مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

هة ا J‏ اقتَدوا باللذين من بعدي أبي بکر وعمر “ فإنهما حبل الله المَْدود » فمن مسك بهما فقد مسك بعروة الله الوثقى الى لا انفصام لها » . الطعم بن القدام عن الحسن بن أبي الحسن 4 - حدثنا أحمد بن المعلى » ثنا هشام بن عار » ثنا بحيى بن حمزة » ثنا المطمي بن المعدام » عن الحسن بن آي الحسن البصري أنه قال لسهل بن الحنظلية : حدثنا حدیها مته من زسول الله عق › فقال : معت ازسول الله له قول : چ م ا ي + 2 وار ر ته 8 ر 3 لھا > س ر ET ll‏ کالماد يده بالصدقة لا بقبضها» . الطعم عن سعيد بن أبي عروبة ٥‏ - حدنا یی E‏ 4 ورواه المصنف ني «المعجم الكبير» )٠٦۲۴(‏ » وأخطاً الحافظ يشمي أي تعليل هذا الحديث » انظر تعليقنا على المعجم الكبير . ٥‏ ورواه اأحمد (۰/ ۷) من طریق سعید به »> ورواه (ه/ ٣۲ - ١١‏ وه و ۰ و ۲۱ ) »۰ وأیو داود ( ۷۷۷ و ۷۷۸) ۰ وابن ماجة )۸٤٥(‏ › وأین حبان PT aT Fe و چ ۸ رقم‎ 4 TA yg AY 1 f المعجم الحیر‎ « ٤ والحصنف‎ e { ۹۷4A 7 و ۴۱۲ ) » والحاکم (۱/ ٠ )۲٠١‏ ولتي (۲/ )۱۹٦‏ من طرق أخرى . 0۸

ابن المقدام الصنعاني حدثه » عن سعيد بن أبي عروبة » عن قتادة > عن الحسن بن أي الحسن » عن سمرة بن جندب قال : كان لرسول الله تير سكتتان » فقال عمران بن الحصين : ما حفظتها عن رسول الله تب » فكتبوا بذلك إلى أي بن كعب » فقال : حفظ سمرة . ٠» حدننا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشق »› ثنا هشام بن عار‎ - ٦ ثنا محمد بن شعيب قال : كان المطم بن المقدام بحدث » عن سعيد بن أي‎ عروبة » عن قتادة » عن جلاس بن عمرو »› عن أبي هريرة أن رسول اله مل‎ | : قال‎ ر رت ۶ م o‏ ر۶ 2 ر ى و ”هر يي ~2 : لكو إل كھ اا ج اا اس اا عن صلی اک و ر ز ج ہے ر a‏ 1 جي 2 ۷ = حدئنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد › ثنا هشام بن عار »› ثنا محمد ابن شعيب قال : كان المطعم بن المقدام بحدث » عن سعيد بن أي عروبة » عن قتادة » عن زرارة بن أبي أوفى » عن سعد بن هشام » عن عائشة أن الني لي کان لا يسلم ي ركعي الوتر . _ورواه _الییتي ‏ (۱/ ۳۷۹) من. طريق سعيد إلا أنه جعل. بين جلاس ء..وأبي هريرة » أبا رافع . وهو ي « الصحيحين » وغيرهما من غير هذه الطريق وبغير هذا اللفظ . . )۴١ - ۴۴٤ /۳( ورواه النسالي‎ 4 ۹ه

