فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 04

361 لأف ه اللأا ـ فـي جلأانبـه الس عـدد يعطـي كـاسلا فـي الرميـو ت لأبعـدا فـي النرـرت لأيـي سـن بـدييات ال خطـيط الـد بق لسأـ بل اذسوت لأ طلعات اذجيا لأي.ا ال خطيط بجز أن يشسل جسي سناحي الحيا : الدعلأيوت لأالعلسيوت لأا صاديوت لأالعأبرةوت لأغبريا ) ( ١ ) ( أجــل إن ال خطــيط اذعلــى لقســو ايأــلاسيو لأال نرــي لأال ن بــ. السناأــببن لــ.ل يــلأ أعرــ السيســات علــى ايطــلاق ت لألــن يأ طي أن بنجح فيه فرد لأ صف إ إ.ا لأافرت الشرلأط ال اليو : أ ـ الرألأ في العل ت فيبر الراأخ في العل يأـ طي أن بخطـط لقسـو ايأـلاسيو علـى بصـبر ت لأف ـه اللأا ـ ضـرز سـن ضرلأز العل ز ـ الحبسو ا ل ي يي لأض اذسلأر في سلأاضعيا ج ـ الحربيو ت ف خطيط حر جيو سا ل ن ب.ه خطيط سبت ) ( 2 ) لأأـــاحات ال خطـــيط للعســـل ايأـــلاسي السعاصـــر س نلأعـــو لأس عـــدد ت سنيـــا : ال خطـــيط الـــدعلأق ت لأال خطـــيط ايعلاســـي ت لأال خطــــيط الجيــــادق ت لأال خطــــيط الأياأــــي ت لأال خطــــيط اذسنــــي ت لأال خطــــيط ا صــــادق لأايدارق ت لأال خطــــيط للعســــل النأائي ت لأال خطيط للعسل الن ابي ت لأال خطيط للعسل الخدسي لأا ج ساعي الخ لأيسبــن عســل خطــيط ذق برنــاسا ســن خــلا فرةــق عســل س كــانف ت يعــي اذيــداو السطللأبــو ت لأيس لــ اللأأــائل لأاذدلأات اللا سو لللأصلأ إلى الن ائا ال سنسر ت لأ ي.ه الخطلأ اذلأليو إ عن طرةق لأرشو عسل ب لأفر فبيـا العنصـر البشـرق – فرةق العسـل لأالسجسلأعـو السأـ يدفو – يضـاو إلـى .لـ ايسبانـات الساديـو ت لأالـرم لأاذفبـار الرشـبد ت لأالبـدائل الس احـو ت لأ.ل ضسن سعطيات ال سن لأ راءات اللأا فلابد ذق عسل جاد سن الدراأو بل الع عليه ت لأ بد سن ا ناف بجدلأاه بل البدء فيه ت لأ بـد سـن ال خطـيط بـل ال ن بـ. ت لأ بد سن ا أ عانو باذر ا لأايحصاءات بل اي دا على العسل إن ي.ا بله يعرو إ بالعل لأالدراأو السلأضلأعيو ت البعبد عن حب العلأاطف لأالع لأيو ت الس حرر سن ةنبرات الرـرلأو الشخصــيو لأالببئيــو لأاللأ يــو ســا اأــ طاف اينأــان أن ب جــرد ت فــإن ال حــرر الكاســل لأالسطلق يباد يبلأن سأ حـيلا ( 7 ) عناصر التخطيط المرج ـ و ( 0 ) : أ ـ حدبد اذيداو ال ي نأعى إلى ح ي يا ت سر بو حأز اذ لأللأيو ت س لأجـلأز ال سببـ بـبن اذيـداو اذأاأـيو لأاذيـداو النانلأيو ت لأببن اذيداو ال رةبو ت لأاذيداو البعبد ت لأببن اذيداو السرحليو لأاذيداو الناب و ز ـ حدق اللأأائل إلى ي.ه اذيداو ت أـلأاء أكانـت لأأـائل ن افيـو فبرةـو ت أ لأأـائل عسليـو ربلأيـو ت أ لأأـائل أياأـيو ت أ لأأائل عأبرةو ت أ غبر .ل سن اللأأائل الساديو لأالسعنلأيو ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ف ه اللأا ت د / ناصر العسر ت ص ١ 2 ـ انرر جند و خطيطا ت الشبخ أيعد حلأ ت ص 4 7 ـ انرر في ف ه اذلأللأيات ت د / ال رضالأق ت ص 67 0 ـ انرر الحل اي ألاسي فرةضو لأضرلأر ت د / ال رضالأق ت ص 242

360 لأةجز – بص و عاسو – أن براعى في لأض اللأأائل لليايات لأاذيداو سا بلي : ـــ أن كــلأن اللأأــائل سشــرلأعو فــي نرــر ايأــلا ت فايأــلا بــر اللأصــلأ إلــى الحــق بطرةــق الباطــل ت فــإن و طبــز ي بل إ طببا ت لأنررةو " اليايو برر اللأأبلو " سرفلأضو شرعا ـ أن كلأن سلائسو للطا ات ت لأررلأو اللأا ت فسن اللأأائل سا ي در عليه ت لأسنه سا يحسد في ببئو دلأن أخر ـ أن كلأن سرنو ت ابلو لل طلأةر لأال يببر ت عند يبر الررلأو ال سنيو ألأ الببئيو ت فليأت اللأأائل أبديو ـ سراعا ال درج ف يسا يح اج إلى درج ت ا داء بسنيا ال شرة ايألاسي في فرا ال رائا لأ حرة السحرسات ـ أن كلأن لأا عيو بحب ض السعلأ ات لأالسلأان في الحأبان ج ـ حدبد السراحل ت لأي.ا ي ضي أن يبلأن ال خطيط سرحليا ت بحب بن ل العسل سن سرحلـو إلـى أخـر إ بعـد ح بـق أيداو السرحلو الأاب و ت لأفي .ل أيضا سيبد ل ح بق أيداو السرحلو اللاح و د ـ حدبــد السلأا ــف ت ســنلا فــي ال خطــيط الــدعلأق لأالحربــي : السلأ ــف ســن اذديــان اذخــر ســن الع ائــد اللادبنيــو ســن اذحـــــــــــ از الأياأـــــــــــيو ســـــــــــن الجساعـــــــــــات الدبنيـــــــــــو ســـــــــــن الســـــــــــ.ايز ال ييـــــــــــو ســـــــــــن الحربـــــــــــات ال لأسيـــــــــــو سن الحبلأسات اللأطنيو سن ال لأ العالسيو الخ على أن ب أ ي.ا ال حدبد بلأضـلأح الرميـو ت لأأـعو اذفـق ت لأالبعـد عن السمنرات العارضو ت لأال ر و ببن السلأا ف ايأ را بجيو الناب و ت لأالسلأا ف ال ك يبيو السرنو م ن ش ـ روط التخطيط الناج ـ ح ( ١ ) : أ ـ أن يبلأن ال خطيط سن أيله ت لأأيله : ي أيل ا خ صاص لأالك اءات العلسيو لأالعسليو في سخ لف جلأانز الحيا ز ـ أن يبلأن ال خطيط جساعيا : بعبدا عن ال ردات الشخصيو لأالجساعيو ت بـةن بج سـ سعرـ الـدعا سـن علسـاء لأس بـرةن فـي سخ ل ف السجا ت الدعلأيو ت لأةخ ارلأا نخبو سني رس لي.ه السيسو ت يسدلأنيا بآرائي لأا راحا ي ت ليضعلأا الخطط اللا سو ج ـ أن يبلأن س ع لا : فلا ببنى على ردلأد اذفعا لأالعلأاطف ت بنرر في إلى البعبد لأالسأ بل ت بعبدا عن الآنيـو لأال عجـل د ـ أن يبلأن س لأا نا : ي ح ق انأجاسا ببن اللأاجبات لأايسبانات ت فـلا انأـياق سـ اللأاجبـات سـ الي لـو عـن ايسبانـات ت لأ لأ لأفا عند ايسبانات السحدلأد لأالجسلأد علبيا يـ ـ أن يبلأن سنضـبطا باذحبـا الشـرعيو ت فـلا بخـالف حبسـا شـرعيا ت لأس بأـا سـن سـنيا ال ـرىن الكـرة لأالأـنو النبلأيـو ف إن ال رىن بيدق لل ي يي أ لأ إلى غبر .ل سن ضلأابط بلحريا العاسللأن ت لأةمبديا اللأا السملـ ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر السدخل إلى عل الدعلأ ت د / سحسد البيانلأني ت ص 748

