فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 04

374 براد باييسان : إ.عان الن بالحق على أـبب ل ال صـدبق ت لأ.لـ باج سـاف نلانـو أشـياء : ح بـق بال لـز ت إ ـرار باللأـان ت لأعسل بحأز .ل بالجلأارح ( ١ ) لأي ــلأ صــاحز الرــلا فــي عرةــف اييســان : ( نحــن نعــرّو ّ اييســان ينــا عرة ــه ال يــي ؛ لألكننــا ن حــد عــن طبيع ــه لأ يس ه في الحيـا ت إنـه ا صـا يـ.ا الكـائن اينأـاني ال ـاني الصـيبر السحـدلأد باذصـل السطلـق اذ لـي البـا ي الـ ـ .ق صـدر عنه اللأجلأد ت لأسن ن ا صاله بالكلأن الصادر عن .ات السصدر ت لأبالنلأاسي ال ـي حبـ ـ يـ.ا الكـلأن ت لأبـال لأ لأالطا ـات الســ.خلأر فيــه ت لأا نطــلاق حبنئــ. ســن حــدلأد .ا ــه الصــيبر إلــى رحابــو الكــلأن الكببــر ت لأســن حــدلأد لأ ــه الي ةلــو إلــى عرســو الطا ات الكلأنيو السجيلألو ت لأسن حدلأد عسره ال صبر إلى اس داد الآباد ال ي يعلسيا إ و ) ( 2 ) ح ي ة الإيم ـ ان ( 7 ) : إن اييسان في ح ي ه لي سجرد عسل لأاني ت لأ عسل بدني ت لأ عسل .يني إن اييسان في ح ي ه عسل ن أي ببلغ أغلأار الن ت لأيحيط بجلأانبيا بليا سن إدرا لأا راد لألأجدان فلابــد ســن إدرا .ينــي نبشــف بــه ح ــائق اللأجــلأد علــى ســا يــي عليــه فــي اللأا ــ ت لأيــ.ا ا نبشــاو بــ إ عــن طرةــق اللأحي ايليي السعصلأ لأ بد أن ببلغ ي.ا ايدرا الع لي حد الج السلأ ن ت لأالي بن الجا ت ال.ق ب ل له ش لأ شبيو : إِنَََّّ ا الْمُؤْمِنُ ونَ الَّ ذِينَ ِ ََّ ْ ُ ْ ِ ُ َ َّ ِ َ ُمَنُوا بِِللََِّّ وَرَسُولِهِ ثَُُّ لَْ ي َرْتَةُوا َ ُ ِ َِّ َ َ ُ ِ ِ َُّ َْ َ ْ َ ُ  ( 0 ) لأ بــد أن يصــحز يــ.ه السعرفــو الجا ســو إ.عــان لبــي ت لأان يــاد إرادق ت ب سنــل فــي الخضــلأف لأالطاعــو لحبــ ســن ىســن بــه ســ الرضا لأال ألي : فَ َ وَرَة ِكَ لا ي ُؤْمِنُونَ حَىَّ يَُُك ِمُوكَ فِيمَا شَجَرَ ة َي ْ ن َهُمْ ثَُُّ لا يََِ دُوا فِِ أَن ْفُسِ هِمْ حَرَج ا مَِِّ ا قَاَ َ َ ِ َ ُ ْ ِ ُ َ َ َّ َُ ِ ُ َ ِ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َُّ َِ ُ ِ َ ْ ُ ِ ِ ْ َ َ َِّ َ َ يْ َ وَيُسَ ل ِمُوا تَسْ لِيما ْ َ َ ُ َ ِ ُ َ ْ ِ  ( 5 )  إِنَََّّا كَانَ ق َوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلََ اللََِّّ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ ِ ََّ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ِ ِ َ ِ َ ُ ُ ِ َ َِّ َ َ ُ ِ ِ ِ َ ْ ُ َ ة َي ْن َهُمْ أَنْ ي َقُولُوا سََِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُ ونَ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َِ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ِ َ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ  ( 6 ) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلا مُؤْمِنَم إِذَا قَاَى اللََُّّ وَرَسُولُهُ أَمْرا أَنْ يَكُونَ هَُمُ اِْْي َرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ َ َ ِ ُ ْ ِ َ ُ ْ ِ َ ِ َ َ َ َُّ َ َ ُ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َُ ُ ِْ َ َ ُ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ  ( 3 ) لأ بد أن ب ب ل ا لسعرفو ت لأي.ا اي.عان حرار لأجدانيو لبيو ت بع علـى العسـل بس ضـيات الع بـد ت لأا ل ـ ا بسبادئيـا الخل يـــو لأالأـــللأبيو لأالجيـــاد فـــي أـــببليا بالســـا لأالـــن ت لأليـــ.ا نجـــد ال ـــرىن الكـــرة يصـــف الســـمسنبن في ـــلأ :  إِنَََّّ ا ِ ََّ الْمُؤْمِنُ ونَ الَّ ذِينَ إِذَا ذُكِ رَ اللََُّّ ْ ُ ْ ِ ُ َ َّ ِ َ ِ َ ُ ِ َ َُّ وَجِلَ ْ ق ُلُ وة ُهُمْ وَإِذَا تُلِيَ ْ عَلَ يْهِمْ ُيََتُ هُ زَادَت ْهُ مْ إِيَُ ا وَعَلَ ى رَ ِِ مْ ي َت َوَكَّلُ ونَ الَّ ذِينَ يُ َ ِ َ ْ ُ ُ ُ ُ ْ َ ِ َ ُ ِ َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ ِ َ َ َ َ َ ِِ ْ َ َ َ َّ ُ َ َّ ِ َ ُ قِيمُ ونَ الصَّ لاةَ وَمَِِّ ا ِ ُ َ َّ َ َ َِّ رَزَق ْنَاهُمْ ي ُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَق ا َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ ُ َ ِ َ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ  ( 8 ) فاييسان يلأ الـ.ق شـرق شسأـه علـى جلأانـز الـن بليـا ت ف ن ـ.

ق ْنَاهُمْ ي ُنْفِقُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَق ا َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ ُ َ ِ َ ُ ُ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ  ( 8 ) فاييسان يلأ الـ.ق شـرق شسأـه علـى جلأانـز الـن بليـا ت ف ن ـ. أشـع يا حاسلـو الضـلأء لأالحـرار لأالحيـا أجـل ن ـ. يـ.ه الع بد إلى الع ل ف نعه لأ طسئنه ت لأا لى ال لز ف ي ه لأ حربه ت لأا لى ايراد ف دفعيا لأ لأجييا ت لأا .ا ا ن الع ـل ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ الس ردات في غرةز ال رىن ت الراغز اذص ياني ت ص 26 2 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 6 / 7960 7 ـ انرر اييسان لأالحيا ت د / ال رضالأق ت ص 6 لأسا بعديا 0 ـ ألأر الحجرات ت ىيو 5 5 ـ ألأر النأاء ت ىيو 65 6 ـ ألأر النلأر ت ىيو ١ 3 ـ ألأر اذح از ت ىيو 76 8 ـ ألأر اذن ا ت الآيات 2 – 0 لأ حر ال لز ت لأا جيت ايراد ت اأ جابت الجلأارح ت لأاندف للعسل ت اأ جابت الرعيو للراعي السطاف

