أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة تحميل PDF

]٤[‏ قال: وزعم ابن شهاب أن عروة بن الزبير قال: إن الزبير لقي رسول الله ية في [ركب] من المسلمين كانوا تارا قافلین ر الله عة » ]٤[‏ حديث ابن شهاب عن عروة أخرجه البخاري (الفتح ۷ )بعد حديث سراقة (رقم )۳۹٠١‏ وكذلك عبدالرزاق ٥‏ رقم )4۷٤۳‏ عن معمر به. وظاهره آنه مرسل لأن عروة بن الزبير لم يدرك رسول الله وء وقد وصله الحاكم من طريق معمر عن الزهري قال: أخبرني عروة أنه سمع الزبير» به. (الفتح )۲٤۳١/۷‏ وقد ذكر أن الزهري لم يسمع من عروة (التهذيب ))٥١/١4‏ وهذه الرواية تخالف قولهم والله أعلم. )١(‏ ما بين المعقوفتين من هامش الأصل. TA

ومن الحزء الثالث ]٥[‏ قال: قال نافع : قال عبد الله بن عمر: قال اناس من أصحاب رسول الله ٠‏ ااي ناسا مر فقال رسول الله َة : «ما أنتم ا لما قلت منهم) . [ه] قوله: قال نافعء القائل الأول هو موسى بن عقبة. والحديث أخرجه البخاري (الفتح P/V‏ رقم ٩‏ / في المغازي/ شهود الملاثكة بدرأ) من طريق موسى بن عقبة به. وفي (۲۳۲/۲۳ رقم / ١‏ الجنائز/ ما جاء في عذاب القبر) من طريق صالح - بن كيسان عن نافع عن ابن عمر. وفي ۳١۱/۷(‏ رقم /۳۹۸١‏ المغازي/ قتل أبي جهل) من طريق هشام عن أبيه عن ابن عمر. ومسلم A‏ رقم ۲ الجنائز/ الميت يعذب ببكاء اهله عليه) من طريق هشام عن أبيه عن ابن عمر مختصراً. 1۹

ومن الجزء الرايع دال 6ل ان كعات فا ىن مالك أن رجا الا او سادا رر ل اله 4 قفالا ادن ا :ا £ م ٍ «لا والله ولا تذروا درهما» . ]٦[‏ أخرجه البخاري (۳۲۱/۷ رقم /٤٠0١۱۸‏ المغازي/ شهود الملائكة بدرا). من طريق إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة ؛ قال ابن شهاب : حدننا أنس بن مالك فذكره. وانظر كلامنا عليه في المقدمة. ¥»

ومن الحرء الخامس [۷] وكان ابن شهاب يقول في هذا الحديث: حدثني عبدالرحمن بن عبدالله بن کب مالف السلمي»› ا لاع الأسنة فدم على رسول الله علا وهو مشرك› وأهدى لرسول الله يي هديّة . فقال رسول الله كيا : «إني لا أقبل هدية مشرك» . فقال عامر بن مالك : يا رسول الله ٠ ۰‏ ر م و # [۷] اخرجه عبدالرزاق في المصنف ۳۸۲/١(‏ رقم )4۷٤١‏ قال معمر عن الزهري قال : أخبرني ابن کعب بن مالك فذکره . وعبدالرحمن بن عبد الله بن کعب بن مالك الأنصاري تابعي ومائة وجهين وعشرین › فهو مرسل . وأخحرجه کذلك البزار (کشف الأستار ۳۹۳/۲ رقم ۱۹۳٤‏ من طريق عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك أن عامر بن مالك قدم . . .) والطبراني في الکبیر ۷١/١۹(‏ رقم ٠٤١‏ = ۷١