362 التخطيط المحك في هج ـ رة الرس ـ ول  : ل د ا النبي  ب خطي ط بل اليجر لسا ي بر فيه ألأ بخطط سنله عبـا ر ـاد اذسـ ت لأيـ.ا بـد علـى علـ الرأـلأ  بلأا عه ال.ق فيه ي.ا ال خطيط ت لأسن ي.ه الخطط سا بلي ( ١ ) : أ ـ مويت علي  فـي فراشـه : فل ـد بـان أسـر و عـالى لرأـلأله أن بنـا علـى فراشـه ت لأبـان صـرو النبـي  بنـ لأ علـيٍّ على فراشه لأ أجيه ببرده ج ءا سن سأئلأليو ال ائد في إنجاح خط ه ت لأ.ل بال سلأيه لأال عسيو علـى العـدلأ ت لأرغـ ن ـو ٍّ رأــلأ و  بحسايــو ربــه لــه فيــ.ا لــ يسنعــه ســن أن يةخــ. ا ح يــاط البشــرق الــ.ق أعســى و عــالى عنــه اذبصــار أننــاء خرلأجه ت لأألط علبيا النلأ ح ى خرج سن ببن أبدبي شاءت إراد ه عالى أن ب ل اء رألأ و س الراكز ال ـاد ت لأأن بنبه العدلأ إلى خرلأجه ت لكن و عالى حر نبيه  بسعج ت لألكن بعال اذأباز في خطيط البشر ز ـ الخروج في النهار : خرج الرألأ  سن الببـت فـي الريبـر إلـى ببـت أبـي ببـر  ت يـ.ه الأـاعو بالنأـبو للنـا أاعو ال بللألو ت لأ لسا بلأجد إنأان في سبو خارج بب ه سن شد الحر ت في.ا الخرلأج يلأ أضسن سا يبلأن للأـبر بـه لأأضـسن أن بخ ي عن العبلأن ت ـ الخروج من الكوة – خلأخو – سن ببت أبي ببر ت إ. د يبلأن ببت أبـي ببـر -  - سرا بـا ت لأيـلأ اح سـا بببـر ت فــالخرلأج ســن سخــرج أــرق بعبــد عــن السرا بــو يعنــي ضــرلأر السحافرــو الدائســو علــى الأــرةو ت لألأضــ ا ح ســا ت الكنبــر ل خطيط العدلأ لأسرا ب ه ج ـ الالتجاء إلى الغ ـ ار : لأا .ا لأ عنـا خطـيط سبـو لل ضـاء علـى رأـلأ و  فأـلأو يبـلأن طرةـق السدبنـو سرصـلأدا سـن عدد غ بر سن ال رأان ح ى يحا دلأن لأصلأله إلبيا فا جاه رأل و  إلـى اليـار فـلأّت علـى العـدلأ سخططـه لأأحبطـه ّ ت لأفلأّت عليه ال با على شخصه ّ  د ـ الغـار علـى غيـر طريـق الميينـة : لأ بـدلأ عرسـو ال خطـيط أكنـر حـبن نعلـ أن غـار نـلأر فـي جنـلأز سبـو ت لألـي علـى طرةق السدبنو حب اح سا ت الرصد ط ـ مخاورات الرسول  في مكة : ل د أسر أبلأببر  ابنه عبد و أن ب أس سا ي لأله النا فبيسا نيارا ت ن ية بيسـا إ.ا أسأــى بســا يبــلأن فــي .لــ البــلأ ســن الخبــر فلابــد ســن ال عــرو سباشــر علــى بــل أأــرار العــدلأ لأسخططا ــه لأ لأ عا ــه ت بحب صل ألأ بةلأ إلى رألأ و  ف كلأن س ابعو ن ب. الخطو ائسـو علـى خبـر بـاللأا علـى رـن لأحـد بخطـ لأيصبز لأبلسا بانت ال ياد أعل بلأا العدلأ ت لأأدر بةأـراره ت لأليـا فـي صـ لأفه سـن بن ـل إلبيـا بـل خطيطا ـه بـان .لـ أنجـح ليـا في ن ب. خططيا لأسخططا يا ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ال ةصبل الشر عي ل ه اللأا ت إبرايي اليأنياني ت ص 34 ت ن لا عن السنيا الحربي للأبر النبلأيو ت د / سنبر اليضبان ت ص 73

363 ف ـ تأمـين الـزاي : لأبانت أأـساء بنـت أبـي ببـر رضهي الله عنهها ة بيسـا بالطعـا إ.ا أسأـت بسـا يصـلحيسا ت ف ـد يبـلأن الس ـا طلأيلا في اليار ت لأللأ ان ط ا ل اد عنيسا ف د بيلكان سن الجلأف لأسن ح نا أن ن صلأر بـ.ل أنـه بإسبـان أأـساء أن بن ـل أخلأيا عبد و ليا صلأر اللأا ت لأ ن ل ال اد لأاذخبار لرأـلأ و ت لكـن ـدر أأـساء علـى اأـ يعاز الخبـر لأأبعـاده أضـعف سن در عبد و ق ـ إعفـــاء الأثـــر : لأ ح ــق .لــ بــةسر أبــي ببــر عــاسر بــن فيبــره ســلأ ه أن برعــى غنســه فــي النيــار ت فيشــربلأا ســن لبنيــا ت ف ع ي اذنر لأ ةل اح سا لأجلأديسا باليار يـ ـ الاستمرار ثلاثة أيـا : أ ا رأـلأ و  فـي اليـار نلانـا لأسعـه صـاحبه أبـلأببر  ؛ ذن الخـرلأج إلـى أق سبـان في اذيا اذلألى بجعليسا عرضو لللأ لأف في بضو العدلأ لأ ـ الإفـــاية مـــن خوـــرة المشـــركين : فاأـــ ةجر عبـــد و بـــن أرة ـــط – لأبـــان سشـــربا – لبـــدليسا علـــى الطرةـــق لأعلـــى يـــ.ا فا أ اد سن الطا ات غبر ايألاسيو سسبنو على أن يبلأن أصحاز ي.ه الطا ات سةسلأنبن لأسلأنلأ بن ق ـ الطـريق إلى اليمـن : أار الرألأ  لأصاحبه بعد الخرلأج سن اليار ت لأأسعن با جاه الجنلأز نحلأ اليسن ت ن ا جـه غربا نحلأ الأاحل ت لأأل طرة ا ل يبن يألكه أحد إ نادرا با جاه السدبنو سســا أــبق ب بــبن ببــف اأــ طاف الرأــلأ  أن بنجــلأ بدعلأ ــه إلــى بــر اذســان ت لأســلأطن ا طسئنــان ت ب خطــيط سحبــ ت لأب دببر س ن ت سراعيا اللأا السعي ت لأسلأا نا بـبن ايسبانـات لأاللأاجبـات ت لأس جـالأ ا للضـيلأط لأالع بـات سـن حلألـه ت ح ـى اأــ طاف فــي نيايــو السطــاو أن برأــ الخطــط العاســو ت لأيح ــق اذيــداو اللا ســو ت لأيضــ اللأأــائل لأالطرائــق الناجعــو ت لأةربي الجبل ال رةد ال.ق حسل الللأاء سن بعده 4 ـ رف ـ ع مستوق الأمة ث اف ـ ياً ً . علسنــا أــاب ا أن الن افــو عنصــر فعّــا لأسيــ ســن عناصــر اللأا ــ ا ج ســاعي ت لأف ــه اللأا ــ فــي جانبــه النرــرق بــر بط ار باطــا ّ جلأيرةــا بالن افــو لأا درا س لأسا يــا لأسصــادريا ت لألأعــي أبعاديــا لأسضــاسبنيا ت لأســن نــ فــإن اينأــان السن ــف يــلأ الــ.ق يحــيط بلأا عه ت لأي ي سح لأاه لأسا بدلأر فيه سن أحدا لأ ضايا لأرلأاير لأصراعات لأالع ل يح ـاج إلـى إسـداد ن ـافي لأعلسـي رفيـ لأغبـر سن طـ ت ح ـى بـ سبن سـن طـرق الجدبـد لأفـ ح نلأافـ. غبـر سعرلأفـو ت أسـا الجســلأد علــى السخــ لأن الساضــي ت لأ طــ ال لأاصــل ســ العلــلأ السأــ جد يضــبق عسليــات حــر الع ــل ت لأي ــل سحــالأ ت انطلا ه في ىفاق الدنيا اللأاأعو ت لأخطاز الحق عالى إلى نبيه : وَقَُْ رٍَ ِ زِدْنِِ عِلْما َ ُ ْ َ ِ ِ ْ ِ ِ ْ  ( ١ ) يشبر إلى سأةلو اأـ سرارةو طلز العل ت لأال لأاصل س الن افات اذخر ( 2 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر طه ت ىيو 0 2 ـ س WWW.ANNABAA.ORG على الشببو العنببلأ يو

