فاذكروا الله

فَاذْكُرُوااللََّ - 146 - بِ جَهْلِ بْنِ هِشَام ، َ عَلَيْكَ بِقُرَيْش ، اللَهُمَ عَلَيْكَ بِقُرَيْش ) ، لأِ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْ بَي بْنِ ُ بَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَليِدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأ خَلَف ، وَعُقْبَةَ يْتُهُمْ فيِ قَلِيبِ َ بِ مُعَيْط ، قَالَ عَبْدُ اللَِّ : فَلَقَدْ رَأ َ بْنِ أ بَدْر قَتْلََّ . مَيَةُ ُ بَ ، وَالصَحِيحُ أ ُ وْ أ َ مَيَةُ أ ُ قَالَ شُعْبَةُ : أ 373.  ومعالسَلََّ ) : غشاءٌ رقيقٌ يحيطُ بالجنين ويخرج ميه ُ معه من بطنِ أ 374. َ ما الذبح أو النحر َ د ْ ع ن ُ يقول  عَنْ َ أنَ س بن مالك قَ الَ : ضَ حََ رَ سُ ولُ اللهِ بِ كَ بْ شَ َ ينِْ أ مْ لَ حَ َ ينِْ أ قْ رَ نَ ينِْ ، قَ الَ : وَ رَ َ أيْ تُهُ يَ ذْ بحَُ هُمَ ا بِ يَ دِهِ ، وَ رَ َ أيْ تُهُ وَ اضِ عىا قَ دَ مَهُ علىََ صِفَاحِهِ مَ ا ، قَ الَ : وَ سَ مىَ وَ كَ برََ 375. 373 صحيح البخاري ،2951 . 374 معجم المعاني الجامع . 375 صحيح مسلم ،2020/1 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 147 -  نَس عَنِ النَبِي َ وعَنْ أ ... بِمِثْلِهِ ، غَ يرَْ َ أنَ هُ قَ الَ : وَ يَ قُ ولُ : ( بِ اسْ مِ اللَِّ ، وَ اللَُّ َ أكْ برَُ ) 376. الدعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل ا  عَنِ الْ مِ قْ دَ ادِ بن عمرو قَ الَ : َ أقْ بَ لْ َ تُ أ نَ ا وَ صَ احِ بَ انِ ليِ ، وَ قَ دْ ذَ هَ بَ َ تْ أ سْ مَ اعُنَ ا وَ َ أبْ صَ ارُنَ ا مِ نَ الجَْ هْ دِ ، فَ جَ عَ لْ نَ ا نَ عْ رِ ضُ َ أنْ فُ سَنَ ا علىََ َ أصْ حَ ابِ رَ سُ ولِ اللهِ ، فَ لَ يْ سَ َ أحَ دٌ مِ نْ هُ مْ يَقْ بَ لُنَ ا ، فَ َ أتَ يْ نَ ا النَ بَِ ، فَ انْ طَ لَ قَ بِ نَ ا إِ لََ َ أهْ لِهِ ، فَ إِ ذَ ا ثَ لاَ ثَ َ ةُ أعْ نُْ، فَ قَ الَ النَ بُِّ : ( احْ تَ لِبُ وا هَ ذَ ا اللَ بََ بَ يْ نَ نَ ا ) ، قَ الَ : فَ كُ نَ ا نحَْ تَ لِ بُ ، فَ يَ شرَْ بُ كُُُّ إِ نْ سَ ان مِ نَ ا نَ صِ يبَهُ ، وَ نَ رْ فَ عُ لِ لنَ بِي نَ صِ يبَهُ ، قَ الَ : فَ يَ جِ ءُ مِ نَ اللَ يْ لِ ، فَ يُسَ ليمُ تَ سْ لِ يمىا لََ يُ وقِظُ نَ ائِ مىا وَ يُسْ مِعُ اليَْ قْ ظَ انَ ، قَ الَ ثُ مَ يَ ْ أتيِ الْ مَ سْ جِ دَ فَ يُ صَ ليي ، ثُ مَ يَ ْ أتيِ شََ ابَهُ فَ يَ شرَْ بُ ، فَ َ أتَ انيِ الشَ يْ طَ انُ ذَ اتَ ليَْ لَ ة وَ قَ دْ ِ شَبْ تُ نَ صِ يبِ ، فَ قَ الَ : محَُ مَ دٌ يَ ْ أتيِ الأَْ نْ صَ ارَ فَ يُتْ حِفُ ونَ هُ ، وَ يُ صِ يبُ عِ نْ دَ هُ مْ ، مَ ا بِ هِ حَ اجَ ةٌ إِ لََ هَ ذِ هِ الجُْ رْ عَ ةِ ، فَ َ أتَ يْ تُهَ ا فَ شرَِ بْ تُهَ ا ، فَ لَ مَ َ ا أنْ وَ غَلَتْ فيِ بَ طْ نِِ وَ عَ لِ مْ َ تُ أ نَ هُ لَ يْ سَ إِ ليَْ هَ ا سَ بِ يلٌ ، قَ الَ : نَ دَمَنِِ الشَ يْ طَ انُ ، فَ قَ الَ : وَ يحَْ كَ مَ ا صَ نَ عْ تَ ؟ ! َ أِ شَبْ تَ شََ ابَ محَُ مَ د ؟ ! 376 صحيح مسلم ،2020/3 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 148 - فَيَ جِ ءُ فَ لاَ ِ يََدُهُ فَ يَ دْ عُ و عَ لَ يْ كَ فَ تَ هْ لِكُ ، فَ تَ ذْ هَ بُ دُ نْ يَ اكُ وَ آخِ رَ تُكَ ؟! وَ عََََ شَمْ لَ ةٌ إِ ذَ ا وَ ضَ عْ تُهَ ا علىََ قَ دَ مََ خَ رَ جَ رَ ْ أسِِ ، وَ إِ ذَ ا وَ ضَ عْ تُهَ ا علىََ رَ ْ أسِِ خَ رَ جَ قَ دَ مَ ايَ ، وَ جَ عَ لَ لََ ِ يََيئُ نِِ النَ وْ مُ ، وَ َ أمَ ا صَ احِ بَ ايَ فَ نَ امَ ا وَ لَ مْ يَ صْ نَ عَ ا مَ ا صَ نَ عْ تُ ، قَ الَ : فَ جَ اءَ النَ بُِّ فَ سَ لَمَ كَ مَ ا كاَ نَ يُسَ ليمُ ، ثُ مَ َ أتَ الْ مَ سْ جِ دَ فَ صَ لََّ ، ثُ مَ َ أتَ شََ ابَهُ فَ كَ شَ فَ عَ نْ هُ ، فَ لَ مْ ِ يََدْ فِ يهِ شَ يْ ئىا ، فَ رَ فَ عَ رَ ْ أسَهُ إِ لََ السَ مَ اءِ ، فَ قُ لْ تُ : الآْ نَ يَ دْ عُ و عََََ فَ هْ َ ألِكُ ، فَ قَ الَ : ( اللَ هُ َ مَ أطْ عِمْ مَنْ َ أطْ عَمَ نِِ ، وَ ا سْقِ مَ نْ سْ قَ انيِ ) ، قَ الَ : فَ عَ مَ دْ تُ إِ لََ الشَ مْ لَ ةِ فَ شَ دَ دْ تُهَ ا عََََ وَ َ أخَ ذْ تُ الشَفْ رَ ةَ ، فَ انْ طَ لَ قْ تُ إِ لََ الأَْ عْ ِ نُْ َ أيُّ هَ َ ا أسْ مَ نُ ، فَ َ أذْ بحَُ هَ ا لِ رَ سُ ولِ اللَِّ ، فَ إِ ذَ ا هيَِ حَ افِ لٌ ، وَ إِ ذَ ا هُ نَ حُ فَ لٌ كلُُّ هُ نَ ، فَ عَ مَ دْ تُ إِ لََ إِ نَ اء لآِ لِ محَُ مَ د مَ ا كاَ نُ وا يَ طْ مَ عُ ونَ َ أنْ يحَْ تَ لِبُ وا فِ يهِ ، قَ الَ : فَ حَ لَ بْ تُ فِ يهِ حَ تىَ عَ لَتْ هُ رُ غْ وَ ةٌ ، فَ جِ ئْ تُ إِ لََ رَ سُ ولِ اللهِ ، فَ قَ الَ : ِ شَ َ ( أبْ تُمْ شََ ابَكُ مُ اللَ يْ لَ ةَ ؟ ) قَ الَ : قُ لْ تُ : يَ ا رَ سُ ولَ اللَِّ ، اشَْ بْ ، فَ شرَِ بَ ثُ مَ نَ اوَلَ نِِ ، فَ قُ لْ تُ : يَ ا رَ سُ ولَ اللَِّ ، اشَْ بْ ، فَ شرَِ بَ ثُ مَ نَ اوَلَ نِِ ، فَ لَ مَ ا عَ رَ فْ َ تُ أ نَ النَ بَِ قَ دْ رَ وِ ىَ وَ َ أصَ بْ تُ دَعْ وَ تَهُ ، ضَ حِ كْ تُ حَ تىَ ُ ألْ قِ يتُ إِ لََ الأَْ رْ ضِ ، قَ الَ : فَ قَ الَ النَ بُِّ : ( إِ حْ دَ ى سَ وْ ءَاتِكَ يَ ا مِ قْ دَ ادُ ! ) فَ قُ لْ تُ : يَ ا رَ سُ ولَ اللهِ ، كاَ نَ مِ نْ َ أمْ رِ ي كَ ذَ ا وَ كَ ذَ ا وَ فَ عَ لْ تُ كَ ذَ ا وَكَذَا ، فَ قَ الَ النَ بُِّ : ( مَ ا هَ ذِ هِ إِ لََ رَ حَْ ةٌ مِ نَ

فَاذْكُرُوااللََّ - 149 - اللَِّ ، َ أفَ لاَ كُ نْ تَ آذَنْتَنِِ فَ نُ وقِ ظَ صَ احِ بَيْ نَ ا فَ يُصِ يبَ انِ مِ نْ هَ ا ؟ ) قَ الَ : فَ قُ لْ تُ : وَ ِ الذَي بَ عَ ثَ كَ بِ الحَْ قي ، مَ بَ ُ ا أاليِ إِ ذَ َ ا أصَ بْ تَ هَ ا وَ َ أصَ بْ تُهَ ا مَ عَ كَ مَ نْ َ أصَ ابَهَ ا مِ نَ النَ اسِ 377.  ومعحافل : أي كثيرة اللب 378.  