الإمام أبو شامة المقدسي ومنهجه في كتابه إبراز المعاني

ٚٗ (ٔ) دار الإقراء بالتربة الأشرفية: انتشر بُ دمشق أف يقوـ نفرٌ من أصحاب التًُّب، ت٬علوف تُربتَهم داراً للقرآف، يبتغوف من وراء ذلك نَشر القرآف، ونواؿ الثواب، وكانوا يَشتًطوف أف يُقرَأ فيها القرآف، ويعلَّم ّٔا- وإف لم تُسمَّ داراً للقرآف (ٔ)-كتًبة ات١لك الأشرؼ الأيوبي (ت ٖ٘ٙىػ) وات١دفوف ّٔا. وتقع ىذه التًبة شمالي الكلبَّسة، ت٢ا شبابيك إلى الطريق وإلى الكلبَّسة، ولم يبق منها الآف إلا قػُبَّتها(ٕ). تولىَّ مشيخة الإقراء فيها الإماـ أبو شامة (ٖ)، ولكن لم تُعرؼ سنة ذلك، وىل ظلَّ ّٔا إلى أف توفَّاه الله تعالى! (ٗ). (ٕ) دار الحديث الأشرفية(٘): ىي دارٌ جوار باب القلعة الشرقي غربي ات١درسة العصرونية وشماؿ ات١درسة القيمازية اتٟنفية (ٙ)، وىي الآف مشهورة مع روفة، بُ أوائل سوؽ العَصرونية من اتٞانب الغربي(ٚ). بناىا ات١لك الأشرؼ موسى بن ات١لك العادؿ الأيوبي (ت ٖ٘ٙىػ)، وقد بُنيَت سنة ٖٓٙىػ(ٛ). (ٔ) انظر: دور القرآف بُ دمشق: ص ٜ-ٓٔ، القراءات وكبار القراء (د. ت٤مد مطيع اتٟافظ، دار الفرؾ، دمشق، ط ٔ، ٕٗٗٔىػ-ٖٕٓٓـ) : صٕٙٙ. (ٕ) انظر: منادمة الأطلبؿ: صٖٖ٘، والكلبَّسة: سبق التعريف ّٔا ص ٖٛ. (ٖ) انظر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، تذكرة اتٟفاظ: ٖ/ٔٙٗٔ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖٙٔ، غاية النهاية: ٔ/ٖٙٙ، طبقات اتٟفاظ: ص ٚٓ٘، طبقات ات١ فسرين: ٔ/ٕٓٚ، بغية الوعاة: ٕ/ٛٚ، الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٛٔ، سلَّم الوصوؿ: ٕ/ٕٕ٘، شذرات الذىب: ٚ/ٖ٘٘، منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٗٔ٘، تاريخ الأدب العربي/فروخ: ٖ/ٕٗٙ، القراءات وكبار القراء: ص ٕٙٙ. (ٗ) وقد تْثتُ عن ذلك فيما يديَّ من مصادر، وبُ الشبكة العنكبوتية، ولم اىتدِ إلى سنة توليّْ الإماـ مشيختها. (٘) انظر: ملحق رقم ( ٖ). (ٙ) ىذا ما عرَّفو النعيمي بُ كتابو "الدارس بُ تاريخ ات١دارس": ٔ/٘ٔ، وانظر: خطط الشاـ: ٙ/ٖٚ. (ٚ) انظر: منادمة الأطلبؿ: صٕٗ،وىي حالياً: خارج أسوار مدينة دمشق تْي ات١دارس بالصاتٟية، وتٯكن مشاىدتُا من جادَّة ات١دارس ناحية العفيف على اليمتُ بعد ات١درسة ات١رشدية ت٘اماً، وت٢ذه الدار موقعٌ على الشبكة العنكبوتية يَعرض منشأىا، وصوراً ت٢ا، ومَن تولىَّ رئاستها م نذ أف بُنيَت إلى زماننا ىذا، www.daralhadith.com (ٛ) انظر: البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٕٔ، دور القرآف بُ دمشق: ص ٓ٘، القراءات وكبار القراء: ص ٕٗٙ.

ٛٗ قاؿ ابن كثتَ : "وقد ذكرَ السّْبط ٖٓٙىػ من شعباف، فُتحت دار اتٟد يث الأشرفية آّاورة لقلعة دمشق، وأَملى ّٔا الشيخ تقيُّ الدين ابن الصلبح(ٔ) اتٟديث، ووقَف عليها الأشرؼُ الأوقاؼ، ؤّا نَعل النبي "(ٕ). وقد اشتًُط على مَن يتولىَّ مشيختها شيئاف، أولاً: أف تٕتمع بُ الشيخ الرّْواية، والثالٍ: الدّْراية، فإذا انفرد اثناف، أحدت٫ا ت٥تصّّ بالرواية، والآخر بالدراية، قدّْـ من اختصَّ بالرواية (ٖ)، وأف يكوف المحدّْثوف من الشافعية(ٗ). درَّس ّٔا كبار علماء دمشق بُ وقتهم، وتولىَّ مشيختها الإماـ أبو شامة سنة ٕٕٙىػ(٘) ثالثاً، بعد الإماـ ابن الصلبح، بٍ الإماـ ابن اتٟرستالٍ (ٙ) رتٛهما الله (ٚ). قاؿ الإماـ أبو شامة: "وتولَّيتُ مكانو عندي أوؿ يوـ ذكرتُ الدَّرس ّٔا قاضي القضاة وأعياف البلد من ات١درّْستُ والمحدّْثتُ وغتَىم، وذكرتُ من أوَّؿ تصنيفي بُ كتاب "ات١بعث" ات٠طبة واتٟديث، والكلبـ على سندِه ومتنِو، مع زياداتٍ على ذلك، وكاف –تْمد الله تعالى وحولِو وقوَّتِو- ت٣لساً جليلبً، عليو سكوفٌ و إخباتٌ، وجلبلةٌ وإنصاتٌ من اتٟاضرين، ووقارٌ من ات١ستمعتُ، وعمل بُ ذلك بعض الأدباء أبياتاً، منها: العِػلمُ وات١عػلوـُ قػدْ أَدركْػتَوُ وبُعػثتَ بُ دارِ اتٟػديثِ تُٔعجِزٍ وسػماعَكَ البػحرَ المحيطَ فحَدّْثِ وأبػافَ عنو لكَ افتتاحُ ات١َبْػعَثِ (ٔ) تقدَّمت ترتٚتو بُ: الفصل الثالٍ: ات١بحث الثالث: شيوخو: ص ٖٖ. (ٕ) البداية والنهاية: ٚٔ/ٕٕٓ، وانظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/٘ٔ، ومنادمة الأطلبؿ: صٕ٘. (ٖ) انظر: منادمة الأطلبؿ: صٕ٘، ات١عرفة اتٟقيقة لدار اتٟديث الأشرفية: ص ٚ. (ٗ) انظر: دار اتٟديث الأشرفية بدمشق/د.مطيع اتٟافظ (دار الفكر، دمشق، طٔ، ٕٓٔٓـ): صٗ. (٘) ات١ُذيَّل: ٕ/ٜ٘ٔ، وانظر: تاريخ الأدب العربي/ بروكلماف: ٙ/ٗٔ، وتاريخ الأدب العربي/ فروخ: ٖ/ٕٗٙ. (ٙ) ابن اتَٟرَستالٍ، ىو: عبد الكرلَ بن عبد الصمد ت٤مد بن أبي الفضل، الإماـ القاضي (تٕٙٙىػ)، انظر ترتٚتو بُ: ات١ُذيَّل: ٕ/ٜ٘ٔ-ٜٙٔ، تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٙ٘. (ٚ) انظر بُ ذلك: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖٙٔ، مشيخة قاضي القضاة: ٔ/ٖٓٓ-ٖٔٓ، مرآة اتٞناف: ٗ/ٕٗٔ، البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٗٚ، غاية النهاية: ٔ/ٖٙٙ، طبقات الشافعية/ابن قاضي شهبة: ٕ/ٓٚٔ، غرباؿ الزماف: صٗٗ٘، بغية الوعاة: ٕ/ٛٚ، الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٛٔ، سلَّم الوصوؿ: ٕ/ٕٕ٘، منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٗٔ٘، خطط الشاـ: ٙ/ٖٚ، منادمة الأطلبؿ: صٜٕ، القراءات وكبار القراء: ص ٕٗٙ.

