دور الصيام في تنشئة الطفل

٧٩ ﺑدرﺟﺎت ﻟﻣﺎ روى ﻓﻰ اﻟﻌدﯾد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺷرﯾﻔﺔ :ر ﻣﻧﻬﺎواذﻛ : رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل روى ﻋن أﺑﻰ ﻫرﯾرة ﻗﺎل رﺳول ﷲ salla2 : ) ﺻﻼة اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﺿﻌف ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ ، وﻓﻲ ﺳوﻗﻪ ، : ﺧﻣﺳﺎ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎ ، وذﻟك أﻧﻪ إذا ﺗوﺿﺄ ، ﻓﺄﺣﺳن اﻟوﺿوء ، ﺛم ﺧرج إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد ، ﻻ ﯾﺧرﺟﻪ إﻻ اﻟﺻﻼة ، ﻟم ﯾﺧط ﺧطوة ، إﻻ رﻓﻌت ﻟﻪ ﺑﻬﺎ درﺟﺔ ، وﺣط ﻋﻧﻪ ﺑﻬﺎ ﺧطﯾﺋﺔ ، ﻓﺈذا ﺻﻠﻰ ، ﻟم ﺗزل اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺗﺻﻠﻲ ﻋﻠﯾﻪ ، ﻣﺎ : دام ﻓﻲ ﻣﺻﻼﻩ اﻟﻠﻬم ﺻل ﻋﻠﯾﻪ ، اﻟﻠﻬم ارﺣﻣﻪ ، وﻻ ﯾزال أﺣدﻛم ﻓﻲ ﺻﻼة ﻣﺎ اﻧﺗظر (اﻟﺻﻼة ٦٤١. : وﻋن ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ أن رﺳول ﷲ salla2 :ﻗﺎل "ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﻔﺿل ﺻﻼة اﻟﻔذ ﺑﺳﺑﻊ "وﻋﺷرﯾن درﺟﺔ ٧٤١ ﻓﺻﻼة اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﺿﻌف ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ ، وﻓﻲ ﺳوﻗﻪ ، ﺧﻣﺳﺎ .وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎ ﺻﻼة اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ أداء - اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻛﺄﺳرة واﺣدة ﻓﻲ اﻟﻣﻧزل أو ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد . ٦٤١ﺑﺎب ﻓﺿل ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ - أﺑواب ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ - ﻛﺗﺎب اﻷذان -أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ( ٩٢٦ )ﺣدﯾث رﻗم ٧٤١ ﺑﺎب ﻓﺿل ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ - أﺑواب ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ -ﻛﺗﺎب اﻷذان -أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺎﺟد وﻣواﺿﻊ اﻟﺻﻼة ﺑﺎب ﻓﺿل ﺻﻼة -، وأﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ( ٧٢٦ )ﺣدﯾث رﻗم . اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ

٨٩ وﻗد رﻏب اﻟﻧﺑﻲ salla2 ﻓﻰ أداء اﻟﺻﻼة ﻓﻰ ﺟﻣﺎﻋﺔ وﻻﺳﯾﻣﺎ ﺻﻼة اﻟﻔﺟر وﺻﻼة اﻟﻌﺷﺎء،ﻟﻣﺎ روى ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن رﺿﻲ ﺳﻣﻌت رﺳول ﷲ : ﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل salla2ﯾﻘول: " ﻣن ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺷﺎء ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗﺎم ﻧﺻف اﻟﻠﯾل ، وﻣن ﺻﻠﻰ اﻟﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﯾل ﻛﻠﻪ٨٤١. : ﻗﺎل - ﻋﻧﻪرﺿﻲ اآﺗٍجﺧّ -وﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل رﺳول اآﺗٍجﺧّ salla2 : )إنّ أﺛﻘل ﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن ﺻﻼة اﻟﻌﺷﺎء وﺻﻼة اﻟﻔﺟر، وﻟو ﯾﻌﻠﻣون ﻣﺎ ﻓﯾﻬﻣﺎ ﻷﺗوﻫﻣﺎ وﻟو ﺣﺑوا، وﻟﻘد ﻫﻣﻣت أن آﻣر ﺑﺎﻟﺻّﻼة ﻓﺗﻘﺎم، ﺛمّ آﻣر رﺟﻼ، ﻓﯾﺻﻠّﻲ ﺑﺎﻟﻧّﺎس، ﺛمّ أﻧطﻠق ﻣﻌﻲ ﺑرﺟﺎل ﻣﻌﻬم ﺣزم ﻣن ﺣطب إﻟﻰ ﻗوم ﻻ ﯾﺷﻬدون اﻟﺻّﻼة ﻓﺄﺣرّق ﻋﻠﯾﻬم (ﺑﯾوﺗﻬم ﺑﺎﻟﻧّﺎر ٩٤١. وﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻓواﺋد ﻛﺛﯾرة، وﻣﺻﺎﻟﺢ ﻋظﯾﻣﺔ، وﻣﻧﺎﻓﻊ ٨٤١ ﺑﺎب ﻓﺿل ﺻﻼة اﻟﻌﺷﺎء واﻟﺻﺑﺢ ﻓﻲ -ﻛﺗﺎب اﻟﻣﺳﺎﺟد وﻣواﺿﻊ اﻟﺻﻼة -ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻣﺳﻠم أﺧرﺟﻪ ( ٤٨٠١) :ﺣدﯾث -ﺟﻣﺎﻋﺔ . ٩٤١ -ﺑﺎب ﻓﺿل ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ -ﻣﺳﺎﺟد وﻣواﺿﻊ اﻟﺻﻼةﻛﺗﺎب اﻟ -ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻣﺳﻠم أﺧرﺟﻪ ( ٦٧٠١ ):ﺣدﯾث

