فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 04

301 لأسنله لأله ( : ص د لأا َ َ َ ُ ف إ ن ه َ ِ َ ُ ي ة ي َ ِ ع ل ي ب َ َ ْ ُ ْ س ان َ َ ى ي س ش ي َ ْ ِ الر ج ل َ ُ ُ ب ص د ه ِ َ َ َ ِ ِ ف لا َ َ ب ج د َ ِ ُ س ن َ ْ ي ب ل ي ات َ ْ َ ُ َ ي لأ َ ُ ُ الر ج ل َ ُ ُ ل لأ َ ْ ج ئ ت ِ ْ َ ب ي ا ِ َ ب اذ س ِ َ ْ ِ ل ب ل ي ات َ َ ِ ْ ُ َ ف ة س ا َ َ َ ال ب لأ ْ َ ْ َ ف لا َ َ ح اج و َ َ َ ل ي ِ ب ي ا ِ َ ) ( ١ ) عوية الخلافة على منهاج النووة : ف د رلأ ح.ي و بن اليسان  عن رألأ و  ا كلأن النبلأ فيب سا شاء و أن كـلأن ت نـ برفعيـا إ.ا شـاء أن برفعيـا ت نــ كـلأن خلافــو علــى سنيـاج النبــلأ ت ف كــلأن سـا شــاء و أن كــلأن ت نـ برفعيــا إ.ا شــاء و أن برفعيـا ت نــ كــلأن سلكا عاضا ت فيبلأن سا شاء و أن يبلأن ت ن برفعيا إ.ا شاء أن برفعيا ت ن كلأن سلكا جبرة و ف كلأن سا شاء و أن كـلأن ت ن برفعيا إ.ا شاء أن برفعيا ت ن كلأن خلافو على سنياج النبلأ ) ( 2 ) لأالسلــ العــااّ ّ – لأفــي رلأايــو : العضــلأا – يــلأ الــ.ق يصــبز النــا فيــه عأــف لأرلــ بةنــه لــه أنيابــا عــا أســا سلــ الجبرةو فيلأ ال ائ على الجبرلأت لأالطييان ت أشبه بالحب العأبرق السأ بد في عصرنا فيــ.ا الحــدب ببشــر بان شــاف عيــلأد ا أــ بداد لأالرلــ لأالطييــان ت لأعــلأد الخلافــو الراشــد ت ا لس بعــو لسنيــاج النبــلأ فــي إ اســو العد لأالشلأر ت لأرعايو ح لأق و لأح لأق العباد الانتصار على اليهوي : لأسن ي.ه السبشرات : سا رلأاه ابن عسر – رضي الله عنه ا – ـا : أـسعت رأـلأ و  ي ـ ُ َـا ِلُك ُ ُ َ ِ ُ ُ الْبَيُـلأدُ ْ َ ُ ُ فَ أَـلَطُلأنَ َ َ َ ُ َ عَلَبْيِ ْت َ َ ْ ِ ْ نُ َ ُ َ يَ ُلأ ُ َ ُ ُ ا لْحَجَرُ ْ َ َ ُ : يَا َ سُأْلِ ُ ُ ْ ِ ُ ي.َا َ بَيُلأدِقى َ ُ ِ ى لأَرَائِيت َ َ ِ فَا ْ ُلْهُ َ ْ ُ ْ ُ ) ( 7 ) لأسنله سا رلأاه أبلأ يرةر سرفلأعا لأ الأاعو ح ى ي ا ـل السأـلسلأن البيـلأد ت في ـ لي السأـلسلأن ت ح ـى بخ بـ البيـلأد ســن لأراء الحجــر لأالشــجر ت في ــلأ الحجــر ألأ الشــجر : يــا سأــل ؛ يــا عبــد و ؛ يــ.ا بيــلأدق خل ــي ت ف عــا فا لــه إ الير ــد فإنه سن شجر البيلأد ) ( 0 ) يــل بنطــق الحجــر لأالشــجر بلأــان الحــا ألأ بلأــان الس ــا ؟ ت بــل شــيء جــائ لأو أــبحانه لأ عــالى ــادر علــى أن بنط ــه بلأــان الس ــا لأالعــرز ي لألــلأن أن لأــان الحــا أفصــح ت لأأن بــل شــيء أــيبلأن فــي صــف السأــل سبن فيــ.ا شــيء يطسئننــات فالبيلأد ال.بن يحبسلأن العال الآن لأةلأجيلأن أياأـو أسرةبـا لأي خـرلأن بال رأـانو النلألأيـ و ال ـي يسلكلأنيـا ت أـية ي بـلأ بن صـر علبي السألسلأن ت في.ا سسا ب ةدنا اطسئنانا إلى السأ بل إن شاء و ب اء الطائفة المنصورة : لأفبيا ي لأ  ( : ا طائ و سن أس ي ائسو بـةسر و يضـري سـن خـ.لي ألأ خـال ي ح ـى يـة ي أسـر و عـ لأجـل لأي رايرلأن على النا ) ( 5 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ س ق عليه ت اللملم لأالسرجان ت باز ال رغبز في الصد و بل أن بلأجد سن ي بليا ت ر 592 ت ص 38 2 ـ أخرج ه أحسد في سأنده ت ر 9 ت 0 / 67 ت لأ ا السح ق : إأناده صحيح لألأن ه ابن حبان 7 ـ س ق عليهتاللملم لأالسرجان تب از ال ن لأأشراط الأاعوت باز لأ الأاعو ح ى يسر الرجل ب بر الرجل فب سنى سبانهت ر 809 تص 662 0 ـ أخرجه سأل ت ب ا ز ال ن لأأشرط ال أاعو ت باز لأ الأاعو ح ى يسر الرجل ب بر الرجل فب سنى أن يبلأن سبان ه ت ر 2922 ت 0 / 2279 5 ـ أخرجه أحسد عن سعالأيو بن أبي أ يان ت ر ١ ت 7 / 247 ت لأ ا السح ق : إأناده صحيح

300 لأ ا أيضا ا طائ و سن أس ي على الدبن رايرةن ت لعدلأي اير ةن ت يضري سن خال ي ت إ سا أصابي سن ذلأاء ح ى ية بي أسر و ت لأي ب.ل ت اللأا : يا رألأ و لأأبن ي ؟ ا : بببت الس د لأأكناو ببـت الس ـد ) ( ١ ) ظهور المجييين في كل قرن : لأسن ي.ه السبشرات : سا رلأاه أبلأ يرةر عن رألأ و  ـا إ ن و ببعـ ليـ.ه اذسـو علـى رأ بـل سائـو أـنو سـن بجدد ليا دبنيا ) ( 2 ) لأبلسو ( سن ) في الحدب شسل ( الس رد ) بسا اللأا عن عسر ابن عبد الع ةـ لأالشـافعي لأالي الـي ت بسـا شـسل الجسـ ت بســا .يــز بعــا الشــراح ت لأيــلأ ســا نخ ــاره ت ف ــد يبــلأن السجــدد جساعــو دعلأيــو ألأ ربلأيــ و ألأ جياديــو ت لأينــا يبــلأن أــما السأل :سا دلأرق في حربو ال جدبد ؟بد أن يبلأن يسه ان رار ريلأر السجدد تلأيلأ حلأ له لأ لأ و لأالس صلأد بال جدبـد يـلأ الرجـلأف إلـى اذصـلأ لأالجـ.لأر ت لأا لـى سـا بـان عليـه أـلف اذسـو ت لأيـلأ ب نـافى سـ ال طـلأةر فـي السجا ت الدنبلأيو الصرفو ت لأا با لأايبداف في حب الساديات لأاللأأائل لأايجراءات ال ي صاد س نلأابـت ايأـلا لأ يسه مبشـرات من التاريـك : نب ي ب.بر سنالبن سن ال ارةخ اليابر ت لأفبيسا الك ايو إن شاء و بشائر النصر بعي الحروب الصليوية : لأفبيــا ريــرت ال ــلأ الكاسنــو لم أــلا ت حــبن حــف عليــه اليــرز السأــيحي ب ضــه لأ ضيضــه ت لأناللأنــه لأصــلببيه ت فــي أــ حسلات شيبر عرفت ( باأ الحسلات الصلببيو ) ت لأأسايا السمرخلأن السألسلأن حرلأز ايفرنا جاء اليرز الصلببي ال احف يحسل في صدره ح دا أألأد على ايألا لأأيله ت لأطسعا في خبرات بلاده ت لأأس لا في حطـي لأ ه لأسبرا سلكه ت أاعده على .ل غ لو السألسبن ت لأغرق حباسي في الشـيلأات لأ ـر ي سـن أجـل الـدنيا ت لأحرصـي علــى ايســار ت لأاأــ عداد يــم ء اذســراء ال ــافيبن أن ببيــ أحــدي أخــاه لأيشــ رق الــدخبل اليرةــز ت لأأن ببيــ أس ــه لأيشــ رق إسار ه فلا غرلأ أن بن صر ا لصلبببلأن في ألأ اذسر ت لأأن ي يسلأا لي سسال لأا سارات في ديار ايألا ت بال عالأن س الخلأنو سـن اذسراء ت لأأن بدخللأا ببت الس د ت بعد س.بحو ل فبيا عشرات اذللأو ت لأجرت الداء للربز لأب ي الصلبببلأن في الشا نحلأ سائ ي عا ت لأب ي ببت الس د في أبدبي أعبن أنو باسلو ن يية و لمألا رجا صسسلأا على أن ي اسلأا العـدلأان ت لأأن يأـ ردلأا اذرا السي صـبو ت لأيأـ عبدلأا الحـق الأـلبز ت فبان عساد الدبن نبـي ت لأابنـه البطـل نـلأر الـدبن سحسـلأد الشـيبد ت الـ.ق بـان يشـبه الخل ـاء الراشـدبن فـي أـبر ه لأشـجاع ه لأال اســه لأعدلــه ت لأ لسبــ.ه ال ائــد السر ــر صــلاح الــدبن اذبــلأبي ت الــ.ق ب ــز و لــه النصــر علــى الصــلبببن فــي سعربــو ( حطبن ) الشيبر عا 587 يـ ت 83 ت لأفي سعربـو فـ ح ببـت الس ـد ت لأا عاد ـه إلـى أسـو ايأـلا ت لأبانـت بعـد .لـ سعار في سصر ت ان يت بةأر للأي ال اأ في دار ابن ل سان بالسنصلأر ــــ ــــــــــــــــــــ ١ ـ أخرجــه أحســد عــن أبــي أساســو ت ر ــ 22224 ت 6 / 234 ت لأ ــا السح ــق : إأــناده حأــن ت لأ ــا اليبنســي فــي سجســ ال لأائــد : رجالــه ن ــات ت ر ــ 2208 ت 3 / 560 2 ـ أخرجه أبلأ دالأد ت ب از السلاح ت ر ١ ت 0 / 7 ت لأ ا عنه اذلباني : صحيح

