الإمام أبو شامة المقدسي ومنهجه في كتابه إبراز المعاني

ٕٚٔ المبحث الثاني توثيق نسبتو لمؤلِّفو، تاريخ وسبب تأليفو أولاً: توثيق نسبتو لمؤلِّفو: أ - توثيق الإماـ أبي شامة نفسو: ٔ- من أىم دلائل تٖقُّق النّْ سبة لكتابٍ ما حديث ات١ؤلّْف نفسِ و عنو، الذي أَورد عنواناً لكتابو بُ مقدّْمة كتابو، كما أشرتُ سابقاً بُ ات١بحث الأوؿ. ٕ- ما ذكره الإماـ أبو شامة بُ الكتب التي ألَّفها، فكاف ت٭يل أو يشتَ إلى "إبراز ات١عالٍ" بُ بعض كتبو، ومنها:  تاريخو "المُذيَّل على الرَّوضتين - عدَّد فيو أيضاً تٚلةً من تصانيفو، وكاف من ضمنها، ما قالو: "شرح قصيدة الشيخ الشاطبي ، الذي تَّٝاه (إبراز المعاني من حِرز الأماني ) وت٫ا شرحاف، أصغر وأكبر، والأكبر إلى الآف لم يتمَّ، والأصغر ت٣لداف"(ٔ). - وذَكر أيضاً: "نَظَم أحد الفضلبء أبياتاً كتبها لو بُ بعض ات١صنَّفات التي قاـ بتأليفها: والشَّاطبية جوّْلوا أفكارَكُمْ بُ شرحِها إفْ كُنتُمُ مِن شَرْطِوِ (ٕ) وقاؿ آخر: ومسألةٍ بُ شرحِ بَسْملةٍ ت٢ا تُُٝوّّ وشَرح الشَّاطبيةِ يَستَعلي"(ٖ) (ٔ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٔٗٔ-ٕٗٔ. (ٕ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٓٗٔ. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٚٗٔ.

ٕٛٔ  كتاب (المرشد الوجيز إلى علوـٍ تتعلَّق بالكتاب العزيز)، حيث قاؿ - بُ مقدّْمة الباب الرابع: بُ معتٌ القراءات ات١شهورة الآف، وتعريف الأمر بُ ذلك كيف كاف، فقاؿ: "وقد قدَّمتُ بُ أوؿ ( إبراز المعاني المختصر) قولاً موجزاً بُ ذلك، وطوَّلتُ النػَّفَس فيو بُ الكتاب الكبتَ، بُ شرح: (جزى الله بات٠تَات... فمنهم بدورٌ سبعةٌ...) البيتتُ، فنَنقُل ذلك إلى ىذا الكتاب مع زيادة فوائد إف شاء الله تعالى"(ٔ). - وقاؿ بُ موضع آخر بُ الباب ات٠امس: بُ الفصل بتُ القراءة الصحيحة القوية والشاذَّة الضعيفة ات١روية: "...فإف القراءات ات١نسوبة إلى كلّْ قارئٍ من السبعة وغتَىم، منقسمة إلى آّمع عليو والشاذّْ، غتَ أفَّ ىؤلاء السبعة لشهرتُم وكثرة الصحيح آّتمع عليو بُ قرا ءتُم تركَن النػَّفْس إلى ما نُقل عنهم، فوؽ ما يُنقل عن غتَىم. فممَّا نُسب إليهم وفيو إنكارٌ لأىل اللغة وغتَىم: اتٞمع بتُ الساكنتُ بُ تاءات البزيّْ، وإدغاـ أبي عمرو، وقراءة تٛزة ...والفصل بتُ ات١ضافتُ بُ الأنعاـ، وغتَ ذلك على ما نقلناه وبيَّناه بعوف الله تعالى وتوفيقو بُ شرح قصيدة الشيخ الشاطبي "(ٕ).  كتاب (الباعث على إنكار البدع والحوادث)، حيث قاؿ - "وكاف ىذا الشيخ الشاطبي جامعاً بتُ العلم والعمل، وليّاً من أولياء الله تعالى، ذا كراماتٍ مشهورة، وقد بيَّنتُ من أحوالو بُ أوَّؿ شرح قصيدتو في القراءات"(ٖ). (ٔ) ات١رشد الوجيز ( تٖقيق د. طيار آلتي قولاج، دار صادر، بتَوت، ٜٖ٘ٔىػ-ٜٔ٘ٚـ): ص ٙٗٔ، وقد أوردَ ىذا بُ إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٓٗٔ-ٔٗٔ. (ٕ) ات١رشد الوجيز: ٙٚٔ. (ٖ) الباعث على إنكار البدع واتٟوادث/مشهور آؿ سلماف: ٖٕٕ، وقد أورد شيئاً يستَاً من التعريف بالإماـ الشاطبي بُ مقدّْمة إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ-ٛٓٔ.

