التقريرات السنية على المنظومة الرحبية للإمام الرحبي

قريرات السنية علىالت 55 التعلٔل 1-نِؿ شوووا وفد إم في افؼرابي افتل يرثقن بِو، ؾقجى أن يسوووهؿ في ادراث: ٕ ؾننِؿ جمقعو مـ وفد إم، وؿرابتفؿ مـ جفي إب إن لَ تزدهؿ ؿربو واشتحؼوؿو ؾلا يـبغل أن تسؼطفؿ: ولهذا ؿول بعض افصحوبي وبعض وفد إبقيـ فعؿر وؿد أشؼطفؿ: هى أن أبوهؿ ذفؽ إٓ ؿربو ؾؼك بقـفؿ. ـون حمورا، ؾما زادهؿ قْلهه:أدٔب علٙ تسوووا في ؿرابي إم. :بقْلياؾؾؿ لَ يسوووهؿ في ادراث في هذه ادسلفي؟ وظذ أكو كؼقل: إن شوووهؿ في ؿرابي وهذا افذي اؾسؿقا ؾقف هق ادؼتضِ ،إم ؾؼد ؾورؿقهؿ في ـقنِؿ ظصبي مـ ؽر ذوي افػروض ؾنن افؼع ورد بتؼديؿ ذوي افػروض، وتلخر ،وفد إبقيـ فتؼديؿ وفد إم، وتلخر افعصبي، وفذفؽ يؼدم وفد إم ظذ وفد إبقيـ في افؼدر في ادسلفي ادذـقرة وصبففو، ؾؽذفؽ .يؼدم وإن شؼط وفد إبقيـ ـغره ويؾزمفؿ أن يؼقفقا في زوج وأخً مـ أبقيـ وأخً مـ أب معفو أخقهو، إن إخ يسؼط ث أختف افسبع: ٕن ؿرابتفو مع وجقده ـؼرابتفو مع ظدمف، وهق لَ يجبفو، ؾفلا وحده، ؾس ظدوه حمورا، وورثقهو مع وجقده ـؿراثفو مع ظدمف؟. 2-ريضتف جمعً وفد إب وإم ووفد إم، وهؿ مـ أهؾ ادراث ؾنذا ورث وفد ٕن ؾ إم، وجى أن يرث وفد إب وإم، ـما فق لَ يؽـ ؾقفو زوج. أدٔب علُٔ ؿقوس ضردي ٓ معـك تُتف، ؿول افعـزي: افؼقوس مو ؿول ظع، بلن هذا وآشتحسون مو ؿول ظؿر. ؿول الخزي: وهذه وشوضي مؾقحي، وظبورة صحقحي، وهق ـما ؿول، إٓ أن آشتحسون بوفرأي مـ ؽر دفقؾ، وٓ يجقز الحؽؿ بف فق ادجرد فقس بحجي في افؼع، ؾنكف ووع فؾؼع .اكػرد ظـ ادعورض، ؾؽقػ وهق في مسلفتـو يخوفػ طوهر افؼرآن وافسـي وافؼقوس ومـ افعجى ذهوب افشوؾعل إفقف هوهـو، مع تخطئتف افذاهبغ إفقف في ؽر هذا ادقوع، وؿقفف: مـ اشتحسـ ؾؼد ذع. ومقاؾؼتف افؽتوب وافسـي أوػ.

لمنظومة الرحبيةا 57 السادحؼقل إول افؼوضي بلن الإخقة إصؼوء يسؼطقن: ٓشتغراق أصحوب افػروض اف افسـي. صْزٗ المسأل٘ المصسك٘ علٙ القْل الأّل صْزٗ المسأل٘ المصسك٘ علٙ القْل الجاىٕ 6 6 /31 افـصػ زوج 3 افسدس أم أو جدة 1 افثؾٌ أخقان ٕم 2 افبوؿل أخ صؼقؼ -

