الإمام أبو شامة المقدسي ومنهجه في كتابه إبراز المعاني

ٜ٘ والتفستَ، وفنوف العربية، وصحِبتُو من شعب اف سنة أربع عشرة، ومات وىو راضٍ عتٍ، واتٟمد لله على ذلك، رتٛو الله" (ٔ). واستطاع الإماـ أبو شامة بفضل ت٤بَّتو وإجلبلو لشيخو الإماـ السَّخاوي أف يُوفَّق إلى صحبتو والأخذ عنو، والاقتداء بستَتِو، وسَلك طريقتِو، واقتفاء أثرِه، واتٞري على أسلوبِو، فتَبِعو وتبِعَ ما كتبو من آثارٍ ومصنَّفاتٍ وشروح عليها؛ ليَلحق اتٝو باسم شيخو اتٞليل. وأُورد -ىنا- تأثُّر الإماـ أبي شامة بشيخو الإماـ السَّخاوي من خلبؿ اتٕاىتُ اثنتُ(ٕ): الاتجاه الأوؿ: يتمثَّل في اتباعو لمؤلفاتٍ قاـ شيخُ و، بشرحِها وبيانِها: (ٔ) شرح منظومة حِرْز الأمالٍ وَوَجْو التَّهالٍ بُ القراءات السبع، ات١عروفة بالشَّاطبية: فقد شرح الإماـ السَّخاوي ىذه ات١نظومة ات١باركة، وتَّٝاىا: فػَتْح الوَصيد بُ شرح القصيد(ٖ)، فهو أوؿ من شرحها، بل ىو سبب شهرتُِا بُ الآفاؽ، وإليو أشار الشاطبي بقولو: "يقيّْض الله ت٢ا فتىً يَشرحها"(ٗ)، ولو شرحاف عليها أحدت٫ا صغتَ والآخر كبتَ (٘). وقد تابعو الإماـ أبو شامة بُ شرح ىذه ات١نظومة، وتَّٝى شرحو بػ: إبراز المعاني من حرز الأماني، ولو شرحاف عليها أيضاً كبتَ وصغتَ(ٙ). (ٔ) ات١ُذيَّل: ٕ/ ٖٚ-ٗٚ. (ٕ) آثرتُ بُ كلب الاتٕاىتُ أف أذكر كلَّ ما تبِعَو بُ علوـ القرآف والقراءات وغتَىا؛ لأبتُّْ مدى وجود صبغة الإماـ السخاوي واضحة بُ شخصية الإماـ أبي شامة. (ٖ) والكتاب مطبوع، بتحقيق د. مولاي ت٤مد الإدريسي، ع ن مكتبة الرشد، الرياض، سنة ٖٕٗٔىػ. (ٗ) قالو ابن اتٞزري بُ غاية النهاية: ٔ/ٓٚ٘. (٘) انظر: الإماـ الشاطبي زعيم ات١درسة الأثرية (د. عبد ات٢ادي تٛيتو، أضواء السلف، الرياض، ط ٔ، ٕ٘ٗٔىػ-ٕ٘ٓٓـ ) ص:ٛٗٔ. (ٙ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ.

ٜٙ (ٕ) شرح منظومة عَقِيلة أَتراب القصائد بُ أستٌ ات١قاصد، ات١عروفة بالرَّائية: شرح الإماـ السَّخاوي ىذه ات١نظومة ات١باركة، وتَّٝى شرحو: الوسيلة إلى شرح العقيلة، وتابعو الإماـ أبو شامة بُ شرحو أيضاً ت٢ا، وتَّٝى شرحو: شرح العقيلة الرَّائية(ٔ). (ٖ) شرح نظم ات١فصَّل للزت٥شري: شرح الإماـ السَّخاوي كتاب ات١فصَّل للزت٥شري (تٖٛ٘ىػ)، وتَّٝى شرحو: ات١فضَّل بُ شرح ات١فصَّل، وتابعو الإماـ أبو شامة على ذلك، فشرح نظم ات١فصَّل وسػمَّاه: شرح نظم ات١فصَّل(ٕ). الاتجاه الثاني: يتمثَّل في عناية الإماـ أبي شامة بمؤلَّفات شيخو السَّخاوي (ٖ): (ٔ) ات١قاصد السنيَّة بُ شرح القصائد النبوية: وقد أشرتُ لو سابقاً كونها أوؿ مصنَّف ظهر من مصنفات الإماـ أبي شامة، وىو شرح (القصائد النبوية) لشيخو السَّخاوي. (ٕ) شرح عروس السَّمر بُ منازؿ القمر: وىو شرحٌ لقصيدة نظمها شيخو السَّخاوي على قافية النوف بُ منازؿ القمر. (ٖ) نَظْم شيء من متشابو القرآف: فقد نَظَم الإماـ السَّخاوي قصيدةً بُ متشابو الكتاب، وتَّٝاىا: ىداية ات١رتاب وغاية اتٟفَّاظ والطلبَّب بُ تبيتُ مُتشابو الكتاب، وتابعو الإماـ أبو شامة على ىذا النَّظم. (ٔ) سيأبٌ اتٟديث عنها بُ ات١بحث الرابع: ص ٓٓٔ. (ٕ) وىو شرحٌ من أربعة أجزاء، قاـ بتحقيق اتٞزء الأوؿ والثالٍ منو، أ.عبد الكرلَ جواد كاظم، رسالة دكتوراه، جامعة الأزىر - ٜٜٖٔىػ، انظر: فتح الوصيد:ٔ/ٙٛ. (ٖ) سبقتْ الإشارة إليها، انظر: الفصل الثالث: ات١بحث الثالث: مؤلفاتو: ص ٛ٘ وما بعدىا.