ٜٕٔ  كتاب (البسملة)، حيث قاؿ - "وقد استقصيتُ ذكر سبب ذلك بُ كتاب ( إبراز المعاني)، وات١ختار بُ ترتيب السور بُ ات١صحف أف فُعلَ باجتهادٍ من الصحابة، لا بتوقيف من النبيّْ ،تٓلبؼ ترتيب الآيات" (ٔ). ب - توثيق نصوص المترجِمين لو، ومنهم: ٔ- ابن كثتَ بُ البداية والنهاية: "صاحب ات١صنَّفات العديدة، ولو شرح الشاطبية"(ٕ). ٕ- اليافعي بُ مرآة اتٞناف: "وصنَّف كتباً تَّٚة، فمن ذلك...كتاب شرح الشاطبية، وىو بُ غاية اتٞودة"(ٖ). ٖ- ابن اتٞزري بُ غاية النهاية: "صنَّف الكثتَ بُ أنواع من العلوـ، فشرح الشاطبية مطوَّلاًََ، ولم يكمِلْوُ، ثم اختصره، وىو الشرح المشهور"(ٗ). وت٦َّن نصَّ أيضاً على نسبة ىذا الشرح: حاجي خليفة بُ كشف الظنوف، وإتٝاعيل باشا بُ ىدية العارفتُ، والزركلي بُ الأعلبـ (٘). ج- قراءة تلبميذ الإماـ أبي شامة ىذا الشرح عليو، منهم(ٙ): ٔ- برىاف الدين، إبراىيم بن فلبح أبو إسحاؽ اتٞذامي الإسكندري (ت ٕٓٚىػ)، أخذ عنو "شرح الشاطبية". ٕ- أبو العباس الفزاري ( ٘ٓٚىػ)، قرأ عليو " شرح الشاطبية". د- تواتر الش هرة في نسبة ىذا المؤلَّف إليو: فإفَّ مؤلَّفو ىذا "إبراز ات١عالٍ من حرز الأمالٍ" متواتر الشهرة عنو: (ٔ) كتاب البسملة: ٔٚ، انظر: إبراز ات١عالٍ عند شرحو لػ"باب البسملة": ٔ/ٕٕٙ وما بعدىا. (ٕ) البداية والنهاية: ٚٔ/ٖٚٗ. (ٖ) مرآة اتٞناف ( مرآة الجناف وعبرة اليقظاف في معرفة ما يُعتبر من حوادث الزماف، عبد الله بن أسعد اليافعي (تٛٙٚىػ)، وضع حواشيو خليل ات١نصور، دار الكتب العلمية، بتَوت، طٔ، ٚٔٗٔىػ-ٜٜٚٔـ): ٗ/ٕٗٔ. (ٗ) غاية النهاية: ٔ/ٖ٘ٙ. (٘) انظر على التوالي: كشف الظنوف: ٔ/ٚٗٙ، ىدية العارفتُ: ٘/ٕ٘٘، الأعلبـ: ٖ/ٕٜٕ. (ٙ) انظر تفصيل ىذا بُ الباب الأوؿ من ىذه الرسالة، الفصل الرابع، ات١بحث الأوؿ: القراءة والإقراء: الشيوخ والتلبميذ:ص ٜٓ.

ٖٓٔ من طريق المشارقة:  قاؿ ابن اتٞزري بُ كتابو العظيم (النشر بُ القراءات العشر "وأخبرلٍ بشرحها -للئماـ الكبتَ اتٟافظ أبي القاسم عبد الرتٛن بن إتٝاعيل الدمشقي ات١عروؼ بأبي شامة وتوبُ ّٔا بدمشق- شيخُنا الإماـ القاضي أبو العباس أتٛد بن اتٟستُ بن سليماف بن يوسف اتٟنفي(ٔ) قراءةً وتلبوةً ت٢ا، وإذناً للشرح، قاؿ: أخبرلٍ والدي (ٕ) قراءةً وتٝاعاً للشرح، أخبرلٍ ات١ؤلّْف تٝاعاً وقراءةً ت٢ا ولشرحها ات١ذكور"(ٖ).  وقاؿ الإماـ القسطلبلٍُّ بُ كتابو (الفتح ات١واىبي بُ ترتٚة الإماـ الشاطبي): "وشرح اللبَّميةَ العلبمةُ الكبتَ شهاب الدين عبد الرتٛن أبو شامة- تلميذ العَلَم السخاوي- شرحتُ ... وأباح لي روايتَو تٚاعةٌ عن شيخهم الشمس ابن اتٞزري عن الإماـ أبي العباس أتٛد بن اتٟستُ بن سليماف بن فزارة اتٟنفي إذناً، قاؿ: أخبرنا والدي، قاؿ: أخبرنا الإماـ أبو شامة، فذَكرَه"(ٗ).  وقاؿ العلبمة المحدّْث مُسند العَصر ت٤مد ياستُ الفادا- رتٛو الله تعالى- بُ كتابو (ات١سلك اتٞلي بُ أسانيد ت٤مد علي بن حستُ بن إبراىيم ات١الكي ات١كي): "إبراز ات١عالٍ من حرز الأمالٍ: أخبر بو بالسَّند إلى ابن اتٞزري عن أبي العباس أتٛد بن اتٟستُ اتٟنفي، نا بو والدي، نا ات١ؤلف الإماـ أبو القاسم شهاب الدين عبد الرتٛن بن إتٝ اعيل بن إبراىيم الشهتَ بأبي شامة ات١قدسي الدمشقي توبُ سنة ٘ٙٙىػ"(٘). (ٔ) أحد شيوخ العلبمة ابن اتٞزري، قاضي القضاة بدمشق، إماـٌ كبتَ، ثقة صابّ، قرأ عليو الإماـ ابن اتٞزري تٚيع القرآف تٚعاً بالقراءات السبع (ت ٙٚٚىػ)، انظر غاية النهاية: ٔ/ٛٗ، النشر: ٔ/ٜ٘. (ٕ) سبقت ترتٚتو بُ الباب الأوؿ: الفصل الرابع: ات١بحث الأوؿ: شيوخو بُ القراءة والإقرا ء وتلبمذتو، ص:ٜٓ، حيث كاف والده تلميذ الإماـ أبي شامة، وعرض عليو "الشاطبية". (ٖ) انظر منو: النشر: ٔ/ٖٙ. (ٗ) انظر منو: ص ٜٓ، وقد ذكر ىذا الإسناد أستاذنا وشيخنا بُ كتابو (السلبسل النشرية): ص ٖ٘ٔ. (٘) انظر منو: ص ٖٕ.

