢،٣ ٧٢٤[ إﻻﱠﻬﺎرةﻃ ﲆﻋ ﻳﻠﺒﺴﻬﲈ أن اﳋﻔﲔ ﲆﻋ ﺢﻟﻠﻤﺴ طﻳﺸﱰ أﻧﻪ أي ، : ﲆﻋ وﻫﻮ ﻳﻠﺒﺴﻬﲈ ﻮءﺿو . ﺢاﳌﺴ ﺎﻫوﻳﻜﻮنﻇ ﲆﻋ ﻣﺒﻠﻮﻟﺔ ﻳﺪه ﻳﻤﺮ نﺄﺑﱠِ ُ ﺎﳘﺮ ﻨﻬﲈ،ﻃﺑﺎ ﲆﻋ ﺢﻳﻤﺴ وﻻ . وﻣﺪة ﻴﻢﻘﻟﻠﻤ وﻟﻴﻠﺔ مﻳﻮ ﺢاﳌﺴ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ، ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ مأﻳﺎ ﺔﺛﻼﺛﴫوﻘاﻟ ﺢﻳﺒﻴ ﺳﻔﺮا ً ، ﺢاﳌﺴ ﻞﻄوﻳﺒ ﺢاﳌﺴ ﻣﺪة ﺎءﻘﻀﺑﺎﻧ ، ﺑأو ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺢاﳌﺴ ﺑﻌﺪ ﺨﻠﻌﻬﲈ ، أو ﺑﺤﺼﻮل اﳉﻨﺎﺑﺔ ؛ مﻳﻠﺰ ﺣﻴﺚ ﺘﺴﺎلﻼﻏﻟ ﻠﻌﻬﲈﺧ اﳉﻨﺐ . ﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﻗﺾﻧﻮﺍ: ١ جاﳋﺎر اﻟﺴﺒﻴﻠﲔـ ﻣﻦ ]واﻟﻘﺒﻞ اﻟﺪﺑﺮ[ ﻣﻦ : اﻟﺒﻮل ، ﺋﻂﺎﻐواﻟ ، ﺢواﻟﺮﻳ واﳌﻨﻲ، ،واﳌﺬي، واﻟﻮدي مواﻟﺪ ، .٢ ـماﻟﻨﻮ .٣ـ اﻹﺑﻞ ﻢﳊ أﻛﻞ .٤ـ ﲈءﻏاﻟﻮﻋﻲاﻹ ﺪانﻘوﻓ . ﺍﻟﻐﻞﺴ : ﺑﺪ وﻻ ﻬﺎرة،ﻄاﻟ ﺑﻨﻴﺔ ﺑﺎﳌﺎء اﳉﺴﺪ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﻮ ﻟﺼﺤﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﺪن ﻴﻊﲨ ﺴﻞﻏ ﻣﻦ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ﺔﻀﻤﻀ،اﳌ ﺍﻟﻐ ﺐﳚﺴﺔﻭﲬ ﻷﻣﻮﺭ ﻞﺴ : ﺃﻭﻻ: اﳌﻨﻲ جﺮوﺧ ﺎﻘدﻓﺜﻰًأﻧ أو ذﻛﺮ ﻣﻦ ماﻟﻨﻮ ﰲ أو ﻈﺔﻘاﻟﻴ ﰲ ﺑﺸﻬﻮة . اﳌﻨﻲ جﺮﺧ إذا أﻣﺎ ﺷﻬﻮة ﲑﻐﻟ ﺑﺮد ﺷﺪة أو ، ﻣﺮض ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺨﺮوﺟﻪ ، إذا ﻛﺬﻟﻚ ، ﺴﻞﻐاﻟ ﳚﺐ ﻼﻓ

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 27 ﻣﻨﻴ ﳚﺪ وﱂ اﺣﺘﻠﻢً ﺎ أو ﻟﻠﻤﻨﻲ ﺮاﺛأﻐًاﻟ ﳚﺐ ﻼُﻓ ﺴﻞ، إذا أﻣﺎﱠَوﺟﺪ اﳌﻨﻲ ﺮه،ﺛأ ﻓﻴأو ﺐﺠ ﻐﻳﺬﺴﻞُاﻟ ﱂ وﻟﻮ ، اﺣﺘﻠﻢ أﻧﻪ ﻛﺮ . ﺛﺎﻧﻴﺎ:اﳋﺘﺎﻧﲔ ﺎءﻘاﻟﺘ ، أي: إﻧﺰال ﺼﻞﳛ ﱂ وإن جاﻟﻔﺮ ﰲ ﺸﻔﺔﳊا ﻴﻴﺐﻐﺗ . ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﺾﻴﳊا ﺎعﻘﻄاﻧ أسواﻟﻨﻔﺎ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: اﳌﻮت اﳌﻴﺖ، ﺴﻴﻞﻐﺗ ﳚﺐ ﺣﻴﺚ . ﺎﻣﺲﳋﺍ: اﻟﻜﺎﻓﺮ أﺳﻠﻢ إذا ،ﻐاﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻞُوﺟﺐ . ﻳ ﺍﳉﻨﺐﻣﺎ ﻰﻋﻠ ﺮﻡﺤ : ﺮﳛُمأﻣﻮرُ اﳉﻨﺐ ﲆﻋ ﻣﻨﻬﺎٌ : ١ ةﻼاﻟﺼ ـ . ٢ﻮافﻄاﻟ ـ ٢ـ ﻒاﳌﺼﺤ ﺲﻣ ، ﻠﻪﲪو ،ﴎ نآﺮﻘاﻟ ﻗﺮاءة وﻛﺬﻟﻚًﺟﻬﺮ أو اً ا ﺣﻔﻈ،ً ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ أو ﺎ ﻒاﳌﺼﺤ وﻧﺤﻮه، . ٤ـ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ اﳌﻜﺚ ﺑﻪ، ﺄسﺑ ﻼﻓ اﳌﺮور أﻣﺎ ثﺪﳊا ﻒﻔﺧ إذا ﻓﻴﻪ اﳌﻜﺚ ﻴﻊﻄوﻳﺴﺘ ، ﻮءﺿﺑﺎﻟﻮ . ﻢﺍﻟﺘﻴﻤ : اﻟُﻳ ﰲ اﻟﺘﻴﻤﻢ حَﺤـﺒﺎﴬَ واﻟﺴﻔﺮ ﺑﺪل، أٌوﻫﻮ ﻮءﺿاﻟﻮ ﻋﻦ ﺴﻞﻐاﻟ ،و و إذا ﺟُِ ﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ باﻷﺳﺒﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ : ١ -اﳌﺎء ﻳﻮﺟﺪ ﱂ إذا و، ﻬﺎرةُأوﻄﻟﻠ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ،ﺟﺪ ﻠﺐﻃ ﲆﻋ صﺮﳊا ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻦ أوﻻ اﳌﺎءً ﺗﻴﻤﻢ، ﳚﺪ ﱂ ﻓﺈن. ﻗﺮﻳﺒ اﳌﺎء ﻳﻜﻮن أن أوً ﻣﻨﻪ ﺎ ﻧﻔﺴﻪ، ﲆﻋ ﳜﺎف أﻧﻪ ،إﻻ أو ﻠﺒﻪﻃ ﰲ ذﻫﺐ إذا ىاﻷذ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ . ٢ -ﰲ ﻛﺎن إذا ﺟ ﻬﺎرةﻄاﻟ ﺎءﻀأﻋ ﺾُﺑﻌ حﺮ ، ﺑﺎﳌﺎء ﺴﻠﻪﻐﻳ ﻓﺈﻧﻪ ،ﻐاﻟ ﻛﺎن َﻓﺈن ﺑﺎﳌﺎء ﺴﻞ ﻣﺴﺤ ﻣﺴﺤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺆﺛﻳً ﺎ وﻳ، ﻳﺪه ﻤﺮُﻓﻴﺒﻞﱠﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎ ﺎﻀأﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﺆﺛﻳ ﺢاﳌﺴ ﻛﺎن ﻓﺈن ، وﻓﺈﻧﻪ ﺎءﻀاﻷﻋ ﻴﺔﻘﺑ ﺴﻞﻐﻋﻦﻳ ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻮﻫﻀاﻟﻌ ﺬا . ٣ -ﺎفﺧو ودةﱪاﻟ ﺷﺪﻳﺪ اﳉﻮ أو اﳌﺎء ﻛﺎن إذا رﴬاﻟ اﳌﺎء ماﺳﺘﺨﺪا ﻣﻦ .

