فاذكروا الله

فَاذْكُرُوااللََّ - 130 - َ إذا رأى المطر ُ ما يقول  عَنْ أم المؤمنين عاَ ئِ شَ ةَ ، َ أنَ رَ سُ ولَ اللهِ كاَ نَ إِ ذَ ا رَ َ أى الْ مَ طَ رَ قَ الَ : ( صَ ييبىا نَ افِ عىا ) 333 .  ومعصَييب : أي مطر شديد الَنصباب 334. َ بعد ُ ما يقولنزول المطر  عَنْ زَ يْ دِ بْ نِ خَ الدِ الجُْهَنِِي قَ الَ : صَ لََّ لنََ ا رَسُ ولُ اللهِ صَلاَ ةَ الصُّبْ حِ بِالحُْ دَ يْ بِ يَةِ ، علىََ إِثْ رِ سَمَ اء كاَ نَتْ مِ نَ اللَيْ لَ ةِ ، فَلَ مَا انْ صرََ فَ النَبُِّ قْ َ أبَ لَ علىََ النَاسِ فَقَ الَ : ( هَلْ تَدْ رُ ونَ مَ اذَ ا قَ الَ رَ بُّكُ مْ ؟ قَ الُ وا : اللهُ وَ رَسُ ولهُُ عْ َ ألَمُ ، قَ الَ : ( صْ َ أبَحَ مِنْ عِبَ ادِ ي مُؤْ مِ نٌ بِ وَكََ فِ رٌ ، فَ َ أمَا مَنْ قَ الَ : مُطِرْنَ ا بِفَضْ لِ اللهِ وَ رَحَْ تِهِ فَ ذَلِ كَ مُؤْ مِ نٌ بِ كاَ فِ رٌ بِالْ كَوْ كَ بِ ، وَ َ أمَا مَنْ قَ الَ : بِنَوْ ءِ كَذَ ا وَكَ ذَ ا فَ ذَلِ كَ كاَ فِ رٌ بِ مُؤْ مِ نٌ بِالْ كَوْ كَ بِ ) 335. 333 صحيح البخاري ،1041 . 334 معجم المعاني الجامع . 335 صحيح البخاري ،1047 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 131 -  والمراد بالنَوْءُ : النَجْمُ 336 . رؤية َ عند ُ ما يقال َّ الدال َّ ج  عَنْ َ أبِ الدَ رْ دَ اءِ ، َ أنَ نَ بَِ اللهِ قَ الَ : ( مَ نْ حَ فِظَ عَ شرَْ آيَ ات مِ نْ َ أوَ لِ سُ ورَ ةِ الْ كَ هْ فِ عُصِمَ مِ نَ الدَجَالِ ) 337.  ومععُصِمَ ) : أي حُفِظَ 338.  بِسۡمََِٱللذَِ َٱلرذحۡمَٰنَِٱلرذحِيمََِ َٱلۡۡ مۡدَُ َللِذَِ ٱلَّذِييَ َنز ل َعَل ََٰ أ ع بۡدِهَِٱَلۡكِت ٰب َ َو ل مَۡيُ ۡع لَلَذَُ ۥَعِو ج ا َ١َسٗاَش دِيدٗاَمدِنََ ۡ ق يدِمٗاَلِدُِنذِر َب أ لذُنۡهَُو يُب شَدِ َ ٱلۡمُؤۡمِنِين ََٱَلَّذِين َ َي عۡم لُون َ ٱلصذٰلِح ٰتَِ َنذَل َ أهُمََۡجۡرًاََ أ ح س نٗاَ ٢َمذٰكِثِين َفِيهََِ ب دٗا أ٣َو يُنذِر َٱَلَّذِين َ َق الُواَْٱتُذ ذ َ َٱللذَُ َو ل ٗا ٤َمذاََ ل هُمَبِهَِۦَفۡو ٰهِهِمۡ َإِنََ مِنَۡعِلۡمَٖو لَ َلِأٓب ايئِهِمۡ َك بُِ تَۡكُ ِم ةَٗتُ ۡرُجَُمِنَۡأ ي قُولُون َإِلَذَك ذِبٗاَ ٥َف ل ع لذك َب ٰخِعَٞنذَ فۡس ك َ َعَل ََٰٓء اث ٰرِهِمَۡإِنَ لذمَۡيُؤۡمِنُواََْ بِه ٰذ اَ ٱلۡۡ دِيثَِ َس فًاَ أ٦َإِنذاَج ع لۡن اَم اَعَل َ ٱرۡضَِ لۡۡ َزِين ةَٗلذه اَلَِ بۡلُو هُمَۡ حۡس نَُع م لََٗ يُّهُمَۡأ أ٧َوَإِنذاَل ج ٰعِلُون َم اَع ل يۡه اَص عِيدٗاَجُرُزًاَ ٨َمََۡ أ 336 معجم المعاني الجامع . 337 صحيح مسلم ،808 . 338 معجم المعاني الجامع .