375 ارتباط العم ـ ل بالإيمان : اي يســان لأالعســل الصــالح س لا ســان ت فــلا يبــاد بــ.بر اييســان إ لأيأــ بعه العســل الصــالح ت لأ.لــ للد لــو علــى ا ر بــاط اللأنبق ببنيسا تلألل ةكبد على أن اييسان إن ل يبن له سردلأده العسلي في لأا الحيا فيلأ ادعاء با.ز لأسرفلأا ( ١ ) لأار باط العسل الصالح باييسان راير ف ي بنبر سـن ىيـات ال ـرىن الكـرة ت لأسـن .لـ لألـه عـالى : إِن الَّ ذِينَ ُمَنُ وا وَعَمِلُ وا َّ ِ َ َ ُ َ َ ِ ُ الصَّا َِاتِ سَيَجْعََُ هَُمُ الرَّحََْنُ وُد ا َّ َِ ِ َ َ ْ َ ُ َُ ُ َّ َْ ُ ُ  ( 2 ) لأ لأله  : وَالَّذِينَ ُمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّا َِاتِ أُولَئِكَ أَصْحَاٍُ الَْْنَّمِ هُمْ فِيهَا خَالِ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِ ُ َّ َِ ِ ُ َ ِ َ َ ْ َ ُ َْ َّ ِ ُ ْ ِ َ َ ِ دُونَ ُ َ  ( 7 ) لأ لأله مبحا ه : و ال ع ص ر إ ن الْ ن س ان ل ف خ س ر إ لا ال ذ ين ُم ن وا و ع م ل وا الص ا ات و ت و اص و ا بِ ق و ت و ا َ ْ َ ْ ِ ِ َّ ِْ ْ َ َ َ ِ ُ ْ ِ َّ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِ ُ َّ َِ ِ َ َ َ َ ْ ِ َْ ِ َ َ َ ص و ا بِ لص ب َ ْ ِ َّ ِْ  (0 ) فحبنســــا .بــــر اييســــان فــــي ال ــــرىن ت ألأ .بــــر السمسنــــلأن ت .بــــر العســــل الــــ.ق يــــ ال رجســــو اللأا عيــــو ت لأال طببــــق العسلــــي لميسـان ت لأ ـ ح ي ـو اييسـان إ بـه ت فلـي اذسـر سجـرد سشـاعر ت إنسـا يـلأ سشـاعر ـرس فـي حربـو ينشـاء لأا ـ لأفـق ال صسي ايألاسي للحيا ت ألأ لأفق ال صلأر ايألاسي للحيا ( 5 ) لأاييسان لي ع بد لأجدانيو ت لأ سشا عر ن أيو لأ صلأرات .ينيو رجسو ليا في الحيا ت بسا يبلأن فلأـ و أخلا يـو ت ألأ شعائر عبديو لي ليا في حيا النا رجسو عسليو ت لأ ل يي اللأا عيو البناء في أس يا الرفيـ ت لأصـلأر يا السنسـر ت لأب جيد أعداء ايألا على أن يحلأللأا ع بد ه إلى سجـرد ـي رلأحيـو لأا ـ ليـا فـي الحيـا فلـ يأـ طيعلأا ؛ ذن طبيعـو الع بــد ال رىنيــو ــةبى إ أن صــح عــن ن أــيا فــي الحيــا عبــاد لأبنــاء للسج ســ لأحبســا بســا أنــ و وو ت ــةبى إ أن كــلأن نــلأا نبنــق عنيــا بــل ال ــي لأاذعســا ال ــي حبــ حيــا السأــل ت لأ ضــبط سأــبر ه ت فيــلأ ية كــل لأيشــرز ت لأيعبد ت لأيحارز لأيأال ت لأةرضى لأييضز ت لأيةسر لأةنيى ت لأيحب ت لأةبي لأيش ر ت لأة عاسل لأف ا لسنيا رباني سنبنق عــن ع بــد إيسانيــو ــةبى إ أن بأــط أجنح يــا فــي بــل سجــا ت رــاير ألأ بــاطن ســن عــال الضــسبر لأاللأا ــ ت لأبــ.ل ةخــ. ص و الشسلأ لأايبجابيو لأال كاسل ( 6 ) الإيمان والإخ ـ لاص : إن اييسان الصادق لي سجرد إدرا .يني ت ألأ صدبق لبي غبر س بلأف بةنر عسلي ت بلا إنه اع اد لأعسل لأا خـلاص ( 3 ) لأســن ينــا يبــلأن ار بــاط اييســان بــايخلاص ت ســن حبــ أن بلبيســا ســن الس اســات ألأ اذخــلاق الربانيــو ال ــي ربــز ســن عنص ر سعرفي إدراكي ت لأعنصر لأجداني ان عالي ت لأعنصر عسلي إرادق ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت د / سحسد الأبد ت ص 233 2 ـ ألأر سرة ت ىيو 96 7 ـ ألأر الب ر ت ىيو 82 0 ـ ألأر العصر ت الآيات ١ – 7 5 ـ انرر خصائص ال صلأر ايألاسي لأس لأسا ه ت أبد طز ت ص 62 6 ـ انرر لأا عيو السنيا ال رىني ت لأفبق سحسد أب ت ص 73 3 ـ اييسان لأالحيا ت ال رضالأق ت ص ١

376 لأاييسان لأايخلاص عسلان سن اذعسا الباطنو ت شبل في ال لـز لأال ـماد ت لأالـن لأالضـسبر ت لأبسـا ـا ايسـا الشـيبد حأن البنا رحمه الله : ( إن أأا اييسان ال لز ال.بي ت لأأأا ايخلاص ال ماد الن ـي ت لأأأـا الحساأـو الشـعلأر ال ـلأق ت لأأأا العسل ايراد ال يو ت لأأأا ال ضحيو الع بد الراأخو ) ( ١ ) لأالس صلأد بايخلاص : إراد لأجه و عالى بالعسل ت لأ ص ب ه سن بل شلأز .ا ـي ألأ دنبـلأق ( 2 ) ت ـا عـالى وَمَ ا َ َ أُمِ رُوا إِلاَّ لِي َعْبُ دُوا اللَََّّ مُُْلِصِ ينَ لَ هُ ال د ِينَ حُن َفَ اءَ وَيُقِيمُ وا الصَّ لاةَ وَي ُؤْتُ وا الزَّكَ اةَ وَذَلِ كَ ُ ِ ُ ِ َّ ِ َ ْ ُ ُ ََّ ُْ ِ ِ َ َ ُ ِ َ ُ َ َ َ َ ُ ِ ُ َّ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َ ِ َ دِي نُ الْقَي ِمَ مِ ِ ُ ْ َ ِ َ ِ  ( 7 ) ت إِ َّ أَن ْزَ ِ َّ َ ْ َ لْنَ ا إِلَيْ كَ الْكِتَ اٍَ ْ َ ِ َ ْ َ ْ ِ َ َ بِِ َْ ق ِ فَاعْبُ دِ اللَََّّ مُُْلِص ا لَ هُ ال د ِينَ أَلا للََِِّّ ال د ِينُ اَْْ الُِِ ِ َْ ِ َ ْ ُ ِ ََّ ُْ ِ َ ُ ِ َ َ َِِّ ِ ُ َْ ِ ُ  ( 0 ) ت لأ ــا  : ( إن و ي بــل ســن العســل إ ســا بــان لــه خالصا ت لأاب يي به لأجيه ) ( 5 ) لأأأا إخلاص العسل : جرةد النيو فيه عا لى لأالسراد بالنيو : انبعا إراد اينأان ل ح بق غـرا سطلـلأز لـه ت فـاليرا الباعـ يـلأ : السحـر لـمراد اينأـانيو ل نـدف للعسل ت لأاذغراا الباعنو بنبر لأس نلأعو ت سنيا السادق لأالسعنلأق ت لأسنيا ا ج ساعي لأال ردق ت لأسنيـا الـدنبلأق لأاذخـرلأق ت لأا نســا يحــدد يــ.ه البلأاعــ : ع ائــد اينأــان لأ يســه ال ــي بــمسن بيــا ت لأسعارفــه لأأفبــاره لأس اييســه ال ــي بلأنيــا بالدراأــو ألأ ال جربو ت ألأ ب ةنبر الببئو ت لأبال لبد للآخرةن لأالسمسن الحق يلأ الـ.ق غلـز باعـ الـدبن فـي لبـه باعـ اليـلأ ت لأان صـرت حـلأاف الآخـر علـى حـلأاف الـدنيا ت لأىنـر سـا عند و عالى عل ى سا عند النا ت فجعل نب ه لأ لأله لأعسله ت لأجعـل صـلا ه لأنأـبه لأسحيـاه لأسسا ـه رز العـالسبن ت لأي.ا يلأ ايخلاص ( 6 ) ثانيا ـ ً تحصيل العل . العل يلأ : إدرا الشيء بح ي ه على سا يلأ عليه ت إدراكا جا سا في اللأا بدلبل لأ ا بعا أيل العل يلأ الس عرفو تلأيلأ ضد الجيل ت لأ ا ىخرلأن سن أيل العل :إن العل ألأضح سن أن يعرو ( 3 ) لأالسعرفو لأالدرايو لأالعل بليا نرائر ت لأسعنايا ي ضي أبلأن الن لأنلا الصدر لأطسةنبنو ال لز ( 8 ) فالعل سن أيـ اللأأـائل ال عالـو ل ـه اللأا ـ ت فسـا ف ـه اللأا ـ إ نـلأف سـن العلـ ت يـلأ العلـ بالـدنيا لأاأـ جلاء ح ـائق الكـلأن ت لأاب كـــار لأأـــائل ال ـــد ت لأالخـــلأص فـــي حلبـــات البحـــ ال ـــي ـــلأد إلـــى بـــلأ النرـــا ايأـــلاسي فـــي الأياأـــو لأا صـــاد لأا ج ساف لأالعل يسو سن ال ي العليا ال ي جاء بيا ايألا لأأ ا علبيا حيا اينأان السعنلأيـو لأالساديـو ت اذخ رلأيـو لأالدنبلأيـو ت لأجعلـه طرةق اييسان لأداعي العسل ( 9 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر سجسلأعو الرأائل ت حأن البنا ت ص ١ 2 ـ النيو لأايخلاص ت د / ال رضالأق ت ص ١١ 7 ـ ألأر الببنو ت ىيو 5 0 ـ ألأر ال سر ت ا ب ان 2 ت 7 5 ـ أخرجه النأائي في أننه عن أبي أساسو البايلي ت ب از الجياد ت باز سن غـ ا بلـ س اذجـر لأالـ.بر ت ر ـ 04 ت 6 / 25 لأ ـا اذلبـاني : حأـن صحيح ت انرر الألألو الصحيحو ت ر 52 ت ١ / 8 6 ـ النيو لأايخلاص ت د / ال رضالأق ت ص ١١ 3 ـ ب از العل ت سحسد بن صالح العنيسبن ت ص 3 8 ـ انرر ال رىن لأالنرر الع لي ت فاطسو إأساعبل سحسد ت ص 05 9 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.ق ننشده ت د / ال رضالأق ت ص 4

