كتاب الضعفاء – ج 2

للإمام@بمجعفرالعقيلي4 9 عمرأنرجلامنالأنصارأتىإلىرسولالله@فقال:أمزتنابالزكاة، زكاةالفظر،فنحننؤذيها،فكيفإنبناأ@ركتناولاةلايضعونها مؤضعها؟فقال:دا إلىأدوهافإنهئمولاتكثم،يحاسبونبها، 1) قاللايتابععليه،والغالبعلىحديثالحكمالوهم،وهذا الكلاميروىعنابنعمرأئهقال:اذفعهاإلىالولاه. 31 41الحكمبنعئدالله،أبوقاضطمطيع،بلخ 1 2 43/احذثناعبداللهبنأحمدقال:صألتأبيعنالحكيمبن عثداللهأبيمطيعالبلخيئأر/ا؟قال:لاينبغيأنيزوىعنه،حكؤا عنهأتهكانيقول:الجئةوالثارخلقتا،فستقنيان.وهذاكلامجفيم، لا يروىعنه شيئ4(2) (1) (، 2) أخرجهفيالطبراني "الأويطا869 51منحديثالحكمبنعبداللهبنصعد. قالالهيثمي229/3):(رواهالطبرافيفي "الأوسطاوفيهالحكمبنالله،عبدوهو ضعيف،. لت:بلكذبهأبوحاتمفي " الجرحوالتعديل "3/1 21).وقالأحمدبنحبل: "أحاديثهكلهاموضوت. ترجهابنحبانفي " المجروحنا2391وابنعديفياالكامل،3991والدارقطنهط فيد@لضعفاءوالمتروكين "1 631وابنالجرزيفي"لضعفاءوالمتروكن "9 591 والذهيفي " المغني "1 6 581وفي(الميزانعا2 1 81 1@أ،وابنحجرفي "لسانالميزان، 293 0 العللومعرفةالرجال "53311

حتابالضعفاء 4@21/2-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعئاسققال:أب سمعتيحيىمعينبنقال:الحكمبنعبدالله،أبوالخراساني،مطيع بشيئءليس /1 2 45-وحذجمامحفدبنأحمدقال:حذثنامعاويةبنصالح قال:شمعتيحىقال:أبومطيعالبلخيئضعيف 3) (3) 1،1يه، 2) (3) أ@هبهي " التاريخأبروايةالدوري4 76 0 1 أ تارلخبغداد"8/22). قالابنحجرفي "اللسان،3/1 65)فيترجمةأيالبلخي:مطيعلأقالالعقيلي:كان سرجناصالحافيالحديثإلاأنأهلالسنةأمسكواعنالروايةعمهلكنهذهالعبارة ليستعند العاتيليكماترى،دانماقالهاالخل@لي ة ففي " الإرشادفيمعرفةعلماء الحديماله11/276)طالرشد:(أبومطيعالحكمبنالله:عبدروىعنمالك، وكان@رجئا،وهوصاعفيالحديثإلاأنأهلالسنةأمسكواعنروايةحديثط. فلعلكلمة" الخليلي " تحرفتإلى،العقيلي " فيمطبوعة@اللسان"اوأنيكونسبققلم منابنحجركتانهأئناءالنقل. ،" الحكمعمروبنالرعيني،وقيل:ابنعمرو"ذكرهابنحجرفى9 اللسان" وعزاه للعقيليفي "ألضعفاء،.