فَاذْكُرُوااللََّ - 132 - صۡح َٰ نذَأ ح سِبۡت َأ ب ََٱلۡك هۡفَِ َو َٱَلرذقِيمََِكَ نُواَْ َمِنَۡء اي ٰتِن اَع ج بًاَ ٩َإِذَۡ و ىَ أٱلۡفِتۡي ةََُإِلَ َ ٱلۡك هۡفَِ َف ق الُواَْر بذن ايَء اتِن اَمِنَلذُنك َر حَۡ ةَٗو ه يدِئَۡلَ اَ مۡرِن اَر ش دٗا مِنَۡأ ١٠َ ََ339.  ومعولم يَعل له عوجا ، قيما ) : أخبرَ جلَ ثناؤُه أنه أنزل الكتابَ الذي أنزَله إلَ محمد قَييمىا مستقيمىا لَ اختلافَ فيه ولَ تفاوتَ ، بل بعضُه يُصَديقُ بعضىا ، وبعضُه يَشهَدُ لبعض ، لَ عِوَجَ فيه ، ولَ ميلَ عن الحقي 340، ومعنَ ( لينذر بأساى شديداى من لدنه ) أي: لينذر بهذا القرآن الكريم ، عقابه على من خالف أمره ، ومعنَ ( فلعلك باخع نفسك ) أي : مهلكها غمًّ ا وأسفىا عليهم 341، ومعنَ ( صعيدىا ) : الصعيد وجه الأرض ، ومعنَ ( جرزا كل نباتها ُ أي يابساى أملس لَ ينبت شيئاى ، يقال : جرزت الأرض إذا أ ، ومعنَ ( الرقيم ) : أي لوح كتب فيه أسماء أصحاب الكهف ، 339 سورة الكهف 340 تفسير الطبري ، ج15 ، ص141 . 341 تفسير السعدي ، ص546 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 133 - ثم وضعوه على باب الكهف ، فالرقيم بمعنَ المرقوم ، أي : المكتوب 342.  ومن سمع بالدجال فليبتعد عنه ولَ يأتي إليه ؛ وذلك لما رواه عِ مْ رَ ان بْ ن حُ صَ ينْ قَ الَ : قَ الَ رَ سُ ولُ اللهِ : ( مَ نْ سَ مِ عَ بِ الدَ جَ الِ فَ لْ يَ نْ َ أ عَ نْ هُ ، فَ وَ اللهِ إِ نَ الرَ جُ لَ ليََ ْ أتِ يهِ وَ هُ وَ يحَْ سِ بُ َ أنَ هُ مُ ؤْ مِ نٌ ، فَ يَ تَ بِ عُ هُ مِ مَ ا يُ بْ عَ ثُ بِ هِ مِ نَ الشُّ بُ هَ اتِ – َ أوْ : لِ مَ ا يَ بْ عَ ثُ بِ هِ مِ نَ الشُّ بُ هَ اتِ ) ، هَكَذَا قَالَ 343.  وأما من رأى الدجال فليقرأ عليه الآيات العشر الأول من سورة الكهف ؛ وذلك لما رواه النَ وَ اسِ بْ نِ سَمْ عَ انَ قَ الَ : ذَ كَ رَ رَ سُ ولُ اللهِ الدَجَالَ ذَ اتَ غَدَ اة ، فَ خَ فَ ضَ فِ يهِ وَ رَ فَ عَ ، حَ تىَ ظَ نَ نَاهُ فيِ طَ ائِ فَ ةِ النَ خْ لِ ، فَ لَ مَ ا رُحْنَ ا إِ ليَْ هِ عَ رَ فَ ذَ لِ كَ فِ ينَ ا ، فَ قَ الَ : ( مَ ا شَ ْ أنُكُ مْ ؟ ) قُ لْ نَ ا : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، ذَ كَ رْ تَ الدَ جَ الَ غَدَ اةى ، فَ خَ فَ ضْ تَ فِ يهِ وَ رَ فَ عْ تَ ، حَ تىَ ظَ نَ نَ اهُ فيِ طَ ائِ فَ ةِ النَ خْ لِ ، فَ قَ الَ : ( غَ يرُْ الدَ جَ الِ َ أخْ وَ فُنِِ عَ لَ يْ كُ مْ ، إِ نْ يخَْ رُ جْ وَ َ أنَ ا فِ يكُ مْ فَ َ أنَ ا حَجِ يجُهُ دُ ونَكُ مْ ، وَ إِ نْ يخَْ رُ جْ وَ لَ سْ تُ فِ يكُ مْ ، فَ امْ رُ ؤٌ حَ جِ يجُ نَ فْ سِ هِ ، وَ اللهُ خَ لِ يفَ تيِ علىََ 342 تفسير البغوي ، ص764 . 