ٜٚ (ٗ) جزءٌ بُ شيخو علم الدين السَّخاوي، ومكاتَباتو بُ وَصف دمشق: فقد صنَّف الإماـ السَّخاوي كتاباً تَّٝاه: ات١فاخرة بتُ دمشق والقاىرة، بٍ تابعو الإماـ أبو شامة بُ وصف ىذه ات١كاتبات بُ جزء مستقلٍّ. * * *

ٜٛ المبحث الثالث مكانتو في علم القراءات، وسندُه في الإقراء ارتبط اسم الإماـ أبي شامة ات١قدسي بوَصف "المقرئ" بُ أكثر الكتب وات١صادر التي ترتَٚت لو، وعُ نِيَ ت بذكر ستَتِو. فهو شيخ الإقراء بالتًبة الأشرفية، الذي تولىَّ مشيختها إلى أف توفَّاه الله تعالى (ٔ). وأثتٌ العلماء عليو بقوت٢م:  "الإماـ، العلبمة،... وَلي مشيخة القراءة بالتًبة الأشرفية(ٕ).  "عالم دمشق، الشيخ شهاب الدين أبو شامة(ٖ).  "الشيخ، الإماـ، العلبمة، اتٟافظ(ٗ).  "كاف شيخ الإقراء، وحافظ العلماء، حافظاً، ثقةً، علبمة(٘).  "الشيخ، الإماـ، اتٟجَّة، اتٟافظ(ٙ).  "الإماـ الكبتَ، اتٟافظ، أبو شامة"(ٚ).  "كاف أبو شامة بارعاً بُ قراءةِ القرآف الكرلَ، وإقرائِو(ٛ). كما ارتبط اتٝو أيضاً باسم شيخو علم الدين السَّخاوي (تٖٗٙىػ)، الذي لازَمو قرابة ثلبثتُ عاماً، وتلقَّى القرآف العظيم والقراءات عليو(ٜ). (ٔ) انظر: الفصل الثالث: ات١بحث الأوؿ: أعمالو ومناصبو التدريسية، ات١دارس التي تولىَّ أبو شامة مشيختها، ص ٙٗ. (ٕ) قالو الذىبي بُ معرفة القراء: ٖ/ٖٖٗٔ، ٖٖٙٔ. (ٖ) قالو الذىبي بُ دوؿ الإسلبـ: ٕ/ٚٛٔ. (ٗ) قالو ابن كثتَ بُ البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٚٗ. (٘) نقلو ابن العماد بُ شذرات الذىب عن ابن ناصر الدين بُ التبياف: ٚ/ٖ٘٘. (ٙ) قالو ابن اتٞزري بُ غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ. (ٚ) قالو ابن اتٞزري بُ منجد ات١قرئتُ: ص ٜ٘. (ٛ) قالو عمر فروخ بُ تاريخ الأدب العربي: ٕ/ٕٗٙ. (ٜ) انظر ات١بحث السابق: تأثُّره بشيخو السخاوي رتٛو الله، صٖٜ.

ٜٜ وحيث إف الإماـ أبا شامة قد تلقَّى القرآف بالروايات على شيخو علم الدين السَّخاوي فسأعرض سند الإماـ أبي شامة بُ ىذا العلم الشريف من خلبلو فحسب (ٔ): قرأ الإماـ أبو شامة عبد الرتٛن بن إتٝاعيل الدمشقي (ت ٘ٙٙىػ) على شيخو علم الدين علي بن ت٤مد السَّخاوي (تٖٙٗىػ)، وىو على الإماـ الربالٍّْ القاسم بن فتَُّه بن خلف الشاطبيّْ الرُّعيتٍ (تٜٓ٘ىػ) (ٕ)، صاحب النَّظم الأشهر بُ القراءات السبع ات١عروؼ بػ "حِرز الأمالٍ ووَجو التهالٍ بُ القراءات السبع" وأيضاً بػ"الشاطبية". وقرأ الشاطبيُّ على أبي اتٟسن عليّْ بن ت٤مد بن ىُذيل الأندلسي (تٗٙ٘ىػ) (ٖ)، وقرأ ابن ىُذيل على الشيخ أبي داود سليماف بن ت٧اح (تٜٙٗىػ) (ٗ)، وقرأ ابن ت٧اح على الإماـ أبي عمرٍو عثماف بن سعيد الدالٍّْ (تٗٗٗىػ) صاحب كتاب "التيستَ بُ القراءات السبع" (٘). أي أف بين الإماـ أبي شامة والإماـ أبي عمرٍو الدانيِّ خمسة رجاؿ من ىذا الطريق. أما أسانيد الإماـ أبي عمرٍو الدالٍّْ للقرَّاء السبعة فمذكورة بُ كتابو (التيستَ بُ القراءات السبع"(ٙ). * * * (ٔ) ىذه طري ق من إحدى طرؽ الإماـ الشاطبي إلى الإماـ الدالٍّْ، وقد فصَّلها الإماـ ابن اتٞزري بُ كتابو العظيم (النشر بُ القراءات العشر) وجعلها تٜسة طرؽ، انظر على التوالي: ٔ/ٜٜ، ٔٓٔ، ٕٗٔ، ٕ٘ٔ، وانظر أيضاً: الإماـ الشاطبي سيد القراء: ص٘ٙ-ٙٙ، وإجازة أبي عبد الله ت٤مد بن أبي العاص النَّفزي (ت ٓ٘٘ىػ) للشاطبي ذكرىا بُ كتاب: الإماـ أبو القاسم الشاطبي زعيم ات١درسة الأثرية: ص ٕٕ-ٕ٘، وأوضح الدلالات بُ أسانيد القراءات: ص ٖٕٛ-ٕٗٛ. (ٕ) وقد ترتٚتُ لو بُ قسم التمهيد بُ الباب الثالٍ، صٛٓٔ. (ٖ) انظر ترتٚتو بُ: معرفة القراء: ٕ/٘ٔٚ، غاية النهاية: ٔ/ٖٚ٘. (ٗ) انظر ترتٚتو بُ: معرفة القراء: ٔ/ٓ٘ٗ، غاية النهاية:ٔ/ٖٙٔ. (٘) انظر ترتٚتو بُ: معرفة القراء الكبار: ٕ/ٖٚٚ، غاية النهاية: ٔ/ٖٓ٘، كما ترجم لو الإماـ أبو شامة بُ إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٜٚٔ. (ٙ) التيستَ: ٜٚ-ٙٓٔ، وقد أدرجتُ بُ ملحق خاصٍّ أت٪وذجاً لسند الإماـ أبي شامة لسيدنا رسوؿ الله  برواية حفص عن عاصم، ر. ملحق رقم ( ٘).