للإمام@بيجعفرالعقيل@؟ه 31 5لمال،الحكمبنسنالب،أبوعوفيالقريطبصرفي 1 2 46/ا حذثييادمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:الحكم ابنسنان،أبوعونالباهليئالبصرفي،عنمالكبندينار،يكتب، حديثه 2) 1 2 47/2-حذثنامحفدننأحمدقال:حذثنامعاويةننصالحقال: سمعتيحصبنمعينقال:الحكمبنسنانضعي@ 3) ومنحديثه: 3/1 2 4ماحذثناهمحفدنناشماعيل،حذثناسئئدننداودقال: حذثناالحكمننسنان،عنثابت،عنأنسقالقال:رسولاللهيكط: 1)فيالنسخالخطوطة " الفرشي،وماأثبتناهمن " الناربخالك@ير،وهنهذببالكمال، و"المجروحيئ."وقدنصعليهالسمعانيفي 1 الأنساب "4/4 67)فقالل@لقرو، هذهإلىالنسبةالقرب،بك@رالقاتوفتحالراءوفيآخرهاباء،والمهرربالن@ل@بةإديها وأبوعونالحكمبنسنانالقربى،يرويمالكعنبندينارقالابن أن!أبوحاتم:عونصاحبالقرب،بصري." )@(ترجمهالبخاريفي "الضعفاء"691فيوالنسائي(الفعفاءرالمزوكيئ "1 2 61وابن حبانفيدالمجروحن)2371وابنعديفياالكامل،39 11وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكنا9 531والذهىفي " المغني، 1 6531وفي " الميزان" 1 7612وقالابنحجرفيل@لتقريب "52141"ضعيف، 2)"الضعفاء681 3(الكاملا2/2 0 6).

5حتابالضعفاء " إنالله@قبضقبضةفقال:فيالجثةبرحمتي.وقبضقبضةفقال: فيولاالنارأبايىلما 1) لايتابععليهأمنحديثثابت، وقدرويفيالقبضتشأحاديثبأساييدصالحة. 31 61يأبختصق،الحكمبنعئدالملك عنقتادة. 1 2 49/احذثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنبشربن سلمالبجليئقال:حذثناالحكمبنالملك،عبدعنقتاثة،عنعطاء، عنأبيهريرةقالقال:رسولالله@ده:@@امنكتمعلفاجاءيؤمالقيامة وعليهلجاممننارلما.أبب، وليسهذاالحديثمنحديثقتادةمحفوظا 1 251 2 511 2 52/2-4-ورواهحقادبندلمةوعمارة،@ء 1)أخرجهابنعدى256/2)منحديثالحكمبنصنانبه،وقال:" ويخمايرويه بعضهممالايتابععليما 2!منأر،. )*(ترجمهالنسائيفي "الضعفاءوالمتروجمن،1 231وابنحبانفي " المجروحن"2351 وابنعديفي"لكامل "3971وابنثاهينفيإتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين، 1 381وابنالجوزيفي "الفعفاءوالمتروكين"96 0 1والذهيفي " المغني،1 6641وقالابنحجر ة التقريب،*ه14ضعيف."

للأمام@بمجعفرللعقيلي 53 زاذانالضئدلا@يئوالضعقبنحزن،عنعليئبنالبناكيئ،الحكمعن عطاء،عنأبيهرنرة. 1 2 53/5-ورواهعبدالواحدبنزياد،عنحخاجثنأرطأة،عن عطاء،عنأبيهريرة. 1 2 54/6-ورواهابنفضيل،عنأبان،عنعطاء،عنأبيهريرة. 1 2 55/7-ورواهإبراهيمبنطهمان، عطاء،أعنأبىهريرة. عنسماكبنحرب،عن 1 2 56/8-ورواهالمفضلنقصالحالأسدفي،عنسماكنجنحزب، عنعطاء،عنجابرولميعملشيئا 9/1 2 57-الحارثأوقالبنالئعمانأبوالئضرالأكفاضيئ،عن شيبان،عنجابر،عنعطاء،عنابنعتاس،عنالئبيئ@بهذا،ولم يغمل@شيئا 2) والضوابمارواهحفادوعمارةوالضعىومنتابعهمأ 3) وقدروىالحكمهذاعنقتادةغيرحديثلميتابععليه. 1)سقطمنأر،. 2)أخرجهالطبرافي145/11)منحديثجابرعنعنعطاءابنعباسبه. 3)منأر،.