قريرات السنية علىالت 58 بَابُ الِذَـدِّ َّالإِخَِِْٗ قَالَ اليَّاظِهُ زَحِنَُُ اللهُ: 111 وَكَبْتَدِي أْنَ بِماَ أَرَدْكَو # فيِ الَْْدِّ وَالإِخْقَةِ إِذ وَظَدْكَو # 112 ؾَلَفْؼِ كَحْقَ مَو أَؿُقلُ افسَّؿْعَو # وَاجمَْعْ حَقَارِ افْؽَؾِماَتِ جمَْعَو # 113 وَاظْؾَؿْ بِلَنَّ الَْْدَّ ذُو أَحْقَالِ # أُكْبِقؽ ظَـْفُـَّ ظَذَ افتَّقالِِ # 114 يُؼَوشِؿُ الإِخْقَةَ ؾِقفِـَّ إِذا # لََْ يَعُدِ افْؼَسْؿُ ظَؾَقْفِ بِوَٕذَى # 115 ؾَتَورَةً يَلخُذُ ثؾْثً و ـَومِ لاَ # إِنْ ـَونَ بِوفْؼِسْؿَيِ ظَـْفُ كَوزِ َٓ # 116 إِنْ لََْ يَؽُـْ هُـَوكَ ذُو شِفَومِ # ؾَوؿْـَعْ بنِيضَوحِل ظَـِ اشْتِػْفَوم # 117 وَتَورَةً يَلْخُذُ ثؾٌَ افْبَوؿِل # بَعْدَ ذَوِي افْػُرُوضِ وَإَرْزَاقِ # 118 هذَا إِذَا مَو ـَوكًَِ ادؼَوشَؿَفْ # تُـْؼِصُفُ ظْـْ ذَاكَ بِودزَاحمََف # 119 وَتَورَةً يَلْخُذُ شُدْسَ ادولِ # وَ فَقْسَ ظَـْفُ كَوزًِٓ بِحَولِ # 111 وَهْقَ مَعَ الإِكَوثِ ظـْدَ افْؼَسْؿ # مِثْؾُ أَخٍ في شَفْؿِفِ وَالحُْؽْؿِ # 111 إَّٓ مَعَ إُمِّ ؾَ لاَ يَْجُبُفَو # بَؾْ ثُؾٌُُ ادولِ لهََو يَصْحَبُفَو # 112 واحْسُى بَـِل إَبِ فَدَى إَظْدَادِ # وَارْؾُضْ بَـِل إُمِّ مَعَ إَجْدَادِ # 113 وَاحْؽُؿْ ظَذَ الإِخْقَةِ بَعْدَ افْعَد # حُؽْؿُؽَ ؾِقفِؿْ ظِـْدَ ؾَؼْدِ الَْْدِّ # 114 حُؽْ بِعَدْلٍ طَوهِر ِالإِرصَ ـــودِ # وَ اشْؼِطْ بَـل الإخْقةِ بوٕجْدَادِ # ...................................... . الشــرح ...................................... «ََْٚبِتَدٟٔ اٞلإَٓ بَُٔا أٜزَدَِْا فٔٞ ايٞذَدٚ َٚالإِخَِٛ٠ٔ إِذ َٚعَدَِْا » أي يؼع أن في بقون حؽؿ الْد مع الإخقة في ادراث، ٕكف وظد بذفؽ حقٌ ؿول: وَحُؽْؿُفُ وَحُؽْؿُفُؿْ شَقَوْتِ # مُؽَؿَّؾَ افْبقَونِ في الحَوٓتِ # ّالمساد بالإخْٗ:ٓ يرثقن مع الْد ؿالإخقة إصؼوء، والإخقة ٕب دون الإخقة ٕم: ٕنِ إجموظو ـما تؼدم.

لمنظومة الرحبيةا 59 الجد مع الإخْٗ علٙ قْلين ّقد اختلف العلناء في ميراخ : القْل الأّل:الْد يسؼط جمقع الإخقة وإخقات مـ جمقع الْفوت، ـما يسؼطفؿ إب. القائلٌْ بُ: أبق بؽر افصديؼ ظثمان، وظوئشي، ، وظبد الله بـ ظبوس، وظبد الله بـ افزبر ظؿران بـ الحصغ، و، هريرة قمقشك، وأبق افدرداء، ومعوذ بـ جبؾ، وأب قوأبي بـ ـعى، وأب افطػقؾ، وظبودة بـ افصومً قوأب ،وظبد الله بـ افزبروجوبر بـ ظبد الله، ، وظطوء ، وكعقؿ بـ حمود،، ؿتودة، وإشحوق، وأبق ثقر ، ووجوبر بـ زيد، وابـ هيٍ ،والحسـوضووس، وأبق حـقػي وروايي ظـ أحمد، وادزني، ، د، وابـ ادـذرون، وداو، وابـ ذيح، وابـ افؾبَّ وابـ تقؿقي . :الأدل٘ 1-ظـ ابْـِ ظَبَّوسٍ، ظَـِ افـَّبِلِّ  ؿَولَ«أَلحِْؼُقا افػَرَائِضَ بِلَهْؾِفَو، ؾَماَ بَؼِلَ ؾَفْقَ َٕوْػَ رَجُؾٍ ذَـَر ش . وٕب، ي ـعضقَّ والْد أوػ مـ إخ، بدفقؾ ادعـك والحؽؿ: أمو ادعـك ؾنكف فف ؿرابي إيلاد وبَ وأمو الحؽؿ ؾنن افػروض إذا ازدحمً شؼط إخ دوكف، وٓ يسؼطف أحد إٓ إب، والإخقة وإخقات يسؼطقن بثلاثي، ويجؿع فف بغ افػرض وافتعصقى، ـوٕب، وهؿ يـػردون بقاحد تغرؿً افػروض ادول، إب يسؼطقن بِؿ بولإجموع إذا اش مـفما، ويسؼط وفد إم، ووفدُ .وـذفؽ وفد إبقيـ في ادؼـي ظـد إـثريـ ،وـوكقا ظصبي (1) اكظر: إوشط، ٓبـ ادـذر7/433-9 / 65-8 / 122-126.) (2) اكظر: افرد ادحتور ظذ افدر ادختور، ٓبـ ظوبديـ (6/781.) (3) اكظر: الإكصوف، فؾؿرداوي18/16-18.) (4) اكظر: مَتك ادزني، صـ242.) (5) اكظر: آختقورات، فؾبعع، صـ215.) (6)ؿول ابـ إثر«ؿقؾ: ؿوفف احسازا مـ الخـثك، وؿقؾ: تـبقفو ظذ اختصوص افرجول بوفتعصقى فؾذـقريش. [: افـفويي في ؽريى الحديٌ (2/164.]) (7)متػؼ ظؾقف: رواه افبخوري6732)، ومسؾؿ1615.)

