34 رﻗـــــﻢ )اﻟﺒﺨـــــﺎري ٠٦٠٥ﺻـــــﺤﻴﺢ ١٦٠٥، ،(رﻗـــــﻢ )اﻟﱰﻣـــــﺬي ٢٥٥٢ﺟـــــﺎﻣﻊ ،(د أﰊ رﻗـــــﻢﺳـــــﻨﻦ )٥٦اود ، ١١٠١)١ (٢٨٥٤، (رﻗﻢ )اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ ،٦١٧١ ،٢٥٦٣ ،٤٥٦٣()٢( . رﻗـــــــﻢ )ﺣـــــــﺎﰎ أﰊ اﺑـــــــﻦ ٤٤ﻋﻠـــــــﻞ ٧٤، ٠٣٣، ٢١٢١، ١٥٣١، ٠٤٦١، ٤٠٠٢، ٦٦٢٢،٩٦٠٢، ، ٧٣٧٢ .( رﻗـﻢ )اﻟﺪارﻗﻄﲏ ٢١ﺳﻨﻦ ٢٢، ١٦٣،٣٢، ، (رﻗـﻢ )اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ٥٦٣ﻋﻠـﻞ ٨٢٠١، ٧٧٢١، ٩٤٣١، ، ٦٨٤١ ٨٨٥١، ٠٣٨١، ٦٦٩١، ٩٣١٢، ٤٨١٢، ١٢٢٢، (ص )ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ٣٥٢اﻟﺘﺘﺒﻊ .( )رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ٤ﻓﺘﺢ/ ٣٣١ ٧١٣،( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ) ٥١/٦٩٣ (. **** :اﳊﻤﺎدﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺄﻣﻮن اﳋﻠﻴﻔﺔ ﲤﲏ ص )اﻟﻔﺎﺻﻞ اﶈﺪث ﰲ اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ٠٨١روى-٥٣رﻗﻢ١٨١ ﺻـﻠﻰ ﷲ رﺳـﻮل ﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻀﻞ ʪ ( ﻓﻴﻬــــــﺎ واﻟﺮاﻏــــــﺐ وﺳــــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــــﻪ ﷲ đ واﳌﺴــــــﱳ -واﻻﺳــــــﺘﻤﻼء اﻹﻣــــــﻼء أدب ﰲ اﻟﺴــــــﻤﻌﺎﱐ ﻃﺮﻳﻘــــــﻪ وﻣــــــﻦ )١/٤٦١-٥٥رﻗﻢ٥٦١ -(ﺧـﺮزاذ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺣﺪﺛﲏ: اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي ﻗﺎل ،)٣ (إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎل اﻟﺒﺼـــﺮي ﻳـــﻮﻧﺲ ﺑـــﻦ)٤ (اﻟﻄﻔـــﺎوي ﻣﻨﺼـــﻮر ﺑـــﻦ ﻧﺼـــﺮ أﺑﻮﻏﺴـــﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻗـــﺎل)٥ (ﻋﺎﺻـــﻢ أﺑـــﻮ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: ﻗـــﺎل ﳐﻠــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻀــﺤﺎك)٦ (ا دﺧــﻞ: ﻗــﺎل اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﲑ ʮ :ﻓﻘــﺎل ﺣﺮﻣﻠــﺔ أﺑــﻮ اﻟﻨــﻮﰊ ﻓــﺮج إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﺎم ﻣﺼــﺮ ﳌــﺄﻣﻮن واﻟﻌﻮاﺻـــﻢ واﻟﺜﻐـــﻮر واﳉﺰﻳـــﺮة واﻟﺸـــﺎﻣﺎت واﳊـــﺮﻣﲔ اﻟﻌـــﺮاﻗﲔ ﻟـــﻚ وأدان ﻋـــﺪوك أﻣـــﺮ ﻛﻔـــﺎك اﻟـــﺬي ﻟﻠﻪ ،اﳊﻤـــﺪ ʪ اﻟﻌـﺎﱂ ،وأﻧﺖ ﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻢ واﺑـﻦ -وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲ ﺻـﻠﻰ -ﻗـﺪ وﳛـﻚ: ﻗـﺎل أو ﻓـﺮج، ʮ وﻳﻠـﻚ: ﻗـﺎل ، ﱄ ﺑﻘﻴﺖ ذﻛﺮت ﻣﻦ: ﻳﻘﻮل ﳚﻲء وﻣﺴﺘﻤﻞ ﻋﺴﻜﺮ ﰲ ﺟﻠﻮس: ﻗﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ؟ أﻣﲑ ʮ ﻫﻲ وﻣﺎ: ﻗﺎل ﺧﻠﺔ، ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎﻻ درﻫـﻢ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﲪـﺎد دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد اﳊﻤـﺎدان ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻓﺄﻗﻮل ﻋﻨﻚ؟ ﷲ رﺿﻲ وﻗـﺪ واﻟﻨﻘﺪ، اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﺑﻴﺎن ﺧﺎﺻﺔ اﳍﺎﻣﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﺳﺘﺨﻼص اﻷﺣﺎدﻳﺚ، ﻫﺬﻩ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﻂ ﳌﻦ إﺷﺎرة ﻫﻲ إﳕﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد رواﻳﺔ ﻳﺮﺟﺤﻮن ʫ اﻟﻨﻘﺎد أنّ ﻣﻌﻲ ﻣﺮ-اﻷﻛﺜﺮ وﻫﻮ -اﻟﻨﻘـﺎد أن ﻻﺣﻈـﺖُ وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد رواﻳﺔ ﻳﺮﺟﺤﻮن و ، ﻳﻨﺒﻬـﻮن اﳍﺎﻣـﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ ﻣﺮو اﺧﺘﻼف ﻣﻊ واﺣﺪ ﺳﻴﺎق ﰲ اﻟﺸﻴﻮخ ﳚﻤﻊ وﻛﺬﻟﻚ ʪ وﻳﺮوﻳﻬﺎ اﳌﺘﻮن، ﳜﺘﺼﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أن .اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ʪ ﰲ )١ )ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻳﻨﻈﺮ( ٢/ص٤٥٣ )ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺪ ﻧﻈﻢ ،(٣٢٢ (. )ﻛﺎ٢ اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ ﺟﺮدتُ وﻗﺪ( ﻣﻼ-ﻣﻨﻪ ﻃﺒﻊ ﻣﺎ -ﺗﻴﺴـﺮ ﻓﻠـﻮ وﻏـﲑﻫﻢ، ʪ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﻓﻮاﺋـﺪ وﻣﻨﻬـﺎ واﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻞ ʪ ﻣﻠﻲء ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ .اﻷﻗﻮال ﻫﺬﻩ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺒﺰار ﻣﻨﻬﺞ وﺑﻴﺎن ودراﺳﺘﻬﺎ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﻫﺬﻩ ﲨﻊ )٣)ﺑﻐﺪاد ʫ .اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ وﺛﻘﻪ( ٦/٢٧٣ (. )٤.ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ ( )٥.ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ ( )٦ )اﻟﻜﻤﺎل ē.ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻔﻖ(٣١/ ١٨٢ )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ē ،(٢/ ٥٢٢ (.