- ما انتهى إلينا من مسند رجاء بن أي سلمة ۸ - حدثنا يى بن عبد الباتي المصيصى » ثنا أبو عميرابن النحاس › ضمرة » عن رجاء بن أبي سلمة » عن عبادة بن نسى قال : حدثنا أميرنا إسحاق »ل« ابن کک ان e‏ کک الان : # الوم کملت ar e ثنا زيد بن الحباب » آخبرني رجاء بن آبي سلمة » حدٿي سليمان بن موسى‎ E SSS 2 0 اه ۰ 7 2 ‌ ښ س‎ لھ يذ کر ي قول الله عڙ وجل : هل الذي فقون أَمْوالَهُم بالل واهار سر‎ . قال : على الخيل ني سبيل الله‎ » ةّيالَعَو‎ حدثنا بكر بن سهل » ثا عمد بن أبي السري العسقلاني › ننا‎ - ضمرة بن رييعة » عن رجاء بن أبي سلمة قال : سمعت یجان ن موم و غمرو‎ ابن شعیب تذ كرا النفل »> فقال عمرو : لا نفل بعد الني يړ > فقال له ۸ وروآه ابن جریر ي « تفسیره » ( ۱۱۰۰ ) وانظر « الفتح /١( ١‏ ) › وتعلیق محمود شاکر على تفسیر ابن جرير . 4 عجلان بن سهل قال البخاري : : لم يصح حديثه » وقال الذهي : فيه جهالة ضعفه أبو زرعة . فالحديث ضعيف من أجله . ٠‏ ورواه المصنف ي « المعجم الکبیر» )۳٥۲۳۹(‏ » وشیا ( ۳٠٤‏ ) وله طرق كثيرة تقدم بعضها وسيأني بعضها .

سليمان : شغلك أكل الزبیب بالطائف » نا مکحول » عن زياد بن جاریه اللخمي + عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله عي نفل أي البدءة الربع » وني الرجعة الثلث [ بعد الخمس ] . ١‏ - حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي » ثنا محمد بن الوزير الدمشتي » ثنا ضمرة بن ربيعة » عن رجاء بن أبي سلمة »> عن الزهري > عن حميد بن عبد الرحمن » عن أبي هريرة أن الني ل نى عن نكاح الس . “٠ ما انتہی. إلينا من . مسند-صفوان. بن عمرو السكسكى‎ - ١ صفوان بن عمرز عن عبد الله بن بسر‎ ۲ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري » ثنا أحمد بن محمد القرقساني »› ثلا عبد الرحمن بن المتوكل القرقسالي » ثنا منصور بن إسماعيل الحراني » ثنا ا 1 4 ا م صفوان بن عمرو » عن عبد الله بن بسر قال : ریت رسول الله ی بطر شار به طر ر 1 ورواه المصنف ي « المجم الأوسط » ( ص ۱١١‏ «بحمع البحرين ») › قال اللىافظ اهيثمي ي ( ممع الزوائد » ٥ /٤(‏ ) : رواه الطبرااي ي « الأوسط » » عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ولم يتكلم فيه أحد » وبقية رحاله ثقات . ۲ كذا هو اللإسناد بي المحطوطة »> وسيأي ٠٠٤۸(‏ و )١٤٤۷‏ وسيأتي الكلام عليه هناك . ورواه بهذا الإسناد ابن عدي ي الكامل (۲/ )٤۷٣‏ . ١

۴ - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني » ثنا بحيى بن عبد الله البابتي » ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الله بن بسر (ح) . وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني » ثنا أي » ثنا عيسى بن يونس » ننا صفوان بن عمرو » عن عبد الله بن بسر قال : قال أبي لأمي : لو صنعت طعاما لرسول الله بت ؟ فصنعت ثريدة » فانطلتق أبي فدعا رسول الله ع > فوضع البي ع يده على ذروتما وقال « خذوا يسم الله ) »> فأخحذوا من نواحیہا › فلا طعموا قال الني ا : الله ازحنهم واف لهم بار لهم رزقهّم» . وحدثنا أبو مسلم الكشي » ثنا معاذ بن أسد (ح) . ۴ ورواه أحمد /٤(‏ ۱۸۸) › ومن طریقه ابن عساکر ي « التاريخ » ( ص ۳ ) > وأقحم اسم صفوان بن آمية ين آي المغيرة وهفوان بن عرو خط ۽ وليس عند ابن عساكر » ولا عند المصنف مع أنه رواه أيضاً من طريق عيسى بن يونس > وكذلك الدارمي (۲۰۲۸ ) والحدیث بي « صحیح مسل » ( ۲۰٤۲‏ ) من حدیث عبد الله بن بسر . 4 ورواه أحمد (ه/ ) » ونعم بن حاد في «زوائد الزهد » لابن البارك ۲۰٣۳٣ ( وابن اجریر ي «نفسره»‎ ۰ )۲۷۰۹١( والرمذي‎ »)٣٤( » وأبو نعم في «الحلية‎ › )۷٤٠٠( والمصنف في «المعجم الكبير»‎ » ) ۲٠٠۳۲ و‎ وقال : هذا حدیث غريب » هكذا قال محمد بن إسماعيل » عن‎ (۱۸۲ /۸( عبد الله بن بسر › ولا يعرف عيد الله بن ب بسر إلا في هذا الحديث إلى أخحر ما غ i eis‏ 2 تآ - 4 2 | A‏ 1“ 1 فاا ء مقا أن عل اأ ا يقال له عبف أله ب بسر )> و«هذا هي الطاضش اسيا e‏ .۰ کے er r E a‏ ا 2 + ۰ ر ت 2 ک 0 واحد » وانظر تعليقنا على « المعجم الكبير» . 1۲

وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أي قالوا : ثنا عبد الله بن المبارك » ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الله بن بسر » عن أبي أمامة » عن رسول الله عه ني قول الله عر وجل : قى من مَاءِ صي عة » قال : ) ا ليه فیک هه « فإذا اڏي يه شوى ويه وق ٠‏ َة ا وإذا شرب قط أنعاء » ی خرچ من ر قول اله عر وجل : وسقوا ما حَميماً قط > وقول الله : ون o f.‏ م يستغيلوا بغائوا بمَاءِ كالمهل يشوي الوجوه ر بلس الشراب ي ٠‏ ٠‏ - حدثنا أحمد بن عبد ألوهاب بن تجدة > ثنأ أي » ننا بقية > نا صفوان بن عمرو » عن عبد الله بن بسر » عن أي أمامة » عن الني ر قال : رر و سو ك « حببوا الله لى عبادو یحبکم انله ‏ . ٥‏ ورواه المصنف في «المعجم الكبير» ۷٤١١(‏ و )۷٤١٦۲١‏ › بثلاث أسانيد ني أحدها عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك » وثانيم)ا إسناده هناء والاسناد الثالث > عن محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشتي » عن الوليد بن عتية » عن بقية به . وقد صرح بقية بالتحديث ني الروايتين الأوليين حيث جمع بين السندين › فظهر ما هنا أن التحديث ليس بهذا الإسناد بل تي إسناد عبد الوهاب بن الضحاك » والراوي عنه إبراهى بن محمد غير معتمد » فهو حديث ضعيف يسبب اتدليس بقية . ۹۳

صفوان بن عمرو عن خالد بن معدان ٩‏ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج العمسكري » ثنا إسماعيل بن i SC‏ ابن معدان » حدثي آبو أما مة »> قال : قال رسول الله عي : 8 ۶ ن ا ر م ر e‏ 2 ونباعدان من اار » والفخش والبذاء من الان :وهه ةق انف rae a‏ إو لأد. أمامة ء٠‏ انا لنقرل 4 : ا : چي و ړت ي ۷ = حدثنا إبراهي بن محمد بن عرق الحمقي » ثا محمد بن حفص الأو صابي » ثنا محمد بن حمير »> عن صفوان بن عمرو » عن خالد بن معدان » عن أبي أمامة أن النى عي قال : ۹٩‏ ورواه المصنف ي «المعجم الكيير» )۷٤۸۱(‏ وهو موضوع هذا اللفظ والاإسناد بسبب محمد بن محصن وتقدم حاله بي الحديث (رقم )٠١‏ › وصح بلفظ « الحياء والعي شعبتان من الإيمان » والبذاء والبيان شعبتان من النفاق» › رواه البغوي ني مسند علي بن الجعد. ( ٠٠١۹‏ ) »ومن طريقه البغوي في « شرح السنة » )۳۴۹٤(‏ » ورواه أحمد (ه/ ۲۹۹) » والترمذي )۲١۹٩(‏ > والحاکم )١۲ /۱(‏ » وروی الحزء الأول منه ابن أي شيبة تي «الإيمّان» )۱١۸(‏ »> وتي المصنف )4٤ /١١(‏ يرجى ملاحظة هذا في تعليقنا على « المعجم الكبير» . ٤

