مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو قال : قيل للني يله : أي الناس أفضل ؟ قال : مين مَخموم لقب صَدُوق اللّسانِ» »> قيل له : وما الحموم القلب ؟ قال : «القي له الق لا إِنم فيه ولا بغي ولا غل ولا حَسَدَ» » قالوا : فمن یلیه یا رسول اله ؟ قال : « الذي سي اللي وَيْحب لأر »» قالوا : ما نعرف هذا فينا إلا أبا رافع مولى رسول الله ۰ قالوا : فمن ليه ؟ قال : ممن في خلق حَسن» . زید عن نافع مولی ابن عمر ٩4‏ -- حلثنا أحمد بن محمد بن يى بن حمزة الدمشتى »› نا أبي » عن أبيه > حدثي زید بن واقد أن نافعاً مولى ابن عمر حدثه حدثي ابراه مولی علي بن أي طالب أن علا حدث أن الني عه نى عن لباس المعصفر وعن التختم بالذهب وعن لباس القسي » وعن أن بقراً وهو راكع . ۹4 ورواه اللساي )۸ (A‏ ۰ وإبرامى قال. لحري : م يسم من علي 1 لکن الحديث ي الصحيح من غير هذه الطريق . 1۸

٠‏ -س- حدثنا أحمد بن المعلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا بحيى بن حمزة » حدثي زيد بن واقد » أخبرني خالد بن عبد الله بن حسين › حدثی ابو هربرة قال : قال رسول الله ر : 2 2 أ ی ال o‏ وه ص KT‏ 2 دپ م س اوت I‏ ہے لے E ar‏ & ١ه‏ جرة م ۇس ر سے یہ * 2 or‏ وص ه * ت سے سے ا ص مر الحمر ي الدنيا لم يشربها ي الأخرة » ومن شرب ني آنية الذهب والفضة لم ا ت ھا ي رة ( ٤ه‏ سے ١‏ -- حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار »> ثنا صدقة بن خالد » ثنا زيد بن واقد » حدثي خالد بن عبد الله بن حسين » عن أي هريرة ۰ ورواه الحاکم )۱٤4١ /٤(‏ › وابن عساکر في «تاریخ دمشق» /٠١(‏ ۲ / ۲) وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهي » وانظر سلسلة « الصحيحة ) ( رقم )۳۸٤‏ وروی منه : «من شرب الخمر ني الدنيا شرا ي الآخرة» ابن ماجة ( ۳۳۷١‏ ) » ورواه النسائي في الوليمة من « الکبری » کا ي « تحفة الأشراف » (۹/ (TA‏ . ۹ ورواه ابو داود (۴۳۷۱۹) » والنسالي 5 ۹۱ و ۳۴~ ۴۲۹١‏ ) ۰ واین ماجة )۳٤۰۹(‏ > وأو نے ي «الحلية » /١(‏ ۸4) . وسياتي )۱۲۲١(‏ من 34

ا ا فأتيته به فٳذا هو ب بنش فقال : « اضرب بهذا الحائط » فإن هذا شراب من لا ومن بالتهِ واليوم الآخر» To TT زيد بن واقد عن القامم بن خيمرة ۳ - حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا صدقة بن ۲ ورواه المصنف في «المعجم الكبير) (ج ۲١‏ رقم )1۹٩‏ »› وعثمان الطراتي صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء وانحاهيل فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن مير إلى الكذب » وقد وثقه ابن معین کا قال الحافظ » ورواه بو داود )۳١۸۱(‏ > ومن طربقه الیتی /۹٩(‏ ۱۳۹ ) » موقوفاً على معاذ . ۳ ورواه أبو نعم في «الحلية » )۸١ /٠(‏ › ولم أر ترجمة لأبي حبيب فاضي عان 49

وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشتى » ثنا سليمان بن عبد الرحمن > ٠‏ ثنا الحسن بن يحيى الخشني قالا : ثنا زيد بن واقد » عن القاسم بن مخيمرة » عن ص © 2 3 که و 0 .0 ۴ه «ما من مومن يصِيبة صداعٌ ي رأسه أو شوكة وده او ما MA‏ سى ذلك من الأذّى إلا رفع الته بها يوم القيامة درجة » أو كف عله بها خَطية » . قال الحسن بن محیی ي حديثه عن أي حبيب » وقال صدقة بن ٤‏ -- حلثنا ابو عامر محمد بن إبراهم النحوي » نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشتي » ثنا مسلمة بن علي » عن زيد بن واقد» عن القاس بن خيمرة ٠‏ عن آم الدرداء »> عن أبي. الدرداء أنه قال ها يوماً : من ذاك ما أعرف من هذه الأمة من أمر دينها إلا الصلاة زید بن واقد عن حرام بن حکم ٥‏ = حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مرم » نا عمرو بن أبي a‏ التتيسى » ثنا صدقة بن عبد الله › حدنی زید بن واقد › عن حرام بن 4 مسلمة بن علي متروك . 8 عبد الله بن محمد بن سعيد بن أي مرم ضعيف » وي عمرو بن أبي سلمة كلام وصدةة بن عبدالله هو السمين قال الحافظ للميثمي في « بحمع الزوائد» /١(‏ ۷ ) : وهو ضعیف منکر الحديث والحديث رواه المصنف في «المعجم الكبير؛ وابن عبد البر في « فضل بیان العلمٍ» (A /١(‏ . 49

حکم » عن عمه عبد الله بن سعد > عن رسول الله ل قال : « ابم ني رمان كير مهاو ا یل سوال نير مو ر ل 7 1 ت اا ت ودس ى معطوه » العمل فيه حير من ل ی و ی ا طباه كير سوال قلي معْطوة > العا فو خير من العمَل» . زيد بن واقد عن قرعة بن بحيى » حدثنا الفضل بن أبي روح البصري » ثنا منصور بن أبي مزاحم‎ - ١ ثنا يحيى بن حمزة » عن زيد بن واقد > حدثي قزعة بن حيى »> حدثي أبو‎ › هريرة قال : انتبذت نبيذاً ني الدباء احف با رسول الله في كل يوم كان يصومه‎ : فلا کان عند فطره جئته ہا أحملها › فقال : « ما هذا يا با هريرة ؟ » » قلت.‎ بأبي وأمي نبيذ انتبذته لك » عرفت أنك تصوم يومك هذا » فأحببت أن تصيب‎ : هنه » فقال‎ « ادها می ) > فلا نظر إليه بنش قال : «اضرب به هذا الحائطٌ « انما شت هذا من لا يومن بالله واليوم الأخر» . ٩‏ تقدم (۱۲۲۱) من طریقی أخرى » عن زيد بن واقد » عن خالد بن عبد الله ابن ا سين › عن أي هريرة . Y۲

٨۸‏ - ما اې إلينا من مسند عاصم بن رجاء ابن حيوة الكندي ۷ = حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي » ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي » تنا عبد الله بن يزيد بن الصلت > تتا عاص بر ن رجاء بن حيوة ۽ عن جمد بن النكدر » عن جابر قال کو د کک ور ل ن أ٠ ٠‏ فاضت راحاي » قال لي : دبا جا َل صلب س الشس» : فلك ل قال : «فاذهبا إلى مسجد رول الت لھ قصل رکمتین » › قال :۰ فذهت فمل .> ۸ -- حلثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجحدة الحوطي » نا أي › إسماعيل بن عياش » عن عاصم بن رجاء بن حيوة » عن عروة بن روم » عن القاسم » عن أبي أمامة » عن الني مي قال : إن صاجب الشمال برقع اقلم مج ساعات عن العبد اليم المخطىء » فإن ندم واستغقر الله من حطيتته ألقاها اله > وإلا كته م وأحدة . ۷ مم بن عبد العزيز الرملي »> وعاصم بن رجاء بن حيوة قال الحافظ في كل واحد منا : صدوق يهم . وعبد الله بن يزيد بن الصلت قال الحافظ : ضعيف . فا حدیث ضعيف . ۸ ورواه المصنف ني «المعجم الكبير» )۷۷٦(‏ » وتقدم ( ٠۲٦‏ ) » وتقدم الكلام د ا 1 عله عليه هتاك » فراجعه . YT