٩٩ ﻣﺗﻌددة ﺷرﻋت ﻣن أﺟﻠﻬﺎ ،واﻟﺗﻲ ﯾﻧﻌﻛس أﺛرﻫﺎ اﻻﯾﺟﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺷﻬر اﻟﺻوم ، وﻫذا ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﻛﻣﺔ ﺗﻘﺗﺿﻲ أن ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓرض ﻋﯾن، وﻣن ﻫذﻩ اﻟﻔواﺋد واﻟﺣﻛم اﻟﺗﻲ :ﺷرﻋت ﻣن أﺟﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ - ﺗﺿﺎﻋف اﻟﺣﺳﻧﺎت وﯾﻌظم اﻟﺛواب، ﻓﺻﻼة اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﺿﻌف ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻲ .ﺑﯾﺗﻪ ، وﻓﻲ ﺳوﻗﻪ ، ﺧﻣﺳﺎ وﻋﺷرﯾن ﺿﻌﻔﺎ -ﻋز وﺟل -ﺷرع ﷲ - ﻟﻬذﻩ اﻷﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻠوﻣﺔ، ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟﯾوم واﻟﻠﯾﻠﺔ ﻛﺎﻟﺻﻠوات اﻟﺧﻣس، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻷﺳﺑوع وﻫو ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ ﻣﺗﻛرراً وﻫو ﺻﻼة اﻟﻌﯾدﯾن ﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻛل ﺑﻠد، وﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻫو ﻋﺎمﱞ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ وﻫو اﻟوﻗوف ﺑﻌرﻓﺔ؛ ﻷﺟل

٠٠١ اﻟﺗواﺻل وﻫو اﻹﺣﺳﺎن، واﻟﻌطف، واﻟرﻋﺎﯾﺔ؛ -وﻷﺟل ﻧظﺎﻓﺔ اﻟﻘﻠوب، واﻟدﻋوة إﻟﻰ ﷲ ﻋز .ﺑﺎﻟﻘول واﻟﻌﻣل -وﺟل اﻟﺗﻌﺑد ٍّآجﺧ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻬذا اﻻ - ﺟﺗﻣﺎع؛ طﻠﺑﺎً ﻟﻠﺛواب وﺧوﻓﺎً ﻣن ﻋﻘﺎب ﷲ ورﻏﺑﺔ ﻓﯾﻣﺎ .ﻋﻧدﻩ - اﻟﺗوادد، وﻫو اﻟﺗﺣﺎب؛ ﻷﺟل ﻣﻌرﻓﺔ أﺣوال ﺑﻌﺿﻬم ﻟﺑﻌض، ﻓﯾﻘوﻣون ﺑﻌﯾﺎدة اﻟﻣرﺿﻰ، وﺗﺷﯾﯾﻊ اﻟﻣوﺗﻰ، وإﻏﺎﺛﺔ اﻟﻣﻠﻬوﻓﯾن، وإﻋﺎﻧﺔ اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن؛ وﻷن ﻣﻼﻗﺎة اﻟﻧﺎس ﺑﻌﺿﻬم .ﻟﺑﻌض ﺗوﺟب اﻟﻣﺣﺑﺔ، واﻷﻟﻔﺔ اﻟﺗﻌﺎرف؛ ﻷن اﻟﻧﺎس - إذا ﺻﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬم ﻣﻊ ﺑﻌض ﺣﺻل اﻟﺗﻌﺎرف، وﻗد ﯾﺣﺻل ﻣن اﻟﺗﻌﺎرف ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﻌض اﻷﻗرﺑﺎء ﻓﺗﺣﺻل ﺻﻠﺗﻪ ﺑﻘدر ﻗراﺑﺗﻪ، وﻗد ﯾﻌرف اﻟﻐرﯾب ﻋن

١٠١ .ﺑﻠدﻩ ﻓﯾﻘوم اﻟﻧﺎس ﺑﺣﻘﻪ -إظﻬﺎر ﺷﻌﯾرة ﻣن أﻋظم ﺷﻌﺎﺋر اﻹﺳﻼم؛ ﻷن اﻟﻧﺎس ﻟو ﺻﻠوا ﻛﻠﻬم ﻓﻲ ﺑﯾوﺗﻬم ﻣﺎ .ﻋرف أن ﻫﻧﺎﻟك ﺻﻼة إظﻬﺎر ﻋز اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن، وذﻟك - إذا دﺧﻠوا اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺛم ﺧرﺟوا ﺟﻣﯾﻌﺎً، وﻫذا ﻓﯾﻪ إﻏﺎظﺔ ﻷﻫل اﻟﻧﻔﺎق واﻟﻛﺎﻓرﯾن، وﻓﯾﻪ اﻟﺑﻌد ﻋن .اﻟﺗﺷﺑﻪ ﺑﻬم واﻟﺑﻌد ﻋن ﺳﺑﯾﻠﻬم - ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن؛ ﻷن ﻛﺛﯾراً ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣﻣﺎ ﺷرع ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﺑواﺳطﺔ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ، وﯾﺳﻣﻊ اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻟﺟﻬرﯾﺔ ﻓﯾﺳﺗﻔﯾد وﯾﺗﻌﻠم، وﯾﺳﻣﻊ أذﻛﺎر أدﺑ ﺎر اﻟﺻﻠوات ﻓﯾﺣﻔظﻬﺎ، وﯾﻘﺗدي ﺑﺎﻹﻣﺎم وﻣن ﺑﺟﺎﻧﺑﻪ وأﻣﺎﻣﻪ ﻓﯾﺗﻌﻠم أﺣﻛﺎم ﺻﻼﺗﻪ، وﯾﺗﻌﻠم اﻟﺟﺎﻫل ﻣن .اﻟﻌﺎﻟم