364 لــ.ا ت بــان ســن أيــداو ف ــه اللأا ــ العاســو ت رفــ سأــ لأ اذســو ن افيــا ت لأ نــلأةر ع ــلأ أبنائيــا بشــ ى أنــلأاف الن افــات النافعــو لأالسنالأئو لأاليابطو ؛ ذجل جنبيا لأ ح.بر اذسو سن ع لأا بيا لأألبيا يا ت ف د أُنر عن ح.ي و أنه ا : ( ُ بان النا يأةللأن رألأ و -  - عن الخبر لأبنت أأةله عن الشر سخافو أن بدربني ) ( ١ ) لأالن افات اللا سو لب اللأعي في اذسو ت لأ ةيبليا لحلحلو أ سا يا ت لأاأ لا ياد البشرةو ت يي ن افات عاسو لأشاسلو لأ غبـر س صر على ال علي اذكاديسي ت لأال حصبل الرلأ بني السر بط بالأـل ال عليسـي ت لأسمأأـات الدلألـو السعرفيـو ت فيـي س عـدد السشارز لأس نلأعو الرلأافد ت لأسنيا سا ب علق بالجانز الشرعي ت لأسنيا سا ب علق بالسجا اللأا عي فالن افو الشرعيو لأالليلأيو شسل : عللأ ال رىن ت لأالأنو النبلأيو لأ رةعا يا ت لأعللأ الليو لأىدابيا ت لأالن افو اللأا عيو سنـل فـي : العلـــلأ اينأـــانيو بال ـــارةخ ت لأعلـــ ا ج ســـاف لأعلـــ الـــن لأال ربيـــو لأالجيرافيـــا لأعلـــ الأياأـــو لأغبريـــا ت لأالعلـــلأ ال طبي يـــو بالطز لأال ل لأاليندأو لأالببلأللأجي لأال ب ةاء لأا صاد الخ لأللسأــل السعاصــر لأأــائل شــ ى ت يأــ طي أن يأــ ي سنيــا ن اف ــه ت لأيــي سحــلأر حــلأ ا طــلاف الجبــد لأال ــراء السبن ــو ت لأسعايشو اللأا عن بنز ت لأ ي سا يسلأج فيه سن لأ ائ لأحـلأاد نـ.بر سنيـا : الك ـز ت الصـحف الأـارةو ت ا ن رنـت ت ال ضائيات ت السن ديات لأالسحاضرات ت اذ راص السدسجو ت لأاذشرطو الخ ثانياً ً ـ الأهـياف الخاصـة . 1 ـ إحكا الفت ـ وق واات ا ـ انها . ا أ اء يعني الأما عن حب سأةلو شرعيو ت لأيلأ ب ضسن لأة طلز لأجلأد سأ ي لأس ي لأا ف اء لأف لأ فالسأــ ي إ.ن فــي نرــا ايف ــاء الــ.ق نــ كل عنــه يــلأ : الأــائل عــن حبــ الشــرف فــي سأــةلو ســن السأــائل ت أق ســن يأــة شـــــرعيو ت لأا ن الس ـــــي يـــــلأ ســـــن بجبـــــز عـــــن يـــــ.ا الأـــــما ت لأ ياســـــه بإعطـــــاء الجـــــلأاز يـــــلأ ايف ـــــاء ت لأنـــــص ســـــا بجبـــــز به يلأ ال ـلأ ( 2 ) إ.ن ال لأ شرعا : بيان الحب الشرعي في ضـيو سـن ال ضـايا ت جلأابـا عـن أـما أـائل ت سعـبن بـان ألأ سـبي ت فـرد ألأ جساعو ( 7 ) لأالس ي سن ي لأ بايف اء ت لأايف اء لأ ي عن رز العالسبن ت لأايخبار عسا شرعه لعباده سـن أحبـا ت فلابـد أن يبـلأن أيـ لــ.ل ت لأيــ.ه اذيليــو كــلأن بشــرلأط ت لأســن يــ.ه الشــرلأط أن يبــلأن سأــلسا باليــا عــا لا ف ييــا سج يــدا ت لأيــ.ا ا جســا فــي الشرلأط ييني عن شيء سن ال صبل ( 0 ) لألــ.ا فــإن ال ــلأ ح ــاج - فــي بنبــر السأــائل - إلــى ف ــه اذصــلأ ت لأف ــه ال ــرلأفت لأف ــه اللأا ــ ت لأا .ا اخ ــل ربــن ســن يــ.ه اذربان داعت ال لأ ت لأانيدّ جانبيا ّ ( 5 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه سأل عن ح.ي و بن اليسان ت ب از ايسار ت باز لأجلأز سلا سو جساعو السألسبن عند ريلأر ال ن ت ر 803 ت 7 / 035 2 ـ انرر أصلأ الدعلأ ت د/ عبد الكرة ةدان ت ص 04 7 ـ ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت د / ال رضالأق ت ص 9 0 ـ انرر أصلأ الدعلأ ت د / عبد الكر ة ةدان ت ص ١ 5 ـ ف ه اللأا ت د / ناصر العسر ت ص 9

365 لأســا يعنبنــا فــي سلأضــلأف إحبــا ال ــلأ بيــدو ســن اذيــداو ال ــي يأــعى إلبيــا ف ــه اللأا ــ ت يــلأ ســا بلــ للس ــي ســن ال ــه باللأا لأدراأ ه لأ حلبله ؛ ذنه يلأ السبان ال.ق ب فيه عبـل ال ـلأ لأا ن اليـا ت لأسـن العأـبر سعالجـو اللأا ـ – سحـل الحبـ – بدلأن صلأره لأايحاطو به ت لأا بان اذسر أشبو با نطلا و سن فراس ت لأاأ نبات للب.لأر في اليلأاء لأل ـــد ن ـــل عـــن ايســـا أحســـد رحمهههه الله ت أنـــه ـــا : ( بنبيـــي للرجـــل أن بنصـــز ن أـــه لل يـــا ح ـــى يبـــلأن فيـــه خســـ خصا : ألأليا أ ن كلأن له نيو ت فإن لـ يبـن لـه نيـو : لـ يبـن عليـه نـلأر لأ علـى بلاسـه نـلأر لأالنانيـو أن يبـلأن لـه علـ لأحل لألأ ار لأأببنو النالنو أن يبلأن لأيا على سا يلأ فيه لأعلى سعرف و الرابعـو : الك ايـو لأا سضـيه النـا الخاسأو : سعرفو الن ـ ا ) ( ١ ) لأ ا ابـن ال ـي رحمهه الله فـي شـرح الخصـلو الخاسأـو " سعرفـو النـا " : ( فيـ.ا أصـل عرـي يح ـاج إليـه الس ـي لأالحـاك – ال اضي - فإن ل يبن ف بيا فيه ت ف بيـا فـي اذسـر لأالنيـي ت نـ يطبـق أ حـديسا علـى الآخـر ت لأا بـان سـا ي أـد أكنـر سسـا يصلح ت لأ صلأر له الرال بصلأر السرللأ لأعبأه ت لأا لسحق بصلأر السبطل لأعبأه ت لأراج عليه السبر لأالخداف لأا ح يا ت لأ صلأر له ال ندبق في صلأر الصدبق ت لأالكا.ز فـي صـلأر الصـادق ت لألـب بـل سبطـل نـلأز لأر ح يـا اينـ لأالكـ.ز لأال جلأر ت لأيلأ لجيله بالنا لأأحلأالي لأعلأائدي لأعرفيا ي يسب ي.ا سـن يـ.ا ت بـل بنبيـي لـه أن يبـلأن ف بيـا فـي سعرفـو سبر النا لأخداعي لأاح يالي لأعلأائدي لأعرفيا ي فإن ال لأ يبر ب يبر ال سان لأالسبان لأالعلأائد لأاذحلأا لأ.ل بله سـن دبن و ) ( 2 ) شروط المفتي المتعل ة بف ه الواق ـ ع : أ ـ أن يبلأن سن .لأق الن افات العاليو بد للس ي سن ن افو عاس و ت صله بالحيا لأالكلأن ت لأ طلعـه علـى أـبر ال ـارةخ ت لأأـنن و فـي ا ج سـاف البشـرق ت ح ـى يعي في الحيا ؛ لأيلأ بعبد عنيا ت جايل بةلأضاعيا ( 7 ) ي لأ الخطبز البيدادق ( 0 ) - رحمهه ا - فـي أيسيـو الن افـو لأايلسـا بـاللأا : ( اعلـ أن العلـلأ بليـا أبـا ةر ( 5 ) لل ـه ت لألــي دلأن ال ــه علــ إ لأصــاحبه يح ــاج إلــى دلأن ســا يح ــاج إليــه ال يــه ؛ ذن ال يــه يح ــاج أن ب علــق بطــرو ســن سعرفــو بل شيء سن أس ـ لأر الدنيا لأالآخر ت لأا لى سعرفو الجد لأالي ت لأالخلاو لأالضد ت لأالن ـ لأالضر ت لأأس ـ لأر النا ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 0 / 99 2 ـ السصدر الأابق ت 0 / 240 7 ـ ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت د / ال رضالأق ت ص ١ 0 ـ يــ أحســد بــن علــي بــن نابــت البيــدادقت أبــلأ ببــرت السعــرلأو بالخطبــز : أحــد الح ــاظ الســمرخبن الس ــدسبن ت سلألــده فــي ( غ ةــو ) - سن صــف الطرةــق بــبن الكلأفو لأسبو - أنو 792 يـ ت لأسنشةه لألأفا ه ببيـداد أـنو 067 يــ رحـل إلـى سبـو لأأـس بالبصـر لأالـدبنلأر لأالكلأفـو لأغبريـات لأعـاد إلـى بيـداد ف ربـه رئـي الرمأاء ابن سألسو ( لأ ةر ال ائ العباأي ) لأعرو دره ت نـ حـدنت شـملأن خـرج علـى أنريـا سأـ را إلـى الشـا فة ـا سـد فـي دسشـق لأصـلأر لأطـرابل لأحلـزت أنو 062 ي ـ ت لألسا سرا سرضه اذخبر لأ ف ب بـه لأفـرق جسيـ سالـه فـي لأجـلأه البـر لأعلـى أيـل العلـ لأالحـدب ت لأبـان فصـيح الليجـو عارفـا بـاذدز ت ي ـلأ الشعرت لأللأعا بالسطالعو لأال ةلبفت .بر يا لأت أأساء 56 ب ابا سن سص ن ا هت سن أفضليا ( ـارةخ بيـداد ) لأسـن ب بـه : الـبخلاء ت لأ الك ايـو فـي علـ الرلأايـو

