إدارة العمل الدعوي ج 01

٩٠٦ ب - ﻴﻌًﺎﲨ ﻳﺴﻌﻬﻢ ﻼبﻄﻟﻠ واﺳﻌًﺎ ﻠﻘﺔﺤﻟﻠ اﳌﻌﺪ اﳌﻜﺎن ﻳﻜﻮن أن ، ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ .ﲑﻛﺒ قﺮﻔﺗ أو ﺪﻳﺪﺷ ﺗﺰاﺣﻢ ﺑﻼ ﻳﺘﻬﻢؤر اﳌﻌﻠﻢ ج. - ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺐﺑﺠﺎﻧ ﳞﺘﻢ أن اﻟﺴ ﺻﻐﺎر أن ﻣﻌﻠﻮم ﻫﻮ ﺎﳑو ﳞﺘﻤﻮن ﻻ ﻦ ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑو اتﴪاﳌﻜ ﺾﺑﻌ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﺟﻴﻮب ﰲ ﻤﻠﻮنﳛ ﺎﻟﺒًﺎﻏو ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ًاﲑﻛﺒ اﻫﺘﲈﻣًﺎ ﻛﻮﻻتﺄاﳌ ، ﳞﺘﻤﻮا أن اﳊﻠﻘﺎت ﻋﲆ ﲔﻤﺋاﻟﻘﺎ وﻋﲆ أﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﰲ ﺎرﻵﺛا ﺾﺑﻌ ﺐﺗﺴﺒ ﺎﳑ .ﺎ]ﻳﻮﻣﻴ اﳌﻜﺎن ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻌﻠﻢ ﰲ ﺮﻫﺎﻓﺗﻮا ﻲﻐﻳﻨﺒ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺎت : ١ - صواﻹﺧﻼ قاﻟﺼﺪ: ﻋﲈلوﻷا أﻋﻈﻢ ﻣﻦ صاﻹﺧﻼ ، إﻻ ﻋﻤﻞ ﻳﻘﺒﻞ وﻻ .هﺪﻗﺼ وﺣﺴﻦ وﺻﻼﺣﻪ إﺧﻼﺻﻪ ﺪرﻗ ﻋﲆ ﻃﻼﺑﻪ ﰲ اﳌﻌﻠﻢ ﺮﺛوأ. ﷲ ًﺎ ﺼﺧﺎﻟ ﻛﺎن إذا ٢ - ﱪاﻟﺼ: ﲔﻣﻨﺆاﳌ ﺎتﻔﺻ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻪﻔﺻ ﺼﱪواﻟ ، اﷲ وﻋﺪﻷ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻮابﺜواﻟ ﺟﺮﻷا أﻫﺪاﻓ، إﱃ واﻟﻮﺻﻮل آﻣﺎﻟﻪ غﺑﻠﻮ اﳌﺮء ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﺼﱪاﻟ وﺑﺪون.ﻪ ﺎتﺌﻓ ﺎﻃﺒﺔﳐو واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﻣﻴﺪان ﰲ ﻳﻌﻤﻞ ﻧﻪﻷ ورةﴐ ﺪﺷأ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻠﻢ ﰲ ﺼﱪواﻟ ﻢﲥوﻋﺎدا وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﻬﻢﻗوأﺧﻼ ﻢﲥﺪراﻗ ﻒﺘﻠﲣ ﺒﺎبﺸاﻟ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ، وﺣﻠﻢ ﺎﺑﺮةﺼوﻣ ﱪﺻ إﱃ ﺘﺎجﳛ ﻪﻗﺧﻼﺄﺑ ﻖواﻟﺘﺨﻠ اﻟﻘﺮآن دابﺂﺑ دبﺄاﻟﺘ إﱃ وﻧﻘﻠﻬﻢ وﻳﻘﺘﺪ ﻮﻟﻪﻗ ﻟﻴﻘﺒﻠﻮا ﻢﲠ ﻖورﻓ.ﺑﻪ وا ٣ - ﺖواﻟﺴﻤ ﻠﻖﳋا ﺣﺴﻦ: ًا ﺄﺛﲑﺗ ﻃﻼﺑﻪ ﰲ ﺮﺛأ قﺧﻼﻷا ﺣﺴﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﻛﺎن وإذا .هأﻣﺮ ﻠﻮنﺜوﻳﻤﺘ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺒﻮﻧﻪﳛ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﻓﻼ قﺧﻼﻷا ﺊﺳﻴ ﻛﺎن إذا أﻣﺎ ﻮﻟﻪﻗ ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻻ ﻼبﻄاﻟ ﻓﻴﺒﻐﻀﻪ ﻗﺖاﻟﻮ ﻣﻦ ﻠﻴﻼًﻗ إﻻ ﺚﻳﻠﺒ ، كﺗﺮ إﱃ ﺮﻫﻢﻄوﻳﻀ .اﳊﻠﻘﺔ ٤ -اﻟﻌﺪل: اﳊﻠ ﳌﻌﻠﻤﻬﻢوﻃﻼب وﻻدﻷا ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻘﺎت ، ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ورد ﻛﲈ ﲔاﻟﻈﺎﳌ ﻣﻦ ﻛﺎن وإﻻ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪل/ . هﺗﻼﻣﻴﺬ ﲔﺑ اﳌﻌﻠﻢ ﻳﻌﺪل ﱂ وإذا .ﻠﻘﺔﺤوﻟﻠ ﻼبﻄوﻟﻠ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ واﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﺔﺸواﻟﻮﺣ ﻮرﻔاﻟﻨ ﺐﺳﺒ

٠١٦ ﻬﺎﳘأ ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﲔﺑ اﻟﻌﺪل وأوﺟﻪ : أ -ﻈﻬﻔﺣ إﱃ اﺳﺘﲈﻋﻪ ﰲ ﻢاﻟﻌﺪل: ﻖﺳﺒﻷﻓﺎ ﻖﺳﺒﻷا ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻚوذﻟ . ﰲ وﻳﺪﺧﻞ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ أو ﻈﻪﺤﻔﺑ ﲔﺎﻟﺒﻄاﳌ ﻄﻊاﳌﻘ ﺗﺴﺎوي وإﱃ هﻈﻮﻔﺣ ﻣﺎ إﱃ ﻖﻴﻗاﻟﺪ اﻻﺳﺘﲈع ﻫﺬا ، .اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪرات ﰲ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا إذا وﺧﺎﺻﺔ ب. - ﺠﻴﻌﻬﻢﺸوﺗ ﻋﻨﻬﻢ الﺆواﻟﺴ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ ﰲ ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ اﻟﻌﺪل ﻚذﻟ ﻏﲑ إﱃ .اﻟﻌﺪل أﻧﻮاع ﻣﻦ ٥ - ا ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺨﺼﺼًﺎأن ﳌﻌﻠﻢ: و ﻮدﺼاﳌﻘ اﻟﺬي ﻟﻠﻌﻠﻢ إﺗﻘﺎﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﺼﺺﺑﺎﻟﺘﺨ ﻣﻠﲈً ﺮاءﺗﻪﻗ ﰲ ﻮدًاﳎ ﺎﲥﺎﻔوﺻ فاﳊﺮو ﺑﻤﺨﺎرج ﻋﺎﳌًﺎ ﺤﻔﻆﻟﻠ ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻳﻜﻮن نﺄﺑ ﻳﺪرﺳﻪ .ﻳﺎتﻵا ﲏوﻣﻌﺎ اﻟﻨﺰول وأﺳﺒﺎب ﻛﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﻠﻮم

١١٦ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﺿﻌﻒ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ : ١ - ﻗ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﲔواﳌﺘﻘﻨ ﲔﻫﻠﺆاﳌ ﲔاﳌﻌﻠﻤ ﻠﺔـ وﺗﻼوة ﻈًﺎﻔﺣ . ٢ - ﺪﻳﺔﳉا وﻋﺪم اﻟﻜﺴﻞ إﱃ ﻼبﻄاﻟ ﻣﻴﻞ . ٣ - ﻬﺎﺋأﺑﻨﺎ وﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﻴﺔﱰﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ ةﻷﴎا دور ﺗﻘﻬﻘﺮ . ٤ - اﻟﻴﻮم ﱂﻋﺎ ﰲ ةﺜﲑاﻟﻜ ﺋﻖواﻟﻌﻮا فﻮارﺼاﻟ وﺟﻮد . ٥ - واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻳﻐﻠ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺲﺗﺪرﻳ قﻃﺮ . ٦ - اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة آداب ﻼبﻄاﻟ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻠﻤﻲ ﺾﺑﻌ اﻫﺘﲈم ﻋﺪم اﻟﻜﺮﻳﻢ . ٧ - ﻼبﻄاﻟ ﻣﻦ ﺔﺌﻓ ىﻟﺪ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮازع ﻒﻌﺿ . ٨ - ﻴﺎتﺋﻀﺎﻔاﻟ ﺐﺑﺴﺒ ﻼبﻄاﻟ ﻣﻦ ﺔﴍﳛ ىﻟﺪ ﺴﻴﺔﻔاﻟﻨ ﺔﺼﺤاﻟ ﺗﺪﻫﻮر ﺖﻧﱰواﻹﻧ . ٩ - اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻖﺣﻠ ﰲ ﺎرﻛﺔﺸاﳌ ﻋﻦ ﻼبﻄاﻟ ﻣﻦ ﺟﺪًا ةﲑﻛﺒ ﻧﺴﺒﺔ إﻋﺮاض ا ﳌﺴﺎﺟﺪﰲ . ١٠ -ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻮاد اﻹﻋﻼم ﻞﺋووﺳﺎ ﻊواﳌﺠﺘﻤ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ اﻫﺘﲈم .ﻫﺎﻏﲑ ١١ -ﺋﻖﻃﺮا ﰲ ﻟﻠﺠﺪﻳﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ وﻋﺪم اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻠﻤﻲ ﺾﺑﻌ ﻮرﻗﺼ اﻟﺘﻌﻠﻢ . ٢١. -ﺼﺺاﳊ ﻠﺔﻗو ﺼﻒاﻟ ﻃﻼب أﻋﺪاد ﺮةﺜﻛ ﻊﻣ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺞﻣﻨﻬ ﻃﻮل ٣١ -اﻟﻘﺮآن ﳌﻌﻠﻢ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻒﻌﺿاﻟﻌﻤﻞ رأس ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ . ٤١ -اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻔﻆﺣ ﰲ ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ واﳌﻨﺎﻓﺴﺎت ﻴﺔﻄﻴﺸاﻟﺘﻨ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻠﺔﻗ .وإﺗﻘﺎﻧﻪ

٢١٦ ١٥ -اﻻﻫﺘﲈم دون ﺣﻴﺎنﻷا ﺐﻠﻏأ ﰲ ﺐﺎﻟﻄاﻟ حﻧﺠﺎ ﻋﲆ اﳌﺪرﺳﺔ إدارة صﺣﺮ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﻘﺪرات ﺑﺎﳌﻬﺎرات . ٦١ -وﻋﻤﻞ ﻮلﻗ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﻖﺒﻴﻄﺗ ﻋﺪم ﺎ،ﻔواﻻﻛﺘ ﻂﻓﻘ ﻔﻆﺑﺎﳊ ء .ﲔوﻟﺆواﳌﺴ ﻣﻮرﻷا أوﻟﻴﺎء أم ﻠﺒﺔﻄاﻟ أم ﲔاﳌﻌﻠﻤ ﻣﻦ ﺳﻮاء

٣١٦ ﻭﺗﻘﻮﻳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻃﺮﻕ : ﲈﻋﻴﺔﳉا ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ : ﻟﻜﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻈﻪﻔﺣ اﳌﻘﺮر ﺞاﳌﻨﻬ ﻣﻦ ﺟﺰءًا اﳌﺪرس ﺪدﳛ أن وﻫﻲ ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ ﺮاءةﻗ ﳍﻢ ﺰءﳉا ﻫﺬا اﳌﺪرس ﻳﻘﺮأ ﻼبﻄاﻟ ، ﻳُ ﻢﺛ ﻘْ ﺮِ واﺣﺪً هإﻳﺎ ﻬﻢﺋواﺣﺪًا ا ، ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﺴﻤﻌﻪ أن ﻋﲆ ﻈﻪﺤﻔﺑ ﻬﻢﻔﻳﻜﻠ ﺺﻟﻠﻨ ﻢﲥﺮاءﻗ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ هﻛﺪﺄﺗ وﺑﻌﺪ .اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺔﺼاﳊ ﰲ ﻠﺒﻪﻗ ﻇﻬﺮ ﻋﻦ ﲇﻳ ﻣﺎ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﺬهﻫ ﺎﺑﻴﺎتﳚإ وﻣﻦ : ١ - ﻼبﻄاﻟ ﻊﻤﻴﳉ داءﻷا ىﻣﺴﺘﻮ ﲔﺴﲢ ، ذي ﻋﻦ ؤهأدا ﺴﻦﺤﻳﺘ ﺐﻃﺎﻟ ﻓﻜﻞ اﳌ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة إﱃ ﺎتﺼاﻹﻧ ﺐﺑﺴﺒ ﺒﻞﻗﺪرس ، رﻋﺎﻳﺔ ﻊﻣ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻣﻬﺮة وﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑ ﻋﻦ ﺧﺮةﺄﻣﺘ فاﻟﻀﻌﺎ ﺗﻼوة ﺟﻌﻞ ، داءﻷا ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﺪرًا ﻗ ﳍﻢ ﻳﺘﻴﺢ ﺎﳑ .ﻴﺪﳉا ٢ - ﻧُ ﻧﻈﺮً ﻲﻔاﳋ أو ﳉﲇا ﻦﺤاﻟﻠ ﺪرة ﻃﻮﻟﺒﻮا اﻟﺬي ﻟﻠﻘﺪر اﻟﻘﺮاءة إﻋﺎدة ﺮةﺜﻟﻜ ا ﻈﻪﺤﻔﺑ ﰲ، ﺎﻣًﺎﲤ ﻳﻨﻌﺪم اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺪرس وﺑﺘﻨﺒﻴﻪ.اﻟﻘﺮاءة ﻣﺮات ﺑﻘﻴﺔ ٣ - ﴪﻳﻴ ﺎﳑ ﺮاءﺗﻪﻗ ﺗﻜﺮرت اﻟﺬي اﻟﻨﺠﻢ ﻞﲨ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻔﻆﺣ ﻣﻦ ﻼبﻄاﻟ ﲔﻜﲤ .وﺟﻴﺰ زﻣﻦ ﰲ ﻛﻠﻪ ﻈﻪﻔﺣ ﻋﻠﻴﻬﻢ ٤ - ﻼبﻄاﻟ ﻔﻆﳊ اﳌﻌﻠﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﴪﻳ ﻢ،ﲥﻣﺴﺘﻮﻳﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻣﻦ ﲏﻳﻌﺎ ﻣﻦ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻴﻞﺤﺼاﻟﺘ ﻒﻌﺿ ،.ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺔﻔوﻇﻴ ﰲ ﻚذﻟ اﳌﺪرس ﻳﺪون ﻣﺎ ﺎﻟﺒًﺎﻏو ٥ - ﻫـ هﺬﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ حرو ﺜﲑﺗ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ،ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﻊﺠﺸوﺗ ، إﱃ واﳌﺒﺎدرة ﻊاﻟﺘﺴﻤﻴ ، ﻴﻞﻔﻛ اﳌﺴﺘﻤﺮ دﻳﺪﱰاﻟ نﺈﻓ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺒﻞﻗ ﻣﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﻆﻴﺤﻔاﻟﺘ ﻛﺎن ذاﺈﻓ اﻟﺪرس ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ أﻓﻜﺎر أي ﺮدﻄﺑ ﲈﻋﻴﺔ،ﳉا حاﻟﺮو ﺮةﻄﻟﺴﻴ ، ﺎرﻛﺔﺸاﳌ ﻮﺤﻧ واﻻﻧﺪﻓﺎع .ﻴًﺎﺋﺗﻠﻘﺎ