٢٠١ -ﺗﻌوﯾد اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎع وﻋدم اﻟﺗﻔرق؛ ﻓﺈن اﻷﻣﺔ ﻣﺟﺗﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ وﻟﻲ اﻷﻣر، وﻫذﻩ اﻟﺻﻼة ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ وﻻﯾﺔ ﺻﻐرى؛ ﻷﻧﻬم ﯾﻘﺗدون ﺑﺈﻣﺎم واﺣد ﯾﺗﺎﺑﻌوﻧﻪ .ﺎً، ﻓﻬﻲ ﺗﺷﻛل اﻟﻧظرة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﺳﻼمﺗﻣﺎﻣ ﺗﻌوﯾد اﻹﻧﺳﺎن ﺿﺑط اﻟﻧﻔس؛ ﻷﻧﻪ إذا اﻋﺗﺎد - ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ دﻗﯾﻘﺔ، ﻻ ﯾﻛﺑر ﻗﺑﻠﻪ، وﻻ ﯾﺗﻘدم وﻻ ﯾﺗﺄﺧر ﻛﺛﯾراً، وﻻ ﯾواﻓﻘﻪ ﺑل .ﯾﺗﺎﺑﻌﻪ ﺗﻌود ﻋﻠﻰ ﺿﺑط اﻟﻧﻔس -ﺷﻌور اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﻣﺳﺎواة، وﺗﺣطﯾم اﻟﻔوارق ﻌون ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟداﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ؛ ﻷﻧﻬم ﯾﺟﺗﻣ : أﻏﻧﻰ اﻟﻧﺎس ﺑﺟﻧب أﻓﻘر اﻟﻧﺎس، واﻷﻣﯾر إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻣﺄﻣور، واﻟﺣﺎﻛم إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻣﺣﻛوم، واﻟﺻﻐﯾر إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻛﺑﯾر، وﻫﻛذا، ﻓﯾﺷﻌر اﻟﻧﺎس ﺑﺄﻧﻬم ﺳواء، ﻓﺗﺣﺻل ﺑذﻟك اﻷﻟﻔﺔ؛ وﻟﻬذا أﻣر اﻟﻧﺑﻲ salla2: "ﺑﻣﺳﺎواة اﻟﺻﻔوف ﺣﺗﻰ ﻗﺎل وﻻ ."ﺗﺧﺗﻠﻔوا ﻓﺗﺧﺗﻠف ﻗﻠوﺑﻛم

٣٠١ زﻛﺎة اﻟﻔطر ﻫﻲ زﻛﺎة واﺟﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم ﺻﻐﯾر أو ﻛﺑﯾر، ذﻛر أو أﻧﺛﻰ، ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ أداﺋﻬﺎ ﻋن . ﻧﻔﺳﻪ، وﻋن ﻛل ﻣن ﺗﻠزﻣﻪ ﻧﻔﻘﺗﻪ وﺗﺧرج زﻛﺎة اﻟﻔطر ﻗﺑل ﺻﻼة اﻟﻌﯾد ، ﻓﺈن أﺧرﺟت ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﻌﯾد ﺗﻛون ﺻدﻗﺔ ﻻ وﺗﻌطﻰ زﻛﺎة ا . زﻛﺎة ﻟﻔطر ﻟﻠﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن ﻹدﺧﺎل اﻟﺳﻌﺎدة ﻋﻠﯾﻬم ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻌﯾد، . وإﺷﺎﻋﺔ روح اﻟﻣﺣﺑﺔ واﻟﺗﻌﺎطف ﺑﯾﻧﻬم - ﯾﺟب ان ﯾﺣرص اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ اﺷراك اﻻطﻔﺎل ﻓﻰ زﻛﺎة اﻟﻔطر ﻗﺑل ﺻﻼة ﺗوزﯾﻊ .اﻟﻌﯾد - ﯾﺟب ان ﯾوﺿﺢ اﻟواﻟدﯾن اﺧراج ﻓﺿل زﻛﺎة اﻟﻔطر ﻗﺑل ﺻﻼة اﻟﻌﯾد ودورﻫﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﻘراء إدﺧﺎل اﻟﺳﻌﺎدة ﻋﻠﻲ واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن ﻓﻲ ﯾوم اﻟﻌﯾد، وإﺷﺎﻋﺔ روح اﻟﻣﺣﺑﺔ . واﻟﺗﻌﺎطف ﺑﯾﻧﻬم : ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر ﻫﻲ ﻟﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ اﻟوﺗرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن،وﻫذﻩ اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻫﻲ أﻓﺿل ﻟﯾﺎﻟﻲ اﻟﺳﻧﺔ، وﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲsalla2 إذا دﺧل اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن اﺟﺗﻬد ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ﺗﻠك اﻟﻠﯾﺎ ﻟﻲ .ﺑﺎﻟﻌﺑﺎدة واﻟذﻛر ١)إِﻧﱠﺎ أَﻧزَﻟْﻧَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻟَﯾْﻠَﺔِ اﻟْﻘَدْرِ ﴿ :ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰو ( وَﻣَﺎ أَدْرَاكَ ﻣَﺎ ﻟَﯾْﻠَﺔُ اﻟْﻘَدْرِ ( ٢) ﻟَﯾْﻠَﺔُ اﻟْﻘَدْرِ ﺧَﯾْرٌ ﯾﺟب ان ﯾﺣرص اﻟواﻟدﯾن ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدرﻋﻠﻰ ﺗﺣرى اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن ، ﻓﺎﻷطﻔﺎل ﯾﺟدون ﻣﺗﻌﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﺗﻘﻠﯾد اﻟﻛﺑﺎر