ا 2 کن 2 8 e‏ و م ۸ - حدا عبد الله بن أحمد بن حنبل > ثنا أفيم ! بن خارجة »> وداود بن محمد الضي Be E‏ معدان » عن يڀ رهم الساعى > عن ابي یوب الأنصاري › عن الي ر قال : ص سر وټ مال دمن قال جين ضيح : لا [© إلا لته وده لا شريك له »ل لٿ وَل اند ُي بويٽ وهر على کل شيء رر عشت رات E PETE‏ Hg‏ ّ کک شر ابر ْ NS,‏ يمسي a‏ صفوان عن جبير بن نفير الحضرمي ۹ - حدثنا بحيى بن عبد الباق الأذلي » ثنا المسيب بن واضح › نا مبشر ابن إسماعيل » عن صفوان بن عمرو › عن جبير بن نفير » عن أنس بن مالك أن رسول الله عي أتاه مال » فأعطى الأعزب حظا » وأعطى التأهل حظين . ۸ صحیح وات ان / ٠‏ )> والمصنف في « المعجم الکسر» (۳۸۸۳). ۹4 السيب ضعيف والحدیث من حدیث عوف وسیأتي )۱۹٤٩(‏ . © . مسد الشامن ؟ ھ٦‏

صفوان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير 8 ۲ - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرالي » ثنا بحيى بن ما َ 1 AN‏ أرسل انى عة رجلا وهو قاعد قي امسجد فقال : « اجمع لي بي هاشم في دار » » قال : فجمعهم » فقام رسول الله حتی دحل الدار » فجلس مہم م قال : ( افتحٌ لي باب ال : هَل نيکم غريب يِن رکم ؟ » » قالوا DE‏ ابن إا E‏ قال : م ا 2“ کے « ابن یکم نكم ب e‏ و الله بعتي إلى الحلق عامة الدار 4 4 فا ص ڪي ايک ا ني ن کک الاي فليا ا ا ر سے سر 2 ا > فانم أؤليالي . من جميم ا E u 4‏ فرفع يده -ورفعوا أيديہم › قال : فلا قضی رغبتہم جعل يسآل من يلیه : « بمًاذا دعوت ؟ » ٠‏ م الذي يليه م الذي يليه » وقد حضر للف آي التردا رائ رول ال رافا و اقل ي فر 4 يى البابلتي ضعيف وهو مرسل مع ذلك فهو ضعيف جدا . 1

معهم الرغبة » فسأله يومثذ : «بم دعوت به ريا عوَبْمِر؟ » » قال : ا اللهم أسالك حنات الفردوس رلا ٤‏ وحنات عدن نفلا » ي معافاة منك ورحمة وخير عافية وعلي ينتسا »> فأشار ,سول ار طلال ھ۵ ور حمه و حر يه وعم یسا ¢ فاا عو يا بیت e‏ ىذه مره اف مرن قول ھت ھا با عرب - حدثنا موسی بن عيسى بن المنذر الحمصى » ثا أي » ثنا بقية » نا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال : حج عمرو بن الأسود » فلا اتتبى إلى للدينة نظر إليه عبد الله بن عمر وهو قائم يلي » فسأل CGS‏ : مرو بن الأسود فقال ابن عمر : ما أ 3 ل“ ا ت A‏ 8 ےط 2 ٤‏ ۹ ولا جو عا ول لمحسبة سول الله وه من هدا زانت فی سيد باز ق ولا شد ا الرجل . - حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن » نا بحيى بن عبد الله و البابلتي » ثنا صفوان بن عمرو » حدتي عبد الرحمن بن جبير بن نفير »> عن فضالة بن عبيد قال : غزا رسول الله عل غزوة تبوك » قال : فجهد الظهر جهداً 2 IW 7 ى‎ شديدا » فشكي إلى الني عي ذلك › ورآهم رجالا لا يزجون [ يريحون] ۴۰ ورواه ابن عساکر ي « التاريخ » (۱۳/ ۱۹۷ ب) وانظر « سير أعلام النبلاء » /٤(‏ ۷۹ - ۸). ۹ ورواه البزار ( ۱۸٤١‏ «کشف الاأستار») »> والمصنف في « المعجم الكر» (ج ۸ رقم ۷۷١‏ ) » وعيى البابلتي ضعيف » ويزجون يسوقون . وأخطاً السيوطى في تصحيح إسناد هذا الحديث في «الخصائص الكبرى » . وساي )4۷١(‏ ت طریتی اخری . 1¥