فبعث رسول الله اة رهطأ فيهم المنذر بن عمرو وهو الذي يقال :له غي عينا له في عامر فأبوا أن يطیعوه» وأبوا أن يخفروا عامر بن مالك» فاستنفر لهم مالك بن الطفيل بني سليم» فنفروا معه [ل ۲/أ]) فقتلوهم ببئر معونة غير عمرو بن أمية / الضمري » أخذ عامر بن الطفيل فأرسلهء فلما قدم عمروبن أمية على رسول الله ڪي قال له رسول الله ل : «أمن بيهم ؟) . = من طريق يونس عن ابن شهاب عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك وغيره أن عامربن مالك... قدم) وليس عند عبدالرزاق والبزار: ورجال من آهل لعل وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة EU.‏ و )٤۳٣‏ من هک ) وقد روي موصولا أخرجه البزار (کشف الأستار ۳۹۳/۲ رقم ۳ ) من طريق عبدالله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن عامر بن مالك يقال له ملاعب الأسنة. قال البزار: رفعه ابن المبارك ووصلهء وأرسله عبدالرزاق» ولا نعلم روی عامر إلا هذا اه. وأخرجه الطبراني في الکبیر (۸۱/۱۹ رقم ۲١٠)من‏ طريق محمد بن مقاتل المروزي ثنا عبدالله بن المبارك عن معمر = V۲

oeunennSsnBnEs nun oua nnn EGS G pm ¢ QO GG 4 ¢. 4 4 ± + 4 ++ * #@ ® عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن کعب ان عامر بن مالك. . . قدم. . .) وهذا اخحتلاف على ابن المبارك فمرة عن عامر ومرة عن كعب. وأخرجه الطبراني أيضاً ۷٠/٠۹‏ رقم ۱۳۸) من طريق أحمد بن بكر البالسي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن بيه . ا أيضاً في (۷۱/۱۹ رقم ۱۳۹) من طریق محمد بن أبي عمر العدنى ؛ أنا عبدالرزاق. أنا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن أبيه. وأحمد بن بكر البالسي قال فيه ابن عدي : روی مناکير عن الثقات. وقال الأزدي: كان يضع الحديث. وقال الدارقطني : وغيره أثبت منه» وقال؛ ضعيف» وذكره ابن حبان في الثقات وقال: کان يخطىء (اللسان .)٠٤١/١‏ ومحمد بن مصب الفُرفُساني كثير الغلط (التهذیب ۸/۹٥٤ء‏ التقریب )۲٠۸/۲‏ ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني صدوق لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة. روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجه» وأخرج له النسائي (التهذیب ۱۸/۹ه. التقریب ۲۱۸/۲). قال الحافظ (الفتح ۷)): ووصله الطبراني من وجه آخر عن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن كعب. ووصلها أيضا ابن عائذ من حديث ابن عباس لكن بسند ضعيف اه. وقال في الإصابة :)۲١۸/۲(‏ ورواه أكثر أصحاب الزهري A2

eens onsunmGdG GG GG GCG GG CEO SG GG CO CC bC CO CS bG HG GO DBD a oO GG 3G 6 ¢. ¢ 4 4 +44 4 + 4 * # ت فلم يقولوا فيه : عن بيه » وهو المحفوظ اه. ثم إن ملاعب الأسنة مختلف في إسلامه (انظر اللإصابة .)٠١۸/۲‏ وفي رواية عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك عن جده كلام . قال الحافظ : ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده. وقال الذهلي : ما أظنه سمع من جده شیئاء وقال الدارقطنی : روایته عن جده مرسل» وقال بو العباس الطرفي أنه 0 عن جده أحرفا في الحديث. وأنه استثبته من أبیه (التهذیب .)۲۱٤/١‏ 4:

[۸] تنا إسماعيل , بن إبراهيم بن عقبة.» قال: قال سالم بن عبدالله : قال عبدالله بن عمر: فطعن بعض الناس في إمارة أسامة» فقام رسول الله ية فقال: ر«إن تطعنوا في إمارة أسامة فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل» ویم الله إن كان لخليقاً لإمارة وإِن کان لَمِنُْ حب الناس کلھہ أ > وإ هذا لمن أحب الناس إلى بعده» فاستوصوا به خیرا من بعدې فإنه من خیارکم» . [۸] قوله : ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال :قال سالم ؛ أظنه سقط منه ذكر موسى بن عقبة» ولعل أصل العبارة: ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال موسى بن عقبة قال: «سالم» لأن إسماعيل إنما يروي عن عمه موسى ولیس له رواية عن سالم ولا لموسى عن إسماعيل . وقد أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٠١۲١/۸‏ رقم /٤٤٦۸‏ المغازي/ وفاة الني ل) فقال: حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مَخلد عن الفضيل بن سليمان حدثنا موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه: إستعمل اي و اب فارا ن فقال النبي a‏ فى أسامة وإنه أحبٰ الناس ا ا النسائي في «وفضائل الصحابة» رقم (۸۲) من طریق محمد بن فليح عن موسى بن عقبة به. چ Vo

Oca G GS nH GH HOD GG BG GCG GCG CGC RHE HG CSG Gg OO dG GOG GE HG 4G G4 % GG @ټ.‎ ® ® = وأخرجه البخاري أيضاً في ٠٥۲/۸(‏ رقم )٤٤٦٩‏ من طريق مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر» بنحو حديث موسى بن عقبة. وكذلك أخرجه في ۸٦/۷(‏ رقم /۳۷۳١‏ فضائل الصحابة/ مناقب زيد بن حارثة) والنسائي في «فضائل الصحابة» رقم (۷۸) عن عبدالله بن دینار به. وفي ٤۹۸/۷(‏ رقم /٠٠٠١‏ المغازي/ غزوة زيد بن حارثة) عن عبدالله بن دينار به . وكذلك أخرجه البخاري في e‏ رقم 11۲۷/ الأيمان والنذور/ قول النبي ييا وأيم الله) وفي (۱۷۹/۱۳ رقم ۷۱۸۷/ الأحكام/ من ل کت ٹف بطعن . . . ) ولیس عنده: فاستوصوا به. . . إلخ. وأخرجه مسلم ۱۸۸٤/٤(‏ رقم /۲٤٠۲١‏ فضائل الصحابة / فضائل زيد. . . وأسامة) بإسنادين عن ابن دينار وفي أحدهما: فأوصيكم به فإنه من صالحيكم .. وأخحرجه الترمذي ٦۷٦/٥(‏ رقم /۳۸١١‏ المناقب/ مناقب زيد بن حارثة) عن ابن دينار به» بدون الوصية. وأحمد (۲۰/۲ و .)٠١١‏ وانظر كلامنا عليه في المقدمة. ۷٦

]۹[ قال موسی : قال سالم بن عبد الله : قال عبدالله بن [۹] هذا جزء من الحديث الذي قبله وهو یؤکد ما رجحناه. وإسناده من موسى إلى ابن عمر صحيح . وقد أخرجه أحمد فی مسنده )4٦/۲(‏ حدثنى أبي ثنا عبدالصمد ثنا حماد عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر أن رسول الله ية قال: «أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها» وأخرجه الطبراني في الكت ٠٥۹/۱(‏ رقم ۳۷۲) والحاكم في المستدرك ۳ /9۹۹) كلاهما من طريق حماد بن سلمة عن موسى به بلفظ : «أسامة أحب الناس إليه» وانظر: «السیر» .)٤۹۹/۲(‏ وعزاه الهيثمي في المجمع (۲۸۹/۹) إلى أبي يعلى» ولكن وقع عنده: وکان ابن (حاشا فاطمة) . وعبدالصمد بن عبدالوارث ثقة أخرج له الجماعة (التهذيب ("7/٦‏ سلمة ثقة: إلا أنه تغير حفظه بأخرة وله مناکير . وقد چ له مسلم» والأربعة» والبخاري لقا رأة اا ابن سعد في الطبقات )۲٠٠۰/۲(‏ من طريق موسى بن عقبة به وفيه: قال سالم: ما سمعت عبدالله يحدث هذا الحديث قط إلا قال: (ما حاشا فاطمة). وكذا أخرجه النسائى في «فضائل الصحابة» رقم (۸۳) ى ۷%