٤٠١ ﻣِّنْ أَﻟْفِ ﺷَﻬْرٍ ( ٣) ﺗَﻧَزﱠلُ اﻟْﻣَﻼَﺋِﻛَﺔُ وَاﻟرﱡوحُ ﻓِﯾﻬَﺎ ( ٤)ﺑِﺈِذْنِ رَﺑِّﻬِم ﻣِّن ﻛُلِّ أَﻣْرٍ ﺳَﻼَمٌ ﻫِﻲَ ﺣَﺗﱠﻰ ﴾ (٥)ﻣَطْﻠَﻊِ اﻟْﻔَﺟْرِ ٠٥١ وﯾﺳﺗﺣب إﺣﯾﺎء ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر ﺑﺎﻟﺻﻼة واﻟذﻛر واﻻﺟﺗﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎدة، واﻹﻛﺛﺎر ﻣن اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر واﻟدﻋﺎء، وﻗد رﻏب اﻟﻧﺑﻲ salla2: ﻓﻲ ﻗﯾﺎﻣﻬﺎ ﺑﻘوﻟﻪ )ﻣن ﻗﺎم ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر إﯾﻣﺎﻧًﺎ واﺣﺗﺳﺎﺑًﺎ، ﻏﻔر ﻟﻪ أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم( . ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻣن ذﻧﺑﻪ - ﯾﺟب ان ﯾوﺿﺢ اﻟواﻟدﯾن ﻻﺑﻧﺎﺋﻬم، ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدرﻓﺿل اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻔﺿﺎﺋل واﻻﺗِّﺻﺎف :ﺑﻬﺎ إن ﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻌﺻر اﻟذي ﻧﻌﯾش ﻓﯾﻪ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷدﯾدة إﻟﻰ اﻟﺗزود ﺑﺎﻟﻘﯾم اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟﺣﻣﯾدة ﻟﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻛﺎد ﺗﻌﺻف ﺑﻛل ﻣﺎ ﻏرس ﻓﯾﻧﺎ ﻣن ﻗﯾم وﻣﺑﺎدئ اﻷﺧﻼق وﻧﺣن ﻫﻧﺎ ﻧﻬﺗم ﺑﺗﻧﻣﯾﺔ اﻷﺧﻼق وﺗﻌدﯾل اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ أﺳﺎﻟﯾب ﺗرﺑﯾﺔ اﻟطﻔل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺳﺎﻣﯾﺔ واﻟﻔﺿ ﺎﺋل اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟوﺟداﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺳﺑﻬﺎ - أنﱠ اﻟﺻوم ﯾُرﺑِّﻲ ﻓﻲ اﻟطﻔل اﻟﺣرصَ اﻟﺷدﯾد ﻋﻠﻰ اﻛﺗﺳﺎب اﻟﻔﺿﺎﺋل واﻻﺗِّﺻﺎف ﺑﻬﺎ واﻟﺑُﻌد ﻋن اﻟرذاﺋل وﻣﺣﺎرﺑﺗﻬﺎ، ﻛﻣﺎ ﯾُطﻬِّر اﻟﻧﱠﻔس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﱠﺔ وﯾُزﻛِّﯾﻬﺎ ﻣن اﻷدران ُﺻﻘﻠﻬﺎ ﺻﻘﻼً واﻟﻣﻌﺎﺻﻲ وﯾ ﯾﺟﻌلُ اﻟطﻔل ذا ﺷﻔﺎﻓﯾﺔٍ ﻋﺎﻟﯾﺔٍ .وﺣسٍّ ﻣرﻫف وﯾﺟب ﻋﻠﻰ ٠٥١ (٥-١ ):ت، اﻵﯾﺎاﻟﻘدرﺳورة

٥٠١ اﻟطﻔل ﻣﻧذ ﺻﻐرﻩ وﯾﺻﺑﺢ ﻓرداً ذا ﺷﺧﺻﯾﺔ .ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺳوﯾﺔ ﻠوﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎء اﻷﺧﻼق واﻟﺳ وﻛﯾﺎت ﻋن :ﯾﻠﻲطرﯾق ﻣﺎ ﺗﺣدﯾد اﻟﺳﻣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧرﻏب ﻓﻲ -١ .وﺟودﻫﺎ ﻟدى اﻻﺑن -٢ ﻋرض ﻫذﻩ اﻟﺳﻣﺔ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻗﺻﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺳﻣ ﺔ وﻛﯾف وﻣﺎذا ﺗﻌﻧﻲ؟ ﺗﺑدو؟ .اﻟﺗدرﯾب اﻟﻣﻧظم ﻋﻠﯾﻬﺎ -٣ -٤ ﺗﻌزﯾزﻫﺎ واﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻓﻲ .اﻟﺣﯾﺎة وﺗوﺟد ﺑﻌض اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺳﻬﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﻠﯾﻧﺎ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻟﺑﻧﺎء اﻷﺧﻼق اﻟﺗﻲﻛر اﻟﻘﺻص اﻟواﻟدﯾن ذ أﻣﺎمك ﻟﺗﺣث ﻋﻠﻰ ذ اﻷﺑﻧﺎء ﻣﻊ ﺗوﺿﯾﺢ أن ربّ رﻣﺿﺎن ﻫو ربّ اﻟﻌﺎم ﻛﻠﻪ،ﻟذا ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻬم اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻰ اﻛﺗﺳﺎب .واﻻﺗِّﺻﺎف ﺑﻬﺎاﻟﻔﺿﺎﺋل - ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟواﻟدﯾن ﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟطﻔل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﺧﯾرﯾﺔ ، ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل: ﺗوزﯾﻊ اﻟﻬداﯾﺎ واﻟﺗﺑرﻋﺎت ( أ) .ل ﺷﻬر رﻣﺿﺎن ﺧﻼ اﻟﺗﺑرع ﺑﺎﻷطﻌﻣﺔ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ( ب) . ﻟﻠﺗﻠف إﻟﻰ ﻣﺧزن اﻟطﻌﺎم ( ج) اﻟﺗﺑرع ﺑﺎﻟﻣﻼﺑس