قريرات السنية علىالت 71 أدٔب علُٔالحديٌ حجي في تؼديؿ إخقات: ٕن ؾرووفـ في ـتوب الله، ؾقجى أن بلن تؾحؼ بِـ ؾرووفـ، ويؽقن فؾجد مو بؼل. أدابْا علٙلن هذا الخز حجي في افذـقر ادـػرديـ، وفي افذـقر مع الإكوث.ب هذا ؾرض فقفد إب مع الْد: ٕنِؿ ـلافي، وافؽلافي اشؿ أو هق حجي في الْؿقع، وٓ فؾقارث مع ظدم افقفد وافقافد، ؾلا يؽقن لهؿ معف إذا ؾرض. 2-ٕكف ٓ يؼتؾ بؼتؾ ابـ ابـف، وٓ يد بؼذؾف، وٓ يؼطع بنؿي موفف، ويجى ظؾقف كػؼتف، ويؿـع مـ دؾع زـوتف إفقف، ـوٕب شقاء، ؾدل ذفؽ ظذ ؿقتف. 3-.أب، ؾقحجى وفد إب، ـوٕب الحؼقؼل الْد ٕن ودفقؾ ـقكف أبو ؿقفف تعوػ: (ﯓ ﯔ ﯕ ) وؿقل يقشػ: (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ) وؿقفف: (ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ) إَـْقَعِ شَؾَؿَيَ بْـِ وظـ ، ؿَولَ: مَرَّ افـَّبِل  ظَذَ كَػَرٍ مِـْ أَشْؾَؿَ يَـْتَضِؾُ قنَ ، ؾَؼَولَ افـَّبِلُّ « :ارْمُقا بَـِل إِشْماَظِقؾَ، ؾَنِنَّ أَبَوـُؿْ ـَونَ رَامِقًو ارْمُقا، وَأَكَو مَعَ بَـِل ؾُ لاَ نٍ ش . ؾقجى أن يجى الإخقة، ـوٕب الحؼقؼل، يؼؼ هذا أن ابـ آبـ وإن شػؾ يؼقم مؼوم .أبقف في الحجى، وـذفؽ أبق إب يؼقم مؼوم ابـف . شأٓ يتؼل الله زيد يجعؾ ابـ آبـ ابـو، وٓ يجعؾ أبو إب أبو 4-ٕن بقـفما إيلادا وبعضقي وجزئقي، وهق يسووي إب في أـثر أحؽومف، ؾقسوويف في هذا الحجى. يؼؼف أن أبو إب وإن ظلا يسؼط بـل الإخقة، وفق ـوكً ؿرابي الْد وإخ واحدة، يؽقن أبق الْد مسوويو فبـل إخ، فتسووي درجي مـ أدفقو بف. فقجى أن (1)يَـْتَضِؾُقنَ: أَيْ يَرْتََقن بِوفسِّفَومِ 5/72]) (2) صحقح: رواه افبخوري2899.)

لمنظومة الرحبيةا 70 القْل الجاىٕالإخقة يرثقن مع الْد، وٓ يجبقن. القائلٌْ بُ: وظؿران بـ الحصغ ،ظع بـ أبي ضوفى، وابـ مسعقد، وزيد بـ ثوبً ، وذيح ،وافشعبل، ومنوق، وظبقدة افسؾماني ، وموفؽ ، وافثقريوإوزاظل، ، شوؾعلواف أحمد افصحقح مـ مذهىو، ، وأبق يقشػ، ومحؿد ، وظؾقف جمفقر الحـوبؾي . التعلٔل: 1-ٕن إخ ذـر يعصى أختف، ؾؾؿ يسؼطف الْد، ـوٓبـ 2-د رء جِ ٕن مراثفؿ ثبً بوفؽتوب، ؾلا يجبقن إٓ بـص أو إجموع أو ؿقوس، ومو وُ .جبقنمـ ذفؽ، ؾلا يُ 3-ٓشتحؼوق ؾقتسووون ؾقف، ؾنن إخ والْد يدفقون بوٕب، ٕنِؿ تسوووا في شبى ا الْد أبقه، وإخ ابـف، وؿرابي افبـقة ٓ تـؼص ظـ ؿرابي إبقة، بؾ ربما ـوكً أؿقى: ؾنن آبـ .يسؼط تعصقى إب ؾف ظع وفذفؽ مثَّ  بشجرة أكبتً ؽصـو، ؾوكػرق مـف ؽصـون، ـؾ واحد مـفما إػ أخر أؿرب مـف إػ أصؾ افشجرة. اكػرق مـف جدوٓن، ـؾ واحد مـفما إػ أخر أؿرب مـف إػ ؾف زيد بقاد خرج مـف نِرومثَّ افقادي. الراجح افؼقل إول افؼوضي بلن الْد يجى الإخقة: فؼقة أدفتف، ووعػ أدفي ادخوفػ. «فٜأٜيٞلِ َْشَِٛ ََا أٜقٍُٝٛ ايطُِٖعَا َٚادَُِعِ سََٛاغٔٞ ايٞهًَُٜٔاتٔ دَُِعَا » هذا ؾقف حٌ ظذ آهتمام بما شقؼول في مسوئؾ الْد مع الإخقة. «َٚاعًِِِٜ بٔأٜٕٖ ايٞذَدٖ ذُٚ أٜسَِٛاٍِ أِْٝبٔٝو عَُِٖٓٗٔ عًَٜ٢ ايتٖٛائٞ » أي اظؾؿ أن الْد فف (1) اكظر: حوصقي افدشقؿل4/462)، وحوصقي افصووي4/624) (2) اكظر: إم، فؾشوؾعل4/85.) (3) اكظر: الإكصوف، فؾؿرداوي18/16-17.)