ٜٗ مَكَثَػتْ لو الألبابُ طائعةَ النّْػدا واتِٟسُّ من طَرَبٍ بو لم تٯَْكُثِ" (ٔ) وقد وَلِيو بعدَ ه استقلبلاً الإماـ النووي سنة ٘ٙٙىػ، إلى أف توبُّْ سنة ٙٚٙىػ، وذلك لإحدى عشر سنةً، نشر ّٔا علماً تّٚاً، وأفاد الطلبة وغتَىم، ولم يَنل من معلومها شيئاً (ٕ). (ٖ) المدرسة العادليَّة الكبرى(ٖ): كاف موقعها داخل مدينة دمشق، شمالي اتٞامع الأموي، بغرب وشرؽ ات٠انقاه الشّْهابية، وإلى القبلة من ات١درسة اتٞاروخية، وتٕاه باب ات١درسة الظاىرية، يَفصل بينهما الطريق(ٗ). شرع بُ إنشاء ىذه ات١درسة للشافعية نور الدين زنكي، وبناىا للئماـ قطب الدين النيسابوري (تٜٓٗىػ)؛ لفضلِو، فعاجل الأجل البالٍ وات١َبتٍ لو قبل إت٘امها(٘). قاؿ الإماـ أبو شامة بُ ات١ُذيَّل بُ حوادث سنة ٕٔٙىػ: "وبُ رابع عشر تٚادى الآخرة شُرِع بُ عمارة ات١ درسة العادلية ات١قابلة لدار العقيقي من الغرب" (ٙ). وقد أبًَّ بناءىا ات١لك العادؿ أبو بكر بن أيوب (ت٘ٔٙىػ)-أخو صلبح الدين-، ذَكر ذلك الإماـ أبو شامة بُ الرَّوضتتُ، قائلبً: "وقد رأيتُ أنا ما كاف بناهُ نور الدين ومَن بعدَه منها، وىو موضع ات١سجد والمحراب ا لآف، بٍ ت١َّا بناىا ات١لك العادؿ أزاؿ تلك العمارة، وبناىا ىذا البناء ات١ُتقن (ٔ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٜ٘ٔ-ٜٙٔ، وانظر: الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٜٙ، الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٛٔ، وقد ذكرَ الإماـ أبو شامة حاؿ "دار اتٟديث الأشرفية" سنة ٛ٘ٙىػ بعد وفاة ابن الصلبح، وما آلتْ إليو من ات٠راب والشَّعَث، انظر ات١ُذيَّل: ٕ/ٙ٘ٔ، ونظم بُ ذلك أبياتاً، انظر: الفصل الثالث: ات١بحث الرابع: شعره: ص ٜٚ. (ٕ) انظر: ذيل مرآة الزماف: ٖ/ٖٕٛ، الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٜٔ، ات١نهاج السوي بُ ترتٚة الإماـ النووي: صٚ٘-ٛ٘، الإماـ النووي وأثره بُ اتٟديث وعلومو: ص ٘ٚ. (ٖ) انظر: ملحق رقم ( ٖ). (ٗ) انظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٕٔٚ، منادمة الأطلبؿ: صٖٕٔ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٜٕٔ. (٘) انظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٖٕٚ، خطط الشاـ: ٙ/ٗٛ. (ٙ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٙ٘.

ٓ٘ ات١ُحكم، الذي لا نظتَ لو بُ بنياف ات١دارس، وىي ات١أوى ؤّا ات١َثوى، وفيها قدَّر الله سبحانو وتعالى تَٚع ىذا الكتاب (ٔ) فلب أَقفر الله ذلك ات١َنػزؿَ ولا أَقوى (ٕ)"(ٖ). وأوؿ مَن فوّْض إليو التدريس بات١درسة العادلية قاضي قضاتُا تٚاؿ الدين ات١صري (تٕٖٙىػ)(ٗ)، وكاف يَذكر ّٔا قبل درس الفقو درساً من تفستَ القرآف العظيم طويلبً، وت٬ري فيو مباحث حسنة، ت٭ضره أعياف الشيوخ والقضاة والفقهاء (٘). درَّس بات١درسة العادلية الكبرى تٚاعة من ختَة القضاة والعلماء والفقهاء، منهم: الإماـ أبو شامة(ٙ)، ذَكر ذلك بُ كتابو "ات١ُذيَّل" بُ موضعتُ: الأوؿ: بُ حوادث سنة ٕٗٙىػ، حيث قاؿ: " ونزؿ عندنا بات١درسة العادليَّة الشيخ الفاضل الأمتُ ضياء الدين أبو اتٟستُ ت٤مد بن إتٝاعيل بن عبد اتٞبار..." (ٚ). الثالٍ: بُ حوادث سنة ٙ٘ٙىػ، حيث قاؿ: "وبُ صفر توبُ صاحبنا الشيخ شمس الدين ت٤مود النابلسي... ناب عتٍّْ الصلبة بالمدرسة العادلية مدَّة مرضي، وبُ غيبتي زمن ات٠روج إلى البساتتُ"(ٛ). (ٔ) انظر: الفصل الثالث: ات١بحث الثالث: مؤلفاتو: صٜٙ، وانظر أيضاً: خطط الشاـ: ٙ/٘ٛ. (ٕ) أقوى: استَغتٌ وافتقر ضدّّ، وات١راد: افتقر (القاموس المحيط: ص ٓٔٚ، مادة: ؽ و ي). (ٖ) الرَّوضتتُ: ٕ/ٕٗٙ، وانظر أيضاً: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٕٔٚ-ٕٕٚ، منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٜٗٚ-ٜٛٗ، خطط الشاـ: ٙ/ٖٛ-ٗٛ. وقد علَّق المحقّْ ق ات١تفنّْن الأستاذ إبراىيم الزيبق-حفظو الله- على ذلك، قائلبً: "وقد استجاب الله دعاء أبي شامة فلب تزاؿ العادلية إلى يومنا ىذا عامرة، تٮتلف إليها طلبب العلم، وقد غدتْ منذ سنة ٜٜٔٔـ مقرّاً ّٓمع اللغة العربية بدمشق، بٍ أُتٟقِت بات١كتبة الظاىرية العامة، و كاف من توفيق الله لي أف كنتُ أميناً ت٢ا ما يقرب من عشرين عاماً...فلب أَقفر الله ذلك ات١نزؿُ ولا أَقوى" الرَّوضتتُ: ٕ/ٕٗٙ(ىامشٕ)، وانظر أيضاً: خطط الشاـ: ٙ/٘ٛ، ومدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٖٗٔ. (ٗ) سبقت ترتٚتو بُ الفصل الثالٍ: ات١بحث الثالث: شيوخو: ص ٖ٘. (٘) ات١ُذيَّل: ٔ/ٖٚٛ. وقد ذكر الإماـ أبو شامة بُ كتابو ات١ُذيَّل بُ حوادث سنة ٜٔٙىػ، اجتماع علماء دمشق ومشاتٮها بات١درسة العادلية، كجماؿ الدين اتَٟصتَي، وشيخ الشافعية ابن عساكر، وابن الشتَازي، وتٚاؿ الدين ات١ِصري، والسَّيف الآمدي، وتقي الدين ابن الصلبح، وقاؿ: "أنو كاف ت٣لساً جليلبً، لم يقع مثلو إلا بُ سنة ٖٕٙىػ" ات١ُذيَّل: ٔ/ٖٔ٘-ٕٖ٘، وانظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٖٕٚ-ٕٗٚ، خطط الشاـ: ٙ/ٗٛ. (ٙ) انظر: القراءات وكبار القراء بدمشق: ص ٕٗٔ. (ٚ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٕٛ. (ٛ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٕ٘ٔ.

