كتاب الضعفاء – ج 2

للأمام@بطجعفرالعقيلط كم اننعيننة،ع@اننأبينجيح،عنمجاهد،عنابنعئاسقال:السئق ثلاثة:فال@ابقإلىموسىيوشمعبننون،وال@ابقإلىعيسىصاحب وال@ابقياسين،إلىالئبيئ@@عليئ 1) قالحسينبنأبيال@رفي:فذكرتهلحسشالأشقرفقال:منسمعناه ابنعيينة. وهذاأيضالاأصللهصابنعشة، 2) 1 2 5 7/4-حدثييادمبنموسىقال:سمعتالبخارقييقول:حسين ابنحسنالآشقر،أبوعبداللة،فيهنظز 3) ومنحديثه: 5/1 2 08-ماحذثنابهإبراهيمبنمحمدحذثناقال:عبداللهبن حسينالأشقر،عنأبيه،عنقيسبنالزبيع،عنقابوسبنأبيظبيان أرعقأبيه،عنعليئقال:أتيتالئبيئ@لىبرأسمرحب 4) لايتابععليهولايعرفإلابهأبب،. 1)أخرجهالطبرافي93/11)1 1 521منحديثالحسينبنأيىالعسقلانيالريبه. 2)مابينالمعقوفينمنأر،. 3)" التاريخالكبير 6(2/380). (4)أخرجهابنعدي49/6)منحديثحسينبنالحسنالأشقربه.

3حتابالضعفاء 3 0 0 1يحسينبنالحسنالعوفئي 1 2 0 9/6-حذثنامحفدبنأحمدقال:حذثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحىبنمعينسئلعنحسينبنالحسنفقال:ذاكالعوفيئ ضعيلى 1) 3 0 1يل@،حسينبنذكوانالفعلم،بصرقي أضعي@، 2) مضطربالحديث. 1 2 10/احذثناعبداللهبنأحمدبنحنبلقال:حذثناأبوبكربن خلادقال:سمعتيحى،وذكرأحاثيثخسينالمعفم،فقال:ييه اضطراث 3) أظ46/ب، )*( )@( 2) (3) ترجمهابنجانفي " المجروحن"2291وابنعديالكاملفيا "294@وابن الجوزيفي 5الضعفاءوالمتروكن"8761والذهيفي " المغني "1 5 1 61وفي " الميزان "99 11وابنحجرفيطسانالميزاندا9127 (الكامل "2/362). ترجمهابنشاهنفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذايين،1 221وابنالجوزيفي االضعفاءوالمزوكن،2هه،،والذهطفي " المغني1 02318وقال(ثقةجليلضعفه العقيليبلاحجقاوفي(الميزانأ2 5 5 0 1وقالنحوعبارتهالابقةثمقال:"وذكرله العقيليواحداحديثاغيرهيرسله،فكانماذا3!همنذاالذيماغلطفيأحاديث3! أشعبة؟أمالك؟!اوقالابنحجرفي " التقريب "لا1 32(ثقةوهمربما "،وانظر " السيرا346/6). منأر،. وفي " التار@صاجمروايةالدارمي23 0 1قالهمألتهعنحسينالمعلم،فقال:@ا.

للأمام@بطجعفر@لعقيلي3 2 /1 2 11-حذشامحفدبنعسىقال:حذثناصالخقال:حذثنا عليئقال:قلتليحمىبرسعيد:إنيزيدبنهارونروىعنحسين المعئم،عنبنعمروشعيب،عنأبيه،عنجده؟أنرجلاتزؤجامرأة علىعفتهايحى:فقالكئانعرفحسينا-يعييالمعفم-الحديثبهذا المرسل 1) 3 0 21أخت،بخم41 (2) حسئنبنواقلإ،أبوعلئيالمزوزقي، قاضيمزو()أكوفيئ، 1 2 12/احذثنامحفدبن 0 أئوببنيحيىبنالضريسقالى:حذثنا معاذبنألسدالغنوفيقال:حذثناالفضلبنموسىقال:أخبرناالحسئن ابنواقد،عنأئوب،عننافع،عنابنعمرقالقال:رسولالله@:@ @الوددتأنعندناخبزةبيصاءمنبرةملبق!شمراءبسمنيولبن،قال: وكانذلكعندرجل،فذهبفجاءبه،فقال:@افيأفيشط؟كانهذا 1(الجرحوالتعديل،1/236). قالفيالمزيقهذيبالكمال"6/4 95):ولستثمهدبهفيالبخاريففائلالقران، وروىلهفيالأدب،وروىلهالباقون." )*(ترجمهالذهيفي " المغني "57611وفيإالميزان،631 5 2وقالابنحجرفي " التقريب "1 3671"ثقةلهأوهام ." 3)صنأر،.