وعَنْ عَبْدِ اللَِّ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ النَبُِّ : ( عْطُوهُ ، وَمَنْ دَعاَكُمْ َ لَ بِاللَِّ فَأ َ عِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأ َ مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَِّ فَأ ِدُوا مَا جِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِليَْكُمْ مَعْرُوفىا فَكََفِئُوهُ ، فَإِنْ لَمْ تجَ َ فَأ تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لهَُ نَهُ قَدْ كاَ َ حَتىَ تَرَوْا أ فَيْ تُمُوهُ ) 379 .  وعَنْ سَامَةَ بْنِ زَيْد ُ أ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَِّ : ( مَنْ صُنِعَ إِليَْهِ مَعْرُوفىا ؛ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَُّ خَيرْىا بْلَغَ َ ، فَقَدْ أ فيِ الثَنَاءِ ) 380 . 377 صحيح مسلم ،2113 . 378 حاشية صحيح مسلم ، ج5 ص410 . 379 سنن أب داود ،1666 . 380 سنن الترمذي ،2166 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 150 - دعاء الصائم إذا حضر الطعام ولم يفطر  عَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ قَ الَ : قَ الَ رَ سُ ولُ اللَِّ : ( إِ ذَ ا دُ عيَِ َ أحَ دُكُ مْ فَ لْ يُجِبْ ، فَ إِ نْ كاَ نَ صَ ائِ مىا فَ لْ يُ صَ لي ، وَ إِ نْ كاَ نَ مُ فْ طِ رىا فَ لْ يَطْ عَمْ ) 381.  ومعفليصلي ) أي : فليدع لأهل الطعام بالمغفرة والبركة ونحو ذلك 382. ما يقول الصائم لمن شاتمه أو قاتله  عَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ َ أنَ رَ سُ ولَ اللَِّ قَ الَ : ( الصي يَ امُ جُنَةٌ ، فَ لاَ يَرْفُثْ ، وَ لََ يََْ هَ لْ ، وَ إِ نِ امْرُؤٌ قَاتَ لَ هُ ، َ أوْ شَ اتَمَهُ ، فَلْ يَقُلْ : إِ نيي صَ ائِ مٌ ، مَرَتَ ينِْ ، وَ ِ الذَي نَفْ سِ بِ يَ دِ هِ لَُْ لُ وفُ فَ مِ الصَ ائِ َ مِ أ طْ يَ بُ عِنْ دَ اللَِّ تَ عَ الََ مِ نْ رِ يحِ الْ مِسْ كِ ، يَترُْ كُ طَ عَ امَهُ ، وَ شََ ابَهُ ، وَ شَ هْ وَ تَهُ مِ َ نْ أ جْليِ ، الصي يَامُ ليِ ، وَ َ أنَ َ ا أجْ زِي بِ هِ ، وَ الحَْ سَ نَ ةُ بِ عَ ِ شرْ َ أمْثَ الِهَا ) 383 . 381 صحيح مسلم ،1453 . 382 المنهاج ، ج9 ص334 . 383 صحيح البخاري ،1905 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 151 -  ومعفَليَقُلْ : ( إني صائمٌ ) أي : يقوله بلسانه جهراى يسمعه الشاتم والمقاتل فينْجر غالباى ، أو لَ يقوله بلسانه بل يحدث به نفسه ليمنعها من مشاتمته ومقاتلته ومقابلته 384. تحيةالسلام  عَنْ َ أبِ هُ رَ يْ رَ ةَ قَ الَ : قَ الَ رَ سُ ولُ اللَِّ : ( لََ تَدْ خُلُ ونَ الجَْ نَةَ حَ تىَ تُؤْ مِنُ وا ، وَ لََ تُ ؤْ مِنُ وا حَ تىَ تحََ ابُّوا ، َ أوَلََ َ أدُ لُّكُمْ علىََ شيَْ ء إِ ذَ ا فَ عَ لْ تُمُ وهُ تحََ ابَبْ تُمْ َ ؟ أفْ شُوا السَلاَ مَ بَ يْ نَكُمْ ) 385.  