عدد الصفحات ٣٣35 رﺿـ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎﱐ ﻋﻨـﻪ ﷲ ﻲ ﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل: ﻗـﺎل-وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲ ﺻـﻠﻰ-ﻣـﻦ :"ﻋـﺎل ϵ ﲪــﺎد وأوﻣــﺄ ﻛﻬــﺎﺗﲔ اﳉﻨــﺔ ﰲ وﻫــﻮ أ ﻛﻨــﺖ ﳝــﻮت أو ﳝــﱳ ﺣــﱴ ﺛــﻼ أو أﺧﺘــﲔ أو ﺛــﻼ أو اﺑﻨــﲔ .اﻟﻮﺳﻄﻰ اﳊــــﺎﻛﻢ ورواﻩ )-اﳌﻨــــﺘﻈﻢ ﰲ ٣ﻛﻤــــﺎ/ ١٢٢ -(ﻳــــﻮﻧﺲ ﺑــــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳــــﻖ ﻣــــﻦ-ﺑــــﻪ -ﺑــــﺪل ﻋﻨــــﺪﻩ وﻟﻜــــﻦ ، (.اﳊﻮﺿﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ( )ﳐﻠﺪ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ) أﺻــ ﺷــﺮف ﰲ اﻟﺒﻐــﺪادي اﳋﻄﻴــﺐ صورواﻩ )اﳊــﺪﻳﺚ ٨٩ﺤﺎب-٧١٢رﻗــﻢ٩٩ –( ﻋﺴــﺎﻛﺮ اﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣــﻦ )دﻣﺸﻖ ʫ ٣٣ﰲ/ ٩٨٢. -(آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﻤــﺎدﻳﻦ، ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ رواﻩ اﳌــﺄﻣﻮن ﻳﻜــﻮن أن وﻳﺸــﺒﻪ ﻓــﺎﺣﺶ ﻏﻠــﻂ اﳋــﱪ ﻫــﺬا ﰲ :))اﳋﻄﻴــﺐ ﻗــﺎل ﰒ وﻣﺎﺋـﺔ وﺳـﺘﲔ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد وﻣـﺎت وﻣﺎﺋـﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻛﺎن اﳌﺄﻣﻮن ﻣﻮﻟﺪ أن وذﻟﻚ ﻗﺒـﻞ ((.وﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻓﻤﺎت زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد وأﻣﺎ ﺳﻨﲔ ﺑﺜﻼث ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻓﻬــﻮ اﳌــﺄﻣﻮن ﻣــﻦ ﲤــﲏ ﳎــﺮد ﻫــﺬا ﻟﻜــﺎن اﻹﺳــﻨﺎد ﺛﺒــﺖ ﻟــﻮ : ﻗﻠــﺖُ -ذﻟــﻚ ﺑــﲔّ ﻛﻤــﺎ اﳊﻤــﺎدﻳﻦ ﻳــﺪرك ﱂ وإن اﳋﻄﻴﺐ. -إﺳﻨﺎدﳘﺎ وﻋﻠﻮ ﳉﻼﻟﺘﻬﻤﺎ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪّث ﻛﺎن ﻟﻮ ﻳﺘﻤﲎ ****
عدد الصفحات ٣٤36 اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﲪﺎد اﲰﻪ ﻣﻦ رأﻳــﺖُ ) وﻋــﺪدﻫﻢ ، اﻟﺴــﺘﺔ اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ( ﲪّــﺎد )اﲰــﻪ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ اﻟﻔﺎﺋــﺪة ʪ ٧١ﻣــﻦ ﳍــﻢ واﻟﱰﲨــﺔ راو، ( :وﻫﻢ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ" اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ "ﻛﺘﺎب ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ ١. دﻟـﺲ، رﲟـﺎ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﻣﺸﻬﻮر أﺳﺎﻣﺔ، أﺑﻮ اﻟﻜﻮﰲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻘﺮﺷﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻏﲑﻩ، ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﳛﺪث ϥ وﻛﺎن اﺑـﻦ وﻫـﻮ وﻣـﺎﺋﺘﲔ، إﺣـﺪى ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، ﲦﺎﻧﲔ–ع).-١(رﻗﻢ )٧٨٤١ ( **** ٢. أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻋﺸـﺮة، اﳊﺎدﻳـﺔ ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي ﻋُﻠّﻴـﺔ، اﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺎد وأرﺑﻌﲔ -س م-رﻗﻢ .)٨٨٤١ ( **** ٣. اﻟﻌﺎﺷــــﺮة ﻣــــﻦ اﳊــــﺪﻳﺚ، ﻟــــﲔ اﻟﺒﺼــــﺮي، ﷲ ﻋﺒــــﺪ أﺑــــﻮ اﳉَﻬْﻀــــﻤﻲ، ﺑﺸــــﲑ ﺑــــﻦ ﲪــــﺎد–ﺑــــﺦ .- )٩٨٤١رﻗﻢ ( **** ٤. اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ، اﻟﺒﺼﺮي، اﳍﺬﱄ، اﳉﻌﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد–ﺧﺖ).-٢(رﻗﻢ )١٩٤١ ( **** ٥. اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ، ﻟﲔ اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﻌﺒﺪي، زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﲪﺎد–ق-رﻗﻢ .) ٢٩٤١ ( **** ٦. ﻣـﻦ ﺛﻘـﺔ، ﺳـﺎﻣﺮّاء، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼـﺮي، ﷲ ﻋﺒﻴـﺪ أﺑﻮ اﻟﻨّﻬﺸﻠﻲ، اﻟﻮرّاق ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳊﺎدﻳﺔ وﺳﺘﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﻋﺸﺮة، –م-رﻗﻢ .) ٣٩٤١ ( **** ٧. ﺑـﻦ ﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺣـﺪّﺛﻨﺎ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻋﺸﺮة، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، اﳋﺮاﺳﺎﱐ، ﲪُﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﻲ وﻫﻮ ﻣﻌﺎذ–خ).-٣ (رﻗﻢ ) ٤٩٤١ ( **** )١ )اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ( ١٨١ أرﺑﻌـﺔ ﰲ( أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد )ʪ وﺻـﺮح ،(أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ )ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ إﻻ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻳﺮد وﻻ ﻣﻮﺿﻊ،( .ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﺿﻊ )رﻗـﻢ٢ )واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ اﻟﺒﺨـﺎري ﺻـﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ(٦٨٩١ ﺻـ ʪ اﻟﺼـﻮم، ﻛﺘـﺎب ﰲ اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﺎل ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎ،( اﳉﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم ﻮم»: ﻟـﻪ وﻟـﻴﺲ ﻟـﲔ، ﻓﻴـﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ«) ٤اﻟﻔﺘﺢ/٧٩٢ (. )رﻗﻢ٣ )واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ(٥٥٣٧.ʪ ﻣﺼﺮﺣﺎ (
عدد الصفحات ٣٥37 ٨. اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ أﻣـﻲ، ﺛﻘـﺔ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ اﻟﺒﺼﺮي، ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺮﺷﻲ، اﳋﻴّﺎط ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد- ٤م-رﻗﻢ .) ٦٩٤١ ( **** ٩. دُﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺎد–ﻣﺼﻐﺮ -اﻟﺘﺎﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ اﻟﺮأي، ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻤﻮا ﺻﺪوق، اﳌﺪاﺋﻦ، ﻗﺎﺿﻲ زﻳﺪ، أﺑﻮ ، -د-رﻗﻢ .) ٧٩٤١ ( **** ٠١. ﻟـﻪ ﺻـﺪوق ﻓﻘﻴـﻪ اﻟﻜـﻮﰲ، إﲰﺎﻋﻴـﻞ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺷﻌﺮي، ﻣﺴﻠﻢ: ﺳﻠﻴﻤﺎن أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ʪ ورﻣﻲ اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﻣﻦ أوﻫﺎم، -م ﺑﺦ-رﻗﻢ .)٠٠٥١ ( **** ١١. اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﻮل، ﻛﻮﰲ، اﻷﻧﺼﺎري، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد–ﻋﺲ-رﻗﻢ .)١٠٥١ ( **** ٢١. اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﺿــﻌﻴﻒ، اﻟﻘﻨّﺴــﺮﻳﲏ، اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻜﻠــﱯ، اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﺎد–ق- رﻗﻢ .)٢٠٥١ ( **** ٣١. ﻣــﻦ ﺿــﻌﻴﻒ، اﻟﺒﺼــﺮة، ﻧﺰﻳــﻞ اﻟﻮاﺳــﻄﻲ، اﳉﻬــﲏ، اﻟﻄﻔﻴــﻞ ﺑــﻦ ﻋُﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻏﺮق اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ، وﻣﺎﺋﺘﲔ ﲦﺎن ﺳﻨﺔ ʪ-ق ت-رﻗﻢ .)٣٠٥١ ( **** ٤١. اﺛﻨﺘــﲔ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺘﺎﺳــﻌﺔ، ﻣــﻦ ﺛﻘــﺔ، اﻟﺒﺼــﺮي، ﺳــﻌﻴﺪ أﺑــﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ، ﻣﺴــﻌﺪة ﺑــﻦ ﲪــﺎد وﻣﺎﺋﺘﲔ-ع).-٤ (رﻗﻢ )٥٠٥١ ( **** ٥١. اﻟﺴﺎدﺳـﺔ ﻣـﻦ ﺻـﺪوق، اﻟﺒﺼـﺮي، ﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺴﱠﺪوﺳـﻲ، اﻹﺳْﻜﺎف ﳒَﻴﺢ ﺑﻦ ﲪﺎد- ق س ﺧﺖ .-)٥( رﻗﻢ )٦٠٥١ ( **** )رﻗﻢ٤ )واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ(٣٧٢٤ ʪ ﻣﺼﺮﺣﺎ ( أﺳﺎﻣﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺑﻌﺚ ʪ اﳌﻐﺎزي، ﻛﺘﺎب.ﻪ )رﻗـــﻢ٥ )واﺣـــﺪ ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﺒﺨـــﺎري ﺻـــﺤﻴﺢ ﰲ ﻟـــﻪ(٩٤٤٦ اﳊـــﺎﻓﻆ ﻗـــﺎل ﺗﻌﻠﻴﻘـــﺎ،( اﻟﻔﻘـــﺮ ﻓﻀـــﻞ ﰲ اﻟﺮﻗـــﺎق ﻛﺘـــﺎب ﰲ»: ﻫـــﺬا ﺳـــﻮى ...ﻟـــﻪ ﻟـــﻴﺲ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ«) ١١اﻟﻔﺘﺢ/ ٧٣٣ (.
