مسلمو أراكان

165 م � ���� بدأت بنود الاتفاق بين حكومتي بورما وبنغلاديش ـ المنعقد م لإرجاع اللاجئين إلى وطنهم بورما ـ تأخذ ٨ يوليو 9في طريقها إلى التنفيذ، فبدأت أفواج اللاجئين تعود إلى وطنها ـ بحسب الشروط المسبقة لعودة اللاجئين ـ على قوارب عبر نهر الناف، واستمرت العملية فترة، ثم توقفت، وعادت بعد اتصالات إلى أن رجع جميع اللاجئين إلى أوطانهم في عام م، وأغلقت المعسكرات وبذلك أغلق ملف اللاجئين 3 م٨القادمين في عام م بظروف أصعب ٨٨وتكررت الهجرة مرة ثانية في عام وأحوال أقسى ورجع جزء كبير منهم إلى وطنهم بالاتفاق الذي عقد بين حكومة دكا وحكومة بورما بعد ضغوط دولية. الأوضاع في بورما وبأراكان خاصة: بعد عودة اللاجئين استمر الوضع متصفاً بالهدوء والاستقرار م)، وركن الناس إلى شيء من 7م إلى4نسبياً من عام الطمأنينة والراحة. ، 25م ألغت الحكومة البورمية تداول فئة7وفي عام

166 ) كيات، العملة الرسمية الثابتة المتداولة في الدولة 75،35 فجأة، ولم تسمح باستبدال العملة القديمة إسدال ستار النسيان على قضية مسلمي أراكان: لقد اهتم الرأي العام العالمي، والرأي العام الإسلامي بخاصة، وتحركت الدول المسلمة مثل المملكة العربية السعودية، ودول الخليج، وباكستان، ومصر، وماليزيا، وبعض الدول الأخرى، وكذا المنظمات الإنسانية والإسلامية مثل رابطة العالم الإسلامي، ومنظمة العالم الإسلامي، ومؤتمر العالم الإسلامي، والأمم المتحدة في سبيل حل القضية والوقوف مع النازحين. لكن سرعان ما نُسيت القضية للأسباب التالية: 1 .صعوبة الوصول إلى المنطقة؛ لوعورة الطرق، وضعف وفقر الدولة المضيفة، كما أن سوء الأحوال المعيشية فيها لم يشجع الكثير على تحمل معاناة السفر ورؤية اللاجئين ومعرفة القضية عن كثب. 2 .عدم وجود ممثلين حقيقيين في المحادثات الدائرة بين دكا ورانجون؛ إذ كان الطرف الممثل للاجئين حكومة (بنغلاديش) فكان همها الأساسي إرجاع المهاجرين إلى أوطانهم، والخروج من المأزق الذي وقعت فيه. 3 .عدم وجود أصحاب القضية وأهلها ليدافعوا عن قضيتهم بالإثارة والعرض في المحافل والمؤتمرات الدولية.

167 4 .قيام حرب البوسنة؛ حيث توجهت أنظار العالم إلى حرب البلقان. لكن روح قضية أراكان باقية للعوامل التالية: جهود الجبهات الروهينغية الإسلامية والوطنية العامل الأول: التي حملت القضية على عاتقها ومثلت هذه الأمة المنسيّة بحسب استطاعتها؛ حيث أبقت القضية حيةً إلى الآن، واشترك رجالها في مؤتمرات وندوات ولقاءات صحفية لبيان أوضاع المهاجرين. تعاون واهتمام الهيئات الإنسانية العالمية، العامل الثاني: والهيئات الخيرية الإسلامية، مثل هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي بالمملكة العربية السعودية، وتعاون أفراد غيورين كان لجهودهم أثر كبير في إبقاء جذوة الحياة مشتعلة في هذه القضية. ttt

169 � اأ استمرت الهجرات بصورة دائمة على فترات متفاوتة بشكل أفراد وأسر إلى الدولة المجاورة عبر الحدود المائية، أو عبر الجبال والأدغال في بعض الأطراف، وهؤلاء يحملون قلوبهم على أكفهم خوفاً من الجيش البورمي المتربص بهم، أو الحرس البنغلاديشي. فإذا وقع في أيدي الأول فمصيره الحبس والضرب ومصادرة أملاكه، وإن وقع في أيدي الحرس البنغلاديشي فعلى أفضل الأحوال يردونه إلى بورما، وأما ماذا يحصل له في بلده إذا أعيد نظامياً فهذا لا يعلمه أحد إلا الله!!! ثم لا تسأل عما حصل لعشرات الأسر والأفراد الفارين بالقوارب إذا صادفتهم دوريات الجيش البورمي، أو الحرس البنغلاديشي، فغالباً ما يؤدي ذلك إلى قلب القوارب الصغيرة وموت الجميع أثناء المطاردة والفرار، وكم هي المشاهد المحزنة كثيرة، منها: وضع الصيادون الشباك في ماء الناف فكم كانت دهشتهم حينما سحبوا الشبكة فوجدوا فيها أسرة كاملة من أطفال ونساء ورجال بدلاً من الأسماك .. يا له من مشهد!!

170 سمع الصيادون مرة صراخ طفل صغير، فما لبثوا أن رأوا طفلاً لا يتجاوز الثلاث سنوات يتشبّث على ظهر قارب انقلب بأهله، وظل هو الوحيد بقدرة الله تعالى حياً شاهداً على ظلم الظلمة. فهذه الهجرات المتتابعة إلى الدولة المجاورة ثم بقاء هؤلاء المهاجرين في الغابات والجبال والأدغال بعيدين عن أعين الجنود البنغلاديشيين ومسؤولي الدولة؛ خشية إجبارهم على العودة إلى أرض الظلمة المجرمين، أو زجهم في المعسكرات أو وقوعهم تحت مساءلة لا نهاية لها، تكون النهاية غالباً تسليمهم لسلطات بورما، فكل هذه الأسباب وغيرها أدت إلى تكوين مجمّعات في أطراف الغابات والمستنقعات البعيدة عن القرى والطرق العامة، لئلا يقع أحد منهم تحت نظر الجنود، وأكثر هؤلاء المهاجرين ممن أجبروا على العودة إلى أراكان بعد الهجرة الأولى أو الثانية إلى بنغلاديش؛ لما ذاقوا من العذاب الذي لا يطاق، كما أن أغلبهم فقدوا بيوتهم، وأراضيهم التي ملّكتها الدولة لطائفة الماغ البوذية، فوجدوا أنفسهم في سجن آخر في بلادهم. مهاجرو باكستان: وهؤلاء المهاجرون أيضاً ممن هربوا من بلادهم منذ عام م) غالباً، ومجموعات كبيرة منهم ٨) إلى عام ( 1942( عبروا بنغلاديش إلى باكستان الغربية (باعتبار أن الدولتين كانتا دولة واحدة) استقروا في كراتشي (العاصمة التجارية لباكستان)،

171 وأصبحت لهم أحياء يعرفون بها، ويتميزون بالاهتمام بالمساجد والمدارس، كما أنهم وجدوا الاستقرار والطمأنينة في البلد، وسلكوا مسالك الحياة لكسب الرزق والمعيشة، فهذه المجموعة أفضل الأراكانيين المهاجرين أحوالاً. مهاجرو أراكان في السعودية: وهؤلاء هم الذين واصلوا السير في هجرتهم إلى أرض الحرمين الشريفين، وأكبر تجمع للمهاجرين الروهينجيين يوجد في مكة المكرمة، وهم في الوقت الحاضر يقاربون النصف المليون. ومما يجدر ذكره أن حكومة المملكة العربية السعودية منذ قدوم المهاجرين الأوائل إلى يومنا هذا، تعامل المهاجرين معاملة خاصة، والتاريخ يذكر مواقف ولاة أمر المملكة العربية السعودية المشرفة نحو إخوانهم في الدين؛ سواء في المحافل الدولية بعرض قضيتهم ومناصرتها أو بداخل المملكة بتسهيل سبل العيش والتعليم والاستقرار، فجزى الله عز وجل ولاة أمر المملكة أحسن الجزاء، ولهم من جميع المهاجرين المقيمين فيها، ومن المسجونين بداخل أراكان، والمتشردين في أنحاء .)1(العالم كل تقدير وهناك عدد من اللاجئين الروهينجين في دول متفرقة مثل: الإمارات العربية، وماليزيا، وتايلند، وبعض دول أمريكا. وسنذكر بشيء من التفصيل مواقف المملكة العربية السعودية نحو )1( م2012الروهينجيين المسلمين في ملحق (أحداث عام