ارفـا بـاذدز ت ي ـلأ الشعرت لأللأعا بالسطالعو لأال ةلبفت .بر يا لأت أأساء 56 ب ابا سن سص ن ا هت سن أفضليا ( ـارةخ بيـداد ) لأسـن ب بـه : الـبخلاء ت لأ الك ايـو فـي علـ الرلأايـو في سصطلح الحدب ت لأ لأ ( الجاس ت ذخلاق الرالأق لأىداز الأاس ت ببد العل ت لأ ش رو أصحاز الحدب ت اذأساء لأاذل ـاز ت الرحلـو فـي طلـز الحـدب ت لأال يه لأالس ه ت لأ الأابق لأاللاحقت في باعد سا ببن لأفا الرالأةبن عن شبخ لأاحد ت لأا ضاء العلـ لأالعسـل ت الس ـق لأالس ـرق انرـر لأفيـات اذعيـان ١ / ١١١ ت اللأافي باللأفيات 3 / 26 ت ش.رات ال.يز ت اذع ١ / 32 5 ـ الب ر : الحز عاسو ت لأالجس أب ار ت لأأبا ةر جس الجس اج العرلأ سن جلأا ير ال اسلأ ت ال ببدق ت 4 / 66

366 الجارةــو ببــني ت لأالعــادات السعرلأفــو ســني ت فســن شــرط الس ــي : النرــر فــي جسيــ ســا .برنــاه ت لألــن بــدر .لــ إ بسلا ــا الرجــا ت لأا ج ســاف ســن أيــل النِّ ِّ حــل لأالس ــا ت السخ ل ــو ت لأسأــاءل ي ت لأبنــر الســ.اكر ليــ ت لأجســ الك ــز لأسدارأــ يا ت لأدلأا سطالع يا ) ( ١ ) لأسن ن افو عصرنا البلأ : أن يعرو ـدرا سـن علـلأ الـن ت لأال ربيـو ت لأا ج سـاف ت لأا صـاد ت لأال ـارةخ ت لأالأياأـو ت لأال لأانبن الدلأليو ت لأنحلأيا سن الدراأات اينأـانيو ت ال ـي كشـف لـه اللأا ـ الـ.ق يعايشـه لأيعاسلـه ت لأن صـد بالسعرفـو ينـا : سجرد ايلسا لأللأ باذلأليات بل بد له ب.ل سن در سن السعارو " العلسيو " ت سنل : اذحياء ت لأالطبيعو ت لأالكيسياء ت لأالرةاضيات ت لأنحلأيـا ت فيـي شبل أرضيو ن افيو سو لكل إنأان سعاصر لأبنبر سن ضايا العصر : لأني و الصلو بيـ.ه العلـلأ ت بحبـ يأـ طي أن ي ـي فبيـا سـن بجيليـا ت فـالحب علـى الشـيء فرف عن صلأره ت لأللأ بلأجه سا ( 2 ) ز ـ سعرفـو النـا لأيلأ جـ ء سـن الن افـو العاسـو اللأاجبـو فـي حـق سـن ب صـدر لل ـلأ لأايف ـاء ت ( فـالس ي بجبـز عـن اأ أـارات ـرد إليـه سـن اذفــراد ت لأةبــبن حبــ الشــرف فــي لأ ــائ نــ بالسج سعــا ت ت لأيــم ء ــمنر فــي أفبــاري لأأــللأبي يــارات لأعلأاســل سخ ل ــو : ن أيو ت لأن افيو ت لأاج ساعيو ت لأا صاديو ت لأأياأيو ) ( 7 ) ل.ل فإن الس ي بجز أن يبلأن لأاعيا لللأا ت غبر غافل عنه ت ح ى بربط ف لأاه بحيا النـا ت فيـلأ يب ـز نررةـات ت لأ بل ي ف لأاه في فر اس ت لأسراعا اللأا جعل الس ي براعي أسلأرا سعبنو ت لأيض بلأدا خاصو ت لأةنبه على اع بـارات سيسـو ( 0 ) ا ابن ال ي : لأال.ق اخ ص به إيا لأشرةح سـ سشـارب يسا ذيـل عصـريسا فـي العلـ يـلأ ال يـ فـي اللأا ـ ت لأا أـ د باذسارات لأشلأايد الحا ت لأي.ا ال.ق فات بن برا سن الحبا فةضاعلأا بنبرا سن الح لأق ( 5 ) لأيب.ا بنبيي أن كلأن ال لأ : ب دلأج فبيا ف ه الدبن لأف ه الحيا ت لأبـدلأن سعرفـو النـا ت لأسعايشـ ي فـي لأا ـ حيـا ي ت لأسشبلات عيشي ت ي الس ي في س ايات ت ألأ بيلأ في خيا ت ت لأيرل فـي لأاد لأالنـا فـي لأاد ت فيـلأ يعـرو إ سـا بجز أن يبلأن ت دلأن سا يلأ بائن ت س أن اللأاجز شيء ت لأاللأا شيء ىخر ( 6 ) ت ي لأ ابن ال ي : ال يه سن يطبق ببن اللأا لأاللأاجز ت لأةن . اللأاجز بحأز اأـ طاع ه ت سـن بل ـى العـدالأ بـ بن اللأاجـز لأاللأا ت فلكل سان حب لأالنا ب ساني أشبه سني بآب ائي ( 3 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ال يه لأالس ه ت الخطبز البيدادق ت 2 / 75 2 ـ ا ج ياد في الشرةعو ايألاسيو ت د / ال رضالأق ت ص ١ 7 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 64 0 ـ انرر ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت د / ال رضالأق ت ص 77 5 ـ ا لطرق الحبسيو ت ابن ال ي ت ص 03 6 ـ ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت ص 76 3 ـ إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 0 / 224

