فصول في بيان القرآن الكريم

102 حدّ ق وقتتال ابن الجتت (1(و من يخالف الله. والثاني: من يعادي الله، كق وقال الأل( 2(اأي يك ور المحادّة مفاعلة من الحدّ بمعنى الجهة والجانب، كا من العداوة بمعناه اأي في حدّ و .(4(، وقال ابن عا(3(المنع وتف تقريبية، لكن القراآن الكريم ا معينة واإن كان المعنى متقاربًا. فكلمة ا غ بينهما حدّ، والمتاأمل للاآيات القراآنية يجد اأن ا متتع التتكتتافتتريتتن والمتتتحتتتادّة ا بعيدون في مجتمعاتهم و مع ا علامات تميزهم عن ا � في (5(ﱬُ... ﱭ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤالت .1833- المحرر ال1 .592- زاد ا2 . )129/10- روح المعا3 . )138/10- التحرير والتن4 . )63- الت5

103 عن المنافقين، كما وردت غ اأما الذين ومثلها( 1(ﱬ...ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﱭ � في . وغيرها(2(ا اأما المعاداة فهي اأمر اأ به والثاني يعتدي عليه بالق بينما يقابله الآخر بالغلطة وال يختلفان في الراأي لكنه اأمر طبيعي في الب م فالختلاف في فروع ال ثامنًا: العداوة العداوة معناها تجاوز الحد، قال الراغب فتارة يعتبر بالقلب فيقال له العداوة والمعاداة، وتارة با وتارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة فيقال له العدوان والعدو،وتارة باأجزاء المقرّ فيقال له العدواء.. والعدوّ ل بق .(3(والعتداء مجاوزة الحق ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﱭ- ق1 . اأي ل تعتدوا في ابتداء القتال، اأو ل تعتدوا (4(ﱬﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ) .13- الأنفال1 . )4- ا2 .326- المفردات3 . )190- البقرة4

104 .(1(بقتال من نهيتم عنه من الن وذكر ابن ا وال .(2(عنه، والرابع: اأنه ابتداوؤهم بالقتال في الحرم في ال والمهم اأن المراد به مجاوزة الحق اإلى الظلم اأو الباطل. ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﱭ - قتت 2 اأي من قاتلكم في الحتترم فقاتل ، (3(ﱬﮖ العتداء اعتداء لأن مع . (4(بظلمه ) .108/1- مدارك التنزيل1 .111- زاد ا2 . )194- البقرة3 .113- زاد ا4

الف اأ

107 المبحث الأول اأ تحدث العلماء عن ق القراآني. وبع اآخرين ت والحقيقة اأن كل فريق يق العبارات وا وال واإنما لكل عبارة معنى جديد بح ومن بلاغة التعبير اأن التكرار اإذا كان لغير فائدة، فه المتكلم، اأما اإن كان لفائدة معينة فه والقراآن الكريم قد يكرر ذكر حرف اأو مفردة اأو عبارة تكرارًا يجدد فيه المعنى فيخرجه عن التكرار المعيب الذي ل فائدة منه. اإل اأنه في كل تكرار ياأتي بمعنى جديد فيجمع بين التكرار البليغ والمعنى الجديد. ول بحقيقته وحرفيته، اإنما يك ﱭ ﮪ ﮫ ﮬ فل فرغم اأن القارئ اأو ال ﮭﱬ يطرب ل مع ما

108 معنى التكرار ي مرة، فاإن عاد مرة واحدة فه « ي ، وقال الراغب: (1(ا .(2(« وحقيقته ه . (3(لط فوائد التكرار: من اأهم ف تقرر. ويحتاج اإليه ويح بها ويخاف بركه وق ثم اإن بالتكرار يقع التاأثير، فمن ل يتاأثر بمرة يمكن اأن يتاأثر بمرة :(4(اأخرى اأو بالتكرار لمرات متعددة. واإليك اأهم ف التاأكيد، والتكرير اأبلغ من التاأكيد، لأنه وقع في تكرار التاأ الأول: وه ﱭ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ فلهذا قال الز . 530- ا1 .428- المفردات2 . )10/3- البرهان في عل3 ) باخت11/3- البرهان4