]١١[‏ قال: قال موسى بن عقبة: حدثني عبدالله بن امل أنه سمع نس بن مالك رضي الله عنه يقول: زت عل من اصیب بار ة من قومي» فکتب ٳلي زاين رقم » وة دة حزني » iE‏ أ سمع رسول الله ل يقول: «اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصارء وشك الفضل في أبناء أبثاء الأنصار» . [1] قال ابن الفضل : فسأل ناس بعض من كان عنده وإبراهیم بن طهمان في «مشیخته» (۱۳۸) عن موسی بن عقة به . وأخرجه الطيالسي في «مسنده» رقم (۱۸۱۲) عن موسی به» بلفظ: «أسامة أحبّ الناس إلى ولم يستثن فاطمة ولا غیرها. فى الكنز إلى ن عساکر ٥۷۷/۱۰(‏ رقم ۳۰۲۹۷) : (والل ما حاشا فاطمة) . ار عن ابن عمر من طرق أخرى: البخاري في (صحیحه» ».۸٦/۷(‏ 6۹۸) و(۲/۸٥۱)‏ و(0۷۹/۱۳ ۰ ومسلم في صحیحه )۱٨۸١ .۱۸۸٤/٤(‏ والترمذي في «الجامع» )٦۷٦/٠(‏ وأحمد في «المسند» (۸۹/۲.ء 1١١‏ .)٠١١١( و «فضائل الصحابة» رقم‎ )١ ]٠[‏ و[١۱]‏ أخرجه البخاري في صحيحه (الفتح ٠٥۰/۸‏ رقم ۷۸

u الله کل : هذا الذي اش الله له‎ e /)4١ =‏ التفسير/ قوله؛ هم الذين يقولون. . . ) من طریق إسماعيل بن عبدالله - بن #1 أويس - حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة قال: حدنني عبدالله بن الفضل أنه سمع نس بن مالك يقول: . . فذكره. بدون قوله: «قومي» وهي ثابته عند الإسماعيلي من طريق ا فل عن فرت ن ع وفيت في رة او بدلا من «وشك الفضل» كما في المخطوط و (صحیح البخاري»: «ونسأل الفضل»!! . وقوله : «فسال ناس» في البخاري : وفال انا تعقى:: قال الحافظ : : وزعم الك أنه وقع عند القابسي : و ا بعض» بالنصب وأ نس بالرفع على أنه الفاعل › والأول هو الصواب . آھ. ولیس عنده: عن ريد بن أرقم ن ومفهوم من السياف . وأخرجه مسلم ۱۹٤۸/٤(‏ رقم ٠٠٠١‏ فضائل الصحابة |/ من فضائل الأنصار) من طريق النضر بن أنس عن زيد بن الأنصارء وأيناء أيناء الأنصار» من عير شك ۷۹

ومن الحرء السابعح قال موسی بن | عقة : س شهاب» 3 2 الجنة إلا مؤمن»› الله اتد الدين الفاجر». وذلك عند ذكر الرجل الذي قال رسول الله ي أنه من أهل النار. 1 الحديث أخرجه البخاري من طرق وألفاظ. فأخرجه في صحیحه ۱۷۹/٩(‏ رقم /۳٠٠٦۲‏ الجهاد/ إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) من طريتق آبي اليمان عن شعيب عن الزهري ومن طريق محمود بن غيلان عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة. ولم يذكر فيه اسم الغزوة. وأخرجه في ٤۷١/۷(‏ رقم E ٠۳‏ المغازي/ غزوة خيب من طريق بي اليمان عن شُعَيْب عن الزهري عن ابن المسيب عن آبي هريرة قال: شهدنا خيبر» فذكره. وفي ٤۹4۸/١١(‏ رقم /٦٦٠٦‏ القدر/ العمل بالخواتيم) من طریق حبان بن موسى عن عبدالله عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة؛ شهدنا مع = A*

