مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

e‏ 8 1 ھت ت ا ٿنا سهل بن عڻان » ٿنا المحاريي » عن ابي رجاء محرز بن عبد الله » عن برد بن سنان ۽ عن مکحول . e‏ عن أي هربرة » قال : قال رسول الله ر : EG 7‏ م اھ س ن ا ر «یا با هرر کن ورعا ن اعيد الاس > وکن قتعا کر اشک ت : م 2 سل ا رص ي 4 ۴ ۾ ےھ ر ر ا ETE‏ ۹ = حدثنا عبد الرحمن بن الرازي » ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني » ثنا ۳۸٦ رجاء الجزري عن فرات بن السائب » وعنه عبدة بن سليمان » وإسماعيل بن رکریا د قال 2 اة عرز قال ابن اجان اي كاب «اخرو حن (۴] ۸ ))] : يروي عن فرات بن السائب ؛ وأهل الجزيرة المناكير الكثيرة الي لا يتاع علا » لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد [ لغلبة المناكير على أخباره ] » فن ذلك : عن فرات » عن ميمون » عن ابن عمر مرفوعاً : ما صر آهل بيت e ۶‏ و a‏ على صر ثلاثا إلا أتاهُم الله برزق» . فيظهرٌ أن ابن حبان تناقض في هذا الرجل » فرة أورَدَةٌ في « الثقات » › وأخرى ی تاره « الضعفاء ) » ولعل منشاً تلك امنا كير م“ الذر دلسهُم » ت ا 2 ولیست منه نفسه » فإنه ثقة کا تقدم . وللحديث طرق أخرى وشواهد ذكرها شيخنا في السلسلة المذكورة /٣(‏ ۴ - ۴ و۳۸ - )4١‏ » ومن امضحاك جدا أن محقق كتاب «الزهد البير؛ قل ما تقلته عن شيخنا بجحرفه » ولم ينسبه إله > كانه هو الذي وصل إلى هذا التحقيق » نم إنه أحطاً في أن اليمتي انفرد بزيادة : اقل الضحك » فن كثرة الشجك يت للب » » E‏ طا م أن رل خا : وزاد - يعني اليبتي - وإما يعي أبا رجاء . ورواه المصنف قي «المعجم الكبير» )¥18۹( قال الافظ افيشمي ني « محمع الزوائد» /٦(‏ ۲۵۱ ) » ورجاله ثقات . وسیأتی )۳٠۰۰(‏ » قلت : ومکحول مدلس › وقل عنعنه . 1

عبد السلام بن حرب » عن برد بن سنان » عن مكحول » عن أبي إدريس الخولاني » أخبرني غير واحد من أصحاب اى ٤‏ مہم شداد بن وس > وثوبان » ارول الله وا قال : د و ت «رقم القلم ني الخد عن الصغیر حى يکر » > وعن الائ حى بسسيقظ » وعن e‏ ن المعتوم المالك» . ۷ - حدثنا عبدالله بن وهيب العرّي » ثنا محمد بن أي السري العسقلاني (ح). 2Ë 3 ۴ 2 .‏ ا ا وحدثنا معاذ بن الى » ثنا مسد قالا. :-ثنا المعتمر بن سليمان » ثنا الحجاج بن ا a A4‏ 1 ج 1 1 ۳ ارطاة یرد لن سان عن مکحول ۽ تن ونان ان الى م قال : E‏ م وو و « اقطر فطر الحاجم والمحجوم . ۸ - حدثنا بشران بن عبد املك الموصلي » ننا غسان بن الربيع » ننا ثابت بن يزيد » عن برد بن سنان » عن مکحول » عن ثوبان » قال : قال رسول الله عاي : « ار الاجم والمحجوم ) ۹ - حدثنا أحمد بن عبد الله الأبادي » ثنا عبد الله بن الأزهر القرشي » ٿنا ۷ سیاني )۳٤۷١(‏ » والحديث رواه المصنف ي «العجم الکبیر» ٠٤١١١(‏ و ۷ و( من غير هذا الطريق › وهو ي (( مسسند أحمد وغيره » راجع تعليقنا على العجم » وهو منسوخ . ۸ انظر ما قله . ۳۸۹ وروأه خود %5 1¥( ْ وعلاء ضعت ¢ ومکحول مدلس ¢ وقد عتهنه ¢ لكنه عند أحمد عن إسماعيل » عن برد » عن سليمان »› ولم يذكر مكحولاً . والحديث ورد من حديث أم حبيبة زوج الي عند أحمد /٩(‏ ۳۲۵ و٣۲٣‏ 1¥