3 السمن3"تالييعكةضث.تال:" ارنع، 1) حتابللضعفاء 1 2 13/2-حذثناأحمدبنأصرمبنخزيمةقال:سمعتأحمدبن حنبل،وييلله:فيحديثأئوبعننافععنابىعمرعنالنبيئف@ فيالملئقة،فأنكرهأبوعبداللهوقال:منروىهذا؟قيلله:الحسين ابنواقد.فقالبيدهوحزكرأسه،كأنهلميرضاه 2) 3/1 2 14-حذثييالخضربنداودقال:حذثناأحمدبنمحفدقال: ذكرأبوعبداللهبنحسينواقدفقال:وأحاديثحس@نماأأ@ري،أفي شيئءهي!ونفضيده 4) أصلمىحسينبنوردان عنأبي-الزبير لايتابععليه،لاإلايعرفبه. 1)أبوأخرجهداودلها/38وابنماجه11334والييهقي9/326والطبرافي الأوصط،في38371@ وأبونعيمفيالحلية،.@ا22-222@@ والبيهقيفي ا الئ@عب "6 5 021منحديثالفضلبنموسىبه. 2)كذافيأظ،وأر،والجادة" يرضط. 3)فيأظ،:" أرىاوالمثبتمنأر،. 4)د التهذيب،هذيب2/321). (*)ترجمهالذه@طفي " المغنيا 5771وفي 9 الميزان،641 0 2وابنحجرنيالسان الميزان"284 81

للإمام@بمجعفرللعقيلي3 1 2 15/احذثناموسىبنإسحاقحذثناقال:أبوالشعثأءأعليئبن الحسينبنسليمان، (؟) الواسطيئقال:حذثنازيدبنحبابالعكليئ،عن بنحسينوردان،عنأبيالزبير،عنجابربنعبداللهقال:نهىرسول الله@وعنالضلاةالئراويلفي 2) أ4.سلمىحسئنبنعلوان 1 2 16/احذثنامحمدبنعثمانبنأبيشيبةقال:سمعتيخى ابنمعي@سئلعنالحسينبنعلوانفقال:كانكذابا 3) أرب، ح@غفس@ص 1) 2) (@) (3) منأر،. أخرجهالطبرانيفي "الاوسط"78371والخطيبفي "تاريخه،5/1 38)منحديث أبالثحعثاءالواسطيبه. قالالهثمي2/1 84):" رواهالطبرانيفي 1الأوسط"وفيه:بنحسينوردان،قال حاتم:أبولي@بالقوي." ترجمهابنحبانفي ة المجروحن،1 2 281وابنعدي(الكامل،في4 891والدارقطني في(الضعفاءوالمزوكبن"1 931وابنضاهنفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذاببن " 1 2 41وابنالجوزيفى"الضعفاءوالمتروكن"8981والذهيفي " المغني، 1 54 71وابنحجرفيالسانالميزان،28 0 11 " التاريخ " بروايةالدوري48931

3 3 0 51يحسثنبنعبيداللهالتميمئ حتابالضعفاء عنشريك. لايتابععلىحديثههذا،وهومجهوذبالتقل 1 2 17/احذثنامحفدبنهشامالمستميي،بغداذفي،قال:حذثنا الحسينبنعبيداللهالئميميئقال:حذثناشريكننعبدالله،عن عبداللهبنمحمدب@عقيل،عنجابربنعبداللهأنالئبيئ@كانإذا أرادالخلاءلميرفعثوبهحتىيدنومنالارض 1) أبب، )*( 1) ترجمهابنعديفي " الكامل،4 941وابنفيالجوزيدالضعفاءوالمزوكن"89 51 والذهبىفي " المغني "1 54 21وفيأالميزان@ا2 0 2 0 1وابنحجرفي "لسانالميزان" 27821 علمأنثمةرجلين:الحسينبنعبيداللهالتميمي،والحيىبنعبيداللهالعجلي، وقدابنترجمعديفي " الكامل "4 9 41وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروك@سن 89 51للعجليدونالتميمي،فيحيئترجمالذهيوابنحجرللاثين،فزجمة الميميفي " المغني،4 2151وفيأالميزان "020 2وفي ةلسانالميزان "1 27821 وترجمةالعجليفي " المغني "1 5431وفي " الميزان،2 0 2 11وفي "لسانالميزان، 27831لكنقالابنحجرفيترجمةالعجلي:إوالظاهرأنهذاالعجليهوالتميمي المذكورقبلهثفقدروىالطبرانيفي(المعجمالاوسطا5 1 1 81الحديثاتمقدمفي ترجمةالتميميفيدخولالخلاءمنطريقمحمدبنهثامالمستمليقال:ثناالحسينبن عبيداللهالعجلي.وأوردهابنعديوالحديثفيالذيترجمةالعجليفيترجمةواحدة، واللهأعلم،. الطبرانيأخرجهفي "الأوسطا1 5 1 1 51وابنعدي2/364)منطريقالحسينبن عبيداللهبه.

