مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

اناس فقال : إلي قاسم غنا نمكم على ثلاثة أسهم » سهم لكم »> وسهم للسفن »› وسهم للقبط » فإنه م يكن لكم قوة على غزو البحر إلا بالسفن والقبط » فقام أبو ذز فقال ٠‏ بايعت رسول الله َيه على أن لا تأحذني ني اله لومة لام > أتقسم يا معاوية للسفن سهماً وإغا هي فيا وتقسم للقبط سهماً وإما هم أجزاؤنا » فقسمها e‏ در . GS N GT gog جبير بن نفير »> عن أبيه » عن عبد الله بن حوالة قال : ذكرنا عند رسول اله لا‎ : الفقر والغنى وقلة الشيء فقال‎ « انا رة ا ء عليْكم أحوف مني لله » . =- حدثنا محمد بن الحسين بن قتيبة قال : ثنا محمد بن خحلف › ننا أبو اليمّان » ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير ين نفير » عن أبيه » عن النواس بن معان » عن الني ڪي قال : vy‏ 8 ا f~‏ چرس سیر س وق « لا تجادلوا بالقران ُ ولا تکذبوا کتاب الله دحصه ببعض ¢ فوالله IS‏ ا o Pn A‏ إن المُوْمن ليجادل بالقرانِ غلب » وإن المنافق ليجادل بالقران فیغلب ) . . سے . عبد الوهاب بن الضحاك كذاب فالحديث موضوع‎ ١ > » رجاله ثقات » ونسبه السيوطي ي « اجاح الكبير» »> إلى مسند «الفردوس‎ للديلمي من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير » عن أبيه > عن جده . وفيه‎ « فیطلب » ي الموضع الثاني . vt

۴ - حدثتا إبراهم بن موسى التوزي البغدادي » ثنا عياش بن إبراهم الأزدي » ثنا منصور بن إسماعيل الحراني » ثنا صفوان بن عمرو > عن عبد الرحمن ا عن أبيه » عن عائشة أن رسول اله له كان مم عائشة ي لحاف إذ جاء بو بكر فاستأذن فأذن له » فدخل وخرج › [ وجاء عمر فأستأذن فأذن له »> فدخل وخرج ] » وجاء عثان فقال : جاء أو بكر فأذنت له وجاء عمر فأُذنت له > وجاء عتان فلم تأذن ا علي ٿيابي ؟ فقال : إن عئمان سی من اله وإ ا مه ا يا « شدي عَليّكٍ فياك » » فدخحل وخرج » فقلت i‏ رسول الله له 6٤4‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة »> ثنا عبد الوهاب بن الضحاك » ثنا إسماعيل بن عياش » عن صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن O o oT‏ الا آنا شعاتة 4 وأا الذم فأعوذ بالله من ذمه » فوالته لوددت آي عشت. ي الدنيا أ إِ* 1 برصاء سالخ وإني م أذكر عثان بكلمة قط ٠‏ وام الله لأصبع عثان التي يشير بجا إلى الأرض خير من طلاع الأرض من مثل علي . ۴۳ ورواه ابن عساكر وما بين المعكوفين من زيادتنا بقتضيه امقام أو محذف «وجاء عمر فأذنت له» كا في رواية ابن عساكر . ولم أر ترجمة لعياش بن إبراهع الأزدي وي منصور بن إسمَاعيل الحرالي کلام تراه ي « لسان اليزان » . وانظر ( صحیح مسلے ) ( ۲٤١۱‏ و ۲٤١۲‏ ) وغیره حول حدیٹث ت هنك . . موضوع » عبد الوهاب کذاب > كذا ي النحطوطة سالخ‎ ٤ Y۵