٤١٦ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﺬهﻫ ﺳﻠﺒﻴﺎت وﻣﻦﲇﻳ ﻣﺎ : ١ - ﺟﺪﻳﺪ ﺪرﻗ ﻔﻆﺣ إﱃ ﻠﻌﺎﺗﻪﻄﺗ ﺗﻘﻴﺪ ﲔﺣ ﺑﺎﻣﺘﻌﺎض ﻌﺮﺸﻳ قﻮﻔاﳌﺘ ﺐﺎﻟﻄاﻟ أن .ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻘﺪر ﻔﻆﺣ فاﻟﻀﻌﺎ ﻳﺘﻢ ﻰﺣﺘ ﺴﻪﻔﻧ ﺗﻠﻘﺎء ﻣﻦ اﳌﺎﻫﺮ ﳛﻔﻆ نﺄﺑ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻚﺗﻠ ﻋﲆ ﺐاﻟﺘﻐﻠ وﻳﻤﻜﻦ ، وﺗﻜﻮن .ﺟﺎعﱰاﻻﺳ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻔﻆاﳊ ﰲ ﻳﺴﺒﻘﻬﻢ ﳌﻦ ﺎرﻛﺘﻪﺸﻣ ٢ - ﻄاﻟ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﺘﺠﺎوب ﻻ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ هﻫﺬ ﻜﻠﺔﺸﻣ ﻣﻦ ﲏﻳﻌﺎ أو ﺐﻳﻐﻴ اﻟﺬي ﺐﺎﻟ ﺾﺑﻌ ﺺﻴﺼﺑﺘﺨ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐاﻟﺘﻐﻠ وﻳﻤﻜﻦ ﲈﻋﻴﺔﳉا ﺮﻳﻘﺔﻄﺑﺎﻟ ﺧﺎﺻﺔ ﺖﻟﻴﺴ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ هوﻫﺬ .ﻻءﺆﻫ ﳌﻌﺎوﻧﺔ ﺎﰲﺿاﻹ ﻗﺖاﻟﻮ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ : ﻗﲔﻮﻔﻣﺘ ثﻼﺛ أو ﲔﻤﻮﻋﺘﳎ إﱃ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﳊﺠﺮة داﺧﻞ ﻼبﻄاﻟ ﺗﻘﺴﻴﻢ وﻫﻲ .ﻄﲔاﳌﺘﻮﺳ ودون ﻄﲔوﻣﺘﻮﺳ ﻗﲔﻮﻔﺑﺎﳌﺘ ﻳﺒﺪأ - ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻪ وﻫﻢ واﺣﺪة ﻣﺮة ﻧﻤﻮذﺟﻴﺔ ﺮاءةﻗ ﻫﻮ ﻳﻘﺮأ أن ﺑﻌﺪ -ﻢﺛ ﺴﻬﻢﻔأﻧ ﰲ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻪ وﻫﻢ ﻣﺮة ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻮدةﳎ ﺮاءةﻗ ﻓﻴﻘﺮأ ﻄﲔاﳌﺘﻮﺳ إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻞ ، ﻣﺮﻫﻢﺄﻳ ﻢﺛ واﺣﺪً واﺣﺪًاﺑﺎﻟﺘﻼوة ا ، ﺣُ ﻣﻦ ﻛﺪﺄﻟﻴﺘ ﻬﻢﺴْﺋأدا ﻦ ، دون اﻟﺘﻲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻢﺛ ﻠﲨ ﻠﺔﲨ ﻳﺎتﻵا ﻓﻴﻘﺮأ ﻂاﳌﺘﻮﺳ.ﻪﻔﺧﻠ ﻳﺮددون وﻫﻢ ﺔ ﲇﻳ ﻣﺎ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﺬهﻫ ﺎﺑﻴﺎتﳚإ وﻣﻦ : ١ - إﱃ ﻰﺗﺴﻌ ﺔﻄاﳌﺘﻮﺳ ﻓﺎﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت ﻚﺗﻠ ﲔﺑ ﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ حرو ﺚﺑ .ﺔﻄاﳌﺘﻮﺳ دون ﻣﺎ ﻚوﻛﺬﻟ قﻮﻔاﻟﺘ ٢. - ﺮدﻳﺔﻔاﻟ قﺮوﻔاﻟ رﻋﺎﻳﺔ ﺎﲥﺳﻠﺒﻴﺎ وﻣﻦ : ١ - ﺗُ ﺪﻗ ﻮﺟِ.ﻗﲔﻮﻔاﳌﺘ ﻋﲆ واﳊﻘﺪ اﳊﺴﺪ أﻣﺮاض ﻳﻦﴏاﻟﻘﺎ ﻮسﻔﻧ ﰲ ﺪ