302 لأبــل يــ.ا دلبــل علــى أن اذســو ايأــلاسيو ــد نــا ت لأ ــد ســرا ت لألكنيــا ســلأت ت ســا دا بجــرق فــي عــرلأق أبنائيــا د الع بد ت لأسا دا فبيا سن ي لأديا بـ ( إله إ و ت سحسد رألأ و ) الانتصار الحاس على المغول والتتار : لأبســا عــرا ايأــلا لليــ لأ ســن ا ليــرز علــى أبــدق الصــلبببن اذلأرببــبن النصــار ت عــرا لليــ لأ ســن الشــرق علــى أبــدق ال ار اللأننببن ال.بن يجسلأا على بلاد ايألا بالرةح الع ي ت سا .ر سن شيء أ ت عليه إ جعل ه بالرسي لأ د ريرلأا لأالسألسلأن ضع اء س ر لأن ت لي ليـ يـاد لأيـو جسـ صـ لأفي ت لأ نيضـو إيسانيـو ـلأ شـعلأبي ت لأال ـار بانلأا في .ل ال سن لأ عأبرةو عا يو ت ليا ياد سيببو سطاعو ت ي ف في لأجلأيي ألألئ السلـلأ السس ـلأن ت لأاذسـراء الس ر لأن ت لأاللأ الس رفلأن ت فأ طت البلاد في أبدبي بلدا بلدا ت لأفر اذسـراء سـن أسـاسي – ألأ خضـعلأا ليـ – أسبـرا أسبـرا ت لأالنصـر ييـرق بالنصـر ت لأالر ــر بـدف إلـى الر ــر ت ح ـى بـان السنــل الأـائر فـي .لــ ال سـان : إ.ا بـل لــ إن ال ار د اني سلأا فلا صدق و إنيا أأطلأر ( ال لأ ال ي ير ) كرر سا ببن عصر لأىخر لأأخبرا ح لأا على عاصسو الخلافو العبا أيو بيداد دار الألا ت لأأر ى بلاد ايألا ت فأ طت حت ضربا ي لأبسعلأنو سـن خان سسن بن أبلأن إلى ايألا ت لأأالت الدساء أنيارا ت لأأألأد نير دجلو سن بنر سـا أل ـي فيـه سـن ب ـز الحضـار ت ال ـي أالت سداديا ت ح ى أحالت ساء النير أألأد حالكا لألــ كــد سضــي أــنلأات ت ح ــى ح ــت سعجــ ايأــلا ســر بن : ان صــر ايأــلا علــى ال ــار عأــبرةا ت فــي سعربــو ســن سعــار ال ــارةخ الحاأــسو ت لأيــي سعربــو عــبن جــاللأت ت ب يــاد ال ائــد السسلــلأبي الصــالح أــبف الــدبن طــ ت الــ.ق ح ــق و على بده النصر ت لأسعه جنلأد سصر ت في بلأ سن أيا و في الخاس لأالعشرةن سن رسضان أنو 658 يــ ت 264 ت أق بعد أ لأط بيداد بأن بن ف ط لأان صر ايألا سر أخر سعنلأيا ت فإ.ا يم ء الجبابر ال.بن غـ لأا ايأـلا ييـ لأي ايأـلا ت لأا .ا أـبف اليـا ق السصـلت يأ ط أسا ةنبر الع بد الع ء ت لأا .ا اليالبلأن بدخللأن أخبرا في دبن السيللأببن وو على خلاو سـا يـلأ سعـرلأو لأسـةللأو ت لأيلأ سا رره ابن خلدلأن أن السيللأز يلأ السلأل دائسا ب لبد اليالز السنصلأر مبشرات من الواقـع : يسبن سلاحر يا في الآ ي : استمرار حركة الإحياء والتجييي : إن سن خصائص ايألا : أن حربو ايحياء لأال جدبد فيه سن الداخل سأ س ر ت لأ ن ط ح ـى ـلأ الأـاعو ت بلأاأـطو ( الــلأرّا الح ي بــب ّ ن ) لعلــ النبــلأ ت الــ.بن ي دسلأنــه للنــا خالصــا غبــر سشــلأز ت س كــاسلا غبــر سجــ أ ت ببّنــا غبــر غــاسا ( ّ بن لأن عنه حرةف اليالبن ت لأان حا السبطلبن ت لأ ةلأةل الجايلبن ) لأ غرلأ أن يية و لي.ا الدبن ت رج ا بجددلأنه ت لأةلأ رلأن أس ه ت لأيصنعلأن أجيا على يداه ت لأل ضـ جيـلأدي أـد ت لأل .يز نسرات البع ايأـلاسي ت لأحربـات ايحيـاء لأال جدبـد ت ال ـي لـ كـن – بسـا ـلأي بعـا النـا – صـيحو فـي لأاد ت ألأ ن خو في رساد ت بل أنشةت ب ضل و عالى لأ لأفي ه ت صحلأ إألاسيو ببـر ت فـي أـائر ديـار العـرز لأايأـلا ت بل ح ى خارج ديار ايألا ت حبـ اذ ليـات لأالجاليـات ايأـلاسيو فـي اليـرز لأالشـرق ت صـحلأ أي رـت الع ـلأ لأال لـلأز ت لأالع ائ ت لأأعادت للنا الن و بايألا ت لأاذسل في ان صاره بعد أن رن سن رن أن رايو ايألا د أ طت ت لأأن رله د لص ت لأأن أس ه أسأت في سمخر ال افلو لأأن العلسانيو د يليلت ببن أبنائه