۹ -- حدننا محمود بن محمد الواسطی » ننا إسماعیل بن هود › نا عمد ابن يزيد » عن عاصم بن رجاء بن حيوة » عن عروة بن روم » عن القاسم › e @ ومن توا ثم اى الشنجد صلی تين قبل صلا الشبز : کی کی صل ال کے صد برد ي مادو ارا r‏ الرْحُمَن » . ت ۰ = حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمی › نا محمد بن حرب الشاي › تنا سلیمان بن زياد › عن عاصم بن رجاء بن حيوة » عن القاس » عن أبي أمامة » عن النى ر قال : ۽ ت « آنا زعيم : ۶ه ي أعلاه» . ١‏ == حدثنا معاذ بن الثنى » وأو مسلم الكشي قالا : ثنا مسدد ٠‏ ثا لمر رلك اليراء وهو مُحق بيت ن ر بض الجلة وَبيّت / 44۳ /۹۷( ) وابن عسا کر ي }) تاریخ دمشی‎ ¢“ (A**) وروأه ا دأود‎ YY» والمصنف ي «المعجم الكبير»‎ «“ (1Y اللولاي ي ا‎ “(1 Ve AA XI Teg FU li ) »> هن طريق أخرى » ورواة املصنف ي د المعجم الكبير» ) o CYY¥*‏ وسیأني" ( ٠٥۹٤‏ ) من الطريق الأخرى > وانظر سلسلة «الصحيحة» ( ۲۷٣۳‏ ) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني . 1 ورواه الترمذي (۲۸۸۲) »> وأبو داود )۳۹٤۱(‏ » وابن (YT) E‏ “ والدارمي )۳٤۹(‏ »› وأحمد (۰/ )۱۹٩‏ » وابن حبان (۸۸) » والبغوي ي « شرح السنة» (۱۲۹) > وابن عبد البر في « جامع بیان العلم » /١(‏ ي AR Sa & al وهو حدیث حسن لشواهده کا قال‎ >» ) ٤ 1 ا‎ ٢ :اھ ي‎ 5>5 سے کاچ ے کپ :اعت ي ب( اسح ا و u‏ ورواه الحطيب يي الرحلة رقم )٤(‏ . 5 N Y6

عبد الله بن داود قال 2اشت عاص بن رجاء بن حيوة » بحدث عن داود بن جمیل » عن کثیر بن قيس قال : كنت جالساً عند أبي الدرداء › فقال : معت رسول الله ڪه يقول : ومن سلكَ ريق بطب فيه عِلماً ساك الله بو طريقاً من طرق اله »> وإن الملائكة لصم أجنحتها إطالب العم › و العالم غير له م E E‏ الأرْضِ والحیتان ي جوف لاء » ون كل العام E‏ الوا كب » وإِن E‏ الأنبياء > وان ن الاأنبياء ا م ورو دیناراً ولا ا ~ # ر رهما » ونما ورتوا لملم > فمن أَحَذهٌ أحَد بحَظٌ وافر» . 4 - ما اتتهى إلينا من مسند الوليد بن سليمان بن أي السائب ۲ - حدنا أبو زرعة الدمشتي » ثنا محمد بن عائذ السلمي قال : رأ الوليد بن ا صليمان بن أي السائب أتى الأوزاعي ا ا ي متزل عون 8 حکم »› فلا راه الوليد مضى إليه » فرأيت الأوزاعي يعزم عليه أن لا يفعل إجلالاً له . ۳۴ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجحدة » نا أبو المغيرة > ثنا الوليد ۲ انظر « تہذیب التہذیب » ( ۱۱۷ / ۱۳١‏ ) . ۳ ورواه ابن أي عاصم ف « السنة CTT)‏ »> عن محمد بن عصفى » عن ي المغبرة » وهو حديث صحيح . وتقدم ( ٥۸۲‏ ) من حدیٹ النواس بن معان . Yo ۲ م مسند الشامین‎ ٥