٦٠١ : واﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت،ﻣﻧﻬﺎ ١:اﻟﺛواب. ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﺛل اﻟﺣﻠوى واﻟﻘﻠم: اﻟﺟﺎﺋزة اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ.. ﻣﺛل : واﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟطﯾﺑﺔ.. واﻟﻠُﻌﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎرك ﷲ ﻓﯾك، أﺣﺳﻧت: اﻟﺗﺣﻔﯾز ﻣﺛل .. ﻣدﺣﻪ واﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﯾﻪ أﻣﺎم اﻵﺧرﯾن وﻣداﻋﺑﺗﻪ وﺗﻘﺑﯾﻠﻪ واﻟﻧظرة واﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ واﻟﻠﻣﺳﺔ اﻟداﻟﺔ .ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺑﺔ : اﻟﻌﻘﺎب .٢ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺻرﻓﺎت ﻏﯾر : ﻣﺛل ، اﻹﻫﻣﺎل اﻟﺳوﯾﺔ ﻛﺄن ﺗﺳﻠم ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺧطﺄ، ﺗﺧﺻﻪ ﺣﺗﻰ ﯾﺷﻌراﻟﺣﺿور وﻻ واﻟﺣرﻣﺎن ﻣن ﺷﻲء ﯾﺣﺑﻪ واﻟﺗﻬدﯾد ﺑﺧﺻﺎﻣﻪ .أو اﻟﻧظرة اﻟﺣﺎدة : اﻟﻘدوة. ٣ وﻫﻲ ﻣن أﻫم اﻷﺳﺎﻟﯾب، ﻓﺎﻟوﻟد إذا ﻣﺎ اﻓﺗﻘد اﻟﻘدوة ﻟن ﯾﻔﻠﺢ ﻣﻌﻪ وﻋظ واﻷﻏطﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺧﯾرﯾﺔ . واﻟﻣﺳﺎﺟد اﻟﺗﺻدق وﺧﺻوﺻﺎ ( د) ﺧﻼل اﻷﯾﺎم اﻟﻌﺷرة اﻷﺧﯾرة .ﻣن ﺷﻬر رﻣﺿﺎن اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ( ه) اﻟﺻدﻗﺎت ﻓﻲ ﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻟﻠﺻدﻗﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻣﺛل ﺑﻧﺎء . ﻣﺳﺟد ﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﺗوزﯾﻊ زﻛﺎة اﻟﻣ( و) . اﻟﻔطر ﻷﺳرة ﻓﻘﯾرة ﺗﻌرﻓﻬﺎ ( ز) إﺷراك اﻟطﻔل ﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ . ﻟﺣم ﺷﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘراء اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ( ح) ﺗﻘدﯾم .اﻟﺗﺑرﻋﺎت ﻟﻠﻔﻘراء ( ي) اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠطﻔل ﺑﺎﻟﺗطوع

٧٠١ وﻻ ﻋﻘﺎب، ﻓطﻔﻠك ﻣرآﺗك اﻟﺗﻲ ﺗرى ﻓﯾﻬﺎ ﻧﻔﺳك، ﻓﺎﻧظر إﻟﻰ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ﺗﺣب أن ﺗرى ﻧﻔﺳك ﻓﯾﻬﺎ، وﺗﺄﻛد ﻣن ﻛل ﻛﻠﻣﺔ ﺗﻘوﻟﻬﺎ .وﻛل ﺣرﻛﺔ ﺗﺗﺣرﻛﻬﺎ :اﻟﺣﻛﺎﯾﺎت واﻟﻘﺻص و اﻟﻣواﻗف. ٤ ﻻﺑد ﻣن ﺣﻛﻲ اﻟﻘﺻص اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻣﻊ : أﻧواع اﻟﻘﺻص: اﻟطﻔل ﻣﺛل ﻗﺻص اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، وﻗﺻص اﻷﻧﺑﯾﺎء، اﻟﻘﺻص اﻟﻧﺑوي، وﻗﺻص اﻟﺳﯾرة واﻟﺻﺣﺎﺑﺔ، وﻗﺻص اﻟﻣﻌﺎرك اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ، وﻗﺻص اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن، إﺟﺑﺎر اﻟوﻟد ﻋﻠ: واﺣذر ﻰ ﺳﻣﺎع اﻟﻘﺻﺔ ﻓﻲ وﻗت ﻻ ﯾﺣﺑﻪ، ورﻛز ﻋﻠﻰ اﻟدروس . اﻟﻣﺳﺗﻔﺎدة، واﺳﺄﻟﻪ ﻋﻣﺎ اﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻘﺻﺔ :اﻟﻣﻼﺣظﺔ . ٥ ﻣن ﺧﻼل ﻣﻼﺣظﺗﻧﺎ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟوﻟد ﻣن ﻣﺑﺎدئ وأﻓﻛﺎر وﻣﻌﺗﻘدات، وﻛذﻟك ﻣﺎ ﯾﻘرأ ﻣن ﻛﺗب، ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت واﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﺧﯾرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻧﻲ ﺑﺣﺎﺟﻪ اﻷﺳر اﻟﻔﻘﯾرة واﻷﯾﺗﺎم .