وعَ نْ عِ مْ رَ انَ بْ نِ حُ صَ ينْ قَالَ ، جَ اءَ رَ جُلٌ إِ لََ النَبِي فَ قَ الَ : السَلاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ ، فَ رَ دَ عَ لَ يْ هِ ، ثُ مَ جَ لَسَ ، فَ قَ الَ النَبُِّ : ( عَشرٌْ ) ، ثُ مَ جَ اءَ آخَرُ ، فَ قَ الَ : السَلاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ وَ رَ حَْ ةُ اللَِّ ، فَ رَدَ عَ لَ يْ هِ ، فَ جَ لَسَ ، فَ قَ الَ : ( عِشرُْ ونَ ) ، ثُ مَ جَ اءَ آخَرُ ، فَ قَ الَ : السَلاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ وَ رَحَْ ةُ اللَِّ وَ بَ رَ كََ تُهُ ، فَ رَدَ عَ لَ يْ هِ ، فَ جَ لَسَ ، فَ قَ الَ : ( ثَ لاَ ثُ ونَ ) 386. 384 المنهاج ، ج 8 ص 42 . 385 صحيح مسلم ،46 . 386 سنن أب داود ،5106 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 152 -  ومععَشرٌْ ) : أي له عشر حسنات أو كتب أو حصل له عشر ، وكذا التقدير في قوله عشرون وقوله ثلاثون 387.  وعَ نْ أم المؤمنين عاَ ئِ شَ ةَ ، َ أنَ النَ بَِ قَ الَ لَ هَ ا : ( يَ ا عاَ ئِ شَ ةُ ، هَ ذَ ا جِ برِْ يلُ يَ قْ رَ عَ ُ ألَ يْ كِ السَ لاَ مَ ) ، فَ قَ الَ تْ : وَ عَ لَ يْ هِ السَ لاَ مُ وَ رَ حَْ ةُ اللَِّ وَ بَ رَ كََ تُهُ ، تَ رَ ى مَ ا لََ َ أرَ ى - تُ رِ يدُ النَ بَِ 388.  والمراد بـ ( السلام عليكم ) : أيالدعاء لهم بالحفظ والعناية ، وأن يسلمهم الله من كُ الآفات 389. كيفان َ ذ ْ ت ئ ْ ية الا س  عن رَجُل مِنْ بَنِِ عاَمِر أنَه اسْ تَ ْ أذَنَ علىََ النَبِي وَ هُ وَ فيِ بَ يْ ت ، فَ قَ الَ لِجُ؟ فَ َ : أقَ الَ رَسُولُ اللَِّ لَِْادِمِهِ : ( اخْ رُجْ إِ لََ هَ ذَ ا فَ عَ ليمْهُ الَِ سْ تِ ئْ ذَ انَ ، فَ قُلْ لهَُ : قُلِ: السَلاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ َ ، أ َ أدْ خُلُ ) ، 387 عون المعبود ، ص2357 . 388 صحيحالبخاري ، 3224 . 389 موقع إسلام ويب ،رقم الفتوى 269284 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 153 - فَسَ مِعَ هُ الرَجُلُ ، فَ قَ الَ : السَلاَ مُ عَ لَ يْ كُ مْ َ ، أ َ أدْ خُلُ ؟ فَ َ أذِنَ لهَُ النَبُِّ ، فَدَخَلَ 390.  وعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْد قَالَ : اطَلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْر فيِ حُجَرِ النَ بِي وَ مَ عَ النَ بِي مِدْرىى يحَُكُّ بِ هِ سَهُ فَقَ ْ رَأالَ : ( لَ وْ َ أعْلَمُ َ أنَكَ تَنْظُرُ ، لَطَعَنْتُ بِ هِ فيِ عَيْنِكَ ، إِ نَمَ ا جُعِلَ الَِسْتِئْذَانُ مِنْ َ أجْلِ البَْ صرَِ ) 391.  ومع ( جُحْر ) : هو كُ ثقب مستدير في أرض أو حائط ، ومعنَ ( حُجَرِ ) : وهو جمع حجرة وهي ناحية البيت 392.  والمِدْرَى : و خشب على شكُ سِنٍّ َ ما يُعمَل منْ حديد أ طول منه ، يُسَِّّح به الشعر المتلبيد َ من أسنان المُشْط ، وأ 393. 390 سنن أب داود ،5087 . 391 صحيح البخاري ،6247 . 392 فتح الباري ، ج11 ، ص25 . 393 معجم المعاني الجامع .