ابن سلیمان ق أي السائت.: حدٹی بسر بن عبد الله » عن آي إدریيس الحولاني » عن نعم بن همار الغطفاني قال : معت رسول الله مه يقول : م 5 0 ت گر ر ہق ~~ orp‏ ه۴ o‏ « ما من امرئ إلا وظبه معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن س م ت ّ کا : ۴€ و 4 ك عز وجل » إن شاء أن يقيمه أقامَه » وإن شاء أن يزيعّه أزاعه » والميزان ص ش2 هټ م E‏ کک rs‏ م e~‏ فا ااي بيد الرحمن » يرفع أقواما وَيَّضع آحَرين إلى يوم القيامة» . ۴ -- حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة > ثنا بو المغيرة » ثنا الوليد ابن سليمان بن أي السائب » حدثي ربيعة بن يزيد » عن عبدالله بن عامر البحصي » عن النعان بن بشير » عن عائشة قالت : ممعت رسول الله ملي وأنشحى عنمأن ليلة فقأل : 2 ر ص ~ gs‏ ګر م ص .۰ س براقت o‏ 0 8 رو 2 2 ص ص 9 ن الله قمص بعد قمیصا > فال أرادلكٌ ۱ افقون على خلعه ۴ -- حدثنا هاشم بن مرد الطبراني » ثنا صفوان بن صالح » ثنا الوليد ابن مسلم » عن الوليد بن سليمان بن أي السائب » قال : سمحت حيان با النضر يقول : دخحلت مع واثلة بن الأسقع على يزيد بن الأسود وهو ني سياق الموت › فجلس وأنا معه » فجعل يزيد بأخذ بيد واثلة فيمرها على عينيه وفيه > لبيعته a EE EE LUE ENS‏ . حدیثٹ صحیح سیأتي ( ۱۹۴۳4 ) والکلام عليه هناك‎ ٤ . رقم ۱ ) مپذا اللاسناد ختصراً‎ €7 ١ ورواه المصنف ي « المعجم الكبير‎ 6 . )۱٥٤١ و‎ ۱٤۱٤ ( وسيأني‎

ص 2 1 ن ل ساو اي“ س ر ص KK:‏ نس r‏ ەا o‏ م « قال الله عز وجل : آنا عند ظن عبدي ي > فليظر عبدي بي ما شاع ) ١ ۴۳۹‏ — دا أحمد ب اا الدمشى ۽ نا هيشام د“ عار ۽ ا الو ليك د E‏ 1 )ا e‏ ا ا یا ي as مسلي » عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب » عن القاسم بن عبد الرحمن » عن‎ : أبي أمامة قال : قال رسول اله جلي‎ ر را إلا من أجاره الله بالعِلْم 4 . ۷ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهى بن العلاء بن زبريق الحمصي › ثنا جدي إبراهى بن العلاء » ثنا الوليد بن مسل > ثنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب » عن القاسم » عن أبي أمامة قال : بينا حن مع رسول الله عي إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري ني حلتين إزار ورداء قد أسبل » فجعل رسول الله لل بأحذ بناحية ثوبه ويتواضع لته ويقول : ١‏ الهم e‏ واین عبد وان ۽ اميك » 4 حی سمعها عمرو بن ٩‏ ورواه ابن ماجة )۳۹۰٤(‏ من طريق أخرى عن القاس به . ورواه الملصنف في « المعجم الكبير» (۷۹۱۰) فن هذه الطريق > والوليد بن مسنم مدلس وقد عنعن ka ۷‏ اأص EY‏ 8 3 الأعجم الک {i‏ ( 4۹۰4۹{ مدا الاإستاد ج هع“ سوت ر ا ي ب هه 4 اراي إا د وواد ن م ان وق فن YY

زرارة » فالتفت إلى رسول الله بيه » فقال : يا رسول الله إني r »‏ ا ر س ت سے ا احمش الساقين » فقال الني عو : «يا عَمرّو بن زرارة إن الله قد e oF‏ 2 ت 2 2 هھ ه م ھ3 احسن کل خلقه › إن الله لا بحب المسبلين ) ¢ م قال رسول الله ڪھ بكفه تحت ذلك نم قال : «يا عَمْرو بن زرارَة هذا مضع الارزار» »› م رفعها م وضعها تحت ذلك > م قال « يا عمرو هذا مضع الإزار» ( م رفعها م وضعها تحت ذلك > فقال : « يا عمرو 1ء EOD‏ ۸ - دنا بوك لاف أحمد بن إبراهم الدمشتى › نا موسی بن أيوب النصي » ثنا الوليد بن مسلم » ثنا الوليد بن سليمان بن آبي السائب قال : سمعت أبا الأشعث الصنعاني بقول : معت عبد الله بن عمرو يرفعه إلى النى ملي قال : ) 2 go ص‎ و ي ه o‏ روت اس o٢‏ و رہ © 2# م ۶ ست (( م" ست د رول العشاء تھا له صلاة 2 ص فر ص ا 7 لم ۴ ھی يصح . ar ۹ = حدثنا براه بن دحم » ثنا بي » ثنا الوليد بن مسلي » عن الوليد ۸ قال ابن آبي حاتم في «العلل» (۲/ ۲۹۳) » سألت أي وذكر حدياً رواه مومی بن ابوت ب قال آي هدا طا لانن رون خا ابد 6 يرفعونه » يقولون : عن عبد الله بن عمرو فقط » قلت : الغلط ممن هو؟ قال : من موسی » لا آدري من أين جاء بهذا مرفوعاً . 4۹4 ورواه المصنف في « المعجم الكبير» (ج ۲۲ رقم 1 ) وفراس الشعباني محهول . کا ي «محمع الزوائد » )۲٤١۹ /١(‏ وأنظر تعليقنا على المعجم . TYA