ٔ٘ (ٗ) المدرسة الر كنِية الجوَّانية الشافعية(ٔ): تقع بُ دمشق، شمالي الإقباليتتُ، شرقي ات١درسة العَزّْية اتُٞوَّانيَّة والفَلَكيَّة، غربي ات١درسة ات١قدَّمية، وىي الآف بزقاؽٍ كاف يُعرؼ بزقاؽ بتٍ مفلح اتٟنابلة، ويُعرؼ الآف بزقاؽ بتٍ عبد ات٢ادي (ٕ). تّْٝيت ّٔذا الاسم؛ لأف الذي أنشأىا ىو الأمتَ رُكن الدين منكورس (ت ٖٔٙىػ)، وقد كاف إنشاء ىذه ات١درسة سنة ٕٙٙىػ(ٖ). وىي معروفةٌ بػ"اتٞوَّانية" ت٘ييزاً ت٢ا عن ات١درسة الرُّكنية "البرَّانية" التي للحنفية، ومُنشؤىا أيضاً رُكن الدين منكورس، وموقعها بُ حي الأكراد (ٗ). درَّس ّٔا جلَّة من فقهاء الشافعية، منهم: أبو شامة(٘)، قاؿ ابن كثتَ بُ تارتٮو سنة ٓٙٙىػ: "وفيها - أي ىذه السنة - نزؿ القاضي شمس الدين بن خلّْكاف عن تدريس الرُّكنية للشيخ شهاب الدين أبي شامة"(ٙ). قاؿ الإماـ أبو شامة بُ أحداث سنة ٓٙٙىػ: "ففي يوـ الأربعاء ثالٍ عشر ت٤رـ ذكرتُ الدَّرس بات١درسة الرُّكنية ات١لبصقة للمدرسة الفَلَكيَّة، وابتدأتُ ّٔا درساً من "ت٥تصر ات١ُزلٍ " تْضرة قاضي القضاة وغتَه"(ٚ). بٍ انقطع الإماـ أبو شامة عن التدريس ّٔا سنة ٔٙٙىػ؛ لانشغالو بزراعة مِلْكٍ لو وعمارتِو، فعُوتِب على ذلك، ونظم بسبب ذلك قصيدةً بُ شرح اتٟاؿ(ٛ). (ٔ) انظر: ملحق رقم ( ٖ). (ٕ) انظر: منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٜ٘ٗ، منادمة الأطلبؿ: صٜٜ-ٓٓٔ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: ص٘ٛٔ. (ٖ) انظر: خطط الشاـ: ٙ/ٖٜ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: ص٘ٛٔ. (ٗ) انظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٜٓٔ، منادمة الأطلبؿ: صٔٚٔ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: ص ٛٔ٘، ٜ٘ٔ. وأقوؿ: وقع الدكتور حسن شميسالٍ بُ خلطٍ بتُ الرُّكنية اتَٞوَّانيَّة والبػَرَّانيَّة بُ كوف الإماـ أبي شامة قد تولىَّ التدريس بُ البرَّانيَّة التي للحنفية، و لعلَّو سَ ها عن ذلك، انظر: مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٙٛٔ، ٕٜٔ-ٜٚٔ. (٘) انظر: البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٚٗ، وانظر: معجم ات١ؤلفتُ: ٕ/ٓٛ، تاريخ الأدب العربي/ فروخ: ٖ/ٕٗٙ. (ٙ) البداية والنهاية: ٚٔ/ٓٗٗ، وانظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٜٓٔ. (ٚ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٛٙٔ، وىذا دليل أف ات١درسة ىي "اتٞوَّانية" وليست "البرَّانية" بدليل قوؿ الإماـ أبي شامة: "ات١لبصقة للمدرسة الفلكية". (ٛ) انظر: ات١ُذيَّل: ٕ/ٕٛٔ، وانظر: الفصل الثالث: ات١بحث الرابع: شعره: ص ٜٚ.