عدد الصفحات ٣٦38 ٦١. ﲪﺎد اﻟﻌَﻴﺸـﻲ واﻗـﺪ ﺑـﻦ-واﳌﻌﺠﻤـﺔ ʪ- ﺿـﻌﻴﻒ، اﻟﺒﺼـﺮي، اﻟﺼّـﻔﺎر، ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ ، اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ-ت-رﻗﻢ .)٨٠٥١ ( **** ٧١. اﻷﺑــﺢّ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪــﺎد-ﻣﻬﻤﻠــﺔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ ʪ- اﻟﺒﺼــﺮي اﻟﺴــﻠﻤﻲ، ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﳜﻄﺊ ﺻﺪوق-ت ﻗﺪ-رﻗﻢ . )٩٠٥١ ( ****
عدد الصفحات ٣٧39 إ أﰉ ﺑﻦ آدم اﳊﺴ أﺑﻮ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ )ﺑﺒﻐﺪاد وﻧﺸﺄ ﺧﺮاﺳﺎن ﻣﻦ ،أﺻﻠﻪ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ٢٣١ﻦ -١٢٢ - (ق س ت ﺧﺪ خ)-٦ .( (ﺳﻲ )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ )٧( . زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ آدم ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖُ وﻗﺪ ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ روا ﻣﻦ ﻋﺪد)٨( . ﲪ ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﺎد اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ ﻳُﻌﻠﻢ ﺗﻘﺪم ﻵدموﳑﺎ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ʪ اﻧﻔﺮد ﺳﻠﻤﺔﻓﻴﻤﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد زﻳﺪدون ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ)٩(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : ﻟــﻪ وﻳﻘــﺎل ، اﻷﻧﺼــﺎري ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ اﻟــﱪاء ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺑــﻦ ؟. )اﳌﻮﺻﻞ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ : وﻳﻘﺎل ، اﻟﺒﺨﱰي -٤٢٢)(٠١ .( اﻟﺪﻳﻦ ʭ اﺑﻦُ ﻗﺎل»: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﱠﻀﺮ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﺣِﺒﱠﺎن ﺑﻦُ إﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﻋـﻦ اﳊﻤّـﺎدﻳﻦاﻟـﺮاوي )٦ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٢/ ١٠٣.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗـــﻢ٧ )اﻟﻜـــﱪى ﰲ اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ( ا٢٤٨٠١ اﳌﻌﺠـــﻢ: واﻧﻈـــﺮ ، )(١١ﻟﻜﺒـــﲑ/رﻗـــﻢ٩٧٢٢١رﻗـــﻢ٦٥٣ )ﻟﻠﺒﺨـــﺎري اﳌﻔـــﺮد اﻷدب ،(١١٩ ﻣﺸـــﻜﻞ ،( رﻗﻢ )٥٣٠٢اﻵ (. )رﻗﻢ٨ )ﻟﻠﺒﺨﺎري اﳌﻔﺮد اﻷدب: اﻧﻈﺮ( ٨٥٢ )واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ،(١/ ٧٨٣ )دﻣﺸﻖ ʫ ،(٥٥/ ٤٨١ (. )٩ ( ص ) واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: ١١٤اﻧﻈﺮ(اﻟ ē" ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻋﺘﻤﺪ وﻗﺪ ،" ﻜﻤﺎل اﳌـﺰي اﳊـﺎﻓﻆ ﻗـﻮل ﻣـﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘـﺎ »:ﺗﺮﲨـ دون ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ وﻋﺎﻣـﺔ وﻣﺴﺪد، وﻗﺘﻴﺒﺔ، اﻟﺰﻫﺮاﱐ، اﻟﺮﺑﻴﻊ وأﺑﻮ اﻟﻀﱯ، ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ʪ اﻧﻔﺮد وﳑﻦ ﺔ ا أو ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑــﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ʪ اﻧﻔـﺮد وﳑﻦ.ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋــﻦ ﻣـﻨﻬﻢ أﺣـﺪ ﻳـﺮو ﱂ ﻓﺈﻧـﻪ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﲪـﺎد أﺳــﺪ، ﺑـﻦ đ :ﻋﻨـﻪ ʪ ﺷـﺘﻬﺮ اﺑـﻦ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﺴﻮب، ﻏﲑ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ ﺟﺎءك ﻓﺈذا زﻳﺪ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﺮﲨﺔ دون ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ذﻛﺮ ﻣﻦ وﻋﺎﻣﺔ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻤﺔ« ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﳌﺰي ﻗﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻗﻲﱡ ﻋﻠﻖ وﻗﺪ»: ﻓﺮﱠ ﱂ أدرى وﻣﺎ قّ اﳌﺰ يﱡ ﻣَ ﺑﲔ ﻦْ ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ذﻛـﺮﻫﻢ "زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد "دون"ﺳـﻠﻤﺔ اﺑـﻦ "ﻣـﻦ وﺑـﲔ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ذﻛﺮﻫﻢ "ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد "دون"زﻳﺪ اﺑﻦ "اﻷوﻟﲔ ﰲ ﻓﻘﺎل :زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ʪ اﻧﻔﺮدوا ،إ اﻵﺧـﺮﻳﻦ ﰲ وﻗﺎل :اﻧﻔـﺮدوا إ- اﺷــﺘﻬﺮوا أو -ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ، اﻵﺧــﺮﻳﻦ ﰲ ﻓــﺰاد :"ﺑــﺬﻟﻚ اﺷــﺘﻬﺮوا أو "ﻣﻨــﻪ ﻓــﻴﻔﻬﻢ :ﺑﻌ أن رَ ﻀــﻬﻢ وَ زﻳــﺪوْ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ،ا ﱂ وﻟﻜــﻦ ﻋﻨﻪ ʪ ،ﻳﺸﺘﻬﺮوا وﻗﻊَ أدرى ﻓﻤﺎ اﺗِّ أو اﻟﱰﲨﺘﲔ ﺑﲔ ﻟﻠﺘﻔﺮﻗﺔ ﻗﺼﺪا ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ أﻋﻠﻢﻔَ وﷲ ﺎﻗﺎ« " اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ ﻗﻴّــﺪ ﻟــﻮ: ﻗﻠــﺖُ اﺷــﺘﻬﺮوا أو ذﻛــﺮ ﻣــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ أنّ ʪ ﺗﺒــﲔ ﺣﻴــﺚ ﻣﻔﻴــﺪا ﻗﻴــﺪا ﻟﻜــﺎن " رَ وَ اوْ ﻟﻠﺘﻌﻘــ ﻓﺄﺻــﺒﺢ اﳊﻤــﺎدﻳﻦ ﻋــﻦ ﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ وأﻛﺜﺮ ʪ وإﻓﺮادﻫﻢ ﺑﺘﻔﺮدﻫﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺟﺰم ﻣﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﳎﺎﻻ، أنﱠ اﳊﺎﻓﻆ آﺧـﺮﻳﻦاﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳌـﺰي ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ زاد : ﻣﺜـﻞ دﻛﲔ ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ اﳊﺠﺎج، ﺑﻦ ﻣﺘﻌﻘﺐﺷﻌﺒﺔ وﻫﺬا ، أﻳﻀﺎ أﻋﻠﻢ وﷲ اﻷﺻﻞ، ﰲ ﺑﻴﻨﺎ ﻛﻤﺎ . )٠١ )ﻟﻠﺬﻫﱯ اﻹﺳﻼم ʫ(٦١/ اﳌﻴﺰا٠٦ ﻟﺴﺎن ، )(١ن/٨٤٢ ( .
عدد الصفحات ٣٨40 أﻳﻀـــﺎ -اﳌﺸـــﺪدة واﳌﻮﺣـــﺪة اﳌﻬﻤﻠـــﺔ ﺑﻜﺴـــﺮ: أﺑﻴـــﻪ ﻓﺎﺳـــﻢ)١١(اﻟـــﱪاء ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ : ﻓﻴـــﻪ وﻗﻴـــﻞ ،)٢١ (ﻧ إﱃ ﺴـــﺐ اﻟﻨﺠـﺎر ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : وﻗﻴﻞ ﺟﺪﻩ،)٣١ (اﺑـﻦ اﳌﺸـﺪدة ﲢـﺖ واﳌﺜﻨـﺎة ʪ ﺣَﻴﱠـﺎن ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ وﻗﻴـﻞ ، اﻷزدي اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ،اﻟﺒﺨﱰي أﻋﻠﻢ وﷲ. ﻟﻀﻌﻔﻪ ﻟﻪ ﺗﺪﻟﻴﺲ اﻻﺧﺘﻼف ﻫﺬا وﻛﺄنﱠ«)٤١ .( اﻟﺬﻫﱯّ وﻗﺎل»: ﻋﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ اﳊﻤّﺎدﻳﻦإﺑﺮاﻫﻴﻢ ا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ: وﻗﻴﻞ ʪ ا ﺣﺒﺎن ﺑﻦ«)٥١ .( ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻟـﻪ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻣﺮو ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ)٦١(زﻳـﺪ ﺑـﻦ وﲪـﺎد ،)٧١( ﻳﻨﺴـﺐ اﻟـﺮو ﲨﻴـﻊ وﰲ ، .اﳊﻤﺎدﻳﻦ **** ؟ )اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﻟﺒﺼﺮي إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﻘﺰاز، ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ (-؟ اﺑﻦُ ﻗﺎل ﺣﺎﰎ أﰊ»:اﻟﻘـﺰاز ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ،إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ اﻟﺒﺼـﺮي إﺳـﺤﺎق ،أﺑـﻮ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﲪـﺎد: ﻋـﻦ روى روى إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ زﻳﺪ، ﺑﻦ وﲪﺎد ﻣﻴﻤﻮن، ﺑﻦ وﻣﻬﺪي زرﻋﺔ وأﺑﻮ أﰊ: ﻋﻨﻪ-ﷲ رﲪﻬﻢ «)٨١ .