العلاء بن برد بن سنان » عن أيه » عن مكحول » عن سليمان بن يسار » عن عائشة » قالت : كان رسول الله عه يصلي ني الثوب الذي مجامع فيه أهله . باد ع٠‏ اسحاق را قصة د دونب الدمذ برد عن إسحاق بن ف دز یب سيق ۰ س- حدثنا محمد بن أي زرعة الدمشتى » ثنا هشام بن عار » ننا بحيى بن حمزه ۽ عن برد بن سنان » عن إسحاق بن قَيْصَة »> عن أيه ٠‏ أن عبادة بن الصامت الأنصاري ] النقيب صاحب رسول الله مي غزا مع معاوية بن أبي سفيان أرض الروم > فنظر إلى الناس » وهم يتبايعون كر الذهب بالدينار [ الدنائير] وكسرّ الفضة ‏ بالدراهم ا ا ا إنكم تأ كلون.[ الربا.] معت e‏ الله NER GEE‏ اا اله الذھ الا ملا طا ١‏ عة .ت Er Ei E OS Sarai LN ales‏ ولا نظرَة » » فقال له معاوية : با أا E Ml ans‏ أخرجني اله لا أساكنك ني أرض لك علي فما إمرة > فلمّا قفل إلى المدينة [ احق بالمدينة ] قال له عمر بن الخطاب : ما أقدمك يا أبا الوليد ؟ فقص” عليه القصة ٠‏ وما قال في مساكنته »> فقال : ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك ودارك › فلا إمرة لك عليك » قبح اله أرضا لست فيا وأمثالك » وكتب إلى معاوية : لا إمرة لك عليه »> واحمل الناس على ما قال » فإنه هو الأمر . = و٣۲‏ - ۴۷ ۰ واي داود (۳۹۲) » والنسالي )٠٠١ /١(‏ > وابن ماجة ٤١ (‏ ) » واین خزيمة )۷۷٦(‏ › وابن حبان ( ۲۴۷ ) »› وأ يعلى ( ۴۳۰ / ۲ و )١ / ٣۳١‏ » وغيرهم . وفیه : إذا م یکن به أذى . ۰ ورواه ابن ماجة (۱۸) » عن هشام بن عار به . وسیاتي (۲۱۳۱) مختصراً . وهو حديث صحيح . وما بين المعكوفين من « سنن ابن ماجة» . 1۸