ٕ٘ (٘) المدرسة الفلكية: تقع غربي ات١درسة الرُّكنية اتٞوَّانية، تْارة الإفتًيس، داخل باب الفراديس والفرج(ٔ). أنشأىا فلك الدين سليماف أخو ات١لك العادؿ سيف الدين أبي بكر لأُمّْو (تٜٜ٘ىػ)، وقد ذكرَ الإماـ أبو شامة بُ "الرَّوضتتُ" و"ات١ُذيَّل" أف ات١درسة الفلكية تُنسب لفلك الدين واتٝو أبو منصور بن شتَوه بن جلدؾ، وقد دُفن ّٔا(ٕ). درَّس ّٔا كبار العلماء الفضلبء، منهم: الإماـ أبو شامة(ٖ). ثالثاً: من الأعماؿ الأخرى التي شغلها الإماـ أبو شامة:  اختِتَ ليكوف أحد عدوؿ مدينة دمشق، وذلك سنةٖ٘ٙىػ(ٗ).  ذَكر الإماـ أبو شامة أنو كاف لو درسٌ بُ اتٞامع الأموي بدمشق، يُسمع فيو "تاريخ دمشق الذي اختصره، وذلك سنة ٛٗٙىػ، وكتب إليو بعض الأدباء قصيدة لذلك، وأنشده إياىا تّامع دمشق تْلقتِو عند رأس ت٭تِ بن زكريا(٘). وقد أَورد الأستاذ ت٤مد كُرد علي بُ (خطط الشاـ) قائلبً: "وكاف أبو شامة بُ القرف السادس يُقرئ التاريخ درساً عامّاً بُ اتٞامع الأموي بدمشق"(ٙ). (ٔ) انظر: الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٕٖٚ، خطط الشاـ، ٙ/ٚٛ، منادمة الأطلبؿ: صٖٚٔ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٖٛٔ. (ٕ) الرَّوضتتُ: ٗ/ٕٙٗ، ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٛٔ، وانظر: البداية والنهاية: ٙٔ/ٖٕٚ-ٕٗٚ، الدارس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٕٖٛ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٖٛٔ. (ٖ) انظر: معرفة القراء: ٖ/ٖٖٙٔ. (ٗ) انظر: ات١ُذيَّل: ٕ/٘ٗ. وات١عدّْؿ أو ات١زكّْي أو الشهود ات١عدّْلوف: وظيفتهم دينية، مثل وكالة بيت ات١اؿ، والمحتسب، وحضور ت٣لس القاضي...، فإذا جلس القاضي بآّلس، جَلَس ىؤلاء الشهود حوالَيو تٯَنة ويَسرة، على مراتبهم بُ تقدـ تعديلهم، فيجلس الشاب ات١تقدّْـ التعديل أعلى من الشيخ ات١تأخّْر التعديل، وكاف من مصطلحهم ألا يعدّؿ شاىد إلا بأمر ات٠ليفة، انظر: صبح الأعشى بُ كتابة الإنشاء: ٖ/ٛٙٗ. (٘) انظر: ات١ُذيَّل: ٔ/ٙٗٔ-ٚٗٔ. (ٙ) خطط الشاـ (ت٤مد كرد علي (ت ٕٖٚٔىػ)، مطبعة ات١فيد، دمشق، ٖٚٗٔىػ-ٖٜٛٔـ): ٙ/ٓٚ.

ٖ٘ أما ما يتعلَّق بمشيخة الإقراء في تربة أـ الصالح: وتُعرؼ بات١درسة الصاتٟية، بناىا ات١لك الصابّ إتٝاعيل بن ات١لك العادؿ (تٛٗٙىػ)، وقد بناىا سنة ٓٗٙىػ(ٔ). وكاف شرط واقفها: أف يتولىَّ مشيختها أعلم أىل دمشق بالقراءات، فمِمَّن تولاَّىا شيخو الإماـ علم الدين السَّخاوي (ٕ). قاؿ الإماـ ابن اتٞزري: " إفَّ الإماـ أبا شامة قصد مشيخة الإقراء الكبرى بأـّْ الصابّ، فلم تٖصل لو مع شرط واقفها" (ٖ). وكاف من ات١فتًض أف تنعقد إمامة الإقراء بعد وفاة الإماـ السَّخاوي لأبي شامة، فقد غَ دَ ا من كبار علماء القراءات بُ دمشق، بل إنو صار أكبرىم بعد وفاة شيخو السَّخاوي، ولكن بًَّ إقصاءه عن ىذه ات١شيخة، وتعيتُ تلميذ آخر للئماـ السَّخاوي يصغر الإماـ أبا شامة بنحو ستة عشر عاماً، وىو أبو الفتح ت٤مد بن علي بن موسى الأنصاري (تٚ٘ٙىػ)، وبًَّ ىذا الإقصاء تٓديعةٍ ومَكر؛ حسداً للئماـ أبي شامة، ونكايةً بو(ٗ). حسػدٌ تُّْٛػلنَوُ مِػن أجػلِها وقػدتٯاً كاف بُ النَّاس اتَٟسَػد * * * (ٔ) انظر: الدراس بُ تاريخ ات١دارس: ٔ/ٜٖٕ، منادمة الأطلبؿ: صٓٔٔ، مدارس دمشق بُ العصر الأيوبي: صٕٚٔ، القراءات وكبار القراء: ص ٕٗٙ. (ٕ) القراءات وكبار القراء: ص ٖٛٔ، ٕٗٙ. (ٖ) غاية النهاية: ٔ/ٖٖٙ. (ٗ) انظر: تفصيل ىذه اتٟادثة عند ترتٚة الشيخ أبي الفتح الأنصاري بُ: معرفة القراء: ٖ/ٖٖٔٔ-ٕٖٖٔ، غاية النهاية: ٕ/ٕٔٔ، وأبو شامة مؤرخ دمشق بُ عصر الأيوبيتُ: ص ٜٕٔ-ٖٛٔ.

ٗ٘ المبحث الثاني تلبمذتو كاف للئماـ أبي شامة حظّّ وافرٌ من جهة تلبميذه؛ وذلك لاشتغالو بالتدريس، وتولّْيو ات١ناصب التدريسية، وعدداً من ات١دارس الكبرى بُ دمشق(ٔ)، والتي شهدتْ إقبالاً واسعاً من طلبب العلم، بالأخذ والتلَّقي عنو، أو أخذ إجازة أو تٝاعٍ منو، أو تٝاع مؤلفاتو(ٕ). وقد رجعتُ إلى ما بتُ يديَّ مِن مصادر، وإلى مؤلَّفات الإماـ أبي شامة، مضافاً إلى كتابو "ات١ُذيَّل"؛ فلم يذكر إلا عدداً قليلبً منهم ت٦َّن ماتوا بُ حياتو، مرتبةً إيَّاىم على حروؼ ات١عجم(ٖ): ٔ. أحمد بن فرح بن أحمد اللَّخمي الإشبيلي (ٜٜٙىػ)، نزيل دمشق، تٝع من أبي شامة، ومن كبار ات١شايخ، وعتٍَِ بعلم اتٟديث، وكتب الكثتَ من الفقو واتٟديث(ٗ). ٕ. عز الدين أَيْبك المحيوي (تٓٙٙىػ)، قاؿ عنو الإماـ أبو شامة بُ ات١ُذيَّل: "وكاف شابّاً ذكيّاً فاضلبً، حَسن ات٠طّْ واللَّفظ، وكاف يقرأ عليَّ بُ صِغره شيئاً من العربية، رتٛو الله"(٘). ٖ. علي بن المِهْتار (تٖٙٚىػ) (ٙ). (ٔ) انظر ات١بحث الأوؿ من ىذا الفصل: أعمالو ومناصبو التدريسية: ص ٙٗ. (ٕ) آثرتُ ألا أذكر - ىنا- تلبميذه بُ الإقراء وعلوـ الرواية، وجعلتُو بُ فصلٍ خاصٍّ أذكر فيو كلَّ ما لو علبقة بالإماـ وىذا العلم الشريف "علم القراءات"، بُ الفصل الرابع. (ٖ) ذكر الأستاذ المحقّْق ات١تفنّْن إبراىيم الزيبق ثلبثة وستتُ تلميذاً للئماـ أبي شامة بُ كتابو: أبو شامة مؤرخ دمشق، انظر منو: صٜٔ٘-ٕ٘٘. (ٗ) ذكره ت٤قّْق كتاب "المحقَّق من علم الأصوؿ": ص٘٘. (٘) انظر ات١ُذيَّل: ٕ/٘ٚٔ. (ٙ) انظر: طبقات علماء اتٟديث: ٗ/ٕٛٗ، تذكرة اتٟفاظ: ٖ/ٔٙٗٔ، الدرر الكامنة: ٖ/ٕٛٔ، أبو شامة مؤرّْخ دمشق: صٕٕ٘. أقوؿ: ورتٔا يكوف ابناً للئماـ يوسف بن ت٤مد بن عبد الله الكاتب ات١عروؼ بابن ات١هتار التالي ذِكراً ىنا، ىكذا أورده الذىبي بُ معجم الشيوخ: ٕ/ٗٙ، وابن حجر بُ الدرر الكامنة: ٖ/ٕٛٔ.