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 28 ٤-ﻳﺘﻴﻤﻢ ﻓﺈﻧﻪ بﻟﻠﴩ ﺘﺎﺟﻪﳛ ﻟﻜﻨﻪ اﳌﺎء ﻣﻌﻪ ﻳﻮﺟﺪ أن . ﻢﺍﻟﺘﻴﻤ ﺻﻔﺔ ﺃﻣﺎ ﻳﻨﻮي، أن ،ﻓﻬﻮ ﻠﺒﻪﻘﺑ واﺣﺪة ﻣﺮة اﻷرض ﲆﻋ ﺑﻜﻔﻴﻪ ﴬبﻳ ﻢﺛ ﻢﺛ وﺟﻬﻪ ﺢﻳﻤﺴ ﻢﺛ ﻦﻃﺑﺒﺎ ﺢﻳﻤﺴﻒﻛ ﻒﻛ ﻦﻃﺑﺎ ﻢﺛ ، ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﺎﻫﺮﻇ ﲆﻋ ﴪىاﻟﻴ ﻳﺪه ﴪىاﻟﻴ ﺎﻫﺮﻇ ﲆﻋ ﻰاﻟﻴﻤﻨ . ﻮءﺿاﻟﻮ ﻘﺾﻳﻨ ﻣﺎ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﻘﺾوﻳﻨ ﻳﻨ، ﳌﻛﲈ اﳌﺎء وﺟﻮد ﻪِﻘﻀﻋ ﺪَﻦَِﻣ أو ةﻼاﻟﺼ ﻗﺒﻞ ﻪ ﻬﺎﺋﻨﺎﺛأ أﻣﺎ ، ﺑﻌﺪ اﳌﺎء وﺟﺪ اﻓﺮإنﻏﺗﻪﻪﻼﺻ ﺻﺤﺖ ةﻼاﻟﺼ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ إﻋﺎدة وﻻ ، . ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺾﺍﳊﻴ : ﺋﺾﻟﻠﺤﺎ ﳚﻮز ﻻ اﻟﻨﻔﺴﺎء أو ﲇﺗﺼ أن مﺗﺼﻮ أو ﺣﺎلﳊاﺾﻴسواﻟﻨﻔﺎ وذﻟﻚ ؛ ﺟﺎء ﻗﺎﻟﳌﺎ ـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ـ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺖﻣﻦ: ا رﺳﻮل ﻗﺎل ﷲ^ : )) أﻗﺒﻠﺖ اذإ ، ةﻼﺼاﻟ ﻲﻓﺪﻋ ﻀﺔﻴﳊاﺻﲇو ماﻟﺪ ﻋﻨﻚ ﲇﻓﺎﻏﺴ ﺑﺮتدأ اذوإ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ١٣٣ ، ٣٣٣[ ، ﺎﲥﺮﻄأﻓ اﻟﺘﻲ ماﻷﻳﺎ ﻘﴤﺗ ﺎﳖﻓﺈ ماﻟﺼﻮ أﻣﺎ ، ةﻼاﻟﺼ ﻣﻦ ﺎﲥﻓﺎ ﻣﺎ ﺎءﻀﻗ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺲوﻟﻴ .ﻛﲈ زوﺟﺘﻪ ﳚﺎﻣﻊ أن جاﻟﺰو ﲆﻋ مﺮﳛو ، ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻮفﻄﺗ أن ﺋﺾﻟﻠﺤﺎ ﳚﻮز ﻻجاﻟﻔﺮ ﰲ ﺣﺎل اﳉﲈع ﲑﻐﺑ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ أن ﻟﻪ ﳚﻮز ﻟﻜﻦ ، ﻬﺎﻀﺣﻴ .ﻛﲈﻒاﳌﺼﺤ ﺲﻣ ﺋﺾﻟﻠﺤﺎ ﳚﻮز ﻻ . ، ﺘﺴﺎلﻏاﻻ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﳚﺐ ، ﻋﻨﻬﺎ ماﻟﺪ ﺎعﻘﻄﺑﺎﻧ ﺋﺾﺎﳊا ﻬﺮﻄوﺗ ﻞﳛو ﳍﺎ ﻣﻨﻪ ﻨﻮﻋﺔﳑ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ . ﲇﺗﺼ أن وﻗﺒﻞ ، ةﻼاﻟﺼ وﻗﺖ ﻮلﺧد ﺑﻌﺪ ﻧﻔﺴﺖ أو اﳌﺮأة ﺖﺿﺣﺎ إذا ، ﻓ ﻘﴤﺗ ﺎﳖأ ﺢﻬﺎﻟﺼﺤﻴﻄﺗ أن ﺑﻌﺪ ةﻼاﻟﺼ ﺮُﺗﻠﻚ. ﻬﻃ ُوإذا وﻗﺖ جﺮوﺧ ﻗﺒﻞ اﳌﺮأة ﺮت واﺣﺪة رﻛﻌﺔ ﺪارﻘﺑﻤ ةﻼاﻟﺼ ة،ﻼاﻟﺼ ﺗﻠﻚ ديﺆﺗ أن ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ أن ﳍﺎ وﻳﺴﺘﺤﺐ ، ، إﻟﻴﻬﺎ ﳚﻤﻊ ﻣﺎ ﻘﴤﺗ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﻗﺒﻞ ﻬﺮتﻃ ﻟﻮ ﺜﻼﻓﻤ ً أن ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ رﻛﻌﺔ ﺪرﻘﺑ ، اﻟﻌﴫ ﲇﺗﺼ ، اﻟﻈﻬﺮ ﺎءﻀﻗ ﳍﺎ ﻬوﻳﺴﺘﺤﺐﻃ ﻗﺒﻞُوﻟﻮ ﺮت اﻟﻠﻴﻞ ﻒﻣﻨﺘﺼ ، ﲇﺗﺼ ﺎﳖﻓﺈ ﻣﻌﻬﺎاﻟﻌﺸﺎء بﺮﻐاﳌ ﻘﴤﺗ أن ﳍﺎ وﻳﺴﺘﺤﺐ ، .