( **** )اﻟﺒﺼﺮي إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﻨﺎﺟﻲ، اﻟﺴﺎﻣﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ٦٤١إﺑﺮاﻫﻴﻢ -١٣٢-(س)-٩١ .( )١١" )اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻠﺨﻴﺺ "ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ( ١/٢٢٢"-(اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ "ﻛﺘﺎب ﳏﻘﻖ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ .- )٢١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ( ١/٤٥٢ )اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان واﻧﻈﺮ ،(١/٢٢،١٢ )اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ،(١/٧٣ ﻣـﺎ ﻛـﻮﻻ ﻣﺎ اﺑﻦ وﺿﻌﻒ ،( إﺑــﺮا أﻧــﻪ اﳋﻄﻴــﺐ وزﻋــﻢ : ﺑﻘﻮﻟــﻪ اﳋﻄﻴــﺐ إﻟﻴــﻪ ذﻫــﺐ )اﻻﻛﻤــﺎل: اﻧﻈــﺮ. اﻟــﱪاء ﺑــﻦ ﺣِﺒﱠــﺎن ﺑــﻦُ ٢ﻫﻴﻢ/٢١٣ -(. ﺗﻮﺿــﻴﺢ "ﻛﺘــﺎب ﳏﻘــﻖ ﻋــﻦ ﻧﻘــﻼ "اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ .- )٣١ )اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل ﰲ ﻛﻮﻻ ﻣﺎ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ(٢/٢١٣ (. )٤١ )اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ(٢/ ٠٦١ (. )٥١ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐﲏ(١/ ٥٤رﻗﻢ٠١ (. )اﻟﻄﱪا٦١ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺬي اﳊﺪﻳﺚ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﻣﻦ(رﻗﻢ )اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ٣٠١٣ﱐ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﱪاﱐ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﰲ وﻷنّ ( :ﻗــﺎل أﻧــﺲ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑـﻦ اﻟــﱪاء ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ أﺧـﱪ: ﻗــﺎل ﺑﻜــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ : اﻟﻄــﱪاﱐ ﻗـﺎل ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻄــﱪاﱐ وﺗﻌﻠﻴــﻖ اﳊـﺪﻳﺚ ﺳــﻮق رأﻳــﺖُ دﻗﻴﻘــﺔ ﻓﻮاﺋـﺪ اﻷﻧ ﻣﺴـﻌﻮد أﰊ ﻋـﻦ ، ﺻـﺎﱀ أﰊ ﻋـﻦ ، اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪﺎد أﺧﱪ: وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﷲ ﺻـﻠﻰ ﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﺼـﺎري » ﻟﻠﻪ إن ﻋﺎﻓﻴـﺔ ﰲ اﳉﻨـﺔ وﻳـﺪﺧﻠﻬﻢ ، ﻋﺎﻓﻴـﺔ ﰲ وﻳﺒﻌـﺜﻬﻢ ، ﻋﺎﻓﻴﺔ ﰲ وﳝﻴﺘﻬﻢ ، ﻋﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﳛﻴﻴﻬﻢ ﻋﺒﺎدا وﺟﻞ ﻋﺰ« اﻟﻄـﱪاﱐ ﻗـﺎل ،»: اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻳـﺮو ﱂ ﳊ ﳛﻔــﻆ وﻻ اﻹﺳــﻨﺎد đ إﻻ ﻣﺴــﻌﻮد أﰊ ﻋــﻦ ، ﻳــﺮوى وﻻ ، ﲪــﺎد إﻻ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ وﻗــﺪ ،!اﳊــﺪﻳﺚ ﻫــﺬا إﻻ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ، ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻤــﺎد ﻣــﻦ ﲨﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ روى ﻗــﺪ ﻷﻧــﻪ ، اﻷﻋﻤــﺶ ﻣــﻦ ﲰــﻊ ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن أن ﻳﻨﻜــﺮ وﻻ ، اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ، أرﻃــﺎة ﺑــﻦ اﳊﺠــﺎج ﻋــﻦ ، ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد روى وﻏﲑﻫﻢ اﻷﻋﻮر ﲪﺰة وأﺑﻮ ، đ اﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ، ﺳﻠﻴﻤﺎن أﰊ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ،« )رﻗﻢ٧١ )ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ وﻣﻨﺴﻮﺧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ʭ :زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﻣﻦ اﻧﻈﺮ( ٠١٤ )اﻟﻜﻤـﺎل إﻛﻤﺎل ،(٢/ ٤١٣ دﻣﺸـﻖ ʫ ،( )٠٣/ ٥٤١)و ،(٤٤/ ٧٢٢ (. )٨١ )واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح (٢/ ٨٣٢رﻗــﻢ٢٩ )اﻹﺳــﻼم ʫ :واﻧﻈــﺮ ،(٦١/ ٠٦ ﳚــﺪ ﱂ أﻧــﻪ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘــﻪ ﰲ اﳌﻌﻠﻤــﻲ وذﻛــﺮ ،( اﻟﺮﺟ .ﻞ )٩١ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٢/ ٩٦.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ (
عدد الصفحات ٣٩41 (س )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ )٠٢(ﻟﺮوا رﻣﺰا ﻳﻀﻊ وﱂ ،.زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻳﺘﻪ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ وﻣﻘـﻞ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ )١٢ (ﲪـﺎد ﻓﻬـﻮ ﻣﻬﻤـﻼ ﲪـﺎد ﻋـﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠـﻪ ، .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻓﻮاﺋﺪ : - )اﻟﻘﻄــﺎن ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻰ اﳊﺴــﻦ أﺑــﻮ ٥٤٣تروى -(ﺳــﻨﻨﻪ ﻣﺎﺟــﻪ اﺑــﻦ ﻋــﻦ اﻟــﺮاوي - زو ﻃﺮﻳﻖﰲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ اﺋﺪ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد)٢٢ .( - ﺑﲔ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻤّﺎدﻳﻦﲨﻊ أﺧﺮﺟﻬﺎ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﺻـﺤﻴﺤﻪﰲ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ)٣٢: (ﻗـﺎل ﻗـــﺎلأﺧـــﱪ ، اﳌﺜـــﲎ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ : ﻗـــﺎل ، اﻟﺴـــﺎﻣﻲ اﳊﺠـــﺎج ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ: اﳊﻤـــ ر ﺑـــﻦ ﷲ ﻋﺒـــﺪ ﻋـــﻦ اﻟﺒﻨـــﺎﱐ، ʬ ﻋـــﻦ زﻳـــﺪ، ﺑـــﻦ وﲪـــﺎد ﺳـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ ﲪـــﺎد: ﺎدان ﻋـــﻦ ، أﰊ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ، ﻗﺘﺎدة»آﺧﺮﻫﻢ اﻟﻘﻮم ﺳﺎﻗﻲ«. رﻗﻢ )اﻟﺮازي ﻟﺘﻤﺎم اﻟﻔﻮاﺋﺪ : اﻧﻈﺮ روا ﻋﺪة ﰲ ﻣﻨﻪ ﻫﺬا ٤٤٧ووﻗﻊ (. - اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﳊــﺎﻓﻆ ذﻛــﺮ أنّ ﻳُﻌﻠــﻢ ﺗﻘــﺪم اﳊﺠــﺎجﻹوﳑــﺎ ﺑــﻦ ﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ʪ اﻧﻔــﺮد ﻓــﻴﻤﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد زﻳﺪدون ﻧﻈﺮﻓﻴﻪ)٤٢(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** ﺣَﻴّـﺎن ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ -اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﳊـﺎء ﺑﻌـﺪ اﳌﺸـﺪدة ﲢـﺖ ﳌﺜﻨـﺎة -ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ ؟. )اﳌﺪﱐ اﻷوﺳﻲ ﻣﻌﺎذ(-؟) ٥٢ .( ﻋﻦ اﳊﻤّﺎدﻳﻦﻳﺮوى وﻗﺪ وﻏﲑﻫﻢ، ﺣﺠﺮ واﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ʭ اﺑﻦُ واﻟﺬﻫﱯ، ﻋﺪي، اﺑﻦُ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺺﱠ ﻛﻤﺎ ا ﻣﻨﻜﺮاﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﳊﻤّﺎدﻳﻦﻟﱵ)٦٢ .( **** )رﻗﻢ٠٢ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ( ٧٧١٥ (. )رﻗﻢ١٢ )ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﺑﻌﺾ اﻧﻈﺮ( ٠٨٧٣ رﻗﻢ١٣١٦، )ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ ،(١٣٦ ٦٢٤١، (. )رﻗﻢ٢٢ ( )٤٤٢ (. )رﻗﻢ٣٢ ( )٨٣٣٥ (. )٤٢ ص ) واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٥٢ )اﻟﻜﺎﻣـــــــــﻞ(١/ ٤٥٢ رﻗـــــــــﻢ )ﻟﻠـــــــــﺪارﻗﻄﲏ واﳌﱰوﻛـــــــــﲔ اﻟﻀـــــــــﻌﻔﺎء ،(٥١ )اﻟﻀـــــــــﻌﻔﺎء ﰲ اﳌﻐـــــــــﲏ ،(١/ ٩٦رﻗـــــــــﻢ٣١ اﳌﻴـــــــــﺰان ﻟﺴـــــــــﺎن ،( )١/٠٧٢)رﻗﻢ (٢١١ )اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ،( ٢/ ٠٦١ (. )رﻗﻢ٦٢ )ﻟﻠﺼﲑﰲ وﳏﻤﺪ ϥ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﻣﻦ اﻧﻈﺮ( ٧ (.