قريرات السنية علىالت 71 شلذـرهو فؽ ظذ افتتوبع. أحقال، وهل أربعي «ُٜكٜاضُِٔ الإِخَِٛ٠ٜ فِٖٔٝٗٔ إِذ ا يِِٜ َٜعُدٔ ايٞكٜطُِِ عًَِٜٝ٘ٔ بٔالأٜذَ٣ » أي يؼتسؿ الْد والإخقة افسـي إذا لَ يستى ظذ الْد ضِر ، وهق أن تـؼصف ادؼوشؿي ظـ ثؾٌ افسـي : ٕن تقريٌ الْد مع الإخقة مبـل ظذ إحظ فؾجد. إذا وهذا في حوفي ظدم وجقد صوحى ؾرض، ؾنن وجد صوحى ؾرض أخذ ثؾٌ افبوؿل ادؼوشؿ تـؼصف ظـ ثؾٌ افبوؿل. ـوكً «فٜتَازَ٠ٟ َٜأخُرُ ثًٞجّ ا نٜأَ ًٜا إِِٕ نٜإَ بٔايٞكٔطَُِ١ٔ عَُِٓ٘ َْاشِ يٜا إِِٕ يِِٜ َٜهِٝٔ َُٖٓاىٜ ذُٚ ضَٔٗاِّ » أي يلخذ الْد افثؾٌ ـوملا إذا ـون شقلخذ بوفؼسؿي أؿؾ مـف، وهذاإذا ـون ظدد الإخقة أـثر مـ مثؾقف، وفي حوفي ظدم وجقد أصحوب ؾروض معفؿ. «فٜاقَٞٓعِ بإِٜطَاسٔٞ عَِٔ اضِتٔفَٞٗاّ » أي اؿتـع بتقوقحل وتبقـل ظـافسمال. «َٚتَازَ٠ٟ َٜأٞخُرُ ثًحَ ايٞبَاقٔٞ بَعِدَ ذَِٟٚ ايٞفٝسُٚضِ َٚالأٜزِشَامِ » أي يلخذ ثؾٌ افبوؿل بعد أن يلخذ أصحوب افػروض ؾرووفؿ. «ٖرَا إِذَ ا ََا نٜاَْتٔ المكٜاضََُِ٘ تُِٓكٔصُُ٘ عِِٔ ذَاىٜ بٔالمصَاسََُ٘ » أي يلخذ ثؾٌ افبوؿل إذا ـوكً ادؼوشؿي مع الإخقة تـؼصف ظـ ثؾٌ افبوؿل ٕجؾ ازدحوم الإخقة. أمو إن ـوكً ادؼوشؿي ٓ تـؼصف ظـ ثؾٌ افبوؿل ؾفل فف. «َٚتَازَ٠ٟ َٜأٞخُرُ ضُدِعَ الماٍِ » أي يلخذ اد افسدس إذا ازدحمً افػروض. «َٚيِٜٝظَ عَُِٓ٘ َْاشِيٟ ا بٔشَاٍِ » أيٓ يلخذ الْد أؿؾ مـ افسدس مطؾؼو. « ََِٖٚٛ ََعَ الإَِْاخٔ عِٓدَ ايٞكٜطِِ َٔجٌُِ أٜخٍ في ضَُِٗٔ٘ٔ َٚايٞشُهِِٞ إيَّا ََعَ الأّٝٚ فٜ ًٜا َٜشِذُبَُٗا » أي الْد مع إخقات يلخذ كصقى إخ وحؽؿف فؾذـر مثؾ حظ إكثقغ إٓ مع إم ؾؾقس ـوٕخ، ؾلا يجبفو مـ افثؾٌ إػ افسدس إذا ـون معف أخً. «بٌَِ ثًُٝحُ الماٍِ يَٜٗا َٜصِشَبَُٗا » أي تلخذ افثؾٌ ـوم ٓ يـؼصفو الْد صقئو. ٍّرِ صْزتَا:

لمنظومة الرحبيةا 72 33/16 33/16 «ٚاسِطُب بَٓٔٞ الأٜبٔ يٜدَ٣ الأٜعِدَادٔ » هذا ذوع في بقون حؽؿ اجتماع الإخقة ٕب مع الإخقة إصؼوء مع الْد، يؼقل: احسبفؿ جمقع الإخقة شقاء ـوكقا مـ أب وأم، أو مـ أب ؾؼط صـػو واحدا «َٚازِفٝضِ بَٓٔٞ الأّٝٚ ََعَ الأٜدِدَادٔ » أي ٓ تقرث الإخقة ٕم مع إجداد، وهذا بولإجموع. «َٚاسِهِِٝ عًَٜ٢ الإِخَِٛ٠ٔ بَعِدَ ايٞعَدٚ سُهُُٞوٜ فِِِٔٝٗ عِٔٓدَ فٜكٞدٔ ايٞذَدٚ » أي احؽؿ ظذ الإخقة بعد أن يلخذ الْد كصقبف حؽؿؽ ؾقفؿ في حوفي ظدم وجقد الإخقة ٕب، ؾقحجى الإخقة ٕب بولإخقة إصؼوء إٓ في حوفي اجتماع إخقة ٕب أو أخً ٕب مع أخً صؼقؼي، ؾلا يجبقن ـما تؼدم. وهذه ادسلفي تسؿك بودعودَّة، ولهو أحقال يُرجَع إفقفو في ادطقٓت. «سُهُٞا بٔعَدٍٍِ ظٜأٖس ٔائإزغَـــادٔ »: أي واوح الإرصود «َٚاضِكٔطٞ بَني الإخِٛ٠ٔ بالأدِدَادٔ » أي يجى الْد أبـوء الإخقة جمقعو، ؾ يرثقن معف. افثؾٌ أم 4/12 افربع زوجي 3/9 افبوؿل جد 5/15 أخً صؼقؼي افبوؿل فؾجد وإخً افشؼقؼي فؾذـر مثؾ حظ إكثقغ. وكلاحظ أن إم أخذت افسدس ـوملا: ٕن الْد ٓ يلخذ حؽؿ إخ افشؼقؼ في حجبفو حجى كؼصون. افسدس أم 2/6 افربع زوجي 3/9 افبوؿل أخً صؼقؼي 7/21 أخ صؼقؼ افبوؿل فلأخ افشؼقؼ وإخً افشؼقؼي فؾذـر مثؾ حظ إكثقغ. وكلاحظ أن إم أخذت افسدس: فقجقد جمع مـ الإخقة.