للإماميبطجعفرالعقيلي9ص أولايمابعهذاالشيخعلىهذاالحديث،ولايعرفمنحديثابن عقيل،وإتمايروىهذايروىمرسلا1( (2) 1 2 181 2 191 2 20/2-4-رواهعبدال@لامبنحربالملائيئ ويسعيدبنمسلمةومحفدبنزبيعة،عنالأعمش،عنأنس. 1 211 222/5-6-ورواهوكيغوأبويحىالحفانيئ،عن الأعمش،عنابنعمر 7/1 2 23-وقدقالبعضهم:عنوكيع،عنالاعمش،عنرجل، عنابنعمرولايصخ. @@@ قالابنعديت"الحديثوهذابهذاالاصنادباطل،والحسينبنعبيداللهالعجلي لثه أنيكونممنيضعالحديثا. 1)أخرجهالترمذي1 41والدارمي6661منطريقعبدالسلامبنحريثعن الأعمثى،عنأن@.وقدذكرالترمذيالخلافصمفيه،قال:5وكلاالحديثبن@رسل، لموالأعمشيسمعمنأنىأ. 2)أشارناصخأظ،@لأنمحلمابينالمعقوفينفينسخةحماهاأ@ماعلىالنحوالتالي: الشهذاالحديثعفوظامنحديثشريك،ولامنحديث1ابأعقل،ولاعن حديثوإنماجابر،يرويهذامنمعلولحديثالأعمشمرسلأ،موجودوهوبفضه ونصهفيمثبئاوسقطتأر،العبارةالأصيةالتهطوضعهافيأظ،بينالاس 0 6@لىا

حتابالضعفاء 3 0 61يبنحسينسليمان،مولىقري@ثبى،كوفط أمجهولأيضا، 1) لايتابععلىهذاوليسبمعروفيبالنقل. 1 2 24/احذثناموشىبنعليئالختليئقال:حذثناعبداللهننعمر ابنأبانقال:حذثناحسينبنسليمانمولىقريث@،عنالملكعبدنن عميرقال:حذثنيأنسبنمالكقال:كنتمعرسولالله@يهفيخمزوو تبوك.قال:فإفاذئبقدشذعلىغنم،فأخذالذثبمنهاشاةفاشتذت الزعاءعليه،فمالالذئب:طعمةأطعمييهااللهدنزعوهامني!فبهت القوم،فقالوا:مالغجبونمنكلامالذئب!قدنزلالوخيعلىمحفد @فبتهامة،وقومهتمصذقبهوبينمكذب. قال:وقدرويفيقضةالذئببإنشادأصلحمنهذاالإشناد 2) 3 071يحسينننأبيبزدة،كوفئي )@( أيخالففيحديثه، 8)ترجمهابنعديفي " الكامل "4 9 11وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكنا7@عما، والذه@طفي " المغني،1 53 0 1وابنحجرفيالسانالميزان "274 51 (1)منرر،. 21)أخرجهالبخاري34711منحديثأبهريرة. )@أترجمهالذهىفي " المغني،1 51 31وفي " الميزان "41هاأ،،وابنحجرفي@لسان الميزان"2 69 11 (3)أشارناسخأظ،يلىأنهذهالعبارةفينسخةحماهاأص،عا@النحرالتالي: " فيحديثه عنقي@بنالربغوهم " وهمفيأر،بتقديموتأخير