عدد الصفحات ٤٠42 اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳋﺮاﺳﺎﱐ، اﳌﺮوزي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، رﺳﺘﻢ ﺑﻦ ؟إﺑﺮاﻫﻴﻢ -)٦١٢أو١١٢)(٧٢ .( ﺣــﺎﰎ أﰊ اﺑــﻦ ﻗــﺎل»:ﻣــ رﺳــﺘﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ...اﻟﺴــﻜﺮي ﲪــﺰة أﰊ ﻋــﻦ روى ﺳــﻠﻤﺔﺮوزي ﺑــﻦ وﲪــﺎد )٨٢. ..( ...ﻋﻮاﻧﺔ وأﰊ زﻳﺪ، ﺑﻦ وﲪﺎد « إذا ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى **** اﳌﺎﻛﻴـﺎﱐ ﺑــ اﳌﻌـﺮوف اﻟﺒﻠﺨـﻲ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ ، اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﻣﻴﻤـﻮن ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٩٢ (ﺻـﺎﺣﺐ ؟ )اﳊﻨﻔﻲ اﻟﺮأي -٩٣٢ ٠٤٢أو ١٤٢أو( ﻫـ -س)-٠٣ .( اﳌﺰيﱡ ذﻛﺮ ﲪﺎدَ ﺑﻦَ وﻛ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻟﻪ، ﻳﺮﻣﺰ وﱂ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﱂ ﺬﻟﻚ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ)١٣. (ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ **** ) اﻟﻜﻮﰲ ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٣٣١أﲪﺪ -٧٢٢-(ع)- ٢٣ .( .ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺿﻤﻦ اﳊﻤﺎدﻳﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬﻟﻚ اﳊﻤﺎدﻳﻦ، ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ اﳌﺰيّ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﻓﺎ داودوﻗﺪ أﰊ ﺳﻨﻦ ﰲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ أن اﳌﺰيّ ت)٣٣( . زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ)٤٣ (ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ . :ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل»: ﻋﺜﻤـﺎن ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﻣـﻦ ﺷـﻴﺌﺎ ﻋﻠـﻲ ﳝﻠـﻲ أن ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﺄﺗﻴﺖُ اﻟﺒﺼﺮة ﻗﺪﻣﺖُ ﻣﻦ: ﻗﻠﺖُ أﻧﺖ؟ أﻳﻦ ﻣﻦ: ﱄ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﷲ رﺿﻲ وﷲ! ﻋﺜﻤـﺎن ﻓﻀـﺎﺋﻞ ﻳﻄﻠـﺐ ﻛـﻮﰲﱞ: ﻓﻘـﺎل اﻟﻜﻮﻓـﺔ، أﻫﻞ )٧٢ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح (٢/٩٩)رﻗﻢ (٤٧٢ )اﻟﺜﻘﺎت ،(٨/٠٧ )ﺑﻐﺪاد ʫ ،(٦/٧٨٥ )اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ،(١/٨٧٢)رﻗﻢ (١٣١ ( . )رﻗـﻢ٨٢ )اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ﺳـﻨﻦ: اﻧﻈـﺮ( ١٨٢٣ )اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻠـﻞ ،(٢/رﻗـﻢ٩٠١ )أﺻـﺒﻬﺎن أﺧﺒـﺎر ،(٣٢٦ )ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻜـﱪى اﻟﺴـﻨﻦ ،(١/٣٣٤ ،( .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﳋﻄﻴﺐ ﻟﻪ وﺳﺎق )٩٢ (ﻣﺎﻛﻴﺎن :ﺑﻠﺦ ﻗﺮى ﻣﻦ. ﻟﻠﺴ اﻷﻧﺴﺎب )٥ﻤﻌﺎﱐ/ ٥٧١(، )اﻹﺳﻼم ٧١/ ٨٧ .( )٠٣ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٢/ ١٥٢.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )١٣ ) (ﻟﻠﻬﺮوي وأﻫﻠﻪ اﻟﻜﻼم ذم: ١اﻧﻈﺮ/ ٢٩٢ ٧١رﻗﻢ (. )٢٣ )اﻟﻜﻤﺎل ē(١/ ٥٧٣.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗـــﻢ٣٣ )داود أﺑــﻮ( ﲟﻌ٥٢٨٢ اﻷﺷــﺮاف ﲢﻔـــﺔ: واﻧﻈــﺮ ،)(اﻷﻃــﺮاف ١١ﺮﻓـــﺔ /رﻗـــﻢ٤٩٦٥١رﻗـــﻢ٢٢٢ )ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ اﺑـــﻦ ﻣﺼــﻨﻒ ،(١٠٧٢٣ ،( )اﻟﻜﺒﲑ ١اﳌﻌﺠﻢ/٠٨٦رﻗﻢ٣٤٢ )اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺪرك ،(٩١/ ٧٢١ (. )٤٣ )اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ: اﻧﻈـﺮ( ١/رﻗـﻢ١٨٦رﻗـﻢ٣٤٢ )ﺑﻄـﺔ ﻻﺑـﻦ اﻟﻜـﱪى اﻹ ،(٨٩٥ ٩٩٥، واﳉﻤﺎﻋــﺔ اﻟﺴـﻨﺔ أﻫـﻞ اﻋﺘﻘـﺎد أﺻـﻮل ﺷـﺮح ،( رﻗﻢ )١١١٢ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ، )(دﻣﺸﻖ ٩٣/٠٩٣ (.
عدد الصفحات ٤١43 ﻓﻜـﺎن اﻟﻨﻈﺮ أﺳﺎرﻗﻪ وﻛﻨﺖ ﻋﻠﻲ وأﻣﻠﻰ وأﺟﻠﺴﲏ ﻓﻘﺎم: ﻗﺎل ﺟﺎﻟﺲ، وأﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ، وأ إﻻ ﻋﻠﻴﻚ أﻣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ وﻫﻮ ﳝﻠﻲ«)٥٣ . ( **** ﺳَ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳍﺬﱄﻠِ اﻟﺒﺼﺮيﻴﻂ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ،)؟ -٩٢٢ ٠٣٢أو-(ﺻﺪ م)-٦٣ .( أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ (م )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ )٧٣ . ( أﱐ ﻏﲑ زﻳﺪ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ إﺳﺤﺎق ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ وﻗﻔﺖُ)٨٣ .( ﺳــﻠﻤﺔ، ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻣﻜﺜــﺮ ﻣﻮازﻧــﺔوﻫــﻮ زﻳــﺪﲝ ﺑــﻦ ﻤــﺎد ﻣﻬﻤــﻼ ﲪــﺎد ﻋــﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠــﻪ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻓﻬــﻮ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ʪ اﻧﻔــﺮد ﻓــﻴﻤﻦ اﻟﻄﺒــﺎع ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﻹﺳــﺤﺎق اﻟﻌﺮاﻗــﻲ اﳊــﺎﻓﻆ ذﻛــﺮ أنّ ﻳُﻌﻠــﻢ ﺗﻘــﺪم وﳑــﺎ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد دون ﺳﻠﻤﺔ)٩٣(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** اﻟﻄﺒـﺎ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب أﺑـﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﳒﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق )أذﻧـﺔ ﺳـﻜﻦ ٠٤١ع-٥١٢ -(م ق س ت)-٠٤ .( اﳌـﺰ ذﻛﺮ ﻟـﻪ وﻗﻔـﺖ وﻗـﺪ رﻣـﺰا، ﻟـﻪ ﻳﻀـﻊ وﱂ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻳـﺮوي أﻧّـﻪ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ي اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻏﲑ ﰲ اﳌﺮو ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ)١٤ .( ( ق )ﻋﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﺮﲨﺔ وﰲ إﺳﺤﺎق ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﳌﺰي وذﻛﺮ )٢٤ . ( زﻳـ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﲞـﻼف ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﻨﺴﺐ أﻧﻪ وﺟﺪت وﻗﺪ ﲪـﺎد ﻋـﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠـﻪ ﻧﺴـﺒﻪ، أﳘـﻞ ﻓﺮﲟـﺎ ﺪ .زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ʪ اﻧﻔـﺮد ﻓـﻴﻤﻦ اﻟﻄﺒـﺎع ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻹﺳﺤﺎق اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ ﻳُﻌﻠﻢ ﺗﻘﺪم وﳑﺎ )٥٣ (اﻟﺒﺨﺎري إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻬﻢ روى ﻣﻦ أﺳﺎﻣﻲ ص)٥٦ )واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ،(١/٧٠٣ )دﻣﺸﻖ ʫ ،(٧٢/ ٤١ (. )٦٣ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٢/ ٠٦٤.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )٧٣ رﻗﻢ )ﻣﺴﻠﻢ( ٢٧٤٢-ﻓﻘﻂ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ-رﻗﻢ )ﻟﻠﻄﱪاﱐ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: واﻧﻈﺮ ( ٢٣٢١ (. )ص٨٣ )وأﺧﻼﻗﻬﻢ اﻟﺸﻴﻮخ أﺧﺒﺎر: اﻧﻈﺮ( ٦٣٣رﻗﻢ٥٩١ ٨٦٣، (. )٩٣ ص ) واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٠٤ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٢/ ٢٦٤. ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ، ( )رﻗﻢ١٤ )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: اﻧﻈﺮ( ٠٠٨ ٩٠٠٤، ٨٥١٩، رﻗﻢ )اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ ،(رﻗﻢ٦٨٠٢وﻏﲑﻫﺎ )ﺧﺰﳝﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ،(٤٤٦٢ (. )٢٤ رﻗﻢ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ( ٠٦٦١ (.