قريرات السنية علىالت 73 الخلاص٘: الجد مع الإخْٗ لُ حالاٌ الأولى: :إن لم يكن معهم صاحب فرض ؾنمو أن يؽقكقا أؿؾ مـ مثؾقف، ؾقلخذ معفؿ بودؼوشؿي. ذ معفؿ بودؼوشؿي، أو ثؾٌ افبوؿل، ـلاهُو شقاء.وإمو أن يؽقكقا مثؾقف، ؾقلخ وإمو أن يؽقكقا أـثر مـ مثؾقف، ؾقلخذ افثؾٌ ـوملا. الثانية: إن كان معهم صاحب فرض: ؾقلخذ معفؿ بودؼوشؿي.ؾنمو أن يؽقكقا أؿؾ مـ مثؾقف، ، ؾقلخذ معفؿ ثؾٌ افبوؿل.ثلاثي، ومعفؿ أم قاأن يؽقكوإمو .، أو افسدس، ـلاهُو شقاء، ؾقلخذ معفؿ ثؾٌ افبوؿلزوجعفؿ وإمو أن يؽقكقا ثلاثي، وم ؾقلخذ معفؿ بودؼوشؿي، أو ثؾٌ افبوؿل، ـلاهُو وإمو أن يؽقكقا مثؾقف، ويؽقن معفؿ أم، شقاء. وإمو أن يؽقكقا مثؾقف، ويؽقن معفؿ أـثر مـ صوحى ؾرض، ؾقلخذ معفؿ افسدس. حى ؾرض، ؾقلخذ معفؿ بودؼوشؿي، ومعفؿ أـثر مـ صوإمو أن يؽقكقا أؿؾ مـ مثؾقف، و أو افسدس، ـلاهُو شقاء. أو ، ؾقلخذ معفؿ بودؼوشؿي، أو ثؾٌ افبوؿل،زوجوإمو أن يؽقكقا مثؾقف، ويؽقن معفؿ شقاء. ـؾفؿ افسدس،

لمنظومة الرحبيةا 74 بابُ الأَكِــدَزَِِّٓ٘ قَالَ اليَّاظِهُ زَحِنَُُ اللهُ: 115 وإُخًُْ َٓ ؾَرْضَ مَعَ الَْْدِّ لهََ و # ؾِقماَ ظَدَا مَسْلَفَيٍ ـَؿَّؾَفَو 116 زَوْجٌ وَأُمٌّ وَهُُو تَََومُفَو # ؾَوظْؾَؿْ ؾَخَرُْ أُمَّيٍ ظُ لاَّ مُفَو # 117 تُعَرَفُ يَو صَوح بِوَٕـْدَرِيَّفْ # وَهْلَ بِلَنْ تَعْرِؾَفَو حَرِيَّفْ # 118 ؾَقُػْرَضُ افـِّصْػُ لهَو وافسُّدْسُ فَفْ # حَتَّك تَعقلَ بِوفْػُرُوضِ ادجْؿَؾَفْ # 119 ثُؿَّ يَعقْدَانِ إِػَ ادؼَوشَؿَفْ # ـَما مَهَ ؾَوحْػَظْفُ وَاصْؽُر كوطؿفْ كَوطِؿَفْ # .......................... ............. الشــرح ...................................... إكما شؿقً هذه ادسلفي إـدريي، فتؽديرهو ٕصقل زيد في الْد: ؾنكف أظولهو، وٓ ظقل ظـده في مسوئؾ الْد، وؾرض فلأخً معف، وٓ يػرض ٕخً مع جد، وجمع شفومف فذفؽ. وشفومفو، ؾؼسؿفو بقـفما، وٓ كظر وؿقؾ: شؿقً إـدريي: ٕن ظبد ادؾؽ بـ مروان شلل ظـفو رجلا اشؿف إـدر، ؾلؾتك ؾقفو ظذ مذهى زيد وأخطل ؾقفو، ؾـسبً إفقف . فٜسِضَ ََعَ ايٞذَدٚ يَٜٗا يٜاٚالأٝخِتُ »مع فلأخًلا يػرض ؾ هذه ادسلفيفي مسوئؾ ادعودَّة إٓ لْد في ؽر ا . »أي ـؿَّؾ مسلفي إـدريي مع الْد، وإخً زوج، وأم، وهُو تَوم ادسلفي. »هذا ؾقف حٌ فؾؿتؾؼل ظذ افتعؾؿ »أي هذه ادسلفي يو صوحبل تعرف بوٕـدريي »أي حري بؽ أيهو ادتؾؼل أن تعرف هذه ادسلفي (1) اكظر: ادغـل9/75.) (2) اكظر: افسوبؼ9/75.)