٥‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبو المغيرة » ثنا صفوان وخالد بن الوليد أن الني ميل م مخمس السلب . ٩‏ د حدتا ابو زرعة الدمشتي » ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع » ثنا GS GN DG م إذا جاءه فيء قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين‎ : وأعطى الأعزب ظا نخدا‎ AV‏ حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبو امغيرة » ثنا صفوان ا یغرو عن فد او ی کن شر کی ی غ غوت بن ااك قال : کان رسول الله عر إذا جاءه فيء قسمه من يومه » فأعطى الآهل حظين وأعطى الأعزب حظأً واحداً » فدعينا > وكنت أدعى قبل عار بن ياسر فأعطي حفاً واحداً فتسخط حتى عرف ذلك رسول الله به ني وجهه ومن حضره › فبقيت فضلة من ذهب ٠‏ فجعل الني عه يرفعها بطرف عصاه فتسقط مم يرفعها فتسقط وهو يقول : . وأبو داود (۲۷۲۹) واا صحيح‎ “(١ /٦و9‎ ۹۰ /٤( ورواه أحمد‎ ٥۵ ٩‏ ورواه أحمد )٩ /٩(‏ » وأبو داود )۳۹١۳(‏ »› والمصنف ني 2 الكبر؛ (ج ۱۸ رقم ۸۰و ۸). ۷ ورواه المصنف في «المعجم الكير» (ج ۱۸ رقم a‏ الحافظ يشمي ي ا الزوائد» (ه | ١‏ ) : ورجاله رجال الصحيح > ومتنه منکر » فان ٤‏ صاایہ أ اني عي لا يمول ذلك لرجل من أهل بدر . أ

عار : وددنا والله لو قد أكثر لنا »> فصبر من صبر » وفتن من فتن > م ٠ض‏ ټ اا ا ا وسک ا فقال له رسول الله و : « لعلاك کون فيه شر مفتونٍ» . ۸ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أو المغيرة » ثنا صفوان ابن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير » عن أبيه »> عن عوف بن مالك قال : انطلق. البي عله يوماً وأنا معه حتى دخلنا كنيسة الود يوم عيدهم » ّ ا فکرهوا دخوها [ دخوله ] علہم »> فقال لمم الني عل : « يا مشر اليهود أرُوني ئي عشتر رجلا م نکم بټئون آذ لا ]4 و 2 E‏ إل أله ان ا زول الله يط اله عن کل بهوڍيٴ تحت اډيم E‏ > فأسكتوا » ما أجابه أحد» ثم رد a‏ > فقال ê‏ »> فوالله آنا الحاشرر وآنا العاقب وآنا المقفي A]‏ مم أو کل ١‏ » ثم انصرف وأنا SCI Ce‏ محمد » فأقبل فقال ذلك الرجل : أي رجل تعلموني فيكم با معش ب ب سے ۸ ورواه أحمد )۲١ /٦(‏ » واین جریر في «تفسیره » (۲۹/ ١‏ ۲ن › والمصنف ي « المعجم الكبير» (ج ۱۸ رقم ۸۳) » وابن حبان ( ۱۰۹ موارد) » والاكم (۳/ )4۱١ - ٤٠١‏ » وصححه على شرط الشيخين وأقره لعي » وإعا هو على شرط مسلم فقط » ومن طريق المصنف روا أبو نعم ي « دلائل النبوة» )۸٠(‏ ختصرا › وعند بعضهم بحط وعند بعضهم حيط بدل حرط , واتبعد الحافظ ابن كثير هذا . لأن ال مك واشاوة د ¥