برد بن سنان عن عبادة بن سي ۹١‏ - حدثنا أبو مسلم الكشي » نا عبد الرحمن بن حاد الشعيثي » نا كهمس بن الحسن عن أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : قلت اة ٣:‏ کان مرل الله ی يوتر من أوّل الليل أو من انحره ؟ قالت : ربما أوتر من أوله » وريما أوتر من آحره > قلت : الله أكبر » الحمد ل لله الذي جعل في الأمر سعة » قلت : إذا أصابته جنابة من أول الليل أو من آحره ؟ قالت : ريبما اغتسل من أوله »> وربما اغتسل من آنحره »> قلت : الله أكبر » الحمد لله الذي جعل ني الأمر سعة »قلت ٠ ٠‏ فکان جهر بقراءته في صلاته بالليل أو بخافت ؟ قالت : ربما جهر » وربما حافت » قلت : الله أكبر » الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة . ۲ - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح » ثنا أبو حذيفة » ثنا سفيان عن برد أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله ل يوتر من أول الليل أو من آحره ؟ قالت : ريما أوتر من أوله » وريما أوتر من آخره > قلت : الله أكير > الحمد لله الذي جعل ني الأمر سعة » قلت : إذا أصابته جنابة » أكان بغتسل من أول الليل أو من آخره؟ قالت : ربما اغتسل من أوله » وربما اغتسل من آخره » قلت : الله أكر» الحمد له الذي جعل ني الأمر سعة » قلت : أفكان يهر بصلاته ۹ وسیاني (۲۲۳۹ ) ورواه أحمد )٤۷ /٦(‏ وأو داود ( ۲۲۳) والنسالي ١3‏ / ٥۵‏ و ۱۹٩۹‏ ) وابن ماجة )١٣٥٤(‏ مطوَلاً وختصراً »> وهو ي الصحيح من طربق أخرى عن عائشة » وسيأني )1۹١۷(‏ . ۲۴ أنظر ما قبله . bi

۴۳ - حدٹنا معاد بن انی . تنا مسدد » نا معتمر بن سليمان » عن برد ابن ا ی ی غ ا ارت ا ا اة م کان الى ر يغتسل من أل اليل . أو من آخره ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل » كان يغتسل من أل الليل . ويغتسل من آخحره . قلت : اله أكبر » الحمد لته الذي جعل ي الأمر برد [ بن سنان ] عن سلیمان بن موسی e ٠» وحدثنا أبو مسلم الكشي » ثنا عبد الرحمن بن ادا ثا عبد الأعل‎ > إا‎ بو العلاء » عن سلیمان بن موسی » عن مڪحول » عن کثیر e‏ م ا ۰« ت ٠‏ ب ۰ م ب rijW‏ ~~ عن نعم بن همار »› عن رسول الله ی »> عن ربه عر و ع ر ہے ے لو کوےے 0 3 ر قال : ان ادم صل اربع رکعا من أول اهار أكفك ره ) . E O الأعلى » عن برد بن سنان » عن سليمان بن موسى » عن أبي رزين العقيلي » أنه سأل‎ طا : ت‎ : رسول الله عو : كيف بي الله الوتى؟ قال‎ ۴ انظر (۳۹۱) . 4 تقدم (۲۹۳) » وتقدم الكلام عليه هناك . وسیاني )۳۵۲٤(‏ عن آي مسلم » ف وي این بن البارك - وهو الشعيني ا الأعل ف ۵ تقدم (۳۱۹ و۳۲۰ و ۳۲۱) مفرقاً » TES e‏ هناك . ®

O دیا أب رزین ما مرت اض من أَرْضك مج ؟ ) قال : بلى يا رسول الله » قال : « ثم مرت بها حصب ؟ » قال : بل یا رسول الله » قال : « ذلك ا » قلت : يا رسول الله كيف الإيمّان؟ قال : « ان کون اله وسو حب إللك يما سبوا ء وأ ذف ني قار ا a Se mm‏ لك فقذ َل حب الإيعان ني لبك » كما دحل حب الشراب ني لب الان ني الم اا ا رول ا ای مو ۶ قال نئي ٠‏ وم من هبو أنه من ا یلم ا یر۶ ب و 2 |“ ا انها حسيك > وال اله جازیه بها حا نها 7 تعمل سي فيعلم أنها سيل » ١‏ دنا اين بن اإسخاق االستري » ا الفضل إن عقوف ی ا کں سلمان م قال : قت رسول الله ا رهه ل : ر «رباط يو م ي سیل الله خيزمن صيام شهروقامه » وم مات مرابطا . » ر مجاهد إل يوم القيامة‎ e سیل الله‎ ٤ چ 2 : لے‎ E î . وسياتي الكلام عليه هناك‎ > )۴١۱۹( سیاني‎ ۲١