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 29   اﻟﺮﻛﻦ ﻫﻲ ةﻼُاﻟﺼ ﻼماﻹﺳ أرﻛﺎن ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ واﺟﺒﺔ، ٌوﻫﻲ ﻎﺑﺎﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﲆﻋ ﻋﺎﻗﻞ و، وأﻣﺎ ، ﺎﻋﺎﲨإ ﻳﻜﻔﺮ ﺎﲠوﺟﻮ ﺟﺎﺣﺪ ً ﺗﺎرﻛﻬﺎ ﻤﻬﻮرﺠﻓ ﻼوﻛﺴ ﺎوﻧﺎﲥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ًً ﻛﻔﺮه ﲆﻋ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ﻋوﻫ اﻟﻌﺒﺪ ﺎﺳﺐﳛ ﻣﺎ أول ﻴﺎﻣﺔﻠﻴﻪﻲﻘاﻟ مﻳﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل ،:  ِﱠإن ﻣﻮﻗﻮﺗﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﲆ ﻛﺎﻧﺖ ةﻼﺼَََََََُِِِْْﱠًًَُْاﻟ  ]اﻟﻨﺴﺎء:١٠٣[و ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦاﻟﻨﺒﻲ أن ، ـ ^ ﻗﺎل ـ: )) ﺑ ﺲُﲬ ﻋﲆ ماﻹﺳﻼ ﻲﻨ : ، اﷲ لرﺳﻮ ﺪاﳏﻤ وأن ، اﷲ إﻻ إﻟﻪ إﻻ دةﱠًﺷﻬﺎ مﺎنوإﻗﺎﻀرﻣ مﻮﺻو ، ﳊﺞوا ، ةﻛﺎﺰاﻟ وإﻳﺘﺎء ، ةﻼﺼاﻟ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٨ ، ٦١[ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ ، ـ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل ـ: اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ـ^ ﻮلـﻘﻳ: )) اﻟﴩك وﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ ﱠإن ةﻼﺼاﻟ ﺗﺮك واﻟﻜﻔﺮ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٢٨[. ﻛﲈ أداءأن ﰲ ا رواه ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ، ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻞﺋﺎﻀﻓ ةﻼﻫﺮﻳﻟﺼ ـأﺑﻮ ﺮةﻗﺎل ـ: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ :)) ﻣﻦ ﻀﺔﻓﺮﻳ ﴤﻟﻴﻘ ، اﷲ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﱃإ ﻰﺸﻣ ﻢﺛ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻬﺮﻄﺗ ﻣﻦ ﺔرﺟد ﻊﺗﺮﻓ ىواﻷﺧﺮ ، ﺔﻴﺌﻄﺧ ﲢﻂ ﺎﳘإﺣﺪا ﻮاﺗﻪﻄﺧ ﻛﺎﻧﺖ اﷲ، ﺋﺾَُُﻓﺮا (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٦٦٦[ ، ﻪﻋﻨو ـ اﷲ رﺳﻮل أن ،^ﻗﺎل ـ: )) ، ﺎﻳﺎﻄاﳋ ﺑﻪ اﷲ ﺤﻮﻤﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻜﻢدأ أﻻ ﺑﻪ ﻊوﻳﺮﻓ اﻟﺪرﺟﺎت ((ﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل ، اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﲆﺑ: )) ﺎﻄاﳋ ةﺮﺜوﻛ ، اﳌﻜﺎره ﻋﲆ ﻮءﺿاﻟﻮ غإﺳﺒﺎ طاﻟﺮﺑﺎ ﻓﺬﻟﻜﻢ ،ةﻼﺼاﻟ ﺑﻌﺪ ةﻼﺼاﻟ ﺎرﻈواﻧﺘ ، اﳌﺴﺎﺟﺪ ﱃإ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٢١٥[ . ـوﻋﻨﻪ  ﺎﻀأﻳ ـًـ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ،^ﻗﺎل ـ :)) ﻏﺪا ﻣﻦ ﺪﺠاﳌﺴ ﱃإ أوح،را ﻟﻪ اﷲ أﻋﺪ ﰲ ﺔاﳉﻨ ﻻ،ﺰًﻧحرا أو ﻏﺪا ﻛﻠﲈ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٦٦٢ ، ٦٦٩[. ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ، ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﻣﻦ : ١ -باﻟﺮﺟﺎلوﺟﻮ ﲆﻋ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ اﳉﲈﻋﺔ ةﻼ،ﺻ ﺪﻳﺚﳊ )) ةﻼﺼﺑﺎﻟ ﻣﺮآ أن ﺖﳘﻤ ﻟﻘﺪ مﻋﻠﻴﻬﻢﻓﺘﻘﺎ قﻓﺄﺣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ةﻼﺼاﻟ ﻬﺪونﺸﻳ ﻻ مﻗﻮ لﻣﻨﺎز ﱃإ ﻒأﺧﺎﻟ ﻢﺛ ، (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٢٤٠٢ ، ١٥٦[. ٢ -ُﻳ ﰐﺄﻳ أن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﴩع ﻣﺒﻜﺮاًووﻗﺎر ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ﺪﺠاﳌﺴ إﱃ . ٣ -ﳌ ﻳﺴﻦ ﺪﻛﲈﺠاﳌﺴ ﻞﺧد أنﻦ اﻟﻮارد ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء وﻳﺪﻋﻮ ، ﻰاﻟﻴﻤﻨ رﺟﻠﻪ مﺪﻘﻳ :: )) ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ﺢﺘﻚَْْاﻓﺘ ﲪر أﺑﻮاب ﱄ َََََِْْ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٥٦١٢[ .

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 30 ٤ -أن وﻳﺴﻦ رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻳﺼ ﺪﺠاﳌﺴ ﻴﺔﺲﲢﳚﻠ أن ﻗﺒﻞ ﻗﺘﺎدة ﰊأ ﺪﻳﺚﳊ ، أن ، اﷲ ـرﺳﻮل^ﻗﺎل ـ: )) ﺪﺠاﳌﺴ أﺣﺪﻛﻢ ﺧﻞد اذإ رﻛﻌﺘﲔﻠﻓ، ﻊﻠﺲﲑﻛﳚ أن ﻗﺒﻞ (( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٤٤٤ ، ٧٤١[. ٥ -ةوﳚﺐﻼاﻟﺼ ﰲ اﻟﻌﻮرة ﺳﱰ ﴪاﻟ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻮرة ،ﱡ اﻟﺮﻛﺒﺔ إﱃ ة ، ﻛﻠﻬﺎ واﳌﺮأة ةﻼاﻟﺼ ﰲ وﺟﻬﻬﺎ إﻻ ﻋﻮرة . ٦ -ﺒﺎلﻘاﺳﺘ ﺒﻠﺔوﳚﺐﻘاﻟ وﻫﻮ ة،ﻼاﻟﺼ ﺒﻮلﻘﻟ ﴍط ﻣﺮض ﻣﻦ ، ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻮﺟﻮد إﻻ ، ﺮوﻧﺤﻮهﺋﺳﺎ وﻫﻮ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ إﻻ ، . ٧ -ﳚﺐ ﻛﲈ أداء وﻗﺘﻬﺎ ﰲ ةﻼاﻟﺼ ، ﻗﺒﻞ ةﻼاﻟﺼ ﺢﺗﺼ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻮلﺧد اﻟﻮﻗﺖ ﺮ،ﳛُو م وﻗﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﲑﻫﺎﺄﺧﺗ . ٨ -اﻷول ﻒاﻟﺼ ﲆﻋ صﺮﳊوا ، ةﻼاﻟﺼ إﱃ اﻟﺘﺒﻜﲑ ةﻼاﻟﺼ واﻧﺘﻈﺎر ، ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ ، ﻓ ﻓﻌﻦ ، ﻋﻈﻴﻢ ﻞﻀ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأـ  ـﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل^ : )) ﻳﻌﻠﻢ ُﻟﻮ ﰲ ﻣﺎ ساﻟﻨﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻮنﻤﻳﻌﻠ وﻟﻮ ، ﻮاﻤﻻﺳﺘﻬ ﻋﻠﻴﻪ ﻮاﻤﻳﺴﺘﻬ أن إﻻ ﺪواﳚ ﱂ ﻢﺛ ، لاﻷو ﺼﻒواﻟ اﻟﻨﺪاء ﲑﺠاﻟﺘﻬ]أي : اﻟﺘﺒﻜﲑ[ إﻟﻴﻪ ﻻﺳﺘﺒﻘﻮا... ﺚﺪﻳﳊا(( ]ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ: ٥١٦ ، ٣٤٧[ وﻋﻨﻪ ، أ، نَ اﷲرﺳﻮل ــ^ﻗﺎلــ: )) ﺒﺴﻪﲢ ةﻼﺼاﻟ اﻣﺖد ﻣﺎ ةﻼﺻ ﰲ أﺣﺪﻛﻢ لاﺰﻳ ٍَُُُُُِِﻻ ...ﺚﺪﻳﳊا (( ] ﺎريرواهﺨوﻣﺴﻠﻢاﻟﺒ : ٥٦٩ - ٤٦٩[. ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺎﺕﻗﺃﻭ : § ﺲاﻟﺸﻤ زوال ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ وﻗﺖ )أي : بﺮﻐاﻟ ﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﺴﲈء ﻛﺒﺪ ﻋﻦ ﻣﻴﻠﻬﺎ(، أن إﱃ ﻠﻪﺜﻣ ءﴚاﻟ ﻞﻇ أيﻳﺼﲑ ،: ﻮﻟﻃﻪ . § ﻋﻨﺪﻣ ﻳﺒﺪأ اﻟﻌﴫ ووﻗﺖﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ إﱃ ﻠﻪﺜﻣ ءﴚاﻟ ﻞﻇ ﻳﺼﲑ ﺎ . § اﻟﺸﻔﻖ ﻴﺐﻐﻣ إﱃ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﻣﻦ بﺮﻐاﳌ ﺮووﻗﺖﲪاﻷ ، اﻟﺘﻲ ﻤﺮةﳊا وﻫﻲ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﺐﻘﺗﻌ . § اﻟﻠﻴﻞ ﻒﻧﺼ إﱃ اﻟﺸﻔﻖ ﻴﺐﻐﻣ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ووﻗﺖ . § ﺲاﻟﺸﻤ ﻠﻮعﻃ إﱃ ﺮﺠاﻟﻔ ﻠﻮعﻃ ﻣﻦ ﺮﺠاﻟﻔ ووﻗﺖ .

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 31 ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺢﺗﺼ ﻻ ﺃﻣﺎﻛﻦ : ١ -ﻮﻟﻪﻘﻟ ، ﺎﺑﺮﻘاﳌ ^ :)) مﲈﳊا إﻻ ، ﺪﺠﻣﺴ ﻛﻠﻬﺎ وٌﱠاﻷرض ﱪةاﳌﻘ (( ] ﺚﺣﺪﻳ وﻫﻮ ، ﺔﺴﻤاﳋ رواه ﺢﺤﻴﺻ[ ، ﻮزﺠﻓﺘ اﳉﻨﺎزة ةﻼﺻ ةأﻣﺎﻘﱪاﳌ ﰲ . ٢-ﻣ ﰊأ ﻓﻌﻦ ، ﻘﱪاﻟ إﱃ ةﻼاﻟﺼ َﺛَﺮ ـ ﻨﻮيﻐاﻟ ََﺪ  ﻗﺎل ـ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ـ^ ـ ﻮلﻘﻳ: )) ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﺴﻮاﲡ وﻻ ، اﻟﻘﺒﻮر ﱃإ ﻠﻮاﺼﺗ ﻻ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٧٩٣[. ٣ -اﻹﺑﻞ ﺎنﻄأﻋ ، ةﻼاﻟﺼ ﻮزﲡ ﻻ ﻛﲈ إﻟﻴﻬﺎ، ويﺄوﺗ اﻹﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻢﻘﺗ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ وﻫﻲ ﺴﺔﺠاﻟﻨ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﰲ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻴﻔﻴﺔ : ، اﻟﻌﺒﺎدات ﻴﻊﲨ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﲈ ، ةﻼاﻟﺼ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻴﺔ ﺎرﻀاﺳﺘﺤ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن ﻖﻄﻧ وﺑﺪون ، ﻠﺐﻘﺑﺎﻟ ﺗﻜﻮن واﻟﻨﻴﺔ. ﰐﻛﺎﻵ ، ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ: ١-اﻟﺘﻔﺎت أو اﻧﺤﺮاف ﺑﺪون ﺑﺪﻧﻪ ﻤﻴﻊﺠﺑ ﺒﻠﺔﻘاﻟ ﲇاﳌﺼ ﺒﻞﻘﻳﺴﺘ أن . ٢-ﻮلﻘﻓﻴ ماﻹﺣﺮا ﺗﻜﺒﲑة ﱪﻳﻜ ﻢﺛ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺬو ﻳﺪﻳﻪ وﻳﺮﻓﻊ ، ﻋﻨﺪ أذﻧﻴﻪ أو اﻟﺘﻜﺒﲑ . ٣-ﺻﺪره ﻓﻮق ﴪىاﻟﻴ ﻳﺪه ﻒﻛ ﻬﺮﻇ ﲆﻋ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻛﻔﻪ ﻊﻀﻳ ﻢﺛ . ٤ -ﻢﺛ حاﻻﺳﺘﻔﺘﺎ دﻋﺎء ﻮلﻘﻳ: )) ﷲِ ﺪﳊﻤُْا ﲪ ﻓﻴﻪَْ ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻃﻴـﺒﺎ ﲑاﺜﻛ ًًَﱢًًََُِِِﺪا (( ] ﻣﺴﻠﻢ رواه :٦٠٠[. أو: )) ﺪكﻤوﺑﺤ اﻟﻠﻬﻢ ََﱠَََُُِْﱠَِْﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ، ﻚﻤاﺳ ََََََُْوﺗﺒﺎرك ، ﺟﺪك ﱃََََﱡَوﺗﻌﺎ ﻏﲑك، إﻟﻪ ََََََُِْوﻻ (( ] ﻣﺬيﱰواﻟ داود أﺑﻮ رواه:٧٧٥ ، ٢٤٢. ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪﺻو [ اﻻﺳﺘﻔﺘﺎ أدﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ واﺣﺪأو دﻋﺎء ﲆﻋ ﻳﺴﺘﻤﺮ وﻻ ﻳﻨﻮع أن ﻞﻀواﻷﻓ ، ح ﻓﺈن ؛ ﻠﺐﻘاﻟ ﻮرﻀوﺣ ﻟﻠﺨﺸﻮع ﻰأدﻋ ذﻟﻚ . ٥-ﻮلﻘﻓﻴ ﻳﺘﻌﻮذ ﻢﺛ: ) اﻟﺮﺟﻴﻢ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ذأﻋﻮ ( . ٦ -ﻮلﻘﻳ ﻢﺛ: ) اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ اﷲ ﺑﺴﻢ ( ﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ ﺮأﻘوﻳ:  اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ﺪﳊﻤا. اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ. اﻟﺪﻳﻦﻣﺎﻟ مﻳﻮ ﻚ. ﻧﺴﺘﻌﲔ وإﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ إﻳﺎك. اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ طاﴫاﻟ اﻫﺪﻧﺎ. ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖﻤأﻧﻌ اﻟﺬﻳﻦ طاﴏ . ﺎﻟﲔﻀاﻟ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻮبﻐﻀاﳌ ﻏﲑﻣﲔآ . ٧-نآﺮﻘاﻟ ﻣﻦ ﴪﺗﻴ ﻣﺎ ﺮأﻘﻳ ﻢﺛ .