فَاذْكُرُوااللََّ - 154 - كلمة الترحيب  عَنْ أم المؤمنين عاَ ئِ شَ ةَ قَ الَ تْ : َ أقْ بَ لَتْ فَ اطِ مَ ةُ تَمْ شيِ كَ َ أنَ مِشْيَتَهَ ا مَشيُْ النَ بِي ، فَ قَ الَ النَ بُِّ : ( مَ رْ حَ بىا بِ ابْ نَ تيِ ) ، ثُ مَ جْ َ ألَسَهَ ا عَ نْ يَ مِ ينِهِ – َ أوْ : عَ نْ شِ مَ الهِِ - ثُ مَ َ أسََ إِ ليَْ هَ ا حَ دِ يثىا فَ بَكَتْ ، فَ قُ لْ تُ لَ هَ ا : لِمَ تَبْ كِ ينَ ؟ ثُ مَ َ أسََ إِ ليَْ هَ ا حَ دِ يثىا فَ ضَحِكَتْ ، فَ قُ لْ تُ : مَ ا رَ َ أيْ تُ كاَ ليَْ وْ مِ فَ رَ َ حىا أ قْ رَ بَ مِنْ حُ زْ ن ! فَ سَ َ ألتُْ هَ ا عَ مَ ا قَ الَ ، فَ قَ الَ تْ : مَ ا كُ نْ فْشيَِ سَِ ُ تُ لأِ رَ سُ ولِ اللَِّ ، حَ تىَ قُبِضَ النَ بَِ فَ سَ لتُْهَ َ أا ، فَ قَ الَ تْ َ : أسََ إِ ليََ : ( إِ نَ جِ برِْ يلَ كاَ نَ يُعَ ارِضُ نِِ الْ قُ رْ آنَ كَُُ سَ نَ ة مَ رَ ةى وَ إِ نَ هُ عاَ رَضَنِِ الْ عَ امَ مَ رَ تَ ينِْ ، وَ لََ ُ أرَ اهُ إِ لََ حَ ضرََ َ أجَ ليِ ، وَ إِ نَ كِ َ أ َ وَلُ أ هْ لِ بَ يْ تيِ لحََ اقىا بِ ) ، فَ بَ كَ يْ تُ ، فَ قَ الَ : ( َ أمَ َ ا تَرْضَينَْ أ نْ تَ كُ ونيِ سَ يي دَ ةَ نِ سَاءِ َ أهْ لِ الجَْ نَ ةِ – َ أوْ : نِ سَ اءِ الْ مُ ؤْ مِ نِ ينَ ؟ ) ، فَ ضَحِكْتُ لذَِ لِ كِ 394.  والرَحْبُ : الواسع ، ومعنَ يُرَحيبُونَ بِهِ : يَستَقْبِلُونَهُ بِفَرَح وَسُُور ، وَسَعَةِ صَدْر 395. 394 صحيح البخاري ،3617 . 395 معجم المعاني الجامع .