وحدنا الحسين بن إسحاق وعبدان بن اح قا خمد جراد ں الحتی › ۳4۷ عر بن القاسم 1 ثنا برد بن ستان » عن عطية مولى سالم بن زياد » عن حليفة برفعه ٤‏ طم ا > ببح ا سے ر 2 ا‎ E ت “| » ا ° سر هھ ت‎ ۶2 ) الاخرى » . قلت : فإن انجبرت ؟ قال : ورواه الصنف ي « الأوسط ١‏ ( ص ٤٤١‏ « جم البحرين » ) » ورجاله ثقات إلا عطبة » فذ کره ابن حبان ي « الثقات » (/ ۲ د ۲۹۳ ) ۰ وکناه أا عبد الکرم » إلا أنه قال : مولى سليمان بن زياد » يروي عن حذيفة » روی عنه برد بن ستال . وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل » (۳/ ۳۸٤١ /١‏ ) > عطية مولى السلم وزی عن عاذ ابن جل »> روی عنه ور بن يزيد » وبرد بن سنان » معت أي يقول ذلك . وذكر البخاري ي « التاريخ الكبير؛ عطية مول السلام . وذكر الحافظ المزي ي « تہذيب الال » عطية مول السلم من الرواة الذين روى عنهم برد بن سنان »> وي امحطوطة : مولى سالم بن زياد › وهناك سلى بن زياد من الرواة عن ميمونة . وعطية على أقل تقدير لين » لكن للحديث شواهد . ۲

رس ا 2 6 ا ا ر ) رجلك » . قلت : فان انجرّت ؟ قال : « تکس | خحری ) . 5 2 ہے را ک ا ر قلت : حتى متى ؟ قال : «أنيك يد حاطلة أو ميه قاضيةً» . ۸ = حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل » حدثي محمد بن أي بكر المقدمى » ثنا محمد بن عمان القرشي » نا طلحة بن زيد ۽ عن برد بن مان ٤‏ عن راشد بن سعد » و اه ۴ برد عن عبدة بن أي لبابة ۹ - حدثتا علي بن الحسين الصو البغدادي » ثنا يوسف بن واضح » ثنا قدامة بن شهاب »› ی کن ع ای ا ن ورن یش ن الي بن معبد» أنه أهل بحج وعمرة » فذكر ذلك لعمر » فقال : هيت اة نيك ۸ طلحة بن زيد » قال الحافظ : متروك › قال أحمد » وعلي » وأبو داود : يضم الحديث . ومحمد بن عثان القرشي » قال أبو حاتم مجهول . وقال الحافظ : مقبول . فهو موضوع بهذا الإسناد . ۹ ورواه ابو داود (۱۷۱۱ و ۱۷۱۲) > والنسالي (ه/ ۱٤۷ ۱٤١‏ و ۷٤ا‏ و )۱٤۸4 - ٤۷‏ » وان ماجة (۲۹۷۰) » وآبن حبان ( ۹۸٩‏ و ۹۸۷) › واليبتي /٤(‏ ۳۲ وه/ )4١‏ »› ورواه أحمد (۸۳ و۹٣۱‏ و۷٣‏ جف َ 1 TI Û‏ و 94 ) 4 وۋصححە المرحوم احمد محمد شاكر. Y۳