377 ( فيلأ في نرر ال رىن لي سنا ضا لميسان ت لأ عدلأا له ت بل يلأ يأبر س اييسان جنبا إلى جنز ت لألي.ا عطف ال ـرىن اييسان على العل في لأله : وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالِْْيَُانَ لَقَدْ لَبِا ْتُمْ فِِ كِتَاٍِ اللََِّّ إِلََ ي َوْمِ الْب َعْثِ َ َ َ َّ ِ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ َ ِْ َ َ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ ِ َِّ ِ َ َ ْ ِ ْ َ ْ ِ  ( ١ ) لأ ـــد ـــا عـــالى : اق ْ رَأْ بِِسْ مِ رَة ِ كَ الَّ ذِي خَلَ قَ ْ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ َّ ِ َ َ َ  ( 2 ) ت فـــةسر أن كـــلأن ال ـــراء باأـــ و الخـــالق ت فيـــي ـــراء سمسنـــو ت لأب عببر ىخر : عل في حضانو اييسان ) ( 7 ) فضل العل ، ومكانة العلماء العل سنحو و لمنأان ت سبـ ه بـه عـن أـائر سخللأ ا ـه ت فيـلأ حيـا ال لـلأز ت لأنـلأر الع ـلأ ت لأبـه يأ كشـف اينأـان أأـرار الكلأن ت لأيلأ اليادق إلى الطرةق ال لأي لأالصراط السأ ي لأحأبنا إن ألأ ىيات ن لت سن اللأحي ايليي على لـز رأـلأ و  ت أشـارت إلـى فضـل العلـ ت حبـ أسـرت ال ـراء ت لأيي س اح العل ت لأنلأيت بـ " ال ل " لأيلأ أدا ن ل العل ت لأ.ل لأله عالى : اق ْرَأْ بِِسْمِ رَة ِكَ ْ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الِْْنْسَانَ مِنْ َّ ِ َ َ َ َ َ َ ِْ ْ َ َ ِ ْ عَلَق اق ْرَأْ وَرَةُّكَ الَْْكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِِلْقَلَمِ عَلَّمَ الِْْنْسَانَ مَا لَْ ي َعْلَمْ َ َ ْ َ ْ َ َ ُّ َ َْ ْ َ ُ َّ ِ َ َّ َ ِ ْ َ َ ِ َ َّ َ ِْ ْ َ َ َ َْ َ ْ َ ْ  ( 0 ) لأ د أ أ و عالى بةدا العل " ال ل " ت ف ا عالى نُ ُ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسَُْرُونَ َ ْ َ َ ِ َ َ َ ْ ُ ُ َ  ( 5 ) لأال رىن كِتَاٍم فُص ِلَ ْ ُيََتُهُ ق ُرُْ عَرَةِي ا لِقَوْم ي َعْلَمُونَ ِ َ م ُ ِ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ِ ِ َ ْ َ ْ َ ُ َ  ( 6 ) لأال ـرىن بجعـل العلـ أأـا ال اضـل لأال سـاب بـبن النـا قُ َْ هَ َْ يَسْ تَوِي الَّ ذِينَ ي َعْلَمُ ونَ وَالَّ ذِينَ لا ي َعْلَمُ ونَ إِنَََّّ ا ي َتَ ذَكَّرُ أُولُ و ُ ْ َ ْ َ ْ َ ِ َّ ِ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ ِ َ َ ْ َ ُ َ ِ ََّ َ َ َ َّ ُ ُ ُ الَْْ َْ لْبَاٍِ ْ َ ِ  ( 3 ) لأا ن ل ر في ىيات الك از أنيا إنسا ن لت للعالسبن ال.بن بخرجلأن سن أأرار الجيالو ت لأي حـلأن ع ـلألي ذنـلأار السعرفـو وَمَا ي َعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ َ َ َ ْ ِ ُ َ ِ َّ ْ َ ِ ُ َ  ( 8 ) ( لأةنلأه ال رىن في بنبر سن ىيا ه بـ  أُولَِ الَْْةْصَارِ ُ ِ َْ ْ َ ِ  ت  أُولَِ الَْْلْبَ اٍِ ُ ِ َْ ْ َ ِ ت أُولَِ الن ُّهَ ى ُ ِ ُّ َ  ت لأالسـراد بالبصـر ينـا الع لي الحأي لأةببن أن فـي ب ابـه السأـطلأر ( ال ـرىن ) ت لأب ابـه السنرـلأر ( الكـلأن ) ىيـات لِقَ وْم ي َت َفَكَّ رُونَ ِ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ  ت لِقَ وْم ي َعْقِلُ ونَ ِ َ ْ َ ْ ِ ُ َ  ت لِقَوْم ي َعْلَمُونَ ِ َ ْ َ ْ َ ُ َ  لأب فيه سن فلأاصل نبه الع لأ اليافلو سنل : أَفَلا ت َعْقِلُونَ َ َ َ ْ ِ ُ َ  ت أَفَلا ت َت َفَكَّرُونَ َ َ َ َ َ َّ ُ َ  ) ( 9 ) لأأشــــار إلــــى أن العلــــ أأــــا ال ــــلأق ت لأأــــر النجــــاح قَ الَ الَّ ذِي عِنْ دَ ُ عِلْ مم مِ نَ الْكِتَ اٍِ أَ َ ُتِي كَ ةِ هِ ق َبْ ََ أَنْ ي َرْتَ د َ َ َّ ِ ِ ْ َ ُ ِ ْ م ِ َ ْ ِ َ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ِ َ ْ َ َ ْ ُ َ  ( 4 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر الرلأ ت ىيو 56 2 ـ ألأر العلق ت ىيو ١ 7 ـ انرر الع ل لأالعل في ال رىن الكرة ت د / ال رضالأق ت ص 95 0 ـ ألأر العلق ت الآيات ١ ـ 5 5 ـ ألأر ال ل ت ىيو ١ 6 ـ ألأر فصلت ت ىيو 7 3 ـ ألأر ال سر ت ىيو 9 8 ـ السج س ايألاسي ت سصط ى عبد اللأاحد ت ص 39 ت لأالآيو ر 07 سن ألأر العنببلأت 9 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.