ال قالوا : واللہ ما تعلم فینا وجلا کان أعلم بکناب ال لله و لا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك » قال : فإني أشهد له بالله إنه ني الله الذي تجدون ني التوراة » قالوا : كذبت مم ردوا عليه وقالوا فيه شراً » فقال رسول الله له : « كلم إن [ أن بقل قولکم» »› قال : فخرجنا وحن للالة : رسول الته ڪي وأنا وابن ا ۰ ر 0 ۳ سلام » وأنزل الله عر وجل : قل ا رات يتم إن کان من عند اله 0ھ o‏ ر ام سے رن کے وھ وكفرُم به وشَهد شاه ين : ناین عى بو ئن کزام . ِن لله لا هدي الوم الاين 4 ٠‏ ٩‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب » ننا أبو المغيرة » ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جير بن نفير » عن أبيه »> عن عوف بن مالك أن رسول الله ي لم يخمس السلب » وأن مددياً كان رفيقاً هم ني غزوة موتة في طرف الشام » فلقوا العدو » فجعل رومي [ منهم ] يشد [ يشتد ] على المسلمين وهو على فرس أشقر وسرج مذهب ومنطقة ملطخة بذهب وسيف ملى من ذهب » فيفري بهم » فتلطف له ذلك المددي حتى مر به » فعرقب فرسه فوقع » م علاه بالسيف فقتله » فلا هزم الله الروم قامت البينة للمددي أنه قتله > فأعطاه خالد سيفه وخحمس ماله » قال عوف : فكلمت خالد بن الوليد فقلت : أما تعلم أن رسول الله عه قضی بالسلب للقاتل ؟ قال : بلى ولكني استکثرته » قال عوف : 4 ورواه أحمد ۲٣ /٩(‏ و ۲۷ - ۲۸) » ومسلم (۱۷۵۳) » وسعید بن منصور (۲۹۹۷ ) » وابو داود ( ۲۷۱۹ و )۲۷۲١‏ » والمصنف ني «المعجم الكبير» (ح ۱۸ رقم (Af‏ . YA

E‏ فقلت : واه لأخبرن رسول الله جي برك > قال : فلا اجتمعنا عند رسول اله ع sS‏ : اله لر‎ E ٠: له ؟ » » قال خالد : استكثرته » فقال‎ TT 3 ادفعه له » > قال عوف : فقلت : کیف رأیت یا خالد ؟ ألم‎ ( » لك ما وعدتك ؟ فغضب رسول الله ڪي فقال الد . : لا تعطه»‎ ش ر کو ن ر ور وقال : («ما انتم بتارکی لي امراني » . ت حلا ابراه بن دحم اي ا الول مسام »> عن صفوان yT E‏ بن مالك أن صفوان بن عمرو عن سل بن عامر د۹ AT‏ بو زرعة الدمشى ا آبو الان ر وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبو المغيرة قالا : نا صفوان بن ۰ ورواه أحمد /٦(‏ ۳ )) » وسعید بن منصور ( ۲۹۹۸ ) > ومن طريقه ابو داود )۲۷۲١(‏ » ورواه المصنف ني «المعجم الكبير» (ج ۱۸ رقم )۸٦‏ . 1 ورواه اآحمد ٠» ) ۴ / ٤(‏ وابن بشران في « الأمالي» ( )١ / ٠٠‏ » والفسوي في «المعرفة والتاريخ » (۲/ ) »۰ وابن منده يي کتاب «الإیمّان ‏ (10۸8) » والحافظ عبد الي المقدسي في «ذكر اللإسلام ا »)١ /١١١(‏ والمصنف في «المعجم الكبير» )4۲۸١(‏ »> > والحاكم E i Ui /٤(‏ وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهي » وإعا هو على شرط مسل فط ٠‏ وتقدم (۷۲) من حديث المقداد بن الأسود. ۷۹