303 لأ ل لت ال لأ السعاديو لمألا ل اليا ت فط ت كبد للصحلأ ت آسر علبيا ت لأ يسيـا بسـا بـرأ سنـه ت لأ ـدعلأ إلـى ضـده ت سأــ يلو انحــراو بعــا فصــائل الصــحلأ – لقأــف – فــي ال يــ ألأ فــي الأــللأ ت لضــرز الصــحلأ بـــيا ت لأ طــ الطرةــق علبيا ت وَيَُْكُرُونَ وَيَُْكُرُ اللََُّّ وَاللََُّّ خَي ْرُ الْمَاكِرِينَ َ َْ ُ ُ َ َ َْ ُ ُ َُّ َ َُّ َ ْ ُ ْ َ ِ ِ َ  ( ١ ) الصحوة الإسلامية المبارك ـة : يأ طي عا ل سنصف أن بيلأن سن لأ ال يار ايألاسي ت ألأ بنبر أنـر الصـحلأ ايأـلاسيو فـي حيا نـا السعاصـر ت لـ الصحلأ ال ي شر ت لأغربت ت لأأضاءت بنلأريا ديار ايألا ت ن .يبت إلى حب بلأجد السألسلأن خارج ألأطان ايأـلا ت ببن اذ ليات الكببر لأالصيبر ت لأالجاليات السن شر في أنحاء العال ت لأيد و بيا سلاببن الشبان لأالشابات أي رت ي.ه الصحلأ الع لأ بـاللأعي ت لأسـق ت ال لـلأز باييسـان لأالحسـا ت لأدفعـت ايبـرادات إلـى ا ل ـ ا لأالعسـل ت لأأنـرت علــى النــا بســا أنــرت علــى الرجــا ت لأغبــرت ســن س ــايي اذجيــا الجدبــد ت فن ل يــا ســن ال ببــر العلســاني إلــى ال ببــر ايألاسي ت لأسن اللأ ء لليرز إلى اللأ ء لألرألأله ت لأسن ال بعيو إلى ال حرر ت فنشة جبل سأـل سل ـ بايأـلا : ع بـد لأشرةعو ت لأفبرا لأأللأبا ت لأرأالو لأحضار رجلأنا أن يبلأن ( جبل النصر السنشلأد ) أنب ــت يــ.ه الصــحلأ لأجلأديــا علــى الصــعبد ال بــرق بســا اح لأ ــه ( السب بــو ايأــلاسيو ) السعاصــر ســن شــ ى الدراأــات فــي الجلأانز ايألاسيو الس عدد ت لأبان الك از ايأـلاسي يـلأ اذلأ فـي أـلأق ال لأ ةـ ت لأأـجلت سئـات الرأـائل لأاذطرلأحـات للساجأـ بر لأالــدب لأراه فــي سخ لـف جلأانــز الن افــو ايأــلاسيو : فـي ا صــاد لأالأياأــو لأال ـانلأن لأالشــرةعو لأال ربيــو لأال ــارةخ ت لأش ى العللأ اينأانيو لأا ج ساعيو لأأنب ــت الصــحلأ لأجلأديــا علــى الصــع بد الأــللأبي ت فــاس قت السأــاجد بالسصــلبن لأالسصــليات ت لأخصلأصــا ســن الشــباز ت لأا دحست بي ب.ل سلأاأ الحا لأالعسر ت لأعادت السرأ الس برجو إلى الحجاز الشرعي لأأنب ت الصحلأ لأجلأديا على الصعبد ا صـادق ت فنشـةت البنـلأ ايأـلاسيو ت لأالسمأأـات الساليـو ايأـلاسيو ت لأ لأأـ عت في أ طار بنبر سن العال ايألاسي لأأنب ت الصحلأ لأجلأديا علـى الصـعبد الأياأـي ت فةصـبح ينـا يـار شـعبي بنـادق بـالعلأد إلـى ايأـلا ت لأ طببـق شـرةعو ايأــلا ت لأ اســت دلأ لأ جــارز .ات لأجيــات إأــلاسيو فــي بــل ٍ ســن : إبــران ت لأ ربيــا ت لأالأــلأدان ت لأأخبــرا علــى سأــ لأ ٍ الحبلأ سو دلأن الألطو في فلأطبن لأأنب ت الصحلأ لأجلأديا على الصعبد الجيادق ت فان صرت في أفيانأ ان على ا حـاد الأـلأفب ي ت لأفـي البلأأـنو لأاليرأـ علــى الــلأح الصــربي ت لأ ل لــت ا ن اضــو لأأشــباليا ت لأالس الأســو ايأــلاسيو لأرجاليــا ت الكيــان الصــيبلأني : الدلألــو ال ــي ير ت لأالش لأبو ال ي كأر ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر اذن ا ت ىيو 74 ال وق التي تملكها أمتنا الإسلامية

304 أولها ال وة البشرية : فةس نا سل البلأ سـن البشـر سـا ب ةـد علـى السليـار لأنصـف سـن السأـلسبن السـمسنبن بع بـد ال لأحبـد ت سن شرةن في ارات العال الأت ت لأيي ال نبلو الديسلأغرافيو ال ي بخشايا اذعداء لأةخافلأن سنيا وثانيهــا ال ــوة الماييــة الاقتصــايية : ســن النــرلأات السعدنيــو لأالب رلأليــو لأالسائيــو لأالبحرةــو ت لأاذراضــي الخصــبو ال راعيــو ت لأاذنيار لأالسياه الجلأفيو ت يضاو إلبيا السلأ الجيرافي لسا له سن يسو إأ را بجيو لأحضارةو وثالثهــا ال ــوة الروحيــة : ــلأ الرأــالو ال ــي ــمسن بيــا ت لأ ــدعلأ إلبيــا ت لأ حيــا ليــا لأ ســلأت علبيــا : رأــالو ايأــلا العاســو الخالد ت ال ي خ و بيا النبلأات لأالرأا ت مبشرات من السنن الإلهية ، وال وانين الكونية : ي.ه السبشرات سأ سد سـن أـن ن و فـي الخلـق ت لأفـي ا ج سـاف اينأـاني ت لأيـي أـنن لأ ـلأانبن ناب ـو جـرق علـى الآخـرةن بســا جــرت علــى اذلألــبن ت لأ جــرق علــى السأــلسبن لأالسشــرببن ت خلــف لأ بــد ت بســا ــا أــبحانه : ف َلَ نْ تََِ دَ َ َ ْ َِ َ لِسُنَّ ِ اللََِّّ ت َبْ دِيلا وَلَ نْ تََِ دَ لِسُ نَّ ِ اللََِّّ تَُْ ِ ُ َّ ِ َِّ َ ْ ِ َ َ ْ َِ َ ِ ُ َّ ِ َِّ َْ وِيلا ِ  ( ١ ) ت لأينـا نـ.بر اننـبن سنيـا بشـر بيـد أفضـل ت لأسأـ بل أحأـن ت لمأـلا لأدعا ه سـنة التـياول : أنو ال دالأ ألأ انلأن السدالألو لقيا ببن اذس لأاذ ـلأا ت يـي الأـنو ال ـي رر يـا الآيـو الكرةسـو سـن أـلأر ى عسـران ت لأ ـد ن لــت بعــد غــ لأ أحــد ال ــي أصــاز فبيــا ســا أ صــابي ت ــا  : إِنْ يَُْسَسْ كُمْ ق َ رْحم ف َقَ دْ مَ سَّ الْقَ وْمَ ق َ رْحم مِا ْلُ هُ وَتِلْ كَ الَْْيََّمُ ِ ْ َْ َ ْ ُ ْ َ ْ م َ َ ْ َ َّ ْ َ ْ َ َ ْ م ِ ْ ُ ُ َ ِ ْ َ َْ َّ ُ نُدَاوِهَُا ة َينَْ النَّاسِ وَلِي َعْلَمَ اللََُّّ الَّذِينَ ُمَنُوا وَي َتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللََُّّ لا يُُِبُّ الظَّ ُ َ ِ َُ َ َْ َّ ِ َ ِ َ ْ َ َ َُّ َّ ِ َ َ ُ َ َ َّ ِ َ ِ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ َُّ ُِ ُّ َّ الِمِينَ ِ ِ َ  ( 2 ) لألي.ا ـبل : الديـر بلأسان ت بـلأ ل ت لأةـلأ علي ت لأ ـبل : دلأا الحـا سـن السحـا فاذحلأا بد ت لأالدنيا حلأ ت لأالعال ب يبر لأب سن غني اف ر ت لأسن ف بر اغ نى ت لأب سن ع ةـ . ت لأ.لبـل عـ ت لأب سن سلأأر أعأر ت لأسن سعأر أيأر ت لأ د ا عالى : فََِنَّ مَ َ ِ َّ َ عَ الْعُسْرِ يُسْرا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرا َ ْ ُ ْ ِ ُ ْ ِ َّ َ َ ْ ُ ْ ِ ُ ْ  ( 7 ) لأ ا عالى سَيَجْعََُ اللََُّّ ة َعْدَ عُسْر يُسْرا َ َ ْ َ ُ َُّ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ  ( 0 ) لأسن نرر في أحلأا اذس عبر ال ارةخ بجد شعلو الحضار ن ل سن أسو إلى أسو ت لأسن بد إلى أخر لأسن حأن حرنا أن أنو ال دالأ ألأ انلأن السدالألو ببن النا ت يعسل في يـ.ه الح بـو ال ـي نعيشـيا سعنـا ضـدنا ت لأبسـا ا ايسا الشيبد حأن البنا – رحمه الله - : إن الدلأر لنا علبنا و ( 5 ) ف ــد بانــت يــاد العــال ــديسا فــي بــد الشــرق ت علــى أبــدق الحضــارات ال رعلأنيــو لأالآشــلأرةو لأالبابليــو لأالكلدان يــو لأال بني يــو ت لأال ارأيو لأالينديو لأالصبنيو ت ن ان لت إلى اليرز أيا فلأ و البلأنـان لأ ـلأانبن الرلأسـان ت نـ ان لـت سـر أخـر إلـى الشـرق على بد الحضار العربيو ايألاسيو ت لأيي حضار س سب جسعت ببن العلـ لأاييسان ت ببن الـر ي السادق ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر فاطر ت ىيو 07 2 ـ ألأر ى عسران ت ىيو 04 7 ـ ألأر الشرح ت الآب ان 5 ت 6 0 ـ ألأر الطلاق ت ىيو 3 5 ـ انرر أحادب الجسعو لمسا الشيبد حأـن البنـا ت عصـا ليسـو ت ص 200 ت ن ـلا عـن جرةـد اذ خـلأان السأـلسلأن البلأسيـو تالأـنو النانيـو ت العـدد 7 ت 2 بنابر 908