5 حتابالضعفاء 1 2 58/ 5احديثقتاثةعنأنسأنرشولاللهيك@هأر/41/ب،أفن الئاسكفهتميومفتحمكة،إلاأربعة:عبدالعزىبنأخطل،ومقيس ابنضبابةالكناخيئ،وعبداللهبنسعدبقأبيسرح،وأئمسارية 2) فيحديثطويل. 1 2 59/اوعنقتادة،عنأنسقال:لفاكنابسرفقالرسول الله@ده:داإنأباسفيانقريبمنكم،فافترقواله!فافترقوافأخذوه،فقال :@الل@رسول"أتاسفيان،أسلم @فقال:ياالل@،رسولقوميقومي. قال:داف@نقومك،منأكلقبابهفهوامنأقال:اجعليىشيئاقال: 9 ومندخلداركفهوامق لما3) قالغيرولهحديثلايتابعأعليهاأ 4) (1)نيأر،:"خالد،. 2)أخرجهالدارقطني4/1 67عاكروابنفي " تاريخما29/29.30)منحديث الحكمبنالملك.عد 3)اخرجهالطبرافيول/14)أملأ172منحديثالحكمبنعبدالملكبه. قالالهثمي6/2 49):" رواهالطبرافي،وفيهالحكمبنعبدالملك،وهوضعيف." ظت:وأخرجهصسلم1 78 0 1منحديثأبهريرة. 4)فيأظ،:"عليماوماأثبتناهسأر،.

للإمامبطجعفرالعقيلي 5 31 71يأمدت،الحكمبنعطئةالقيسط 1) أعنثابيئأ 2) بصرفي " 1 260/احدثيي3مبنموسىقال:سمعتمحفدبنإسماعيل قال:الحكمبنعنعطئة،ثابتأبعنأنسقال:كان أبوالولمديضغفه 3) 1 2 61/2-حذثييانخضربنداودقال:حذثناأحمدبنمحفل!قال: قالأبوعبدالل@:كانالحكمبنعطئةيرويصالحسن،عنديصالخ، حئىوجدتلهعقثابتعنأنسأنالنبيئ@رتزؤجأئمسلمةعلىقيمة أعشرةثراهم، 4)() قالوهؤلاءالشيوخيحكونعنثابت،صانمايريدالحديثائذي رواهحفادبنسلمة،عنثابت،عناننبنعمرأبيسلمة،الظويل- 1)@إنمانسببالجشي،ولمأقفعلىمننسبهقيسئا،وانظرالزجمة.مصادر 2)منأر،. (،)ترجمهالبخاريفي "الفعفاءأ7 0 1فيوالنسافي "الضعفاءوالمزوكن"1 1 2 41وابن حبانفي ة المجروحينا2331وابنعديفي " الكامل "1 039وابنابرزيفي "الضعفاءوالمتروكين)9621والذهطفي " المغني "66 71وقاللحتلففي ترثيقه"،وقالابنحجرفيأالتقريب،1 4 631صدوقلهأوهام " 3)"لضعفاء961" التاريخالكبير"2/1 44). (4)فيأظ،:" عرالدراهم،.وماأثتناهمنأر،. 5)أخرجهابنعدي2لمهمنحديثالحكمبنعطيةبه.

5 قالومنحديثهأيضا: حتابالضعفاء 3/1 2 62-ماأظحذثناهإبراهيمبنمحفدقال:حذثناقزةبن حبيبالغنوفيحذثناقال:الحكمبنعطئة،عنثابت،عنأنسعن الئبيئ@ثرقال:9 تسفونهممحفداثمتسبونهمإثا1) أولايتابععليه، 31 8يأت،الحكمبنظهئيرالفزارفي عنالسذيوعاصم. 1 2 63/احذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناالعثاسبنمحفد قال:شمعتيحمىئقول:الحكمبنظهيرليسبشيئء 3) وفىموضعاخر:ليسبثقة 4) 2 64الم2- حدثيي3قال:مشمغتالبخارفيتقول:ائحكمبنظهير 2) (3) أخرجهابن205/2)منحديثالحكمبنعطيةبه. منأر@ما. ترجمهالبخاريفي "الضعفاء"711والنسائيفياالضعفاءوالمتروكين،1 271وابن حبانفي " المجروحن "2 4 0 1رابنعديفي @ الكامل "39 51والدارقطنيفي (الضعفاءوالمتروكن،1 611وابنضاهنفيأتاربخأعاءالضعفاءوالكذات" 1 391لم،وابنالجوزيفي @الضعفاءوالمزوكن"9 541والذهبىفي " المغني،41561وفياالميزان "78112وقالابنحجرفيأالتقريبط14541مزوك رميبالرفضواضهمهابنمع@ن." " التاريخ " بروايةالدوري2 0 1سا،. " التاربخ،بروايةالدوري2 6871