ظهورهم > فنظر رسول الله عله من مضيتق يمر الناس فيه »> فوقف عليه والناس يمرون ُ فنفح فما وقال o o ° وي‎ اللهم احمل عليها و والزطبر ۰ ى ا والبحر » »> فاستمرت > ما دخلا ۱ Cs. ٢‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي > ثنا أبو المغيرة » ثنا صفوان ن عرو ۽ عن راشد ڀن معد وعبد الرحمن بن جبير بن قير ۽ عن آنس بن مالك قال ;قال رسول الله یتر : ۰ ۰ « لما E‏ قوم ٠‏ نخاس خرن وجوهم وصدورهم » ف م هُولاء يا جبْریل ؟ قا ل ھول الذي گلا لحو الاس ٤‏ ويتَقَصّون من أغراضهم» ۴ = حدثنا إبراهے بن محمد بن عرف الحمصي » نا عمرو بن عان » ثنا بقية »> عن صفوأن بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير بن لفير »> عن يزيد بن الأحنس أنه لا أسل أسل معه جميع أهله إلا امرأة واحدة أبت أن تسل » فأترل اله ا کک عز وجل : ولا تمسيكوا بعصم الكوافر4 › فقيل له : قد أنزل الله عز وجل ۲۴ ورواه أحمد (۳/ ۲۲۲) » وأبو داود )٤۸۷۸(‏ »۰ وابن آي الدنيا ي «الصمت» )١ /۳٤ /٤(‏ ولا یضره روا ا فد رو ا سا اها ا ب دت س ا ۴۴ بقية مدلس وقد عنعن » وإبراهى بن محمد غير معتمد قاله الذهي . 1A

آية فرق بينها وبين زوجها إلا أن تسلم »> فضرب فا الأجل سنة » فلا مضت السنة إا ا ق ن ي و ی 0 لمستكرهة على ديما ودين آباثما » فلا دخحلت ي الإسلام حسن إسلامها » وفقهت ي الدين » فکانوا يعجبون ما » وبقولون : هذه الي استضعفت واستکرهت › فقالت : تعجبون مني ؟ عجبت منكم أشد من إعجابكم ألا سجتم ألا ضربتم ني الله > والته إن ظهر الإسلام على دب أشعر لالط الناس O E وحدثنا أبو زرعة الدمشتى قال : نا أبو اليمان الحكم بن نافع قالا : نا o Cg‏ مالك قال : أتيت الني يله وهو أي بناء له فسلمت عليه فقال لي : «يا و ت : ني » فقال لي : « ادحل » » فقلت : أكلي أو بعضي ؟ قال E‏ ا َة لن متي » » فاستبکيت حتی جعل یسکتني › : ا قال : اقا کم تر اتی فی شو فقلت : 8 فقال : «والتالة ن ES‏ اذم مل قعاص العم قل لاٹ » » فقلت : ئلاث » فقال : Er‏ وعظّمها ثم قال : قل اريم > فقلت : أربع > قال : واوالامسسة 4 ورواه ابن عساکر ي «التاریخ» (۱/ ۲۲۳ - ۲۲۲) عن طريق المصنف من هنا ورواه المصنف ني «المعجم الكبير» (ج ۱۸ رقم ۷۲) بالإسناد الأول فقط . 1۹