٥١٦ ٢ - ﺪﻗ ﺗُ ﻠْ ﺠِ ﺶاﻟﻐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎولﳛ ﲔﺣ ﻴﺪﲪ ﻏﲑ كﺳﻠﻮ إﱃ ﻳﻦﴏاﻟﻘﺎ ﺊ ٍﻋﺎل ﻤﻮعﳎ ﻋﲆ ﻮلﺤﺼﻟﻠ. ﻗﲔﻮﻔاﳌﺘ ﻣﻦ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ : .واﺳﺘﻌﺪاداﺗﻪ ﺎﻋﺘﻪﻄاﺳﺘ ﺐﺴﺤﺑ ﺣﺪة ﻋﲆ ﻓﺮد ﻛﻞ ﻆﻴﲢﻔ أي ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﺬهﻫ ﺎﺑﻴﺎتﳚإ وﻣﻦ : ١ - ﺮدﻳﺔﻔاﻟ قﺮوﻔاﻟ ﻣﺮاﻋﺎة ﰲ، اﻟﻘﺮآن ﲢﻔﻆ ﺟﻴﺪة ﺎءاتﻔﻛ وﻇﻬﻮر.وﺟﻴﺰ زﻣﻦ ٢. - ﻔﻆاﳊ ﰲ ﺑﺎﳌﻬﺮة قﺎﺤﻟﻠ ًﺎﻏﻧﺒﻮ ﻞﻷﻗا ﻼبﻄاﻟ ىﻟﺪ ﻊاﻟﺪواﻓ ﻚﺮﻳﲢ ٣ - ﻆﻴﺤﻔاﻟﺘ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﲔاﻟﻨﺎﺑﻐ ﻣﻦ ﺎدةﻔاﻻﺳﺘ إﻣﻜﺎن .ﻈﻬﻢﻔﺣ اﺧﺘﺒﺎر أو داءﻷا ﺣﺴﻦ ﻋﲆ ﻋﺎﻧﺘﻬﻢﺈﻛ ﻴﻠﻴﺔﺤﺼاﻟﺘ اﻟﻘﺪرات ﻲﻔﻌﻴﺿ ﻼبﻄﻟﻠ ﺎﲥﺳﻠﺒﻴﺎ وﻣﻦ : ١ - واﻟﺘﺒﺎ ﻔﻆاﳊ ﰲ اﻟﺘﻬﺎون وإﺑﺪاء اﳌﺘﻜﺮرة واﻟﻮﻋﻮد ﻒاﻟﺘﺴﻮﻳ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺆﻃ .ﺎﳍﺎﺤاﻧﺘ أو ﻋﺬارﻷا ٢ - فاﻟﻀﻌﺎ ﻢﲥإﺧﻮا ﲠﲔاﻟﻨﺎ ﺾﺑﻌ ﺎﻣﻞﳚ ﲔﺣ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻗﻊاﻟﻮا ﺎﺑﻘﺔﻄﻣ ﻋﺪم ﺴﻪﻔﺑﻨ ﻊﻳﺘﺎﺑ أن اﳌﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﳚﺐ وﻟﺬا. ﻚذﻟ ﻏﲑ ﻗﻊواﻟﻮا ﻈﻮاﻔﺣ ﻢﺄﳖﺑ ﻣﻌﻠﻤﻬﻢ ونﳜﱪو .ﻈﻬﻢﻔﺣ ﻣﻦ ﻛﺪﺄوﻳﺘ ﻼبﻄاﻟ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ﻒﻟﻴﻘ ٣ - اﳌﺘﻠﻮة ﻳﺎتﻵا فﻻﺧﺘﻼ ﲠﲔاﻟﻨﺎ ﺗﻼوة ﻣﻦ فاﻟﻀﻌﺎ ﻼبﻄاﻟ ﺎدةﻔاﺳﺘ ﻋﺪم .ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﻮﻇﺔﺤﻔواﳌ ٤. - ﻬﻢﺋﺑﺰﻣﻼ قﺎﺤاﻟﻠ ﻴﻌﻮنﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺒﺎط ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ ﻚﺗﻠ ﺐﺗﺴﺒ ﺪﻗ

٦١٦ ﰲ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﻠﻤﻲ ءأدا ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺎﻗﺔﻄﺑ ﻔﻴﻆﺣﻠﻘﺎتﺤاﻟﺘ : م اﳌﻬﺎرة ﻧﻌﻢ ﻻ ١ اﻟﺘﻼوة ﺑﺪء ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎ.ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻟﺴﻮرة وأول ذة ٢ .ﻼبﻄاﻟ اﺣﺘﻴﺎج ﺐﺴﺤﺑ ﻣﺮة ﻣﻦ أزﻳﺪ ﺚﻣﻜ ﻋﲆ اﻟﺘﻼوة ٣ .اﻟﻘﺮآن ﻟﻘﺮاءة ﻬﺎرةﻄاﻟ ورةﴬﺑ ﲔاﻟﺒﺎﻟﻐ ﻼبﻄاﻟ ﲑﺗﺬﻛ ٤ .ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ اﻟﺘﻼوة آداب ﺑﻴﺎن ٥ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة اﻟﺒﺪء ﻊاﻟﺘﺴﻤﻴ ﻋﻨﺪ ﻼبﻄاﻟ إﻟﺰام أ ﻋﻨﺪاﻟﺴﻮرة ول اﻟﺴﻮرﺗ ﲔوﺑ.ﲔ ٦ .ﺎدﺷواﻹر ﻄﻒﺑﺎﻟﻠ ﻪﺋزﻣﻼ أﻣﺎم ﺮﺜاﳌﺘﻌ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ٧ .هﻋﻨﺪ ﻗﻒو ﻣﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﺑﺘﻠﻘﻴﻨﻪ ﻄﺄأﺧ ﳌﻦ ﻄﺄاﳋ ﻴﺢﺼﺤﺗ ٨ .ﺴﻪﻔﻟﻨ ﺢﺼﺤﻳ ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ ﻓﺮﺻﺔ كﺗﺮ ٩ .ﻟﻪ ﻴﺢﺼﺤﺑﺎﻟﺘ ﻪﺋزﻣﻼ ﻣﻦ ﲔاﳊﺎﻓﻈ ﺣﺪﻷ حاﻟﺴﲈ ١٠ أ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﳌﺎﻫﺮ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺗﻜﺮﻳﻢ.ﻪﺋزﻣﻼ ﻣﺎم ١١ كﺎرﺸﻟﻴ ﻳﺎتﻵا ﺾﺑﻌ ﺑﺘﺠﺎوز ﺮﺜاﳌﺘﻌ ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ حاﻟﺴﲈ ﻋﺪم .ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻔﻆﺣ ﰲ هزﻣﻼء ٢١ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﻔﻆﺣ ﺎﺗﻪﻔﻓ ﺎبﻏ اﻟﺬي ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻊﻣ صاﳋﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ .ؤهزﻣﻼ ٣١ .ﺴﻪﻔﺑﻨ ﲔﺎﻓﻈﺤﻟﻠ ﻊاﻟﺘﺴﻤﻴ ٤١ .ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻊﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴ اﳌﻬﺮة ﻒﺗﻜﻠﻴ ١٥ ﳌﻦ ﻊﺑﺎﻟﺘﺴﻤﻴ اﳌﻬﺮة ﻒﺗﻜﻠﻴ.ﻢﳖدو