ٖٔٔ من طريق المغاربة:  قاؿ الإماـ ات١قرئ المحدّْث أبي عبد الله ت٤مد بن عبد ات١لك ات١ِنتَوري (تٖٗٛىػ): "إبراز ات١عالٍ من حرز الأمالٍ، تأليف الشيخ شهاب الدين أبي القاسم عبد الرتٛن ابن إتٝاعيل الدمشقي الشافعي ات١عروؼ بأبي شامة، قرأتُ بعضو تفقهاً على شيخنا الأستاذ أبي عبد الله ت٤مد بن ت٤مد القِيجَاطي، وأجاز لي تٚيعَو، وحدَّثتٍ بو عن ات٠طيب أبي عبد الله ت٤مد بن أتٛد بن مرزوؽ، عن قاضي القضاة بدر الدين أبي عبد الله ت٤مد بن إبراىيم بن تٚاعة، عنو. وحدَّثتٍ بو القاضي أبو بكر أتٛد بن ت٤مد بن جُزَيّ إذناً، عن بدر الدين ابن تٚاعة كتابةً، عنو"(ٔ).    (ٔ) انظر: فهرسة ات١ِنتَوري: صٓٚ. قلتُ: وأنا أروي ات١َسلك اتٞلي، وفِهرسة ات١ِنتوري عن شيخي وأستاذي فضيلة الدكتور عادؿ قوتو، عن شيخِو مُسند العصر العلبمة المحدّْث ات١تفنّْن الشيخ أبي الفيض ت٤مد ياستُ الفادالٍ (ت ٓٔٗٔىػ) الأوؿ من تأليفو، والثالٍ من روايتو عن شيخو العلبمة الكبتَ ت٤مد عبد اتٟي الكتالٍ (تٕٖٛٔىػ) بُ كتابو اتٞليل فهرس الفهارس والأثبات بو إلى فهرسة ات١ِنتوري.