305 لأالأسلأ الرلأحي ت ن غ ا الشرق لأغ ل عن رأال ه ت فةخ. اليرز ال سا ت لأبانت له ال ياد سر أخر ت لألكنه ل برف أسانـو يــ.ه ال يــاد ت بــل أفلــ فــي سبــدان الــرلأح لأاذخــلاق ت لأفــرط فــي العــد ت لأأ علــى ال ــلأ علــى الحــق لأالسصــالح علــى ال ــي ت لأالساد على الرلأح ت لأالجساد على اينأان ت لأبا بسبيالبن في ال عاسل س ال ضايا البشرةو ت فبـان سـن أـنو و أن ن ـل الشعلو إلى غبره ت لأالس ـرلأا حأـز اأـ راء ال ـارةخ لأ بـ اللأا ـ : أن عـلأد إلـى الشـرق سـر أخـر ت الشـرق الـ.ق يسلـ رأالو غبر رأالو اليرز ت لأيلأ الشرق ايألاسي ت فعليه أن ب يية لـ.ل ت لأيعـد لـه العـد ت بسـا ـا عـالى : عَسَ ى رَةُّكُ مْ َ َ َ ُّ ُ ْ أَنْ ي ُهْلِ كَ عَ دُوَّكُمْ وَيَسْ تَخْلِفَكُمْ فِِ الَْْرْضِ ف َي َنْظُ رَ كَيْ مَ ت َعْمَلُ ونَ َ ْ ُ ْ ِ َ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ِ َ ُ ْ ِ َْ ْ ِ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ  ( ١ ) ت وَلَقَ دْ كَت َب ْنَ ا فِِ الزَّةُ ورِ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِ َّ ُ ِ مِ نْ ة َعْ دِ ال ذ ِكْرِ أَنَّ الَْْرْضَ يَرِث ُهَ ا ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ ِ َ َّ َْ ْ َ َ ِ ُ َ عِبَادِيَ الصَّا ُِونَ ِ َ ِ َ َّ ُِ َ  ( 2 ) سـنة التغييـر : لأسن الأنن ايلييو ال ي نجديا في صف السألسبن ت لأنعديا سن السبشرات : ( أـنو ال يببـر ) ال ـي رريـا ال ـرىن فـي أكنـر سن ىيو ت فال.بن ب يبرلأن سن الخبر إلى الشر ت لأسن ا أ اسو إلى ا نحراو ت لأسـن الصـلاح إلـى ال أـاد ت لأسـن البصـبر إلى العسى ت ييبر و سا بيـ سـن حـا النعسـو إلـى الن سـو ت لأسـن ال ـلأ إلـى الضـعف ت لأسـن العـ إلـى الـ. ت لأسـن الرخـاء إلى الشد ت لأي.ا سا .بره ال رىن في ألأر اذن ا بعد أن .بر سصبر ى فرعلأن لأال.بن سـ ن ـبلي ت الـ.بن ب ـرلأا بآيـات و فةخ.ي و ب.نلأبي ت لأ ا ع من قائش : ذَلِكَ بَِِنَّ اللَََّّ لَْ يَكُ مُغَير ِا نِعْمَم أَن ْعَمَهَا عَلَى ق َ وْم حَ ىَّ ي ُغَ ير ُِوا مَ ا بَِِن ْفُسِ هِمْ وَأَنَّ اللَََّّ َِ َّ ََّ َْ َ ُ ُ َ ِ ِ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ ُِ َ َِ ْ ُ ِ ِ ْ َ َ َّ ََّ سََِي عم َِ م عَلِيمم كَدَأٍِْ ُلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ َ ِ م َ َ ْ ِ ِ ِ ْ َ ْ َ َ َّ ِ َ مِنْ ق َبْلِهِمْ كَذَّةُوا بِِيَتِ رَ ِِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ةِذُنُو ِِمْ وَأَغْرَق ْنَا ُلَ فِرْعَوْنَ وَكٌَُّ كَانُوا ظَالِ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ َّ ُ ِ ِ َ ِِ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ِ ُ ُ ِِ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ ْ َ ْ َ َ ُ ٌّ َ ُ َ ِ مِينَ ِ َ  ( 7 ) لأ سو ي.ه الأنو : أن ال.بن يبر أن أي ت ألأ ب يبر سا بةن أي سـن الشـر إلـى الخبـر ت لأسـن الضـلالو إلـى اليـد ت لأسـ ن ا نحراو إلى ا أـ اسو ت لأسـن ال أـاد إلـى الصـلاح ت لأسـن الكأـل إلـى العسـل ت لأسـن الر.بلـو إلـى ال ضـبلو ت فيـ أيـل أن ييبر و حالي ألأ ييبر سـا بيـ سـن الضـعف إلـى ال ـلأ ت لأسـن ال.لـو إلـى العـ ت لأسـن الي ةسـو إلـى النصـر ت لأسـن الخـلأو إلـى اذسـن ت لأسـن ا أ ضـعاو إلـى ال سبـبن ت لأيـ.ا سـا شـبر إليـه الآيـو اذخـر فـي أـلأر الرعـد ت لأيـي لألــه  : إِنَّ اللَََّّ لا ي ُغَير ُِ مَا ةِقَوْم حَىَّ ي ُغَير ُِوا مَا بَِِن ْفُسِهِمْ ِ َّ ََّ ُ َ ُِ َ ِ َ ْ َ َّ ُ َ ُِ َ َِ ْ ُ ِ ِ ْ  ( 0 ) إن يــ.ه السبشــرات ال ــي أــردنايا أــاب ا ت بعــ فــي رلأح الداعيــو اذســل ت لأال ــام بــالخبر ت لأل ن ــارن بــبن اذســ لأالبــلأ فأنجد أن بلأسنا خبر سن أسأنا ت لأبإ.نـه عـالى أـيبلأن غـدنا خبـر سـن بلأسنـا ت لألنحـ.ر ا جـاه ال شـامسي الـ.ق بنرـر إلـى اللأا بسنرار أألأد ا ت بجرده سن بل حأـنو ت لأةلحـق بـه بـل ن يصـو ت لأ بـر فيـه إ رلسـات س راكسـو ت سلأرلأنـو سـن

ا خبـر سـن بلأسنـا ت لألنحـ.ر ا جـاه ال شـامسي الـ.ق بنرـر إلـى اللأا بسنرار أألأد ا ت بجرده سن بل حأـنو ت لأةلحـق بـه بـل ن يصـو ت لأ بـر فيـه إ رلسـات س راكسـو ت سلأرلأنـو سـن عيلأد ال خلف ت ألأ لأا فد سن عيد ا أ عسار ت حبلأسات خائنو – بلأان أيـل اللأطنيـو - ت ألأ بـافر – بلأـان أيـل الـدبن ت لأجســــــايبر سضــــــللو ت لأأ طــــــار يــــــي سجسلأعــــــو أصــــــ ار وو لأســــــا برجــــــى ســــــن يببــــــر ت ألأ بمســــــل ســــــن إصــــــلاح ت فيــــــلأ أراز يحأبه الرسآن ساء ( 5 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر ا ذعراو ت ىيو 29 2 ـ ألأر اذنبياء ت ىيو 45 7 ـ ألأر اذن ا ت الآب ان 57 ت 50 0 ـ ألأر الرعد ت ىيو ١١ 5 ـ انرر الن افو العربيو ايألاسيو ت د / ال رضالأق ت ص 87