ابن سليمان بن ابي السائب » عن فراس الشعباني › عن آي سعد الخیر قال ٠‏ معت رسول الله ڪل يقول ٠:‏ } ا ت لار وغلت به المراجل » ر » حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي » ثنا أبو المغيرة‎ -- ١ نتا عتبة بن ضمرة بن حبيب » حدثي عبد الله بن أبي قيس أنه أتى عائشة فسام‎ علما قفالت : من الرجل ؟ قال : رجل من أهل الشام » فسأها عن الركعتين بعد‎ صلاة العصر أركعها رسول اله جره ؟ فقالت : نعم » وسأها عن ذراري الكقار ؟‎ E فقالت : قال‎ ھم 2 مع آبائهم » » فقلت : يا رسول الله بلا عمل ؟ قال : الله عَم بَا کانوا عاملين ) . قال أبو القاسم : لا أعلم عتبة بن ضمرة أسند [غير] هذا ا-حذيث . . )٠١۷١( تقدم الکلام عليه ( ۸4۳) فراجعه وسیأتي‎ ٥۰ ۲۹

- ما انتهى إلينا من مسند نمير بن يزيد القَيّي ۱ - حد e SR u SC Fz ا‎ aaa Ea ea ر د ا ي : 2 ب‎ « يكم يبعي إلى وَفدٍ الجن الله ؟» > فأسكت القوم » فلم و فر بي بَمشي » فأخذ بيدي » فجعلت أمشي معه » وما أجد مشى › حتى حنست عنا جبل [ جبال ] المدينة كله › وأفضينا إلى أرض براز » فإذا رجال طوال كأنيم الرماح » [ مستدفري يام من بين أرجلهم ] » فلا رأيتبم غشيتني رعدة شديدة حتى ما امسکتي رجلاي من الترق » فلا دتوتا مني حط رسو اله ڳل بإبهام رجله في الأرض خطاً فقال لي : « افع فيا في وَستطِها» » فلا جاست فما ذهب عي كل شيء كنت أجده من ريبة » ومضی 1 2 3 ls رسول الله عوك بيني وبينہم › فتلا عليہم قرآنا رفيعا حتى طلع الفجر > م‎ 4۹ ورواه المصنف ٤‏ « العجم الكبير» (۲۵۹) وبشة صرح بالتحديث هنا فم انه بنفس إسناد المعجم الذي لم يصرح فيه بقية بالنحديث › لكن فيه ثلاثة محاهيل وهم : نمير بن يزيد ووالده وقحافة بن ربيعة » فهو ضعيف الاإسناد كا قال الحافظ ني «التلخیص» (۱/ ۱۰۹) »> وسیاني )۲۹٤١(‏ . ۳۹

أقبل حتى مر بي [ فقال لي : «الحق » فجعلت أمشي معه غير بعید ] فقال لي : « القت فار هَل ری حَيْت کان اوليك مر" أحر؟» > فلخ با ر سول اھ ن ری سراد کدرا ا20 فف رل ا بيده 3 راه ] إل الأرض > فظم عظما وة « e‏ اہم وقال : «رشد ولك من وف قوم [ هم وفك زصیبین سالوني لاد فَجَعَلْت لهم كل عَظم رة ] قال الزبير : فلا محل لأحد أن يستنجي بعظم ولا روثة بعده أبداً» . ۲ = حدتنا إبراهى بن محمد بن عرق الحمصي » نا عمد بن مصفى > ثنا بقية بن الوليد » عن لمير بن يزيد القيني » عن قحافة بن ربيعة »> عن أبي أمامة صدي بن عجلان قال : جاء رسول الله عرثي في حجة الوداع على ناقة حتى وقف وسط الناس في يوم عرقة فقال : ص £ ا أي يوم هذا؟» ٠‏ قالوا : يوم عرفة اليوم الحرام فقال : « أي ا ؟» » فقالوا ES EAN‏ لوا : البلد الحرام قال : « فن أنوالکم وأغراضكم وومامكمٍ 1 حرام ] a‏ [ ي شهر هركم هذا] في بكم هذا [ آلا ن کل يي ت رر وم » سے ر قد مضت دعو ته إ دوي » اني قد ادها عند ربي ] إلى يوم ۲ ورواه المصنف ي «المعجم الكبير» )۷٦۳۲(‏ وبقية مدلس وقد عنعن » ونمير ۲۳١