5 5 ـ ألأر ال ل ت ىيو ١ 6 ـ ألأر فصلت ت ىيو 7 3 ـ ألأر ال سر ت ىيو 9 8 ـ السج س ايألاسي ت سصط ى عبد اللأاحد ت ص 39 ت لأالآيو ر 07 سن ألأر العنببلأت 9 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.ق ننشده ت ال رضالأق ت ص ١ 7 4 ـ ألأر النسل ت ىيو 04

378 لأا ن الشيء اللأحبد ال.ق أسر و عالى رألأله  أن يطلز سنـه ال ةـاد يـلأ العلـ ت ـا عـالى وَقُ َْ رٍَ ِ زِدْنِِ َ ُ ْ َ ِ ِ ْ ِ عِلْم ا ِ ْ  ( ١ ) لأبالعل فضل و ىد  على السلائبـو وَعَلَّ مَ ُدَمَ الَْْسََْ اءَ كُلَّهَ ا ثُُ َ َ َّ َ َ َ َْ َْ َ ُ َّ َ َُّ عَرَضَ هُمْ عَلَ ى الْمَلارِكَ مِ ف َقَ الَ أَنْبِئُ ونِِ بَِِسََْ اءِ هَ ؤُلاءِ إِنْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ِ َ ِ َ َ َ َ ْ ِ ُ ِ َِ َْ ِ َ ُ ِ ِ ْ كُن ْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْت َنَا إِنَّكَ أَنْ َ الْعَلِيمُ ا َْكِيمُ ُ ْ ُ ْ َ ِ ِ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ِ ْ َ َ َ ِ َّ َ َ َّ ْ َ َ ِ َّ َ َ ْ َ ْ َ ِ ُ َْ ِ ُ  ( 2 ) لأبل اذنبياء ى اي و العل ت فنبي و بلأأف  ت ي لأ و عالى في شةنه وَكَذَلِكَ يََْتَبِيكَ رَةُّكَ وَي ُعَل ِمُكَ مِنْ تََْوِي َِ َ َ َ ِ َ َْ َ ِ َ َ ُّ َ َ ُ َ ِ ُ َ ِ ْ َْ ِ ِ الَْْحَادِي ثِ َْ َ ِ ِ  ( 7 ) ت وَكَ ذَلِكَ مَكَّنَّ ا لِيُوسُ مَ فِِ الَْْرْضِ وَلِن ُعَل ِمَ هُ مِ نْ تََْوِي َِ الَْْحَادِي ثِ وَاللََُّّ غَالِ بم عَلَ ى أَمْ رِ ِ وَ َ َ َ ِ َ َ َّ َّ ِ ُ ُ َ ِ َْ ْ ِ َ ِ ُ َ ِ َ ُ ِ ْ َْ ِ ِ َْ َ ِ ِ َ َُّ َ ِ م َ َ َ ْ ِ ِ َ لَكِ نَّ أَكْا َ َ ِ َّ َ ْ َ رَ النَّ اسِ لا َ َّ ِ ي َعْلَمُونَ وَلَمَّا ة َلَغَ أَشُدَّ ُ ُت َي ْنَا ُ حُكْما وَعِلْما وَكَذَلِكَ نََْزِي الْمُحْسِنِينَ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ِ ْ َ َ َ ِ َ َْ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ  ( 0 ) لأ ا عالى في الحلأار ال.ق ببنه لأبـبن السلـ : قَ الَ إِنَّ كَ الْي َ وْمَ لَ دَي ْنَا مَكِ ينم أَمِ ينم قَ الَ اجْعَلْ نِِ عَلَ ى خَ زَارِ َ َ ِ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ِ م َ ِ م َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ ِ نِ الَْْرْضِ إِنِ ِ حَفِ يظم ِ َْ ْ ِ ِ ِ َ ِ م عَلِيمم َ ِ م  ( 5 ) ت لأخ ائن اذرا في .ل اللأ ت شسل سا ب علق بالساليو لأا صاد لأال راعو لأال سلأةن لأال خطيط فــ.بر لــه الصــ بن اذأاأــب بن السطلــلأب بن ســن بــل ســن ب ــلألى سنصــبا .ا بــا ت إدارةــا ألأ ساليــا ألأ أياأــيا ت لأيســا : الح ــ لأالعل ت لأالح سرد إلى اذسانو لأسرا بو و ت لأالعل سرده إلى الخبر لأالك ايو في أداء العسل بإ ان لأا دار ( 6 ) لأنبـــي و سلأأـــى  لـــ يأـــ نبف أن بب يـــي الس ةـــد ســـن العلـــ بالحيـــا لأالسج ســـ بعـــد أن ألأ ـــي الرأـــالو ت لأأن ي طـــ السأافات في البحـر ليطلـز العلـ لأيأـ ةد سـن ا لحـق ت ـا عـالى فـي صـ ه سـ العبـد الصـالح : ف َوَجَ دَا عَبْ دا مِ نْ عِبَ ادِ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ ُت َي ْنَا ُ رَحََْم مِنْ عِنْدِ َ وَعَلَّمْنَا ُ مِنْ لَدُ َّ عِلْما قَالَ لَهُ مُوسَى هََْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ ت ُعَل ِ َ ْ َ ُ َ َْ ِ ْ ِ ْ ِ َ َ َ َّ ْ َ ُ ِ ْ َ ُ َّ ِ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ َّ ِ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ِ مَنِ مَِِّ ا عُل ِمْ َ رُشْ دا َ ِ َِّ ُ ِ ْ َ ُ ْ  ( 3 ) ت لأيـلأ إيحـاء ـلأق باب ياء العل سن بل أببل ت لأالجيد في أببل ل يه سن أق سصدر صحيح ( 8 ) لأ ا و عالى في خطاز خا النبببن سحسـد  : وَأَن ْ زَلَ اللََُّّ عَلَيْ كَ الْكِتَ اٍَ وَا ِْكْمَ مَ وَعَلَّمَ كَ مَ ا لَْ تَكُ نْ ت َعْلَ مُ وَكَ انَ فَاْ َُ َ َ ْ َ َ َُّ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ ِْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ اللََِّّ عَلَيْ كَ عَظِيم ا َِّ َ َ ْ َ َ ِ  ( 9 ) ت وَإِنَّ كَ لَت ُلَقَّ ى الْقُ رُْنَ مِ نْ لَ دُنْ حَكِ يم عَلِ يم َ ِ َّ َ َ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ ُ ْ َ ِ َ ِ  ( 4 ) ت كَمَ ا أَرْسَ لْنَا فِ يكُمْ رَسُ ولا مِ نْكُمْ ي َت ْلُ و عَلَ يْكُمْ َ َ َ ْ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ

ِ يم َ ِ َّ َ َ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ ُ ْ َ ِ َ ِ  ( 4 ) ت كَمَ ا أَرْسَ لْنَا فِ يكُمْ رَسُ ولا مِ نْكُمْ ي َت ْلُ و عَلَ يْكُمْ َ َ َ ْ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُيََتِنَا وَي ُزَك ِيكُمْ وَي ُعَل ِمُكُمُ الْكِتَاٍَ وَا ِْكْمَمَ وَي ُعَل ِمُكُمْ مَا لَْ تَكُونُوا ت َعْلَمُونَ َ ِ َ َ ُ َ ِ ُ ْ َ ُ َ ِ ُ ُ ُ ْ ِ َ َ َ ِْ ْ َ َ َ ُ َ ِ ُ ُ ْ َ َْ َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ  ( ١١ ) لأجــاءت ىيــات شــبد بةيــل العلــ ت لأ رفــ سنــ ل ي ت ــا عــالى : ةَ َْ هُ وَ ُيََتم ة َي ِنَ اتم فِِ صُ دُورِ الَّ ذِينَ أُوتُ وا الْعِلْ مَ وَمَ ا يََْحَ دُ َ ْ ُ َ َ م َ ِ َ م ِ ُ ُ ِ َّ ِ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ َ َ َْ َ ُ بِِيَتِنَا إِلاَّ الظَّالِمُونَ ِ ِ َ ِ َّ َّ ِ ُ َ  ( 2 ) ت شَهِدَ اللََُّّ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلارِ َ ِ َ َُّ َ َّ ُ ِ َ َ ِ َّ ُ َ َ ْ َ ِ كَمُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَارِما بِِلْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ َ ُ َ ُ ُ ْ ِ ْ ِ َ ِ ِ ْ ِ ْ ِ ِ َ َ ِ َّ هُ وَ ُ َ الْعَزِيزُ ا َْكِيمُ ْ َ ِ ُ َْ ِ ُ  ( 7 ) ت ي َرْفَعِ اللََُّّ الَّذِينَ ُمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَات وَاللََُّّ بَِِا ت َعْمَلُونَ خَبِيرم َ ْ َ ِ َُّ َّ ِ َ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ َّ ِ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ َ َ َ َ َُّ َِ َ ْ َ ُ َ َ ِ م  ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت سحسد الأبد ت ص 296 ت لأالآيو ر 0 سن ألأر طه 2 ـ ألأر الب ر ت الآب ان ١ ت 72 7 ـ ألأر بلأأف ت ىيو 6 0 ـ ألأر بلأأف ت الآب ان ١ ت 22 5 ـ ألأر بلأأف ت الآب ان 50 ت 55 6 ـ انرر الع ل لأالعل في ال رىن ت ال رضالأق ت ص 87 3 ـ ألأر الكيف ت الآب ان 65 ت 66 8 ـ انرر السج س ايألاسي ت سصط ى عبد اللأاحد ت ص 80 9 ـ ألأر النأاء ت ىيو 7 4 ـ ألأر النسل ت ىيو 6 ١١ ـ ألأر الب ر ت ىيو ١ 2 ـ ألأر العنببلأت ت ىيو 09 7 ـ ألأر ى عسران ت ىيو 8 0 ـ ألأر الس جادلو ت ىيو ١١

379 لأ ــد جعــل و عــالى العلســاء فــي السر بــو اذلألــى بعــده  فــي ىب ــبن : الآيــو اذلألــى لألــه عــالى وَمَ ا ي َعْلَ مُ تََْوِيلَ هُ إِلاَّ اللََُّّ َ َ َ ْ َ ُ َْ ِ َ ُ ِ َّ َُّ وَالرَّاسِخُونَ فِِ الْعِلْمِ ي َقُولُونَ ُمَنَّا ةِهِ كٌَُّ مِنْ عِنْدِ رَة ِنَا وَمَا يَذَّكَّرُ َ َّ ِ ُ َ ِ ْ ِ ْ ِ َ ُ ُ َ َ َّ ِ ِ ُ ٌّ ِ ْ ِ ْ ِ َ ِ َ َ َ َ َّ َّ ُ إِلاَّ أُولُو الَْْلْبَاٍِ ِ َّ ُ ُ َْ ْ َ ِ  ( ١ ) لأالآيــــــو النانيــــــو لألــــــه عــــــالى : وَي َقُ ولُ الَّ ذِينَ كَفَ رُوا لَسْ َ مُرْسَ لا قُ َْ كَفَ ى بِِللََِّّ شَ هِيدا ة َيْ نِِ وَة َي ْ نَكُمْ وَمَ نْ عِنْ دَ ُ َّ ِ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ِ َِّ َ ِ َ ْ ِ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ُ عِلْمُ الْكِتَاٍِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ  ( 2 ) لأحرا ال رىن ع لى الن بر لطلز العلـ ت لأال ـه فـي الـدبن ت لأ.لـ فـي لألـه عـالى : وَمَ ا كَ انَ الْمُؤْمِنُ ونَ لِي َنْفِ رُوا كَافَّ م ف َلَ وْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ ِ َ ْ ِ ُ َ َّ َ َ ْ ن َفَرَ مِنْ كُ َ ِ فِرْقَ م مِ ن ْهُمْ طَارِفَ مم لِي َت َفَقَّهُ وا فِِ ال د ِينِ وَلِي ُنْ ذِرُوا ق َ وْمَهُمْ إِذَا رَجَعُ وا إِلَ يْهِمْ َ َ َ ِ ْ ُ ِ ِ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ َ م ِ َ َ َ َّ ُ ِ ِ ِ َ ِ ُ ْ ِ ُ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ لَعَلَّ َ َ َّ هُ مْ يَُْ ذَرُونَ ُ ْ َْ َ ُ َ  ( 7 ) ت لأاأـ خد ال ـرىن ينـا بلسو " الن بر " ت لأيي الكلسو ال ي أ خد في الجياد ت لبلأحي بةن طلز العل ضرز سن الجيـاد فـي أـببل و ( 0 ) لأجعــل  طرةــق العلــ بلأصــل إلــى الجنــو ت ف ــا ســن أــل طرة ــا بب يــي فيــه علســا أــل و لــه طرة ــا إلــى الجنــو لأا ن السلائبو ل ض أجنح يا رضاء لطالز العل ت لأا ن العال ليأـ ي ر لـه سـن فـي الأـسلأات لأسـن فـي اذرا ح ـى الحب ـان فـي الساء لأفضل العال على العابد ب ضل ال سر علـى أـائر الكلأا كـ ز ت إن العلسـاء لأرنـو اذنبيـاء ت إن اذنبيـاء لـ بلأرنـلأا دبنـ ـ ارا لأ دريسا إنسا لأرن لأا العل فسن أخ. به أخ. بح لأافر ) ( 5 ) لأ ا  في اليدو سن بعن ه لأرأال ه إن و ل ببعنني سعن ا لأ س عن ا ت لألكن بعنني سعلسا سيأرا ) ( 6 ) لأجــاء عــن رأــلأ و  لألــه : ( ســن بــرد و بــه خبــرا ي يــه فــي الــدبن ( 3 ) ت ــا ابــن حجــ ر رحمههه الله : س يــلأ الحدب أن سن ل ب ه في الدبن – أق ب عل لأاعد ايألا لأسا ب صل بيـا سـن ال ـرلأف – ف ـد حـر الخبـر لأفـي .لـ بيان راير ل ضل العلساء على أائر النا ت لأل ضل ال ه في الدبن على أائر العللأ ( 8 ) لأفي بيان فضل العل ت ي لأ ايسا اب ن ال ي رحمه الله : ( العل حيا ال لـلأز ت لأنـلأر البصـائر ت لأشـ اء الصـدلأر ت لأرةـاا الع ــلأ ت لألــ. اذرلأاح ت لأأنــ السأ لأحشــبن ت لأدلبــل الس حبــرةن لأيــلأ السبــ ان الــ.ق بــه ــلأ ن اذ ــلأا لأاذعســا لأاذحــلأا ت لأيلأ الحاك الس رق ببن الش لأالي بن ت لأاليي لأالرشاد لأاليد لأالضلا ب ه يعرو و لأيعبـد ت لأةـ.بر لأةلأحـد لأيحسـد لأيسجـد ت لأبه اي د إليه الأـالكلأن ت لأسـن طرة ـه لأصـل إليـه اللأاصـللأن ت لأسـن بابـه دخـل عليـه ال اصـدلأن بـه عـرو الشـرائ لأاذحبــا ت لأة سبــ الحــلا ســن الحــرا ت لأبــه لأصــل اذرحــا لأيــلأ إســا لأالعســل ســةسلأ ت لأيــلأ ائــد لأالعســل ــاب لأ يــلأ الصاحز في اليربو لأالسحد في الخللأ لأاذني في اللأحشو لأالكاشف عن الشبيو ) ( 9 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر ى عسران ت ىيو 3 2 ـ سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت د / سحسد الأبد ت ص 296 ت لأالآيو ر 07 سن ألأر الرعد 7 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 22 0 ـ انرر الع ل لأالعل في ال رىن ت د / ال رضالأق ت ص 248 5 ـ أخرجه ال رس.