للأمام@بطجعفرالعقيلي4 1 225/احذثنامحفدبنعبداللهالمسروقيئأثنابنحسينإسحاق الثسترفي،حذثناقال:هارونأببنأبيبردةالكوفيئقال: حذثييأخىحسين،عنقيس،عنالملكعبدبنعمير،عنجابربن سمرةقالقال:رسولالله:!لمجداالمستشارمؤتمن، 1) 2 /1 2 26-وقالشيبان:عنالملكعبدبنعمير،عنأبيسلمة، عنأبيهريرة. 1)الطبرانيأخرجه2/412)1 8791وفيدالاوسطا58791@نحديثمحمدبن عبداللهالمسروقيبه. قالالهميفيطمالمجمع "8/1 82):"رواهفيالطبرانيدالكبير،وإالأوسط"وفيهصن اعرفهم ." وأخرجهأبوداودل25والزمذي23691وابنماجه51374والحاكم 4/1 45والبخاريفي "الأدبالمفرد،2 561والطبرافيفي19/2 56-2 58) منحديثعبدالملكبنعميرعنأبيسلمةعنأبيهريرةبه. قالالزمذي: "حديثحسنصحيحغريب." قالالحاكم: " صحيحعلىشرطالشيخين"،ووافقهالذهبى. وأخرجهالترمذي28231وأبويعلى61 069وأ6942والطبرا23/337) 89 0 1منحديثأمسلمة. وأخرجهابنماجه374 61وأحمد5/274والطبرافي17/2 29-230)من حديثأيىسسعود. قالالبوصيري: " إسنادصحيحرجالهثقاتا. وأخرجهالطبراني1 09/14)1 62112صنحديثعاس.ابنو258/19) 5731منحديثأي@الهيثمبنالتيهان. قالالهيثمي8/1 82):5رواهالطبرانيمنطريقعبدالرحمنبنمحمدبنزعنيد جدته،ولماعرفهما 6 وبقيةرجالهثقات." وانظرهفي "الس@لةالصجحة"1 64 11

4حتابالضعفاء 3/1 2 27-وقالأبوعوانة:عنالملكعبدبنعمير،عن أبيعنسلمة،ابنالزبير 4 /1 2 28-وقالعبدالحكيبمبنمنصور:عنالملكعبدعمير،بن عنأبيعنسلمة،أبيالهيثمبنالئيهان. 3 0 8يأدعس،حسينبنميموفيالخندفئكوفيئ )"( 1 2 29/احذثييآدمبنموشىقال:سمعت البخارييقول: أر/1 /40أظحسينننميمونالخندفيئ،عبدعناللهننعبدالله، عنأعبدالزحمن، 2) ابنأبيليلى،عنعليئ:سألتالئبيئ@أن يوئيييالخمس.قالالبخارفي:لايتابمعليه 3) وهذاالحديث: 2 /1 230- حذثناهفوسىبنإسحاق،قال:حذثناأبوبكربن أبيشيبة،حذثناعبداللهنننميرقال:حدبرطاهاشمبنالبريد،عن بنحسينميمون،عقعبداللهبنالله،عبد @ عنعبدالزحمننن 1)فيأظ،:ة الخنذفي " بالذالالمعجمة. (@ه)ترجمهالشائيفي "الضعفاءوالمزوكن"4 711وابنعديفيدالكامل،4841 وابنالجوزيفيأالضعفاءوالمتروكن"91 51والذهيفياالمغنيا1 5751وفي " الميزان)621 0 2وقالابنحجرفي " التقريب!1 3661" لينالحديثمه. 2)منأر،. 3)5 الاربخالكبير"286 0 1

للإماميبطجعفرالعقيلط4 أبيلنلى،عنعليئقال:قلت:يارسولالله،إنرأيتأنتوئييي حقنامنالخمسفيكتابالله،فأقسمهفيحاتكلاحتىينازعيي أحذبعدك!فولأنيه،فقسمتهحياةرسولاللهجم@ه 1) وذكرحديثا فيهطول. 3 0 91يحسينأبوالمنذر(@) عنالرقاشيئ. 1 231/احذثني3مبنموسىقال:سمعتالبخارفيقال:حسين أبوالمنذر،عنالزقاشيئ،سنمع منهأبب،معتمر،ولميصخ روايته 2) وهذاانحديث: 1 232/2-حذثناهإبزاهيمبنعبداللهقال:حذثناحخافيقال: حذثناالمعتمربنسليمانقال:حذثناحسينأبوالمنذر،عنيزيذ الزقاشيئ،عنأنسبنمالكقالقال:رسولالله@@م:@اكادالحسذأن 1)أبوأخرجهداود41ها1 2وعبدالرزاق6/516)منطريقابننميربه. ترجمه)"(ابنعديفي " الكامل "4 861والذهبىفيدالمغنيأ 57911وفي(المينان، 5 692وابنحجرفي ةلسانالميزان "285 51وذكرهابنحجرفي " التقريب، 1 36 5 1تمييزاوتال:(مقبول@ا. 2)" التاربخالكببر"2/39