173 � أ �� � ��� من المسلَّمات المعروفة لدى الشعوب جميعاً أن الظلم والطغيان والحصار والتجويع لا يولد إلا العنف والانتقام، وتحكي الصفحات السابقة جزءاً يسيراً من أنواع الظلم والعدوان التي صُبت على هذا الشعب المسلم الضعيف صبّاً من غير رحمة ولا هوادة، مما أدى إلى ظهور عدد من العقلاء الذين ينادون بالتصدي للعدوان، ورد الاعتبار للحرمات التي انتهكت، بل ودحر الفئة المجرمة عن أراكان، وتحرير الأرض من أيدي الكفرة الملحدين الذين عاثوا في الأرض فساداً.. ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ{ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ .)1(}ﮁﮂ فبدأت الحركات التحريرية منذ استقلال بورما عن التاج البريطاني، ومن أوائل قادة دعاة التحرير: السيد محمد جعفر قوال، والجنرال عبد الشكور دابوي. ).40 ـ39 سورة الحج، آية)1(

174 ولما أسرف الكفرة في الظلم والطغيان؛ حاول السيدان الفاضلان بشتى الطرق صرف الحكومة البوذية عن قسوتها في معاملة المسلمين، ولكن مساعيهما باءت بالفشل، وبعدها حصل شيء من الاستقرار للمسلمين لفترة قليلة، ثم عادت حالة الحكومة مع المسلمين إلى العهد السابق فانضم إلى الجبهة. كل من السادة: محمد عباس سيدنكي، والسيد سلطان أحمد كائندة فاروي، والسيد صلاح الدين باغكونوي، والسيد شفيق الرحمن داربوي. وبدأ هؤلاء القادة بمحاولات متكررة للاتصال بالدول المجاورة كباكستان لبيان ما يحصل للمسلمين على أيدي الكفرة البوذيين؛ لتقوم بمساع للتخفيف عن المسلمين، كما اتصلوا بحكومة بورما، وحصلت عدة اجتماعات بين قادة الجبهة ووفد الحكومة للوصول إلى قرار يطمئن المسلمين ويؤمنهم في أراكان على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم من ظلم الحكومة والبوذيين الماغ. وبعد عدة جلسات بين قادة المسلمين ووفد الحكومة توصلوا إلى وعد من (أونو) ـ رئيس الوزراء حينئذ ـ برفع الظلم عن المسلمين، وبعدم التعرض للمسلمين في شؤونهم، ومن ثمَّ سلَّم المسلمون المسلحون أسلحتهم تنفيذاً لقرارات الحكومة. تحسنت أوضاع المسلمين من النواحي الأمنية وشعروا بشيء من الأمان والاستقرار والراحة لمدة تقارب السنتين، ولكن هؤلاء الكفرة لا يؤمن جانبهم، ولا احترام لديهم للعهود