ٕٖٔ ثانياً: تاريخ تأليفو: ذكر الشيخ ت٤مود بن عبد ات٠الق جادو بُ مقدّْمة تٖقيقو لػ"إبراز المعاني" عند وَصف نسخة برلتُ، التي اعتَمد عليها عند تٖقيقو: "وعلى نسخة الأصل مكتوب: فرغ منو مصنّْفو بُ سلخ ذي اتٟجة سنة ٖ٘ٙىػ، وكاف شرع فيو بُ آخر تٚادى الأولى منها، وكاف بُ سنة ٕٗٙىػ كُتب عنو مختصرٌ صغير بُ ذلك، وات١عتمد عليو ىذه ات١سوَّدَة، وما ذكرنا بُ آّلَّ دة الأولى من الشرح الأكبر إلى آخر باب ات١دّْ والقَصر، بٍ صُرفت الصَّوارؼ عن إت٘امو، واتٟمد لله على إنعامو وإكرامو"(ٔ). وما دُوّْف على ىذه النُّسخة إضافةً إلى ما نقلتُو بُ توثيق نسبة ىذا الكتاب إلى مؤلّْفو يدؿُّ دلالة قاطعةً على إت٘اـ ىذا الشرح بُ التار يخ ات١ُثبت، من خلبؿ النقاط التالية: ٔ- أف الإماـ أبا شامة قد شرحها شرحاً ت٥تصراً صغتَاً سنة ٕٗٙىػ. ٕ- بٍ شرحها شرحاً كبتَاً، حتى بلغ فيو باب (ات٢مزتتُ من كلمة) بُ ت٨و ت٣لَّدة(ٕ)، بٍ توقَّف ولم يتمَّو(ٖ). ٖ- اختَصر ما شرحو منو، وأكمل شرحو بُ ت٣لَّدين(ٗ)، فقاؿ عنو: "فشرعتُ بُ اختصار ذلك الطويل، واقتصرتُ ت٦ا فيو على القليل، فلب تُُملوا أمرَه؛ لكونو صغتَاً حجماً، فإنو كما قيل: كُنػَيْفٌ مُلِئَ علماً (٘)، وكاف الفراغ منو في سلخ ذي الحجة سنة ٖ٘ٙىػ"(ٙ)، أي قبل وفاتو بإحدى عشر سنة، حيث من ات١علوـ أف وفاتو كانت بُ رمضاف سنة ٘ٙٙىػ. (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٜٙ. (ٕ) ات١صدر السابق: ٔ/ٚٓٔ. (ٖ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٕٗٔ. وانظر: إبراز ات١عالٍ: ٖ/ٕ٘٘، حيث قاؿ: "فهذا ما يتعلَّق بتوجيو القراءات بُ تشديد (إفَّ) و(ت١َّا) وتٗفيفهما بُ ىذه السورة فيها، فلببدَّ بُ ات١واضع ات١شكِلة من التطويل؛ زيادةً بُ البياف، ولو كاف الشرح الكبير بلغ ىذا الموضع لم يُ حتجْ إلى ىذا التطويل في ىذا المختصر، والله الموفق". (ٗ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٕٗٔ. (٘) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ، وىذا الأثر الذي ذكره مأثورٌ عن سيدنا عمر بن ات٠طاب  بُ عبد الله بن مسعود، انظر ذلك بُ: مصنَّف ابن أبي شيبة، كتاب الفضائل، ما ذكر بُ عبد الله بن مسعود  :ٙ/ٖٗٛ، رق م اتٟديث (ٖٕٕٖٙ)، وحلية الأولياء ٔ/ٜٕٔ، وىو بُ اللّْساف: أي أنو وعاءٌ للعلم، تٔنزلة الوعاء الذي يضع الرجل فيو أداتو (مادة: كنف). (ٙ) كما أشار بذلك ت٤قّْق الكتاب من كونو مدوَّناً على آخر ورقة نسخة الأصل (ر. مقدّْمة تٖقيقو): ٔ/ٜٙ.

ٖٖٔ ٗ- أشار بُ شرحو ات١ختصر ىذا - الذي ىو ت٤لُّ دارسة منهجو - إلى شرحو الطويل الذي لم يُكملو باسم: الكبتَ (ٔ)، أو الكتاب الكبتَ (ٕ)، أو الشرح الكبتَ (ٖ)، حتى زادت عدد الإحالات إلى ت٨وٍ من تٜس و ثلبثتُ مرَّة(ٗ). ٘- ىناؾ إشاراتٌ أخرى بُ ىذا الشرح "ات١ختصر" توثّْق تاريخ التأليف، وىي:  ذكرشيخو السَّخاوي بقولو: "رتٛو الله" (٘)، أي أفَّ تأليف ىذا الشرح كاف بعد وفاة شيخو، أي بعد سنة ٖٗٙىػ.  الإشارة بُ ىذا الشرح إلى بعض مؤلَّفاتو التي ألَّفها قبل "إبراز ات١عا(ٙ)، منها:  مختصر تاريخ مدينة دمشق : والذي عبرَّ عنو بقولو: "تارتٮنا الشامي" (ٚ)، والذي لم نقف على تاريخ فراغو منو، غتَ أف الإماـ أبا شامة أثبت بُ تارتٮو (ات١ُذيَّل) أنو كاف يُسمعو سنة ٛٗٙىػ بُ جامع دمشق، وقد فرغ من إتٝاعو سنة ٜٗٙىػ(ٛ).  كتاب البسملة: فقد جاء ذكره بُ موضعتُ: الأوؿ: "واستوفينا ما يتعلَّق بشرح البَسملة بُ كتابٍ مفردٍ، وغتَه" (ٜ). الثالٍ: بُ باب البسملة: "وقد أفػردتُّ لتقرير ذلك كتاباً مبسوطاً مستقػلبِّ بنفسو، بٍ اختصرتو بُ جزء لطيف بعوف الله تعالى" (ٓٔ). (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٔ،ٕٕٖٗٔ، ٕٚٗ، وغتَه. (ٕ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٕٙٔ، ٜٕٔ، وغتَه. (ٖ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٖٔٔ، ٘ٗٔ، ٚٗٔ، وغتَه كثتَ. (ٗ) وستأبٌ الإشارة إليها بُ الفصل الثالٍ من ىذا الباب، ات١بحث الأوؿ: ات١وارد وات١صادر: ص ٛٚٔ. (٘) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٖٕٓ ٕ/ٜٕٚ، ٖ/ٖٜٖ وغتَه. (ٙ) انظر: الباب الأوؿ: الفصل الثالث: ات١بحث الثالث: مؤلفاتو: صٛ٘. (ٚ) إبراز ات١عالٍ: ٕ/ٖٖٛ. (ٛ) ات١ُذيَّل: ٔ/ٙٗٔ-ٚٗٔ، ٕ/ٓٓٔ. (ٜ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٓٔٔ. (ٓٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٕٕٙ.