343 سنن أب داود ،4271 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 134 - كُُي مُ سْ لِ م ، إِ نَ هُ شَ اب قَطَ طٌ عَ يْ نُهُ طَ افِ يَ ةٌ ، كَ َ أنيي ُ أشَ بيهُهُ بِ عَ بْ دِ الْ عُزَى بْ نِ قَطَن ، فَ مَ نْ َ أدْ رَ كَ مِ نْ كُ مْ فَ لْ يَ قْ رَ عَ ْ ألَ يْ هِ فَ وَ اتِ حَ سُ ورَ ةِ الْ كَ هْ فِ ، إِ نَ هُ خَ ارجٌ خَلَ ةَ بَ ينَْ الشَ امِ وَ الْ عِ رَ اقِ ، فَ عَ اثَ يَ مِ ينىا وَ عاَ ثَ شِ مَ الَى ، يَ ا عِ بَ ادَ اللهِ ، فَ اثْ بُتُ وا ) ، قُ لْ نَ ا : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، وَ مَ ا لبَْ ثُهُ فيِ الأَْ رْ ضِ ؟ قَ الَ : ( َ أرْ بَ عُ ونَ يَ وْ مىا ؛ يَ وْ مٌ كَ سَ نَ ة ، وَ يَ وْ مٌ كَ شَ هْ ر ، وَ يَ وْ مٌ كَ جُ مُ عَ ة ؛ وَ سَ ائِ َ رُ أيَ امِهِ كَ َ أيَ امِكُ مْ ) ، قُ لْ نَ ا : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، فَ ذَ لِ كَ اليَْ وْ ِ مُ الذَي كَ سَ نَ َ ة أتَ كْ فِ ينَ ا فِ يهِ صَ لاَ ةُ يَ وْ م ؟ قَ الَ : ( لََ ، اقْ دُرُ وا لهَُ قَدْ رَهُ ) ، قُ لْ نَ ا : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، وَ مَ ا إِ سَْ اعُهُ فيِ الأَْ رْ ضِ ؟ قَ الَ : ( كاَ لْ غَ يْ ثِ اسْ تَ دْ بَ رَ تْهُ الرَ يحُ ، فَ يَ ْ أتيِ علىََ الْ قَ وْ مِ ، فَ يَ دْ عُ وهُ مْ ، فَ يُ ؤْ مِ نُ ونَ بِ هِ وَ يَ سْ تَ جِ يبُ ونَ لهَُ ، فَ يَ ْ أمُ رُ السَ مَ اءَ فَ تُ مْ طِ رُ ، وَ الأَْ رْ ضَ فَ تُ نْ بِ تُ ، فَ ترَُ وحُ عَ لَ يْ هِ مْ سَ ارِ حَ تُهُ مْ َ أطْ وَ لَ مَ ا كاَ نَ تْ ذُ رَ ى ، وَ َ أسْ بَ غَ هُ ضرُُ وعاى ، وَ َ أمَ دَ هُ خَ وَ اصرَِ ، ثُ مَ يَ ْ أتيِ الْ قَ وْ مَ فَ يَ دْ عُ وهُ مْ ، فَ يرَُ دُّ ونَ عَ لَ يْ هِ قَ وْ لهَُ ، فَ يَ نْ صرَِ فُ عَ نْ هُ مْ ، فَ يُ صْ بِ حُ ونَ مُ مْحِ لِ ينَ لَ يْ سَ بِ َ أيْ دِ يهِ مْ شيَْ ءٌ مِ نْ َ أمْ وَ الِ هِ مْ ، وَ يَ مُ رُّ بِ الَْْ رِ بَ ةِ ، فَ يَ قُ ولُ لَ هَ خْ َ ا : أ رِجِ كُ نُ وزَكِ ، فَ تَ تْ بَ عُهُ كُ نُ وزُهَ ا كَ يَ عَ اسِ يبِ النَ حْ لِ ، ثُ مَ يَ دْ عُ و رَ جُ لاى مُمْ تَ لِ ئىا شَ بَ ابىا ، فَ يَ ِ ضرْبُ هُ بِ السَ يْ فِ ، فَ يَ قْ طَ عُ هُ جِ زْ لتََ ينِْ رَ مْ يَ ةَ الْ غَ رَ ضِ ، ثُ مَ يَ دْ عُ وهُ ، فَ يُ قْ بِلُ وَ يَ تَ هَ لَلُ وَ جْ هُهُ وَ يَ ضْ حَ كُ ، فَ بَ يْ نَ مَ ا هُ وَ كَ ذَ لِ كَ إِ ذْ بَ عَ ثَ اللهُ الْ مَ سِ يحَ ابْ نَ مَ رْ يَ مَ ، فَ يَ ِ نْْلُ عِ نْ دَ الْ مَ نَ ارَ ةِ البَْ يْ ضَ اءِ ؛ شَْ قَِ دِ مَ شْ قَ

فَاذْكُرُوااللََّ - 135 - بَينَْ مَهْ رُ ودَتَينِْ ، وَ اضِ عىا كَ فَ يْ هِ علىََ َ أجْ نِ حَ ةِ مَ لَكَينِْ إِ ذَ ا طَ ْ أطَ رَ َ أ ْ أسَهُ قَ طَ رَ ، وَ إِ ذَ ا رَ فَ عَ هُ تحََ دَرَ مِ نْ هُ جمَُ انٌ كاَ للُّ ؤْ لُ ؤِ ، فَ لاَ يحَِ لُّ لِ كََ فِ ِ ر يََدُ رِ يحَ نَ فَ سِ هِ إِ لََ مَ اتَ ، وَ نَ فَسُهُ يَ نْ تَ هِِ حَ يْ ثُ يَ نْ تَ هِِ طَ رْ فُهُ ، فَ يَ طْ لُ بُ هُ حَ تىَ يُ دْ رِ كَهُ بِ بَ ابِ لدٍُّ ، فَ يَ قْ تُ لُ هُ ، ثُ مَ يَ ْ أتيِ عِ يسَ قَ وْ مٌ قَ دْ عَ صَ مَ هُ مُ اللهُ مِ نْ هُ ، فَ يَ مْ سَ حُ عَ نْ وُ جُ وهِهِ مْ وَ يحَُ دي ثُهُ مْ بِ دَ رَ جَ اتِهِ مْ فيِ الجَْ نَ ةِ ... ) 344.  