4@ا يغلبالقدر،أوكادت، 1) الفاقةأنيمونكفرالما 2) حتابالضعفاء لايتابععليهإلامنطريقتقاربه. 31 0 1أ@،حسينبنعمرانالجهنيئ 1 233/احدثنيآدمقال:سمعتالبخارفيقال:بنحسينعمران الجهييئ،قالالبخارفي:لايتابععلىحديثه 3) ومنحديثه: 1 234/2-ماحذثناهيوسفبنموشىالمروزفي،قال:حذثناأحمد ابنإبراهيمالذورقيئ،قال:حذثنيعتابئنزيادالمروزفي،قال: أخبرناأبوحمزةال@كرفي-واسمهمحفدبنميمون-قال:سمعت الحسينبنعمرانيحذثعنالزهرفي،عققال:عروةحذثتييعائشة أنرسولالله@زكانلايأمرحئىبالغسلينزل،قبلأنتفتحمكة، فلضافتحتمكةأمرهمبالغسل 4) (1)فيأظ،:ةوكاد"والمثتمنأر،. 2)أخرجهالدولايمافيال@لأعاءوالكنى"4 0 91بسندالمصنفصواء. )*(ترجمهابنعديفي " الكامل "4851والذهبىفي " المغني "1 5 5 51وفي " الميزان@ه 03612وقالابنحجرفي " التقريب "1 3471(صدوقيهم،. 31)" التاربخالكبيرا2/387). (4)أخرجهابنحبان456/3)منطريقأ@حمزةالسكريبه.

للأمام@بمجعفرالعقملط 4 قالوائحديثفيالغسللالتقاءالختانينثابتعنالنبيئ@رمنغير هذاالوجه 1) أولايحفظهذاالففظعنعائشةإلافيهذاالحديث، 2) 31 11لد،محشانئنإئراهيمالكزمانئ أفيحديثهوهثم، 2) 1 235/احذثناعبداللهبنأحمدبنحنبلقال:حذثتابي بحديثح@انبنإبراهيمالكرماكيئ،عنعاصمبندليمان،عن عبداللهبنحس@،عنأففاطمةبنتحسي@بنعليئ،عنأضهافاطمة بنترسولالل@!@أنالئبي@كانإذادخلالمسجدقال:ة ال@ئملام عليكأيهاالنبئيورحمةالله،اللهماكفريىذنوبيوافتحليأر/40/ب أبأبوابرحمتكلما 3) قالأبي:ليسمنهذاحديثعاصم الأحول،منهذاحديثليثبنأبيسليم 4) (1)أخرجهصسلم 34 91أمه،منحديثعائثمة@هامرفوغا:إأجلسينشعبها الأربع؟ومسالختان،الختانفقدوجبالغل،وفيلفظ34 81(وانلمبنزل." 2)منرر،. (،)ترجمهفيالنساني "الضعفاءوالمتروكن،1 581وابنعديفي " الكامل "5 0 11 وابنالجوزيفيالالضعفاءوالمزوكن،7981والذهبىفيأالمغني، 1 3681وفي 9 الميزان "1 8 5 11وقالابنحجرفيإالتقريب "1 2 0415صدوقيخطئ"،وتال فياهديالساري "416):الهفيالصحيحأحاديثيسيرةتوبععليها،. 3)أخرجهابنعدي2/372). (4)لالعللومعرفةالرجالا27 0 0 1

4حتابالضعفاء 1 236/2-وحذثتأبي،عنح@ان،عنعبدالملكالكوفثقال: سمعتالعلاءقال:سمعتمكحولايحدثعنأبيأمامةوواثلةقال: كانالئبيئ@إفاقامفيالضلاةلميلتفتيميناولاشمالا،ورمى ببصرهموضعسجوثه 1) فأنكرهجذااضربوقال:عليه 2) 31 21لمىأر4الحكمبنأبانالعدنط 1 237/احذثناعبداللهبنمحفدبنسعدويهقال:حذثناأحمد ابنعبدبناللهبشيرالمروزفيقال:يرطاسفيانئنالملكعبدقال: سمعتعبداللهننالمباركيقول:الحكمننأبانوحساموأثوببن سويد،ارمبهولاص. ؤمنحديثه: 2 /1 238-ماحذثناهعبداللهبنأحمدئنأبيمسزةقال:حذثنا حفصبنعمرالعد@يئقال:حذثييالحكمبنأبانقال:حذثييوهب اننمتئبما،عنطاوس،عنعبداللهعثاس،ننعنالئبيئ@قال: 1)أخرجهابنعدي2/372وذكرفيترجمةحسانهذاأحاديث،وقال:المأجدله انكرمماذكرت،وهوعديلابأسبه." 2)" العللومعرفةالر@ال "27 0 11 (8)ترجمهالذهيفي " المغني "1 6471وفي " الميزان "2 1 691وقالابنحجرفي وللتقريب،1 4 471"صدوقولهعابدأرهاما.