306 9 ـ عي الجز وال طع في توقع المست ول ( ١ ) . ســن اذســلأر ال ــي يح ــاج إلبيــا الس خصــص فــي ف ــه اللأا ــ النرــر فــي السأــ بل لأ لأ ــ اذحــدا ت لأ.لــ ســن أجــل ال خطــيط لقسو ت لأ بصبريا بسا يحا ليا سن ِبَل أعدائيا ِ َ لأبسا أن سا ي في السأ بل سن عل اليبز السطلق ال.ق يعلسه إ و ت لأا لبشر يسلكلأن إ اليبـز النأـبي فـي دائـر ال لأ ــ لأا ح ســا ت لأيــلأ داخــل فــي إطــار لألــه عــالى :  عَلَّ مَ الِْْنْسَ انَ مَ ا لَْ ي َعْلَ مْ َ َّ َ ِْ ْ َ َ َ َْ َ ْ َ ْ  ( 2 ) ت لأرأــلأ و صــلى و عليــه لأأل يـةسره و -جـل لأعـلا - بـةن ي ـلأ : وَلَ وْ كُنْ ُ أَعْلَ مُ الْغَيْ بَ لاَسْ تَكْا َرْتُ مِ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ِ نَ اَْْ يرِْ وَمَ ا مَسَّ نَِِ السُّ وءُ إِنْ أَ َ إِلاَّ نَ ذِيرم وَةَشِ يرم َ َْ ِْ َ َ َ َّ َِ ُّ ُ ِ ْ َ َ ِ َّ َ ِ م َ َ ِ م لِقَ وْم ي ُؤْمِنُ ونَ ِ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ  ( 7 ) ت فــإن سســا بجــز أن بلحرــه الس خصــص فــي يــ.ا العلــ عــد الجــ لأال طــ بســا يحــد فــي السأــ بلت لأبخاصــو أن اذدلــو ال ــي ببنــى علبيــا يــ.ا اذســر ــدلأر بــبن رنيــو النبــلأت لأرنيــو الد لــوت لأةنــدر لأجــلأد دلبــل طعــي النبــلأت طعي الد لو في سنل ي.ه اذحلأا ت لأللأ لأجد ي.ا الدلبل فإنه بب ى في دائر ا ح سا سن حب إسبـان اللأ ـلأفت ذن الـلأحي د ان ط : وَمَا تَدْرِي ن َفْسم مَاذَا تَكْسِبُ غَدا وَمَا تَدْرِي ن َفْسم بَِِي ِ أَرْض َ َ َ ْ ِ َ ْ م َ َ َ ْ ِ ُ َ َ َ َ ْ ِ َ ْ م َِ ِ َ ْ  ( 0 ) ت لأح ى أد لو الأنن ايلييـو الناب ـو ت ال ـي ـد نبني علبيا لأ عا نات طبي يا على سحليا يح اج إلى نبتت لأعد ج لأي بن لأسن ينا فعلى الداعيو أن يعنى بي.ه السأةلوت لأيضـ ا ح سـا ت فـي ضـلأء سـا لديـه سـن ح ـائق لأأدلـوت نـ ب عاسـل سـ بـل اح سا بسا بناأبهت ح ى ي اجة بلأ لأف خلا و سا لأ لأج به لأ ط ت لأينا يبلأن اذنر ألبيات لأالن بجو خاطئو ثانيا ً ـ ضوابط تتعلق بموضوع ف ه الواقع وم وماته . سلأضلأف ف ه اللأا ت ب نالأ : إدرا اللأا لأدراأو الـنص الشـرعي ت نـ الس الأجـو ببنيسـا ت نـ ن ةـل ألأ طببـق الـنص علـى اللأا ــ لأيــ.ه الضــلأابط ال ــي أــن.بريا ــر بط ار باطــا لأني ــا بــاللأا لأالــنص الشــرعي ت لأبآليــات عبــل الــنص الشــرعي فــي اللأا الراين السحألأ لأبيا نضبط العلا و ببن ال ـه الـدعلأق ت لأف ـه اللأا ـ الحربـي ت لأأق عاسـل سـ اللأا ـ ألأ طب ـا لـه ت بنبيـي أن بـمطر بيـ.ه الضلأابط 1 ـ الثاوت والمتغيـ ر . النلأابــت إطــار ت لأالس يبــرات حربــو داخليــا ت لأسعنايــا : لأحــد اذصــل ت لأ عــدد الصــلأر ت لأيــ.ه اعــد عاســو ت فــالكلأن فــي صلأر ه العاسو ت لأا طاره اللأاأ نابت ت لألكنه دائز الحربو ت بـبن لبـل لأنيـار ت لأشـس لأ سـر ت لأصـبف لأشـ اء ت لأاينأـان في صلأر ه العاسو : لأاسه ت صـلأ ه ت لأجيـه ت أجـ اء جأـسه ت نسـلأ.ج نابـت ت لكنـه فـي داخـل يـ.ا ايطـار النابـت س يبـر ت سلاسح لأجيه ت نبرات صلأ ه ت بصسات بده ( 5 ) فالنلأابت أأ لأسر ك ات ي لأ علبيا البناء ت ب بد أأاأيا ت لأ يبر جدرانيا ت لأ ن ل أربانيا ت لأ بجلأ السأـالأسو علبيا ت لأالس يبرات خض ل لز ال سان لأاذحـلأا لأاذطـلأار ت لأ يبـر بـاخ لاو اذسـاكن لأالعصـلأر لأالببئـات ت لأفبيـا سـن ال صيلات لأال شعبات سا بلأجد في النلأابت ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر ف ه اللأا ت ناصر العسر ت ص 28 2 ـ ألأر العلق ت ىيو 5 7 ـ اذعراو ت ىيو 88 0 ـ ألأر ل سان ت ىيو 70 5 ـ سنيا البنا النلأابت لأالس يبرات ت جسعو أسبن ت ص 3 ت ن لا عن سعلسو ايألا ت أنلأر الجندق

307 لأا .ا حددنا النلأابت الراأيات ت بان بل سا ب ي بعد ي.ا ال حدبد سن ال س يبرات ال ي بجلأ ا ج ياد فبيا ل جدبـديا لأ طلأةريـا في إطار النلأابت - دلأن ا صطدا بيا ألأ الخـرلأج عنيـا - ت لأالرجـلأف بيـا إلـى الجـ.لأر ت لأا ر ـاء بيـا إلـى سأـ لأ رأـالو الأساء ت لأالأسلأ إلى درجا يا ت لأال ناغ سعيا إ.ا النلأابت يي : ال طعيات لأالسحبسات لأسأائل ايج ساف ت لأا خ يارات العلسيو الراجحو – النلأابت النأبيو – ت ال ي كـلأن إطارا جاسعا لأ اأسا سش ربا ت ل ي عليه فصائل العسل ايألاسي لأحربا ه السنرسو ت لأالسألسبن بافو ( ١ ) ا ايسا الشافعي رحمه الله : ( بل سا أ ـا و بـه الحجـو فـي ب ابـه ألأ علـى لأـان نبيـه س نصلأصـا ببنـا لـ يحـل ا خـ لاو فيه لسن علسه ) ( 2 ) أسا الس يبرات فيي : الرنيات لأسلأارد ا ج ياد ت لأيي سجا الع ل لأال بر لأال دبر في إطار النلأابت ال طعيو ت إ. للأ بانـت اذدلـــو بليـــا طعيـــو ناب ـــو ت لكـــان فـــي يـــ.ا حجـــر علـــى الع ـــلأ البشـــرةو ت لأجســـلأد لقفبـــار ت لأذصـــبز النـــا بحـــرج شـــدبد لأ ضببق بببر ت لأللأ نا عاج ةن أسا السأائل الس جدد في بل عصر ت لأال ي يطلز النا سعرفو حبسيا ت لأ يبلأن .ل علــى اللأجــه اذكســل إ إ.ا نرــر السج يــدلأن فــي الرنــي ســن النصــلأص ت لأاأــ نبطلأا سنيــا أحباســا لســا بجــد ســن الحــلأاد ت فالنصــلأص س ناييــو ت لأالحــلأاد ال ــي لأاجــه اذأــر البشــرةو س جــدد لأس طــلأر ت لأســن ينــا بانــت سأــاحو الس يبــر أكبــر ســن النابت ( 7 ) لأيـــ.ه الس يبـــرات يـــي طـــلأر لقحأـــن فـــي اللأأـــائل لأالـــرم دلأن لـــت ت لأ ـــد لقســـا دلأن يـــلأر ألأ يبـــر ت لأاج يـــاد ســـ اأ سرار في الطرةق دلأن جسلأد ألأ حجر ت لأأخ. بالعصرةو دلأن انحرا و ألأ سداينو لأ للأن ت لأأصالو لأ سأ دلأن نا ألأ سي ت لأ عدد لللأأائل دلأن الخرلأج على اذصلأ ت لأبل .ل في إطار النلأابت الحاكسو ؛ ذنه يسبن لل يببـر أن يحـد لأيُحد أنره إ في إطاريا ُ ( 0 ) إن فـــي ايأـــ – بســـا رأبـــت – سنط ـــبن : إحـــدايسا ابلـــو لل يببـــر لأال ج دبـــد ت لأال طـــلأةر لأا ج يـــاد لأ عـــدد اذفيـــا ت لأيـــي سنط و لأاأعو جدا ت فسعر اذحبا الشرعيو العسليو لأسعر أسلأر الحيـا الدنبلأيـو ال ـي جـاء فبيـا ( أنـ أعلـ بـةسلأر دنيـاك ) ت لأاذشياء ال ي نص فبيا سن الشرف يي ( سنط و الع لأ ) رحسو بنا غبر نأيان ت سنط ـو فبيـا نصـلأص بل يـو عاسـو ت لأنصلأص ج ئيو ابلو لمفيا لأال أبر ب لأاعد ا ج ياد السضبلأطو بضلأابط الشرف ( 5 ) فسن الس يبرات في نطاق الأياأو الشـرعيو ت لأف ـه اللأا ـ الأياأـي ت ال ـرارات لأاذحبـا ال ـي ا خـ.يا الصـحابو ليعـالجلأا بيـا سشــبلات ببئــ ي لأعصــري ت ي ــلأ ابــن ال ــي فبيــا : ( لأال س صــلأد أن يــ.ا لأأسنالــه أياأــو ج ئيــو بحأــز السصــلحو خ لــف باخ لاو اذ سنـو فرنيـا سـن رنيـا شـرائ عاسـو سـو لقسـو إلـى بـلأ ال ياسـو لألكـ ـ ل عـ.ر لأأجـر لأسـن اج يـ ـ د فـي طاعـو و لأرألأله فيلأ دائر ببن اذجر لأاذجرةن ت لأي.ه الأياأو ال ي أاألأا بيا اذسو لأأضعافيا يي ةلأةـل ال ـرىن لأالأـنو لألكـن يـل يي سن الشرائ الكليو ال ي يبر ب يبر اذ سنو ألأ سن الأياأات الج ئيو ال ابعـو للسصـالح ف بـد بيـا سانـا لأسبانـا ) ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر النلأابت لأالس يبرات في سأبر العسل ايألاسي ت د / صلاح الصالأق ت ص 78 2 ـ ا لرأالو ت الشافعي ت ص 564 7 ـ انرر سنيا البنا ت النلأابت لأالس يبرات ت جسعو أسبن ت ص 50 0 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 0 5 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 52 6 ـ الطرق الحبسيو في الأياأو الشرعيو ت ابن ال ي ت ص 72