ٓٓٔ المبحث الرابع مؤلَّفاتو في القراءات وعلوـ القرآف الشيخ الإماـ أبو شامة ات١قدسي، شيخ الإقراء بالتًُّبة الأشرفية، الذي غدا من أكابر علماء القراءات بُ دمشق، الذي عُرؼ تْفظ كتاب الله منذ أف كاف عمُره عشرة أعواـ، وقرأ على شيخو علم الدين السخاوي القراءات وىو بُ السابع عشرة من عُمُره. بٍ تٔلبزمتو لشيخ قراء دمشق؛ شيخو السخاوي منذ أوؿ أف التقى بو وحتى وفاتو سنة ٖٗٙىػ، بٍ بكبار علماء مصر والقاىرة، خلبؿ رحلتو التي قاـ ّٔا سنة ٕٛٙىػ. وقد اشتُهر الإماـ أبو شامة بتُ ات١شتغلتُ بُ ىذا الفنّْ، وأقرُّوا بإمامتو فيو، وتٓاصة بعد تآليفو ات١عتمدة التي أَثْرت مكتبة علوـ القرآف وعلم القراءات. وسأذكر –ىنا- مؤلَّفاتو بُ ىذا العلم الشريف، مرتبةً إياىا على حروؼ ات١عجم(ٔ): ٓ٘- إبراز المعاني من حرز الأماني(ٕ): ىو شر حُ قصيدة الإماـ العلبمة القاسم بن فتَُّه الشاطبي (تٜٓ٘ىػ)، ات١عروفة بػ"حرز الأمالٍ ووَجو التهالٍ بُ القراءات السبع"، وأبياتُا ألف ومئة وثلبثة وسبعوف بيتاً، من تْر "الطويل". وىذا الشرح ىو ت٤لُّ الدّْراسة والبحث بُ الباب الثالٍ من ىذه الرسالة. (ٔ) تابعتُ ترقيم مؤلَّفات الإماـ أبي شامة، انظر: ات١بحث الثالث بُ الفصل الثالث. (ٕ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وانظ ر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، تذكرة اتٟفاظ: ٖ/ٔٙٗٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، فوات الوفيات: ٕ/ٕٓٚ، طبقات الشافعية/ابن قاضي شهبة: ٕ/ٔٚٔ، غاية النهاية:ٔ/ٖ٘ٙ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، كشف الظنوف: ص ٚٗٙ، فهرس آؿ البيت-ت٥طوطات القراءات: ص ٜ، جامع الشروح واتٟواشي:ٕ/ٕٗٓٔ، معجم التاريخ التًاث الإسلبمي: ٖ/ٕٗٙٔ، ويأبٌ بُ مبحث مستقلٍّ: تفصيل توثيق نسبتو للئماـ، انظر: صٕ٘ٔ.