بقول کے ت ۱ په س ا هھ ا وو )غ بي سو مر ات ا سر ص « ليبلعن هذا الامر ما بلغ الليل » و سرك ٠:‏ بست مدر ولا وير هھ ا ا RE E r‏ إلا ادخله هذا الدين aga‏ يعر به الاإسلام - وذل يذل ص 7 ۲ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل » حدثي محمد بن ابي بكر القدمي » ثنا سعيد بن عبد الجبار الزبيدي » ثنا صفوان بن عمرو عن سل بن عامر » عن عمرو بن عَبَسة قال : أتيت رسول الله ع هو وأبو بكر وبلال » فلقد رأيتبي وإني لربع الإسلام . عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبو اليمان »› ثنا صفوان ۳ حدا اید ی اين عمرو » عن سليم بن عامر قال : كنا نجلس إلى أبي أمامة الباهلي فيحدثنا حديثاً کثرا عن رسول اله للل > فإذا سكت قال : أعقلتم ؟ أبلغوا عنا كا أبلختم . 6 - وحدثنا إبراهي بن دحم الدمشتي › ثنا ابي > ثنا الوليد بن مسلم » ۴ سعيد بن عبد الجبار الزبيدي قال الحافظ : ضعيف »› کان جرير يكذبه » لکنه ورد من طرق أخرى » عن عمرو بن عبسة . ۴۳ ورواه المصنف في «المعجم الكبير» (۷۹۷۳) »> قال الحافظ الميثمي في « محمع الزوائد» )٠٤١ /١(‏ : وإسناده حسن . ۰ 64 ورواه أحمد (ه/ )۲١١ - ٠٠١‏ > والمصنف في « المعجم الکبير» )۷٦۷۲(‏ › ورواه ابن ای عاصم في «السنة » )٥۸۸(‏ إلا أنه عنده » عن سل بن عامر » عن أبي اليمان » وإسناده صحيح › وله طرق أخرى» تقدم ( )۸۲١‏ » وسيأني (۱۹٦۸ (‏ .

عن صفوان بن عمرو » عن سل بن عامر » وأبي اليمان الموزني » عن أبي أمامة » عن رسول الله م قال : ت س س ر ۴ س 0 م ر o ۶E‏ « إن الله عز وجل وعدي أن يدخل الجئة من آمي سبعين الفا بعير حساب وزادي ثلاث حثيات » › قيل : فما سعة حوضك ؟ قال : «كما بين عدن إلى عَمَان فيه قیل : فا حوضك ؟ قال : « اة اا من ان » ا مذاقة من العَسَل » وأطيّب E E e‏ eu‏ ٥‏ - حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج > ثنا آبو زيد بن أبي الغمر › ثنا أبو مطيع معاوية بن يى الدمشتي » عن صفوان بن عمرو »> حدثي سلم بن عامر قال : سمعت أبا أمامة الباهلي بقول : قام رسول الله عي ني الناس فقال : « إن الله كب عليّْكم الح » » فقام رجل من الأعراب فقال : ء . ا ا ا ا آي کل عام ؟ قال : فلق کلام رسول الله ی وأسكت واستغضب ٥‏ ورواه ابن جریر ني «تفسیره» )۱۳۸٠۷(‏ والمصنف ني «المعجم الكبير» )۷٦۷١(‏ قال الا فط ان کشر ف ( تقسیره » (۲/ (°٦‏ بعد أن ساقه عن ابن جرير : ي إسناده ضعف . قلت : وسبب ضعفه معاوية بن بحيى › فإنه صدوق له أوهام كبا قال الحافظ » وما قاله الحافظ اليثمي في «محمع الزوائد» )٠۲٠١ /۳١(‏ : وإسناده حسن جید » غير جید . : A ۲ ٭ مسل الشامین‎ ٦