للأمام@بمجعفرالعقيلي 57 انفزارئ،عنال@ذفيوعاصمبنبفدلة،منكرالحديث. 1 265/3-قاليحىبنمعين:كانالفزارفيمزوانتقول:أخبرنا الحكمبنأبيليلىوهوابنظهير 1) 4 /1 266-حذثنامحفدبنإسماعيلالضائغقال:حذثناسعيذبن منصورحذثناقال:الحكمبنظهير،عنال@ذفي،عبدعنالزحمنبن سابط،عنجابربنعبداللهقال:جاءبستاضيئاليهودفيإلىالئبيئنج@ أبب،فقال:يامحفد،أخبرنيعنالثجومالييراهايوس@أئها ساجدةله،ماأسماؤها؟قال:فلميجبهالئبيئ@بشيئءحتىأتاه جنرئيل@فأخبره،فأرسلإلىاليهوديفقال:داإنأخبرئكبأشمائها تن@لنم؟،،قال:أخبزني.قال:9 حزقان،وطارق،والذىلال،وذو الكنفات،وذوالفرع،ووىثاب،وعموداي،وقابس،أر/42/1 والضروح،والمصئح،والفيلق،والضياء،والنور!يغني:7ا5وأفه 9راهافيأفقال@ماءأنهاشاجد:له،فلفاقصر(ياهأبيهعلىقال:أرى أمرايجمعهمتشتتااللهلمافقالانيهودفي:هذهواللهأسماؤها 2) (1)" الاريخالكبير"2/345)وفيه " تركوه،منكرالحديث." 2)اخرجهابنحبانفي " المجروحن،1/2 50)منحديثالحكمبنظهيربه،وأخرجه الحاكم438/41)منحديثأصباطبننصرعنالسديبه. قالابنحبان: 5لاأصللهمنحديثرسولاللهط@." والاسنادالأولفيهالحكمبنظهير

58حتابللضعفاء 5/1 2 6وروىعاصئم،عنزز،عنعبدالله،عنالنبيئ@ قال:داإذابوجلخليفتئنفاقتلواالاخرمنهمالما 1) 1 2 68/6-وبهذاالإسنادداوإذارأيتمفلاناعلىفاقتلوم@المنبر 2) (1) (2) قالابنمعين:9 كذابط،وقالابنحبان::كانيثمتمالصحابةويرويعنالثقات الأضياءالموضوعات." قالالهي@ثمي7/1 21):"رواهالزاروفيهالحكمبنظهيروهومزوك). وفيالإسنادوالسديأسباطالثاني:كلاهمافيهماضعف. المقعد مسلم1 8531منحديثخالدبنعبداللهالطحان،عنالجريري،عن أيىنفرةعنأبيسعيدالخدري.وقدأعلهابنالقطانباختلاطالجريرى-كمافي لحالدرايخرهولمانقلالنصطفيدالميزان "348/3)كلامالعقيليفيثبوتعدم حديثفيهذاالباب.تعقبهالحافظفيداللسان"435/4):قاثلا"وهذاهو العجبالعجاب!كيفالمؤلفيقولهذا،ويقرعليه،والحديثفي " صحيحمسلم، بغ-فتعقبهشيخناأبومعاذ-حفظهالله-فيتعليقهعلىلالم@خبمنالعلل، للخلاللقائلا:" نعمالحديثفي ة صحيحمسلم)لكنهمعلول.والحافظنفسه يلزمهمنقولهالذينقلناهعنه منمقدمة الفتحأيتوقفأنفيصحتما. ويعنيقول الحافظفيال@ديالساري "405):ة لميتحررليأمره@لىالآن،هلعأخالد الطحان،منه قبلالاختلاطأوبعده،.ولكنبعدالحافظذلكوفيأواخر " الفغ 6 (129/13)قالةوخالدالطحانمعدودفيمنحمعصنلجريريقبل الاختلاط.،وذكرالحجةعلىذلكإذافراجعهشئت.وبناءعليهفلايلزم الحافظابنحجرشيء،ولاعبرةبقرلابنالقطانفيتعليلهباختلاطالحديث الجريريةلأنالراوي عنه ممنحمع منه تجلالاختلاط.واللهأعلم، أخرجهابنعدي209/2!منحديثالحكمبنظهيربه. وأخرجهعبداللهبنأحمدفيدالعللومعرفةالرجا@ا84 21والخطيبفيلحتاريخا 12/1 80وابن5/مامنحديثبنعمروعنعيدالحسنمرسلأقال الامامأحمد:" كذبعمروبنعبيد".