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 32 ٨ -ﻳﺮﻛﻊ ﻢﺛ راﻓﻌﺎًﻮلﻘوﻳ اﻟﺮﻛﻮع ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺬو ﻳﺪﻳﻪ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( ، اﻟﺮﻛﻮع وﰲ ﻣﻔﺮ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﲆﻋ ﻳﺪﻳﻪ ﻊﻀاﻷﺻﺎﺑﻊﻳ ﺟﺘﻲ. رﻛﻮﻋﻪ ﰲ ﻮلﻘوﻳ: ) ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﰊر ﺳﺒﺤﺎن ( ﻨُواﻟﺴﱠوﳚﻮز ، ﻣﺮات ﺛﻼث ﻮﳍﺎﻘﻳ أن ذﻟﻚﺔ ﲆﻋ ﻳﺰﻳﺪ أن و ، ءىﺰﲡواﺣﺪة ﻣﺮة . ٩-ﺋﻼﻗﺎ اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻢﺛ: ) ﺪهﲪ ﳌﻦ اﷲ ﻤﻊﺳ ( واﳌﻨﻔﺮد مﻣﺎﻺﻟ راﻓﻌﺎ،ً ﻳﺪﻳﻪ اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ ﻨﺎءﺛأ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺬو. ﻳ مﻣﻮﺄﻮلواﳌﻘ: ) ﺪﳊﻤا وﻟﻚ رﺑﻨﺎ (ﺑﺪﻻ ً ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺪهﲪ ﳌﻦ اﷲ. ﺻﺪره ﻓﻮق ﴪىاﻟﻴ ﻳﺪه ﻒﻛ ﻬﺮﻇ ﲆﻋ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻛﻔﻪ ﻊﻀﻳ و . ١٠ -ﻨﺎءﺛأ ﻮلﻘوﻳ ﻗﻴﺎﻣﻪ: ))ﳊا ﻟﻚ رﺑﻨﺎ ُﱠَﱠﱠَََاﻟﻠﻬﻢ ﺪﻤُْ ، وﻣﻞء اﻷرض وﻣﻞء اﻟﺴﲈوات ََﱠَََََِِِِِْْْْﻣﻞء ﺑﻴﻨﻬﲈ َََُﻣﺎ ﳾء، ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪٍَََََِِِْْْْوﻣﻞء َُْ (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٧٧١[ . ١١ -اﻷوﱃ ﺪةﺠاﻟﺴ ﺪﺠﻳﺴ ﻢﺛ ﻮده،ﺠﺳ ﻋﻨﺪ ﻮلﻘوﻳ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( ﻪﺋﺎﻀأﻋ ﲆﻋ ﺪﺠوﻳﺴ اﻟﺴﺒﻌﺔ:ﺪﻣﲔﻘاﻟ ﺮافﻃوأ واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ، واﻟﻜﻔﲔ، ،ﻒاﻷﻧ ﻣﻊ اﳉﺒﻬﺔ . ﻋﻦ ﺪﻳﻪﻀﻋ وﳚﺎﰲ ﺒﻠﺔﻘاﻟ رﺟﻠﻴﻪ أﺻﺎﺑﻊ سوؤﺑﺮ ﺒﻞﻘوﻳﺴﺘ ﺟﻨﺒﻴﻪ. ﻮدهﺠﺳ ﰲ ﻮلﻘوﻳ: ) ا ﰊر ﻷﻋﲆﺳﺒﺤﺎن ( ، ﻣﺮات ﺛﻼث ﻮﳍﺎﻘﻳ أن وﳚﻮزواﻟﺴﻨﺔ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻳﺰﻳﺪ أن و ء،ىﺰﲡواﺣﺪة ﻣﺮة . اﻟﺪﻋﺎءﻳﺴﺘﺤﺐو إﺟﺎﺑﺔ ﻦﻃﻣﻮا ﻣﻦ ﻫﻮ إذ ؛ ﻮدﺠاﻟﺴ ﻨﺎءﺛأ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ . ٢١-ﺋﻼﻗﺎ ﻮدﺠاﻟﺴ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻢﺛ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( ﻗﺪﻣﻪ ﲆﻋ ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ﺑﲔ ﺲوﳚﻠ ﻀوﻳ ،ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻗﺪﻣﻪ وﻳﻨﺼﺐ ،ﴪىاﻟﻴﻤﻨاﻟﻴ ﻓﺨﺬه ﺮفﻃ ﲆﻋ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻳﺪه ﻊﻰ ﲇﻳ ﺎﳑ ﴪاﻟﻴ ﻓﺨﺬه ﺮفﻃ ﲆﻋ ﴪىاﻟﻴ ﻳﺪه ﻊﻀوﻳ ، اﻟﺮﻛﺒﺔىاﻟﺮﻛﺒﺔ ﲇﻳ ﺎﳑ ، ﻳﺪﻳﻪ وأﺻﺎﺑﻊ ﺘﺎنﻃﻣﺒﺴﻮ. ﺟﻠﺴﺘﻪ ﰲ ﻮلﻘوﻳ: )اﻏﻔﺮ رب ﱄﱄ اﻏﻔﺮ رب ، .( ٣١ -ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺪةﺠاﻟﺴ ﺪﺠﻳﺴ ﻢﺛ اﻷوﱃ ﺪةﺠاﻟﺴ ﰲ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻔﻌﻞ ، . ٤١-اﻟ ﻣﻦ مﻮﻘﻳ ﻢﺛ ﺋﻼﻗﺎ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺪةﺠﺴ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( وﻳﻌﺘﺪل ﲈﺋﻗﺎً . ٥١ -ﻳ ﻓﻴﲈ ﻛﺎﻷوﱃ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﲇوﻳُﻳﺼ ﺎلﻘُ ﺮأ،ﻔﻌﻞﻘﻳ ﻻ أﻧﻪ إﻻ دﻋﺎء حاﻻﺳﺘﻔﺘﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ .و ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺪةﺠاﻟﺴ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺲﳚﻠ ﻛﺎﻧﺖ إذا إﻻ ، ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ﺑﲔ ﺲﺟﻠ ﻛﲈ أﺻﺎﺑﻊ ﺾﺒﻘﻳ أﻧﻪ إﻻ ، ﻴﺔﺛﻼﺛ أو رﺑﺎﻋﻴﺔ ةﻼ،اﻟﺼ ﻄﻰاﻟﻮﺳ ﻣﻊ مﺎﲠاﻹ ﺪﻘوﻳﻌ ، ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻳﺪه ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ وﻳﺸﲑ . ساﳉﻠﻮ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺮأﻘوﻳ .

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 33 ﻮلﻘﻳ أن ﻫﻮ واﻟﺘﺸﻬﺪ :)) ﻲاﻟﻨﺒ ﺎﳞأ ﻋﻠﻴﻚ ماﻟﺴﻼ ، ﻴﺒﺎتﻄواﻟ ﻠﻮاتﺼواﻟ ، ﷲ ِﱠَُُُﱠََََََﱡَﱠﱢﱠُْﱡاﻟﺘﺤﻴﺎت دﻋﺒﺎ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻨﺎ ماﻟﺴﻼ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﷲ ﲪﺔَََُْﱠََََََََََُُُِِْور وأﺷﻬﺪ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪ ﲔ،ﳊﺎﺼاﻟ اﷲ ِِْﱠَََََََُُْْ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﺪاﳏﻤ َﱠًَُُﱠََُُُُْأن (( ]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه: ٨١٣[ ﻫﺬه ﲑﻏ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ىﺮﺧأ ﻎﺻﻴ وردت وﻗﺪ ،. ﲈﺋﻗﺎ ﺾﻳﻨﻬ ﻢًﺛ بﺮﻐﻛﺎﳌ ﻴﺔﺛﻼﺛ ةﻼﺻ ﲇﻳﺼ ﻛﺎن إذا ، أو ، ﻛﺎﻟﻈﻬﺮ رﺑﺎﻋﻴﺔ أو ﺋﻼﻗﺎ اﻟﻌﺸﺎء أو ، اﻟﻌﴫ: ) ﱪأﻛ اﷲ ( راﻓﻌﺎًﻳ ﻢﺛ ، مﻴﺎﻘاﻟ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺣﺬو ﻳﺪﻳﻪ ﻜﻤﻞ ﻣﺎ مﻴﺎﻘاﻟ ﻨﺎءﺛأ ﻘﻂﻓ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﺮأﻘﻳ أﻧﻪ إﻻ ﺎﻧﻴﺔ،ﺜاﻟ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﺻﻔﺔ ﲆﻋ ﺗﻪﻼﺻ ﻣﻦ ﻲﻘﺑ . اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ةﻼواﻟﺼ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﺮأﻘوﻳ ﺲﳚﻠ ﲑةﺧاﻷ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻣﻦ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺪةﺠاﻟﺴ وﺑﻌﺪ : )) ﻠﻮاتﺼواﻟ ، ﷲ ِﱠَﱠَﱠُُاﻟﺘﺤﻴﺎت وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﷲ ﲪﺔور ﻲاﻟﻨﺒ ﺎﳞأ ﻋﻠﻴﻚ ماﻟﺴﻼ ، ﻴﺒﺎتﻄواﻟ َََﱡَُْﱢﱠُْﱡََََََََُُُ ﻋﺒﺪه ﺪاﳏﻤ أن وأﺷﻬﺪ اﷲ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪ ﲔ،ﳊﺎﺼاﻟ اﷲ دﻋﺒﺎ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻨﺎ مََََََََََِِِِْﱠَُﱠُْﱠًََََُُُْْﱠََُْاﻟﺴﻼ َُُُورﺳﻮﻟﻪ ﻞ،ﺻ ﱢاﻟﻠﻬﻢّ وﻋُﱠَ ، ﺪﳏﻤ ﻋﲆ ََُﱠٍَََ َﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، آل وﻋﲆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﻠﻴﺖﺻ ﻛﲈ ﺪ،ﳏﻤ آلٍَُﱠََََََِِْﱠََْ ﺪﳏﻤ ﻋﲆ ﺑﺎرك اﻟﻠﻬﻢ ، ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﱠٌٌََََََُِِْﱠٍِإﻧﻚ ﺪﳏﻤ آل وﻋﲆ ََُِﱠٍ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ََََََََْْ، آل وﻋﲆ َََِ، ََْإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﱠٌٌَََِِإﻧﻚ (( . و ، ﺷﺎء ﺑﲈ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻮاردُﻳﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻳﺪﻋﻮ وأن ، اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﺎرﺜاﻹﻛ ﺴﻦ: )) ﲏإ ﱠُﱠِﱢاﻟﻠﻬﻢ ﱪاﻟﻘ ﻋﺬاب ﻣﻦ ﺑﻚ ذَََََُُِِِْْْأﻋﻮ ِ اﻟ ﻋﺬاب وﻣﻦ ﱠِﻨﺎرَََِِْ، ِﺢاﳌﺴﻴ ﺔﻓﺘﻨ وﻣﻦ ، واﳌﲈت اﳌﺤﻴﺎ ﺔﻓﺘﻨ وﻣﻦ ََََََََِِِِِِِِْْْْْ، لﱠﱠِاﻟﺪﺟﺎ ((. ٦١-ﺋﻼﻗﺎ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻢﺛ: ) ﻋﻠ ماﷲاﻟﺴﻼ ﲪﺔور ﻴﻜﻢ (. ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺴﺎره ﻋﻦ ﻢﺛ . ٧١ -ُوﻳ ﺴﻦ واﻟﻌﺸﺎء ،بﺮﻐواﳌ واﻟﻌﴫ، اﻟﻈﻬﺮ، ةﻼﺻ ﻣﻦ ﲑﺧاﻷ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﰲ أن ﺲﳚﻠ ﻣﺘﻮرﻛ ﲇاﳌﺼً ﺎ وﳜ، ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻗﺪﻣﻪ ﺳﺎﻗُﻓﻴﻨﺼﺐ ﺖﲢ ﻣﻦ ﴪىاﻟﻴ ﻗﺪﻣﻪ جﻪﺮ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ، َﻤُوﻳﱢﻜ ﻳﺪﻳﻪ ﻊﻀوﻳ اﻷرض، ﻣﻦ ﻌﺪﺗﻪﻘﻣ اﻷولﻦ اﻟﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻌﻬﺎﺿو ﻛﲈ . ﺫﺍﻟﺼﻼﺓﺍﻷ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﺭ : ))ﻔﺮﻐأﺳﺘ ، اﷲ ﻔﺮﻐأﺳﺘ ، اﷲ ﻔﺮﻐَََُُُِِِْْْْْْأﺳﺘ َََُُُِِِْْْْْْ اﷲ ﻳﺎ ﺗﺒﺎرﻛﺖ ، ماﻟﺴﻼ وﻣﻨﻚ ماﻟﺴﻼ أﻧﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﱠَََِْﱠُﱠََََُْ، ﱠَََِْﱠُﱠََََُْ مواﻹﻛﺮا لاﳉﻼ اذَََِْ َََِْ (( ] ﻣﺴﻠﻢ رواه : ٥٩١[ . )) اﳌﻠﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﻳﻚﴍ ﻻ وﺣﺪه اﷲُ إﻻ إﻟﻪ َََََُُُْﱠََََُُْﻻ ُ ،َََََُُُْﱠََََُُْ وﻟﻪ ََُ ﳾءََُ ﻛﻞ ﻋﲆ وﻫﻮ ، ﺪﳊﻤا ََََُُُْﱢٍَ ﻗﺪﻳﺮََََُُُْﱢٍَ ٌَ ٌَ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ ﱠََ، ﱠََ اﳉﺪ ﻣﻨﻚ اﳉﺪ اذ ﻊﻳﻨﻔ وﻻ ، ﻣﻨﻌﺖ ﳌﺎ ﻄﻲﻣﻌ وﻻ ، ﻴﺖﻄأﻋ ﳌﺎ ﻊََََََََََُُِِِِِْْْْﱢََََْﻣﺎﻧ ََََََََََُُِِِِِْْْْﱢََََْ (( ] ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ : ٨٤٤ ، ٥٩٣[ . )) ﺷ ﻻ وﺣﺪه اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ََََُْﱠََﻻ ُ ـََََُْﱠََ اﳌﻠﻚ ﻟﻪ ، ﻟﻪ َََُُُُْﺮﻳﻚ ،َََُُُُْ ﳊﻤا وﻟﻪ َََُْ ـَََُْ ﳾء ﻛﻞ ﻋﲆ وﻫﻮ ، َََُُُﱢٍَﺪ ﻗﺪﻳﺮَََُُُﱢٍَ ٌَ ٌَ ﻻ َ، َ