ومعنَ ( إنه شاب قطط ) : أي شديد جعودة الشعر مباعد للجعودة المحبوبة ، ومعنَ ( خلة ) : أي ما بين البلْين ، ومعنَ ( فعاث ) : العيث هو الفساد ، ومعنَ ( تروح ) : أي ترجع آخر النهار ، و ( السارحة ) هي الماشية التي تسِّح أي تذهب أول النهار إلَ المرعى ، والمراد بـ ( كيعاسيب النحل ) : أي جماعة النحل ، ومعنَ ( مَهْ رُ ودَتَينِْ ) : أي ث وبين مصبوغين بورس ثم بزعفران ، والمراد بـ ( تحََ دَرَ مِ نْ هُ جمَُ انٌ كاَ للُّ ؤْ لُ ؤِ ) : أي يتحدر منه الماء على هيئة اللؤلؤ في صفاته ، و ( باب لد ) : بلْة قريبة من بيت المقدس 345. 344 صحيح مسلم ،3057 . 345 المنهاج ، ج18 ، ص87 :91 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 136 - ما يطرد الشيطان من البيت  عَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ َ ، أنَ رَ سُ ولَ اللهِ قَ الَ : ( لََ تجَْ عَ لُ وا بُ يُ وتَكُ مْ مَ قَ ابِ رَ ؛ إِ نَ الشَ يْ طَ انَ يَ فِرُّ مِ نَ البَْ يْ ِ تِ الذَ ي تُقْ رَ فِ ُ أيهِ سُ ورَ ةُ البَْ قَ رَ ةِ ) 346. ُ ما يقولإذا رأى في بيت ه ً ة َّ حي  عن َ أبِ سَ عِ يد الُْْ دْ رِ يي قَ الَ : قَ الَ رَ سُ ولُ اللهِ : ( إِ نَ لِ هَ ذِ هِ البُْ يُ وتِ عَ وَ امِ رَ ، فَ إِ ذَ ا رَ َ أيْ تُمْ شَ يْ ئىا مِ نْ هَ ا فَ حَريجُ وا عَ لَ يْ هَ ا ثَ لاَ ثىا ، فَ إِ نْ ذَ هَ بَ وَ إِ لََ فَ اقْ تُلُ وهُ ؛ فَ إِ نَ هُ كاَ فِ رٌ ) 347.  فمن رأى حية في البيت فإنه يقول لهاأنتِ في ضيق وحرج إن لبثتِ عندِنا أو ظهرتِ لنا أو عُدتِ إلينا . فيقول هذه العبارة أو أي عبارة أخرى مناسبة ، ويكرر هذا الكلام ثلاث مرات ، ثم ينتظر ثلاثة أيام ، فإن رآها بعد ذلك فإنه يقتلُها . أما الحيات التي في الصحاري فيقتلن بدون إنذار 348. 346 صحيح مسلم ، 780 . 347 صحيح مسلم ،2301/1 . 348 الدعوات والأذكار ، 124 :130 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 137 - َ من بلد إلى بلد آخر ُ الإنسان ُ عندما يهاجر ُ ما يقال ا بد ين ه ً ف رار  عَنْ سَ عْ د بن أب وقاص قَ الَ : عاَ دَ نيِ النَ بُِّ فيِ حَ جَ ةِ الْ وَ دَ اعِ ، مِنْ وَ جَ َ ع أ شْ فَ يْ تُ مِ نْ هُ علىََ الْ مَ وْ تِ ، فَ قُ لْ تُ : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ بَ لَ غَ بِ مِ نَ الْ وَ جَ عِ مَ ا تَ رَ ى ، وَ َ أنَ ا ذُ و مَ ال وَ لََ يَ رِ ثُنِِ إِ لََ ابْ نَ ةٌ ليِ وَ احِ دَ ةٌ َ ، أفَ َ أتَ صَ دَ قُ بِ ثُ لُ ثَْ مَ اليِ ؟ قَ الَ : ( لََ ) ، قُ لْ َ تُ : أ فَ تَ َ أصَ دَقُ بِ شَطْ رِ هِ ؟ قَ الَ : ( لََ ) ، قُ لْ تُ : فَ الثُّ لُ ثِ ؟ قَ الَ : ( وَ الثُّ لُ ثُ كَ ثِ يرٌ ، إِ نَ كَ َ أنْ تَ ذَ رَ وَ رَ ثَ َ تَكَ أ غْ نِ يَ اءَ خَ يرٌْ مِ نْ َ أنْ تَ ذَ رَهُ مْ عاَ لَ ةى يَ تَ كَ فَفُ ونَ النَ اسَ ، وَ لَ سْ تَ تُنْ فِ قُ نَ فَ قَ ةى تَ بْ تَ غيِ بِ هَ ا وَ جْ هَ اللهِ إِ لََ جِ ُ أرْتَ بِ هَ ا ، حَ تىَ اللُّ قْ مَ ةَ تجَْ عَ لُهَ ا فيِ فيِ امْ رَ َ أتِكَ ) قُ لْ تُ : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، آ ُ أخَ لَفُ بَ عْ َ دَ أ صْ حَ ابِ ، قَ الَ : ( إِ نَ كَ لَ نْ تَُ لَفَ فَ تَ عْ مَ لَ عَ مَ لاى تَ بْ تَ غيِ بِ هِ وَ جْ هَ اللهِ إِ لََ ازْ دَ دْتَ بِ هِ دَ رَ جَ ةى وَ رِ فْ عَ ةى ، وَ لَ عَ لَ كَ تَُ لَفُ حَ تىَ يَ نْ تَ فِ عَ بِ كَ َ أقْ وَ امٌ وَ يُ ضرََ بِ كَ آخَ رُ ونَ ، اللَ هُ مَ َ أمْ َ ضِ لأِ صْ حَ ابِ هِ جْ رَ تَهُ مْ ، وَ لََ تَ رُ دَهُ مْ علىََ َ أعْ قَ ابِهِ مْ ، لَ كِ نِ البَْ ائِ سُ سَ عْ دُ بْ نُ خَ وْ لَ ةَ ) ، رَ ثََ لهَُ رَ سُ ولُ اللهِ َ أنْ تُوُ فِيَ بِ مَ كَ ةَ 349. 349 صحيح البخاري ،4391 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 138 -  وهذا ليس خاصىا بالهجرةِ من مكةَ 350. للخائف ُ ما يقال  عَنْ َ أنَ س بن مالك قَ الَ : كاَ نَ النَ بُِّ َ أحْ سَ نَ النَ اسِ ، وَ َ أجْ وَ دَ النَ اسِ ، وَ َ أشْ جَ عَ النَ اسِ ، وَ لَ قَ دْ َ فَزِعَ أ هْ لُ الْ مَ دِ ينَ ةِ ذَ اتَ ليَْ لَ ة ، فَ انْ طَ لَ قَ النَ اسُ قِ بَ لَ الصَ وْ تِ ، فَ اسْ تَ قْ بَ لَ هُ مُ النَ بُِّ - قَ دْ سَ بَ قَ النَ اسَ إِ لََ الصَ وتِ - وَ هُ وَ يَ قُ ولُ : ( لَ نْ تُرَ اعُ وا ، لَ نْ تُرَ اعُ وا ) ، وَ هُ وَ علىََ فَ رَ َ س لأِ بِ طَ لْ حَ ةَ عُرْ ي ، مَ ا عَ لَ يْ هِ سَْ جٌ ، فيِ عُنُقِهِ سَ يْ فٌ ، فَ قَ الَ : ( لَ قَ دْ وَ جَ دْ تُهُ بحَْ رىا – َ أوْ : إِ نَ هُ لبََ حْ رٌ ) 351.  والرَوْعُ : هو الفَزَعُ والْوف 352. ومعإِ نَ هُ لبََ حْ رٌ ) : أي واسع الجري ، فالفرس انقلب سيعاى بعد أن كان يبطأ 353. 350 الدعوات والأذكار ، 131 . 351 صحيح البخاري ،6038 . 352 معجم المعاني الجامع . 353 المنهاج ، ج15 ، ص98 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 139 - ما يقول من ي الموت ِّ تمن  عَنْ َ أنَ سِ بْ نِ مَ الِ ك قَ الَ : قَ الَ النَبُِّ : ( لََ يَتَ مَ نَينََ َ أحَ دُكُ مُ الْ مَ وْ تَ مِنْ َ ضرٍُّ أ صَ ابَهُ ، فَ إِ نْ كاَ نَ لََ بُ دَ فَ اعِلاى فَ لْ يَ قُلِ : َ اللَهُمَ أ حْ يِنِِ مَ ا كاَ نَ تِ الحَْ يَ اةُ خَيرْى ا ليِ ، وَ تَ وَ فَنِِ إِ ذَ ا كاَ نَ تِ الْ وَ فَ اةُ خَيرْى ا ليِ ) 354. الموت َ عند ُ ما يقول  عن أم المؤمنين عاَئِ شَ ةَ ، َ أنَ هَ ا سَمِعْتِ النَ بَِ - وَ َ أصْغَتْ إِ ليَْ هِ قَ بْ َ لَ أ نْ يَمُ وتَ ، وَ هُ وَ مُسْنِدٌ إِ ليََ ظَ هْ رَهُ - يَ قُ ولُ : ( اللَهُمَ اغْ فِرْ ليِ وَ ارْ حَْ نِِ ، وَ َ أِقْنِِ لحْ بِ الرَفِ يقِ ) 355 .  