308 إن نبيه ابن ال ـي رحمهه الله علـى يـ.ه الح ي ـو الكببـر – ح ي ـو الج ئيـو لأاللأ يـو فـي الأياأـات – بـان أسـرا ضـرلأرةا ذيـل ال ه ت ح ى ل ب علبي السأال لأ شابه السنايا ت فيألألأا ببن السخ ل بن ت ألأ ي ر لأا ببن الس سانلبن ( ١ ) لأسنيا سا يبلأن في يبر الحب إ.ا يبر العرو ت لأسناله لألـه  (:الـ ن لأ ن سبـو لأالسبيـا سبيـا أيـل الس د بنو ) ( 2 ) فالحــدب لأرد بنــاء علــى لأضــ ــائ ت لألكــن إ.ا يبــر اللأا ــ لألأجــد ســن الســلأا ةبن لأالسعــاببر ســا يــلأ أدق لأأيأــر سنــل الجــرا لأالكبللأ جرا لأنحلأيا ت فـلا ضـبر سـن اع ساديـا ت لأفـي يـ.ا عسـلا بـرلأح الحـدب ت لأ ح ي ـا لليـد و الـ.ق لأرد سـن أجلـه لأيـلأ ضبط سعاسلات النا بيعا لأشراء لأينا بعد .ل شملأن الحيا الس يبر سن راعو لأصناعو ت لأطز لأيندأو ت لأسـا إلـى .لـ سـن العلـلأ ال جرةبيـو لأ طبي ا يـا فــي الحيــا البلأسيــو ت فيــ.ه لأنحلأيــا س رلأبــو لع ــلأ البشــر لأ جــاربي لأسسارأــا ي ت لــي علــبي إ أن يحبســلأا فبيــا سنطــق الع ل لأالعل لأال جربو ت لأيي ال ي لأرد في سنليا الحدب الصحيح : ( أن أعل بةسر دنياك ) ( 7 ) ( أســــا السنط ــــو النانيــــو فيــــي سيل ــــو بــــدخليا ال طــــلأةر لأا ج يــــاد لأ ال جدبــــد ؛ ذنيــــا اللــــز لأالجــــلأير ت لأ شــــسل الع ائــــد اذأاأـــيو ت لأ اذصـــلأ الكل يـــو ت لأاذحبـــا ال طعيـــو ت لأيـــي ال ـــي جأـــد اللأحـــد ال برةـــو لأالشـــعلأرةو لأالأـــللأبيو لقســـو علـــى اخ لاو الببئات لأاذ طار ت لأ يبر اذعراو لأاذعصار ت لأيي ال ي نطلق سنيا حضـار اذسـو بس ـلأ أأاأـي ليـا ت لألـ.ل فيي ناب و على سر ال سان لأالسبان لأبشيء سن ايجسا نأ طي أن ن لأ : إن النلأابت في ايألا يي سا أبانه و لخل ه نصا لأجاء بصـييو اطعـو سجـا للاج يـاد فيـه ت فيــلأ ب يبـر ب يبــر ال سـان لأ السبـان لأ اذشــخاص لأ الببئـات ت لأيــ.ه أحبـا جـاءت صــبليو أـسلأا بيــا عــن الجــد ت ببنائيــا علــى أأــباز خ لــف بــاخ لاو اذ سنــو بآيــات لأجــلأز الصــلا ت لأال بــا لأالصــلأ ت لأالسلأارةــ ال ــي حـددت أنصـبو الـلأارنبن ت لأ حـرة ال ـلأاح سـا ريـر سنيـا لأسـا بطـن بحرسـو ال نـا ت لأال ـ.و ت لأالخسـر ت لأأكـل أسـلأا النــا بالباطــل ت لأال ــل بيبــر حــق ت لأأكــل السب ــو ت لألحــ الخن ةــر ت لأســا إلــى .لــ ســن أصــلأ الع ائــد لأسأــائل اييســان ت لأبــ.ل لأجــ لأز العســل بســا أنــ و ت لألأجــلأز العســل بالحــدب الصــحيح ت لأأسيــات اذخــلاق ت لأأسيــات الر.ائــل ت ألأ بسعنــى ىخــر النصلأص ال طعيو في نبلأ يا لأفي د ل يا سن الك از لأالأنو الس لأا ر ت ألأاء بانت اذحبا الدالو علبيا سعللأسـو سـن الـدبن بالضرلأر ت ألأ بانت سسا خ ي على بعا النا بةنصبو السلأارة سـنلا ت ألأ بانـت سـن الس ـدرات الشـرعيو ال ـي سجـا للـــرأق فبيـــا لأنب ـــت بالأـــنو الس ـــلأا ر بعـــدد الربعـــات فـــي بـــل صـــلا ت لأسلأا بـــت الصـــلا لأســـا شـــاكليا يـــ.ا بايضـــافو إلـــى ايجساف الصرةح السن لأ إلبنا بال لأا ر لأ بجلأ ا ج ياد فيه ) ( 0 ) ت لأسن أسنل ه سـا ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ الأياأو الشرعيو في ضلأء نصلأص الشرعيو لأس اصديا ت د / ال رضالأق ت ص 02 2 ـ أخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابن عبا ت ب از ال با ت باز العشر ت ر 7287 ت 8 / 33 ت لأ ا السح ق : إأناده صحيح 7 ـ الصحلأ ايألاسيو لأيسلأ الـ طن العربـي لأايأـلاسي ت الشـبخ ال رضـالأق ت ص 53 ت لأالحـدب أخرجـه سأـل عـن أنـ ت ب ـاز ال ضـائل ت بـاز لأجـلأز اس نا سا اله شرعا دلأن سا .بره صلى و عليه لأأل سن سعاي الدنيا على أببل الرأق ت ر 2767 ت 0 / 876

ال رضـالأق ت ص 53 ت لأالحـدب أخرجـه سأـل عـن أنـ ت ب ـاز ال ضـائل ت بـاز لأجـلأز اس نا سا اله شرعا دلأن سا .بره صلى و عليه لأأل سن سعاي الدنيا على أببل الرأق ت ر 2767 ت 0 / 876 0 ـ انرر سنيا البنا ت النلأابت لأالس يبرات ت جسعو أ سبن ت ص 52

309 ن لــه ابــن حــ ( ١ ) فــي لأجــلأز نصــز ايســا ت ــا رحمههه الله : ( ا ــق جسيــ أيــل الأــنو لأجسيــ السرجئــو لأجسيــ الشــيعو لأجسيــ الخــلأارج علــى لأجــلأز ايساســو لأأن اذســو لأاجــز علبيــا ا ن يــاد يســا عــاد ي ــي فــبي أحبــا و لأيألأأــي بةحبــا الشرةعو ال ي أ ى بيا رأ لأ و  ) ( 2 ) لأيسبن لخيص لأحصر النلأابت في خسـ ربـائ أأاأـيو ت يـي : اذصـلأ الع ائديـو ت لأال ـي اذخلا يـو العليـا ت لأال ـرلأا الربنيو – الشعائر ال عبديو - ت لأاذحبا ال طعيو ت لأالس اصد الكليو فاذصـلأ الع ائديـو سنــل فـي أربــان اييسـان الأــ و : اييسـان بــ ا ت لأسلائب ـه ت لأب بــه ت لأرأـله ت لأالبــلأ الآخـر ت لأبال ــدر خبره لأشره ا عالى : يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا ُمِنُوا بِِللََِّّ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَاٍِ الَّ ذِي ن َ زَّلَ عَلَ ى رَسُ ولِهِ وَالْكِتَ اٍِ الَّ ذِ َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ِ ُ ِ َِّ َ َ ُ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ َّ ِ َ َّ َ َ َ َ ُ ِ ِ َ ْ ِ َ ِ َّ ِ ي أَن ْ زَلَ مِ نْ ق َبْ َُ َ ْ َ َ ِ ْ َ ْ ُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِِللََِّّ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ِ َِّ وَمَلارِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْي َوْمِ الْْخِرِ ف َقَدْ ضَََّ ضَلالا ةَعِيدا َ َ ِ َ ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ َ ْ َ ْ ِ ْ ِ ِ َ َ ْ َ َّ َ َ ِ  ( 7 ) لأال ي اذخلا يو العليا ت شسل أسيات اذخلاق لأسبارسيا ت ألأاء في جانبيا ايبجابي سنل : الصدق ت لأاللأفـاء ت لأاذسانـو ت لأرحسو الصيبر ت لأ لأ بر الكببر ت ألأ في جا نبيا الألبي لأيي أسيات الر.ائل ال ي بجـز اج نابيـا سنـل : الكـ.ز ت لأاليـدر ت لأالخيانو ت لأالش.لأ. لأال نا ت لأع لأق اللأالدبن لأي.ه اذخـلاق ناب و ةنر بال د الحاصـل في السج س ت لأ بال طـلأر الـ.ق يحد في ألأضاعه لأأعرافـه لأال رلأا الربنيو ألأ الشعائر ال عبدي و نحصر في عبادات ايألا اذرب : الصلا ت لأال با ت لأالصيا ت لأالحا ( في.ه العبادات ناب و با يو ت بدخل علبيا طلأةر لأ يببر في جلأيريا لأأصلأليا ت لألكـن ـد جـد سأـائل فـي سأـائل فـي أداء ي.ه ال رائا د يحدنيا ال طلأر ت ف ح ـاج إلـى اج يـاد جدبـد ت فـي ضـلأء النصـ لأص الناب ـو لأال لأاعـد الشـرعيو الس ـرر ت بالصلا بالنأبو لرلأاد ال ضاء ت لأأبن كلأن بلو سن يصلي فلأق ال سر ؟ ت لأالصلا لأالصيا في السنـاطق ال طبيـو لأال رةبـو سنيا ت لأصلا سن بجد لأ ت العشاء ت لأا حرا رباز الطـائرات فـي الحـا لأالعسـر لأال بـا فـي اذسـلأا الناسيـو ال جدبـد بالعسارات لأالسصان لأاذأي لأغبريا لأ نالأ الح ن السي.يو أنناء الصـيا ت لأ أـجبل ال ـرىن فـي أأـطلأانو ألأ شـرةط : يـل له حب السصحف أ ؟ لأ ــد بــدخل ال طــلأر فــي طببــق يــ.ه العبــادات ت باأــ خدا البلأصــلو فــي حدبــد ال بلــو ت ألأ سببــرات الصــلأت فــي اذ.ان ت ألأ السراصد في رميو اليلا ت ألأ الحاأبات في حأاز ال بـا ت ألأ الطـائرات فـي ن ـل الحجـبا ت لألكـن سنـل يـ.ه ال طـلأرات علا و ليا بالعبادات .ا يا ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ يــلأ علــي بــن أحســد بــن أــعبد بــن حــ الرــايرقت أبــلأ سحســد : عــال اذنــدل فــي عصــرهت لأأحــد أئســو ايأــلا ت لألــد فــي رطبــو أــنو 780 يـــ ت بــان فــي اذنــدل خلــق بنبــر بن أــبلأن إلــى س.يبــهت ي ــا ليــ " الح سيــو " ت لأبانــت لــه لأذبيــه ســن بلــه رةاأــو الــلأ ار لأ ــدببر السسلكــوت ف يــد بيــا لأانصــرو إلــى العلــ لأال ةلبفت فبان سن صدلأر الباحنبن ف بيا حافرا يأ نبط اذحبا سن الك از لأالأنوت سع سدا على ر اير النصلأصت بعبدا عن السصـانعو ت لأان ـد بنبـرا سـن العلساء لأال ياءت ف سالئلأا على بيضهت لأأجسعلأا على ضلبله لأح.