367 ج ـ الح.ر سن برةر اللأا لأاللأ حت ضيطه ( ١ ) لأسن الس الق ال ي فبيا أ دا الس بن في عصرنا : الخضلأف لضيط اللأ ا السانل بسا فيه سن انحراو ت لأسحالألـو برةـره على سا به ت لأجر النصلأص سن لابببيا ت لأاف عا ال الأ يض اء الشرعيو على لأجلأده ت لأا ع راو بنأبه سـ أنـه دعـي ني لأسن السعلـلأ أن يـ.ا اللأا ـ إنسـا صـنعه ا أـ عسار اليربـي أيـا أـطلأ ه لأأـيطر ه علـى بـلاد السأـلسبن ت لأس ـدرا ي الن افيـو لأا ج ساعيو لأغبريـا ت نـ اأـ سر ؛ بـل نسـا علـى أبـدق عسلائـه لأ لاس. ـه سـن بعـده ت سسـن خرجـلأا علـى بديـه ت لأصـنعلأا على عبنيه لأ رةــز أن بنبــرا ســن النــا ت سســن ب صــدلأن للحــدب عــن ايأــلا لأأحباســه ت يعــانلأن ي ةســو رلأحيــو أســا يــ.ا اللأا ــ ت لأيشعرلأن بالضع ف البالغ أسا ضيطه ال لأق الس اب فــلا عجــز أن ــة ي أحــادبني لأف ــالأةي " برةــرا " ليــ.ا اللأا ــ السنحــرو ت لأ أــلأييا ذباطبلــه ت بة الأةــل ســا أنــ و بيــا ســن ألطان ت لأ ا علبيا سن بريان لألي.ا رأبنا بعا السش يلبن بال ه لأال لأ أيا أطلأ الرأأساليو بجي دلأن أن أي في برةر البنلأ الربلأيو الرأأساليو ت لأبـ. السحـــالأ ت السأـــ سب و ل حلبـــل ال لأائـــد ت رغبـــو فـــي إعطـــاء أـــند شـــرعي لب ـــاء يـــ.ه البنـــلأ لأاأـــ سراريا ت ســـ رضـــا الضـــسبر ايألاسي عنيا لأيبيات لأفــي أيــا أــطلأ ا شــ راكيو ت لأجــدنا ب بــا لأرأــائل لأبحلأنــا لأس ــا ت لأف ــالأ صــ در ل برةــر ال ةسيســات لأالسصــادرات بحق لأييبر حق لأ ن حد ينا عن السةجلأرةن سسن ببيعلأن دبني بدنياي ألأ بدنيا غبري ت لأيش رلأن بآيات و نسنا ليلا لأا نسا ن حد عن السخلصبن ال.بن ب ا الـدبن أعـ علـبي سـن بـل شـيء ت لألكـن اللأا ـ يضـيط علـبي ب ـلأ ت سـن حبـ يشـــعرلأن ألأ يشـــعرلأن ت فيـــ برببـــلأن الصـــعز لأالـــ.للأ ل طلأيـــ النصـــلأص لللأا ـــ ت علـــى حـــبن بجـــز أن يطـــلأف اللأا ـــ للنصــلأص ؛ ذن النصــلأص يــي السبــ ان السعصــلأ الــ.ق يحــ ك إليــه لأيعــلأ عليــه ت لأاللأا ــ ب يبــر ســن حأــن إلــى أــيء ت لأسن أيء إلى أألأأ ت ألأ بالعب ت فلا نبات له لأ عصسو لألي.ا بجز أن برد الس يبر إلى النابت ت لأةرد غبر السعصلأ إلى السعصلأ ت لأةرد السلأ لأن إلى السب ان ت ـا و عـالى : فََِنْ ت َنَازَعْتُمْ فِِ شَ ْء ف َرُدُّو ُ إِلََ اللََِّّ وَالرَّسُولِ إِنْ كُن ْتُمْ ت ُؤْمِنُونَ بِِللََِّّ وَالْي َوْمِ الْْخِرِ َ ِ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ْ َ ُ ُّ ُ ِ َ َِّ َ َّ ُ ِ ِ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ ِ َِّ َ ْ َ ْ ِ ْ ِ ِ ذَلِكَ خَي ْ َ ِ َ َ ْ رم وَأَحْسَنُ تََْوِيلا م َ َ ْ َ ُ َْ ِ  ( 2 ) د ـ سخاطـبو النا بليو العصـر ( 7 ) لأسن الشرلأط ال ي بنبيـي علـى الس ـي السعاصـر ال اسيـا : أن بخاطـز النـا بليـو عصـري ال ـي ي يسـلأن ت س جنبـا لأعـلأر السصطلحات الصعبو ت لأخشلأنو اذل اظ اليرةبو ت س لأخيا الأيلألو لأالد و ــ ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت ال رضالأق ت ص 36 2 ـ ألأر النأاء ت ىيو 59 7 ـ انرر ال لأ ببن ا نضباط لأال أبز ت ال رضالأق ت ص 46

368 لأ د جاء عن ايسا علي  ( : حدنلأا النا بسا يعرفلأن ت أ حبلأن أن يب.ز و لأرألأل ه ) ( ١ ) لأ ا عالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُول إِلاَّ ةِلِسَانِ ق َوْمِهِ لِي ُب َين َِ هَُمْ َ َ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ ُ ِ َّ ِ ِ َ ِ َ ْ ِ ِ ِ ُ َ َِ َُ ْ  ( 2 ) ت لألكل عصر لأان ألأ ليـو سبـ ه ت لأ عبـر عـن لأجي ـه ت فلابد لسن برةد ال حد إلى النا في عصرنا أن ي ي لي ي لأيحدني بيا لأ نعنـي بالليــو سجــرد أل ــاظ يعبــر بيــا ــلأ عــن أغراضــي ت بـل ســا يــلأ أعســق ســن .لــ ت سســا ب صــل بخصــائص ال ببــر ت لأطرائق ال ي لأايفيا لأليو عصرنا طلز عد أشياء ت بجز على الس ي أن براعبيا : أ ـ أن يع سد على سخاطبو الع لأ بالسنطق ت على إنار العلأاطف بالسباليات ت فسعجـ ايأـلا الكبـر سعجـ ع ليـو : يي ال رىن ت ال.ق حد و به ت لأل بُ َحد بالخلأارق ت س لأ لأعيا للنبي ُ َ  ت لأل عرو البشـرةو دبنـا يح ـر الع ـل لأالعلـ بسا يح رسه ايألا ز ـ أن بدف ال عر في اأ خدا العبارات لأاذأالبز ت حب أن جسيلأر السشايدبن لأالسأ سعبن ليألأا في سأـ لأ لأاحـد سـن الن افو لأال بر ت فسني اذأ ا. الكببـر ت لأسـني الطالـز الصـيبر ت لأسـني ال ـاجر ت لأسـني العاسـل لأبليـ بجـز أن ي يـ لأيعــي ت لأا فيــا السأــ لأيات الس الأ ــو أســر صــعز ت لأالسطلــلأز يــلأ ال أــدبد لأال رةــز ت لأال ــلأا ن فــي إرضــاء الخاصــو لأا فيــا العاسو سعا ج ـ أن ب.بر الحب س رلأنا بحبس ه لأعل ه ت سربلأطا بال لأ و العاسو لمألا ت لأ.ل ذسرةن : اذلأ ـ أن ي.ه يي طرة و ال رىن لأالأنو فـــال رىن حـــبن ي ـــي فـــي السحـــيا – لأ ـــد أـــةللأا عنـــه – ي ـــلأ : وَيَسْ أَلونَكَ عَ نِ الْمَحِ يِْ قُ َْ هُ وَ أَذى فَ اعْتَزِلُوا الن ِسَ اءَ فِِ َ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ ِ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ِ ُ ِ َ َ ِ الْ ْ مَحِيِْ وَلا ت َقْرَةُوهُنَّ حَىَّ يََْهُرْنَ َ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ُ َّ َ َّ َ ْ ُ ْ َ  ( 7 ) ت فةسر النبي  أن بببن لي علو الحب – لأيـلأ اذ. – س دسـو للحبـ ن أـه ت لأيلأ ا ع ا لأأسا في الأنو ت فإن سن ةسل ف الأ النبي  رىيا سش سلو على حبسو الحب ت لأنربره ت لألأجه سشرلأعب ه سن ي.ا لأله  ( : نبح السرأ على عس يا لأ على خال يا ) ( 0 ) ت لأفي رلأايو ( أن رألأ و  نيى أن ـ لأج السرأ على العسو لأعلى الخالو لأ ا : إنب إن فعل .ل طع أرحاسب ) ( 5 ) ت فـ.بر ليـ الحبـ ت لأنـبيي علـى حبسـو ال حـرة ت لأيـلأ سـا ب ر ـز عليــه سـن طـ سـا أسـر و بــه أن بلأصـل ن بجـو ا ح كـا الضــرلأرق ببن الضرائر ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجه البخارق سلأ لأفا ت ف ح البارذ ت ب از العل ت ١ / 2880 2 ـ ألأر إبرايي ت ىيو 0 7 ـ ألأر الب ر ت ىيو 222 0 ـ أخرجه سأل عن أبي يرةر ت ب از النباح ت باز حرة الجس ببن السرأ لأعس يا ألأ خال يا في النباح ت ر 048 ت 2 / 428 5 ـ أخرجه الطبراني في الكببر عن ابن عبا ت ر ١ ت ١١ / 773