للأمام@بطجعفرللعقيلي 5 ولةعنعاصممناكير،ولايصخأفيهذه، 1) المتونعنالنبيئ@ر شيئةمنوجهيثبت 2) 31 91)-الحكمبنيعلىبنعطا؟المحاربط 1 2 69/اجعفرحذثنابنمحمدبنالحسنالفريابيئقال:حذثنا سليمانبنعبدالزحمنحذثناقال:الحكمبنيعلىب@عطاءالمحاربيئ قال:حذثنامحفدنجنطلحةبنمصزت،عنأبيه،عنأبيمعمر،عن أبيبكرالصذيققالقال:رسولالله@لى:لامنبنىلفهمسجذامثل مفحصقطاة،بنىاللهلهبيتافيانجنة لما 3) 1 270/2-حذثييآدمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:قاليى )*( 3) فيأظ،:(هذا".والمئبتمنأر،. كتبيحوارهذهالزجمةفيحاشيةأظ،الشرى:البلغ محمدبنعبدالرحمن(ابن أيىليلى)منأولالجزءمنأولالجزء@لىهناعلىالشيخشهابالدينبنالعزب@جازته منالقاضيأبسليمانبنحمزةب@جازتهمنالحافظضياءالدينبسندهوحفرافي أحمدفيالخامسيومالثلاثاءحاديوعثرينذيالقعدةمنسنة سغوثمانين.." ترجمهابنحبانفي " المجروحين "1 124وابنعديفي(الكامل "3961وابن الجوز@في "الضعفاءوالمزوكينا9731@ما،والذهبىفي " المغني "31لملأا،،وابنحجر في "لسانالميزان "2 94 91 أخرجهابن2/2 11)عنالفريا@به. وأخرجه6/1 92)منحديثمحمدبنعبدالرحمنطلحةبنالقرشيعنمحمدبن طلحةعنأبيهعنأي@معمرعنأيىبكربه.وقال: "الحديثوهذاللحكمبنيعلى عنمحمدطلحة،بنصرقهمنهمحمدبنعبدالرحمن،.

حتابالضعفاء سليمانأببنعبدالزحمن:رأيتهبدمشق.قالالبخاري:عنده عجائب،ذاهمث،تركتأناحديثه 1) وقدرويفيفضلمنبنىلفهمسجداأحاديثمنغيرهذاالوجه بأسانذصالحة 2) @ ه32يىالحكمبندهيل!المدييئئ عنالجعيدبنعبدالزحمن. 1 271/ا حذثيي3مبنموسىقال:شمعتالبخارفيقال:الحكم ابنسعيدالمدينئئ،عنالجعيدبنعبدالزحمن،منكرالحديث 3) ومنحديثه: 1 272/ماحذثناهأحمدبنمحفدبنموسىالثوفليئقال:حذبرشا أبومضعبالزهرفيقال:حذثناالحكمبنعنسعيد،الجعيد،عق 1)" الناربخالك@ير"2لم342-343). (2)منهاماعند مسلم 5331منعثمانحديثبنعفان. )*(ترجمهاينحبانفي " المجروحن"2381وابنعديفي(الكاملا3941وابن فيالجوزي "الضعفاءوالمتروكن"9 521والذهيفي " المغنهط،1 6 521وفي لالميزالنا2 1 741صقال:"وأخطأمنقالني:الحكمبنسعد،- وابنحجرفي "لانلليزان "2 92 6ونبهبعضهم: " الأمويالمدفي،. 31)" الناربخا2/341).