109 ، اإن الثانية تاأ (1(ﮘ ﮙﱬ الإن زيادة التنبيه على ما ينفي التهمة، ليكمل تلقي الكلام بالقبالثاني: ﱭ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ومنه ق فتتاإنتته كتترر فيه (2(ﱬﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ النداء لذلك. اإذا طال الكلام وخُالثالث: ﱭ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ لعهده، كق .(3(ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﱬ ﱭ ﮯ ﮰ ﮱ في متتقتتام التعظيم والتتتتتهتت الـــرابـــع: . (5(ﱭ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱬ، وق(4(ﯓﱬ ﱭ ﮒ ﮓ ﮔ في مقام الالخام وذكر(6(ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﱬ الثاني اأبلغ من الأول، وفيه تنبيه على تكرر ذلك مرة بعد اأخرى، واإن تعاقبت عليه الأزمنة ل يتطرق اإليه تغيير، بل ه (7(ﱭ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﱬ التعجب، كقال فاأعيد تعجبًا من تقديره واإ ) .4-3- التكاثر1 . )39-38- غافر2 . )119- النحل3 . )2-1- الحاقة4 . )27- ال5 . )7-6- التكاثر6 . )20-19- المدثر7

110 ﱭ ﮪ ﮫ ﮬ لتتتتتعتتدد المتتتتتعتتلتتق، كتتمتتا في قتت الــ فاإنها واإن تعددت فكل واحد منها متعلق بما قبله، واإن الله (1(ﮭﱬ تعالى خاطب بها الثقلين من الإن لهم، فكلما ذكر ف عليه، وهي اأن :(2(اأ للتكرار اأ - تكرار الحروف:1 فقد تكرر(3(ﱬﮨ ﮪﮫ ﮬ ﮭﱭاأ- ق ذكر الفاء، فالفاء ت ول ي ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﱭب- ق ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ .(4(ﱬﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ فقد ورد لفظ كلمة اأراد بين لفظي فاأعطى ذلك بعداَ في التلاوة متنا البط خم ) . 13- الرحمن1 وما بعدها وقد ذكر اأن458- انظر: الن2 . )55- الزخرف3 . )19- الق4

111 - التكرار في الكلمة المفردة2 قد يتم تكرار كلمة مفردة اأكثر من اأخرى وذلك لدللة معينة، كما يت في الأمثلة الآتية: ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱭ اأ- قتت فقد تكرر لفظ (1(ﱬﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ فرع فل على غير فرع فقد (2(ﱭ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﱬب- ق تكرر لفظ الحاقة للته وما يتعلق بها واأثر الإيمان بها. ﱭ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ جت- ق فتكرر لفظ القدر للتعجب والإغراء (3(ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﱬ والت ف - التكرار في التركيب: 3 قد يرد تكرار ل ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﱭ اأ- ق ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮰ ﮱ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ) . 97-96- ه1 . )3-1- الحاقة2 . )3-1- القدر3

112 ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ . (1(ﱬﯾ ﯿ فقد ا فمرة ن (2(ﱬ ﭹ ﭺ ﭻ ﱭالإرادة للجدار ال التعبير واختيار ال ﱭ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ب- ق .(3(ﰊ ﰋ ﰌﱬ فكرر كلمة الفعل ل ينبغي النطق به اإل تعري . (4(ﱭ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﱬجت- ق هذه الآية تكررت تاأخذ دللت مختلفة، وقد وردت بعد تعداد النعم وتعداد النقم، وهي حين ت و بخطرها والت والب ) . 82-79- الكهف1 . )77- الكهف2 . )19- ال3 . )13- الرحمن4