E E E‏ ا مر و و ا م القيامة آم بعد فان الأنبياء ارون 2 الْقَيامة فلا تُخزوني قاي سن ت „ ا 1 £ TET‏ - حدنا الحسين بن أ لسمیدع الأنطا كى › ن موسی بن أیو ب 2 2 4 ٴ النصيي › ننا بقية بن الوليد »> عن نمير بن يزيد القينى » غن أبيه قال : سمعت أبا أماة بحدث عن رسول الله ع : ٤‏ رق سے ص و E‏ را ي ےہ سے اص وان مریم سالت رها لحما لل دم فيه »› فاطعمها الجراد ¢ SiS‏ ورت 0 م م هھ عو ب فقالت + الهم احفاب رفا وام سه ب اع للهم رر eê‏ ر ر ٤‏ - حدننا ابراه بن عمد بن عرق »› نا عمرو بن علمّان »› ثنا بقية بن الوليد » حدثي نمير بن يزيد » عن قحافة بن ربيعة أنه مع أبا هريرة يقول : نى [عن] الكشون من الإبل أن يتضدق بولدها > فسألت مرا عبا؟ فقال : الكشون : أن يحمل الفحل على لقمة وابنها طفل . ۴ - ما اتتبى إلينا من مسند علي بن أي حَملة - حدثنا علي بن سعيد الرازي » نا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري » ثنا ضمرة بن ربيعة » عن علي بن أبي حملة » عن ابن يريز »> عن ۴ ورواه المصنف ي «المعجم الكبير» )۷۹۳١(‏ › وبقية عنعن وهو مدلس › وتمير این يزيد القيني ووالده مجهولان . 4 إبراهم غير معتمد ونمير وقحافة مجهولان » وسیاي (۲۹۲۲) . 8 ورواه المصنف في «المعجم الأوسط » ص ٤١‏ «حمع الس ھی ہے کے E حح الیحرر ) ) ¿ شل‎ a n الحافظ اهيشمي أي «بحمع الزوائد» )۲١۹۷ /١(‏ : وفيه محمد بن إسماعيل بن YY

ابن السمط قال :”معت بلالا يقول : قلت : يا رسول الله إذا خالطت أهلي ول ٤ 8 £ ٤‏ ‌ امن اغتسل ؟ قال : «نعم » » قلت : فعلت ذلك مع أهلي ولم أمن فاغتسلنا . ٤٩‏ - حد حدثنا إبراهي بن محمد بن عرق الحمصي > نا محمد بن مصقى › N TT‏ ضرب على كتف أبي بكر وقال : « إن الله لو شاء ن لا بعَّصی ما حلق إبليس » . ۷ = حل حدثنا ابراه بن محمد بن عرق الحمصي > نا محمد بن مصفى › ثنا بقية » عن علي بن أبي حملة » وشراحيل بن عبد الحميد » وشعيب بن أبي . ا‎ ےلالص‎ ti TT : الاشعث » عن نافع > عن ابن عمر أن الي عي قال‎ إن ي اله عرفا بى ظاهرها من باطنها » وى من باطّها‎ « چ علي الوساوسي وهو ضعيف . قلت : إن كان الوساوسي وهو الظاهر فهو اتهمه البزار بوضع الحديث » وي بعض رجال إسناده كلام . | ٠‏ ورواه أبو نعم ي «اللية /٦( ٠‏ 4۲) » وبقية مدلس وقد عنعنه »> وتحرف علي بن أبي جملة إلى علي بن أبي جملة عنده » لذا قال شيخنا في سلسلة « الصحيحة » (4/ ۱۹۷) لم أجد له ترجمة . وعلي بن أبي حملة له ترجمة في « تہذیب الہذیب » (۷/ )۳٠١ - ۳۱٤‏ »> وصححه شیخنا لغیره » انظر السلسلة المذكورة . _ \TE¥‏ ون کان آي إسناده من هو متکلم فيه »از فهو ورد من حدیث E‏ oS‏ ۱ ) »۰ وسیاتي (۲۸۷۱) من حدیث ۳۳