ٔٓٔ قاؿ الإماـ أبو شامة بُ ات١ُذيَّل: "وت٫ا شرحاف: أصغر وأكبر، والأكبر إلى الآف لم يتمَّ، والأصغر ت٣لداف"(ٔ). وقد أشار الإماـ أبو شامة إلى أنو قد بدأ بُ كتابة شرح كبتَ بلغ بو باب (ات٢مزتتُ من كلمة) بُ ت٨و ت٣لدة، بٍ عدؿ عنو(ٕ). ٔ٘- شرح العقيلة الرَّ ائية(ٖ): ىو شرحٌ لقصيدة "عقيلة أتراب القصائد بُ أستٌ ات١قاصد" للئماـ العلبمة القاسم بن فتَُّه الشاطبي (تٜٓ٘ىػ). وىي ثالٍ قصائد الإماـ الشاطبي شهرةً بعد قصيدة "حرز الأمالٍ ووجو التهالٍ"، وتُعرؼ أيضاً بػ"الشاطبية الصغرى" ت٘ييزاً ت٢ا عن الكبرى، وأبياتُا مئتاف وتٙانية وتسعوف بيتاً من تْر "البسيط"(ٗ). وقد علَّل أبو بكر بن عبد الغتٍ اللبيب لوَجو تسميتها بػ"عقيلة أتراب القصائد" بقولو: "وكاف الشاطبي نظم تٚلة قصائد بُ فنوف كثتَة، فجعل ىذه القصيدة عقيلتهنَّ؛ لأجل أنها تضمَّنتْ رسم الكتاب العزيز" (٘). (ٔ) ات١ُذيَّل:ٔ/ٕٗٔ. (ٕ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ، وقد طُبع ىذا الشرح عدَّة طبعات: بتحقيق الشيخ إبراىيم عطوة عوض، عن مكتبة البابي اتٟلبي، بٍ بتحقيق الشيخ ت٤مود بن عبد ات٠الق جادو، عن اتٞامعة الإسلبمية، ات١دينة ات١نورة، ٖٜٜٔـ، وتٖقيق أتٛد ابن يوسف القادري، عن عالم الكتب، بتَوت ٕٓٔٓـ، وبتحقيق الشيخ ت٤مد عيد الشعبالٍ، عن دار الصحابة، طنطا، وتٖقيق تٚاؿ شرؼ، عن دار الصحابة، طنطا، وىناؾ تٖقيق تٖت الطبع للؤستاذ عبد العزيز العنزي - أفدتو منو- ات١شرؼ على مركز القراءات القرآنية، بُ وزارة الأوقاؼ والشؤوف الإسلبمية-الكويت. (ٖ) لم يذكره الإماـ أبو شامة ضمن مصنَّفاتو بُ ات١ُذيَّل، وىو مذكور بُ: مقدمة ت٤قق كتاب (الوسيلة إلى شرح العقيلة): صٖٙ، الفهرس الشامل-ات١صاحف ات١خطوطة وت٥طوطات رسم ات١صحف: ص ٗ٘ٗ، أبو شامة مؤرخ دمشق: ص ٕٜٗ، معجم التاريخ التًاث الإسلبمي:ٖ/ٕٗٙٔ. والكتاب مطبوعٌ بتحقيق فرغلي عرباوي، عن مكتبة الشيخ فرغلي عرباوي للنشر والتوزيع، مصر، ٕٕٔٓـ. (ٗ) انظر: الإماـ أبو القاسم الشاطبي، زعيم ات١درسة الأثرية بُ القراءات:ص ٙ٘. (٘) بُ شرحو ات١سمَّى بػ: الدرة الصَّقيلة بُ شرح العقيلة: ص ٛٛ٘-ٜٛ٘.

ٕٓٔ وقد تابع الإماـ أبو شامة شيخو علم الدين السخاوي (تٖٗٙىػ) الذي شرح ىذا النَّظم ات١بارؾ قبلَو، وتَّٝاه بػ"الوسيلة إلى شرح العقيلة"(ٔ). ٕ٘- المرشد الوجيز إلى علوـ تتعلَّق بالكتاب العزيز(ٕ): ذكر الإماـ أبو شامة بُ مقدّْمة كتابو ىذا، قائلبً: "فهذا تصنيفٌ جليلٌ ت٭تاج إليو أىل القرآف، خصوصاً مَن يعتتٍ بعلم القراءات السبع، ولا يعرؼ معتٌ ىذه التَّسمية، ولا ماذا ت٨اهُ (ٖ) الرسوؿ  بقولو((أُنْزِؿَ القُرْآفُ عَلى سَبػْعَةِ أَحْرُؼٍ )) (ٗ)، ولا يدري ما كاف الأمر عليو بُ قراءة القرآف وكتابتو بُ حياة النبي ، إلى أف تُٚع بعدَه بُ خلبفة أبي بكر، بٍ تُٚع بُ خلبفة عثماف، وما الفرؽ بتُ تَْٚعَيهما، وما الضابط الفارؽ بتُ القراءات الشواذّْ وغتَىا"(٘). وقد جعل الإماـ ىذا ات١صنَّف بُ ستة أبواب، ولم يذكر لنا تاريخ تأليفو (ٙ). (ٔ) وىذا الشرح مطبوعٌ بتحقيق د.مولاي ت٤مد الإدريسي، عن مكتبة الرشد، الرياض، سنة ٖٕٗٔىػ. (ٕ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وأيضاً بُ إبراز ات١عالٍ: ٗ/ٖٕٙ، ٖٕٙ، وقد جعل ىذا الشرح ضمن ت٣موعٍ كبتَ ت٬مع عدة مصنَّفات بُ ت٣لدين، اتٝو: الكتاب ات١رقوـ بُ تٚلة من العلوـ، وىذا الشرح، وىو الكتاب الأوؿ بُ آّلد الثالٍ. وانظر أيضاً: معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ، طبقات ات١فسرين/الداوودي: ٔ/ٜٕٙ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، تاريخ الأدب العربي/بروكلماف: ٙ/ٙٔ، الأعلبـ: ٖ/ٜٜٕ، تاريخ الأدب العربي/فروخ: ٖ/ٕٗٙ، فهرس آؿ البيت-ت٥طوطات التفستَ وعلومو: ٔ/ٕٚ٘. (ٖ) ت٨اهُ: ت٨ا إلى الشيء- ت٨واً: ماؿ إليو وقصده (ات١عجم الوسيط: ص ٜٛٓ، مادة: ف ح ا). (ٗ) اتٟديث مرويّّ عن تٚلةٍ من الصحابة  بُعددٍ من كتب السُّنة، وأصلو بُ الصحيح: أخرجة البخاري بُ صحيحو، بُ: فضائل القرآف، باب: أُنزؿ القرآف على سبعة أحرؼ: ٜ/ٖٕ حديث (ٕٜٜٗ)، وأخرجو مسلم بُ صحيحو، بُ: صلبة ات١سافرين، باب: بياف أفَّ القرآف على سبعة أحرؼ: ٔ/ٓٙ٘ حديث (ٛٔٛ). وانظر بُ تفصيل تٗرت٬و وألفاظو ووراياتو: جامع البياف: ٔ/ٖٜ-ٗٓٔ، وات١رشد الوجيز تٖقيق الطبطبائي: ص ٜٛ-ٕٓٔ. (٘) ات١رشد الوجيز: ص ٙ، والكتاب مطبوع بتحقيق طيار آلابٌ قولاج، عن دار صادر، بتَوت، ٜ٘ٚٔـ، وبتحقيق د. وليد الطبطبائي، بُ أطروحتو للماجستتَ، جامعة الأزىر، القاىرة، ٜٜٓٔـ، وكذلك ب تحقيق إبراىيم شمس الدين، عن دار الكتب العلمية، بتَوت، ٖٕٓٓـ. (ٙ) ذكر الأستاذ المحقق إبراىيم الزيبق أف الإماـ أبا شامة يبدو أنو ألَّفو قبل سنة ٘ٗٙىػ، انظر: أبو شامة مؤرخ دمشق: صٗٓ٘.