ورواه المصنف تي «العجم الکبير» (ج ۲١‏ رقم ۲۴۲) » واليتي « الاعتقاد» (ص ۲۴۷) »› ورواه ابن أبي عاصم ي «السنة» )۳۲٠(‏ دون ورن ا ا قال شیخنا في حر مجه : إسناده ضعي ؛ يزيد بن حصين لم أعرفه » وبقية بن الو لك مد > وقد عنعنه » والحديث أخرجه الخطيب ي «الموضح » (۲/ بن طريق الطبراي من طريق نعم بن حاد » حدتا بقية بن الوليد به › وقال : أبو العلاء : هو برد بن سنان » قلت : وهو صدوق » والحديث قال الميثمي ي «الحمع )۲٠١ /۷( ٠‏ : رواه الطبراني » وفيه بقية بن الوليد وهو لين » ويزيد بن حصين لم أعرفه . وله شاهد من حدیث سويد بن سعید › قال : حدئنا شهاب بن خراش ۰ عن محمد بن زياد »> عن أبي هريرة مرفوعاً به . أخرجه الآجري ( ص ۱٤۸‏ ) [ والیہتی ني « الاعتقاد» (ص ۲۳۸) ] وهذا ضعيف أيضاً . شهاب بن خراش تي حفظه ضف » وسوید بن سعید سوا حالاً منه » لكنه توبع »> فأخرجه ابن بطة ي «الإبانة » (۷/ /۹١‏ ۲) من طريق أبي توبة الربيع بن نافع » قال : حدثنا شهاب بن خراش به » والربيع هذا ثقة من رجال الشيخين › فالعلة من شهاب . Y٤

د عن أي هارون العبدي ۱ - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشتي » ثنا سليمان بن عبد الرحمن اللمشتي » ننا إسماعيل بن عياش » عن برد بن سنان » عن أي هارون العبدي » عن . » اليح للرجال والصفيق لاء‎ ١ الدمشتي » ٿا إسماعيل بن عياش » عن برد بن ستان » عن أي هارون » عن أي سعبك » عن رسول الله عو > قال ۰ ا هى ٤ه E‏ ا ص o RZ‏ و « لا ركم أن بصي أحذكم ي وب مشيلا » وليتقد طريه ورغ لصلاته ) . ااا أي سعيد » عن رسول کک > قال ٠“‏ «إذا ساو قوم ليس مهم امير »> فليومهم أَوَوهُمّ لكاب اللي . <£ ا هارون العبدي > قال الحافظ : مترو . ومېم من کذبه . قلت : لکن الحدیث صح من حدیث سهل بن سعد وغیره . ۲ فيي إسناده أبو هارون العبدي » واسمه : عارة بن جوين » وهو متروك » وقد کذبه بعض الائ ۴ هو بنفس الاٍسناد . 8 ٭ همسلكد الشامسين إ Yo‏

٤‏ - حدثنا أحمد بن علي الأبار » ثنا بشر بن الوليد الكندي » ثنا إسماعيل ابن عياش »۽ عن برد بن ستان » عن ابي هارون العبدي عن ان مد ای ان رسو لتو عه > قال : پو اه س مر م 1 سنق اہ ےسا لو ن € ل رلا د 4 حدکم لیل ماله لو زوج ۰ بر بعد ال يشهد) . ھ ع حلا الحسين بن إسحاق التستري » تنا بشر بن الوليد القاض ‏ نا إسماعیل د بن عياش »۽ عن برد بن سنان » عن ابي هارون » عن يي سعيد الخدري » قال : قال رسول الله ي لأصحابه : ا راو َ « إن التّاض ج 4 وه ایگ رجال من أقطار الأرض يمون ¢ E‏ و فادا الو فاستو صوا بهم م حيرا . قال آبو هارون : فک إذا آنا أبأ سعيد قال لتا : ا و ٩‏ - حاثنا محمد بن أي زرعة الدمَّشتي » ثنا هشام بن عار » نا إسماعيل ابن عیاش کن ر ن سنان » عن أي هارون » قال : معت ابا سعيد الخدري قال : کنا 2 إذا حضرنا العدو مع رسول لله یلایر لأحدنا أشد قدا رة أحيه حين يندم في الصف . فيه أيضاً أبو هارون العبدي » وهو ضعيف جداً . كذبه بعض الأئمة‎ ٤4 8 ورواه الترمذي ( ۲۷۸۸ و ۲۷۸۹) › واین ماجة ۲٤۷(‏ و )۴٤۹‏ من غير هذا الطريق عن أي هارون به » وقد عرفت حاله . وروأه الصنف يي « الأوسط » ( ص ۲۳۲ « محمع البحرين ») › قال الحافظ الميشمي في «بحمع الزوائد» )۳۲١ /٠(‏ : وفيه أبو هارون العبدي » وهو 1 ae . مەرولت‎ € ا گے