يا ال رىن في إصلاح السج س ت د / سحسد الأبد ت ص 296 ت لأالآيو ر 07 سن ألأر الرعد 7 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 22 0 ـ انرر الع ل لأالعل في ال رىن ت د / ال رضالأق ت ص 248 5 ـ أخرجه ال رس.ق في أننه عن أبي الدرداء ت ب از العل ت باز سا جاء في فضل ال ه على العباد ت ر ـ 2682 ت 0 / 032 ت لأ ـا اذلبـاني : حـدب صحيح 6 ـ أخرجه سأل عن جابر بن عبد و ت ب از الطلاق ت ب از بيان أن خببر اسرأ ه يبلأن طلا ا إ بالنيو ت ر 038 ت 2 / 45 3 ـ أخرجه البخارق عن سعالأيو بن أبي أ يان ت ف ح البارذ ت ب از العل ت باز سن برد و به خبرا ي يه في الدبن ت ١ / 246 8 ـ انرر السصدر الأابق ت ١ / 246 9 ـ انرر سدارج الأالكبن ت ابن ال ي ت سن لو العل ت 2 / 079

381 لأي رحمه الله عن سبانو العلساء : ( العلساء ف ي اذرا بسن لو النجلأ في الأساء ت بي بي ـدق الحبـران فـي الرلسـاء ت لأحاجو النا إلبي أعر سن حاج ي إلى الطعا لأالشراز ت لأطا ع ي أفرا علبي سن طاعو اذسيـات لأالآبـاء ت بـنص الك از ا عالى : يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا أَطِيعُوا اللَََّّ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولَِ الَْْمْ رِ مِ نْكُمْ َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ ِ ُ ََّ َ َ ِ ُ َّ ُ َ َ ُ ِ َْ ْ ِ ِ ْ ُ ْ  ( ١ ) ـا سعرـ أيـل ال أـبر : ألأللأا اذسر ي العلساء ) ( 2 ) العل قول ال ول والع مل : صحو العسل لأال عل لأ ف على العل الأابق ليسا ت ف د أنر عن سعا. بن جبل  أنه ا : ( العل إسا لأالعسـل ابعـه ) ( 7 ) ت لأ ا ايسا الي الي رحمه الله : ( العل بلا عسل جنلأن ت لأالعسل بلا عل يبلأن ) ( 0 ) لأبــ.ل ــلأ الحأــن البصــرق رحمههه الله : ( العاســل علــى غبــر علــ بالأــال علــى غبــر طرةــق ت لأالعاســل علــى غبــر علــ ســا ي أــد أكنــر سســا يصــلح ت فــاطلبلأا العلــ طلب ــا ضــرلأا بالعبــاد ت لأاطلبــلأا العبــاد طلب ــا ضــرلأا بــالعل ت فــإن لأس ــا طلبــلأا العباد لأ ربلأا العل ح ى خرجلأا بةأيافي على أسو سحسد -  - لأل طلبلأا الع ل ل بدلي ـ على سا فعللأا ) ( 5 ) لأعنلأن البخارق رحمه الله في صحيحه بابا أساه : ( بـاز العلـ بـل ال ـلأ لأالعسـل ت ل لألـه عـالى : فَ اعْلَمْ أَنَّ هُ لا إِلَ هَ إِلاَّ اللََُّّ َ ْ َ ْ َ َّ ُ ِ َ َ ِ َّ َُّ وَاسْت َغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ َ ْ َ ْ ِ ْ ِ َ ْ ِ َ َ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ َ ْ ُ ْ ِ َ ِ  ( 6 ) فبدأ بالعل ت لأ ا ابن السنبر : أراد أن العلـ شـرط فـي صـحو ال ـلأ لأالعسـل ت فلا يع بران إ به ت فيلأ س د علبيسا ؛ ذنه سصحح للنيو السصححو للعسل ) ( 3 ) لأ ــد حــ.ر و عــالى عبــاده ســن العســل ال ــلألي ألأ ال علــي ســن غبــر علــ ت ف ــا أــبحانه وَلا ت َقْ مُ مَ ا لَ يْسَ لَ كَ ةِ هِ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ِ ِ عِلْ مم إِنَّ ِ ْ م ِ َّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كَُُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولا َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ ُ َ ِ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ  ( 8 ) ت لأ ا أيضا إِذْ ت َلَقَّوْنَهُ بَِِلْسِنَتِكُمْ وَت َقُولُ ونَ بَِِف ْ وَاهِكُمْ مَ ا لَ يْسَ لَكُ مْ ِ ْ َ َ َّ ْ َ ُ َِ ْ ِ َ ِ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َِ ْ َ ِ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ةِهِ عِلْمم وَتَُْسَبُونَهُ هَي ِنا وَهُوَ عِنْدَ اللََِّّ عَ ِ ِ ِ ْ م َ َْ َ ُ َ ُ َ ِ َ ُ َ ِ ْ َ َِّ َ ظِيمم ِ م  ( 9 ) ت لأ ا أبحانه لأ عالى قَالَ يََ نُوحُ إِنَّهُ لَ يْسَ مِ نْ أَهْلِ كَ إِنَّ هُ عَمَ َم غَي ْ رُ صَ الُِ َ ُ ُ ِ َّ ُ َ ْ َ ِ ْ َ ْ ِ َ ِ َّ ُ َ َ م َ ْ ُ َ ِ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ ةِهِ عِلْمم إِنِ ِ أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الَْْاهِلِينَ َ َ ْ َ ْ ِ َ َ ْ َ َ َ ِ ِ ِ ْ م ِ ِ َ ِ ُ َ َ ْ َ ُ َ ِ َ َْ ِ ِ َ  ( 4 ) العل المطلوب لف ه الواقع العل صن ان : عل الشرف ت لأعل اللأا ت ألأ العل الدبني لأالعل الكلأني ت لألكي ن ه اللأا بل سنا أن نلـ بـالعللأ الكلأنيـو ت ألأاء بانت إنأانيو ألأ طبي يو ت لأةجز أن رشد ي.ه العللأ باييسان ت لأ نسر عسلا إبجابيا لصالح اذسو فةق عل بمدق إلى ا ي داء إلى و عـالى ت لأ ي ـلأ علـى إدرا فضـل و فـي علـي اينأـان سـا لـ يعلـ ت لأفـي سنحـه ال در على ايدرا لأفي أخبر النلأاسي الطبيعيو له أق عل ي لأ علـى يـ.ه اذأـ يـلأ علـ ضـا سضـل ت لألـي يلأ العل ال.ق صده الآيات ال رىنيو ت لأ نني عليه ( ١١ ) ـــــــــــــــ ــــــــــــــ ١ ـ ألأر النأاء ت ىيو 59 2 ـ انرر إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت ١ / 9 7 ـ أخرجه أبلأ نعي في الحليو سلأ لأفا على سعا. بن جبل ت ١ / 279