ٖٓٔ ٖ٘- مشكلبت الآيات: ذكره الإماـ أبو شامة بُ كتابو ات١ُذيَّل، تٖت كتبٍ ابتدأ ّٔا سنة ٜ٘ٙىػ، ولم يتَّفق لو إت٘امها(ٔ). ٗ٘- مفردات القرَّاء(ٕ): ولم أقف عليو بنفسي (ٖ). ٘٘- نظم شيءٍ من متشابو القرآف(ٗ): وجاء ىذا النَّظم بعنواف "تتمَّة البياف لِمَا أُشكِل من متشابو القرآف" بُ بعض ات١صادر، استَدرؾ فيو الإماـ أبو شامة على شيخو أبي اتٟسن السخاوي (تٖٗٙىػ)(٘) بُ منظومتو (ىداية ات١ُرتاب وغاية اتٟفَّاظ بُ تبيتُ مُتشابو الكتاب)(ٙ). (ٔ) ات١ُذيَّل:ٔ/ٖٗٔ-ٗٗٔ، وقد ذكره بُ إبراز ات١عالٍ: ٖ/ٗٓٔ. (ٕ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٖٗٔ، وأيضاً بُ إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٗٚٔ، وانظر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، فوات الوفيات: ٕ/ٕٓٚ، طبقات الشافعية/ابن قاضي شهبة: ٕ/ٔٚٔ، طبقات ات١فسرين/الداوودي: ٔ/ٜٕٙ، بغية الوعاة: ٕ/ٛٚ، شذرات الذىب: ٚ/ٗ٘٘، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، الأعلبـ:ٖ/ٜٜٕ، تاريخ الأدب العربي/فروخ: ٖ/ٕٗٙ، الفتح ات١بتُ:ٔ/ٜٚ. (ٖ) ومنو ت٥طوطة بُ معهد الدراسات الشرقية/طشقند ( ٜٛٚ٘)، انظر: فهرس آؿ البيت- ت٥طوطات القراءات: ص ٛٛٔ. (ٗ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل:ٔ/ٖٗٔ، وانظر: معجم ات١ؤلفتُ:ٕ/ٓٛ، أبو شامة مؤرخ دمشق: ص ٚٛٗ. (٘) انظر: فهرس آؿ البيت-ت٥طوطات التفستَ وعلومو:ٔ/ٕٚ٘، أبو شامة مؤرخ دمشق: ص ٚٛٗ. ومنو نسخة بُ دار الكتب الظاىرية بدمشق ( ٖٗٗ)- علوـ القرآف: ٕ/ٓٚ-ٔٚ، وذُكر بُ قاعدة بيانات أوعية ات١علومات القرآنية التابع ت١ركز الدراسات وات١علومات القرآنية تٔعهد الإماـ الشاطبي على الشبكة العنكبوتية تٖت مسلسل رقم ( ٖٜٜٕٚ) أف الإماـ قد ألَّفو سنة ٖٙٙىػ. (ٙ) وىذه ات١نظومة مطبوعة، بتحقيق عبد القادر ات٠طيب، عن مركز تٚعة ات١اجد -دبي، ٗٔٗٔىػ.