369 الناني ـ أن الشـاكّبن لأالسشـبببن فـي عصـرنا بنبـرلأن ؛ لألـ يعـد أغلـز النـا ي بلـلأن الحبـ دلأن أن ّ يعرفـلأا سةخـ.ه لأسيـ اه ت لأيعلأا حبس ه لأيدفه ت لأخاصو فيسا ل يبن سن ال عببدات السحضو لأ بــد أن نعــرو طبيعــو عصــرنا ت لأطبيعــو النــا فيــه ت لأن ةــل الحــرج ســن صــدلأري ببيــان حبســو و فيســا شــرف ت لأبــ.ل ب بللأن الحب راضبن سنشرحبن فسن بان سر ابا .يـز رةبـه ت لأسـن بـان سمس نـا ا داد إيسانـا ت سـ ال ةكبـد علـى أن السأـل سطالــز بال أــلي لقلأاســر لأاذحبــا الشــرعيو ت لألــلأ لــ ب لأصــل إلــى علــو الحبــ ت لأو يشــرف إ لعلــو علسيــا ســن علسيــا لأجيليا سن جيليا سسا أبق بيانه حلأ ال لأ لأالس ي ت ن لأ : بجز على الس ي أن يعنى بي.ه السأةلو عنا يـو خاصـوت لأبالـ.ات فـي ال ـالأق الس عل و بالسأائل السأ جد السعاصر ت لأل.ا نجـد عـد ن ـو بنبـر سـن النـا فـي بعـا ال ـالأ الصـادر سـن بعـا طـلاز العل ؛ ذنيا ل بن على ف ه د بق لللأا السعاصر ببنسا نجد أن ال الأ ال ي صدر سن علسائنا سبنيو على صـلأر ـا لقلأضـاف الج ارةـو ت لأف ـه عسبـق للسأـ جداتت ك أـز أيسيو صلأ ت لأ دف سجا لطاعن ألأ سخالف لأ ش أن ال ـلأ إ.ا بانـت سحبسـو لأس نـو ليـا أنـر إبجـابي فـي حيـا اذسـو حاضـرا لأسأـ بلات لألـن بـ .لـ إ باأـ كسا شرلأط ال لأ ال ي حدديا العلساءت لأسنيا اك سا ال صلأر عن السأةلوت لأيلأ ف ه اللأا في السأائل السعاصر ( ١ ) 2 ـ اليعوة إلى الله بالحكـمة . الــدعلأ إلــى و لأري ــو الرأــل لأاذنبيــاء ت لأالــدعا لأالسصــلحبن لأالحبســاء ســن بعــدي ت لأيــي شــرةف لســن يحسليــا : وَمَ نْ َ َ ْ أَحْسَ نُ ق َ وْلا مَِِّ نْ دَعَ ا إِلََ اللََِّّ وَعَمِ ََ صَ ا ِا وَقَ الَ إِ َ ْ َ ُ َ ْ َِّ ْ َ َ ِ َ َِّ َ َ ِ َ َ ِ َ َ َ ِ نَّ نِِ مِ نَ الْمُسْ لِمِينَ َّ ِ ِ َ ْ ُ ْ ِ ِ َ  ( 2 ) ت لأ كــلأن بــ.ل إ إ.ا بانــت علــى أأــ س بنــو لأ لأاعد حبيسو ت سأ سد سن ف ه الك از لأالأنو ت لأف ه اللأا السعا تعريف الحكمـة : عرفيـا ايسـا النــلألأق رحمهه الله ب لألــه : ( لأأسـا الحبســو ف بيـا أ ـلأا بنبــر سضـطربو : ـد ا صــر بـل سـن ائلبيــا علـى بعــا صــ ات الحبســو لأ ــد صــ ا لنــا سنيــا : أن الحبســو عبــار عــن العلــ الس صــف باذحبــا ت السشــ سل علــى السعرفــو بــا بــار لأ عـالى السصــحلأز بن ــا. البصــبر ت لأ يــ.بز الـن ت لأ ح بــق الحــق لأالعســل بــه لأالصـد عــن ا بــاف اليــلأ لأالباطــل ت لأالحبــي سن له .ل ت لأ ا أبلأ ببر بن درةد : بل بلسو لأعر لأ جر ألأ دع إلى سبرسو ألأ ني عن بيح فيي حبسو لأحبـ ) ( 7 ) لأيــي فعــل ســا بنبيــي علــى اللأجــه الــ.ق بنبيــي فــي اللأ ــت الــ.ق بنبيــي ت لأأجســ ســا بــل فــي الحبســو ســا الــه ايســا سالــ لأسجايد رضي الله عنه ا سن أنيا : سعرفـو الحـق لأالعلـ بـه لأايصـ ابو فـي ال ـلأ لأالعسـل ت لأيـ.ا يبـلأن إ ب يـ ال ـرىن لأال ـه في شرائ ايألا لأح ائق اييسان ( 0 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ف ه اللأا ت د / ناصر العسر ت ص 9 2 ـ ألأر فصلت ت ىيو 77 7 ـ شرح صحيح سأل ت النلألأق ت 2 / 77 0 ـ انرر الدعلأ إلى و ت صلاح سحسد بي ت ص 5

371 إن الحبســو .ات ســدللأ لأاأــ لأشــاسل ت فــال لأ فــي سلأضــعه حبســو ت لأسراعــا النــا حبســو ت لأسخاطبــو النــا علــى ــدر ع لألي حبسو ت لأا ل ا بسا جاء به الشرف حبسو ت لأالعد في ال ضاء حب سو ت لأ ر العجلو لأالطي حبسو ت لأالجيـاد فـي لأ ه حبسو ت لأالعسل بح ائق اذشياء حبسو ت لأال عاسل اللأا عي الألي حبسو ( ١ ) ل.ل بان سن سيـا ف ـه اللأا ـ لأأيدافـه الخاصـو ت ةيبـل الداعيـو الـ.ق بـدعلأ إلـى و بالحبسـو لأالسلأعرـو الحأـنو ت لأةجـاد بال ي يي أحأن ت ا عالى : ادَُّْ إِلََ سَبِيَِ رَة ِكَ بِِ ِْكْمَمِ وَالْمَوْعِظَمِ ا َْسَنَمِ وَجَادِهُْمْ بِِلَّتِِ هِ َ أَحْسَنُ ْ ُ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َ ِ ِْ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ِ َ ِ َْ َ َ ِ َ َ ِ ُْ ْ ِ َّ ِ ِ َ َ ْ َ ُ  ( 2 ) لأأرير سا كلأن الحبسو في سخاطبو الع لأ ل ن لأ أ نبر ت لأأرير سا كلأن السلأعرو في سخاطبو ال للأز ل ـةنر لأ حـر ت لأالداعيو السلأفق يلأ ال.ق بخاطز الع ل لأال لز سعا ت لأي.ا يلأ نيا ال رىن ت لأنيا الرألأ عليه الصلا لأالألا ( 7 ) لأي لأ اذأ ا. أـبد طـز فـي أـبر يـ.ه الآيـو إن الـدعلأ دعـلأ إلـى أـببل و لشـخص الـداعي ت لأ ل لأسـه ت فلـي للداعي سن دعلأ ه إ أنه بمدق لأاجبه ت فضل له ب حـد بـه ت علـى الـدعلأ لأ علـى سـن بي ـدلأن بـه ت لأأجـ ـ ره بعـد .ل على و لأالدعلأ بالحبسو ت لأالنرر في أحلأا السخاطببن لأرـرلأفي ت لأال ـدر الـ.ق بببنـه ليـ فـي بـل سـر ح ـى بن ـل علـ ـ بي ت لأ يشق بال كالبف بل اأ عداد الن لأ ليا ت لأالطرة و ال ي بخاطبي ب يا ت لأال نلأي في ي.ه الطرة و حأز س ضيا يا ت فـلا أ بد به الحساأو لأا ندفاف لأاليبر فب جالأ الحبسو في ي.ا بله لأفي ألأاه ) ( 0 ) لأجاء عن رألأ و  ( : حأد إ في انن بن : رجل ى اه و سا فألط على يلك ه في الحق لأرجل ى اه و الحبسـو فيلأ ي ضي بي ا لأيعلسيا ) ت لأالحبسو : العل ال.ق يسن سن الجيل لأة جر عن ال بيح ( 5 ) لأ كلأن الحبسو أيضا حأز سا ضيه الررلأو لأاذساكن لأاذشخاص ت فالداعيو بالطببـز بـبن السرضـى يعـرو ببـف ي ـي ن أه سن عدلأ اذسراا السعديو ت لأببف بمدق سيس ـه لأيـي طببـز السرضـى ت فيـلأ ب عـرو علـ ى سـا بيـ سـن أسـراا ت لأيصف لي سا بن عي سن دلأاء ت لأعلى در حبس ه في طبببه ب لأ ف نجاحه في عسله ( 6 ) ( فسن الص ات الحربيو اللا سو لكل داعيو ت ال در على ال عاسل س النا ت بةن بخ لط بيـ ت لأةـدر أخلا يـ لأطبيعـ ي عن بنز ت لأيعي لأا سج سعا ي ؛ ذن سن ب صد لدعلأ النا ت ألأو بلأاجه أصنافا سـن البشـر خ لـف عـن بعضـيا بال ببر لأاذأللأز لأال ي لأال.باء ت فإ.ا ل يبن الداعيو س س عا بالس در على ال عاسل س بل صنف سـن يـم ء النـا ت ف ـد ب عــرا فــي أننــاء دعلأ ــه لمحــراج لأال شــل ت فحــرق بــه أن يبــلأن بســا ــا ايســا الشــيبد حأــن البنــا رحمههه الله : د بق الح ت د بق الشعلأر ت نائر العاط و ت ي ال لز ت بعبد الآسا ت بببر السطاسح في ايصلاح ت طسلأحا إلى السجـد ت بل يسه أن يبلأن نافعا ليبره ت ألأ أن بدف الضر عن ألأاه ) ( 3 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر الدعلأ إ لى و ت صلاح سحسد بي ت ص 5 2 ـ ألأر النحل ت ىيو 25 7 ـ الع ل لأالعل في ال رىن الكرة ت د / ال رضالأق ت ص 242 0 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 0 / ١ 5 ـ أخرجه البخارق عن عبد و بن سأعلأد ت ب از العل ت باز ا غ باط في ا لعل لأالحبسو ت ف ح البارذ ت ر 37 ت ١ / 248 6 ـ انرر الدعلأ إلى و ت صلاح سحسد بي ت ص 25 3 ـ رأائل شباز الدعلأ ت د / جاأ بن سيليل ياأبن ت ص 44