٘٘ ٗ. محمد بن عبد الله بن عَصْروف، معين الدين (تٗ٘ٙىػ)، ذكره الإماـ أبو شامة بُ ات١ُذيَّل، قائلبً: "وكاف شابّاً حسناً، فاضلبً متميّْزاً، أحد مَن اشتَغل عليَّ، رتٛو الله"(ٔ). ٘. يوسف بن محمد بن محمد بن عبد الله المصري ثم الدمشقي، مجد الدين، المعروؼ بابن المِهْتار الكاتب (ت٘ٛٙىػ) (ٕ)، كاف فاضلبً بُ اتٟديث والأدب، ويكتب كتابةً حسَنةً جداً، وتولىَّ مشيخة دار اتٟديث النوريَّ ة، وقد تِٝع الكثتَ، وانتفع الناس بو وبكتابتِو، وقد كتب الكثتَ من مؤلَّفات الإماـ أبي شامة، وقرأىا عليو، منها: كتابو "المحقَّق من علم الأصوؿ"(ٖ)، فقد قرأه عليو سنة ٖٙٙىػ، بُ دار اتٟديث الأشرفية (ٗ). وقد وجدتُّ بُ كثتَ من كتب ات١عاصرين، وبعض مَن حقَّقوا بعض مصنَّفات الإماـ أبي شامة يُدرجوف الإماـ ت٭تِ بن شرؼ النووي الدمشقي الشافعي (تٙٚٙىػ) من تلبميذ الإماـ أبي شامة، ومع تْثي الشديد فيما يديَّ مِن مصادر، لم أجد مَن نصَّ على ذلك، ولا بُ ات١ظاف التي ترتٚ تْ للئماـ النووي، مَن نصَّ على كونو تلقَّى أو أخذ العلم عنو (٘)، سوى ما ذكره تقي الدين علي بن عبد الكابُ السُّبكيُّ (تٙ٘ٚىػ) بُ التًتٚة لأبي شامة، قائلبً: "أبو شامة تلميذ ابن الصَّلبح، وشيخ النوويّْ، وىو ات١بالغتُ بُ اتّْباع اتٟديث"(ٙ). * * * (ٔ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٙٔٔ. (ٕ) انظر ترتٚتو بُ : الدارس بُ تاريخ ات١ دارس: ٔ/ٕٛ، شذرات الذىب: ٘/ٜٖٗ. (ٖ) ذكرَ ىذا ت٤قّْق الكتاب الدكتور الفاضل عبد الله العيسى، انظر: كتاب المحقَّق من علم الأصوؿ: صٗ٘. (ٗ) انظر المحقَّق من علم الأصوؿ: صٖٛ. (٘) انظر ما ذكرتُو بُ ات١بحث الأوؿ: أعمالو ومناصبو التدريسية : عن توليّْ الإماـ النووي مشيخة دار اتٟديث الأشرفية بعد الإماـ أبي شامة، صٛٗ، وانظر: ات١بحث الثالث: مؤلفاتو: ما أشرتُ إليو من اختصار الإماـ النووي لكتاب "البسملة الأكبر" للئماـ أبي شامة، ضمن كتابو "آّموع"، ص ٖٙ، ور.أ: الإماـ النووي وأثره بُ علم اتٟديث، وىي رسالة علمية، فلم يُشر فيها ات١ؤلّْف إلى كوف الإماـ أبي شامة أحد مشايخ الإماـ النووي، فلتَاجع. (ٙ) انظر: معتٌ قوؿ الإماـ ات١طلبي: إذا صحَّ اتٟديث فهو مذىبي: صٕٛٔ.

ٙ٘ مبحث خاص عنايتو، واىتمامو بأولاده إنو لَمِ ن ات١ؤسف بُ واقعنا ات١ع اصر عدـ اعتناء بعض ات١شايخ وال علماء بأولادىم ، وعدـ رفع ت٫َِ مهم، واستجلبب طاقاتُم، وتشجيعهم، وتعليمهم، والدعاء ت٢م، فأحببتُ أف أنفثَ بُ خلبؿ ىذه السطور مثلبً يضيء قلوب الآباء تٕاه أفلبذ أكبادىم؛ وذلك بطرح مثاؿ جل يل، يبتُّْ عناية عالمٍ كبتَ بأولاده وتربيتهم وتعليمهم. فأدرجتُ ىذا ات١بحث ات٠اص وأَتَٟقتُو بػ" تلبمذتو"؛ كوف وَ لَ د القلب وفِ لْ ذة الكبد، أَولى باشتغاؿ العالم والاىتماـ بو مِن غتَه. فقد اىتمَّ الإماـ أبو شامة بأولاده اىتماماً عظيماً؛ شعوراً منو بات١سؤولية الشرعية ات١َنوطة بو، موجّْهاً إياىم بأسلوبٍ نبويٍّ، فتًجمَ ت٢م بُ كتابو "ات١ُذيَّل"، مفصّْلبً كيف كاف يصحبُهم إلى حلقات الدَّرس على أجلّْ العلماء وأشهرىم. قالو عنو الإماـ الذىبي: "واعتتٌ بأولادِه قبل الأربعتُ، وأتٝعَهم الكثتَ"(ٔ).  ابنو محمد أبو الحرـ(ٕ): اعتتٌ بو والدُه عناية بالغة، واىتمَّ بو من ناحية طلبو لعلم اتٟديث، وتٝاعِو من كبار ات١شايخ بُ عصرِه، قاؿ عنو الإماـ أبو شامة: "فسمِع مِن كتب اتٟديث وأجزائو، ومن سائر العلوـ شيئاً كثتَاً على تٚلةٍ من ات١شايخ، ت٨و مئة وأربعتُ شيخاً"(ٖ). وتظهر الأخبار أف أمُّو قد توفّْيتْ وىو صغتَ، فعاش يتيم الأـ، فازداد حنوّْ الإماـ الأب على ابنو، والذي يبدو أف والدَه قد توسَّم فيو ختَاً، فرعى ىذه النَّ بتةِ الصغتَة رعاية خاصة، لكن قُدّْر أف تٯوت ىذا الغلبـ سنة ٖٗٙىػ، ولو من العمر تٙالٍ سنتُ ونصف، فتموت أحلبـ الوالد معو بُ أف يرى (ٔ) معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، وانظر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، فوات الوفيات: ٕ/ٕٓٚ، طبقات ات١فسر ين: الداوودي: ٔ/ٜٕٙ. (ٕ) انظر: الفصل الأوؿ : ات١بحث الثالٍ: أسرتو: ص ٕٙ. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٔٚ.