٨٠١ وﻣﻼﺣظﺔ ﻣن ﯾﺻﺎﺣب ﻣن رﻓﻘﺎء وﻗرﻧﺎء، وﻣﻼﺣظﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻠوﻟد، وﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻧظﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣظﻬر واﻟﻣﻠﺑس واﻷظﺎﻓر، وﻣﻼﺣظﺔ اﻟﻧظﺎم واﻟﺗرﺗﯾب ﻓﻲ .ﻣﻛﺎن اﻟﻧوم واﻟﻣذاﻛرة واﻟﻠﻌب ﻟﻘد أﺛﺑﺗت اﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺗرﺑوﯾﺔ أن ﺧﯾر اﻟوﺳﺎﺋل ﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔ اﻟﺳﻠوك واﻷﺧﻼق ﻫﻲ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯾدة دﯾﻧﯾﺔ، وﻻﺑد أن ﻧرﺳم ﺑﺳﻠوﻛﻧﺎ ﻧﻣوذﺟﺎً إﺳﻼﻣﯾﺎً ﺻﺎﻟﺣﺎً ﻟﺗﻘﻠﯾدﻩ وﻧﺷﺟﻊ أطﻔﺎﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺗزام ﺑﺧﻠق اﻹﺳﻼم وﻣﺑﺎدﺋﻪ اﻟﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﺻﻼح اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺑﻬﺎ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺄﻓﺿل ﺛﻣرات اﻟﺗﻘدم واﻟﺣﺿﺎرة، وﺗُﻧﻣﻲ ﻋﻧدﻩ ﺣب اﻟﻧظﺎﻓﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﺻدق واﻟﺣب .. اﻟﻣﺳﺗﻣد ﻣن أواﻣر اﻹﺳﻼم ﻓﯾﻌﺗﺎد أﻻ ﯾﻔﻛر إﻻ ﻓﯾﻣﺎ ﻫو ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻪ وﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻪ ﻓﯾﺻﺑﺢ اﻟﺧﯾر .ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻪأﺻﯾﻼً

٩٠١ :اﻟﺳﺣور ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻟﻠﺻﺎﺋم أن ﯾﺣرص ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺣور وﻻ ﯾﺗرﻛﻪ ﻟﻐﻠﺑﺔ اﻟﻧوم أو ﻏﯾرﻩ وﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﻛون ﺳﻬﻼً ﻟﯾﻧﺎً ﻋﻧد إﯾﻘﺎظﻪ ﻟﻠﺳﺣور ، طﯾب اﻟﻧﻔس ، ﻣﺳروراً ﺑﺎﻣﺗﺛﺎل أﻣر رﺳول ﷲ salla2 ﺣرﯾﺻﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺧﯾر واﻟﺑرﻛﺔ ؛ ذﻟك ﻷن ﻧﺑﯾﻧﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻛد اﻟﺳﺣور ، ﻓﺄﻣر ﺑﻪ وﺑﯾن أﻧﻪ ﺷﻌﺎر ﺻﯾﺎم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾ ن واﻟﻔﺎرق ﺑﯾن ﺻﯾﺎﻣﻬم وﺻﯾﺎم أﻫل اﻟﻛﺗﺎب وﻧﻬﻰ ﻋن ﺗرﻛﻪ، ﻓﻌن أَﻧَسِ ﺑْنِ ﻣَﺎﻟِكٍ رَﺿِﻲَ اآﺗٍجﺧﱠُ ﻋَﻧْﻪُ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱡ salla2 ) : ( ﺗَﺳَﺣﱠرُوا ﻓَﺈِنﱠ ﻓِﻲ اﻟﺳﱠﺣُورِ ﺑَرَﻛَﺔً ١٥١اﻟﺣدﯾث دﻟﯾل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺻﺎﺋم ﻣﺄﻣور ﺑﺎﻟﺳﺣور ﻷن ﻓﯾﻪ ﺧﯾراً ﻛﺛﯾراً وﺑرﻛﺔ ﻋظﯾﻣﺔ دﯾﻧﯾﺔ ودﻧ ﯾوﯾﺔ ، وذﻛرﻩ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﻠﺑرﻛﺔ ﻣن ﺑﺎب .اﻟﺣض ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺣور ، واﻟﺗرﻏﯾب ﻓﯾﻪ وﻋَنْ ﺟَﺎﺑِرٍ ﻋَنْ اﻟﻧﱠﺑِﻲِّ salla2ﻣَنْ أَرَادَ أَنْ " : ﻗَﺎلَ " ﯾَﺻُومَ ﻓَﻠْﯾَﺗَﺳَﺣﱠرْ ﺑِﺷَﻲْءٍ ٢٥١ وﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺣور ﺑرﻛﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﺗﺷﻣل ﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة واﻟﺗﻲ ﯾﻧﻌﻛس ﯾﺟب ان ﯾﺣرص اﻟواﻟدﯾن - ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺣور وﻻ ﯾﺗرﻛوﻩ ﻟﻐﻠﺑﺔ اﻟﻧوم أو ﻏﯾرﻩ ﺣﺗﻰ ﯾﻛوﻧوا ﻗدوة ﺣﺳﻧﺔ ﻻﺑﻧﺎﺋﻬم ﻓﻰ اﺣﯾﺎء و ؛ ﻫذﻩ اﻟﺳﻧﻪ ذﻟك ﻷن ﻧﺑﯾﻧﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻛد ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺣور ، ﻓﺄﻣر ﺑﻪ وﺑﯾن أﻧﻪ ﺷﻌﺎر ﺻﯾﺎم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن واﻟﻔﺎرق ﺑﯾن ﺻﯾﺎﻣﻬم وﺻﯾﺎم .أﻫل اﻟﻛﺗﺎب وﻧﻬﻰ ﻋن ﺗرﻛﻪ - ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت اﻟﺣرص ﻣﻧذ اﻟﺻﻐر ﻋﻠﻰ إﯾﻘﺎظ اﻟطﻔل ﻓﻲ ﻣوﻋد اﻟﺳﺣور ﺣﺗﻰ ﯾدرك اﻟطﻔل ﻣﻌﻧﻰ وأﻫﻣﯾﺔ اﻟﺳﺣور ١٥١ ( ٥٩٠١)وﻣﺳﻠم ( ٣٢٩١)رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري ) ٢٥١ (٩٠٣٢)وﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ (٣٣٥٤١)رواﻩ أﺣﻣد