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 34 وﻟـﻪ ، ـﻞﻀاﻟﻔ وﻟـﻪ ﺔـﻤاﻟﻨﻌ ﻟـﻪ ، إﻳـﺎه إﻻ ﻧﻌﺒﺪ وﻻ ، اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ، ﺑﺎﷲِ إﻻ ةﻗﻮ وﻻ لَََِﱠَﱠََُﱢﱠَََََُُُْْﱠَُُُُُﺣﻮ ُ ِ َََِﱠَﱠََُﱢﱠَََََُُُْْﱠَُُُُُ ﺴﳊا ﻨﺎءﺜَََُاﻟ َََُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ َُُﱠﻦ، َُُﱠ ﺨﻣـ ُْاﷲُ ُ اﻟﻜﺎﻓﺮونُْ ﻛﺮه وﻟﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﲔﺼََﱢَََََُِِِﻠ ََﱢَََََُِِِ (( ] ﻣﺴﻠﻢ رواه : ٥٩٤[ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪﻫﺎ  ))ﺳ ُ ْﺒُ َﺤْ َﺎنَ َ اﷲ (( ﻣﺮة ﲔﺛﻼﺛو ﺎًًﺛﻼﺛ ًً و ، )) ﳊا َ َﻤْ ُﺪْ ُ اﷲ (( ﺛو ﺎًﺛﻼﺛ ًـ ﻣﺮة ﲔًﻼﺛ ً ، و )) اﷲُ ُ أ َ ْﻛَ ـــْ ﱪَ َ (( ﺛ ـ ًﻼﺛ ًـ ﻣﺮة ﲔﺛﻼﺛو ﺎً ً . ﰒ ﻳ ﺔﺌﺍﳌ ﺎﻡﲤ ﻘﻮﻝ : ))اﳌ ﻟﻪ ، ﻟﻪ ﻳﻚﴍ ﻻ وﺣﺪه اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ََََََََُُُْﱠَُﻻ ُ ُْﻠﻚََََََََُُُْﱠَُ ،ُْ وﻫﻮ ، ﺪﳊﻤا وﻟﻪ َََََُُُْ َََََُُُْ ﳾء ﻛﻞ َُﱢٍَﻋﲆ ﻗﺪﻳﺮَُﱢٍَ ٌَ ٌَ (( ] ﻣﺴﻠﻢ رواه : ٥٧٩[ . ﺑﻌﺪ ساﻟﻨﺎ بﺑﺮ أﻋﻮذ وﻗﻞ ، اﻟﻔﻠﻖ بﺑﺮ أﻋﻮذ وﻗﻞ ، أﺣﺪ اﷲ ﻫﻮ وﻗﻞ ، ﳼاﻟﻜﺮ ﻳﺔآ ﺮأﻘوﻳ ﻣﺮات ﺛﻼث ، ﺜﻼثاﻟ اﻟﺴﻮر ﻫﺬه ﺗﻜﺮار وﻳﺴﺘﺤﺐ ة،ﻼﺻ ﻛﻞبٍﺮﻐواﳌ ﺮﺠاﻟﻔ ةﻼﺻ ﺑﻌﺪ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﻕﺍﳌﺴﺒﻮ : ﺊﺷ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻓٌوﻫﻮ ، ﺮﺜأﻛ أو رﻛﻌﺔ ، ةﻼاﻟﺼ ﻣﻦ ُﻴ ماﻹﻣﺎ ﻣﻊ إدراﻛﻪ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﺘﻢ ﻳ أن ُﺑﻌﺪماﻹﻣﺎ ﺴﻠﻢ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ،اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ ﺗﻪﻼﺻ ﻣﻦﻼﺻ ﺑﺪاﻳﺔ وﺗﻜﻮن اﳌﺴﺒﻮق ة ﻣﻦ ماﻹﻣﺎ ﻣﻊ أدرﻛﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ. ماﻹﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻛﻮع كﺑﺈدرا اﻟﺮﻛﻌﺔ كإدرا وﻳﻜﻮن إذا أﻣﺎ ، ﻪﻓﺎﺗ ﻣﻊ اﻟﺮﻛﻮع كإدرا ماﻹﻣﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ، اﻟﺮﻛﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻗﺪ ﻓﺘﻜﻮن . ﻊﺿو أي ﰲ اﳉﲈﻋﺔ إﱃ ةﴍﻣﺒﺎ مﲈﻀاﻻﻧ ﺪﺠاﳌﺴ ﻞﺧد إذا ﻟﻠﻤﺴﺒﻮق ﻲﻐوﻳﻨﺒ ﻛﺎﻧﻮا ، واﻗﻔﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻮاء ، راﻛﻌﲔ أو ، ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ أو ذﻟﻚ، ﲑﻏ ،أو وﻻ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺮﻛﻌﺔ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮ.ﻒواﻗ وﻫﻮ ماﻹﺣﺮا ﺗﻜﺒﲑة ديﺆوﻳ اﳌ، إﻻ ﺾﻛﺎﳌﺮﻳ ﻌﺬور . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺒﻄﻼﺕ : ١-ﻋﻤﺪ ﻼماﻟﻜ ًﻳﺴﲑ ﻛﺎن وإن اًا . ٢-اﻟﺒﺪن ﻤﻴﻊﺠﺑ ﺒﻠﺔﻘاﻟ ﻋﻦ اﻻﻧﺤﺮاف . ٣ -ﻮءﺿاﻟﻮ ﺾﻧﻮاﻗ ﻣﻦ ﺾﻧﺎﻗ ثﺣﺪو . ٤-ورةﴐ ﲑﻐﻟ اﳌﺘﻮاﻟﻴﺔ ﲑةﺜاﻟﻜ ﺮﻛﺎتﳊا . ٥ -ﺤﻚﻀاﻟ ﻳﺴﲑ، ﻛﺎن وإنًا . ٦-رﻛﻮﻋ ﻓﻴﻬﺎ زاد إذا ً ﺎ ﻮد،ﺠﺳ أوً ا ﻗﻴﺎﻣ، أوً ﺎ ﻗﻌﻮد، أوً ،ا ﻣﺘﻌﻤﺪًذﻟﻚ ا . ٧-ﻋﻤﺪ ماﻹﻣﺎ ﺔﻘﻣﺴﺎﺑ ًا .

ﺍﳌ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ 35 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ : ١-ماﻹﺣﺮا ﺗﻜﺒﲑة ﲑﻏ اﻟﺘﻜﺒﲑات ﻴﻊﲨ . ٢-ﻗﻮل : ) ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﰊر ﺳﺒﺤﺎن ( واﺣﺪة اﻟﺮﻛﻮعﻣﺮة ﰲ . ٣-ﻗﻮل: ) ﺪهﲪ ﳌﻦ اﷲ ﻤﻊﺳ (مواﻹﻣﺎ ﻟﻠﻤﻨﻔﺮد اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻨﺪ . ٤-ﻗﻮل : ) ﺪﳊﻤا وﻟﻚ رﺑﻨﺎ (اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ ﺑﻌﺪ . ٥-ﻗﻮل : ) اﻷﻋﲆ ﰊر ﺳﺒﺤﺎن ( واﺣﺪة ﻮدﻣﺮةﺠاﻟﺴ ﰲ . ٦-ﻗﻮل : ) ﱄ اﻏﻔﺮ رب (ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ﺑﲔ . ٧-اﻷول اﻟﺘﺸﻬﺪ . ٨ -ساﳉﻠﻮ اﻷول ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ . ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺭﻛﺎﻥ : ١-ﺪرةﻘاﻟ ﻣﻊ مﻴﺎﻘاﻟ ةﻼاﻟﺼ ﻟﻜﻦ ، مﻴﺎﻘاﻟ ﳚﺐ ﻼﻓ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ أﻣﺎ ، ﺔﻀاﻟﻔﺮﻳ ةﻼﺻ ﰲ أﺟﺮ ﻒﺑﻨﺼ ﺟﺎﻟﺴﺎًﲈﺋﻗﺎ ةﻼاﻟﺼ ً . ٢-ماﻹﺣﺮا ﺗﻜﺒﲑة . ٣-رﻛﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻗﺮاءة . ٤-اﻟﺮﻛﻮع رﻛﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ . ٥-اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺮﻛﻮع ﻣﻦ ﲈﺋﻗﺎ . ٦-اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺎءﻀاﻷﻋ ﲆﻋ ﻮدﺠاﻟﺴ رﻛﻌﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻣﺮﺗﲔ . ٧-ﺪﺗﲔﺠاﻟﺴ ﺑﲔ ساﳉﻠﻮ . ٨-ﻧﻴﻨﺔﺄﻤﻄاﻟ اﳌﺬﻛﻮرة اﻷﻓﻌﺎل ﻴﻊﲨ ﰲ . ٩-ﲑﺧاﻷ اﻟﺘﺸﻬﺪ . ١٠ -سﲑاﳉﻠﻮﺧاﻷ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ . ١١-اﻟﺼ اﻟﻨﺒﻲ ﲆﻋ ةﻼ . ٢١-اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ . ٣١-اﻷرﻛﺎن ﺑﲔ اﻟﱰﺗﻴﺐ .