والمراد بالرفيق : الأنبياء الساكنون أعلى علي356.  وعَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ قَ الَ : قَ الَ رَ سُ ولُ اللهِ : ( لَ قينُ وا مَ وْ تَ اكُ مْ لََ إلهََ إِ لََ اللَُّ ) 357. 354 صحيح البخاري ،5671 . 355 صحيح البخاري ،4421 . 356 المنهاج ، ج 15 ، ص298 . 357 صحيح مسلم ،492 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 140 -  ومعناه مَن حضره الموت ، والمراد ذكيروه لَ إله إلَ الله لتكون آخر كلامه ، والأمر بهذا التلقين أمر ندب ، وكرهوا الإكثار عليه والموالَة ؛ لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه ويتكَم بما لَ يليق . وإذا قاله مرة لَ يكرر عليه إلَ أن يتكَم بعده بكلام آخر فيعاد التعريض به ليكون آخر كلامه 358. الدعاءبع َ د خروج روح الميت ت ِّ لأهل المي وللميت  عن أم المؤمن ُ أمي سَ لَ مَ ةَ قَ الَ تْ : دَ خَ لَ رَ سُ ولُ اللهِ علىََ َ أبِ سَ لَ مَ ةَ وَ قَ دْ شَ قَ بَ صرَُ هُ فَ َ أغْ مَ ضَهُ ، ثُ مَ قَ الَ : ( إِ نَ الرُّ وحَ إِ ذَ ا قُبِضَ تَ بِعَ هُ البَْ صرَُ ) ، فَ ضَ جَ نَ اسٌ مِ نْ َ أهْ لِهِ ، فَ قَ الَ : ( لََ تَدْعُ وا علىََ َ أنْ فُ سِكُ مْ إِ لََ بَِ يرْ ، فَ إِ نَ الْ مَ لاَ ئِ كَ ةَ يُؤَ مينُ ونَ علىََ مَ ا تَ قُ ولُ ونَ ) ، ثُ مَ قَ الَ : ( اللَ هُ مَ اغْ َ فِرْ لأِبِ سَ لَ مَ ةَ ، وَ ارْ فَعْ دَ رَ جَ تَهُ فيِ الْ مَهْ دِ ييينَ ، وَ اخْ لُفْهُ فيِ عَقِبِهِ فيِ الْ غَ ابِ رِ ينَ ، وَ اغْ فِ رْ لنََ ا وَ لهَُ يَ ا رَ بَ الْ عَ الَمِ ينَ ، وَ افْ سَحْ لهَُ فيِ قَ برِْ هِ وَ نَويرْ لهَُ فِ يهِ ) 359. 358 المنهاج ، ج6 ، ص311 . 359 صحيح مسلم ،927 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 141 -  ومعنَ ( الغابرين ) : أي الباق360. ُ ما يقال المصيبة َ عند  ُ عن أم المؤمنين ُ أمَ سَ لَ مَ ةَ زَوْجَ النَبِي قالت : سَ مِ عْ تُ رَ سُ ولَ اللهِ يَ قُ ولُ : ( مَ ا مِ نْ عَ بْ د تُ صِ يبُهُ مُ صِ يبَ ةٌ ، فَ يَ قُ ولُ : إِ نَ ا للَِِّ وَ إِ نَ ا إِ ليَْ هِ رَ اجِ عُ ونَ ، اللَ هُ مَ جُرْنيِ ْ أ فيِ مُ صِ يبَ تيِ ، وَ خْ َ ألِفْ ليِ خَ يرْى ا مِ نْ هَ ا ، إِ لََ َ أجَرَ هُ اللَُّ فيِ مُ صِ يبَ تِهِ ، وَ َ أخْلَفَ لهَُ خَ يرْى ا مِ نْ هَ ا ) ، قَ الَ تْ : فَ لَ مَ ا تُوُ َ فِيَ أ بُ و سَ لَ مَ ةَ ، قُ لْ تُ كَ مَ َ ا أ مَ رَ نيِ رَ سُ ولُ اللهِ ، فَ خْ َ ألَفَ اللَُّ ليِ خَ يرْى ا مِ نْ هُ رَ سُ ولَ اللَِّ 361.  ومعنَ ( أجره الله ) : أي أعطاه أجره وجزاء صبره وهمه في مصيبته 362. الصلاة عليه َ للميت عند ُ الدعاء  عنعَ وْ فَ بْ نَ مَ الِ ك قال : صَ لََّ رَ سُ ولُ اللهِ علىََ جِ نَ ازَ ة ، فَ حَ فِ ظْ تُ مِ نْ دُ عاَ ئِهِ وَ هُ وَ يَ قُ ولُ : ( اللَ هُ مَ اغْ فِ رْ لهَُ ، وَ ارْ حَْ هُ 360 المنهاج ، ج6 ، ص316 . 