ٖٗٔ وقد أثبتَ ىذا ت٤قّْق كتاب البسملة عند وصف ات١خطوط قائلبً: "وقد فرغ من تصنيف البسملة الكبتَ ىذا بُ السابع والعشرين من شهر رمضاف سنة تٜس وأربعتُ وست مئة (٘ٗٙىػ)" (ٔ).    (ٔ) مقدّْمة كتاب البسملة: ٜٜ.

ٖ٘ٔ ثالثاً: سبب تأليفو: ىذا الشرح اتٞليل ات١بارؾ "إبراز المعاني من حرز الأماني" يعتبر من آخر ما ألَّفو الإماـ ، قد جاؿ بُ نفسِو، وعنَّ بفِكرِه وخاطرِه، مُذ أف كانت ىذه ات١نظومة ات١باركة أوؿَ ما حَفِظ بعد القرآف العظيم؛ أف يقوـ ببيانها، وشرح معانيها، وبسط ألفاظها، للؤسباب الآتية: أولاً: مكانة ىذه القصيدة (حرز الأمالٍ ووجو التهالٍ) بُ نفسو، وشعوره بأت٫يتها، فقد قاؿ عنها: "أوَّؿ مصنَّفٍ وجيزٍ حفِظتُو بعد القرآف العزيز، وذلك قبل بلوغ اتُٟلم، وجرياف القلم، ولم أزؿ من ذلك الزماف حتى الآف، طالباً إتقاف معرفة ما احتوتْ عليو من المعاني، وإبراز ما أُودع في ذلك الحِرز من الأماني ، وكلَّ حتٍُ يَنفتح لي من فوائدىا باب، ومن معانيها ما لم يكن بُ حساب"(ٔ). وقد أخبر الإماـ أنو قرأ ىذه القصيدة على تٚاعة من أصحاب الإماـ الشاطبي ، وعلى شيخو السَّخاوي مراراً، وأخبره أنو قرأىا على ناظمها غتََ مرَّة(ٕ). ثانياً: إجلبلو صاحب القصيدة، الإماـ الشاطبي ، حتى قاؿ عنو بُ آخر شرحو ت٢ذه القصيدة: "وإلا فوَليُّها - رتٛو الله تعالى - كاف أحد أولياء الله عز وجل، ولقد لقيتُ تٚاعة من أصحابو مشايخَ أئمةٍ أكابرَ من أعياف ىذه الأمة - تٔصر والشاـ - وكلُّهم يعتقد فيو ذلك، وأكثر منو، مع إجلبؿٍ لو، وتعظيمٍ وتوقتٍَ، حتى تٛلتٍ ذ لك منهم على أف قلتُ (ٖ): رأيتُ تٚاعةً فضلبءَ فازوا بصحبةِ شيخِ مصرَ الشاطبيّ وكلُّػهم يُعظّْموُ كػثتَاً كتعظيمِ الصػحابةِ للنبيّ وقد رآه بُ ات١ناـ مراراً، ذاكراً طرفاً من ىذه الرؤى، فقاؿ: "بٍ إلٍ رأيتُ الشيخ الشاطبي بُ ات١ناـ، وقلتُ لو: يا سيدي، حكى لي عنك الشيخ أبو اتٟسن السَّخاوي أنَّك قلتَ: كيتَ وكيت، فقاؿ: صدؽ"(ٗ). (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ. (ٕ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٛٓٔ. (ٖ) إبراز ا ت١عالٍ: ٗ/ٕٖٙ، وانظر: غاية النهاية: ٕ/ٕٔ. (ٗ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ.