٧١٦ ٦١ ﺑﺎﻟﻨ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ دون ﻈﻪﻔﺣ ﻣﻦ ﻼبﻄﻟﻠ ﻊاﻟﺘﺴﻤﻴ.ﺼﺤﻒاﳌ ﰲ ﻈﺮ ٧١ .ﺧﺮﻵ ﲔﺣ ﻣﻦ ﻴﺒًﺎﻏ ﻪﺿوﻋﺮ ظﻮﺤﻔاﳌ ﺟﺎعﱰﺑﺎﺳ ﺎﻟﺒﺔﻄاﳌ ١٨ .ﻈﻪﻔﺣ اﳌﻘﺮر ﻣﻦ ﴈاﳌﺎ ﻊﺗﺴﻤﻴ ﰲ ﻧﻈﺎم اﺗﺒﺎع ١٩ .ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﻖﺮﻳﻄﺑ ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﲔاﳌﻬﻤﻠ ﻞﲪ ٢٠ ﻋﲆ ﲔاﳌﻬﻤﻠ ﻞﲪ ﱰاﻟ ﻖﺮﻳﻄﺑ ﻔﻆاﳊ.ﺐﻫﻴ ١٢ هوﻟﺪ ﺎلﺈﳘﺑ ﻣﺮﻷا وﱄ إﺧﺒﺎر. ٢٢ وﺳﻴﻠﺔ ﺪﲡ ﱂ إن ﺐﺗﻴﱰاﻟ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ثﻼﺜاﻟ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ اﺳﺘﻌﲈل .ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ إﱃ اﻧﺘﻘﻞ ﻫﻲ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﱰﺑﻮﻳﻮن ﻳﺮاﻫﺎ ﲈﻛ اﻟﺘﻼوة ﺮﻳﻘﺔﻃ : أوﻻً.: ﺣﻮالﻷا ﻛﻞ ﰲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎذة اﻟﺘﻼوة درس اﳌﺪرس اﺑﺘﺪاء ا ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻟﺴﻮرةوﻛﺬا اﺑﺘﺪاء ﻋﻨﺪ ﻻﺳﺘﻌﺎذة ، و ﺑﺠﻮازﻫﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﺾﺑﻌ ﺎلﻗ ﰲ ﻨﺎءﺛأ اﻟﺴﻮر أﻳﻀًﺎ )٢ (.اﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ ﺣﻜﺎمﻷا ﻣﺮاﻋﻴًﺎ اﻟﺘﻼوة ﺺﻧ اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻢﺛ )٢ ﻗﻊﻣﻮ ىﻓﺘﺎو ﰲ ﺟﺎء( اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺒﻜﺔﺸاﻟ) ٧١٦٤١١(: » ﺮاءﺗﻪﻗ ﳖﻰوأ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ئاﻟﻘﺎر ﻛﺎن وإذا اﻟﺴﻮرة هﻫﺬ ﻣﻦ ﻞﺼﻓ ﻛﺎن إذا ﻂﻓﻘ اﻻﺳﺘﻌﺎذة كذا ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻪ ﻠﻮبﻄﻓﺎﳌ ىأﺧﺮ ﺳﻮرة ﻂوﺳ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ أن وأراد ، ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻖﺗﻌﻠ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﺑﲈ ﺮاءﺗﻴﻪﻗ ﲔﺑ اﺧﺘﺎ ﺪﻗو ، ﺾﺑﻌ ر أﻳﻀً ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻹﺗﻴﺎن ﺧﺮﻳﻦﺄﺎاﳌﺘ هﻫﺬ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﻌﺪ اﳊﺎﻟﺔ .ﺑﺮي اﺑﻦ ﺎلﻗ : داءﻷا أوﱄ ﺾﺑﻌ واﺧﺘﺎرﻫﺎ. ﺟﺰاءﻷا أول ﰲ ﻀﻠﻬﺎﻔﻟ ﰲ أﻳﻀًﺎ وﺟﺎء ىﻓﺘﺎو ﻗﻊاﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻣﻮ ﺒﻜﺔﺸاﻟ) ٨٣٨١٤(: » ﺤﺐﻳﺴﺘ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻘﺮآن ﺮأﻗ ﻣﻦ وﻳُ ﻳﺘﻌﻮذ أن ﻟﻪ ﺒَ ﺴْ ﻤِ ﻞ ﻬﺎﺋﻨﺎﺛأ ﻣﻦ أو اﻟﺴﻮرة أول ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺖﻛﺎﻧ ﺳﻮاء: اﻟﺒﻬﻴﺔ اﻟﻐﺮر ﻋﲆ ﻴﺘﻪﺷﺣﺎ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدي ﺎلﻗ ،» ﺧﺎرج ﺮأﻗ ﻟﻮ اﺳﺘُ ﻼةﺼاﻟ ِﺤ ﺐﱠ ﻬﺎﺋﻨﺎﺛأ ﻣﻦ أم اﻟﺴﻮرة أول ﻣﻦ اﻓﺘﺘﺢ ﺳﻮاء واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮذ اﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻪ «. =