361 صحيح مسلم ،925/1 . 362 المنهاج ، ج6 ، ص312 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 142 - ،وَ عاَ فِهِ ، وَ اعْ فُ عَ نْ هُ ، وَ َ أكْ رِمْ نُزُلهَُ ، وَ وَ سيعْ مُدْ خَ لَهُ ، وَ اغْ سِلْهُ بِ الْ مَ اءِ وَ الثَلْ جِ وَ الْ برََ دِ ، وَ نَ قيهِ مِ نَ الَْْ طَ ايَ ا كَ مَ ا نَ قَيْ تَ الثَ وْ بَ الأَْ بْ يَ ضَ مِ نَ الدَنَ سِ ، وَ َ أبْ دِلْ لهَُ دَ ارىا خَ يرْى ا مِ نْ دَ ارِهِ ، وَ َ أهْ لاى خَ يرْى ا مِ نْ َ أهْ لِهِ ، وَ زَ وْ جىا خَ يرْى ا مِ نْ زَ وْ جِهِ ، وَ دْ َ أخِلْهُ الجَْ نَ ةَ ، وَ عِذْهُ َ أ مِ نْ عَ ذَ ابِ الْ قَ برِْ - َ أوْ : مِ نْ عَ ذَ ابِ النَارِ - ) ، قَ الَ : حَ تىَ تَ مَ نَيْ َ تُ أ نْ َ أكُ ونَ َ أنَ ا ذَ لِ كَ الْ مَ ييتَ 363.  ومعالدَنَسُ ) : الوسَخُ 364.  وعَنْ َ أبِ هُرَيْرَةَ قَ الَ : كاَ نَ رَ سُ ولُ اللَِّ إِ ذَ ا صَ لََّ علىََ جِ نَ ازَ ة يَ قُ ولُ : ( اللَهُ مَ اغْ فِرْ لحَِ يينَ ا وَ مَ ييتِنَ ا ، وَ شَ اهِ دِنَ ا وَ غاَ ئِ بِنَ ا ، وَ صَ غِ يرِنَ ا وَكَبِ يرِنَ ا ، وَ ذَكَرِنَ ا وَ ُ أنْ ثَ انَ ا حْيِهِ علىََ َ حْيَيْتَهُ مِنَا فَأ َ ، اللَهُمَ مَنْ أ جْرَهُ َ ِيمَانِ ، اللَهُمَ لََ تحَْرِمْنَا أ ِسْلاَمِ ، وَمَنْ تَوَفَيْتَهُ مِنَا فَتَوَفَهُ علىََ الإْ الإْ ، وَلََ تُضِلَنَا بَعْدَهُ ) 365. 363 صحيح مسلم ،975 . 364 معجم المعاني الجامع . 365 سنن ابن ماجه ،1480 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 143 - ُ ما يق ُ ال في اللحد َ إذا وضع الميت  عَنِ ابْ نِ عُ مَ رَ ، عَنِ النَبِي نَهُ كاَنَ َ ، أإِ ذَ ا وَ ضَ عَ الْ مَ ييتَ فيِ الْ قَ برِْ قَ الَ : ( بِ ا سْ مِ اللَِّ ، وَ علىََ مِ لَةِ رَ سُ ولِ اللهِ ) 366.  ومعالمِلَةُ ) : الشريعةُ أو الديينُ 367. ُ دعاءالتعزية  عَنْ ُ أسَ امَ ة بْ ن زَ يْ د قَ الَ : َ أرْ سَ لَ تِ ابْ نَ ةُ النَ بِي إِ ليَْ هِ : إِ نَ ابْ نىا ليِ قُبِضَ فَ ْ أتِ نَ ا ، فَ َ أرْ سَ لَ يُقْرِ ئُ السَ لامَ وَ يَ قُ ولُ : ( إِ نَ للَِِّ مَ َ ا أ خَ ذَ ، وَ لهَُ مَ َ ا أ عْ طَ ى ، وَ كلُ عِ نْ دَهُ بِ َ أجَ ل مُسَمىًّ ، فَ لْ تَ صْ برِْ وَ لتَْ حْ تَ سِ بْ ) فَ َ أرْ سَ لَ تْ إِ ليَْ هِ تُقْسِمُ عَ لَ يْ هِ ليََ تِيَنَهَا ، فَ ْ أقَ امَ وَ مَ عَ هُ سَ عْ دُ بْ نُ عُ بَ ادَ ةَ ، وَ مَ عَ اذُ بْ نُ جَ بَ ل ، وَ بَُّ بْ ُ أنُ كَ عْ ب ، وَ زَ يْ دُ بْ نُ ثَ ابِ ت ، وَ رِ جَ الٌ ، فَ رُفِعَ إِ لََ رَ سُ ولِ اللَِّ الصَ بُِّ وَ نَفْسُهُ تَ تَ قَ عْ قَ عُ - قَ الَ : حَ سِ بْ َ تُهُ أنَهُ قَ الَ : - كَ َ أنَ هَ ا شَن ، فَ فَ اضَ تْ عَ يْ نَ اهُ ، فَ قَ الَ سَ عْ دٌ : يَ ا رَ سُ ولَ اللَِّ مَ ا 366 صحيح ابن حبان ،3112 . 367 المعجم الوسيط .