هھ يه a a a‏ هيو ي 4 4يو 4 و & & eunsnununennCdnnnueneceeceecensnsnonaoGsnso o,‏ = رسول الله ية خيبرَء فذكره. وأشار إلى هذه الطريق وإلى الأختلاف فيها ٤۷١/۷(‏ رقم .)٤٩۰٤‏ وذكر الحافظ أن الذهلى أخرجه فى «الزهريات» من طريق عبدالله بن سالم الحمصي عن الزيندى قال الزهري : رسول الله ملا قال : «یا بلال قم فأذن» الحديث . عبدالله بن عبدالله . وكذلك عند أبي نعيم في المستخرج› وذكر الحافظ أن الذي في «الزهريات» أصوب . وحدیت موسیى بن عقبة هذا مرسل صحيح › لولا الاضطراب الذي أشار إليه البخاري» وقد رجح البخاري غير هذه الطريق› ولکن المتن فيها واحد» فالمعنی على هذا صحیح لا قدح فيه : (انظر الفتح (Vg YT/۷Y‏ التصويبات : وقح في نشرة سخاو: رلا يؤبد) وهو خطأً فاحش» وصوابه : «لیؤید». ۸١

]١۳[‏ قال: قال موسى بن عقبة: شانافع: ا RY e me‏ سألت يهود رسول الله بيا أن يقرّهم فيهاء على أن يعملوا على نصفِ ماخرج منهامن الثمرة. فقال [ ۲/ب] رسول الله ا : «نقّركم فيها على ذلك ما شفنا» . / فكانوا فيها كذلك حتى أخرجهم عمر بن الخطاب» يقول: لم يُوص رسول الله ب إلا بشلاث: أوصى للرهاويين من خيبر بجاذ مائة وسق» وللداريين بجاد مائة وسق» وللسبائيين بجاد مائة وسق» وللأشعريين بجاد مائة وسق» وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زع ون لا ا دینان مختلفان . [] أخرجه البخاري في صحيحه عن ابن عمر من طرق فأخرجه في (الفتح ٤‏ رقم /۲۲۸١‏ الإجارة/ إذا انا اا فمات أحدهما) و ۱۰/٥(‏ رقم ۲۳۲۸/ الحرث والمزارعة / المزارعة بالشط) و (۱۳/۰ رقم ۹ ا ا ل رط الین فی > AY

uuwuanmuos nG O®SO GH OCG DDE GHG GCG SG GO GOG GG A BG GD YY Gg aD GO EG 4G HB a ©0 QQ #* «. = المزارعة) و ٠٠/١(‏ رقم /۲۳۳١١‏ الحرث والمزارعة/ المزارعة مع الیهود) و (۲۱/۰ رقم ۲۳۳۸/ الحرث والمزارعة/ إذا قال رب الأرض أقرك ما أقرك الله): أخرج هذا من طريق فضيل بن سليمان؛ حدثنا موسى : أخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله ية . قال البخاري : وقال عبدالرزاق: أخبرنا ابن جريج قال: حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمرء فذکره. وأخرجه في ٠٠٠١/١(‏ رقم /۲٤۹۹4‏ الشركة/ مشاركة الذمي) و (۳۲۲/۰ رقم /۲۷۲١‏ الشروط/ الشروط في المعاملة) و ۲٠۲/۹((‏ رقم /۳٠٠۲‏ فرض الخمس/ ما كان النبي ية يعطي المؤلفة قلوبهم) أخرج هذا من طريق فضیل بن سلیمان عن موسی به و ٤۹٩/۷(‏ رقم /۲۲٤۸.‏ المغازي / معاملة النبى ييو أهل خيبر). وأحرجه عبدالرزاق في المصنف (١/٥ه‏ رقم ۹۹۸٩‏ و رقم )۱۹۳١١‏ من طريق موسى بن عقبة به. ومسلم ۱۱۸٩۹/۳(‏ رقم /٠٠١١‏ المساقاة/ المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع) من طرق ثم أخرجه من طریق عبدالرزاق به. وأحمد في مسنده )۱٤۹/۲(‏ من طريق عبدالرزاق به. وأخرجه آیضاً بو داود (عون المعبود ۲۷۲/۹ و ۲۷۳ رقم = AY