٠١١ ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔأﺛرﻫﺎ اﻻﯾﺟﺎﺑ :،وﻫذﻩ اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ :اﻟﺗﻘوى ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﺎدة ﻓﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور اﻟﺗﻘوي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑﺎدة ، واﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﺛﻧﺎء اﻟﻧﻬﺎر ﻣن ﺻﻼة وﻗراءة وذﻛر ، ﻓﺈن اﻟﺟﺎﺋﻊ ﯾﻛﺳل ﻋن اﻟﻌﺑﺎدة ﻛﻣﺎ .ﯾﻛﺳل ﻋن ﻋﻣﻠﻪ اﻟﯾوﻣﻲ وﻫذا ﻣﺣﺳوس :ﻟﻠذﻛر واﻟدﻋﺎء واﻟﺻﻼة اﻟﻘﯾﺎم آﺧر اﻟﻠﯾل ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور أن اﻹﻧﺳﺎن ﯾﻘوم آﺧر اﻟﻠﯾل ﻟﻠذﻛر واﻟدﻋﺎء واﻟﺻﻼة وذﻟك ﻣظﻧﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ووﻗت ﺻﻼة ﷲ واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﺳﺣرﯾن ﻟﺣدﯾث أﺑﻲ ﺳﻌﯾد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻪ .اﻵﺗﻲ ﻗرﯾﺑﺎً :ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻷﻫل اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور أن ﻓﯾﻪ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻷﻫل اﻟﻛﺗﺎب واﻟﻣﺳﻠم ﻣطﻠوب ﻣﻧﻪ اﻟﺑﻌد ﻋن اﻟﺗﺷﺑﻪ ﺑﻬم ، ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ salla2 : ) ﻓﺻل ﻣﺎ ﺑﯾن ﺻﯾﺎﻣﻧﺎ وﺻﯾﺎم أﻫل اﻟﻛﺗﺎب أﻛﻠﺔ ﺎن ﻷداء ﻓﻲ ﺷﻬر رﻣﺿ اﻟﺻﯾﺎم، ﻓﻌن أَﻧَسِ ﺑْنِ ﻣَﺎﻟِكٍ رَﺿِﻲَ اآﺗٍجﺧﱠُ ﻋَﻧْﻪُ ﻗَﺎلَ، ﻗَﺎلَ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱡ ﺻَﻠﱠﻰ اآﺗٍجﺧﱠُ ﻋَﻠَﯾْﻪِ وَﺳَﻠﱠمَ : " ﺗَﺳَﺣﱠرُوا ﻓَﺈِنﱠ ﻓِﻲ اﻟﺳﱠﺣُورِ ."ﺑَرَﻛَﺔً ﯾﺟب ان ﯾﺣرص اﻟواﻟدﯾن- ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧﯾر وﻗت اﻟﺳﺣور اﺣﯾﺎء ﻟﺳﻧﺔ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ ﷲ .ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﺟ - ب ان ﯾﺣرص اﻟواﻟدﯾن ﻋﻠﻰ ﺟﻌل اﻟﺳﺣور أﻣر روﺗﯾﻧﻲ ﻗﺑل اﻟﻔﺟر ﺣﯾث وﻣﻣﺎرﺳﺔ ، ﺗﺟﺗﻣﻊ اﻷﺳرة ﻣﻌﺎ ﺑﻌض اﻟﺷﻌﺎﺋر اﻟدﯾﻧﯾﺔ ، : ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل

١١١ . ( اﻟﺳﺣور :ﻣداﻓﻌﺔ ﺳوء اﻟﺧﻠق اﻟذي ﯾﺛﯾرﻩ اﻟﺟوع ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور ﻣداﻓﻌﺔ ﺳوء اﻟﺧﻠق اﻟذي ﯾﺛﯾرﻩ اﻟﺟوع ، ﻓﺎﻟﻣﺗﺳﺣر طﯾب اﻟﻧﻔس ﺣﺳن .اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ :اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻزدﯾﺎد ﻣن اﻟﺻﯾﺎم ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور أﻧﻪ ﺗﺣﺻل ﺑﺳﺑﺑﻪ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻزدﯾﺎد ﻣن اﻟﺻﯾﺎم ﻟﺧﻔﺔ اﻟﻣﺷﻘﺔ ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﺳﺣر ، . ﻓﯾرﻏب ﻓﻲ اﻟﺻﯾﺎم وﻻ ﯾﺗﺿﺎﯾق ﻣﻧﻪ :إﺗﺑﺎع اﻟﺳﻧﺔ ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور إﺗﺑﺎع اﻟﺳﻧﺔ ، ﻓﺈن اﻟﻣﺗﺳﺣر إذا ﻧوى ﺑﺳﺣورﻩ اﻣﺗﺛﺎل أﻣر اﻟﻧﺑﻲ salla2 واﻻﻗﺗداء ﺑﻔﻌﻠﻪ ﻛﺎن ﺳﺣورﻩ ﻋﺑﺎدة ، ﯾﺣﺻل ﻟﻪ ﺑﻪ أﺟر ﻣن ﻫ ذﻩ اﻟﺟﻬﺔ وإذا ﻧوى اﻟﺻﺎﺋم ﺑﺄﻛﻠﻪ وﺷرﺑﻪ ﺗﻘوﯾﺔ ﺑدﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﯾﺎم .واﻟﻘﯾﺎم ﻛﺎن ﻣﺛﺎﺑﺎً ﻋﻠﻰ ذﻟك :ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن ﺑرﻛﺔ اﻟﺳﺣور ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ، وﻓﻲ وﻗﺗﻬﺎ اﻟﻔﺎﺿل ، وﻟذا ﺗﺟد أن اﻟﻣﺻﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﺗﻧﺎوب ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﻘرآن ( أ) . ﺑﯾن اﻟﺳﺣور وﺻﻼة اﻟﻔﺟر ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ﻓﻲ اﻟوﻗت ( ب) اﻟﻣﺣدد ﻋدم اﻟﺗﺳرع ﻓﻲ أداء ( ج) وﻗراءة ، رﻛﻌﺗﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺟر اﻟﺳور اﻟطوﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﻘرآن . أﺛﻧﺎء اﻟﺻﻼة ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻟﻠﻘرآن ( د) . ﻷطﻔﺎﻟك ﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ( ﻫـ) ﻗراءة اﻟﻘرآن ﺣﺗﻰ ، اﻟﺷروق وﺗﺑﺎدل اﻟﺣدﯾث ﻣﻊ اﻷطﻔﺎل ﺣول أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻣوﺿﻊ اﻟذي ﯾﺻﻠﻰ ﻓﯾﻪ اﻟﻔﺟر ﺣﺗﻰ

٢١١ ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ﻓﻲ رﻣﺿﺎن أﻛﺛر ﻣﻧﻬم ﻓﻲ ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﺷﻬور ، ﻷﻧﻬم ﻗﺎﻣوا ﻣن أﺟل اﻟﺳﺣور وﯾﺣﺻل اﻟﺳﺣور ﺑﺄﻗلﱠ ﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎوﻟﻪ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن ﻣﺄﻛول أو ﻣﺷروب ، ﻓﻼ ﯾﺧﺗص ﺑطﻌﺎم ﻣﻌﯾن، ﻓﻌن أﺑﻲ ﻫرﯾرة رض ﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل : ﻗﺎل رﺳول ﷲ salla2 : ) ﻧﻌم ﺳﺣور اﻟﻣؤﻣن (اﻟﺗﻣر ٣٥١. وﻋَنْ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯾدٍ اﻟْﺧُدْرِيِّ ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اآﺗٍجﺧﱠِ salla2 اﻟﺳﱡﺣُورُ أَﻛْﻠَﺔٌ ﺑَرَﻛَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَدَﻋُوﻩُ وَﻟَوْ أَنْ ﯾَﺟْرَعَ أَﺣَدُﻛُمْ ﺟَرْﻋَﺔً ﻣِنْ ﻣَﺎءٍ ﻓَﺈِنﱠ اآﺗٍجﺧﱠَ وَﻣَﻼﺋِﻛَﺗَﻪُ "(ﯾُﺻَﻠﱡونَ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻣُﺗَﺳَﺣِّرِﯾنَ ٤٥١. وﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠم ﻣراﻋﺎة وﻗت اﻟﺳﺣور،ﻓﻌَنْ : " زَﯾْدِ ﺑْنِ ﺛَﺎﺑِتٍ رَﺿِﻲَ اآﺗٍجﺧﱠُ ﻋَﻧْﻪُ ﻗَﺎلَ ﺗَﺳَﺣﱠرْﻧَﺎ اﻟﻧﱠﺑِﻲِّ ﻣَﻊَ salla2 ﺛُمﱠ ﻗَﺎمَ إِﻟَﻰ اﻟﺻﱠﻼَةِ ﻗُﻠْتُ ﻛَمْ ﻛَﺎنَ ﺑَﯾْنَ اﻷَْذَانِ وَاﻟﺳﱠﺣُورِ ﻗَﺎلَ ﻗَدْرُ ﺧَﻣْﺳِﯾنَ آﯾَﺔً " ٥٥١ﻓﻬذا اﻟﺣدﯾث دﻟﯾل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﺳﺗﺣب ﺗﺄﺧﯾر . ﺷروق اﻟﺷﻣس ٣٥١ .وﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ أﺑﻲ داوود( ٥٤٣٢)رواﻩ أﺑو داوود ٤٥١ ( ٣٨٦٣)وﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ ( ٣٠٠١١)رواﻩ أﺣﻣد ٥٥١ (٧٩٠١)وﻣﺳﻠم ( ١٢٩١)رواﻩ اﻟﺑﺧﺎري