عدد الصفحات ٤٢44 ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد دون)٣٤(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** :ﻟﻪ وﻳﻘﺎل اﳌﺼﺮي، اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ) اﻟﺴﻨﺔ ٢٣١أﺳﺪ-٢١٢-(س د ﺧﺖ)-٤٤ .( (س )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ )٥٤.(زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻟﺮواﻳﺘﻪ رﻣﺰا ﻳﻀﻊ وﱂ ، زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ وﻣﻘـﻞ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ )٦٤ (ﲪـﺎد ﻓﻬـﻮ ﻣﻬﻤـﻼ ﲪـﺎد ﻋـﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠـﻪ ، .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ ﻳُﻌﻠﻢ ﺗﻘﺪم ﻷﺳـﺪوﳑﺎ اﻧﻔـﺮد ﻓـﻴﻤﻦ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد زﻳـﺪدون ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٧٤(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، :ﻓﺎﺋﺪة ﺑــﲔ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ أﺳــﺪ اﳊﻤّــﺎدﻳﻦﲨــﻊ رﻗــﻢ )اﻵ ﻣﺸــﻜﻞ ﰲ اﻟﻄﺤــﺎوي أﺧﺮﺟﻬــﺎ واﺣــﺪة رواﻳــﺔ ١٩٦٢ﰲ( ﺣـﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎل اﳌﺮادي اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺪ وﻣﺎ ح ، ﺑﺸﺎر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل أ ﻗـﺎل أﺳـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ : ﻗـﺎل أﻳﻀـﺎ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗـﺪ وﻣﺎ ح ، دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ، ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗﺎﻻ ﺳﺪ ﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ: ﻗـﺎل ﻃـﺎوس ﻋـﻦ : ﻓﻘـﺎﻟﻮا ، اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﰒ ، ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ، زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ: .ﻋﻨﻬﺎ Ĕ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل أن ﻳﺰﻋﻤﻮن ﻓﺈ اﳌﺨﺎﺑﺮة ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻮ : **** أُ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﰊ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ : وﻗﻴﻞ ، اﻟﺬﱠارع أُﰊّ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ : وﻗﻴﻞ ، اﻟﺬﱠارع اﻟﻘُﻤﺎﻗِﻤِﻲ ﻣﻴﺔ ؟ .)اﻟﺬﱠارع أُﻣﻲ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ : وﻗﻴﻞ ، اﻟﺬﱠارع ﻋﺒﺎد(-؟)٨٤ .( ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل»: اﳊـــﺪاد ﷲ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ: ﻋﻨـــﻪ روى ﺳـــﻠﻤﺔ، ﺑـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ ﻳـــﺮوى اﻟﺒﺼـــﺮة، أﻫـــﻞ ﻣـــﻦ ﺑﺒﻐﺪاد« وﻗﺎ ﻗﻄﲏ اﻟﺪار اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ل»: أُ أﰊ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك ﻣﻴﺔ« ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﳌﺮو ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ وﻗﻔﺖُ وﻗﺪ)٩٤(زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ،)٠٥ .( )٣٤ ص ) واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٤٤ )اﻟﻜﻤﺎل ē(١٣/٩٢٣.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )٥٤ رﻗﻢ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ( ٩٢٤٣ ٦٥٩٣، (. )رﻗــﻢ٦٤ )اﻵ ﻣﺸــﻜﻞ: زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﻣﺮو ﺑﻌــﺾ اﻧﻈــﺮ( ٦١٢ ٣٤٠١، ٣٨٩١، ) ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻜــﱪى اﻟﺴــﻨﻦ ،(٠١وﻏﲑﻫــﺎ / ،١٢ ( )ﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ واﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ اﻋﺘﻘﺎد أﺻﻮل ٢ﺷﺮح / ٨٥٦رﻗﻢ٩٤٣ .وﻏﲑﻫﺎ ( )٧٤ ص ) واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٨٤ )اﻟﺜﻘﺎت(٨/١٠١ )اﻟﻜﺎﻣﻞ ،(١/٢٢٥ )واﳌﻔﱰق اﳌﺘﻔﻖ ،(١/٥٣٣ )اﳌﻴﺰان ،(١/٢٢٢ )اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ،(٢/٩٣١١رﻗﻢ٦٠١ (.
عدد الصفحات ٤٣45 ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻗـﺎل ﺑـﻞ اﳊﻤـﺎدﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻦ ﺟﺪا ﻣﻘﻞ وﻫﻮ -ﻣـﻦ" ﻓﻴـﻪ ﲟـﺎ اﻟـﺮﻫﻦ " ﺣـﺪﻳﺚ ﻟـﻪ ﺳـﺎق ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ »: أﻋﺮﻓﻪ إﻻﻻ đ اﳊﺪﻳﺚ« ورودﻩ ﻋﻨـﺪ اﳊﻤـﺎدﻳﻦ أي ﺗﻌﻴـﲔ ﳏﺎوﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺬﻛﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ إﻻ ﻳﺮو ﱂ اﻟﺬي اﻟﺮاوي ﻫﺬا وﻣﺜﻞ !.أﺻﻼ ذﻟﻚ وﺟﻮد ﻟﻌﺪم رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﻬﻤﻼ **** ﳏﻤـ أﺑـﻮ: وﻗﻠﻴـﻞ ﺑﺸـﺮ، اﻟﻘﻌﻨﱯ،أﺑـﻮ اﳊـﺎرﺛﻲ ﻗﻌﻨـﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼـﺮ، ﻧﺰﻳـﻞ اﳌـﺪﱐ، ﺪ ؟-)٩٠٢-(ق)-٣ .( اﳌﺰي ذﻛﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ)٤ (زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ،)٥. (ﳍﻤﺎ ﻳﺮﻣﺰ وﱂ ، **** ؟ )ﺷﺎذان وﻳﻠﻘﺐ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد -٨٠٢-(ع)-٦ . ( )٦ . ( (ق س م )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ )٧((س )ﻋﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ،)٨ .( ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﺟــﺪا ﻣﻘــﻞ وﻫــﻮ وﰲ روا ﻋﺸــﺮ ﻣــﻦ أﻗــﻞ إﻻ اﻟﻜﺘــﺐ ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑ ﺟــﺮد ﺑﻌــﺪ ﻟــﻪ أﺟــﺪ ﻓﻠــﻢ زﻳــﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﻨﺴﺐ اﻟﺮوا ﻫﺬﻩ ﲨﻴﻊ)٩ .( .ﲪﺎد ﻳﻨﺴﺐ ﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﰲ وﻫﻮ اﳌﺎﺋﺔ ﲡﺎزوت ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو وأﻣّﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ اﻷﺳﻮد روى إذا أﻧّﻪ ﻳﺒﲔ ﺗﻘﺪم ﻓﻤﻤﺎ)٠١ . ( **** )١ )ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: اﻧﻈﺮ( ٦/ اﻟﻜﺎﻣ٠٤ ، )(١ﻞ/٢٢٥ (. )رﻗﻢ٢ )اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﺳﻨﻦ: اﻧﻈﺮ( ٤٤٩٣ ٠٢٠٤، )اﶈﻠﻰ ،(١١/٥٥٤ (. )٣ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٣/ ٨٠٢.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗﻢ٤ )اﻵ ﻣﺸﻜﻞ: اﻧﻈﺮ( ٨٤٢١ (. )رﻗﻢ٥ )وﺿﺎح ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺪع : اﻧﻈﺮ( ٦٣١ )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ،(٤/٥٧١ ٧،/١٥٤ )اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ،(٣/١٢٢ (. )اﻟﻜﻤ٦ ē() ٣ﺎل/ ٦٢٢.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗﻢ٧ )ﻣﺴﻠﻢ( ٣٦٣٢-ﻓﻘﻂ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ-رﻗﻢ )اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،(رﻗﻢ٠٥٩١ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ،(٩٩٥ (. )رﻗﻢ٨ ( )٩٤٩٣ (. )رﻗﻢ٩ )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: اﻧﻈﺮ( رﻗـﻢ٦٩٣٤٢ )اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ﺳﻨﻦ ،(رﻗـﻢ١٩٣٤ )ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ،(٠٢٠٠١ اﻟﻄـﱪاﱐ وﻣﻌﺠـﻢ ،( اﻟﻜﺒﲑ رﻗﻢ )٨٨٦٤٢ (. )٠١ اﳌﺮوذّي ﻗﺎل: ﻓﺎﺋﺪة»: ﳏﻤـﺪا أن: ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ، ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ : ﺷـﺎذان : ﷲ ﻋﺒـﺪ أﰊ ﻋﻠـﻰ ﻗﺮئ ﻋﻔﺎن ﻋﻦ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻰ؛: ؟ﻓﻘﺎل ﺷﺎذان ﻏﲑ رواﻩ ﻣﺎ: ﻳﻘﻮﻟﻮن إ: ﻗﻠﺖُ.رﺑﻪ رأى « رﻗﻢ )اﳋﻼل ﻋﻠﻞ ﻣﻦ ٢٨١اﳌﻨﺘﺨﺐ (.