ٖٙٔ ثالثاً: تٖقيقاً لرغبةٍ صادقة من ناظمها فيمَن يتصدَّى ت٢ذه ات١نظومة؛ فيهتمُّ ّٔا، ويَشرح معانيها، ويوضّْح ألفاظها، وتٮُرج دقائقها، وقد نػَقَل الإماـ أبو شامة عن شيخو السَّخاوي أنو حكى عن ناظمها: "لو كاف بُ أصحابي ختٌَ أو بركةٌ، لاستنبطوا من ىذه القصيدة معالٍ لم تَٗطر لي" (ٔ). رابعاً: تأثُّره بشيخو الإماـ السَّخاوي (ٕ)، ورغبة بُ متابعتِو، واقتفاء أثرِه، وامتثاؿ طريقتِو، الذي قرأ ىذا النَّظم ات١بارؾ على ناظمو غتَ مرَّة، وأنشد فيو(ٖ): ىاذي القصيػدةُ بات١ُرادِ وَفيَّػةٌ مِن أجلِ ذلك لُقّْبت حِرز الأمافْ فقاؿ عنو الإماـ أبو شامة: "وحكى لنا بعض أصحابنا أنو تَٝع بعض الشيوخ ات١عاصرين للشاطبيّْ يقوؿ: لُمْتو بُ نظمِو ت٢ا؛ لقصور الأفهاـ عن دَركها، فقاؿ يقيّْض الله ت٢ا فتىً يَشرحها، أو كما قاؿ. قاؿ أنو ذلك الفتى الذي أشارَ إليو"(ٗ). خامساً: إعجابو الشديد ّٔذا النَّظم، وبطريقة ترتيبو، وتبويبو، واتفاؽ كلماتِو، وىذا يبرز من خلبؿ شرحو للؤبيات، أقتبسُ بعضاً منها، حيث قاؿ: - "وىذ البيت بديع اللَّفظ، جليل ات١عتٌ، يُشمُّ من رائحتِو أفَّ ناظمَو كاف من أولياء الله تعالى"(٘). - "تواضُع قصيدتُو ىذه نَفاقاً، واشتهرتْ شهرةً لم تٖصل لغتَىا من مصنَّفات ىذا الفنّْ، وكاف شيخنا (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ. (ٕ) التأثُّر لو معافٍ، وقد قصدتُّ ىذا ات١عتٌ اللغوي ىنا، فتأثَّر بالشيء: تطبَّع بو، والشيءُ: ظهر فيو الأثر، والشيءَ: تتبَّع أثره (ات١عجم الوسيط: ص ٘، مادة: أ ث ر). ر.أ: الفصل الرابع: ات١بحث الثالٍ: تأثر الإماـ أبي شامة بشيخو السَّخاوي: صٖٜ. (ٖ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٜٜٔ. (ٗ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٚٓٔ. (٘) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٜٖٔ.

ٖٚٔ أبو اتٟسن قد أخبرنا عنو أنو قاؿ: لا يقرأُ أحدٌ قصيدبٌ ىذه إلا نفعو الله تعالى ّٔا؛ لألٍ نظمتُها لله تعالى"(ٔ). - "وما أحلى قولِو (ىاؾَ جناً حلبَ)، أي: خُذ تٙراً حُلواً، وىو ما نظَمَو"(ٕ). * * * (ٔ) إبراز ات١عالٍ: ٔ/ٖٕٓ، ٗ/ٕٖٚ. (ٕ) إبراز ات١عالٍ: ٕ/ٕٕٙ.

ٖٛٔ المبحث الثالث نُسخو الخطيَّة، ونشراتُو نُسخو الخطيَّة: سأستعرض بُ ىذا ات١بحث ت٥طوطات "إبراز ات١عالٍ" كما وردَت بُ الفهارس، وبعض كتب التًاجم، وما عثرتُ عليو أيضاً بُ مراكز ومكتبات ات١خطوطات العامة وات٠اصة، وعبر الشبكة العنكبوتية. وقد تبتَُّ لي أف نُسخ "إبراز ات١عالٍ" كثتَة منتشرة انتشاراً واسعاً، ت٦َّا يدؿُّ دلالةً وافرةً على الاىتماـ البالغ الذي حَظِيت بو. أولاً: الفهارس: ٔ- الفهرس الشامل للتًاث العربي ات١خطوط-ت٥طوطات علوـ القرآف (القراءات)، حيث أَورد فيو ثلبثاً وستتُ ت٥طوطة لػ "إبراز ات١عالٍ"، مع ذِكر أرقامها بُ ات٠زائن، ومواضعِها، وختمها بذِكر وجود ت٥تصر منو باسم: "ت٥تصر إبراز ات١عالٍ من حرز الأمالٍ" بُ أوقاؼ ات١وصل، كُتبت سنة ٕٚٚىػ، وىي برقم ٛٔ/ٕ]-(ٖٖٕو) (ٔ). ٕ- جامع الشروح واتٟواشي: ذكرَ فيو ثلبث نُسخ(ٕ)،بٍ أحاؿ على بقية نُسخ الفهرس الشامل. ٖ- معجم التاريخ التًاث الإسلبمي بُ مكتبات العالم: وقد أشار إلى تٙانية نُسخ(ٖ). (ٔ) انظر: الفهرس الشامل: ٜ-ٔٔ، ٕٛٔ. (ٕ) انظر: جامع الشروح واتٟواشي: ٔ/ٕٗٓٔ، وىي نفسها ات١ذكورة بُ الفهرس الشامل السابق ذكره. (ٖ) انظر: معجم التاريخ التًاث الإسلبمي: ٔ/ٕٗٙٔ، وىي نفسها ات١ذكورة بُ الفهرس الشامل السابق ذكره.