ٗٓٔ ٙ٘- نور المَسرى في تفسير آية الإسراء(ٔ): ىذا الكتاب يتحدَّث فيو الإماـ أبو شامة عن الإسراء وات١عراج، مفسّْراً آية الإسراء؛ التي ذكرتْ ىذه الواقعة العظيمة، وقد تٚع فيو آراء العلماء وأقوات٢م بُ الإسراء (ٕ). واختار الإماـ أبو شامة أف الإسراء بالنبي  إلى بيت ات١قدس وإلى السموات وقع مرتتُ أو م راراً، تارةً بُ ات١ناـ، وتارة بُ اليقظة، وقاؿ: وعلى ذلك تٮرَّج تٚيعُ الأحاديث على اختلبؼ عباراتُا، والاختلبؼ بُ ات١كاف الذي وقع منو الإسراء (ٖ). * * * (ٔ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل:ٔ/ٕٗٔ، وقد جعل ىذا الشرح ضمن ت٣ موع (الكتاب ات١رقوـ ات١ذكور سابقاً). وانظر أيضاً: ذيل مرآة الزماف: ٕ/ٖٛٙ، طبقات الشافعية الكبرى: ٛ/٘ٙٔ-وقد ذكر فيو بعضاً من فوائد ىذا الكتاب فلتَاجع، البداية والنهاية:ٚٔ/ٖٚٗ، سلَّم الوصوؿ:ٕ/ٕٕ٘، كشف الظنوف:ص ٕٜٛٔ. (ٕ) مقدمة ت٤قّْق الكتاب:صٚ، والكتاب مطبوعٌ بتحقيق د. علي حستُ البواب، عن مكتبة ات١عارؼ، الرياض، ٙٓٗٔىػ. (ٖ) نور ات١سرى: ص ٚٔٔ، ٕٔٔ، وانظر: طبقات الشافعية الكبرى:ٛ/٘ٙٔ-ٙٙٔ.

٘ٓٔ   يُٓج الإياو أتٙ شايح فٙ كراتّ "إتشاص انًعاَٙ" ٔفّٛ ذًٓٛذ، ٔخًغح فصٕل: الفصل الأوؿ: "إبراز المعاني": العنواف- التوثيق-بواعث التأليف. الفصل الثاني: "إبراز المعاني": الموارد والمصادر= الأعلبـ و الكتب. الفصل الثالث: "إبراز المعاني": الصَّنعة التأليفية. الفصل الرابع: علم القراءات في "إبراز المعاني": التوجيو- الاختيارات – الاستدراكات. الفصل الخامس: "إبراز المعاني": المكانة والأثر، النقدات والمؤاخذات.

ٙٓٔ  ٔفّٛ يطهثاٌ اٌّطٍة الأٚي: إٌاظُ: ذطجّحٌ ٘از٠ح. اٌّطٍة اٌثأٟ: إٌَّظُ: اٌّىأح ٚالأثط.

ٚٓٔ  بين يدي الباب "الإماـ الشاطبي " و"الشاطبيَّة" اتٝاف ارتبط بعضهما ببعض، فقلَّما تٕد حافظاً للقرآف العظيم،لم يَرتبط قلبُو وتَشغف روحُو بػ "الشاطبيَّة"، وتكوف أوَّؿ ما يَرقى بو حافظ القرآف بعد حفظو لكتاب الله عز وجل. قاؿ ابن اتٞزريّْ : "ومَن وقف على قصيدتِو عَلِم مقدار ما آتاه الله بُ ذلك، خصوصاً "اللبَّمية"، التي عَجز البُلغاء من بعدِه عن مُعارضتها، فإنو لا يَعرؼ مقدارىا إلا مَن نَظم على مِنوات٢ا، أو قابل بينها وبتُ ما نُ ظم على طريقها. ولقد رُزؽ ىذا الكتاب من الشهرة والقبوؿ ما لا أعلمو لكتابٍ غيرِه في ىذا الفنِّ، بل أكاد أف أقوؿ: ولا في غير ىذا الفنِّ، فإنني لا أحسِب أفَّ بلداً من بلبد الإسلبـ يخلو منو، بل لا أظن أفَّ بيتَ طالبِ علمٍ يخلو من نُسخة بو. ولقد تنافس الناس فيها، ورَغبوا من اقتناء النُّسخ الصحاح ّٔا إلى غاية، حتى إنو كانت عندي نُسخة باللبَّمية والرَّائية، تٓطّْ اتُٟجيج صاحب السَّخاويّْ ت٣لدةً، فأُعطِيت بوَزنها فضةً فلم أقبل. ولقد بالغ الناس بُ التغالي فيها وأَخذ أقوات٢ا مسلَّمةً، واعتبار ألفاظها منطوقاً ومفهوماً... ولا أعلم كتاباً حُفظ وعُرض في مجلسٍ واحدٍ، وتسلسل بالعَرض إلى مصنِّفو كذلك إلا ىو"(ٔ). فقد قاؿ الإماـ الشاطبيُّ عن قصيدتِو ىذه: "لا يقرأ أحدٌ قصيدتي ىذه إلا ينفعو الله بها؛ لأني نظمتُها لله تعالى"، وكذلك كاف، فلقد عمَّت بُ ات١شارؽ وات١غارب بركتُها، وت٘سَّكت(ٕ) تٔا تضوَّعتْ مِن نَسمات القبوؿ نفحاتُُا (ٖ). (ٔ) غاية النهاية: ٕ/ٕٕ-ٖٕ، واتُٟجيج صاحب السخاوي ات١ذكور لم أقف على ترتٚةٍ لو. (ٕ) ات١راد بػ (تػمسَّك) بُ ىذا السّْياؽ: تطيَّب، يقاؿ: ت٘سَّك بالطّْيب: تطيَّب، انظر القاموس: ص ٖٕٓٔ، مادة: ـ س ؾ. (ٖ) ذكره الإماـ القسطلبلٍ بُ كتابو الفتح ات١واىبي بُ ترتٚة الإماـ الشاطبي ( تٖقيق إبراىيم ت٤مد اتٞرمي، دار الفتح، عماف/الأردف، ط ٔ، ٕٔٗٔىػ-ٕٓٓٓـ): صٓٚ.