ٚ٘ فلذَّة كبده عات١اً كبتَاً. وتظهر حرقة الأب فيما ذكره بُ ات١ُذيَّل، قائلبً: "توبُّْ ولدي أبو اتٟرـ ت٤مد... ودفنتُو عند أمّْو تٔقبرة ابن زويزاف آّاورة ت١قبرة الصوفية، وأنا كنت قابلَو وغاسلَو"(ٔ). وسأذكر بعضاً ت٦نَّ لقيَهم ابنو ت٤مد، وتٝع منو، وطرفاً من العلوـ التي تلقَّاىا، وىو بُ ىذه السنّْ الصغتَة:  تٝع اتٟديث سنةٖٛٙىػ، ولو من العمر أربع سنتُ (ٕ).  أتٝع الإماـ أبو شامة ولده مداً سنة ٜٖٙىػ على الشيخ أبي طاىر بن ظفر النابلسي (تٜٖٙىػ) (ٖ)- وكاف رتٛو الله مُسْنِداً - بٍ توبُّْ الشيخ بُ اليوـ الذي يليو.  روى الإماـ أبو شامة "الثمانتُ" للآجرّْي عن اتٟافظ أبي طاىر السّْلَفي تٝاعاً، وقرأىا لابنو ت٤مد سنة ٜٖٙىػ، أي وعمره حينئذٍ تٜس سنتُ(ٗ).  أتٝع ولده ت٤مداً "صحيح مسلم" على الشيخ زين الدين أبي زكريا ات١القي (تٔٗٙىػ)(٘).  تٝع الإماـ أبو شامة وولده ت٤مد أشياءَ من تصانيف اتٟافظ الكبتَ أبي القاسم ابن عساكر ومرويَّاتو، بسماع الشيخ الصابّ عز الدين، أبي ت٤مد عبد العزيز ات١عروؼ بابن الدَّجاجيَّة (تٓٗٙىػ) (ٙ).  تٝع الإماـ أبو شامة وابنو ت٤مد وابنتو فاطمة، أشياءَ من أمالي اتٟافظ ابن عساكر وغتَىا، على الشيخ أبي إسحاؽ إبراىيم بن الشيخ ات١ُسند أبي طاىر ات٠ُشوعي القرشي (تٔٗٙىػ)(ٚ).  تٝع ولده ت٤مد على الشيخة أـ الفضل كرتٯة بنت عبد الوىاب (ت ٔٗٙىػ) "صحيح البخاري" وغتَه، بقراءة أبيو - أي أبي شامة- وبقراءة غتَه (ٛ). (ٔ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٔٚ. (ٕ) ات١ُذيَّل: ٕ/٘٘. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٚ٘. (ٗ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٚ٘. (٘) ات١ُذيَّل: ٕ/ٓٙ. (ٙ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٜ٘-ٓٙ. (ٚ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٓٙ-ٔٙ. (ٛ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٕٙ.

ٛ٘  تٝع ولده ت٤مد على الشيخ تاج الدين، أتٛد بن الشيخ القاضي شمس الدين أبي نصر الشتَازي (تٕٗٙىػ)، بقراءة أبيو، وتٝع منو أيضاً "صحيح مسلم"(ٔ).  تٝع ولده ت٤مد على الشيخ الفقيو، مفتي الشاـ، اتٟافظ تقي الدين ابن الصلبح (تٖٗٙىػ)، تٚلةً من تصانيفو، ومعظم "السنن الكبرى" للبيهقي، وغتَ ذلك(ٕ).  ابنتو فاطمة، أـ الحسن ذكرتُ سابقاً تٝاعها مع أخيها ت٤مد أشياء من أمالي اتٟافظ على الشيخ أبي طاىر ات٠شوعي(ٖ).  ابنو أحمد، أبو الهدى تٝع على الشيخ تقي الدين عبد الرتٛن بن أ بي الفَهم اليػَلْدالٍ-مشتغلبً باتٟديث تٝاعاً وكتابةً وإتٝاعاً - بقراءة أبيو وقراءة غتَه، وأجازه تٚيع ما ت٬وز لو وعنو روايتو (ٗ).  ابنو إسماعيل، أبو العرب تٝع عن الشيخ عماد الدين عبد اتٟميد بن عبد ات٢ادي ابن قدامة ات١قدسي (تٛ٘ٙىػ)، وأجازه ىو وأخوتو: ت٤مد وفاطمة، ما ت٬وز لو وعنو روايتو(٘). * * * (ٔ) ات١ُذيَّل: ٕ/٘ٙ-ٙٙ. (ٕ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٛٙ-ٜٙ، وانظر بقية مشاتٮو وتٝاعو بُ ات١ُذيَّل: ٕ/ٔٙ، ٕٙ، ٖٙ، ٗٙ، ٓٚ، ٔٚ، ٓٛ. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٓٙ-ٔٙ. (ٗ) ات١ُذيَّل: ٕ/ٜٔٔ، وقد تٝع علي الشيخ أيضاً ولده ت٤مد قبل وفاتو كثتَاً، انظر: ات١صدر نفسو. (٘) ات١ُذيَّل: ٕ/ٓٗٔ، قالت عزة -عفا الله عنها-: وىذا يُظهر مدى اىتماـ الإماـ بإتٝاع أولاده اتٟديث، مع أف إتٝاعيل ىذا قد وُلد بُ الثالٍ عشر من ت٤رـ، والشيخ عماد الدين توبُ الثالث والعشرين من ربيع الأوؿ من نفس العاـ، أي عمر إتٝاعيل حوالي الشهرين، وىذا حرصٌ بالغٌ من الإماـ؛ ليَألَف أولاده منذ نشأتُم طلب العلم، وىذا قليلٌ، بل نادرٌ بُ ىذا الزماف!!.