ٜٖٔ ثانياً: المكتبات والمراكز العلمية الخاصة والعامة: ٔ- مركز تٚعة ات١اجد للثقافة والتًاث -قسم ات١خطوطات: فقد شرفتُ باتٟصوؿ على كشف تفصيلي بنُسخ "إبراز ات١عالٍ" ات١توفّْرة لدى ات١ركز، بأرقامها، وعدد أوراؽ كلّْ نسخة، وبُ بعضها ذُكر تاريخ النَّسخ واسم النَّاسخ. وعدد النُّسخ ات١وجودة ّٔا ستة وعشروف ت٥طوطاً. ٕ- جامعة ات١لك سعود بالرياض -قسم ات١خطوطات: فيها نسخةٌ برقم (ٜٖٖٛ)، مصورةٌ من ات١كتبة الأزىرية برقم ( ٔ:٘٘)، وُصفت بكونها نسخة نفيسة جيدة، وتاريخ النَّسخ سنة ٙٔٛىػ، بدوف اسم ناسخ. ثالثاً: الكتب وبعض التراجم: (ٔ) قاؿ كارؿ بروكلماف بُ كتابو (تاريخ الأدب العربي): "نسخة برلتُ ( ٙٓٙ، ٚٓٙ) ات١تحف البريطالٍ أوؿ (ٛ٘٘ٔ)، جاريت ( ٕٓٓٔ)، فاتح (ٙٗ، ٙ٘) باتنو (ٔ/ٔٔ: ٚٛ)" (ٔ). (ٕ) ما قالو الدكتور عبد ات٢ادي تٛيتو بُ كتابو: (الإماـ أبو القاسم الشاطبي، دراسة عن قصيدتو حرز الأمالٍ بُ القراءات) حاؿ حديثو عن شرح (إبراز ات١عالٍ) : "ودليل رواجِو، وسعة اعتمادِه، ما ت٧ده من كثرة نُسخة ات١خطوطة بُ ات٠زائن الرتٝية، ومنها ما كُ تب بُ حياة مؤلّْفو"(ٕ). (ٖ) النُّسخ التي اعتمد عليها ت٤قّْق الكتاب الشيخ ت٤مود عبد ات٠الق جادو ، وىي: نسخة مكتبة الأزىر رقم ٕ٘ٔ/ٜٔٙٔ] ونسخة مكتبة برلتُ، ومنها مصوَّرة باتٞامعة الإسلبمية بات١دينة ات١نورة، تٖت رقم ٜٙٓٔ)، وتاريخ ن سخها سنة ٖٓٚىػ، وىي منسوخة من نسخة كتبها ابن ات١ؤلّْف أتٛد بن عبد الرتٛن من نسخة أبيو التي تٓطّْ يدِه (ٖ). (ٔ) تاريخ الأدب العربي: ٙ/ٙٔ. (ٕ) انظر منو: ٜ٘ٔ، وذكر أفَّ ىذه النُّسخة التي كُتبت بُ حياة ات١ؤلّْف، تاريخ نَسخها سنة ٚ٘ٙىػ، وىي ت٥طوطة بُ جامعة ات١لك سعود بالرياض، رقم ( ٕٗٔ٘). (ٖ) انظر: ات١بحث الثالٍ: تاريخ تأليفو: ص: ٖٓٔ.

ٓٗٔ رابعاً: الشبكة العنكبوتية: حصلتُ من ىذه الشبكة (ٔ) على نسخة (كتاتٓانة ت٣لس شورى إيرالٍ)، وعدد أرواقها ٖٖٕ ورقة، وىي برقم ( ٕٖٛٔ)، وتبدأ الو رقة الأولى من باب فرش اتٟروؼ، وتنتهي عند شرح البيت (ٕٓٓٔ)، وىي بدوف اسم ناسخ ولا تاريخ.    (ٔ) انظر: http://archive.org/details/Makhtota_Iran

ٔٗٔ نشراتُ الكتاب: الأولى: طبُع تٔطبعة مصطفى البابي اتٟلبي سنة ٜٖٗٔىػ، ؤّامشو: (إرشاد ات١ريد إلى مقصود القصيد، والبهجة ات١رضيَّة بُ القراءات الثلبث ات١تمّْمة للعشر)، وكلبت٫ا للشيخ علي الضباع ، لكتٍ لم أقف عليها. الثانية: طُبع بُ ت٣لَّد كبتَ بتحقيق إبراىيم عطوة عوض، بتاريخ ٖٜٔٛىػ=ٜٛٚٔـ، أيضاً عن مطبعة مصطفى البابي اتٟلبي، ويقع بُ ٕٙٚ صفحة. ولم يذكر المحقّْق النُّسخ التي اعتمد عليها بُ التحقيق، ولا منهج التحقيق، لكن ذكر بُ مقدّْمة النشرة بعضَ "الدُّرر الثمينة" - وعددىا تسعةٌ - بُ مباحث ىامة مفيدة، بٍ أعقبها بذكر مصادره ومراج عو بُ التحقيق، ات١خطوطة وات١طبوعة منها، وقد وقعت منو ىذه ات١قدّْمة بُ ٖٖ صفحة من ت٣مل الكتاب. الثالثة: طُبع بُ أربعة ت٣لَّدات، بتحقيق الشيخ ت٤مود بن عبد ات٠الق جادو ، من منشورات اتٞامعة الإسلبمية بات١دينة ات١نورة، بتاريخ ٖٜٜٔـ=ٖٔٗٔىػ، ويقع ت٣موع آّ لَّدات الأربع بُ ٘ٛ٘ٔ صفحة. اعتَمد فيو المحقق على نسختتُ: الأولى ات١كتبة الأزىرية، والثانية نسخة مكتبة برلتُ، وقد أشرتُ ت٢ما سابقاً. وقد اختًتُ ىذه النشرة لتكوف ت٤لَّ دراستي ت١نهج الإماـ أبي شامة، كوف نسخة (مكتبة برلتُ) التي اعتمد عليها المحقّْق كتبها ابن ات١صنّْف أتٛد بن عبد الرتٛن، من نسخة أبيو التي تٓطّْ يدِه.