للإمام@بمجعفرالعقيلط4 7 ؤلولاما طبعمناللهالزكنمنأنجاسالجاهليةوأزجاسهاوأيدي الظلمةوالأثمة،لاستشفيبهمنكلعاهإ،ولالفي 1) اليؤمكهيئثه@ؤم اللهخلقه@@ا 2) لايتابععليهإلابإممنادفيهلمن. 31 31الحكمبنعئداللهبنسعل!الأييى 5) 1 239/احذثنامحمدبنعيسىقال:حدثناالعئاسبنمحفد فيأظ،؟"ولاألفاه أخرجهأبومحمد الفاكهيفيجزئه222/1)منطريقحفصعمربنالعدنيبه. ترجمهالبخاريفيلأالضعفاءأ721والنسائيفيلأالضعفاءوالمزوكين "1 2 21وابن حبانفي 9 المجروحن2341وابنعديفيال@لكاملأ3891والدارقطنيفي "الضعفاءوالمزوكين"1 621وابرشاهيئفي " تاريخأحماءالضعفاءوالكذا-" 1 4 21وابنالجوزيفي قيالضعفاءوالمزوكين"9 581والذهيفي(المغني، 1 6 571وفي " الميزان "2 1 8 0 1وابنحجرفي ةلسانالميزان،2 92 91هذا، وقدابناعتبرعديفيلأالكامل!3891)الحكمبنعبدبناللهسعد الايليهوالحكم بنعبداللهبنخطافالازديثفأوردكلاماعنالثانيفيترجمةالأول،وقالالذهى في دا الميزان 9(1/572)فيترجمةالحكمالأيلي: "وقدجعلغيرواحدترجمتهوالذي قبله-أيالحكمبنعبداللهبنخطاف-واحدة،وماذاكببعيد"،لكنصزبابن حجرفي 1اللسان"163/3)التفرقةبينهما،وقال:"وقدفرقأيضايينهماابن عساكرفي "تاريخما17/12أنوذكرابنعديجمعبينهما،ووهمفيذلك،وهما اثنانبلاشك.قلت-أيابنوبؤلدحجر-:ذلكروايةوغيرهالليثمنالممرين وأهلأيلةعنهذا-أيالحكمالأيلي-محلافابنخطاففالهم عنهروالمجا.وقد ابنذكرحجرفى5 التقريب،182 0 61الحكمبنعبداللهبنورمزخطاف،لهبأق،، وقال: " وقل:احمهعبداللهبنسعد،مزوك،ورماهحاضمأبوبالكذب6.

4حتابالضعفاء قال:سمعتيخمىبنأبب،معينيمول:الحكمننعبدالله الأيليئضعي@أ ا) وقالفيموضعآخر:بشيئءليس 2) 1 2 45/2-حذثنامحفدبنأحمدقال:حذثنامعاويةبنصالحقال: سمعتيحمصيقول:الحكمبنعبداللهالأثلىليسبشيئء،لايكتب حديثه 31) 3/1 2 41-حذثنا3مبنموسىقال:سمعت البخارفيقال:الحكم ابنعبدبناللهسعد،مولىالحارثبنالحكمبنأبيالعاصننأمية ابنعبدشفسالأيليئ،تركوه،كاناننالمباركيضغفه )( ومنحديثه: 4 /1 2 4ماحذثناهيحىننعثمانأظب،قال:حذثنا أبوصالح،أحذثني،الفيثقال:حذثيييحىبنأئوب،صالحكم ابنعبداللهننسعد،عنسالمننعبدالله،عنأبيه،عناللهعبدبن 1)(التارخأبروايةالدوري427@ (2)" الكاملا2/2 0 2). (3)(الكامل "2/3 02). (4)فيأظ،:أالثحص@ " والمثبتمنأر،. 5)(الضعفاء711والاربخالكير"2/345). (6)منأر،.