فَاذْكُرُوااللََّ - 155 - كلمة أبشر  بِ مُوسَ َ عَنْ أ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النبي وَ هُ وَ نَازِلٌ بِ ِ الجْعْرَانَةِ بينَْ مَكَةَ وَ الْ مَدِينَةِ ، وَ مَ عَ هُ بِ لاَلٌ فَ َ أتَ النَ بَِ َ أعْرَابِ فَقَ َ الَ: أ لََ تُنْجِزُ ليِ مَ ا وَ عَدْتَنِِ ؟ فَقَ الَ لهَُ : ( َ أبْشرِْ ) فَقَ الَ: قَ َ دْ أكْثرَْتَ عََََ مِنْ َ أبْشرِْ، فَ َ أقْبَلَ علىََ َ أبِ مُوسَ وَ بِلاَل كَهَيْئَةِ الْ غَضْبَانِ، فَقَ الَ: ( رَدَ الْ َ بُشرَْى فَاقْبَلاَ أ نْتُمَ ا ) قَ الََ: قَبِلْنَا ثُمَ دَعاَ بِ قَدَح فِ يهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَ وَجْهَهُ فِ يهِ وَ مَجَ فِيهِ، ثُمَ قَ الَ: ( اشَْبَا مِ نْ هُ وَ فْرِغاَ علىََ َ أ وُجُوهِكُمَ ا وَ نحُُورِ كُمَ ا وَ بْشرَِا َ أ ) . فَ َ أخَذَا الْ مُّ سَلَمَةَ ُ قَدَحَ فَفَعَلاَ فَنَادَتْ أ مِنْ وَ َ ِ: أ رَاءِ السيترْ َ نْ أ ميكُمَا، فَ ُ فْضِلاَ لأِ َ أفْضَلاَ لَهَا مِ نْ هُ طَائِفَةى 396.  وقول الأعراب َ ألََ تُنْجِزُ ليِ مَ ا وَ عَدْتَنِِ ) يحتمل أن الوعد كان خاصا به ، ويحتمل أن يكون عاماى ، وكَن طلبه أن يعجل له نصيبه من الغنيمة فانه كان أمر أن تجمع غنائم حنين بالجعرانة وتوجه هو بالعساكر إلَ الطائف ، فلما رجع منها قسم الغنائم حينئذ بالجعرانة . فلهذا وقع في كثير ممن كان حديث عهد 396 صحيح البخاري ،4310 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 156 - بالإسلام استبطاء الغنيمة واستنجاز قسمتها . قوله ( أبشر ) : أي بقرب القسمة ، أو بالثواب الجزيل على الصبر 397.  و(البشارة) أصلها الْبر بما يُسَُِّّ به المُخبرَُ، إذا كان سابقاى به كُ مُبرِ سواه. و(التبشير) الإخبار بما يظهر أثره على البشرة، وهي ظاهر الجلْ؛ لتغيرها بأول خبر يرد عليك. والغالب أن يستعمل في السِّور مقيداى بالْير المبشر به، وغير مقيد أيضاى. ولَ يستعمل في الغم والشر إلَ مقيداى منصوصاى على الشر المبشر به 398. إذا ُ المسلم ُ ما يقول َ المسلم َ مدح  عَنْ بِ بَكْرَةَ َ عَبْدِ الرَحَْنِ بْنِ أ بِيهِ َ ، عَنْ أ قَالَ : مَ دَ حَ رَ جُلٌ رَ جُ لاى عِ نْ دَ النَ بِي ، قَ الَ : فَ قَ الَ : ( وَ يحَْ كَ ! قَ طَ عْ تَ عُنُ قَ صَ احِ بِكَ ، قَ طَ عْ تَ عُنُقَ صَ احِ بِكَ - مِ رَ ارىا ، إِ ذَ ا كاَ نَ َ أحَ دُكُ مْ مَ ادِ حىا صَ احِ بَهُ لََ محََ الَ ةَ فَ لْيَ قُ لْ : َ أحْ سَ بُ فُ لاَ نىا وَ اللَُّ حَ سِ يبُهُ ، وَ لََ زَ ُ أكِّي علىََ اللَِّ َ أحَ دىا ، َ أحْ سِ بُهُ - إِ نْ كاَ نَ يَ عْ لَ مُ ذَ اكَ - كَ ذَ ا وَ كَ ذَ ا ) 399. 397 فتح الباري ، ج 8 ، ص47 . 398 لفظ (البشارة) في القرآن الكريم ، موقع إسلام ويب . 