للإمامبرجعفرالعقيلي 6 نافع،عناننعمرقال:قالرسولاللهجمرو:"إئهيكونفياخرالزمافي قؤميكذبونبائفدر،ألاأولئكمخوسهذهالا"فة،إنمرضوافلا تعودوهنم،وإنماتوافلاتشهدوهم"أا) قال:وهذاالمتنلهطريقبغيرهذاالإسنادعنجماعة،متقارتة:ي الضعف 2) (1 (2 أخرجهفيأالطبرانيالصغيرا8 0 0 1وابنعديفي207/2)ومنطريقهابن فيالجوزي " العللاتمناهيقا152/1)شحديثالحكمسعيدبنبه،قالابن الجرزي:ل@ذالايصحا أخرجهأبوداود4 69 11والببهقي02 03/1وابنأثماعاصمفي "السنة، 3381والحاكم159/1)منحديثأ@حازمبندينارعنابنممربه. قالالحاكم: " صحغإنصححماعأث@حازممنابنعمر"،ووافقهالذهثط. وأخرجهابنماجه921والطبرافيفيدالأوصط"4 4 5 51وفي " الصغير"61 51 وابنالجوزيفيلحالعللالمتناهيقا1/1 60)وابنأ@عاصمفيدالسنة،3281من حديثابنجريحعنأي@الزبيرعنجابربناللهعبدبه. وأخرجهأبوداود4 6921وأحمد5/ 0 64والبيهقي1/2 0 3والطيالي 1 4341وابنفيالجرزيدالعللاتمناهيت1/751(وابنأ@عاصمفيدالسنةا 32 91منحديثعمرمولىغفرةعنرجلمنالانصارعنحذيفةبناليمانبمعنى مقارب،وفيهزيا@ةمنكرة،قالابنالجوزي:@ذاحديثلايصح ." وأخرجهأحمد86/2)منحديثعمرمولىكفرةعنعبدبناللهعمر5/221) منحديثعمرمرلىغفرةعننافععنابنعمر وأخرجهفيالطبرافيلحسندالثاميين،5661وابنحبانفي " المجروحن،2/1 46 وابنأنيعاصمفي "السنة!34 21وابنعدي2/1 37)منحديثأبهريرة. وأخرجهفيالطبرافيد@لأوسط،92231والخطيبالجداديفي ة تاريخبغداد" 113/14)سحديثسهلبنسعدالساعدي،بمعنىيث@هدله.

6حتابالضعفاء 32 1 1لمحبيببنحشانبنأبطالأشرلر،كوفط 1 273/1-حذثناعبداللهبنأحمدقال:حذثيىأبيقال:حذبرطا عبدالزحمنبنمهدفيقال:قلتلسفيان:قولمجاهدفيالثوب المصبوغبالورسوالزعمرانقال:إذاغسلفذهبلونهلابأسأن يحرمفيه؟قال:هوعنحبيببنح@ان،كأنهضغفحبيببن ح@ان 1) 1 274/2-حذثنامحفدبنزكرئاب،أبقال:حذثنامحضدبن المثنىقال:ماسمعتيحىولاعبدالزحمنحذثاعنسفيانعق )@( 1) واخرجهالطبرانيفي "الأوسط،2 4 941وابنالجوزيفي(العللالمتناهيتا 1/151وابنحبانفيمالمجروحبن،1/413وابنعساكر91الم62)من حديثزكريابنمنظورعنأبيحازمعننافععنابنعمربه. قالاطميثمي7لم4 17):" رواهالطبرانيفي " الأوسطاوفيه:زكريابنمنظوروئقه احمدبنصاعوغيره،جماضا.وضعفه قلت:والحديثحسنهبطرقهالشيخالألبانيفيإظلالالجنقه،وفي " صحيحالجامعالصغير". ترجمهفيالبخاري "الضعفاءألملأ،،والنسائيفيأالضعفاءوالمتروكينأ1 591وابن حبانفي " ابروحين "27 0 1وابنعديفيإالكاملا 52 41والدار@بفي لالضعفاءوالمتروكن"1 741وابنشاهنفياتاريخأحماءالضعفاءوالكذابين " 1 4 41وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن"74 91والذهيفيلأالمغنيا2831وفي " الميزان "91هلاا،،وابنحجرفيطسانالميزان "97122 للعللومعرفةالرجال"1 7271والكامل "2/ 034).

