إدارة العمل الدعوي ج 01

٣٩٥

٤٩٥

٥٩٥  أﻧﺰﻟ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻲ ﻫﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اﷲ ﻪﻷ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆص و، ذﻛﺮ ﺟﺎء )ﺣﻮاﱄ اﷲ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺮة٦٧اﻟﻘﺮآن ( ، ﻻ اﻟﺘﻲ اﳋﺎﻟﺪة اﻹﺳﻼم ﻣﻌﺠﺰة ﻫﻮ واﻟﻘﺮآن اﷲ أﻧﺰﻟﻪ اﻹﻋﺠﺎز ﰲ رﺳﻮﺧًﺎ إﻻ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻘﺪم ﻳﺰﻳﺪﻫﺎﻷ ﳏﻤﺪ رﺳﻮﻟﻨﺎ ﻋﲆ ص ﻟﻴُ ﺨْ ﺮِ جَ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢاﻟﻨ اﻟﴫاط إﱃ وﳞﺪﳞﻢ اﻟﻨﻮر إﱃ اﻟﻈﻠﲈت ﻣﻦ ﺎس . و واﻟﻀﻼل ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ إﻻ اﻫﺘﺪاء ﻻ اﳊﻜﻤﺔ وﻳﻨﺒﻮع اﳌﻠﺔ ﻋﻤﺪة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻹﻋﺮاض ﻣﺮﻫﻮن ، 8 7) ¹ ¸¶ µ ´ ³² ± ° ¯ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É( )ﻃﻪ: ٣٢١- ٤٢١(. ﻋﲆ ﻛﺎن وﻟﺬا اﻟﻜﺮﻳ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺻﻠﺘﻪ ﻳﺪﻳﻢ أن اﳍﺪاﻳﺔ ﻣﺒﺘﻐﻲ وﻓﻬﲈً وﺗﺪﺑﺮًا وﻋﻤﻼً ﺗﻼوة ﻢ ، ﺳﺒﻴﻞ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﺗﺰداد اﻹﻳﲈن أﻫﻞ وﺑﻮاﻃﻨﻬﻢ، ﻇﻮاﻫﺮﻫﻢ ﺑﻪ ﻠﺢﺼوﺗ . اﻟو ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺒﺎبﺗﻌﺪﺸ ﺧﺎﺻًﺎ اﻫﺘﲈﻣًﺎ ﻣﻢﻷا ﺗﻮﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﺳﻴﺔﻷا ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ ، ﺞﻣﻨﻬ ﺜﻖوﻳﻨﺒ اﻟﺮﺳﻮل وﺳﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺑﻴﺔﱰاﻟص ﺮةﻄاﻟﻌ ﺗﻪﲑوﺳ ، ﻣﻦ اﻟﺬي ﻠﻮبﻄاﳌ اﻟﺘﻮازن هﻋﻨﺪ ثﺪﳛو ﺒﺎﺗﻪﻏور ﻣﻴﻮﻟﻪ ﻖﻘﳛ ﻣﺎ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺪﳚ ﺚﺣﻴ اﷲ ﻟﻴﻌﺒﺪ اﻟﻜﻮن ﻫﺬا ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ كﻳﺪر ﺧﻼﻟﻪـ ةﺼﲑوﺑ ىﻫﺪ ﻋﲆ ، ﺧﻼل ﻣﻦ ﻚوذﻟ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ارﺗﺒﺎﻃﻪ . اﳌﺘﻘ اﳌﻌﻠﻢ وﻳﺘﻮﱃ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻼبﻄﻟﻠ اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﺔﺌاﻟﺒﻴ إﱃ ﺎﻫﻴﻢﻔاﳌ هﻫﺬ ﺎلﺼإﻳ ﻦ ﺎﻋﻞﻔوﻳﺘ ﻟﻪ ﻳﺮاد ﻛﲈ ﺐﺎﻟﻄاﻟ إﱃ وﺻﻮﻟﻪ ﻟﺘﻀﻤﻦ حﻮﺿﺑﻮ ﻬﻮمﻔاﳌ ﺗﻨﻘﻞ ﻨﻮاتﻗو ﺋﻂوﺳﺎ