عدد الصفحات ٤٤46 اﻟﺜـﻮ اﻷزدي ﻋﺘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻫﺪﺑـﺔ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أﻣﻴـﺔ : وﻳﻘـﺎل ، ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻫﺪﺑﺔ أﺧﻮ ، اﻟﺒﺼﺮي ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ، ؟اﻟﻘﻴﺴﻲ-)٠٠٢ ١٠٢أو-(س ت د م) -١ .( ﻟﻪ ﻳﺮﻣﺰ وﱂ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد اﳌﺰيﱡ ذﻛﺮ )٢ . ( وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ زﻳﺪ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ أﻣﻴﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﺮو ﻣﻦ ﻋﺪد)٣. (ﺑﻨﺴﺒﺘﻪ ﻣﺼﺮﺣﺎ .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ **** ) اﻷﺻـﻞ ﺑﺼـﺮي اﻷﻛﱪ، وﻫﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻀﺮﻳﺮ، آدم ﺑﻦ ٠٥١ﺑﺸﺮ - ٨١٢-( ق خ)-٤ .( اﳌﺰيﱡ ذﻛﺮ واﻟﺬﻫﱯﱡ ، ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ،ﲪﺎد زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺿﻤﻦ **** . اﳌﻜـﻲ اﻷﻓـﻮﻩ ﻋﻤـﺮو أﺑـﻮ ، اﻟﺒﺼـﺮي ﻋﻤـﲑ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ اﻟﺴـﺮي ﺑﻦ ﺑﺸﺮ) ٣٣١-٥٩١ أو ٦٩١-( ع)-٥ .( )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي تذﻛﺮ م)(٦ .( ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ وﻛـﺬﻟﻚ ﺷـﻴﻮﺧﻪ، ﺿـﻤﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ وﻗـﺪ زﻳـﺪ، ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺿـﻤﻦ ﺑﺸـﺮا وﻗﻔـﺖُ ﻟـﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﳌﺮو ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ)٧ .( .زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ وﻣﻘﻞ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا أﻧّﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻓﻤﻤﺎ . ﻳُﻌ ﺗﻘﺪم ﻟوﳑﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ أﺳـﺪﻠﻢ ﺑﻦ ﺒﻬﺰ ʪ اﻧﻔـﺮد ﻓـﻴﻤﻦ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﺳـﻠﻤﺔاﻳـﺔ ﲪـﺎد دون )١ )اﳉﺮح ( ٢/٢٠٣ ٣٢١١رﻗﻢ )اﻟﺜﻘﺎت( ٨/٢٢١ )اﻟﻜﻤﺎل ē (٣/٠٣٣ (. )رﻗﻢ٢ )أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ: اﻧﻈﺮ(٣٠٩٠١ رﻗﻢ٤٠٩٠١، )اﻟﻜﱪى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ،(٠٠٦٧ (. )٣ ص )ﺧﻠﻴﻔﺔ ʫ :اﻧﻈﺮ( اﻟﻌﻠﻞ١٢٢ ،-(ﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ -رﻗﻢ )٧١١٢ )اﻷﺷﺮاف أﻧﺴﺎب ،(٤/ ٥٠٣ واﻷﻟﻘـﺎب اﻟﻜـﲎ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻓﺘﺢ ،( ص )ﻣﻨﺪﻩ ٠١٣ﻻﺑﻦ ١٢٧٢ﻗﻢر (. )٤ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٤/ ٣٩ )اﻟﺬﻫﱯ ﻟﻺﻣﺎم اﻹﺳﻼم ʫ ،( ٥١/٢٨.اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﻫﺎﻣﺶ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )٥ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٤/٢٢١.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗﻢ٦ )ﻣﺴﻠﻢ( ١٥٤١ ١٥٣٢، ٦٥٤٢، – رﻗﻢ )اﻟﱰﻣﺬي ،(ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﺿﻊ ٠٤١١ﺛﻼﺛﺔ (. )٧ و اﻟﺰﻫــــﺪ : اﻧﻈــــﺮ( رﻗــــﻢ )اﳌﺒــــﺎرك ﻻﺑــــﻦ ٢٠٠١اﻟﺮﻗــــﺎﺋﻖ )ﻟﻠﻔــــﺎﻛﻬﻲ ﻣﻜــــﺔ ،أﺧﺒــــﺎر(١/٠٨ ٤٦٢، )ﻟﻠﻌﻘﻴﻠــــﻲ اﻟﻀــــﻌﻔﺎء ،(١/٣٤١ اﻟﺸــــﺮﻳﻌﺔ ،( )٤ﻟﻶﺟﺮي / ٨٩٤ )ﺑﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻹ ،(٦/ ٦٧١ )اﻹﺳﻼم ʫ ،(٣١/ ١٢١ (.
عدد الصفحات ٤٥47 زﻳﺪﺑﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)١(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** ﺑ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻷزديﺑﺸﺮ اﻟﺰﻫﺮاﱐ اﳊﻜﻢ اﻟﺒﺼﺮيﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ؟،-)٦٠٢ أو ٧٠٢- (ع)-٢ .( ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ ) ق()٣( . ﲪـﺎد ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺿـﻤﻦ ﺑﺸـﺮا ﻳـﺬﻛﺮ ﱂ وﻛـﺬﻟﻚ ﺷـﻴﻮﺧﻪ، ﺿـﻤﻦ زﻳـﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ وﻗـﺪ زﻳـﺪ، ﺑـﻦ وﻗﻔـﺖُ ﻟـﻪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ اﳌﺮو ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ)٤ .( .زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ وﻣﻘﻞ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا أﻧّﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻓﻤﻤﺎ . ﻳُﻌ ﺗﻘﺪم ﻋﻤﺮوﳑﺎ ﺑﻦ ﻟﺒﺸﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ ﻠﻢ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ʪ اﻧﻔﺮد ﺳـﻠﻤﺔﻓﻴﻤﻦ دو ﲪـﺎد ن زﻳﺪﺑﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٥(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** اﻟﻌﻤﻲ أﺳﺪ ﺑﻦ ؟ )اﻟﺒﺼﺮي اﻷﺳﻮد أﺑﻮ ، -٠٠٢ﺑﻌﺪ ،(ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ-ع)-٦ .( (ق س د م )ﻋﻨــﺪ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ أنّ اﳌــﺰي ذﻛــﺮ )٧ (ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ رواﻳــﺔ ﻟﺒﻬــﺰ أن اﳌــﺰي وﻓــﺎت ، اﻟﱰﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﺳﻠﻤﺔ)٨ .( ﺷﻴ ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ.زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ đ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬﻟﻚ ﻮﺧﻪ، اﻷﺷــﺮاف ﲢﻔــﺔ ﰲ اﳌــﺰيﱡ ذﻛــﺮ وﳌّــﺎ)٩ (ﺣــﺪﻳﺚ»: اﻟﻨــﱯﱡ ﻛــﺎن -وَﺳَــﻠﱠﻢَ ﻋَﻠَﻴْــﻪِ اﻟﻠﻪﱠُ ﺻَــﻠﱠﻰ -اﻟﻌﺼــﺮ ﺻــﻠﻰ إذا ...ﳘـــﺲ« ﻓﻘـــﺎل اﻟﻜـــﱪى ﰲ رواﻩ اﻟﻨﺴـــﺎﺋﻲ أنّ ذﻛـــﺮ »:اﻟﺴـــﲑ وﰲ)٠١ (ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ واﻟﻠﻴﻠـــﺔ، اﻟﻴـــﻮم وﰲ ، )ص١ )واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٢ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٤/ﰲ٨٣١ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ . (ﻫﺎﻣﺸﻪ )رﻗﻢ٣ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ( ٩٨١٤ (. )رﻗــﻢ٤ )اﻟــﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑــﻦ اﳌﻨﺎﻣــﺎت: اﻧﻈــﺮ( رﻗــﻢ٦٣ )اﳌﻘــﺮئ اﺑــﻦ ﻣﻌﺠــﻢ ،(٣٣٦ )ﺑﻄــﺔ ﻻﺑــﻦ اﻟﻜــﱪى اﻹ ،(٥/ ٧٣٩١رﻗــﻢ٠١ ʫ ،( )١ﺑﻐﺪاد/ ٥٧٣ )ﺑﻐﺪاد ʫ ،(٥/ ٥٢٤ )دﻣﺸﻖ ʫ ،(٣٥/ ٣٤٢ ص )اﻟﻘﺮآن ﻧﻮاﺳﺦ ،(٧٦ (. )واﻹﻳ٥ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ص )١١٤ﻀﺎح (. )٦ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٤/ ٧٥٢.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )٧ رﻗﻢ )ﻣﺴﻠﻢ( ٣٣ ٣٧٤، ٠٤٦، ٩٤٦، ٧٧٦، ) ﻣﺴﻠﻢ ﰲ وﻟﻪ رﻗـﻢ٠٢وﻏﲑﻫﺎ، )اﺑـﻮداود ،( ﻣﻮﺿﻌﺎ( ٧٩٩٢ رﻗـﻢ )واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ،(٣١٨ ،( رﻗﻢ )ﻣﺎﺟﻪ ٩٧١١اﺑﻦ (. )رﻗﻢ٨ )اﻟﱰﻣﺬي( ٥٣١ (. )٩( )٤/٩٦٩٤رﻗﻢ٩٩١ (. )رﻗﻢ٠١ ( )٩٧٥٨ .(