399 صحيح مسلم ،3117 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 157 -  ومعنَ ( ولَ أزكِّ على الله أحداى ) : أي لَ أقطع على عاقبة أحد ولَ ضميره ، لأن ذلك مغيب عنا ، ولكن أحسب وأظن لوجود الظاهر المقتض لذلك 400. تلبية المحرم في الحج والعمرة  عَنِ ابْ نِ عُ مَ رَ قَ الَ : سَ مِعْتُ رَ سُ ولَ اللَِّ يُهِلُّ مُلَبيدىا ، يَ قُ ولُ : ( لبََ يْ كَ اللَ هُ مَ لبََ يْ كَ ، لبََ يْ كَ لََ ِ شَيكَ لَ كَ لبََ يْ كَ ، إِ نَ الحَْ مْ دَ ، وَ الني عْ مَ ةَ ، لَ كَ وَ الْ مُلْ كَ ، لََ ِ شَيكَ لَ كَ ) ، لََ يَ زِ يدُ علىََ هَ ؤُ لََ ءِ الْ كََِ مَ اتِ 401 .  ومع( لبََ يْ كَ اللَ هُ مَ لبََ يْ كَ ) : أي إجابة بعد إجابة ، وكُري رَ ت إيذاناى بدوام الإجابة واستمرارها 402.  ومع( مُلَبيدىا ) : أي جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعث في الَحرام 403. 400 المنهاج ، ج18 ، ص171 . 401 صحيح البخاري ،5917 . 402 موقع الإسلام سؤال وجواب ، سؤال رقم 21617 . 403 فتح الباري ، ج3 ، ص400 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 158 - ما يقول من أتى الحجر الأسود  عَنِ ابْ نِ عَ بَ اس قَ الَ : طَ افَ النَ بُِّ بِ البَْ يْ تِ علىََ بَ عِ ير ، كلَُ مَ َ تَ الرُّكْنَ أ َ ا أشَ ارَ إِ ليَْ هِ بِ شيَْ ء كاَ نَ عِ نْ دَهُ وَ كَبرََ 404.  وعَنْ ابْ ن عُ مَ رَ أنَه كاَ نَ إِ ذَ ا اسْ تَ لَ مَ الرُّ كْ نَ ، قَ الَ : بِ ا سْ مِ اللَِّ وَ اللَُّ َ أكْ برَُ 405.  ومع بِ ا سْ مِ اللَِّ ) : أي أبدأ بسم الله 406 . الدعاء بين الركن اليماني والحجرالأسود  عَنْ عَ بْ دِ اللَِّ بْ نِ السَ ائِ بِ قَ الَ : سَ مِ عْ تُ رَ سُ ولَ اللَِّ يَقُولُ مَ ا بَ ينَْ الرُّ كْ نَ ينِْ : ر بذن ايَء اتِن اَفَِِ ٱلُّنۡي اََح س ن ةَٗو فَِ ٱلۡأٓخِر ةََِح س ن ةَٗو قِن اَع ذ اب َ ٱلَذارَِ٢٠١ 407. 404 صحيح البخاري ،1626 . 405 مصنف عبد الرزاق ،9069 . 406 تفسير البغوي ، ص7 . 407 سورة البقرة سنن أب داود ، 1883 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 159 - دعاء الوقوف على الصفاوالمروة  عَنْ جَ ابِ رِ بْ نِ عَ بْ دِ اللَِّ قَ الَ : بَ دَ َ أ رَ سُ ول الله بِ الصَ فَ ا فَ رَ قَِ عَ لَ يْ هِ حَ تىَ رَ َ أى البَْ يْ تَ ، فَ اسْ تَ قْ بَ لَ الْ قِ بْ لَ ةَ فَ وَ حَدَ اللََّ وَ كَ برََ هُ ، وَ قَ الَ : ( لََ إِ لهََ إِ لََ اللَُّ وَ حْ دَ هُ لََ ِ شَيكَ لهَُ ، لهَُ الْ مُ لْ كُ وَ لهَُ الحَْ مْ دُ ، وَ هُ وَ علىََ كُُي شيَْ ء قَ دِ يرٌ ، لََ إِ لهََ إِ لََ اللَُّ وَ حْ دَ هُ ، َ أنََْ زَ وَ عْ دَهُ ، وَ نَ صرََ عَ بْ دَهُ ، وَ هَ زَ مَ الأَْ حْ زَ ابَ وَ حْ دَهُ ) ، ثُ مَ دَ عاَ بَ ينَْ ذَ لِ كَ ، قَ الَ مِ ثْ لَ هَ ذَ ا ثَ لاَ ثَ مَ رَ ات ، ثُ مَ نَ زَ لَ إِ لََ الْ مَ رْ وَ ةِ ، حَ تىَ انْ صَ بَتْ قَ دَ مَ اهُ فيِ بَ طْ نِ الْ وَ ادِ ي ، حَ تىَ إِ ذَ ا صَ عِدَتَ ا مَ شََ حَ تىَ َ أتَ الْ مَ رْ وَ ةَ فَ فَ عَ لَ علىََ الْ مَ رْ وَ ةِ كَ مَ ا فَ عَ لَ علىََ الصَ فَ ا 408.  والمراد بـ َ أنََْ زَ وَ عْ دَهُ ، وَ نَ صرََ عَ بْ دَهُ ، وَ هَ زَ مَ الأَْ حْ زَ ابَ وَ حْ دَه ) : هذا تذكير بغزوة الأحزاب ، بنصرة دينه ونبيه والمسلمين 409. 408 صحيح مسلم ،1231/13 . 409 شح كتاب بلوغالمرام ، للشيخ عطية محمد سالم رحه الله ، تسجل صوتي .