ٕٗٔ وعقِب دراستي ت٢ذه النَّشرة تٔجلَّداتُا الأربع، تكوَّنت لديَّ ات١لبحظات التالية: ٔ- أوت٢ا وأت٫ها: عدـ الإشارة بُ ات٢امش إلى اختلبؼ نُسخ ات١خطوط إلا بُ مواضع معدودة. ٕ- علبمات التًقيم ليست موظَّفةً بُ مواضعها، وخاصةً فيما يتعلَّق بنقل الأقواؿ، ومن حيث بدء النصّْ ونهايتو، ت٦ا نتج عنو اختلبط النصوص والأقواؿ بُ كثتٍَ من الأحياف، وبُ غتَ قليلٍ من ات١صادر(ٔ). ٖ- عدـ عزو الأقواؿ إلى مظانهّْا بُ الكتب وات١صادر التي استندَ عليها الإماـ أبو شامة بُ شرحو، وأيسرىا كتاب (التيستَ)، فلم يعزُ إليو ولا بُ موضع واحد(ٕ). ٗ- عدـ تٗريج الأعلبـ بُ كثتَ من الأحياف (ٖ)، وأحياناً يقع ات٠طأ بُ عزو العَلَم(ٗ). ٘- يردُ ذِكر الكثتَ من ات١صادر والكتب، ويتًكها المحقّْق دوف إشارة ت١ؤلّْفها، أو أي توضيح ت٢ا(٘)، مع تشأّها أو اتفاقها بُ العنواف. ٙ- عدـ ترقيم أبيات القصيد، مع كوف التًقيم ت٢ا نافعاً جداً، وخصوصاً مع مساحة الكتاب الكبتَة ات١متدَّة إلى أربع ت٣لَّدات. ٚ- لم يقع تشكيل للكلمات ات١ُشكلة بُ الشرح. وآخراً: فقد أرىقتٍ جداً عدـ عزو المحقّْق للمصادر والنصوص التي أوردىا الإماـ أبو شامة بُ شرحو، والتي تٕاوزت مائة وثلبثتُ مصدراً ومرجعاً، واضطررتُ للرجوع إلى كلّْ نصٍّ وقوؿٍ وشاىد شعريٍّ، وكتابٍ؛ للتأكُّد من النَّقل والعَزو، وكأنتٍ أُعمل النَّظر من جديد بُ ىذا الكتاب، وأتأمَّلو، وأحقّْق نصَّو، وىذا أخذ وقتاً وجهداً كبتَاً من إت٧از ىذه الرسالة، وتٖمَّلتُ منو عنتاً شديداً، خاصة فيما يتعلَّق بنصوص الشرَّاح السابقتُ ت٢ذه القصيدة الذين نقل عنهم الإماـ أبو شامة، أو نقد أقوات٢م وتعليلبتُم. (ٔ) انظر منو: ٔ/ٕٔ٘، ٖٛٔ، ٖٕٖ، ٖٖٓ، ٕٖٖ، ٕ/ٜ٘، ٜٛ، ٖٔٛ، وغتَىا كثتَ. (ٕ) انظر منو: ٔ/ٜ٘ٔ، ٖٖٕ، ٖٕٚ، ٖٖٗ، ٕٖٙ، ٜٖٖ، ٖٚٙ، ٖٓٚ، ٕ/ٕٙ، ٛٛ، وغتَىا كثتَ. (ٖ) انظر منو: ٔ/ٕٛٔ، ٕٔ٘، ٕٗ٘، ٕٓٗ، ٕ/ٜ، ٔ٘، وغتَه. (ٗ) انظر منو: ٔ/ٖٕ٘ ىػٔ، ٔ/ٓٔٗ ىػٔ. (٘) انظر منو: ٔ/ٖٗٛ، ٔٓٗ، ٛٓٗ، ٕ/ٛٚ وغتَه.