فيض فيكم الال ّى إن جل ليغطّى الوك دينار يسنحطها » فل ا ل ۶ 2 و ن فقلت : خحمس › قال : اساد هدل کن کی ر سو س 7ے ù‏ ےو ا وَين بي الأضفر > سرون بكم على انين غاة تخت غاي E E‏ النلن مد ي أرض قال ها الكرطة ي ية يقال ها دمشى) . ٥‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » ثنا أبو المغيرة » ثنا صفوان بن عمرو › عن عبد الرحمن بن جير بن نفير »> عن أبيه » عن الحارث بن معاوبة الكدي انر ركت إل غر ن الطاب رخ اه عه با عن الات خلال qa‏ وتمامه : قال : ربما كنت أنا والمرأة في بناء ضيق فتحضر الصلاة » فإن صليت آنا وهي كانت محذالي » وإن صلت خلنی حرجت من الباء؟ فقال عمر : تستر ك را واه م هل غات آذ شت ون الکن د ال فقال : اني عا رسول الله ت > قال : وعن القصص فانم أرادوني على القصص ؟ فقال : ما شت › كانه كره أن يَمنعه » قال : إنما أردثت أن ات إلى قولك ؟ قال : أخشى عليك أن تقص فترتفع علهم ني نفسك › م تقص فترتفع »> حتى بخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الأربا > فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك . ٩ رواه أحمد )١١١(‏ » والحارث بن معاوية الكندي ترجم له البخاري › وابن أي حامم ول یذکرا فبه جرحا ولا تعدیلا » وذکره ابن حبان في « الثقات » » ولا اعتداد بتوثيقه فهو على رأي الحافظ ابن حجر مقبول عند المتابعة ولا متابع له هنا فيما نعلي » فحديثه ضعيف » خلاقاً اللمرحوم أحمد محمد شاكر . قال الحافظ اليشمي في «بحمع الزوائد» )۱۸١ /١(‏ : والحارث بن معاوية الكندي وثقه ابن حبان »> وروى عنه غير واحد » وبقية رجاله رجال ' اأصحيح :

فقدم المدينة » فأله عمر ما أقدمك ؟ قال : لأسألك عن ثلاث [ خلال ] » قال : وما هي [ هن ] ؟ فذ كر الحديث . صفوان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن كثير بن مرة - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة » نا عبد الوهاب بن الضحاك » ننا إسماعيل بن عياش › ننا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير »> عن كثير بن مرة »> عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول اله له ٠:‏ کک ٫‏ ِن اله عر وجل ائحڌني خيلا كما انح فمَنرلي ومتزل إبراهيم ي الجنة تجاهين › والعباس يننا مومن بين خحلیلین » . ۹۴ ورواه ابن ماجة )1١١(‏ »> والفسوي في «العرفة والتاریخ » )١١۳ /١(‏ »› والعقيلي ي «الضعفاء » /٣١(‏ ۷۸) »> وابن عدي يي «الكامل» (ه/ ۳ ) » وابن حبان ي «ایجروحین» (۲/ )۱٤۸‏ › والخطیب يي « تاریخ بغداد» /٠(‏ ۲۲۷) » وعبد الوهاب بن الضحاك متروك كذبه بعض النقاد › ولذلك عد الحافظ الذهبي هذا الحديث من بلایاه في « المیزان » (۲/ )٩۷۹4‏ » فهو حدىث موضوع وانظر «تاريخ دمشق ٠‏ ( ص )۱۷١ - ۱٦۸‏ ترجمة العباس . ۷ ورواه ابن عدي ي «الکامل » (ه / ۴ ) وعده الحافظ الذهي ي « الميزان » (٦۷4 /۲(‏ من أوابد عبد الوهاب بن الضحاك . فهو أبضاً حدیٹ موضوع . ۷١