175 والمواثيق، فنبذوا كل ذلك وراء ظهورهم، وظلموا المسلمين رغم تعهد الحكومة لقادة الجبهة الإسلامية بعدم التعرض لهم، ولكن هيهات أن يفيَ العدو المجرم بوعوده نحو المسلمين، ونفد صبر المسلمين بسبب اعتداءات الحكومة المتكررة عليهم، مع السيد صالح أحمد، )1(فخرج مرة أخرى القائد (قاسم راجا والسيد راغب الله بالإضافة إلى الأخوة الأربعة السابقين وطالبوا المسلمين بردّ العدوان والاعتداءات التي تشنها عليهم الحكومة، وردّ الاعتبار للأمة المسلمة الروهينغية، وكوّنوا تنظيماً مسلحاً بقيادة القائد (قاسم راجا)، وهاجم مصالح الحكومة، وقتل بعض جنودها، وكان له صولات وجولات مع الحكومة، ووقف معه المسلمون الروهينغيون للدفاع والذود عن أنفسهم، وقويت شوكته إلى حد خوَّف الحكومة الكافرة، ورجع للمسلمين استقرارهم وأمنهم في وطنهم مدة تصل إلى ست سنين، وعاشت أراكان فترة من الاستقرار والطمأنينة والراحة. وبعد ذلك حصل بين الدولة وبين قادة جبهة المجاهدين اتصالات عدة لتخفف الدولة وطأة المسلمين وهجومهم المتتابع على جنودها، وتلتها جلسات ولقاءات بين الجانبين لإصلاح الوضع، كما أرسلت الدولة فرقة من الجيش إلى منطقة أراكان، واتَّبعت الدولة مع قادة جبهة المجاهدين سياسة (فرق تسد)، فبدأ الشقاق والصراع والنزاع بين الإخوة المجاهدين، وفي عام كلمة راجا: تعني الملك في اللغة الهندية والبورمية.)1(

176 م) قامت الحكومة البورمية بحملة شرسة لضرب المجاهدين1953( في أراكان، وكانت من أقوى حملاتها؛ حيث ضربت المجاهدين براً وبحراً وجواً بصورة وحشية في معسكراتهم في الجبال، مما أدى إلى استشهاد عدد كبير من المجاهدين، كما ألقت الحكومة القنابل على معسكرات المجاهدين جواً، مما أدى إلى تشتت المجاهدين، وأصبح المجاهدون بعد ذلك جماعات متعددة؛ مجموعة بقيادة الجنرال أحمد حسين والسيد مستفيض الرحمن؛ اعتصموا بالجبال وكوّنوا لهم قوة لمهاجمة الأعداء على طريقة حرب العصابات، ومجموعة أخرى تحت قيادة السيد سيف الملوك، وجماعة ثالثة تحت قيادة السيد باساميان، وبدأ الجميع بمهاجمة الأعداء وضربهم بين الحين والآخر، وألحقوا بهم خسائر فادحة. ومن الملاحظ أنه: كان للطابور الخامس دور كبير في تشتيت قوة المجاهدين وإلحاق الهزائم بهم، بعد أن كان المجاهدون يلحقون الخسائر المتتالية بالعدو. كما استغل العدو الخلاف والنزاع وفرقة الكلمة وإعجاب كل ذي رأي برأيه؛ فاستطاع أن يضرب بعضهم ببعض، ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ وصدق الله عز وجل .)1(}ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ وذهب القائد العام (قاسم راجا) مع بعض إخوانه إلى ).27 سورة الأنفال آية)1(

177 م) ليعرف الحكومة الباكستانية بأوضاع 1954باكستان عام المسلمين بأراكان ومعاناتهم على يد حكومة بورما، وبذل جهداً كبيراً لتوضيح أحوال الأركانيين، واستنصر بإخوانه المسلمين، ولكن الحكومة الباكستانية عاملته أسوأ معاملة؛ حيث اعتقلته بتهمة دخول باكستان بطريقة غير قانونية، والتاريخ يذكر أن القائد (قاسم راجا) بدأ أيامه في الجبهة بكل قوة وإخلاص لقضية مسلمي أراكان، كما كان شجاعاً وهاجم العدو مرات كثيرة وألحق بهم خسائر كبيرة، وأصبح شوكة في حلق الحكومة، كما بنى له مدينة باسم (جين شهر)، لها من المكانة والشهرة لدى الروهينغيين، كما كان له مواقف مشرفة في نشر الإسلام بين البوذيين في بعض فترات حكمه، وإن كان الغالب عليه أسلوب حكم الفرد ، ولما علم المجاهدون بخبر القائد (قاسم راجا) )1((الدكتاتوري ووقوعه في الحبس حزنوا لذلك وأيسوا من عودته، واختلفوا في الرجل المناسب الذي يخلف (قاسم راجا) في القيادة العامة للمجاهدين. وعرف عنه صلابته في أفكاره واعداده بذاته، إلاّ أنه استشرى في الفترة )1( الأخيرة من عهده الظلم، وبخاصة من معاونيه المسلحين الذين عُرفوا بين الأراكانيين بـ (فوريكّا) بخطفهم لمناوئيهم، وحبس البعض وقتل البعض الآخر منهم، وكذا خطف الفتيات المسلمات وإجبارهن على الزواج بمن شاؤوا، كما فرضوا على الناس إتاوات وضرائب كبيرة فوق طاقتهم؛ فيعذب غير القادر ويجبر على الدفع وهكذا ـ فجرف بالمنطقة وأهلها إلى الخوف والجوع والهروب والانهيار، فكانت نهايته نهاية تعيسة حزينة. } ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ { [

٨ وأدى هذا الخلاف إلى انقسام المجاهدين إلى ثلاث مجموعات هم: 1 .مجموعة بقيادة الجنرال أحمد حسين كوميرخالوي 2 .مجموعة ثانية بقيادة الجنرال سيف الملوك كولونكي 3 .مجموعة ثالثة بقيادة الكابتن باساميان بري تلوي فالمجموعة الأولى بقيادة الجنرال أحمد حسين، ومستفيض ) معاهدة لاستمرار الجهاد، 1954 سبتمبر20الرحمن وقّعوا في والمجموعتان الثانية والثالثة اتحدوا بقيادة القائد محمد عباس، م) اتحدت المجموعات الثلاث وتعهدوا بالعمل 1955وفي عام معاً، على أن تعتبر الخلافات السابقة شيئاً من الماضي، وأنه لا بد من أن يعمل الجميع لمصلحة الأمة الروهينغية المسلمة ونصرتها كما كوّنت الحكومة البورمية مجموعة من الشباب المرتزقة من المسلمين الأركانيين، على طريقة المليشيات المتعاونة مع الدولة ) ـ المتطوعون ـ ودربتهم على الأسلحة volunteerباسم فولينتير تدريباً جيداً، وبعد ذلك وجهتهم لمحاربة المجاهدين ومناوشتهم وبث الخلاف فيما بينهم، ومن جهة ثانية أصبح هؤلاء طابوراً خامساً يعين الجيش البورمي في طلعاته وهجومه على المسلمين، وإرشادهم للوصول إلى غاياتهم في ضرب المجاهدين، والكشف عن عورات المسلمين؛ فقد كانوا على المسلمين الروهينغيين أشد وأسوأ من الجيش البورمي نفسه ولم يراعوا قول المولى عز وجل .)1(}ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ{ .)27 سورة الأنفال آية)1(

179 كما كان هناك بأراكان البوذيون الماغ الذين يطالبون بالاستقلال عن حكومة بورما. وكما سبق آنفاً فإن (أونوا) أشغل المجاهدين بالمليشيات المتعاونة معه، فكفى الدولة شر القتال، كما أراح الجيش البورمي من مؤونة الحرب. ومن طرف آخر: أشغل الشخصيات المسلمة الروهينجية بوعود براقة، مثل تعيين خمسة منهم أعضاء في البرلمان، وجعلهم وزراء في الحكومة، وأصبح السيد سلطان محمود فعلاً. وزيراً م).٨للدولة في عام ( وكل هذه الأمور كانت الدولة تنفذها تخفيفاً عليها من شدة الحركات التحريرية، ومطالبها الاستقلالية، وأعمالها العسكرية التي أرهقت الدولة من جميع جوانبها. Mayo volunteer(مايو فورنتير اد منستريشن : والجدير بالذكر أن المسلمين )Administration الروهينغيين دفعوا آلاف الشهداء من أبنائهم لتحرير أراكان واستقلالها، وتحررها من قبضة الحكومة البورمية، والتخلص من هيمنتها وجبروتها؛ حيث رفضت الحكومة البورمية جميع طلبات المسلمين وردتهم على أعقابهم، ولم يجدوا إلا الوعود م) أصدرت الحكومة قانوناً باسم (مايو 1960المعسولة. في عام فورنتير اد منستريشن) لتنفيذه في أراكان، (وذراً للرماد في أعين المسلمين الروهينغيين) ليعيشوا على الآمال المعسولة بتحرير