عليه ( ١١ ) ـــــــــــــــ ــــــــــــــ ١ ـ ألأر النأاء ت ىيو 59 2 ـ انرر إعلا السلأ عبن ت ابن ال ي ت ١ / 9 7 ـ أخرجه أبلأ نعي في الحليو سلأ لأفا على سعا. بن جبل ت ١ / 279 0 ـ رأالو أبيا اللألد ت الي الي ت ص 5 ت شببو سجايد سأل ايألاسيو الدعلأي و على ا ن رنت 5 ـ جاس بيان العل لأفضله ت ابن عبد البر ت ١ / ١ 6 ـ ألأر سحسد ت ىيو 9 3 ـ انرر ف ح البارذ ت ابن حجر العأ لاني ت ١ / 244 لأسا بعديا 8 ـ ألأر ايأراء ت ىيو 76 9 ـ ألأر النلأر ت ىيو 5 4 ـ ألأر يلأد ت ىيو 06 ١١ ـ العدالو ا ج ساعيو ت أبد طز ت ص 240

380 ا ابن عبد البر ( ١ ) رحمه الله :( العل ـ لأ ع ـ ند جسي أيل الديانات نلانو : عل أع ـ لىت لأعل ـ أأ لت لأعل ـ ألأأط فــالعل اذعلــى : عنــدي علــ الــدبنت الــ.ق بجــلأ ذحــد الكــلا فيــه بيبــر ســا ألألــه و فــي ب بــهت لأعلــى ألأــنو أنبيائــه - صللأات و علبي - نصا لأالعل اذلأأـط : يـلأ سعرفـو علـلأ الـدنيا ال ـي يبـلأن سعرفـو الشـيء سنيـا بسعرفـو نربـرهت لأيأـ د عليـه بجنأـه ت لأنلأعـهت بعلـ الطز لأاليندأو لأالعل اذأ ل : يلأ أحبا الصناعات لأضرلأز اذعسا سنل الأباحو لأال رلأأيو لأ الرسي لأال لأةق لأالخط لأسا أشـبه .لـ سـن اذعسا ال ي يي أكنر سن أن بجسعيا ب از ألأ ية ي علبيا لأصفت لأا نسا حصل ب درةز الجلأارح فبيا ) ( 2 ) ( لأعلساء ايألا س ـلأن علـى أن طلـز العلـ فرةضـو علـى بـل سأـل لأ سأـلسو ت لأأن سنـه سـا يـلأ فـرا عـبن ت لأسنـه سـا يلأ فرا ب ـايو ف را ا لعـبن سـا بـد للسأـل سنـه فـي فيـ دبنـه ت ع بـد لأعبـاد لأأـللأبا ت لأفـي عسـل دنيـاه ت ح ـى يب ـي ن أـه ت لأأأـر ه ت لأيأي في ب ايو أس ه لألي.ا رر علساء السألسبن أن علـ الطـز لأاليندأـو لأغبريسـا سـن فـرلأف العلـ ت لأبـ.ل علـ الصـناعات ال ـي ـلأ حيـا النـا إ بيـا ت فـرا ب ايـو علـى اذسـو ت فـإ.ا لأجـد فبيـا عـدد بـاو سـن العلسـاء لأالخبـراء لأال نبـبن فـي بـل سجـا ت بحبـ أد به النيرات ت لأ لبي الحاجات ت ف د أدت اذسو لأاجبيا ت لأأ ط اينـ لأالحـرج عنيـا ت لأا .ا صـرت اذسـو فـي جانـز سـن ي.ه الجلأانز الدنبلأيو ت لأغدت عالو على غبريا بليا ألأ ج ئيا ت ف اذسو بليا ىنسو ت لأبخاصـو ألألـلأ اذسـر فبيـا لأعلـى ضـلأء ي.ه السعاني است حضار إألاسيو رفيعو البنيان ت س بنو اذربان ت جاسعو ببن العل لأاييسان لألــ يعــرو فــي يــ.ه الحضــار ســا عــرو فــي أســ أخــر ســن الصــراف بــبن العلــ لأالــدبن ت ألأ بــبن الحبســو لأالشــرةعو ت ألأ بــبن الع ل لأالن ل بل بان بنبر سن علساء الشرف أطباء لأرةاضببن لأبيسائببن لأفلكببن لأغبري ت سنل : ابن رشد لأال خر الـرا ق لأالخلأار سي لأابن الن ي لأابن خلدلأن لأغبري ) ( 7 ) ( إ.ا فالعل الكلي النـاف الـ.ق نح ـاج إليـه يـلأ .ا الـ.ق بخـط لنـا لأيعلسنـا ببـف نن ـ. حبـ و فـي إ اسـو ال دلألـو لأ أـببريا ت فــي نرـــي السج ســ لأا اســـو العــد فيـــه ت فــي ربيـــو لأ نرـــي جساعــو الســـمسنبن ت فــي إدار شـــملأن السأــلسبن إن اجـــا لأ لأ ةعـــا لأسعالجــو للسعــاي ت فــي إدار ا صــاد لألأرائ ــه ت فــي جعــل أســلأر اذســو شــلأر بــبن رجاليــا ســن أيــل الحــل لأالع ــد ت فــي نري ا ج ياد أ نباط أحب ا و سن ب ابه لأأنو نبيه لي.ا العصر لألي.ه الشعلأز السلأ عو في اذرا لأسن عللأ الك ايو الليات اذجنبيو ت لأالعللأ ال جرةبيو ال نيو ت لأعللأ ال نري لأايدار ت لأعللأ الأياأـو لأا ج سـاف لأنجـرد بل ي.ه العلـلأ سسا علق بيا سن سباشـر الجايلببن ليا ت لأسـا نطلأق عليه سسا يأسلأنه بعلـلأ اينأان ت ــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يــلأ بلأأــف بــن عبــد و بــن سحســد بــن عبــد البــر النســرق ال رطبــي الســالكيت أبــلأ عســر : ســن ببــار ح ــاظ الحــدب ت ســمر ت أدبــزت بحانــو ي ــا لــه حــاف السيرز لألد ب رطبو أنو 768 يـ ت لأرحل رحلات طلأةلو في غربـي اذنـدل لأشـر بيا ت لألألـي ضـاء لشـبلأنو لأشـن رةن ت لأ ـلأفي بشـاطبو أـنو 067 يــ ســن ب بــه : الــدرر فــي اخ صــار السيــا ق لأالأــبر ت الع ــل لأالع ــلاء ت ا أــ يعاز فــي ــراج الصــحابوت جــاس بيــان العلــ لأفضــله ت ال سيبــد لســا فــي السلأطــة ســن السعــاني لأاذأــانبد ت ا أــ .بار فــي شــرح ســ.

ــبر ت الع ــل لأالع ــلاء ت ا أــ يعاز فــي ــراج الصــحابوت جــاس بيــان العلــ لأفضــله ت ال سيبــد لســا فــي السلأطــة ســن السعــاني لأاذأــانبد ت ا أــ .بار فــي شــرح ســ.ايز علســاء اذس صــار ت اينصــاو فيســا بــبن العلســاء ســن ا خــ لاو ت الكــافي فــي ال ــه انرــر لأفيــات اذعيان 5 / 028 ت اللأافي باللأفيات 29 / 99 ت ش.رات ال.يز ت الدبباج الس.يز ت شجر النلأر ال بيو ت اذع 8 / 204 2 ـ سخ صر جاس بيان العل لأفضله ت ابن عبد البر ت ص 243 7 ـ سلاسح السج س ال.ق ننشده ت د / ال رضالأق ت ص 7