370 لأبي.ا يعل أن الداعيو إلى و إ.ا خالط النا ت لأعرو عـادا ي لأ البـدي لأأخلا يـ ا ج ساعيـو ت لأسـلأاطن الضـعف لأال ـلأ ت أــبرب علــى ســا بن ــ لأيضــ اذشــياء فــي سلأاضــعيا ؛ ذنــه جــربي ت فال جــارز نســي السلأايــز لأال ــدرات ت لأ ةــد البصــبر بصرا ت لأالحلي حلسا ت لأ جعل العا ل حبيسا ( ١ ) لأســن ينــا يبــلأن ل ــه اللأا ــ دلأر بببــر فــي ربــط الحبســو بالــدعلأ ت لأ ــةنبر فاعــل لأا بجــ ابي فــي جعــل الــدعلأ إلــى و ح ــق اليدو السطللأز ت أـلأاء فـي سرحلـو ال عرةـف ت ألأ فـي سرحلـو ال كـلأةن ال ـي ضـي ال عيـد لأال ربيـو ت ألأ فـي سرحلـو ال ن بـ. ال ي ضي ا أ اد سن سلأايز السدعلأةن لأطا ا ي ت لأ لأري يا لصالح الدعلأ 3 ـ التربية الشاملة المتكاملة ال ربيو ليو : دلأر حلأ ايصـلاح ت لأال يـا بـةسر الس ربـي ت لأ عيـده لأرعاب ـه بسـا بنسيـه ت فال ربيـو : إصـلاح لأ يـ.بز لأ ةدبز ( 2 ) لألأردت بلسو ال ربيو لأبعا سش ايا في ال رىن بسعنى الحبسو لأالعل ت ب لألـه عـالى وَلَكِ نْ كُونُ وا رَبَِّنِي ِ ينَ بَِِ ا كُن ْ تُمْ ت ُ َ َ ِ ْ ُ ُ َ َّ ِ ِ َ َِ ُ ْ ُ ْ ُ عَل ِمُ ونَ َ ِ ُ َ الْكِتَاٍَ وَبَِِا كُن ْتُمْ تَدْرُسُونَ ْ ِ َ َ َ َِ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ  ( 7 ) ا ابن عبا لأغبر لأاحد : أق حبساء ت علساء ت حلساء ( 0 ) لأبسعنــى الرعايــو ت ب لألــه عــالى وَاخْفِ ْْ هَُمَ ا جَنَ احَ ال ذُّل ِ مِ نَ الرَّحََْ مِ َ ْ ِ ْ َُ َ َ َ َ ُّ ِ ِ َ َّ َْ ِ وَقُ َْ رٍَ ِ ارْحََْهُمَ ا كَمَ ا َ ُ ْ َ ِ ْ َْ ُ َ َ َ رَة َّيَ انِِ صَ غِ َ َّ َ ِ َ ِ يرا  ( 5 ) ت لأ لألــه أَلَْ ن ُرَة ِكَ فِينَا وَلِيدا وَلَبِاْ َ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ َ َْ ُ َ ِ َ ِ َ َ ِ َ َ ِ ْ َ ِ َ ِ ْ ُ ُ ِ َ ِ ِ َ  ( 6 ) لأفي ا صطلاح يسبن عرةف ال ربيو : بةنيا نشئو اينأان شبئا فشبئا في جسي جلأانبه تلأفق السنيا ايألاسي ( 3 ) لأنعنــــي ( فــــي بــــل جلأانبــــه ) ت شــــسلأ ا ل ربيــــو لكــــل جلأانــــز الشخصــــيو اينأــــانيو : الرلأحيــــو ت لأالع ديــــو ت لأاذخلا يــــو ت لأا ج ساعيو ت لأالسعرفيو ت لأالع ليو ت لأالأياأيو ت لأا صاديو ت لأالسينيو ت لأالجأسيو ت لأالجياديو الخ لأبشـــيء ســـن ال صـــبل يسبـــن ال ـــلأ بـــةن ال ربيـــو ايأـــلاسيو يـــي : ( سنرلأســـو س كاسلـــو ســـن نأـــق سعرفـــي ســـن الس ـــايي ت لأالعسليــات لأاذأــالبز ت لأال ــي ت لأال نريســات ال ــي بــر بط بعضــيا بــالبعا الآخــر فــي ــآ ر لأا أــاقت لأ ــلأ علــى ال صــلأر ايأــلاسي لأالكــلأن لأاينأــان لأالسج ســ ت لأ أــعى إلــى ح بــق العبلأديــو ب نسيــو شخصــيو اينأــان بصــ ه فــردا لأجساعــو سن جلأانبيا السخ ل و بسا ب ق لأالس اصد الكليو للشرةعو ال ي أعى لخبر اينأان في الدنيا لأالآخر لأ لألنــا : " سنرلأســو س كاسلــو " يعنــي أنيــا سنرلأســو بليــو ببــر ضــ عــددا ىخــر ســن السنرلأســات ال رعيــو ال ــي صــل ببــل عناصــر العســل ال ربــلأق ت ســن سعلــ ت لأ لسبــ. ت لأطــرق علــي ت لأ جيبــ ات ت لأسخ بــ رات ت لأا دار ربلأيــو ت لأسبــان ت لأأأــالبز لأي ت لأسنايا ت لأب ز دراأيو ت لأأنشطو ت لأ سلأةل لأا ن اق الخ لأالس ايي : سنل : الخبر ت كافم ال رص ت طبيعو الس عل ت السعرفو ت الحـرةو ت النرا ت العـد ت س النرـر بعبن ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يب.ا علس ني الحيا ت د / سصط ى الأباعي ت السب ز ايألاسي ت ببرلأت ت 046 يـ ت ١ / 03 2 ـ أصلأ ال ربيو ايألاس يو ت الحا سي ت ص 8 7 ـ ألأر ى عسران ت ىيو 39 0 ـ انرر أبر الطبرق ت 7 / 726 5 ـ ألأر ايأراء ت ىيو 20 6 ـ ألأر الشعراء ت ىيو 8 3 ـ أصلأ ال ربيو ايألاسيو ت الحا سي ت ص 9

372 ا ع بار أن الس ايي عاد سا كلأن ائسو على نسلأ.ج سعرفي بخ لف باخ لاو الس.ايز لأال لأ ات لأالع ائد لأالعسليات سنل : ال درة ت لأالح ت لأال عل ت لأالنشاط ت لأاللعز ت لأال ي ت لأال ببر ت لأالس.اكر لأاذأالبز سنل : لأأائط ال علي ت لأطرق ال درة السخ ل و ت أأالبز ا ل عاسل ت العلا ات اينأانيو لأال ي سنيا ي الخبر سنل : اذسانو لأالع و لأ ي الحق سنل : الصدق لأالع لانيو لأ ي الجسا لأال نريسات سنل : أياأو ال بلأ ت ا س حانات ت ايدار ت الجدلأ الدراأي ) ( ١ ) بل سا أبق .بره ب أنى ال يا به س ا ل كلأن ينا سعالجات لأا عيو ت لأفي لللأا ت لأ سحـيص لأ حلبـل أبعـاده لأا جايا ـه بشبل سأ سر لأس لأا ن لأاذسو في لأا عيا الراين عي ف ر اضطراز لأسخاا عأبر ت يح علبيا ال حلأ إلى العسل ال ربلأق بللأن سـن ال حصـبن ليا ح ى بناليا ال.لأبان ت لأح ى ُحاصر بـ.ل الآنـا ُ ر الأـبئو الناجسـو سـن ان صـا الأـلطان عـن ال ـرىن ت إلـى حـبن ـاح فرص ال يببر لأسن ينا ل يبن السنيا ال ربلأق ال.ق بجز أن يةخ. السأاحو اذكبر سـن حيـا السأـلسبن حالـو أـلبيو ت لأيرلأبـا سـن الأـاحو ب در سا أيبلأن للأنا سن ايعداد للسلأاجيو في السلأ ال اعل ( 2 ) فاليدو ال.ق نأعى للر ر به سن خـلا العلـ بـاللأا ت يـلأ ( ربيـو اذسـو علـى الـن ال اضـلو ت لأالخلـق النببـل الأـاسي ت لأا ي اظ .ل الشعلأر الحي ال.ق يألأق اذس إلى ال.لأد عن براس يا ت لأالجد في اأ رداد سجديا لأ حسل بل عنت لأسش و فـي أببل اللأصلأ إلى اليايو ) ( 7 ) 4 ـ إبطال كيي الأعياء وفضح مخططاته ل د فضح ال رىن الكرة خطط السشرببن :  إِن َّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدا ِ َّ ُ ْ َ ِ ُ َ َ ْ وَأَكِيدُ كَيْدا َ َ ِ ُ َ ْ فَمَه َِِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُ مْ رُوَيْ دا َ َ ِ ِ ْ َ ِ ِ َ َ ْ ِ ْ ُ ْ ُ َ ْ  ( 0 ) ت لأبشـف عـن سبائد البيلأد لأالنصار : وَلَنْ ت َرْضَى عَنْكَ الْي َهُودُ وَلا الن َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ صَارَى حَىَّ ت َتَّبِعَ مِلَّت َهُمْ َ َ َ َّ َ َّ ِ َ ِ َّ َ ُ ْ  ( 5 ) وَإِذَا لَقُ وا الَّ ذِينَ ُمَنُ وا قَ الُوا ُمَنَّ ا وَإِذَا َ ِ َ َ ُ َّ ِ َ َ ُ َ ُ َ َّ َ ِ َ خَلا ة َعْاُهُمْ إِلََ ة َعْْ قَالُوا أَتَُُد ِثُون َهُمْ بَِِا ف َتََُ اللََُّّ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ ةِهِ عِنْدَ رَة ِكُمْ َ َ ْ ُ ُ ْ ِ َ َ ْ َ ُ َ َُ ِ ُ َ ُ ْ َِ َ َ َ َُّ َ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ ُّ ُ ْ ِ ِ ِ ْ َ َ ِ ُ ْ  ( 6 ) ت لأأساط اللنا عن دأا ئ السنـاف بن:  يََُادِعُونَ اللَََّّ وَهُوَ خَادِعُهُمْ َُ ِ ُ َ ََّ َ ُ َ َ ِ ُ ُ ْ  ( 3 ) ت  وَإِذَا قِيََ هَُمْ لا ت ُفْسِدُوا فِِ الَْْرْضِ قَالُوا إِنَََّّا نََْنُ مُصْلِحُونَ َ ِ َ ِ َ َُ ْ ُ ْ ِ ُ ِ َْ ْ ِ َ ُ ِ ََّ َْ ُ ُ ْ ِ ُ َ أَلا إِن َّهُ مْ هُ مُ الْمُفْسِ دُونَ وَلَكِ نْ لا َ ِ َّ ُ ْ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ َ ِ ْ يَشْعُرُونَ َ ْ ُ ُ َ  ( 8 ) لأفــي .لــ إشــار لأيــو إلــى ضــرلأر اي لســا بلأا ــ اذعــداء ت لأســا لــ بــ اللأاجــز إ بــه فيــلأ اللأاجــز ت لأاللأاجــز لأاليــدو ينــا إبطا ببد اذعداء لأفضح سخططا ي ( لأي.ه بانت حا الصحابو رضهي الله عهنه فـإني بـانلأا أ بـر النـا للأبـا ت لأ أ علـ الخلـق بطـرق الشـر لألأجـلأه الخـداف ت لأا ـ ـ ى سن أن بر كبلأا سنيا شبئا ألأ ب دخللأه في الدبن بس ـ ا ا عسر بن الخطاز  : لأت بخز لأ بخدعني الخز ( 8 ) ــــــــــــــــــــــ ١ ـ أصلأ ال ربيو ايألاسيو ت أعبد إأساعبل ت ص 72 2 ـ انرر ةسلات في اللأا ايألاسي ت عسر عببد حأنو ت ص 66 7 ـ سجسلأعو الرأائل ت حأن البنا ت ص 705 0 ـ ألأر الطارق ت الآيات 5 – 3 5 ـ ألأر الب ر ت ىيو 24 6 ـ ألأر الب ر ت ىيو 36