قريرات السنية علىالت 75 »خً افـصػ، والْد أي تلخذ إ افسدس. »إػ تسعي.أي حتك تزيد »أي ثؿ يؼتسؿ الْد وإخً افـصػ، وافسدس فؾذـر مثؾ حظ إكثقغ. »أي في ؿقفف وَهْقَ مَعَ الإِكَوثِ ظـْدَ افْؼَسْؿ # مِثْؾُ أَخٍ في شَفْؿِفِ وَالحُْؽْؿِ # » أي احػظ هذا، واصؽر فـوطؿف بوفدظوء :تُووهذه صقر التْضٔح:6 / 9 /27 3.) فلأم افثؾٌ: فعدم وجقد افقفد، وجمع 2.) 3.) 1.) 9.) كؼسؿف ظؾقفما فؾذـر مثؾ حظ ، ثؿالْد كجؿع بعد ذفؽ كصقى إخً، وكصقى إكثقغ. 27.) 12.) 4.) فائدة كٔفٔ٘ الأكدزٓ٘: اختلف أٍل العله في افـصػ زوج 3 افثؾٌ أم 2 افـصػ أخً صؼقؼي أو ٕب 3 افسدس جد 1

لمنظومة الرحبيةا 77 فنرٍب أبٕ بكس الصدٓقؾٌ، ومو بؼل فؾجد.ومقاؾؼقف، إشؼوط إخً، ويجعؾ فلأم افث :ّقال عنس ّابً مسعْد فؾزوج افـصػ، وفلأخً افـصػ، وفلأم افسدس، وفؾجد افسدس، وظوفً إػ ثماكقي. وجعؾقا فلأم افسدس ـل ٓ يػضؾقهو ظذ الْد. :ّقال علٕ ّشٓد فؾزوج افـصػ، وفلأخً افـصػ، وفلأم افثؾٌ، وفؾجد افسدس، ـ افثؾٌ: ٕن الله تعوػ إكما حجبفو بوفقفد والإخقة، وفقس وظقٓهو إػ تسعي، ولَ يجبو إم ظ هوهـو وفد وٓ إخقة. .ثؿ إن ظؿر وظؾقو وابـ مسعقد أبؼقا افـصػ فلأخً، وافسدس فؾجد وأمو زيد ؾنكف وؿ كصػفو إػ شدس الْد، ؾؼسؿف بقـفما: ٕنِو ٓ تستحؼ معف إٓ بحؽؿ .ادؼوشؿي هوهـو: ٕكف فق لَ يػرض فلأخً فسؼطً، وفقس في وإكما حمؾ زيد ظذ إظوفي ادسلفي افػريضي مـ يسؼطفو، وؿد روي ظـ ؿبقصي بـ ذؤيى أكف ؿول: مو ؿول ذفؽ زيد وإكما ؿوس أصحوبف ظذ أصقفف، ولَ يبغ هق صقئو . (1) اكظر: ادغـل9/75-76.)

قريرات السنية علىالت 78 بَابُ الِحـِسَابِ قَالَ اليَّاظِهُ زَحِنَُُ اللهُ: 121 وَإِنْ تُرِدْ مَعْرِؾَيَ ا لحِْسَوبِ # فِتَفْتَدِي ؾِقفِ إِػَ افصَّقَابِ # 121 وَتَعْرفَ افْؼِسْؿَيَ وَافتَّػْصِق لاَ # وَتَعْؾَؿَ افتَّصْحِقحَ وَافتَّلْصِقْ لاَ # 122 ؾَوشْتَخْرِجِ إُصُقلَ في ادَسَوئِؾِ # وَ َٓ تَؽُـْ ظَـْ حِػْظِفَو بِ ذَاهِؾِ # 123 ؾَننَُِّـَّ شَبْعَيٌ أُص ــقلُ # ثَ لاَ ثَيٌ مِـْفُـَّ ؿَدْ تَعقلُ # 124 وَبَعْدَهَ ـــو أَرْبَعَيٌ تَََ ــــومُ # ٓ ظَقْلَ يَعْرُوهَو وَ َٓ اكْثِ لاَ مُ # 125 ؾَوفسُّدْسُ مِـْ شِتَيِ أَشْفُؿٍ يُرَى # وَافثُّؾٌُْ وَافرُّبْعُ مِـْ اثْـَلْ ظَؼََا # 126 وافثُّؿْـُ إِنْ وُؿَّ إِفَقْفِ افسُّدْسُ # ؾَلَصْؾُفُ افصَّودِقُ ؾِقفِ الحدْسُ # 127 أَرْبَعَيٌ يَتْبَعُفَ ـــو ظِؼُْوكَ ـــو # يَعْرِؾُفَو الح سَّوبُ أَجمَْعُقكَو # 128 ؾَفَذِهِ افث لاَ ثَيُ إُصُ ــقلُ # إِنْ ـَثُرَتْ ؾُرُووُفَو تَعُقلُ # 129 ؾَتَبْؾُغُ افسِّتَيُ ظِؼْدَ افْعَؼََهْ # فيِ صُقرَةٍ مَعْروؾَيٍ مشْتَفَرَهْ # 131 وَتَؾْحَؼُ افَّتِل تَؾِقَفَو فيِ إَثَرْ # في افعَقْلِ أَؾْرَادً ا إِػَ شَبْعَ ظَؼَْ # 131 وَافْعَدَدُ افثَّوفٌُِ ؿَدْ يَعُقلُ # بِثُؿْـِفِ ؾَوظْؿَؾْ بِماَ أَؿُقلُ # 132 وَافـِّصْػُ وَافْبَوؿِل أَوِ افـِّصْػَونِ # أَصْؾفماَ فيِ حُؽْؿِفِؿُ اثـون # 133 وَافثُّؾٌُْ مِـْ ثَ لاَ ثَيٍ يَؽُقنُ # وَافرُّبْعُ مِـْ أَرْبَعَيٍ مَسْـُقنُ # 134 وَافثُّؿْـُ إِنْ ـَونَ ؾِؿْـْ ثَماَكِقَفْ # ؾَفَذِهِ هِلَ إُصُقلُ افثَّوكِقَفْ # 135 َٓ يَدْخُؾُ افْعَقْلُ ظَؾَقْفَو ؾَوظْؾَؿِ # ثُؿَّ اشْؾُؽِ افتَّصْحِقحَ ؾقفَو وَاؿْسِؿِ # 136 وَإِنْ تَؽُـْ مِـْ أَصْؾِفَو تَصح # ؾَسَْكُ تَطْقِيؾِ الحِْسَوبِ رِبْحُ # 137 ؾَلَظْطِ ـُلاً شَفْؿَفُ مِـْ أَصْؾِفَو # مُؽَؿَّ لاَ أَوْ ظَوئِلاً مِـْ ظَقْلهَِو # ...................................... . الشــرح ...................................... َٚإِِٕ تُسِدِ ََعِسِفٜ١ٜ ايٞشٔطَابٔ » أي حسوب افػرائض افذي يتضؿـ معرؾي افتلصقؾ، وافتصحقح.