فَاذْكُرُوااللََّ - 144 - هَذَ ا ؟! فَ قَ الَ : ( هَ ذِ هِ رَ حَْ ةٌ جَ عَ لَ هَ ا اللَُّ فيِ قُ لُ وبِ عِ بَ ادِهِ ، وَ إِ نَ مَ ا يَ رْ حَ مُ اللَُّ مِ نْ عِ بَ ادِهِ الرُّ حََ اءُ ) 368.  ومععَزَاهُ فيِ مُصَابِهِ : أي سَلاَهُ وصَبرََهُ 369. عند زيارة المقبرة ُ ما يقال  عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ بِيهِ َ ، عَنْ أ قَالَ : كاَ نَ رَ سُ ولُ اللَِّ يُعَ ليمُهُ مْ إِ ذَ ا خَ رَ جُ وا إِ لََ الْ مَ قَ ابِ رِ ، فَ كََ نَ قَ ائِ لُهُ مْ يَ قُ ولُ - فيِ رِ وَ ايَ ةِ زُ هَ يرْ - : ( السَ لاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ َ أهْ لَ الدييَ ارِ مِ نَ الْ مُ ؤْ مِ نِ ينَ وَ الْ مُ سْ لِ مِ ينَ ، وَ إِ نَ ا إِ نْ شَ اءَ اللَُّ لَلاَ حِ قُ ونَ ، َ أسْ َ ألُ اللََّ لنََ ا وَ لَ كُ مُ الْ عَ افِ يَ ةَ ) 370. ا َ مل س ه ْ ج َ م ْ م ن َ ام َ ا ق َ إ ذ ُ ول ُ ق َ ي  عَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَِّ : ( مَ نْ جَ لَ سَ فيِ مجَْ لِ س ، فَ كَ ثرَُ فِ يهِ لَ غَ طُ هُ ، فَ قَ الَ قَ بْ لَ َ أنْ يَ قُ ومَ مِنْ مجَْلِسِهِ 368 صحيح البخاري ،1294 . 369 معجم المعاني الجامع . 370 صحيح مسلم ،798 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 145 - ذَلِكَ : سُ بْ حَ انَ كَ اللَهُمَ وَ بحَِ مْ دِ كَ ، نْ َ شْهَدُ أ َ أ لََ إِ لهََ إِ لََ َ أنْ تَ َ ، أسْ تَ غْ فِ رُ كَ وَ َ أتُ وبُ إِ ليَْ كَ ، إِلََ غُفِرَ لهَُ مَ ا كاَ نَ فيِ مجِْ لِ سِ هِ ذَ لِ كَ ) . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ 371. ُ الدعاء ِّ و ُ د َ على الع  عَنْ عبد اللهِ بْ َ ن أبِ َ أوْ فَ َ أنَ رَ سُ ولَ اللهِ فيِ بَ عْ َ ضِ أ يَ امِهِ الَ تيِ لَ قَِِ فِ يهَ ا انْ تَ ظَ رَ حَ تىَ مَ الَ تِ الشَ مْ سُ ، ثُ مَ قَ امَ فيِ النَ اسِ قَ الَ : ( َ أيُّ هَ ا النَ اسُ ، لََ تَ تَ مَ نَ وْ ا لِ قَ اءَ الْ عَ دُوي ، وَ سَ لُ وا اللهَ الْ عَ افِ يَ ةَ ، فَ إِ ذَ ا لَ قِ يتُ مُ وهُ مْ فَ اصْ برُِ وا ، وَ اعْ لَ مُ َ وا أنَ الجَْ نَ ةَ تحَْ تَ ظِ لاَ لِ السُّ يُ وفِ ، ثُ مَ قَ الَ : اللَ هُ مَ ِ مُنْْلَ الْ كِ تَ ابِ ، وَ مجُْ رِ يَ السَ حَ ابِ ، وَ هَ ازِ مَ الأَْ حْ زَ ابِ ، اهْ زِ مْ هُ مْ وَ انْ صرُْ نَ ا عَ لَ يْ هِ مْ ) 372.  وعَنْ عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُود قَالَ : كاَنَ النَبُِّ يُصَليَ فيِ ظِلي الْكَعْبَةِ ، فَ ِرَتْ بُو جَهْل ، وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْش ، وَنحُ َ قَالَ أ رْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلاَهَا وَطَرَحُوهُ عَلَيْهِ ، َ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَةَ ، فَأ لْقَتْهُ عَنْهُ ، فَقَالَ َ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأ : ( اللَهُمَ عَلَيْكَ بِقُرَيْش ، اللَهُمَ 371 سنن الترمذي ،3752 . 372 صحيح البخاري ،2982 .