اقتال السهم حین برعي » يقو : : احذر ركيتك » فإلي امس کا تمس › قال الله عر وجل : كانم بان مرصوص که . برد عن بدْل ر بن ميسرة ة قيلي ۷ - حلثنا أحمد بن محمد بن ی َه خيثمة » ننا أحمد بن یکا رالباهلی » ثنا مور ابن سليمان » عن برد » عن بديل » عن عبد الله بن عبيد » عن امرأة منهم تدعى ام كلثوم » عن عائشة » قالت : كان الي ي ني بيته على طعام » فجاء أعرايي » فأكله بنقمتین » فقال النی ی م ٤ر ٣‏ «ا انه ودرا ا وإذا کل أحذكم فيد کر اسم اله ي وله ن نسي ان يکر اسم اتو ئي اول » َل : سم الت اوه واخره . ۷ ورواه أحمد ۲٣١ /٦(‏ وه٣۲)‏ › وأبو داود )۳۷٤۹(‏ » والترمذی ۱۹۲١ ( ٠‏ »> والنسالي في «عمل اليوم والليلة» )۲۸١(‏ » والترمذي ني « الشمائل » (۱۸۸) أيضاً » والدارمي (۲۰۲۷) > والطيالسي )۱٣۷١(‏ › والحا کم ٤(‏ / ۸ . وقال الترمذي : حسن صحيح » وصححه الحا کم ورواه أحمد )۱٤6١ /٦(‏ » وابن ماجة )۴۲٣٤(‏ » واين حبان )۱۳٤١(‏ » والدارمي )۲۰۲٢(‏ من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير عن عائشة » وا ولم يذ كروا أم كلثوم .

٥‏ ما اتتہی إلینا من مسند ثور بن يزيد ما روی ثور [ بن يزيد ] عن خالد بن معدان [ خالد بن معدان عن معاذ بن جبل ] ۸ - حدثنا أبو مسلي الكشي » ثنا سعيد بن سلام العطار » ثنا ثور بن يزيد » عن خالد بن معدان » عن معاذ بن جبل » قال : قال رسول الله ل : ۸ قال شيخنا مي سلسلة «الصحيحة)» (۳/ )٤۳۹ - ٤۳٦‏ » ويرويه عن ثور جمم من الضعفاء : الأول سعيد بن سلام العطار الأعور ثنا ثور به . وأخحرجه العقيلي ي « الضعفاء » (ص )١٠١١‏ > والطبراي ي « العجم الصغير» (۲/ ۹) »> و «الکبیر» ر( ج ۲٢‏ رقم ۱۸۳) » و «الأوسط » ( ص ۲۵۸ « يمع البحرین » ) »› والرویاني ي «مسنده» (ق ۲۵۰ / ١‏ ) » والخلعي ي «الفوائد ٩‏ (۲/ ۰۸ / ۲) » وان عدي ي «الکامل» (۱۸۲/ )١‏ › وأبو و نعم ي «الحلية » (ه/ ٠ ) ٩ / ٦و ۲٠١‏ والقضاعي [ ي «مسند الشهاب » ( ۷٠۷‏ و ۷۰۸) ] » والیېتي ي «شعب الایمان» (۲/ ۲۹۱/ )١‏ » والكلاباذي في « مفتاح العاني » ١ /٠٠(‏ رقم ٥‏ ) › كلهم عن سعید به . وقال العقیلي : لا یتابحع عليه »> ولا یعرف الا به . وقال ابن عدي : يتبین على حدیثه وروايته الضعف . وروي عن ابن نمير أنه قال فيه : كذاب . وعن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث . وي « اليزان » . وقال أحمد بن حنبل : کذاب . ثم ساق له من منکراته هذا الحدیث . وقد اتفق ى اطلام جا عل ف المظار هدا مرف العجلي » فإنه قال ي كتاب « الثقات » : لا بأس به » فلا ينبغي الالتفات إليه خلافاً لصنيع السيوطي ي « اللاي » (۲/ ۸۲) . وإن تبعه ابن عراق ني « تتزيه الشريعة » ( ۴٦‏ / ۴) ؛ لأآنه شاذ عن الجاعة » لا سيم وهو مالف لقاعدتهم ‏ YYA