عدد الصفحات ٤٦48 أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﳓﻮﻩ ʬ ﻋﻦ زﻳﺪ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ أﺳﺪ، ﺑﻦ đ ﻋﻦ ﺻﻔﻮان، « ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﺘﻌﻘﺒﻪ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻈﺮاف اﻟﻨﻜﺖ ﰲ»: ﻻ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ﻋـﻦ ﺳﻴﺎر اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﲑ ﰲ ووﺟﺪﺗﻪ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻻ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ اﻷﲪـﺮ اﺑـﻦ رواﻳـﺔ ﻣـﻦ واﻟﻠﻴﻠـﺔ اﻟﻴـﻮم وﰲ زﻳﺪ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋـﻦ وﻻ ﺑﻄﻮﻟـﻪ اﳊﺪﻳﺚ أنّ ﻫﺬا ﻣﻦ وﻳﺘﺤﺮر ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد أو ﺳـﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻨـﺪ وأوﻟـﻪ ﻣﻌﻤـﺮ، أﻋﻨـﺪ اﳊﻤّـﺎدﻳﻦﺣـﺪ ، ﲪﺎد ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻩ إﱃ اﻟﺴﺎﺣﺮ وﻗﺼﺔ« زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ وﻣﻘﻞ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ )١ .( : اﳌﺼــﺮي ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﰲ اﳌﻘــﺪﻣﲔ ﻣــﻦ وﻫــﻮ »اﻟ أﺛﺒــﺖ: ﲪَّــﺎد ﰲ ﻨــﺎس ﻫﻼل ﺑﻦ وﺣﺒﺎن و ﻋَﻔﱠﺎن،«)٢ (اﻟﺬﻫﱯﱡ وﻗﺎل ،»: ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ و ʪ اﳌﺨﺘﺼـﻮن واﳊﻔﺎظ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، اﻷﺷﻴﺐ واﳊﺴﻦ ، ﻫﻼل ﺑﻦ وﺣﺒﺎن ، أﺳﺪ ﺑﻦ đ : ﺳﻠﻤﺔ«)٣ .( .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻓﻤﻤﺎ ﻳُﻌ ﺗﻘﺪم وﳑﺎ ﻟﻠﻢ اﻟﻌﺮاﻗـﻲ اﳊـﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أﺳـﺪأنّ ﺑـﻦ ﺒﻬـﺰ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ʪ اﻧﻔـﺮد ﺳـﻠﻤﺔﻓـﻴﻤﻦ ﲪـﺎد دون زﻳﺪﺑﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٤(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ، اﻟﻨﻘﺎل ﺳﺮﻳﺞ ﺑﻦ اﳊﺎرث ؟ )اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻮارزﻣﻲ-٦٣٢)(٥ .( ﻣـــﻦ ﲰﺎﻋـــﻪ ﻋﻠـــﻰ اﳊﻤّـــﺎدﻳﻦﻧـــﺺﱠ اﻟﺒﻐـــﺪادي، اﳋﻄﻴـــﺐ: ﻣـــﻨﻬﻢ ﻟـــﻪ ﺗـــﺮﺟﻢ ﳑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﺣﺠـــﺮ واﺑـــﻦ واﻟـــﺬﻫﱯ، .وﻏﲑﻫﻢ **** ؟ )اﻟﺒﺼﺮي ﺣﺒﻴﺐ أﺑﻮ اﻟﻜﻨﺎﱐ : وﻳﻘﺎل ، اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﺒﺎن -٦١٢-(ع)-٦ .( (س ت م )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ذﻛﺮ )٧ .( .زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ ﺣﺒﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ﺿﻤﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﺳﻠﻤﺔ، ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ وﻣﻘﻞ)٨ .( )رﻗﻢ١ )ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: اﻧﻈﺮ( ٧٥٠٤ ٨٥٧٠٢، ٨٦٧٦٢، ٥٨٨٦٢، (. )٢ )ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل( ٤/٤٤١ ( . )٣ )اﻟﺴﲑ( ٧/٥٦٤ (. )ص٤ )واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٥ )ﺑﻐﺪاد ʫ(٣/١٦٤ )اﻹﺳﻼم ʫ ،(٧١/٠٢١ )اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ،(١/ ٦٦٢ (. )٦ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٦/ ﻣﺼﺎدر٨٢٣ ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ . ( ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ )رﻗﻢ٧ )ﻣﺴﻠﻢ( ٦٧٣ ٢٢٧١، رﻗﻢ٠٣٣٢، )اﻟﱰﻣﺬي ،(٧٣٢٣ رﻗﻢ )واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،(٣٣٦١ (. )٨ )اﻵ ﻣﺸـــﻜﻞ: اﻧﻈـــﺮ( ٢٠٨١ ٠٠٨٥، )ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ اﻟﻜـــﱪى اﻟﺴـــﻨﻦ ،(٧/١١٢ ﻟﻼﻟﻜـــﺎﺋﻲ واﳉﻤﺎﻋـــﺔ اﻟﺴـــﻨﺔ أﻫـــﻞ اﻋﺘﻘـــﺎد أﺻـــﻮل ﺷـــﺮح ،(
عدد الصفحات ٤٧49 : اﳌﺼــﺮي ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﲪــﺎد ﰲ اﳌﻘــﺪﻣﲔ ﻣــﻦ وﻫــﻮ » :ﲪَّــﺎد ﰲ اﻟﻨــﺎس أﺛﺒــﺖ ﻫﻼل ﺑﻦ وﺣﺒﺎن و ﻋَﻔﱠﺎن،«)١ (اﻟﺬﻫﱯﱡ وﻗﺎل ،»: ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ و ʪ اﳌﺨﺘﺼـﻮن واﳊﻔﺎظ ا واﳊﺴﻦ ، ﻫﻼل ﺑﻦ وﺣﺒﺎن ، أﺳﺪ ﺑﻦ đ : ﺳﻠﻤﺔ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ، ﻷﺷﻴﺐ«)٢ .( .ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻓﻬﻮ ﻣﻬﻤﻼ ﲪﺎد ﻋﻦ روى إذا ﻟﻌﻠﻪ ﺗﻘﺪم ﻓﻤﻤﺎ ﻳُﻌ ﺗﻘﺪم ﳊوﳑﺎ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ أنّ ﻠﻢ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺒﺎن ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ʪ اﻧﻔﺮد ﺳـﻠﻤﺔﻓﻴﻤﻦ ﲪـﺎد دون زﻳﺪﺑﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ)٣(.أﻋﻠﻢ وﷲ ، **** اﻷ اﳌﻨﻬـــﺎل ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﻠﺣﺠـــﺎج ﳏﻤـــﺪ أﺑـــﻮ ؟ﳕـــﺎﻃﻲ،. )اﻟﺒﺼـــﺮي ﻣـــﻮﻻﻫﻢ، اﻟﱪﺳـــﺎﱐ،: وﻗﻴـــﻞ ﻤﻲ- ٦١٢-(ع)-٤ .( م ﺧﺖ )ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أنّ اﳌﺰي ٤ذﻛﺮ )(٥((خ )ﻋﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ،)٦ .( .ﻋﻨﻪ ﻣﻘﻞ ﻓﻬﻮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﲞﻼف ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﻣﻜﺜﺮ وﻫﻮ اﻟﻌﺠﻠــﻲﱡ ﻗــﺎل»: ﲪــﺎد ﻋــﻦ ﺣــﺪّث إذا ﺣﺠــﺎج وﻛــﺎن-ﺳــﻠﻤﺔ اﺑــﻦ ﻳﻌــﲎ -ﲪــﺎدﻗــﺎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ: ،ل ﺣــﺪّث وإذا زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ«)٧ .( اﳌﺰيﱡ ﻗﺎل»: ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ اﺷﱰك اﳊﻤّﺎدﻳﻦﻗﺪ ﻛﻤـﺎ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣﻨﻬﻤـﺎ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﻋـﻦ ʪ واﻧﻔـﺮد ﲨﺎﻋـﺔ، ﺳـﻠ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻳـﺮوي وﻗـﺪ ﻋﻨـﻪ، رواﻳﺘـﻪ ﰲ وﻳﻨﺴـﺒﻪ إﻻ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻻ ﻋﻔﺎن أن إﻻ ﺗﻘﺪم، ﻤﺔ ﻳﻨﺴﺒﻪ، ﻓﻼ ﺑ وﻫﺪﺑﺔ اﳌﻨﻬﺎل، ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﻦوﻛﺬﻟﻚ ﺧﺎﻟﺪ«)٨ .( اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣـﺰي ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ وﻗﺎل»: ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج وﻛـﺬﻟﻚ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎد: ﻓﻬـﻮ ﲪـﺎد ﺣـﺪﺛﻨﺎ: اﻟﺘﺒـﻮذﻛﻲ ﻗـﺎل إذا ﻣﻨﻬﺎل«)٩ .( رﻗﻢ )٢١٥٢ (. )١ )ﻣﻐﻠﻄﺎي إﻛﻤﺎل( ٤/٤٤١ ( . )٢ )اﻟﺴﲑ( ٧/٥٦٤ (. )ص٣ )واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ: اﻧﻈﺮ( ١١٤ (. )٤ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٥/ ٧٥٤.ﻫﺎﻣﺸﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﺑﻘﻴﺔ واﻧﻈﺮ ( )رﻗــﻢ٥ )ﺗﻌﻠﻴﻘــﺎ اﻟﺒﺨــﺎري ( رﻗــﻢ١٧٤٥ )ﻣﺴــﻠﻢ ،(٦٥٦١-ﻓﻘــﻂ واﺣــﺪ ﻣﻮﺿــﻊ-رﻗــﻢ )أﺑــﻮداود ،(.(رﻗــﻢ١٤٦ )اﻟﱰﻣــﺬي ،(٩٥٩٢ اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ،( رﻗﻢ )رﻗﻢ١٠٩ )ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ،(ﲪـﺎ٧٨١ ﻣﺴـﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ﰲ وﻗﻊ وﻗﺪ ، (رﻗـﻢ )ﻣﺴـﺘﺨﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻮاﻧـﻪ أﰊ ﻋﻨـﺪ ʪ ﻣﺼـﺮﺣﺎ ﺟـﺎء وﻟﻜـﻦ ﻣﻬﻤـﻼ، د ٤٥٧٤ (. )رﻗﻢ٦ ( )٨٩٣١-ﻓﻘﻂ واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ (.- )رﻗﻢ٧ )اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ ( ٤٥٣ (. )٨ )اﻟﻜﻤﺎل ē(٧/ ٩٦٢ )اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ( ٧/٦٦٤ (. )ص٩ )اﻟﻔﺎﺻﻞ اﶈﺪث( ٤٨٢ (.
عدد الصفحات ٤٨