O الأعرابي : أ ذا » فقال : «ويحك ماذا ومىك أ : نعم ؟‎ س 2 ]| s^‏ م بر ےت o٢‏ م ےو که ت ررر والله لو قلت : نعم لو ست ي ولو کک 3 ولو رکتم ] ق ~E‏ و ر 2 و ص ص ر o Ww‏ لکفرتم » آلا نه لین کہ أ مه الحَرّج > والته لو e ۴ £‏ ي سه س د ےق © اني احللت e‏ ي الأَرْضٍ س شيڪ وحرمت علیکم موضح SS‏ فيه ) . قال : فأتزل الله عر وجل عند ذلك : يا أيها الذين آمنّوا لا e e‏ و ےو a TEs‏ سلوا عن اشياءَ ان يد کہ تسوكم 4 إلى أخر الاية . ۹ - حدثنا إبراهي بن عرق الحمصي » ثنا سليمان بن سلمة الخبائري » ثنا بقية » تنا صفوأن بن عمرو › عن سل بن عامر › عن أبي أمامة قال : سئل رسول الله عه : هل ينكح أهل الجنة ؟ قال « نعم بذ کر لا مل وشهوة لا نمطم دحما دحما) . ۷ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى » ننا أبو المغيرة › ا عو ن بون 6 عن ام بن غار عن شرحبيل بن السمط أنه قال ۹١‏ ورواه المصنف ي «المعجم الكبير» )۷٦۷4(‏ بهذا الإسناد واللفظ » سليمان بن سلمة الخبائري متروك » وشيخ المصنف غير معتمد فهو حديث ضعيف جداً بهذا اللإسناد , ۷ ورواه النسالي )۲٣ /٣(‏ وله طرق أخحری وستاني رړ۰۹؟ و۹۷۲٧‏ ر على بعض الفقرات . وللفقرات طرق أحرى »› وله شواهد كثرة . AY

E‏ و سیف ت ا e بقية بن الوليد ۽ عن صفوان بن عمرو ۽ عن سل بن عامر ۽ عن شرخبيل بن‎ ٠: السمط » عن عمرو بن عبسة قال : معت رسول الله ع يقول‎ 4 ا شات ية ي سبیل الله كانت له ا اا ےم g~‏ 8 م ب وي ٤ه‏ a‏ ي سيل ات يلغ الع أو لم يله کان له کي ربت ~~ ټس‎ pp و ا فة کات فلا م ان غو و صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن ميسرة آي سلمة الحضرمي ذ. ۹۹ - دا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبي » ثنا بقية ( ح ) . وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل » حدثني ايلم بن خارجة ٠‏ ثنا إسماعيل ۸ انظر ما قله . 4 ورواه أحمد (1١١ /٤(‏ › والصنت في «العجم الكبير» (ج ۱۸ رقم.

ابن عياش قلا : ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن ميسرة »> عن العرباض بن سارية » عن النى لي قال : E‏ د 2 د م # or‏ سن ر ي « قال الله : المتحابون بجلالي ي ظل عرش بوم لا ظلٌَ إلا را ي ي س ي کک * سو لی ) ۰ - حدننا ابو زرعة الدمشة » با حة ب ثب > وال لل ي عة ەى اص کی 2 م ا ا a Ta‏ قالا : ثنا بقية » عن صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن ميسرة » عن عمرو ابن عة » عن رسول الله عر قال : م ے عه o‏ م ټ وھ ت ا ے 3 اله ات ّ ا م غا ول اج عي شى امن اق انإ سبح الله إلا ما کان مِن الشياطين وأغبياءِ بي ادم » . قال الوليد : فسالت صفوان بن عمرو ما أغبياء ؟ فقال : الغباء وار ا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن آبي عوف الجرشي ب ١‏ - حدثنا أبو زرعة الدمشتي ا اليمان » ثنا إسماعيل بن عياش (ح) . » وأو نعم ى «الحلية‎ » )۱٤6۹( » ورواه ابن السني في «عمل اليوم والليلة‎ ٠١ م ي‎ . وحسته شخا‎ ۰» ) ١ 7) 8 اا2‎ ala, a ر ىوي ي‎ « المعرفة والتاریخ )۳٠١ - ۳٤۳ /۲( ٩‏ » ووقع فيه خحطأً ني امم الصحابي . A4

وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجحدة » ثنا أبي » ثنا بقية قالا : ثنا صفوان ابن عمرو » عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي » عن عبد الله بن عبد الثمّالي أنه مع الني ل يقول : « لو حلفت لرَرْت › إن لا ا الأول م" 1 ت TT‏ وا ی ۶ ت امي 1ا ] خمسة عش إنسانا : الأول إبراهيم » وإسماعيل» 2 مور ر وےق وإسحاق ا ( والاتاظ « وموسی « وعیسی > ومریم ب شت ران صفوان عن شريح بن عبيد الحضرمي ۲ - حد ننا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ٠‏ ثنا أبو المغيرة » ثنا صفوان بن عمرو » عن شريح بن عبيد الحضرمي أنه مع الزبير بن الوليد بحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال : كان رسول الله م إذا غزا أو سافر وأدركه الليل قال : e۹ «يا رض رَبّي رَبك الله » اعود باتو من شرك وَشرّ ما فيك ورواه أحمد (۲/ ۱۳۲ و ۳/ ۲٤‏ ) ۰ وأبو داود (۲۹۰۳) » والنسالي ي ١‏ عمل اليوم والليلة» ٠ )٠٦۳(‏ والحاكم ٠١ /٣و ٤٤۷ - ٤4١ /١(‏ وصححه » ووافقه الذهي › والیہتق ني «السنن الکبری» (ه/ )۲٥۳‏ > و « الدعوات الکبي» ( ص ۳ وني إستاده الزبير بن الوليد وهو مجھول مم يرو عنه سوی شریح بن عبد » ولا اعتداد بذ کر اڼن حبان له ئي الثقات » فلذا لم ڪسي هر حسته ولا من صححه .

۴ م o2‏ 2 زوع ما يدب علَيّكِ » آعوذ باه من شر أَسَدٍ اة وحية وعقرب 1 u‏ شر سا کن البلّد > وم شر والد وم ولد» . ۳ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة > ننا أبو المغيرة » ثنا صفوان t1 ابن عمرو » عن شريح بن عبيد الحضرمي أن أبا مالك الأشعري لا حضرة قال : يا سامع الأشعريين ليبلغ الشاهد منكم الغائب ٠‏ إني معت رسول الله و بقول : 1% الو قات a EE OS‏ ا ا ) الدتا مره الاخحرة » ومرة الاخرة حلوة الدنيا)» . ا اح بن عبد الوهاب » ثا او المغيرة > ٿا صموان بن عمرو » عن شريح بن عبيد » عن أبي الدرداء > عن الني يي قال : ھا س کے اا و ا ر ا هه ت ع ر «ابن ادم صل اربع ركعات من أول النّهار أكفك أحرهٌ» . ۴ ورواه أحمد )۳٤۲ /٠(‏ » والمصنف تي «المعجم الکییر» )۳٤۳۸(‏ › والا کم /٤(‏ ۳۱۰) ۰ وابن ابي عاصم ي «الزهد والصمت » )٠١۸(‏ > وحمد بن العباس البزار في حدیثه (۲/ ۱۲۱/ ۲) > وابن عساکر (۱۹/ ١ /| ۲‏ ) » وصححه الحاکم ووافقه الذهي وهو کا قلا . 64 رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع > شريح بن عبيد لم بدرك أبا الدرداء . ورواه من هذه الطريق الفسوي ني «المعرفة والتاريخ» (۲/ )۴۳١‏ . وسيأتي )۱۱٤۸(‏ من طریق آخحری . وتقدم ( ۲۹۳ ) من حدیث نعم بن هار A"