سيوا على إنجاح الحوائج بالكهان » بن كل ذي فة ہہ ن مر م محسود ) ۶ = (الجرح مقدم على التعديل ) . وقد قال ابن آبي حاتم (۲/ )٠٠١‏ » عن أيه : حدیث منکر › لا عرف له أصل . الثاني : حسین بن علوان » عن ثور بن يزيد به . آخرجه ابن عدي ( ٩٩‏ / ۴) > وقال : اين علوان عأمة E a‏ گا يه موصوعه ٥‏ وهو ي عداد من بقع الحدبث . الثالث : عمر بن يحيى القرشي : ثنا شعبة » عن ثور بن يزيد به . أخرجه آبو نعم ي «أخبار أصبہان » (۲/ ٠ )۲١۷‏ والقرشي هذا قال أبو نعم : متروك الحديث . وقال الذهي : أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور . . . فساق له حدیٹا آخر بلفظ : قلوب بي آدم . . . » وقد مضى . قال حمدي : هناك طريق رابعة رواها أبو الشيخ ني كتاب «الأمثال ٠‏ (۲۰۰) ؛ عن نوح بن منصور٬‏ عن عمد بن معقل » عن وکيع » عن لور به . وفيا زيادة . نوح بن منصور له ترجمة ي «الطبقات الكبرى » لابن السبكي » و « تاریخ أصبان » لأبي نعم ولم أر ترجمة محمد بن معقل فيما لدي من الراجع . ا م 1 4 معاذ . وروي الحديث عن صحابة احرين . قال شيخنا : وأما حديث علي »> فرواه الخلعي ني « الفوائد » : أخبرنا أيو العباس أحمد بن عمد بن الاج » قال : آتاه ابو بكر عمد بن اب بن محمد القرقسالى العطار › ااا هھ اي 4 شت OT‏ جه اجری ؟ ورقىی . قال : ثنا أحمد بن عبد الله > قال : ثنا عبد الله بن عبد الرحمن › قال : ثا غندر » قال : ثنا شعبة »> عن مروان الأصغر » عن الترال بن شضيرة » عنه به دون و 0 قلت : وهنا إسناد مظلم » من دون غندر »> واسمه. محمد بن جعفر ل أعرفهم > ويحتمل أن یکون عبد اللہ بن عبد الرحمن هو الاإمام الدارمي ا « السنن ) المعروف و بالمسند» »> فإنه من هذه الطبقة »> وأحمد بن عبد الله أظنه 1۹