ٜ٘ المبحث الثالث مؤلَّفاتو مؤلفػػػات الإمػػػاـ أبي شػػػامة كثػػػتَة متنوعػػػة، فقػػػد كَتَػػػب وصػػػنَّف بُ فنػػػوفٍ متعػػػدّْدة، فاقػػػت ات٠مسػػػتُ مؤلَّفػػاً، ابتػػداءً بعلػػوـ القػػرآف واتٟػػديث، مػػروراً بالفقػػو والأصػػوؿ، واللغػػة ت٨َْوىػػا و صَػػرفها وآدأّػػا، والتػػاريخ والتًاجم والعقائد، فهو ات١قرئ المحدّْث النَّحوي الفقيو ات١فسّْر ات١ؤرّْخ. وبػػػالرغم مػػػن تصػػػدُّره للئقػػػراء وشَػػػغلو مناصػػػب تدريسػػػية عػػػدَّة، مػػػع ىػػػذا فقػػػد عُػػػرؼ تَّػػػودة مؤلَّفاتػػػو وكثرتُا، قاؿ عنو ابن كثتَ: "ولو غتَ ذلػك مػن الفوائػد اتٟسػاف، والفرائػد الػتي ىػي كالعِقْيػاف"(ٔ)، وأتٝػع كثتَاً من مصنَّفاتو بُ حياتو (ٕ). ومػػن ىػػذه ات١ؤلَّفػػات مػػا ىػػو مطػػوَّؿ، ومنهػػا مػػا ىػػو ت٥تصػػرٌ، ورتٔػػا جعػػل للموضػػوع الواحػػد كتػػابتُ: الأصل وت٥تصرٌ عنو، وقد خرجتْ بعض ىذه ات١ؤلَّفات للناس، وعمَّرت ات١كتبات، واعتتٌ ّٔا البػاحثوف بُ رسائل هم العلمية، ولكن بقي الكثتَ من كتبُو ت٥طوطاً أو مفقوداً. والكثػػػتَ مػػػن كتبُػػػو لم يَفػػػرغ منهػػػا(ٖ)، وقػػػد وقَفهػػػا تٓزانػػػة مدرسػػػة العادليػػػة الكػػػبرى بدمشػػػق، وشرَطَ أف لا تَٗرج منها، فاحتًقت تٚلة واحدة (ٗ). قػػاؿ الإمػػاـ عػػن نفسػػو بُ ات١ُػػذيَّل: "وىػػذَّب وصػػنَّف بُ فنػػوف العلػػوـ النافعػػة كتبػػاً كثػػتَة، ومصػػنَّفات جليلة، ت٥تصرة ومطوَّلة، بًَّ أكثرىا، وأتٝعها، ووقَفها، وكثُرت النسخُ ّٔا"(٘). (ٔ) البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٚٗ، والعِقياف: من أتٝاء الذىب (ت٥تار القاموس: ص ٕٖٗ، مادة: ع ؽ ي). (ٕ) انظر: معرفة القراء: ٖ/ٖٖٙٔ، طبقات الشافعية/الإسنوي: ٕ/ٜٔٔ، طبقات الشافعية/ابن قاضي شهبة: ٕ/ٔٚٔ. (ٖ) انظر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، طبقات ات١فسرين/الداوودي: ٔ/ٜٕٙ، منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٗٔ٘. (ٗ) انظر: منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٗٔ٘، شذرات الذىب: ٚ/ٗٗ٘، الأعلبـ: ٖ/ٜٜٕ. (٘) ات١ُذيَّل: ٔ/ٔٗٔ.

ٓٙ وسأعرض –ىنا- تٚلة ما ألَّفو وصنَّفو الإماـ مرتبػةً علػى حسػب موضػوعاتُا(ٔ)، عػدا مػا يتعلَّق بعلوـ القرآف والقراءات، فقد جعلتُها بُ مبحث خاصٍّ (ٕ). ِؤٌَّفاذٗ فٟ اٌحس٠ث ٚعٍِٛٗ، ٚفٟ اٌؽِّ١طج اٌشط٠فح: ٔ- شرح أحاديث الوسيط: قد أَورد الإماـ أبو شامة ىذا الشرح بُ تارتٮو "ات١ُذيَّل" تٖت كتبٍ ذَكر أنو ابتدأَ ّٔػا سػنة ٜ٘ٙىػػ، ولم يتَّفق لو إت٘امها(ٖ). ٕ- شرح حديث المقتفَى في مبعث المصطفى (ٗ): ذكػػر فيػػو الإمػػاـ أبػػو شػػامة حػػديثاً -مػػن الصػػحيحتُ- مػػن الأخبػػار النبويػػة، وشػػرحو شػػرحاً متقناً، مستوعباً الكلبـ عليو، متناً وإسناداً بُ كلّْ ما يتعلَّق بو من العلوـ الشرعية(٘). ٖ- مشكلبت الأخبار: ذكره الإماـ أبو شامة بُ كتابو ات١ُذيَّل، تٖت كتبٍ ابتدأ ّٔا سنة ٜ٘ٙىػ، ولم يتَّفق لو إت٘امها(ٙ). (ٔ) استفدتُ بُ ىذا ات١بحث من الأساتذة الفضلبء: د.عبد الله العيسى بُ مقدمة تٖقيقو لكتاب "المحقَّق من علم الأصوؿ"، وأ.ت٤مد زبتَ حافظ أبو الكلبـ بُ تٖقيقو تٞزء من كتاب "البسملة"، والأستاذ المحقّْق إبراىيم الزيبق بُ كتابو "أبو شامة، مؤرخ دمشق بُ عصر الأيوبيتُ"، فجزاىم الله ختَاً، مضافاً إلى وقوبُ على تٚلة ىذه ات١ؤلفات وات١صادر التي ذكرتُا. (ٕ) انظر: ات١بحث الرابع من الفصل الرابع. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٖٗٔ-ٗٗٔ، ولم تذكره ات١صادر والتًاجم التي بتُ يديَّ. (ٗ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وأيضاً بُ ات١رشد الوجيز: صٕٗ، ٖٔ. وقد جعل ىذا الشرح ضمن ت٣موعٍ كبتَ ت٬مع عدة مصنَّفات بُ ت٣لدين، اتٝو: الكتاب ات١رقوـ بُ تٚلة من العلوـ - وسيأبٌ ذكره بُ مؤلَّفاتو بُ علوـ متفرقة-، وانظر أيضاً: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، ذيل مرآة الزماف: ٕ/ٖٛٙ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ،فوات الوفيات: ٕ/ٕٓٚ، طبقات الشافعية/ابن قاضي شهبة: ٕ/ٔٚٔ، البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٚٗ، غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ، طبقات ات١فسرين/الداوودي: ٔ/ٜٕٙ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘. (٘) انظر كتاب شرح حديث ات١قتفى بُ مبعث ات١صطفى : ص٘٘، والكتاب مطبوعٌ بتحقيق الأستاذ المحقّْق تٚاؿ عزوف، عن مكتبة العمرين العلمية، الشارقة، الإمارات، سنة ٕٓٗٔىػ. (ٙ) ات١ُذيَّل:ٔ/ٖٗٔ-ٗٗٔ، ولم تذكره ات١صادر التي بتُ يديَّ.