لمنظومة الرحبيةا 79 إِيٜ٢ ايصَٖٛابٔئتَِٗتَدٟٔ فٔٝ٘ٔ » أي فتصؾ إػ الحؼ ًٜاَٚتَعِسفَ ايٞكٔطَُِ١ٜ َٚايتٖفٞصٔٝ » أي ؿسؿي افسـوت وتػصقؾفو بغ مستحؼقفو »افتصحقح: أن يصؾ ظددا إذا ؿسؿ ظذ افقرثي ظذ ؿدر صؾ هذا افػرض مـ ظدد إرثفؿ، خرج كصقى ـؾ ؾرد شفؿ صحقح بلا ـن بحقٌ ٓ ي دوكف . وافرؤوسإزافي افؽسقر افقاؿعي بغ افسفوم وؿقؾ: افتصحقح هق . ًٜاَٚايتٖأٞصِٔٝ » افتلصقؾ هقتُصقؾ أؿؾ ظدد يخرج مـف ؾرض ادسلفي، أو ؾرووفو بلا ـن . فٜاضِتَدِسِزِ الأٝصٍَُٛ في المٜطَا٥ٌِٔ » أي اشتخراج أصقل ادسوئؾ مـ افػروض في ادسوئؾ. تَهِٝٔ عَِٔ سٔفٞعَٔٗا بٔرَأٌِٖ يٜاَٚ » أي ٓ تؽـ ظـ حػظ هذه إصقل بؿتـود، وافذَّهْؾُ: تَرْـُؽ افقَّء تَـوشوه ظذ ظَؿْد، أو يشغَؾُؽ ظـف صوؽؾ. فٜإُْٖٖٗٔ ضَبِعَ١٠ أٝصــٍُٛ » أي أصقل ادسوئؾ شبعي أصقل متػؼ ظؾقفو، وهل: آثـون، وافثلاثي، وإربعي، وافستي، وافثماكقي، وآثـو ظؼ، وإربعي وافعؼون. قة، وهُو: افثماكقي وهـوك أصلان مَتؾػ ؾقفما، وافراجح أنِما اصلان في بوب الْد مع الإخ وافثلاثقن.ظؼة، وافستي ثَ١٠ َُِٖٔٓٗٔ قٜدِ تَعًٍُٜٛاثَ » أي ثلاثي أصقل مـ هذه إصقل ؿد تعقل، وهل افستي، وآثـو ظؼ، وإربعي وافعؼون. العْل:ّظقل افػريضي، وؿد ظوفً، أي: ارتػعً، وهق: أن تزيد شفماً مو، ؾقدخؾ افـؼض ظذ أهؾ افػرائض . (1) اكظر: ادبدع، ٓبـ مػؾح5/361.) (2) اكظر: افتعريػوت، فؾجرجوني، صـ59.) (3) اكظر: ذح افرحبقي، ٓبـ ؿوشؿ، صـ (111.) (4) اكظر: ادطؾع، صـ361.)