ﻭﺍ ﻟﻸﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ 36 ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻬﻮ : ﺺ،ﻘﻧ أو ، ﺗﻪﻼﺻ ﰲ زاد نﺄﺑ ، ﺗﻪﻼﺻ ﰲ ﲆاﳌﺼ ﻰﺳﻬ ﻓﺈذا ، اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻫﻮ اﻟﺴﻬﻮ اﻟﺴﻬﻮ ﻮدﺠﺳ ﻟﻪ ﻓﻴﴩع ، ﺺﻘﻧ أو زﻳﺎدة ﰲ ﺷﻚ ﻋﻨﺪه ﺣﺼﻞ أو . ﻠﻮﻓ ﺗﻪﻼﺻ ﰲ ﺎﺌﺷﻴ زاد ً ﺳﻬﻮا ًرﻛﻮﻋﺎ أو ، ﻗﻴﺎﻣﺎ زاد نﺄﺑ ، ًً ﻧﺤﻮ أو ، ﻗﻌﻮدا أو ، ً ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺪﺗﲔﺠﺳ ﺪﺠﻳﺴ ﻓﺈﻧﻪ ذﻟﻚﻼماﻟﺴ ﺑﻌﺪ . ، أﻗﻮاﳍﺎ أو ةﻼاﻟﺼ أﻓﻌﺎل ﻣﻦ ﺎﺌﺷﻴ كﺗﺮ نﺄﺑ ، ﺳﻬﻮا ﺗﻪﻼﺻ ﻣﻦ ﺺﻘﻧ ﻟﻮ ﻛﺬﻟﻚ ًً ﻳﻌﻮد ﻓﺈﻧﻪ ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺮاءة ﰲ ﻳﴩع أن ﻗﺒﻞ ذﻛﺮه ﻓﺈن ، رﻛﻨﺎ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﺈن ً ، ﺑﻌﺪه وﺑﲈ اﻟﺮﻛﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﰐﺄﻟﻠﺴﻬﻮوﻳ ﺪﺠوﻳﺴ . اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻗﺮاءة ﰲ وﻋﻪﴍ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮه وإن ﺎﻣﻬﺎﻘﻣ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ وﻗﺎﻣﺖ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ ﻠﺖﻄﺑ ، اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ . ﺑﺮﻛﻌﺔ ﻰأﺗ ، اﻟﻔﺼﻞ ﻞﻄﻳ ﱂ ﻓﺈن ، ﻼماﻟﺴ ﺑﻌﺪ إﻻ كاﳌﱰو ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﱂ وإن ﻮﺔﻛﺎﻣﻠﺿو ﻘﺾاﻧﺘ أو ، اﻟﻔﺼﻞ ﺎلﻃ وإن ، ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺪﺠوﺳ ؤ ﺟﺪﻳﺪه ﻣﻦ ةﻼاﻟﺼ أﻋﺎد ، . واﺟﺒوإ ﴘﻧ ن ً ﺎ ﻞ،ﺜﻣ :اﻷول ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ساﳉﻠﻮ ، واﺟﺒﺎت ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ةﻼاﻟﺼ ،ﻼماﻟﺴ ﻗﺒﻞ ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺪﺗﲔﺠﺳ ﺪﺠﻳﺴ ﻓﺈﻧﻪ . ﲆﺻ ﻫﻞ ، ﺜﻼﻣ ﺷﻚ نﺄﺑ ، اﻟﺮﻛﻌﺎت ﻋﺪد ﰲ ﺷﻚ ﻓﺈن ، اﻟﺸﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ أﻣﺎ ً ، ﺎﺛﻼﺛ مأ رﻛﻌﺘﲔ ًﻷﻧﻪ ، اﻷﻗﻞ ﲆﻋ ﻳﺒﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ اﳌ ﺘـُ ﻴـَ َﻘ ﱠﻟﻠﺴﻬﻮ ﺪﺠوﻳﺴ ، ﻋﻨﺪه ﻦ ﻗﺒﻞ ﻼماﻟﺴ. ، ﺑﻌﺪه وﺑﺎﻟﺬي ﺑﻪ ﰐﺄﻓﻴ ، ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻮ ﻛﲈ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﺈﻧﻪ ، رﻛﻦ كﺗﺮ ﰲ ﺷﻚ ﻟﻠﺴﻬﻮوإن ﺪﺠوﻳﺴ . ، ﻨﻪﻇ ﻠﺒﺔﻐﺑ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ، اﻷﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ ﺢرﺟ نﺄﺑ ، اﺣﺘﲈﻻ ﻨﻪﻇ ﲆﻋ ﻠﺐﻏ وإن ً ﻟﻠﺴﻬﻮ ﺪﺠوﻳﺴ . ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﺍﻟﺴﻨﻦ : ،ﳊﴬا ﺣﺎل ﰲ رﻛﻌﺔ ﻋﴩة ﻨﺘﻲﺛ ﲆﻋ ﻆﺎﻓﳛ أن وﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﺤﺐ وﻫﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ورﻛﻌﺘﺎن اﻟﻈﻬﺮ، ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺎت أرﺑﻊ ورﻛﻌﺘﺎن ،بﺮﻐاﳌ ﺑﻌﺪ ورﻛﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء ، ورﻛﻌﺘﺎنﺢاﻟﺼﺒ ةﻼﺻ ﻗﺒﻞ ، ـ ﺣﺒﻴﺒﺔ مأ ﻓﻌﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈرﻗﺎﻟﺖ ـ : ﺳﻤﻌﺖ ـ اﷲ رﺳﻮل.^ﻮلﻘﻳ ـ: )) ﻄﺗ ﺔرﻛﻌ ةﻋﴩ ﻲﻨﺘﺛ مﻳﻮ ﻛﻞ ﷲِﱠِ ﺼﲇﻳ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﱢﱠًٍٍٍََََََََََََُُُِِِْْْْْْْْﻣﺎ ﱡًﻮﻋﺎ اﷲُ ﺑﻨﻰ إﻻ ﻀﺔﻓﺮﻳ ٍََََِِْﱠََﻏﲑ ﺔاﳉﻨ ﰲ ﺑﻴﺘﺎ ًَََُِْﱠِﻟﻪ ،ﺔاﳉﻨ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻟﻪ ﻲﺑﻨ إﻻ ََََُُِِْْﱠٌَﱠِِأو (( ]ﻣﺴﻠﻢ رواه: ٨٢٧[ .