0 أراكان، (وبأنها ستصبح مستقلة عن الحكومة المركزية رانجون، ويصبح لها حكم ذاتي، مما يحفظ المسلمين الروهينغيين من . )1(إجرام وفساد الماغ البوذيين كما نص القانون وقد وقعت الجبهة التحريرية لأركان والمجاهدون في فخ نصبته حكومة بورما، كما وقع الكثير من العقلاء في هذا الفخ الذي نُصب للإيقاع بالمسلمين مما أدى إلى استسلام المجاهدين وتسليم أسلحتهم للحكومة، جرياً وراء سراب من الوعود الكاذبة التي أتقنت لعبتها حكومة رانجون بكل جدارة، ولا زالت الحكومات الكافرة تمارس الأساليب ذاتها مع المسلمين في كل بقاع الأرض. م) بشكر الحكومة 1960وقامت جمعية العلماء في سبتمبر لإصدار هذا القانون الذي وضع من قبل الحكومة لمصلحة المسلمين .)2(الأركانيين، كما أن الجمعية تؤيد كل التأييد هذا القانون وهكذا استطاعت الحكومة البوذية أن تلعب بعقول المسلمين لعبتها المحفوفة بالمكر والخداع والإيقاع، وأهم أغراض ومقاصد هذا القانون الحفاظ على الأمن والاستقرار في المنطقة وتطبيق النظام. ومن نصوصه: القضاء على المجاهدين. القضاء على الرشاوي. مترجمة من كتاب الحركات التحريرية لأراضي أراكان (سر زمين أركان كي )1( .270تحريك أزادي) بالأردية، صفحة . 276 المصدر السابق، صفحة)2(

1 القضاء على التسلل من المعابر الحدودية الاهتمام بإعمار المنطقة. علاقات حسن الجوار بدولة باكستان المجاورة (بنغلاديش). كما قُسِّمت منطقة أراكان إلى محافظتين حكوميتين. وبارك هذا القانون المشؤوم رئيس الوزراء (أونو) في أثناء م) في مدينة (منغدو ـ شقدار فارة)؛ 1961زيارته لأراكان عام حيث اجتمع بالمسلمين وهنأهم بهذا القانون، وطالب المسلمين الروهينغيين بالولاء والوفاء للحكومة، ووعدهم بذلك خيراً، كما استقبله المسلمون في بوسيدنغ، وبشرهم بالمميزات التي تنتظرها المنطقة من الإصلاحات والبناء لمصلحة المسلمين من النواحي الثقافية والسياسية والتجارية والزراعية، ونحوها من الوعود، كوعده بتنفيذ القانون بجدية، وأدت هذه الوعود المتكررة من أعلى سلطة في الدولة إلى تسليم آخر مجموعة م) 1961للمجاهدين بقيادة القائد راغب الله أسلحتها في عام ، وحصل )1(أمام الجيش البورمي، وبحضور الجنرال (آون جي إثر هذا الاتفاق شيء من الراحة والاستقرار لمدة لا تزيد عن السنة أو السنتين حتى عاد العدو لعادته في ظلم المسلمين، وفي م) دخل النظام الاشتراكي على يد الجنرال (ني ون)، 1962عام ولا يخفى على القارئ ما حصل وبخاصة من جراء تطبيق هذا الحركات التحريرية لأراضي أراكان (سر زمين أركان كي تحريك أزادي) )1( .3بالأردية، صفحة

2 م1961القائد المجاهد راغب الله يسلم سلاحه للجنرال آون جي م1961يظهر في الصورة كميات سلاح المجاهدين المسلمة للجيش