72 2 ـ انرر ةسلات في اللأا ايألاسي ت عسر عببد حأنو ت ص 66 7 ـ سجسلأعو الرأائل ت حأن البنا ت ص 705 0 ـ ألأر الطارق ت الآيات 5 – 3 5 ـ ألأر الب ر ت ىيو 24 6 ـ ألأر الب ر ت ىيو 36 3 ـ ألأر النأاء ت ىيو 02 8 ـ ف ه اللأا ت د / ناصر العسر ت ص 22 ت لأالآب ان ١١ ت 2 سن ألأر ال ب ر 8 ـ الخز : الخداف لأالخائن انرر اج العرلأ ت ال ببدق ت 2 / 723

373 لأبــان ح.ي ــو أ علــ النــا بالشــر لأال ــ ن ت لأبــان النــا يأــةللأن  عــن الخبــر لأبــان يــلأ يأــةله عــن الشــر ت فال لــز الأــلي السحسلأد يلأ ال.ق برةد الخبر الشر ت لأبسا .لـ بـةن يعـرو الخبـر لأالشـرت فةسـا سـن يعـرو الشـر فـ.ا ن ـص فيـه يسدح به ت لأبضديا ببن اذشياء ) ( ١ ) لأسن نسرات ف ه اللأا بشف أبل السجـرسبن بشـ ى أشـبالي لأأنـلأاعي ت لأبشـف خططيـ سـم.ن بإبطـا ببـدي ت لأرد ـدببري إلى نحلأري ت لأالعنايو بي.ا الجانز حسايو للسألسبنت لأرد لكبد الرالسبن : وَكَذَ َ َ َ لِكَ ن ُفَص َُِ الْْيَتِ وَلِتَسْ تَبِينَ سَ بِيَُ الْمُجْ رِمِينَ ِ َ ُ َ ِ ُ ْ ِ َ ِ َ ْ َ ِ َ َ ِ ُ ْ ُ ْ ِ ِ َ  ( 2 ) لأل ةــاد السعرفــو ب ــه لأا ــ اذعــداء يسبــن الرجــلأف إلــى سبحــ ف ــه لأا ــ اذعــداء ت لأفيــه اصــبل عــبن علــى الــلأعي لأايدرا للأا اذعداء ت ال.ق يـلأ الطرةـق إلـى بشـف خططيـ لأا بطـا سـماسرا ي ت لأدعـلأ ي إلـى ال حلـي بـال ي اينأـانيو لأالسعـاببر الدبنيو إن ي اأ جابلأا ل.ل المـبحـث الثالث وسائل فقـه الـواقــع اللأأائل جس لأأبلو ت لأيي : الـلأُصْـلو ت لأال ربى ُ ْ ( 7 ) ت لأجـاء فـ ي ب ـاز ال عرة ـات : يـي سـا ب ـرز بـه إلـى اليبـر ( 0 ) ت فالسراد باللأأبلو سا ب لأصل به إلى ح بق اليدو ألأ اليايو ال ي نصبلأ إلبيا ت ا عالى يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا ات َّقُ وا اللَََّّ َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ َّ ُ ََّ وَاة ْت َغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَمَ وَجَاهِدُوا فِِ سَبِيلِهِ لَعَ َ ْ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ َ ِ َ َ َ َ ِ ُ ِ َ ِ ِ ِ َ َ لَّكُمْ ت ُفْلِحُونَ َّ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ  ( 5 ) ت ا ال رطبي رحمه الله : اللأأبلو يي ال ربو ( 6 ) لأي لأ ايسا الشيبد حأن البنا رحمه الله : لأأائل الدعلأات نلا ت يبر لأ بد : اييسان العسبق ت لأال كـلأةن الـد بق ت لأالعسل الس لأاصل ( 3 ) ت لأبسا .برنـا أـاب ا ت إن لأأـائل لأأدلأات ف ـه اللأا ـ يـي : اييسـان بـا لأايخـلاص لـه ت لأالعلـ ت لأالعسل أولاً ـ ً الإيمان بالله ، والإخلاص له . اييسان ألأ لأأبلو سن لأأائل ف ه اللأا ت لأبدلأنه بن ط ي.ا العل عن الج.لأر ايألاسيو ت لأة حلأ إلى سجرد ـرو فبـرق جاو علا و له با لسعاني الرلأحيو ت لأايشعاعات الربانيو فاييسان يلأ ال ائد لأالسلأجه في حـ السـمسن ت لأيـلأ ضـرلأرق لبلــلأس اذيــداو لأ ح بــق اليايــات ت لأيــلأ بــ.ل السحــلأر الــ.ق شــد إليــه جسيــ خبــلأط الحيــا ت لأالسنيــاج الــ.ق يضــ شــ ات اذعسا ت لأيلأ اعد بناء السج س ايألاسي ت لأالسنطلق في ال ي لأالعل ت لأال طببق لأالعسل لأس اح الشخصيو ايألاسيو لأالعربيو على لأجه خاص يلأ الدبن ت يلأ اييسان ت يلأ ع بد ايألا لأسيسا نحالأ أن ن.بي ي.ه الشخصيو ت لأأن ن جر طا ا يا السبنلأنو بيبـر س احيـا اذصـبل – لأيـلأ الـدبن لأاييسـان – فإننـا نحالأ عبنا ت بسن ببني على الساء ألأ يب ز على اليلأاء ( 8 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت 7 /202 ت لأسجسلأف ال الأ ت ابن يسيو ت4 /742 2 ـ ف ه اللأا ت د / ناصر العسرت ص22 ت لأالآيو ر 55 سن ألأر اذنعا 7 ـ اج العرلأ ت ال ببدق ١ / 35 0 ـال عرة ات ت الجرجاني ت ص 726 5 ـألأر السائد ت ىيو 75 6 ـ الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي ت 7 /8 3 ـ سجسلأعو الرأائل ت حأن البنا ت ص 55 8 ـ اييسان لأالحيا ت د/ ال رضالأقت ص9 تعريف الإيمان