6 - حدثنا أحمد بن رشدين المصري › ٹا زکريا بن یىی کاتب الععري ٠‏ ثنا عبد ابجيد بن عبد العزيز بن أبي روادٍ [ عن مروان ] بن سالم » عن صفوان بن عمرو » عن شريح بن عبد » عن أبي الدرداء قال : کان رسول الت ّي إذا بلغه عن رجل شدة عبادة سأل : « کف عَقَله ؟ ) فإدا قالوا : حسن › قال : FT‏ > فإن قالوا غير ذلك قال : «لم يبْلغٌ» . قال أبو الدرداء : وذكر له عن رجل من أصحابه شدة وعبادة فسال : وک ل »> فقالوا : ليس بشىء یا رسول الله » فقال : « لم يبلغ صاحبکم خث ظّونَ» . ٩‏ - حدنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني » نا حى بن عبد الله الا فا فرت بن عرو جد ترم ن عد عن آي ارا ان خرج من منزله » فرأی امرأة » فأعجبته وانصرف راجعاً حتى أنى بيته » فأعجل امرأته وإنها لتعالج بعض عملها فأصابما » قالت : ما شأنك ؟ قال : رأيت امرأة فأعجبتني فأحببت أن أقضي شهوتي » وإما هن النساء بعضهن من بعض » وكان يقال : إذا رأيت امرأة تعجبك فانطاق حتى تأني أهلك إن كانوا بعضرتك › وإن م /١( ورواه المصنف بي «المعجم الكبير» » وابن عدي ني «الكامل»‎ ٠ ومروان بن سالم قال الحافظ : متروك الحديث رماه الساجى وغيره‎ ٠ ) ۰ ۰ . )4۷٦( بالوضع . ومع ذلك فهو منقطم كا تقدم . وسيأني‎ ۳ يى بن عبد الله البابلي ضعيف . وشريح بن عبيد لم يدرك أبا الدرداء فهو تصب تسل , AY

A RS‏ ا ا وو نر کا قال الله عز وجل . ۷ - حدثنا أبو شعيب الحراني » ثنا حيى بن عبد الرحمن البابلني > n eT -@ El.‏ طلا أحد كان أبو الدرداء يومئذ فين فاء إلى رسول الله عت من الاس » فلا أظلهم الشرکرن من فورهم [ فوقهم] قال رسول اق چ : ري کو ا قن E‏ « [ اللهم ] ليس لهم أن يعلونا » فثاب إلهم [إليه ] يومئذ ناس نتدبوا » وفيهم عويير بو الدرداء »> حتى إذا دحضوهم عن مكانهم ا ۰ سے ر e»‏ ا ا نوا ھ هيه ۽ وکان ود اأ ا |ء ومیل E E‏ إاأا*ه ۽ فا , شل اه فا إل ي : دنه الفا e‏ وقال : ت عر ۹۸ - حدټا حجاج بن عمران السدوسى › نا سليمان بن داود اید غ اي الدرداء [ قال : ] قال رسول اله لے : ا بار في سبل التو کثبان ۷ ورواہ ابن عساکر (۱۴۳/ ۴۷۰ ۰)۱ وغیی ضعیف > وشریح بن عیید ل ندرك با الدرداء فضا عن أن ترك الاد ۸ سليمان الشاذكوني مترولأ» وسعيد بن عبد الجبار ضعيف » وشر يح لم يدرك أب الدرداء »> ونسبه السيوطي ني «الجامع الكبير» إلى آي الشيخ . AA

4 - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وخالد أبو يزيد قالا : ثنا أبو الغيرة » ثنا صفوان بن عمرو » حدثي شريح بن عبيد » عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي » عن عمرو بن عَبَسة السلمي قال : کان رسول اله کی تر ا وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري » فقال له الني عله « آنا وش بالحَيْل منك » » قال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك » فقال له النى عله : « وَكَيّف ذال ؟» » قال : خير الرجال رجال بحملون سيوفهم على عواتقهم » جاعلين رماحهم على مناسج عة ٠‏ رکذ ٤‏ حير الرجال رجال اهل اليعَن : الإيمان يمان إلى 4 م ,س مے ر ےد 2 a‏ وم mG‏ بي الحارث » وقبيلة حير من ييل » ويله شر شر من قبيلة » والته م بال ن يلك الحارثانِ كلاهُما » لعن الله اللو O‏ اء و وراه را م العردة »م نئي ر عر ووه ان لمن ريشا مرن » لمم ٿم اني ري أن أصلي عليهم ا رکه ر که AE O PSE‏ a عصة‎ ۶ : سبعاً » ولعن قبياتين من قبائل مم مقاعس وملاوس فقال‎ 4 قال الحافظ اميثمي ي «محمع الزوائد )٤۳ / ٠١ ( ٠‏ رواه أحمد /٤(‏ ۳۴۸۷) A۹