قريرات السنية علىالت 81 َٚبَعِدََٖـــا أٜزِبَعَ١٠ تََُــــاُّ » أي بعد افثلاثي ادتؼدمي أربعي أصقل، وهل تَوم إصقل افسبعي. ًُّٜااِْجٔ يٜالا عٍََِٛ َٜعِسَُٖٚا َٚ » أي ٓ تعقل هذه إربعي، وٓتـثؾؿ ، وآكثلام هق آكؽسور. «فٜايطٗدِعُ َِٔٔ ضٔتَ١ٔ أٜضٍُِِٗ ُٜسَ٣ » أي إذا وجد في ادسلفي شدس ـون أصؾ ادسلفي مـ شتي، وـذفؽ إذا اجتؿع مع افسدس ثؾٌ، أو كصػ، أو ثؾثون. «َٚايجًٗٞحُ َٚايسٗبِعُ َِٔٔ اثَِِٓٞ عَػَسَا » أي إذا اجتؿع افثؾٌ، وافربع ـون أصؾ ادسلفي مـ اثـل ظؼ. وـذفؽ افربع مع افثؾثغ، وافربع، وافسدس. «ٚايجُُِٗٔ إِِٕ ضُِٖ إِيِٜٝ٘ٔ ايطٗدِعُ » أي إذا اجتؿع افثؿـ مع افسدس، أو افثؿـ مع افثؾثغ، أو افثؿـ مع افثؾٌ. «فٜأٜصًُِٝ٘ ايصٖادٔمُ فٔٝ٘ٔ الحدِعُ أٜزِبَعَ١٠ َٜتِبَعَُٗا عٔػِسَُْٚا َٜعِسِفَٝٗا الحطٖابُ أٜدَُِعَُْٛا » أصؾفو ادجزوم بف أربعي وظؼون يعرؾفو الحُسَّوب جمقعو حْدِسُ ؾقف، أي: تؼقل: بَؾَغـل ظـف أمرٌ ؾلكو أَ :الحَدْسُ: افتَّقهّؿُ في معوني افؽلام وإمقر أؿقل ؾقف بوفظَّـ . «فَٜٗرٔٙٔ ايجٖ ًٜا ثَ١ٝ الأٝصُ ٍُٛ » أي افستي، وآثـو ظؼ، وإربعي وافعؼون «إِِٕ نٜجُسَتِ فٝسُٚضَُٗا تَعٍُُٛ » أي إذا ازدحمً ؾرووفو تعقل «فٜتَبًِٝؼُ ايطٚتَ١ٝ عٔكٞدَ ايٞعَػَسَِٙ »أي تعقل افستي ، وهل زوج، ظؼة في صقرة معروؾي ومشتفرة ظـد افػروقغشبعي، وثماكقي، وتسعي، وإػ وأم، وأختون ٕم، وأختون صؼقؼتون أو ٕب. «َٚتًَٞشَلُ ايَّتٔٞ تًَََٔٝٗا فٔٞ الأٜثَسِ »أي تؾحؼ (1) اكظر: تُذيى افؾغي، مودة«ثؾؿش. (2) اكظر: افعغ، مودة«حدسش.

لمنظومة الرحبيةا 80 ي ظؼ.شبعظؼ، أو خمسيظؼ، أو ثلاثيتي آثـو ظؼ في افعقل، ؾتعقل إػ افس «َٚايٞعَدَدُ ايجٖائحُ قٜدِ َٜعٍُُٛ بٔجُُِٓٔ٘ٔ » أي ويعقل افعدد افثوفٌ، وهق إربعي وافعؼون بثؿـف، وثؿـف ثلاثي، أي يعقل إػ شبعي وظؼيـ. «فٜاعٌَُِِ بَُٔا أٜقٍُٝٛ » أي بأذـره فؽ: ٕكف مُؿع ظؾقف. ثه سٔركس الياظه الأصْل التي لا تعْل. «َٚايٓٚصِفُ َٚايٞبَاقٔٞ أِٜٚ ايٓٚصِفٜإِ أٜصًَُِٗا فٔٞ سُهُُِِٞٔٗ اثٓإ » أي إذا وجد في ادسلفي كصػ، ومـ يرث افبوؿل، أو اجتؿع كصػون ـون أصؾ ادسلفي مـ اثـغ هذا هق حؽؿفؿ ظـد افػروقغ. «َٚايجًٗٞحُ َِٔٔ ثَ ًٜا ثَ١ٕ َٜهُٕٝٛ » أي إذا وجد في ادسلفي ثؾٌ ـون أصؾ ادسلفي مـ ثلاثي، وـذفؽ إذا وجد ثؾثون، أو ثؾٌ وثؾثغ. «َٚايسٗبِعُ َِٔٔ أٜزِبَعَ١ٕ ََطُُِٕٓٛ » أي إذا وجد في ادسلفي ربع ـون أصؾ ادسلفي مـ أربعي، وهذه ضريؼي متبعي ظـد افػروقغ. وـذفؽ إذا اجتؿع افربع وافـصػ، أو ثؾٌ افبوؿل. «َٚايجُُِٗٔ إِِٕ نٜإَ فُِِٔٔ ثََُأَِْٝ٘ » أي إذا وجد افثؿـ ـون أصؾ ادسلفي مـ ثماكقي، وـذفؽ إذا اجتؿع مع افثؿـ افـصػ، أو أربعي. «فَٜٗرٔٙٔ َٖٔٞ الأٝصٍُُٛ ايجٖأَِْٝ٘ يٜا َٜدِخٌُُ ايٞعٍَُِٛ عَ ًَِٜٝٗا فٜاعًِِِٜ » أيهذه إصقل افثوكقي ٓ تعقل: ٕكف شبؼ أن ؿسؿ إصقل ؿسؿغ: الأّل:افستي، وآثـو ظؼ، وإربعي وافعؼون.يعقل، وهق أصؾ الجاىٕ:ٓ يعقل، وهق أصؾ آثـون، وافثلاثي، وإربعي، وافثماكقي. « «ثُِٖ اضًِٝؤ ايتٖصِشٔٝحَ فَٝٗا َٚ اقٞطِِٔ » أي اتبع مسؾؽ افتصحقح في جمقع إصقل إذا احتوجً إفقف. «َٚإِِٕ تَهِٝٔ َِٔٔ أٜصًَِٔٗا تَصحٗ فٜتَسِىٝ تٌَِِٜٛٞٛ ايٞشٔطَابٔ زِبِحُ » أي إن ـوكً