٨١٦ ﺎﻧﻴًﺎﺛ: اﳌﺘﻠﻮة ﻳﺎتﻵا ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﺗ ﻟﻮﺣﺔ ﻖﺗﻌﻠﻴ . ًﺎﺜﺎﻟﺛ.: اﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ ﺣﻜﺎمﻷا ﻣﺮاﻋﺎة ﻊﻣ واﺣﺪًا واﺣﺪًا ﺑﺎﻟﺘﻼوة ﻼبﻄاﻟ ﻒﺗﻜﻠﻴ ﺎراﺑﻌً : ﲔاﻟﺘﺎﻟ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﻮﻋﻪﻗو اﳌﺘﻜﺮر ﻄﺄاﳋ ﺗﺪوﻳﻦ - اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ -هﳏﻮ ﻢﺛ .إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻦ ﻰوﻳﺴﺘﻐﻨ ﻟﺴﻨﺔﻷا ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻣﺴًﺎ : ﻞﺜﻣ ﻴﺪةﻔاﳌ حاﻹﻳﻀﺎ ﻞﺋﺑﻮﺳﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ : ١. - ﻳﺎتﻵا ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ ﺰوةﻏ أو ﺺﺨﺷ أو ثﳊﺪ ﻣﻮﺟﺰة ﺔﻗﺼ ﻋﺮض ٢ - اﳌﺠ ﺳﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﲔﺗﺒ ﺔﻄﺧﺮﻳ ﻋﺮض ﲏاﳌﻜﺎ اﻟﺒﻌﺪ وﻣﻘﺪار ﺎﻫﺪون اﷲ رﺳﻮل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦص. وﻫﻜﺬا اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻬﺎﻗﻓﻮ دارت اﻟﺘﻲ ﻘﺔﻄﻟﻠﻤﻨ ﻐﺮاﻓﻴﺔﳉا ﱂواﳌﻌﺎ ٣. - ﻮﻫﺎﺤوﻧ اﳌﻌﻠﻢ ﺼﺤﻒاﳌ ﻃﺔﴍأ إﱃ اﻻﺳﺘﲈع ﺳﺎدﺳًﺎ : ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻚذﻟ نﻷ ﻰاﳌﻌﻨ ﺎمﲤ وﻋﻨﺪ يﻵا وسؤر ﻋﲆ فﻮﻗﻟﻠﻮ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﷲ رﺳﻮلص. اﻟﺴﻜﺘﺎت رﻋﺎﻳﺔ ﻚوﻛﺬﻟ ﺎﺳﺎﺑﻌً : اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ظﺎﻔﻟﻷا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﲏاﳌﻌﺎ ﻋﻦ ًاﱪﻣﻌ ﻮتﺼاﻟ ﺟﻌﻞ ﻋﲆ صاﳊﺮ .ﻳﺎتﻵا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪل ﻣﺎ ﻊﻣ ﻘًﺎﻔﻣﺘ داءﻷا ﻳﻜﻮن ﻰﺣﺘ .ﻌًﺎﻔﻣﺮﺗ ﻳﻜﻮن اﳊﺮب آﻳﺎت وﻋﻨﺪ ًﺎﺋﻫﺎد ﻮتﺼاﻟ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﻼم آﻳﺎت ﻋﻨﺪ ﻼًﺜﻓﻤ ﺎﻣﻨًﺎﺛ: ﺆﻳ اﻟﺬي واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﳊﻮار أﺳﻠﻮب واﺗﺒﺎع ﺎءﻄﺧﻷا ﺐﻮﻳﺼﺗ ﰲ ﺔﻗاﻟﺪ دي اﳌﻌﻠﻢ ﻏﺐر ﻪﺸﻔﻳﻜﺘ ﱂ نﺈﻓ ﻓﻴﻪ ﻗﻊو اﻟﺬي ﻄﺄاﳋ ﺴﻪﻔﺑﻨ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ فﺎﺸاﻛﺘ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ .اﳌﻌﻠﻢ ﳍﻢ ﺑﻴﻨﻪ إﻟﻴﻪ ﳞﺘﺪوا ﱂ نﺈﻓ ﺎﻓﻪﺸاﻛﺘ ﰲ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺗﺎﺳﻌًﺎ.: اﳌﻨﺰل ﰲ اﻟﻘﺎدم اﻟﺪرس ﻋﺪادﺈﺑ هﺗﻼﻣﻴﺬ ﻪﻔﺗﻜﻠﻴ ًا ﴍﻋﺎ: ولﺄﺑ أوﻻً ﻃﻼﺑﻪ ﺗﻘﻮﻳﻢ . = دﻵا وﰲ: ﻠﺢﻔﻣ ﻻﺑﻦ اب» اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺮاءةﻗ ﺤﺐوﺗﺴﺘ ﻧَ ... ﺺﱠ ﻋﻠﻴﻪ: ﻟﻪ ﻴﻞﻗ... » ﺳﻮرة ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺮأﻗ نﺈﻓ ؟ﻫﺎؤﻳﻘﺮ« ﺎل،ﻗ :» سﺄﺑ ﻻ «.

٩١٦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺎﻗﺔﻄاﻟﺑ ﺗﻌﻠﻴﻢ قﺮﻃ ﻟﺘﻼوةﺘﻘﻮﻳﻢ : م اﳌﻬﺎرة ﻧﻌﻢ ﻻ ١ .اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺳﻦ ﺐﻳﻨﺎﺳ ﺑﲈ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻜﺮار ٢ .ﺮةﺆﺛاﳌ ﻌﺔﺷاﳋﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻊﻣ ﻮتﺼاﻟ ﲔﺴﲢ ٣ .اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ اﻟﺘﻼوة آﻳﺎت ﻛﺘﺎﺑﺔ ٤ .واﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺗﺪوﻳﻦ ٥ .اﻟﺘﻼوة ﻮﻳﺪﲡ ﻋﲆ اﳌﻌﻴﻨﺔ حاﻹﻳﻀﺎ ﻞﺋوﺳﺎ اﺳﺘﻌﲈل ٦ اﻟ إﻟﺰام.اﻟﺘﻼوة دابﺂﺑ ﺘﻼﻣﻴﺬ ٧ ﺮﻄﺳﻷا ﻋﺪد ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺘﻠﻮ ﺟﺰاءﻷا ﻞﺛﺎﲤ ﻣﻦ ﻖﻘﺤاﻟﺘ ﻋﲆ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ فﻮﻗاﻟﻮ وﻋﻼﻣﺎت ﺎتﺼﻔﺤواﻟ ﻳﺎتﻵا وﺑﺪاﻳﺔ .اﻟﺘﺠﻮﻳﺪي اﳊﻜﻢ ٨ .ﻳﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻢﺛ أوﻻً ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﳌﻬﺮة ﻒﺗﻜﻠﻴ ٩ .فﻮﺸاﻟﻜ ﰲ ﺗﻴﺒﻬﻢﱰﻟ ﺗﺒﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻼبﻄاﻟ ﻒﺗﻜﻠﻴ ١٠ ﺗﻜﻠ ولﻷا ﺼﻒاﻟ ﻣﻘﺎﻋﺪﻫﻢ ﺐﺗﺮﺗﻴ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة ﻼبﻄاﻟ ﻒﻴ .ﻳﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺬي ١١ .اﻟﺘﻼوة ﺟﺰء ﳛﴬ ﱂ اﻟﺬي ﺐﺎﻟﻄاﻟ زﺟﺮ ٢١ .زﻣﻴﻠﻪ ﻊﻣ اﻛﻪﴍإ ٣١ ﺾﺑﻌ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ واﻟﺘﻼوة ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ ﺮﻳﻦﺜاﳌﺘﻌ ﺾﺑﻌ ﺎءﻄإﻋ ﺎﻓﻴﺔﺿاﻹ ﺼﺺاﳊ. ٤١ .اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ وﺗﺪوﻳﻨﻪ اﳌﺘﻜﺮر ﻄﺄاﳋ ﻴﺢﺼﺤﺗ ١٥ اﳋ ﳏﻮ.ﻟﺴﻨﺔﻷا ﺑﻪ ﺖاﺳﺘﻘﺎﻣ إذا اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ اﳌﺪون ﻄﺄ

٠٢٦ ٦١ .اﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ ﺣﻜﺎمﻷا ﺾﺑﻌ ﺎﳍﻢﻏﻔإ ﰲ ﲔاﻟﺘﺎﻟ ﻊﻣ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻋﺪم ٧١ ﺘﴫﳐ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻼوة ﺔﺼﳊ ﱰدﻓ ﺺﻴﺼﺑﺘﺨ ﻼبﻄاﻟ ﻒﺗﻜﻠﻴ .ﺎﲠﺻﻮا وﺑﻴﺎن اﻟﺘﻼوة ﰲ ﻌﺔﺋﺎﺸاﻟ ﺎءﻄﺧﻷا وﺗﺪوﻳﻦ ﻮﻳﺪيﲡ ١٨ ﺎﻟﻴﺔﲨاﻹ ﲏاﳌﻌﺎ ﺾﺑﻌ ﺗﻘﺪﻳﻢ.ﺗﻼوﺗﻪ ﺒﻞﻗ ﻒﻳﴩاﻟ ﺺﻟﻠﻨ ١٩ .اﳌﻌﻠﻢ ﺼﺤﻒﺑﺎﳌ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ إﱃ فاﻟﻀﻌﺎ ﺎدﺷإر ٢٠ أﻣﺎم ﺼﺤﻒاﳌ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ وﻋﺪم اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ﻈﻪﻔﺣ .ﻼبﻄاﻟ ١٢ رﻋﺎﻳﺔ وﻛﺬا ﻰاﳌﻌﻨ ﺎمﲤ وﻋﻨﺪ يﻵا وسؤر ﻋﲆ فﻮﻗﻟﻠﻮ رﻋﺎﻳﺘﻪ .اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻜﺘﺎت

١٢٦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻃﺮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺪ : اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ: وﻫﻲ : ﻳﻘﻮل نﺄﻛ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪي ﻠﺢﺼﻄاﳌ ﻒﺑﺘﻌﺮﻳ اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺒﺪأ أن ﻼًﺜﻣ: ﻟﻐﺔ ﺨﻴﻢﻔاﻟﺘ: ﻼﺣًﺎ ﻄواﺻ ﲔاﻟﺘﺴﻤ : ﺊﻳﻤﺘﻠ ﻰﺣﺘ فاﳊﺮ ﺻﻮت ﻋﲆ ﻳﺪﺧﻞ ﺳﻤﻦ ﲔﻇﺎﳌ ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ ﻞﺜﻣ( ﻆﱠَﻗ َﻂَﻐ ﺿ ﺺﺧ )وﻫﻲ ﺨﻤﺔﻔﻣ اﻻﺳﺘﻌﻼء فوﺣﺮو هﺪاﺼﺑ ﻢﻔاﻟ ، إ ﻘﺔﻗﻣﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺎلﻔاﻻﺳﺘ فوﺣﺮو ﻋﲆ درﺳﻪ ﰲ ﴤوﻳﻤ أﺣﻮاﳍﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ واﻟﺮاء اﻟﻼم ﻻ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﺳﺘﻈﻬﺎر اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺎﻟﺒﺔﻄوﻣ واﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﺎلﺜواﳌ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﲔﺑ ﻖاﻟﻨﺴ ﻫﺬا .ﺎلﺜواﳌ ﺗُ ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ وﻣﺮﻛﺰة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻫﻲ ﻜَ ﱢﻮ ﻳﻈﻞ ﺚﺣﻴ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺎءةﻔاﻟﻜ ن ﺮدﻔاﳌ ﺎلﺜواﳌ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﰲ ﻮرًا ﺼﳏ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ ﻊﻳﺘﺒ وﻓﻴﻬﺎ ىأﺧﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ هﺗﻠﻘﺎ اﻟﺬي ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﻮاتﻄاﳋ : • .ﺑﺴﺎﺑﻘﻪ اﻟﺪرس ﻂرﺑ • ﻂاﻟﻀﻮاﺑ وﺗﺪوﻳﻦ اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ ﺪﻳﺪﳉا اﻟﺪرس ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﺔ أﺑﻴﺎت وﺗﺪوﻳﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﰲ ﻼبﻄاﻟ كاﴍإ ﺑﻌﺪ ﴏواﻟﻌﻨﺎ .ﺰرﻳﺔﳉا • ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺐﺗﺪرﻳ إﱃ هﻳﺘﻌﺪا ﺑﻞ ﺮدﻔاﳌ ﺎلﺜاﳌ ﻋﲆ ﺎرﺼﺘﻗاﻻ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺮ ﻋﲆ ﻳﺎتﻶﻟ اﻟﻘﺮاءة ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪي اﳊﻜﻢ اج .اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ • .ﺮﺜﻳﺘﻌ ﳌﻦ ﻄﺄاﳋ ﻴﺢﺼﺤوﺗ اﳌﺠﺪ ﻊﺠﻴﺸﺑﺘ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ • ﰲ زاﺗﻪﱰوﳏ ﻪﻔﺑﺘﻌﺮﻳ اﻟﺘﺠﻮﻳﺪي اﳊﻜﻢ خرﺳﻮ ﻣﻦ ﻛﺪﺄاﻟﺘ .ﻼبﻄاﻟ أذﻫﺎن • .ﻚذﻟ أﻣﻜﻨﻪ ﻣﺎ وﻣﻨﻈﻮرة ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﲔﺑ حاﻹﻳﻀﺎ ﻞﺋوﺳﺎ ﻊﺗﻨﻮﻳ • ا ﻴﺎتﺋﺟﺰ ﺣﻮل ﻼبﻄاﻟ ﳌﻌﻈﻢ ﻮﻳﺔﺸﻔاﻟ ﻠﺔﺌﺳﻷا.ﻟﺪرس

٢٢٦ • .ﻣﻨﺰﱄ ﺐﺑﻮاﺟ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻒﺗﻜﻠﻴ • ﻴﺪونﳉا ﻼبﻄاﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﱰكﻳ اﻟﺘﻲ اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ﺾﺑﻌ ﺎﻣﺔﻗإ ﻚذﻟ أﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎ وﻫﻀﻤﻬﺎ اﳌﺎدة اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻋﲆ ﳍﻢ ﺠﻴﻌﺎﺸﺗ . ﻔﻊوأﻧ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻣﻦ ىأﺟﺪ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ هﻫﺬ اﳊﺎل ﺒﻴﻌﺔﻄوﺑ . اتءاﻟﻘﺮا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺮﻳﻘﺔﻃ : ﲇﻳ ﻣﺎ ءﻒاﻟﻜ اﳌﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺮاﻋﻲ : أوﻻً: اﳌ ﻊﺗﺴﻤﻴﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﺪرس ﰲ حوﴩاﳌ ﺘﻦ . ﺛﺎﻧﻴًﺎ: ﻛﺘﺎﺑﺔﻷا.ﴩحاﻟ ﰲ اﻟﺒﺪء ﺒﻞﻗ اﻟﺪرس ﻮعﺿﻣﻮ ﺑﻴﺎت ﺛﺎﻟﺜًﺎ: اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻞ ﻢﺋاﻟﺪا صاﳊﺮ ﻊﻣ ﺎﲠ ﺮأﻗ ﳌﻦ وﻧﺴﺒﺘﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات هوﺟﻮ ﺑﻴﺎن .اﻟﻘﺮاء رﻣﻮز راﺑﻌًﺎ: ﻴﺔﻔﻛﻴ وﺑﻴﺎن اﻟﻘﺮاءة ﻓﻴﻬﺎ وردت اﻟﺘﻲ ﻳﺎتﻵوا اﻟﻜﻠﲈت ﻋﲆ ﻖﺒﻴﻄاﻟﺘ .ﺎﲠ ﻄﻖاﻟﻨ ﺎﺧﺎﻣﺴً: ﻴﺢﺼﺤوﺗ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻮاردة هﺑﺎﻟﻮﺟﻮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ ﻼبﻄاﻟ ﺮﻳﻦﲤ .ﺮﺜﺗﻌ ﳌﻦ ﻄﺄاﳋ ﺳﺎدﺳًﺎ: ﰲ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﷲ ﺣﺒﺎﻫﻢ ﻣﻦ وﺧﺎﺻﺔ اﳌﻬﺮة ﻼبﻄﺑﺎﻟ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ .اﳌﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻪ ﺣﺴﺒﲈ وﺟﻮﻫﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻪ أو ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﻳﺎتﻵا ﺮاءةﻗ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﺳﺠﻠ اﻟﺘﻲ ﻃﺔﻷﴍﺑﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻚوﻛﺬﻟ. إﺣﺪاﻫﺎ أو ﺳﺎﺑﻌًﺎ: ﻠﺔﺌﺳﻷا ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻬﻢﻔوﺗﻜﻠﻴ ﻼبﻄاﻟ إﱃ ﻮﻳﺔﺷﻔ ﻠﺔﺌأﺳ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺤاﻻﻣﺘ ﻋﲆ ﻟﺘﻤﺮﻳﻨﻬﻢ ﺮﻳﺮﻳﺔﺤاﻟﺘـ ﻞﻔﺼاﻟ آﺧﺮ ﺒﻬﻬﺎﺷ دونﺆﻳ اﻟﺘﻲ ﺮﻳﺮﻳﺔﺤاﻟﺘ ﺎﻧﺎت ﳼاﻟﺪرا .