ٛٓٔ قاؿ الإماـ أبو شامة : "وقد صَدؽ ، فإفَّ بركتها عمَّت على كلّْ مَن حفظِها وأَتقنها"(ٔ). "وما حفظِها أحدٌ إلا وانتفع بها ؛ لأف ناظمها ت١َّا فرغ منها، طاؼ ّٔا حوؿ الكعبة اثتٍ عشر ألف أسبوعاًسبعة أشواط] ورُوي أنو ت١َّا فرغ منها رأى الن بُ منامِو، فقاـ بتُ يديو، وقدَّـ القصيدة بتُ يديو، وقاؿ: يا رسوؿ الله انظر ىذه القصيدة، فتناوت٢ا النبيُّ  بيده الشريفة، و قاؿ: ىي مباركةٌ مَن حفظها دخل اتٞنة"(ٕ). فأصبح للئماـ الشاطبيّْ تلبمذةٌ وطلببٌ بتَصنيفو البديع ىذا لا ت٭ُصوف، ت٭فظونها، وت٭رصوف على ات١شافهة والرّْواية بالسَّند إلى مصنّْفها حتى عصرنا ىذا، "فيا ت٢ا من تُنئةٍ شَرُفت ّٔا النفوس وزَكَت، واىتزَّت طرباً عند تٝاعِها وتََٝت، ألحقتْ الصغار بالكبار ، بُ حفظ مذاىب القرَّاء أئمة الأمصار، فالشكر لله على ىذه ات١نَّة، فقد ضَمِن مصنّْفها لقارئها اتٞنة، وضمافُ الصاتٟتُ عند الله مقبوؿ"(ٖ). وىذه أسرارٌ أَودعها الله مَن شاء من عباده، فتوَّجها بالقبوؿ والتوفيق، واتٟفظ لودائعِو، والرَّعي ت٢ا، والقياـ عليها، فمِن ات١علوـ "والرأي القولَ أفَّ نفعَ التصانيف أكثر مِن نفع التعليم بات١شافهة؛ لألٍّْ أُشافِو بُ عُمُري عدداً من ات١تعلّْمتُ، وأُشافِو بتَصنيفي خلقاً لا ت٭ُصوف ما خُلقوا بعدُ، ودليل ىذا انتفاعُ الناس بتصانيف ات١تقدّْمتُ أكثر من انتفاعهم تٔا يَستفيدونَو من مشاتٮهم؛ فينبغي للعالم أف يتوفر على التصانيف إف وُفق للتصنيف ات١فيد، فإنو ليس كلُّ مَن صنَّف صنَّف، وليس ات١قصود تٚعُ شيء كيف كاف، وإنما ىي أسرارٌ يُطلع الله عز وجل عليها مَن شاء من عبادِه، ويُوفِّقو لِكَشفها، فيَجمع ما فػُرِّؽ، أو يُرتِّب ما شُتت، أو يَشرح ما أُىمل، ىذا ىو التصنيف المفيد"(ٗ). لذا رأيتُ أف أجعل فاتٖة ىذا الباب، أف أعرّْؼ بالناظم الإماـ الشاطبيّْ ، ؤّذا النَّظم ات١بارؾ، من خلبؿ ىذين ات١طلبتُ: (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٗ/ٕٖٗ. (ٕ) قالو الإماـ القسطلبلٍ بُ كتابو الفتح ات١واىبي: ص ٔٚ. (ٖ) ات١صدر السابق: ٔٚ. (ٗ) قالو ابن اتٞوزي بُ صيد ات٠اطر ( دار القلم، دمشق، طٔ، ٕ٘ٗٔىػ-ٕٗٓٓـ): صٙ٘.