باحنبن ف بيا حافرا يأ نبط اذحبا سن الك از لأالأنوت سع سدا على ر اير النصلأصت بعبدا عن السصـانعو ت لأان ـد بنبـرا سـن العلساء لأال ياءت ف سالئلأا على بيضهت لأأجسعلأا على ضلبله لأح.رلأا ألاطبني سن ف ن هت لأنيلأا علأاسي عن الدنلأ سنهت فة صـ ه السلـلأ لأطارد ـهت فرحـل إلـى باديو لبلو ( سن بلاد اذندل ) ف لأفي فبيا أنو 056 يـ رلألأا عن ابنـه ال ضـل أنـه اج سـ عنـده بخطـه أبيـه سـن آلي ـه نحـلأ 044 سجلـدت شـ سل علـى رةـز ســن نســانبن ألــف لأر ــو لأبــان ي ــا : لأــان ابــن حــ لأأــبف الحجــاج شــ ي ان لأســن سصــن ا ه : ال صــل فــي السلــل لأاذيــلأاء لأالنحــل ت السحلــى فــي ال ه ت لأجسير اذنأاز ت لأ الناأخ لأالسنألأ ت لأطلأق الحساس و انرر ت اللأافي باللأفيـات 24 / 97 ت شـ.رات الـ.يز ت اذعـ 0 / 250 2 ـ ال صل في السلل لأاذيلأاء لأالنحل ت ابن ح ت 0 / 32 7 ـ ألأر النأاء ت ىيو 76

321 السيــ أن جــلأير العبــادات ب يبــر ت لأ بخ لــف بــاخ لاو ال ســان لأالسبــان لأالحــا ت فيــي ســن النلأابــت الخالــد فــي رأــالو ايألا لأ جدا ) ( ١ ) لأسن النلأابت أيضا اذحبا ال طعيو ال ي نب ت بالنصلأص السحبسو ت لأأجسعت علبيا اذسو تلأ ح سل إ لأجيا لأاحـدا ت لأ سجــا للاج يــاد ألأ الــرأق فبيــا ت لأ كــلأن فــي شــملأن ال ــرد لأاذأــر لأالسج ســ لأالدلألــو ت سنــل : إبجــاز الن ــو علــى الــ لأج نربــر ال لأاســو ت إباحــو الطــلاق ت اذنصــبو الس ــدر فــي السلأارةــ ت حرســو الربــا ت إ اســو الحــدلأد ت إبجــاز الرضــا فــي الع ــلأد لأاللأفاء بيا أســا الس اصــد الكليــو ت في ــلأ فــي عرة يــا الشــبخ ابــن عاشــلأر رحمههه الله : ( الس صــد العــا ســن ال شــرة : ح ــ نرــا اذســو لأاأ داسو صلاحه بصلاح السييسن عليه لأيلأ اينأان ) ( 2 ) فللشرةعو س صدا بليا عاسا يلأ ح بق سصلحو اينأان لأخبره ( 7 ) لأ د أ العلساء ي.ه الس اصد إلى : ضرلأرةو ت لأحاجيو ت لأ حأبنيو فالس اصد الضرلأرةو : بد سنيـا فـي يـا سصـالح الـدبن لأ الـدنيا ت بحبـ إ.ا ف ـدت لـ جـر سصـالح الـدنيا علـى اأـ اسو ت بل على فأاد لأ يارج لأفلأت حيا ت لأفي الآخر فلأت النجا لأالنعي لأالرجلأف بالخأران السببن ( 0 ) لأي.ه الضرلأرةات خس ت لأاليدو سنيا ح : الدبن ت لأالع ل ت لأالن ت لأالسا ت لأالعرا ألأ النأل لأأســ ا الس اصــد الحاجيــو فيــي : ســا شــرف ســن أجــل ال يأــبر لأرفــ الحــرج لأالسشــ و ت سنــل الــرخص الشــرعيو فــي حالــو الســرا لأالأ رت لأالررلأو الطارئو اذخر لأالس اصد ال حأبنيو يي : سا يأسى الكساليات لأ شسل سحاأن العادات ت لأصـ ات السـرلأءات ت لأسبـار اذخـلاق ت لأ جنـز اذحلأا السدنأات ت ( لأسـا بـان بيـا بسـا حـا اذسـو فـي نراسيـا ح ـى عـي ىسنـو سطسئنـو ت لأليـا بيجـو سنرـر السج سـ في سرأ ب يو اذس ت لأسنيا أ ر العلأر ت لأىداز الطعا ت لأغبر .ل ) ( 5 ) ســـن خـــلا ســـا أـــبق نلاحـــ أن ف ـــه اللأا ـــ سجالـــه اذلأأـــ يـــلأ الس يبـــرات ال ـــي جـــدد لأ طـــلأر لأ شـــبل فـــي لأعـــاء اللأا ـــ الس حر ت لأ شبل النلأابت ضلأابط لأحدلأد حر في إطاريا الس يبرات فــاللأا ســا يــلأ إ سجسلأعــو ســن : اذحــدا لأاللأ ــائ ت لأاذلأضــاف لأال ضــايا ت لأالسلأا ــف لأالرــلأاير ت ال ــي بــد لأ يبــر ســ اذسبنو لأاذ سنو ت لأاذحلأا لأاذشخاص ( لأايأـلا بي.ا ال ـلأ ا ن بجسـ ببـن النبات لأال طـلأر ت ألأ النبـات لأالسـرلأنو في ناأـق بدبـ إنــه النبــات علــى اذيــداو لأاليايــات ت لأالسرلأنــو فــي اللأأــائل لأاذأــالبز ت النبــات علــى اذصــلأ لأالكليــات ت لأالسرلأنــو فــي ال رلأف لأالج ئيات ت النبات على ال ي الدبنيو لأاذخلا يو ت لأالسرلأنو في الشملأن الدنبلأيو لأالعلسيو لأبي.ه الس ةو يأ طي السأل ت أن يعي لأيأ سر لأةر ي ت ناب ا علـى أصـلأله لأ يسـه لأغايا ـه ت س طـلأرا فـي سعارفـه لأأأـالببه لأأدلأا ه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر الصحلأ ايألاسيو لأيسلأ اللأطن العربي لأايألاسي ت الش بخ ال رضالأق ت ص 57 2 ـ س اصد الشرةعو ايألاسيو ت الشبخ سحسد الطاير ابن عاشلأر ت ص 64 7 ـ في السنيا ال طبي ي للشرةعو ايألاسيو ت ن ةلا على اللأا الراين ت د / عبد السجبد النجار ت ص ١ 0 ـ السلأاف ات في أصلأ ال ه ت الشاطبي ت 2 / 8 5 ـ انرر س اصد الشرةعو ايألاسيو ت ابن عاشلأر ت ص ١