٣٢٦ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻃﺮﻕ : ﱃاﻷو ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ : ﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎزﳍﻢ ﰲ اﻟﺪرس ﲑﻀﺤﺑﺘ ﻼبﻄاﻟ اﳌﺪرس ﻒﻳﻜﻠ وﻓﻴﻬﺎ يﲑﺴﻔﺗ ﻊﺟ ﰲ ﻘﺔﺜﺑﺎﻟ ﻌﻮرﺸاﻟ ﺴﺪﲡ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻫﻲ ﻮاﺗﻪﻄوﺧ اﻟﺪرس ﻴﺎتﺋﺟﺰ ﻊﺗﺘﺒ ﰲ ﻢﳖﻳﻌﺎو ﻢﺛ ﴪﻣﻴ .ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ ﺎرﻛﺔﺸواﳌ ﻋﺪادﻷا ﻮﻳﺪﲡ ﰲ ﺲاﻟﺘﻨﺎﻓ حرو ﺸﻂوﺗﻨ ﻼبﻄاﻟ ىﻟﺪ ﻔﺲاﻟﻨ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ : ﻓﻼ اﳌﻌﻠﻢ ﻛﺎﻫﻞ ﻋﲆ ﻊوﺗﻘ ﻌﻴﺔﻗاﻟﻮا ثﺣﺪاﻷﺑﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ صﻮﺼاﻟﻨ ﴍح ﻋﲈدﻫﺎ ﻳﻜ أن ﺑﺪ ﺑﻪ ﻂﻳﺮﺑ اﻟﺬي ﻮعﺿاﳌﻮ ﰲ دﻟﺔﻷوا صﻮﺼاﻟﻨ ﺤﴬﻣﺴﺘ ﻘﺎﻓﺔﺜاﻟ ﻊواﺳ ﻮن .واﻟﻘﻴﺎس اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط ﻋﲆ اﻟﻘﺪرة هﻋﻨﺪ ثاﳊﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻮاتﻄاﳋ ﻓﻴﻬﺎ ﻊوﻳﺘﺒ : ١ - ﻒﻳﴩاﻟ ﺺاﻟﻨ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ ﳌﺎ اﻟﺴﺒﻮرة ﻋﲆ ﻋﺎم ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﺔ ، ﲑﺴﻔﺗ ﻋﻨﺪ ﻛﻘﻮﻟﻪ اﳌﺰﻣﻞ ﺳﻮرة: » ﻮعﺿاﳌﻮ: اﻟﻠﻴﻞ ﻴﺎمﻗ « . ﻣﻦ أن ﻋﲆ اﻟﻠﻴﻞ ﻴﺎمﻗ ﻓﻀﻞ ﻋﻦ اﻻًﺆﺳ حﺮﻄﻳ ﻢﺛ اﳌﻬﺎرات ﻣﻦ درس ﻛﻞ ﰲ وﻳﻘﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ اﳌﺪرس ﺪدﳚ أن ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﲑاﳋ .ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ﻣﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ٢ - ﻚذﻟ ﺣﻮل الﺆﺳ حﻃﺮ ﺑﻌﺪ ﺒﻠﻬﺎﻗ ﳌﺎ ﻳﺎتﻵا أو ﺒﻠﻬﺎﻗ ﳌﺎ اﻟﺴﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ذﻛﺮ .ﻼبﻄاﻟ إﺟﺎﺑﺎت ﺾﺑﻌ وﺗﻠﻘﻲ ٣ - اﻟﻨﺰ ﺐﺳﺒ ﺑﻴﺎن.وﺟﺪ إن ول ٤ - ﻣﻦ اﻟﻌﺎم قﺑﺎﻟﺴﻴﺎ ﺔﻄﻣﺮﺗﺒ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﴍح رﻋﺎﻳﺔ ﻊﻣ ﺐاﻛﻴﱰواﻟ ﺮداتﻔاﳌ ﴍح ﻓﻴﻬﺎ ﺮﺛأ ورود دون ﺮدةﻔﻣ تﴪﻓ إن ﻈﺔﻔﻓﺎﻟﻠ ىأﺧﺮ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ وﻻﺣﻘﺘﻬﺎ وﺑﺴﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﺟﻬﺔ ﻖﻴﻗد ﻏﲑ ﻫﺎﲑﺴﻔﺗ ﻛﺎن .

٤٢٦ ٥ - إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﺺاﻟﻨ ﻣﻦ ﺎدﻔﻳﺴﺘ ﻣﺎ إﱃ ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻼبﻄاﻟ وﻳﻮﺟﻪ ﺺاﻟﻨ ﻠﻴﻞﲢ اﻟﻠﻴ ﻴﺎمﻗ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﺺﻴﲣﺼ ﺐوﺳﺒ وزﻣﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎم وﻣﻘﺪار ﻼًﺜﻣ ﻞ - اﳌﺒﺎﻻة وﻋﺪم .ﻚذﻟ ﻮﺤوﻧ اﷲ ﻃﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺎتﻗﺑﺎﳌﻌﻮ ٦ - ﻟﻠﺬة ﻌﺎرًا ﺸاﺳﺘ اﻟﻠﻴﻞ ﻴﺎمﻗ ﻋﲆ ﺚواﳊ ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﰲ ﻳﺎتﻵا ﻚﺑﺘﻠ ﺎعﻔاﻻﻧﺘ .واﻟﺮﺟﺎء ﻣﻞﻷا حرو ﺎرةﺛإ ﰲ ﻋﻈﻴﲈً ﺮًا ﺛأ ﳍﺎ وأن اﻟﻠﻴﻞ فﺟﻮ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة ٧ - ﻼﻄاﻟ ﻒﺗﻜﻠﻴ ﺐوﺣﺴ ﻢﲠﺳﻠﻮﺄﺑ ﺮﻳﺮﻳﺔﺤاﻟﺘ ﻠﺔﺌﺳﻷا ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ب .ﺟﻬﻮدﻫﻢ