فَاذْكُرُوااللََّ - 160 - التسبيح عند التعجب  عَنْ ُ أمي سَ لَ مَ ةَ قَ الَ ت : اسْ تَيْ قَظَ النَ بُِّ فَ قَ الَ : ( سُبْ حَ انَ اللهِ ، مَ اذَ نْ ُ ا أزِلَ مِنَ الَْْ زَ ائِنِ ، وَ مَ اذَ نْ ُ ا أزِلَ مِنَ الْ فِتَِ ، مَنْ يُ وقِظُ صَوَ احِبَ الحُْ جَرِ - يُرِ يدُ بِ هِ َ أزْوَ اجَهُ - حَ تىَ يُصَليينَ ؟ رُبَ كاَ سِ يَة فيِ الدُّنْ يَ ا عاَ رِ يَة فيِ الآْ خِرَةِ ) 410. التكبير عند سماع ما يسر  وعَنْ عُ مَ رَ بن الْطاب قَ الَ : كُ نْ َ تُ أ نَ ا وَ جَ ارٌ ليِ مِ نَ الأَْ نْ صَ ارِ فيِ بَ نِِ مَيَةَ بْ ُ أنِ زَ يْ د ، وَ هيَِ مِ نْ عَوَ اليِ الْ مَ دِ ينَ ةِ ، وَ كُ نَ ا نَ تَ نَ اوَبُ النُُّْ ولَ علىََ رَ سُ ولِ اللَِّ ؛ يَ ِ نْْلُ يَ وْ مىا وَ َ أنْ زِلُ يَ وْ مىا ، فَ إِ ذَ ا نَ زَلْ تُ جِ ئْ تُهُ بَِ برَِ ذَ لِ كَ اليَْ وْ مِ مِ نَ الْ وَ ِ حْ وَ غَ يرِْ هِ ، وَ إِ ذَ ا نَ زَلَ فَ عَلَ مِ ثْ لَ ذَ لِ كَ ، فَ نََْ لَ صَ احِبِ الأَْ نْ صَ ارِيُّ يَ وْ مَ نَ وْ بَتِهِ ، فَ ضرََ بَ بَ ابِ ضرَْ بىا شَ دِ يدىا ، فَ قَ الَ َ : أثَمَ هُ وَ ، فَ فَ زِعْتُ فَ خَ رَجْ تُ إِ ليَْ هِ ، فَ قَ الَ : قَ دْ حَ دَثَ َ أمْ رٌ عَ ظِ يمٌ ، قَ الَ : فَ دَ خَلْ تُ علىََ حَ فْ صَ ةَ فَ إِ ذَ ا هيَِ تَ بْ كِ ، فَ قُ لْ تُ : طَ لَقَ كُنَ رَ سُ ولُ 410 صحيح البخاري ،6224 .

فَاذْكُرُوااللََّ - 161 - اللَِّ ؟ قَ الَ تْ : لََ َ أدْ رِ ي ، ثُ مَ دَ خَلْ تُ علىََ النَ بِي فَ قُ لْ تُ وَ َ أنَ ا قَ ائِ مٌ َ : أطَ لَقْ تَ نِ سَ اءَكَ ؟ قَ الَ : ( لََ ) ، فَ قُ لْ تُ : اللَُّ َ أكْ برَُ 411. الثناء على الل تباركوتعالى  وقال ا : ٱلۡۡ مۡدَُ َللِذَِ ٱلَّذِي َلَ َُ ۥَم اَفَِِ ٱلسذم ٰو ٰتَِ ََ و م اَفَِِ ٱرۡضَِ لۡۡ َو لَ َُ ٱلۡۡ مۡدَُ َفَِِ ٱَلۡأٓخِر ةِ ََو هُو َٱَلۡۡ كِيمَُ َٱلۡۡ بِيرَُ ١ 412 .  والحمد: الثناء بالصفات الحميدة ، والأفعال الحسنة ، فَل تعالَ الحمد ، لأن جميع صفاته يحمد عليها ، لكونها صفات كمال ، وأفعاله يحمد عليها ، لأنها دائرة بين الفضل الذي يحمد عليه ويشكر ، والعدل الذي يحمد عليه ويعترف بحكمته فيه . وحد نفسه هنا ، على أن لَ َُ ۥَم اَفَِِ ٱلسذم ٰو ٰتَِ َو م اَفََِِ ٱرۡضَِ لۡۡ ملكَى وعبيدىا ، يتصرف فيهم بحمده و لَ َُ ٱَلۡۡ مۡدَُ َفََِِ ٱلۡأٓخِر ةِ َ لأن في الآخرة ، يظهر من حده والثناء عليه ما لَ يكون في الدنيا . 411 صحيح البخاري ،90 . 412 سورةسبأ .