ٔٙ ٗ- المقاصد السنيَّة شرح الشِّقراطيسيَّة(ٔ): وىػػػي قصػػػيدةٌ لاميَّػػػةٌ بُ مػػػدح النػػػبي ، واتٝهػػػا: "الػػػدُّرَّة اليتيمػػػة" لأبي عبػػػد الله ت٤مػػػد بػػػن عبػػػد ا الشّْقراطيسي (تٙٙٗىػ) (ٕ). ٘- المقاصد السنيَّة في شرح القصائد النبويَّة(ٖ): أوؿ مػػا ظهػػر مػػن مصػػنَّفات الإمػػاـ أبي شػػامة، وىػػو شػػرح ت١ػػدائح ات١صػػطفى ، واتٝػػو: "القصػػائد النبويَّػػة" لشػػيخو علػػم الػػدين السَّػػخاوي (تٖٗٙىػػػ)، وىػػي سػػبع قصػػائد بُ مػػدح النػػبي ، جعلهػػا ت٣لد واحد(ٗ). ِؤٌَّفاذٗ فٟ اٌعم١سج ٚاٌفِطق: ٙ- الباعث على إنكار البدع والحوادث (٘): عُرؼ عن الإماـ أبي شامة أنو شديد الإنكار على ات١نكرا ت، يدفعها بقلمِو ولسانو، تْسب وِ سْ عو وإمكانو، فألَّف ىذا الكتاب "الباعث" بُ إبطاؿ صلبة الرغائب، وصلبة النصف من (ٔ) لم يذكرىا الإماـ أبو شامة بُ مؤلفاتو التي ذكرىا بُ ات١ُذيَّل، وذكره بُ إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٕٗٔ، ٜٖٗ، ومن ات١صادر التي نَسبَتها للئماـ: تاريخ الأدب العربي/بروكلماف: ٙ/ٙٔ، تاريخ الأدب العربي/فروخ: ٖ/ٕٗٙ، ، جامع الشروح واتٟواشي:ٕ/ٖٓٗٔ، معجم التاريخ التًاث الإسلبمي: ٖ/ٕٗٙٔ. (ٕ) وىذه القصائد ما تزاؿ ت٥طوطة، منها: نسخة تّامعة ات١لك عبد العزيز ( ٙٔٔ)، ودار الكتب ات١صرية ( ٕٚٗ) وأخرى برقم (ٙٔٙ) وات١تحف العراقي ( ٚٛ). (ٖ) ذكره الإماـ بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وأيضاً بُ ات١رشد الوجيز: صٕ٘، وانظر: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، ذيل مرآة الزماف: ٕ/ٖٛٙ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، فوات الوفيات: ٕ/ٕٓٚ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، تاريخ الأدب العربي/بروكلماف : ٙ/ٙٔ- ذكر فيو أنو ألَّفو سنة ٕٗٙىػ. (ٗ) ىذه القصائد لا تزاؿ ت٥طوطة، منها ثلبث نسخ: نسخة بُ دار الكتب ات١صرية بُ القاىرة ثاف ( ٖٚٙ)، نسخة بُ باريس أوؿ (ٕٖٗٔ)، نسخة بُ برلتُ ( ٕ٘ٚٚ)، ذكره الأستاذ المحقق إبراىيم الزيبق بُ كتابو "أبو شامة مؤرخ دمشق": ص ٘٘، وانظر أيضاً: جامع الشروح واتٟواشي: ٖ/ٛٚٚٔ-ٜٚٚٔ. (٘) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وقد جعل ىذا الشرح ضمن (الكتاب ات١رقوـ). وانظر أيضاً: تاريخ الإسلبـ:٘ٔ/ٗٔٔ، ذيل مرآة الزماف: ٕ/ٖٛٙ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، طبقات الشافعية الكبرى: ٛ/٘ٙٔ، غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، تاريخ الأدب العربي/بروكلماف: ٙ/ٚٔ، وغتَ ذلك كثتَ.

ٕٙ شعباف، والتَّعريف (ٔ)، وسنة اتٞمعة القبلية، وقلَّما ت٬د طالب العلم بُ غتَ ىذا الكتاب ذلك بالتفصيل الوارد فيو (ٕ). قاؿ عنو الإماـ النووي بُ كتابو آّموع: "وقد صنَّف الشيخ الإماـ أبو ت٤مد عبد الرتٛن بن إتٝاعيل ات١قدسي كتاباً نفيساً بُ إبطات٢ما-أي صلبة الرغائب والنصف من شعباف - فأحسن فيو وأجاد، رتٛو الله تعالى" (ٖ). ٚ- ضوء السَّ اري إلى معرفة رؤية الباري(ٗ): تٚع الإماـ أبو شامة بُ ىذا الكتاب ما عرضو أىل السنة من ات١فسرين والمحدّْثتُ وات١تكلّْمتُ، من آراء حوؿ تقرير رؤية الله عز وجل بُ الآخرة، وما اىتدى إليو كلّّ منهم من تْثِو وفهمِو، فعاش مع كتب التفستَ باحثاً ومنقبّاً، وتتبَّع نصوص الأحاديث الصحيحة، وغاص بُ كتب اللغة وكتب علم الكلبـ، وتٚع كلَّ ىذا واختصره بُ ىذا الكتاب؛ "ليحصل بو لأىل السنة التعريف، وللمبتدعتُ التعنيف"(٘). ٛ- القصيدة الدامغة: ذكرىا الإماـ بُ كتابو "ات١ُذيَّل"(ٙ)، ولم تصل إلينا بعد. (ٔ) عرفو الإماـ أبو شامة بُ ىذا الكتاب: "ىو عبارة عن اجتماع الناس عشية يوـ عرفة بُ غتَ عرفة، يفعلوف ما يفعلو اتٟاج يوـ عرفة، من الدعاء والثناء"، انظر منو: ص ٚٔٔ. (ٕ) انظر: مقدّْمة ىذا الكتاب للؤستاذ المحقّْق الفاضل مشهور حسن سلماف:صٙ، وقد طبع الكتاب عدة طبعات، أجودىا وأحسنها بتحقيق الأستاذ الفاضل السابق ذكره، عن دار الراية، الرياض، سنة ٓٔٗٔىػ. (ٖ) مقدّْمة المحقّْق: صٙ، وانظر: آّموع: ٗ/ٙ٘. (ٗ) نسبو الإماـ لنفسو بُ ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ، وقد جعل ىذا الشرح ضمن ت٣موع (الكتاب ات١رقوـ). وانظر أيضاً: تاريخ الإسلبـ: ٘ٔ/ٗٔٔ، معرفة القراء: ٖ/ٖٖ٘ٔ، الوابُ بالوفيات: ٛٔ/ٛٙ، فوات الوفيات:ٕ/ٕٓٚ، طبقات الشافعية الكبرى:ٛ/٘ٙٔ، غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ، ىدية العارفتُ: ٔ/ٕ٘٘، منتخبات التواريخ لدمشق: ٕ/ٗٔ٘، تار يخ الأدب العربي/فروخ: ٖ/ٕٗٙ، وغتَ ذلك كثتَ. (٘) انظر الكتاب المحقَّق منو:صٜ، ٕٛ، وقد طُبع ىذا الكتاب بتحقيق د.أتٛد عبد الرتٛن الشريف، عن دار الصحوة، القاىرة، سنة٘ٓٗٔ ىػ، وبتحقيق أبي البياف، ت٤مد صديق الرتٛن بُ أطروحتو للدكتوراه باتٞامعة الإسلبمية، ات١دينة ا ت١نورة، وأيضاً بتحقيق الأستاذ أبو يعقوب نشأت بن كماؿ ات١صري، عن ات١كتبة الإسلبمية للنشر، القاىرة، سنة ٕٚٓٓـ. (ٙ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٖٗٔ، وذكرىا اليونيتٍ بُ مرآف الزماف: ٕ/ٖٛٙ، وتَّٝاىا: القصيدة الدامغة للفرقة الزائغة.