382 لأايبـــــــــــــــدبلأللأجيا ت ســـــــــــــــن فلأـــــــــــــــ و بـــــــــــــــافر ت لأ صـــــــــــــــلأر ســـــــــــــــادق ت نطلـــــــــــــــ علبيســـــــــــــــا لندحضـــــــــــــــيسا فـــــــــــــــي ن اشـــــــــــــــنا للسيرلأرةن السضللبن سن أبنائنا لأفــــــــــــــــي سرحلــــــــــــــــو ابعــــــــــــــــو نطـــــــــــــــــلأّف بــــــــــــــــل يــــــــــــــــ.ه العلــــــــــــــــلأ لأنحــــــــــــــــ. يا ت ل نيضــــــــــــــــ ّ فــــــــــــــــي جيا نــــــــــــــــا العلســــــــــــــــي ت لأ نصير في بلأ نا ت لأ خد أيدافنا ) ( ١ ) ي.ا لأل د حالأ أعداء ايألا أن ب لأرلأا رأق ايألا بالنأبو للعل الحدب ت لأألأيسلأا النا أن ايألا عدلأ ال د العلسـي لأال د الحضارق ت لأأن الرجلأف إلى اي ألا رجلأف إلى عصلأر ال خلف لأشـرف العـي لأ ـد ألأرد اذأـ ا. أـبد طـز رحمهه الله يــ.ه ال رةــو لأ ــلألى الــرد علبيــا ت ف ــا : ( إن ينــا عصــابو ســن السضــللبن الخــادعبن أعــداء البشــرةو يضــعلأن ليــا السنيا ايليي في ب و لأايبداف اينأاني - في عال الساد - في الك ـو اذخـر ؛ نـ ي لألـلأن ليـا: اخ ـارق ووو اخ ـارق إسا السنيا ايليي في الحيا لأال خلي عن بل سا أبدع ه بـد اينأـان فـي عـال السـاد ت لأا سـا اذخـ. بنسـار السعرفـو اينأـانيو لأال خلي عن سنيا و ووو لأي.ا خداف لئي خبب فلأض السأةلو لي يب.ا أبدا إن السنيا ايليي لي عدلأا لمب داف اينأاني إنسـا يـلأ سنشـ لي.ا ايبداف لأسلأجه له اللأجيو الصحيحو .ل بـي بـنيا اينأـان بس ـا الخلافـو فـي اذرا يـ.ا الس ـا الـ.ق سنحـه و له ت لأأ دره عليه ت لألأيبه سن الطا ات السبنلأنو سا يباف اللأاجز الس رلأا علي ه ) ( 2 ) لأحلأ ي.ا السعنى الأابق ي الشاعر ( 7 ) : ي لأللأن في ايألا رلسا بةنه * * ي ص د .لأيه عن طرةق ال د َ ُ ّ فإن بان .ا ح ا فببف د ست ّ ّ * * ألأائلـه في عيديا الس ـد يل العل في ايألا إ فرةضو ّ * * لأيل أسو أادت بيبر ال عل ُّ ل د أي ايألا للسجد لأالعلا * * بصائر أ لأا عن السجد ن ُ ـلأ َ لأد حصلأن الجايليو باليد ّ * * لأ لأ ا أطناز الضلا السخي َ ّ ّ لأأنشط بالعل الع ائ لأاب نى * * ذيليه سجـدا لي بالس ي ـد ّ لأ أطلق أ.يان اللأر سن بلأديا * * فطارت بةفبار على السجد ح لأ ُ َ لأف َ أ ّ أار ال لأ ح ى ح لأا ّ * * نيلأضا إلى العلياء سن بل س ج ن َ ْ َ ثالثا ً ـ ربط العل بالعمل . بد سن رجسو عل اللأا إلى عسـل صـالح فـي سحـيط الحيـا لأسجاليـا اللأاأـ ؛ ذن ( العسـل يـلأ نسـر العلـ ت لأليـ.ا بـل في راننا : عل بلا عسل ت بشجر بلا نسر ت ألأ أحاز بلا سطر ) ( 0 ) لأ بل أيضا : العل بي ف بالعسل فإن أجابه حـل لأا ار حل ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر السنيا ال ربلأق ربيو لأ نريسا لأ ح ا ت عبد الألا ياأبن ت ص 242 2 ـ سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت د / سحسد الأبد بلأأف ت ص 745 ت لأ في رلا ال رىن ت أبد طز ت ١ / 6 7 ـ انرر دبلأان سعرلأو الرصافي ت 0 ـ سلاسح السج س ايألاسي ت د / ال رضالأق ت ص 0 5 ـ س اح دار الأعاد ت ابن ال ي ت ص 33

383 لأبان الألف إنسا يأسلأن الرجل " ربانيا " إ.ا عل لأعسل بعلسه ت لأعل غبره إشار إل ى لأ و عالى : وَلَكِنْ كُونُوا رَبَِّنِي ِينَ َ َ ِ ْ ُ ُ َ َّ ِ ِ َ بَِِا كُن ْتُمْ ت ُعَل ِمُونَ الْكِتَاٍَ وَبَِِا كُن ْتُمْ تَدْرُسُونَ َِ ُ ْ ُ ْ ُ َ ِ ُ َ ْ ِ َ َ َ َِ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ  ( ١ ) لأالعســل بسعنــاه العــا ســن أيــ س لأســات الســنيا ال رىنــي ت لأعنــدسا بــ.بر ال ــرىن العســل س رلأنــا باييســان ت فإنــه يشــ رط دائســا رجسو إيس ان السأل إلى عسل صالح ت لأيبلأن عسل السمسن صالحا إ.ا اب يى به رضا و ت لألن بنا أحد رضـا و إ إ.ا ال يداب ه ت لأيدايو و على لأان رألأله إلـى البشـر ت لأيـي ـ لخص فـي لأجيـه اينأـان نحـلأ الحـق فـي اع ـاده ت لأنحـلأ الخبر في أللأبه لأسعاسلا ه ت لب ح ق له الأعاد في الدنيا ت لأال لأ في الآخر ( 2 ) لأالعسل السطللأز يلأ : ب. الجيد اللأاعي ل ح بق س اصد الشارف سن اينأان فلأق ي.ه اذرا ( 7 ) فالعســل بس ضــى العلــ يأــ ل أن يبــلأن ينــا صــلو بــبن العلــ لأايراد ت فــإن ىفــو بنبــر ســن النــا أن يعلــ لأ يعســل ت أ يعسل بضد سا ي عل ( 0 ) ( لأل د ببن ال رىن أن و عالى خلق الأسلأات لأاذرا ت لأخلق السلأت لأالحيـا ت لأجعـل سـا علـى اذرا ةنـو ليـا ت ليـدو لأاضح حدده ب لأله أبحانه : لِي َب ْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَ ِ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ  ( 5 ) ت لأ لأله لِن َب ْلُوَهُمْ أَي ُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَ ِ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ  ( 6 ) لأسعنى ي.ا : أن الخالق جل شةنه برةد سن النا أق عسل ت لأ سجرد العسل الحأـن ت بـل برةـد سـني " العسـل اذحأـن " فالأـباق ببني لي ببن العسـل الأب لأالحأن ت بل ببن العسـل الحأن لأاذحأـن ) ( 3 ) ( لأسن أرلأف ال لأجبيات النبلأيو في بيان يسو العسل : الحدب ال.ق ي لأ : ( إن است الأاعو لأفـي بـد أحـدب فأـبلو فـإن اأ طاف أن لأ " أق الأاعو " ح ى ييرأيا فلييرأيا ) ( 8 ) لأال أبلو : النخلو الصيبر ت أق سا نأسيه الش لو لألسا.ا ييرأيا لأالأاعو ائسو ت لأيلأ لن بن بيا ت لأ أحد سن بعده ؟و إنه دلبل على أن العسل سطللأز ل.ا ه ت لأأن على السأل أن يرل عاسلا سن جا ت ح ى ن . ىخـر ن طـو ةـت فـي أراج الحيا و ) ( 9 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ الرألأ لأالعل ت د / ال رضالأق ت ص 3 ت لأالآيو ر 39 سن ألأر ى عسران 2 ـ انرر نرا ايأ ا صادق لأالأياأي ت بلأأف حاسد العال ت ص 75 7 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.ق ننشده ت د / ال رضالأق ت ص 0 0 ـ انرر الرألأ لأالعل ت د / ال رضالأق ت ص 35 5 ـ ألأر السل ت ىيو 2 6 ـ ألأر الكيف ت ىيو 3 3 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.ق ننشده ت د / ال رضالأق ت ص 5 8 ـ أخرجه البخارق في اذدز الس رد عن أن بن سال ت ر 039 ت ص 9 ت لأصححه اذلباني في الصحيحو ت ر 9 ت ١ / ١١ 9 ـ سلاسح السج س ايألاسي ال.ق ننشده ت د / ال رضالأق ت ص 3