وأما حديث عبد الله بن عباس » فيرويه الحسين بن عبيد الله - صاحب السلعة - حدثنا إبراهم بن سعيد الجوهري »> حدثي الأمون » قال : حدثي الرشيد أمير الؤمنين » عن المهدي › أنه اسر إليه شيا » قال : لا تطلعن عليه أحدا » فإن امير المؤمنين - يعي المنصور - حدثي عن آبيه › عن ابن عباس E‏ الطب ف دایار ت روا ۹ھ وع ) ورو ع أ 7 کے +4 i‏ ا ی jr‏ ۰ ؟ ۹ بن كامل القاضي » أنه قال تي الحسين هذا : كان ماجنا » نادراً »> كذاباً ني تلك الأحاديث الى حدث بها سن الأحاديث المسندة عن الخلقاء . وأما حديث أي هريرة : فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني » عن محمد بن مطرف > عن محمد بن المنكلر »> عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا . أخرجه ابن حجان ي «روضة العقلاء » (ص ۱۸۷) » والسهمى في « تاریخ جرجان » ( ص ۱۸۲) » ني ترجمة الجرجاني هذا » ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً > وهو عندي سهل بن عبد الرحمن العروف «السندي بن عبدويه الرازي » . قال ابن ای حاتم (۲/ ۱/ ۲۰۱) : یکنی بابي الیم »> روی عن زهير بن معاوية › وشريك » ومندل » وجریر بن حازم » وغیرهم » روی عنه : عمرو بن رافع › وحجاج بن حمزة » وأو عبد الله الطهراي »> ومحمد بن عار » وغیرهم . جعت E E aE. ea SS Î‏ aa TT‏ ا E‏ . کی ار ر چی ل ر رس زائد اللإصبع » يعي السندي » سل أبي عنه ؟ فقال : شيخ . واخحرج له ابو عوانة ي « صحیحه » » وذکره ابن حبان ي « الثقات » کا ي « اللسان » . قلت : فالدیث ذا الإسناد جيد عندي » والته أعلم . وأما حدیث أي بردة » فأخر جه بو عبد الرحمن السلمى ي « آداب الصحبة ٠‏ ( ص ۲١‏ ) من طريق أبي الفضل المروزي › ثنا عيسى بن يونس > نا الا ا ی وا ع ی ی و غ غ قلت : وهذا إسناد مرسل »› رجاله ثقات » والسيتاني : امه الفضل بن موسی > وأو الفضل امروزي یدعی صدقة ن الفضل ْ لکن عر جه السلمي °

۹ - حدثنا الحسين بن إسحاق ٠‏ نا علي بن بحر » ثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة الزهاوي » قال : “معت ور بن يزيد بحدٿ عن خالد بن معدان » عن معاذ بن جيل » عن رسول > قال : E ول اله ل‎ E ا قال : 5 مين ب القيامة : اخ‎ e : قالوا‎ لقالي ؟ قالوا : نعم يا ربا > رجونا عفولك ومغفرك » قال : مد وجب‎ e o َه ر‎ . » لک عَفوي ومغفرلي‎ f١‏ سک حل حدنا حمد بن عبید بن دم العسقلالي ٠‏ ننا إبرا عتبة ين السکن الفزاري ۽ ٿنا ٹور بن يزيد » عن خالد بن معدان » عن معاذ ٻن جيل > قال : قال رسول الله میا : وي إسناده قادة بن e‏ ا فلذا قال الحافظ ا > وخالد بن معدان لم يسمع من معاذ . وله طريق آخر رواه أحمد /٠(‏ ۲۳۸) » والصنف ي « العجم الكير) (ج ۲۰ رقم )۲٣۱‏ » وي « الأوائل » Ea‏ بو نعم « اللية » ( ۸ / ۹) »۰ والبغوي ي « شرح السنة » )١٠٤١١(‏ وفيه عبيدا ضعبف . ٠‏ ورواه المصنف ي « اللعجم الكبير» (ج ۲۰ رقم )۱۸٩‏ » قال يي « الحمع ( ١ 0‏ فيه عة بن السكن © وهو مروك 4 قلت آدم تقدم الكلام عليه ي الحديث الأول > وإبراهى بن محمد المقدسي ٣ لله بن زحر » وهو‎ 0 قال فيه أبو حاتم : ضعيف جهول . وخالد لم يسمع من معا . ۳1١