113 وكلما انتهى ال مع ما ﱭ ﮪ ﮫ ﮬ ومعنى ذلك اأن كل مقطع من المقاطع عُقّب بذكره يﮭ ﱬ وق فهي (1(ﱭ ﯦ ﯧ ﯨﱬ ومثله ق للته ل - التكرار في الق4 تحدث العلماء عن ق القراآني، والبع اآخرين ت فريق يق ذكرها في القراآن الكريم في اأكثر من م للكلمات التي فيجد اأن كل حلقة واإن اأعيد م ا ذكرها في ال ففي ن نجدها تتكرر مرات عدة، فالحلقة من ق ) . 15- المر1

114 واإنجاء ن فتكرار الق… تكذيب ق اأمر وا اأمتتتا من نفاه وا القراآني فاإنه نظر لما ي ف في وذلك اإما با الق ولذلك فتتاإن قيتل: ل تكرار في القراآن الكريتم اأو في الق فيق الكريتم واإعجازه، فاإن من من الق « الكريم وتك في القراآن، فاإن كل ا ومن هنا اختلفت الألفاظ بح ، ويق(1(والتقديم والإيجاز والتط في م هي التي تحدد م عليها والطريقة التي ت تعر اإيقاعها المطل - البقاعي، اإبراهيم بن عمر، نظم الدرر في تنا1

115 ويح ال ما من ق الذي ي .(1(جديد ت فاإذا كان ل تكرار في القراآن الكريم على الحقيقة، فقد ا عبارة التن واإنه لمن اإعجاز هذا الكتاب … ل التكرار ه اأن يعر القدر المعجز من التن .(2(كله، على كثرة ا لتتذا، نجد بع ت . (3(في المعنى اأو ال ) . 55/1- في ظلال القراآن1 .261- محمد قطب، درا2 .122- العدوي، معالم الق3

116 المبحث الثا بين العهد المكي والمدنيق في معر التي عر الإ وهذه ال كما وردت الإ… العنكب في ال الفرقان، وهذه الإ التذكير بما ح ظالمين وفا (1(لذا، اأولً: العهد المكي .(2( وردت الإ� - وردت الإ� - .(3(وثم - تم اأخذ ترتيب ال1 ، ومن تف12� 1المكي والمدني ج عزة دروزة. والذي رتب ال ) .52- النجم2 . )12- ق3

117 وقد تم فيها الحديث� - ن و( 1(ﱬﮙ ﮚ ﮛ ﮜﱭ من ذلك الغرق، وعلق عليها بق القمر كان نزولها في حدود . (2(النجم وق .(3( وفيها اإ� - وقد تحدثت عن ق� - دعاهم لعبادة الله، فكذبوخ . (4(فاأنجاه الله واأغرق الذين كذب اأ� - .(5(اأغرقهم الله وجعلهم اآية واأعتد للظالمين عذابًا األيمًا .(6( وفيها اإ� - عر� - اآية ق يدع ثم هتتددوه بالرجم اإن لم ينته عن دع .(7(فاأنجاه الله واأغرق ق ) .16- القمر1 . )161/27- انظر تف2 . )12� -3 . )64-59- الأعراف4 . )37- الفرقان5 . )58- مر6 . )121-105- ال7

118 تمت الإ� - بتلك النعمة، وكاأنه قال لبني اإ .(2(... وهذه الإ(1(حملنا مع ن في ثلاث اآيات ط عر� - قال لهم: اإن كان كبر عليكم اإقامتي فيكم وتذكيري وفيها اأن ن اإياكم فاإني ت .(3(اأعر وقد عر � - تعر من الط التي تحدثت عن ق اأربعة وع الله، فرد ق ولي اآمن، في .(4(معهم وتذكر فيها ق � - ق .(5( ﭢ ﭣ ﭤﱬﱭوعلقت ال - تف1 . )3- الإ2 . )73-71- ي3 . )49-25- ه4 . )82-75- ال5