320 فبالنبات ت يأ عصي ي.ا السج س على علأاسل ا نييار لأال ناء ت ألأ ال.لأبان فـي السج سعـات اذخـر ت ألأ ال بـ إلـى عـد سج سعات ت نا ا في الح ي و ت لأا ن رلت داخل سج س لأاحد في الصلأر لأبالسرلأنــو ت يأــ طي يــ.ا ال سج ســ أن يببــف ن أــه لأعلا ا ــه ت حأــز يبــر الــ سن ت لأ يبــر ألأضــاف الحيــا ت دلأن أن ي ــد خصائصه لأس لأسا ه ال.ا يو الخطر بل الخطر على الحيا ايألاسيو أن ننبت سا سن شانه السرلأنـو لأال طـلأر ت ألأ نطـلأر سـا سـن شـةنه النبـات لأالخلـلأد ت ف ضطرز الحيا لأ خ ل السلأا ةن ) ( ١ ) 2 ـ المرحلـية والتـيرج . ال ــدرج أــنو و فــي خل ــه ت ــا  :  وَقَ دْ خَلَقَكُ مْ أَطْ وَارا َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ  ( 2 ) أق : خل ــا ســن بعــد خلــق ت لأطــلأرا ســن بعــد طــلأرت في بطن اذ ت ن في الرضاف ت ن في أن الط لأليو ت ن ال سبب ت ن الشباز ت إلى ىخر سا يصل إليه الخلق ( 7 ) لأالس صلأد بال درج يلأ : ا ن ا خطلأ خطـلأ ت لأالأـبر رلأةـدا رلأةـدا ت حأـز ال ـانلأن الطبيعـي لأأـنو و فـي بلأنـه ت لأدلأن ال فلأق ا ع بارات اللأا عيو ت ح ى يية الن لأ البشرةو ل ل ي الرأالو السحسديو ت لأ بلأ اذحبا الشرعيو لأفــي ال ــرىن الكــرة لأالأــنو الن بلأيــو أسنلــو لأا عيــو لنــ لأ اذحبــا الشــرعيو س درجــو ت أســا البــلأ فيأــ اد ســن يــ.ا الضــابط فــي إجــراء اذنرســو ايأــلاسيو علــى اللأا ــ السشــايد ت فال ــدرج يبــلأن فــي ال ن بــ. لأال طببــق ت لألــي فــي ال شــرة لأال ةأــي ؛ ذن ال شرة اك سل لأاأ لأفى ب سا الدبن لأان طاف اللأحي لأالســراد ب ــه ال ــدرج : ال يــ لأايدرا ذيسيــو ال ج ئــو فــي بليــغ لأ علــي لأ طببــق بعــا اذحبــا الشــرعيو بســا ب ناأـز س اللأا ـ ( 0 ) لأربسا ب داخل سلأضلأف ال ـدرج فـي الـدعلأ إلـى و سـ سلأضـلأف ال ج ئـو لأالسرحليـو ت لألكـن عرةـف بـلا سنيسـا بلأضـح ال ـارق ببنيسا ت فال ج ئو لأالسرحليو جه نحلأ اخ يار بعا اذسلأر على بعضيا ت لأ ديسيا في ال بليغ ألأ ال علي ألأ ال طببـق علـى غبريـــا ت لأ أـــيسيا إلـــى خطـــلأات س اليـــو اع ســـادا علـــى ف ــــه اذلأللأيـــات ت نرـــرا ذيسب يـــا ت ألأ ل ناأـــبيا ســـ لأا ـــ الــــدعا لأالسدعلأةن ت لأسلأاف يا للررلأو السحيطو بي ت لأأسا ال درج فيلأ ا جاه في ح بق اذسـر اللأاحـد إلـى السرحليـو فـي طبي يـه أسلا في اللأصلأ به إلى الكسا ( 5 ) لأل ةـاد اييضــاح نأــلأق أسنلـو علــى ال ــدرج فـي نــ لأ ال ــرىن سنجسـا ت لأفــي نــ لأ اذحبـا ال شــرةعيو – إبجابــا ألأ حرةسا – على سراحل سراعا لللأا ال ائ : نزول ال رآن الكري منجماً ً : ل د ن ال رىن س درجا ت سراعيا عاسل اللأ ت في ال ربيو لأال كلأةن ت لأس ساشيا س طبيعو الن اينأانيو لأاللأا السحيط بيـا ت لأي.ا سا أشار إليه لأله عالى :  وَق ُرُْ ف َرَق ْنَا ُ لِت َقْرَأَ ُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْث َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ِ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ ِ َ َ ُ ْ وَن َزَّلْنَا ُ ت َنْزِيلا َ َ َّ ْ َ ُ َ ْ ِ  ( 6 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ الصحلأ ايألاسيو لأيسلأ اللأطن العربي لأايألاسي ت د / ال رضالأق ت ص 58 2 ـ ألأر نلأح ت ىيو 0 7 ـ انرر يأبر الكرة الرحسن في أبر بلا السنان ت الأعدق ت ص 985 0 ـ ف ه السلأا نات الدعلأيو ت د / سعا. البيانلأني ت ص 722 5 ـ انرر السصدر الأابق ت ص 722 6 ـ ألأر ايأراء ت ىيو 46

322 ا ابن بنبررحمه الله في أبر ي.ه الآيو : ( لأ لأله :  لأَ ُرْىن ا فَرَ ْنَاهُ  أسا راء سن رأ بـال خ بفت فسعنـاه: فصـلناه سـن الللأح السح لأظ إلى ببت الع سن الأساء الدنيا ت ن ن سُ ر ـا سنجسـا علـى اللأ ـائ إلـى رأـلأ و  فـي نـلا لأعشـرةن أنو ت اله عبرسو عن ابن عبا لأعن ابن عبا  أيض ا أنه ـا :  فَــَ ر ْنَاهُ  بال شـدبد ت أق: أن لنـاه ىيـو ىيـوت سببن ـا س أـر ا؛ لأليـ.ا ـا :  لِ َ ْـرَأَهُ عَلَـى النَا ِ  أق: ل بليه النا لأ للأه علبي  عَلَى سُبْـ ٍ  أق: سَيَـل  لأَن لْنَـاهُ َنـ ةلا  أق: شبئ ا بعد شيء ) ( ١ ) لأفـي رــلا يـ.ه الآيــو ت ي ـلأ اذأــ ا. أـبد طــز رحمههه الله : ل ـد جــاء ال ـرىن الكــ رة س ر ـا لأفــق الحاجـات اللأا عيــو لقســو ت لألأفق السلابأات ال ي صاحبت ف ر ال ربيو اذلألى ( 2 ) لأفي .ات السعنى لأ أ السـمسنبن عائشـو رضي الله عنهها لأاصـ و نـ لأ ال ـرىن ت لأ ـدرج شـرةعا ه : ( إنسـا نـ ألأ سـا نـ سنه ألأر سن الس صل فبيا .بر الجنو لأالنار ت ح ى إ.ا ناز النا إلى ايألا ت ن الحلا لأالحـرا لألـلأ نـ ألأ شـيء شربلأا الخسر ل اللأا ندف الخسر أبدا ت لأللأ ن نلأا ل اللأا ندف ال نا أبدا ) ( 7 ) ( إن أيأر سا في السـنيا الربـاني أنـه لأيـلأ يضـ فـي حأـابه البلـلأس إلـى ال سـو الأـاس و ت يع أـف ال طرةـق ت لأ يأـ عجل الخطى ت لأ ب خطى السراحل إن الســد أساســه فأــيح يحــده عســر فــرد ت لأ أــ حنه رغبــو فــانٍ بخشــى أن يعجلــه الســلأت ألأ ال ــلأت عــن ح بــق غاب ــه ٍ البعبـــد بســـا ي ـــ ذصـــحاز الســـ.ايز لأالسنـــايا اذرضـــيو ســـن البشـــر ال ـــانبن الـــ.بن يع أـــ لأن اذســـر بلـــه فـــي جبـــل لأاحـــد ت لأة خطلأن ال طر اليادئو الخطى ت لي لأا إلى ح بق صلأر برا ـو خابـل ليـ ت لأ يصـبرلأن علـى الخطـلأ الطبيعـي اليـادذ السطسئن البعبد لأفي الطرةق السع أف الـ.ق يأـلكلأنه ـلأ السجـا ر ت لأ أـبل الـدساء ت لأ حطـ ال ـي ت لأ ضـطرز السـلأا ةن ت لأ بـرر اليايـو اللأأبلو ت ن ب حطسلأن ي ف ي النيايو حت سطارق ال طر ال ي صسد ليا اذجي السصطنعو فةسـا الســنيا ايأــلاسي فيأــبر يبنــا لبنــا ســ ال طــر بلأجييــا ســن ينــا ت لأة لأديــا ســن ينــا ت لأي لأسيــا حــبن سبــل ت لألكنــه يبأريا ت لأ يحطسيا لأ بجيديا ب.ل ت إنه يصبر علبيا صبر العارو البصبر اللأانق سن اليايو البعبد السد ت اذكبـد ال ح بق ) ( 0 ) التيرج في تح ـ ري الخم ـ ر : ي لأ ال رطبي رحمه الله : ( ا بعا الس أرةن : إن و عالى ل بدف شبئا سن الكراسـو لأالبـر إ أعطـاه يـ.ه اذسـو ت لأســـــــن براس ـــــــه لأا حأـــــــانه أنـــــــه لـــــــ بلأجـــــــز علـــــــبي الشـــــــرائ دفعـــــــو لأاحـــــــد ت لألكـــــــن ألأجـــــــز علـــــــبي ســـــــر بعـــــــد ســـــــر فب.ل حرة الخسر ) ( 5 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ أبر ال رىن العري ت ابن بنبر ت 0 / 89 2 ـ انرر في رلا ال رىن ت أبد طز ت 0 / 2257 7 ـ أخرجه البخارق ت ب از فضائل ال رىن ت باز ةلبف ال رىن ت ف ح البارذ ت ر 0997 ت 9 / 03 0 ـ سنيا ال رىن في إصلاح السج س ت د / سحسد الأبد بلأأف ت ص 007 ت ن لا عن س دسو في رلا ال رىن ت أبد طز ت ١ / 7 5 ـ الجاس ذحبا ال رىن ت ال رطبي ت 2 / 09