الضحاك » ثنا إسماعيل بن عياش »› عن صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جیر نن } م ك فاتبعوه نفير » عن كثير بن مرة » عن عبد الله بن عمرو عن الني عي » قال : م ل ا n‏ َ ر ٍ LL‏ ا نا ا بخرج المهدي وعلى راسه ملك يادي إن هذا المَهدي . موسی قالا : نا عبد الله ES‏ 4۳۸ وتمام الحديث : والله لوددت آنا رأينا ما رأبت وشهدنا ما شهدت » فأقبل إليه فقال : ما يحمل الرجل أن يتمّى عضرا غيبه الله عنه » لا يدري لو شهده کين یکون فيه ؟ والله لقد حضر رسول اله عه أقوام كيم الله على مناخرهم أي جهنم > م بجيبوه ولم يصدقوه › ألا بحرم الله أحدكم > ألا تعرفون آلاء ربکم مصدقين لا جاء به بیکم یھ ق قد کفیم البلاء لغيركم > والله لقد بعث الني له على أشد حال بعث ني من الأنبياء في فترة وجاهلية » ما يرون أن ديا أفضل من عبادة الأوثان » فجاء بفرقان فرق بين الحتق والباطل » وفرق بين الوالد وولده » حتى إن كان الرجل برى والده أو ولده وأحاه كافراً قد فتح اللہ له قفل قلبه بالإيمان ليعلم أنه قد هلك من دخل ثي النار » فلا تسر عينه وهو يعام e 3‏ الا واا الي قال الله عز وجل : فإ ربا هب لنا من أزواجنا وذریاتنا قرة أعين ‏ . والحدیث رواه المصنف ذا الافظ ي ) المعجم ۰ الکبیر» ‏ ( ج ۲۰٠‏ رقم ۰) » ورواه أحمد /٩(‏ ۲ - ۳) > وأبو نعم في «الحلية» /١(‏ ۱۷9 ٠ ) ٩‏ وسیأتي (۱۰۸۱) من طرق أخرى » والحديث صحيح » ورجال إسناد المصنف هنا ثقات . 4

ابن جبير »> عن أبيه قال : جلسنا إلى المقداد يوماً » فر به رجل » فقال : طوبى فاتين العينين اللتين رأتا رسول الله م »> فذ كر الحديث . 4 - حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا الوليد بن مسلى » ثنا صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير » عن أبيه »> عن آي ذز قال : قام فينا رسول الله عو ليلة سبع وعشرين حتى ذهب عامة الليل م قال أبو ذز : فقلت : با رسول الله لقد جئناك ونشدد بالقیام » وما کنا نری أن نفارق مقامك حتى يضيء الصبح فقال : « یا اا د ادا صت مع إمامك والضرفت بانصرافه کنب لَك ٤‏ توت ليله » . ۰ حدا أحمد بن عمد بن آي موسی الأنطاكى › نا عقوتب بن کعب » ثا الوليد بن مسلم » عن صفوان بن عمرو ٠‏ عن عبد الرحمن بن جبير بن تفير »> عن أبيه قال : أخرج معاوية غنائم قرس ( قيرص ) إلى الطرسوس فن ٩۹‏ ورد بغير هذا اللفظ وبغير هذا الاإسناد > فرواه ابن أبي شيبة ني «المصنف» ٠» ) ٤ 73‏ وعبد الرزاق ي «المصنف » )۷۷۰٦(‏ » وأحمد (ه/ ۵۹~ ۰ )»۰ وأو داود )۱۳۴۷١(‏ » والنسالي ۸٤ ~۸۳ /٣(‏ و٣‏ والترمذي )۸٠۳(‏ » وابن ماجة (۱۳۲۷) » وابن .خزيمة (۲۲۰۹) » وابن نصر ( ص )٠١۳‏ » والطحاوي في «شرح معاي الآثار» (۱/ )۳٤٣۹‏ »> والبغوي في « شرح السنة» (۹4۱) › والیتي (۲/ 446 › وسيأتي (4۷۲) . ۰ ي اسناده الوليد بن مسلم وهو مدلس وقد عنعن »› وسیاتي (4۰۲۹) . A3