ٜٓٔ المطلب الأوؿ الناظم: ترجمةٌ ىادية (ٔ)  اسمو، وكنيتو، ومولده: ىو القاسمُ بنُ فِتَُّه بنِ خلفِ بنِ أتٛدَ، أبو ت٤مد وأبو القاسم الشاطبيُّ الرُّعيتٍُّ الأندلسيُّ الضَّرير. الإماـ، العلبمة، أحد الأعلبـ الكبار، وات١شتهرين بُ الأقطار. وُلد بُ آخر سنة (ٖٛ٘ ىػ) بشاطبة من الأندلس. قاؿ الإماـ ابن اتٞزري: "بلغنا أنو وُلد أعمى".  نشأتو، ورحلبتو، وشيوخو قرأ الإماـ الشاطبي ببلدِه شاطبة القراءات، وأَتقنها على شيخو أبي عبد الله ت٤مد بن أبي العاص النَّفزي، ات١عروؼ بابن اللبَّيُو (تٓ٘٘ىػ)(ٕ)، بٍ رحل إلى بلنسية بالقرب من بلدِه: - فعَرض ّٔا (التيستَ) من حفظِو، والقراءات على أبي اتٟسن عليّْ بن ىُذَيل (ت ٗٙ٘ىػ)(ٖ)، وتَٝع منو اتٟديث. (ٔ) استفدتُّ ىذه التًتٚة من معرفة القراء: ٖ/ٓٔٔٔ-٘ٔٔٔ، وغاية النهاية:ٕ/ٕٓ-ٖٕ. وانظر لتفصيل ترتٚتو بُ: - مصادر التًاجم العامة: إنباه الرواة: ٗ/ٗ٘ٔ-٘ٙٔ، التكملة: ٔ/ٕٚٓ-ٕٛٓ، ات١ُذيَّل: ٔ/ٓٙ-ٔٙ، ستَ أعلبـ النبلبء: ٕٔ/ٕٔٙ-ٕٗٙ، وفيات الأعياف: ٗ/ٔٚ-ٗٚ، الوابُ بالوفيات: ٕٗ/ٙٗٔ-ٛٗٔ، البداية والنهاية: ٖٔ/ٓٔ، طبقات الشافعية/السبكي: ٚ/ٕٓٚ، بغية الوعاة: ٕ/ٕٓٙ، شذرات الذىب: ٗ/ٖٔٓ. - مصادر متخصّْصة بُ ترتٚتو: الفتح ات١واىبي/ للقسطلبلٍ (بعناية إبراىيم اتٞرمي)، ت٥تصر الفتح ات١واىبي (تٖقيق د. موسى الشريف)، بُغية الطالبي بُ ترتٚة أبي القاسم الشاطبي (د.ت٤مد سيدي ت٤مد الأمتُ)، الإماـ أبو القاسم الشاطبي زعيم ات١درسة الأثرية بُ القراءات (د.عبد ات٢ادي تٛيتو)، الإماـ الشاطبي، سيّْد القرَّاء (إبراىيم اتٞرمي). - مقدّْمة تٖقيق شروح الشاطبية: فتح الوصيد بُ شرح القصيد/ للسخاوي: ٔ/ٔٓٔ-ٕٚٔ، اللآلئ الفريدة بُ شرح القصيدة/للفاسي: ٔ/ٕٔ-ٖٕ، العِقد النضيد بُ شرح القصيد/للسمتُ اتٟلبي (شيخنا): ٔ/ٜٕ-ٕٗ، (القثامي): ٔ/ٛٔ-ٖٙ، (البراؽ): ص ٖٙ-ٖٛ، (حريصي): ص ٜ٘-ٚٚ، شرح شُعلة على الشاطبية: ص(ح -و)، شرح السنباطي على الشاطبية: ٔ/ٕٛ-٘ٗ، مبرز ات١عالٍ بُ شرح قصيدة حرز الأمالٍ/للحافظ العمادي: ص ٕ٘-ٖٖ. (ٕ) انظر ترتٚتو بُ: معرفة القراء: ٕ/٘ٚ٘، غاية النهاية: ٕ/ٕٗٓ. (ٖ) انظر ترتٚتو بُ: معرفة القراء: ٕ/٘ٔٚ، غاية النهاية: ٔ/ٖٚ٘.

ٓٔٔ - أَخذ عن أبي اتٟسن عليّْ بن عبد الله بن النعمة الأنصاري (ت ٚٙ٘ىػ)(ٔ) كتاب (ريّْ الظمآف بُ تفستَ القرآف). - بٍ رَحل للحجّْ فسَمع مِن أبي طاىر أتٛد بن ت٤مد السّْلَفي (تٙٚ٘ىػ)(ٕ) بالإسكندرية. - وت١َّا دَخل مِصر أَكرمو القاضي الفاضل عبد الرحيم بن عليٍّ البَيسالٍ (ت ٜٙ٘ىػ) وعَرؼ مقداره، وأَنزلو تٔدرستِو (الفاضلية) التي بَناىا بدَرْب ات١لوخية داخل القاىرة، وجعلَو شيخَها، وعظَّمو تعظيماً كثتَاً، ونَظم قصيدتَيو اللبَّمية والرَّائية ّٔا. - وبُ سنة ٜٛ٘ىػ توجَّو الإماـ الشا طبي إلى فَزارة عندما فتح ات١لك الناصر صلبح الدين بيت ات١قدس، بٍ رَجع، فأقاـ بات١درسة الفاضلية، يُقرئ ّٔا حتى توبُّْ رتٛو الله تعالى.  تلبمذتو قرأ عليو بالرّْوايات والقراءات عدد كثتَ، منهم:  عبد الرتٛن بن إتٝاعيل الأزديّْ التونسيّْ،ات١عروؼ بابن اتٟدَّاد (تٕ٘ٙىػ).  أبو عبد امد بن عمر القُرطبيّْ (تٖٔٙىػ).  أبو اتٟسن علي بن ت٤مد السَّخاوي (تٖٗٙىػ)، وىو من أجلّْ أصحابو.  أبو عمرٍو عثماف بن عمر ات١عروؼ بابن اتٟاجب (تٙٗٙىػ).  عيسى بن أبي اتَٟرَـ العامري (تٜٗٙىػ).  أبو اتٟسن علي بن ىبة ا اتُٞمَّيزي (تٜٗٙىػ).  الكماؿ علي بن شُجاع العباسي، صِهر الشاطبي (تٔٙٙىػ)، وغتَىم كثتَ. وىؤلاء كمَّلوا عليو القراءات، وقرؤوا عليو قصيدة الشاطبية.  مناقبو، وثناء العلماء عليو (ٔ) انظر ترتٚتو بُ: غاية النهاية: ٔ/ٖ٘٘، ت٥تصر الفتح ات١واىبي: صٖ٘. (ٕ) انظر ترتٚتو بُ : معرفة القراء: ٕ/ٗٚ٘، ت٥تصر الفتح ات١واىبي: صٖٛ.