للأمامبطجعفرالعقيلي حبيببنح@انننأبيالأشرسشيئاقط 1) لرب،. 6 3/1 275-حذثنامحمدقال:حذثناالحميدفيقال:حذثناسفيان، حذثنامنصورأقال:وحذثناسليمان،قال:سفيان، 2) واخرلايبايى أنلايذكرهحبي@ثبنأبيالأشرسأئهتمسمعواأبايقول:وائلأقفنامع مسروقبال@لسلةسنتيننقصرالضلاة،نبتغيبذلكال@ئة. 1 276/4-حذثنامحفدبنعيسىقال:حذثناعئاسننمحفدقال: سمعتيحىبنمعينقال:حبيببنح@انأظب،كوفيئ،وليى حديثهبشبئء )( وقالفيموضعآخر:حبيببنح@انليسوكانتبثقةله جاريتاننضرانيتان،مجانيذهبمعهماإلىالبيعة 5) وقالفيموضعاخر:حبيبئنح@انبنأبيالأشرس،هوحبيب ابنهلال،ليسهوبشيئء 6) 1 277/5- حذثييالخضزبنداودقال:حذثييأحمدبنمحفدبن 1(الجرحوالتعديل "3/وأماالكامل)2/4 0 3). (2)سقطمنأر،. 3)"التارخ " بروايةالدوركب0831@ (4)(الجرخوالتعديل،3/ما 5)1المجروحن،1/2 64)و(الكامل "2/4 0 3). (6)دالتاربخ " بروايةالدورى2383191652

@ا6حتابللضعفاء ها:كأقال:سمعتأباعبداللهوذكرحبيبننح@انفقال:متروك الحديث. 1 278/6- حذثييآدمبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:حبيب ابنح@انالكوفيئ،هوحبيبننأبيالأشرس،منكرالحديث 1) 32 21يىأعخمسق،حبيببنأبطحبيب أعنعمروبنهرم، 2) 1 279/احذثنامحفدبنإسماعيلقال:حذثناالحسنبنعليئ قال:سألتعبدالضمدعنأمرحبيببنأبيحبيبقال:وقع 3) إليئ كتابهوكئئته،فإتماهيكانفيكتابه:وسئلوسئلفحذثيي،وقال حبيب،يعييجابربنزيد،@ببلغيثيثئمبعدأئهكتبنسخة أضى:أيمثلجابربنزيد)،(سئلجابربنزيد)،فأتيتهفسألتهعن ذلك1الئنورفي،أمرنيبهذا.فكتبتأيضامرةأخرىعلىهذه 1)"الضعفاء671و(التاربخالكببر"2/313). (،ترجمهابنعديفي " الكامل "2 531وابنالجوزيفي ةالضعفاءرالمتروكيئ،75 11 والذهيفيأالمغني،1 2861وفي " الميزان "1 69 51وقالابنحجرفى" اققر@ا 1 0 941صدوقيخطئ." 2)منأر،. 3)كتبفيالحاشة:5 دفع "، وهيكذلكفيأر،. 4)فيأر،:" الثوري " وهوتصحيف.