٦٩٥ ﻮرةﻄﺧ ﺗﺒﺪو ﻚذﻟ ﻣﻘﺎﺑﻞ وﰲ. ﳍﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺻﻮل ﺑﺘﲈم ﻳﻮﺣﻲ ﺑﲈ ﻣﻌﻪ ا وﻻ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺎلﺼإﻳ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻣﻌﻬﺎاﳌﻌﻠﻢ ﺎﻋﻞﻔﻟﺘ . و ﺎرﻫﻢﻔأﻇ ﻧﻌﻮﻣﺔ ﻣﻨﺬ وﺗﺪﺑﺮًا وﻓﻬﲈً ﻈًﺎﻔوﺣ ﺗﻼوةً اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﻨﺎءﻷا ﺗﻌﻠﻴﻢ إن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺪةﺋﻣﺎ ﻋﲆ ىﻳﺘﻐﺬ ﺚﺣﻴ ﻞﻄﻔاﻟ ﺣﻴﺎة ﰲ ﻴﺴﺔﺋاﻟﺮ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ ﳍﻮ ، ﺐﻓﻴﻜﺘﺴ ﻫﻨﺎ زﱪوﺗ. اﷲ ﻣﻦ ﲑاﻟﻮﻓ ﺟﺮﻷا إﱃ ﺎﻓﺔﺿإ ﺜﲑاﻟﻜ واﻟﻘﺪرات ﺎتﺼﻔواﻟ اﳌﻬﺎرات ﻣﻦ ﺎرﻵﺛاﳌﺘﻤﻴﺰا اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺴﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺔﺤاﻟﻨﺎﺟ ﺲاﻟﺘﺪرﻳ ﺮﻳﻘﺔﻄﻟ ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ . ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﺃﻫﺪﺍﻑ : ١. - ﻋﻠﻮﻣﻪ دراﺳﺔ وﻋﻨﺪ اﻟﺘﻼوة ﻋﻨﺪ اﷲ ﻛﺘﺎب امﱰواﺣ اﻟﻘﻠﺒﻲ ﻮعﺸاﳋ ﻖﻘﻴﲢ ٢ - هﻮﻳﺪﲡو اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة إﺗﻘﺎن . ٣ - ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻣﻞﺄاﻟﺘ ﺐوأﺳﺎﻟﻴ ﻳﺎتﻵا ﲏﻣﻌﺎ ﻓﻬﻢ . ٤ - ﺗﻜﻮﻳ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻂﺑﺮﺑ ﺗﻼوﺗﻪ إﱃ واﻻﺳﺘﲈع اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺮاءةﻗ ﻣﻦ قاﻟﺘﺬو ﻦ ىﺧﺮﻷا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﺎعﺿوﺄﺑ . ٥ - اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ دﺳﺘﻮر اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن نﺄﺑ اﻹﻳﲈن ﺮسﻏ . ٦ - وآداﺑﻪ ﻪﻗﺧﻼﺄﺑ ﻖواﻟﺘﺨﻠ اﻟﻘﺮآن ﺣﻜﺎمﺄﺑ ﻚاﻟﺘﻤﺴ حرو ﺗﻨﻤﻴﺔ . ٧ - إﻇﻬﺎر دﺑﻴﺔﻷوا ﺑﻮﻳﺔﱰواﻟ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﲏاﻟﻘﺮآ اﻹﻋﺠﺎز ﺐﺟﻮاﻧ . ٨ - ﻣﻦ واﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ﺣﻜﺎمﻷا صﻻﺳﺘﺨﻼ واﻻﺳﺘﻌﺪادات اﻟﻘﺪرات ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻳﺎتﻵا . ٩ - واﻟﺬود ﻟﺘﻼوﺗﻪ ﺐﺑﺎﳊ اﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﲔاﳌﻌﻠﻤ ﻂرﺑ ﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻋﻦ واﺳﺘﲈﻋﻪ، ﻟﺘﻼوﺗﻪ امﱰواﻻﺣ . ١٠ -ﰲ ﺶﻴﳚ وﻣﺎ اﳌﺘﻌﻠﻢ ﻓﻬﻤﻪ ﻋﲈ ﲑﻟﻠﺘﻌﺒ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻴﺔﻏاﻟﺒﻼ اﻟﻘﺪرة ﺗﻜﻮﻳﻦ واﻟﺒﻴﺎن ﺔﻏﺑﺎﻟﺒﻼ ﺧﺮﻳﻦﻵا إﱃ هﺎﻋﺮﺸﻣ وﻧﻘﻞ ﻟﻘﺮاءﺗﻪ هﺮﺄﺛوﺗ هﺻﺪر .

٧٩٥  ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺤﻔﻴﻆ) ١( ﺣﻠﻘﺎتأﻫﺪاف اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﲢﻔﻴﻆ : ﺮبﺄﻗﺑ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺻﻮل ﴪﻳﻴ ﺮدﻔاﻟ أﻣﺎم ﻮﺣﻪﺿوو فاﳍﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إن ﻖﻃﺮﻳ ، ﳛﺚو .واﻫﺘﲈم ﺑﺠﺪ ﻘﻴﻘﻪﲢو إﻟﻴﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻄﺄاﳋ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ فأﻫﺪا ﳍﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﳊﻠﻘﺎت ﻬﺎﳘأ : ١ - اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻆ: اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن ﻣﺘﻘﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﻋﺪادﺈﺑ ﻚوذﻟ ، ﻋﻦ هﺑﺴﻨﺪ ﻈﻪﻔﺣ رﺳﻮﻟﻨﺎ إﱃ ﻴﺨﻪﺷص . ٢ - ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ واﻟﺘﺨﻠﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﺂداب اﻟﺘﺄدب: ﺒﺎبﺷ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﻣﻞﺄواﳌﺘ ا ﻫَ ﻣﻦ ﻧﻮﻋًﺎ ﺲﻳﻠﻤ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻣﺔﻷ ﺑﻪﺠْ هوزﻫﺪ ﻋﻨﻪ ﺒﺘﻪﻏور رﺑﻪ ﻟﻜﺘﺎب هﺮ ، ﻚذﻟ ﺸﺄوﻣﻨ .اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة ﻓﻘﺪان إﱃ ﻊراﺟ ﻋﺬب ﻣﻨﻬﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﳊﻠﻘﺎت ، فٍﺻﺎ ﲔوﻣﻌ ، ﻊوﻣﺮﺗ اﻟﺘﻲ اﳊﻤﻴﺪة ﺎتﺼﻔاﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺣﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﲈ اﳊﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة هﻫﺬ ﻹﺣﻴﺎء ﺼﺐﺧ .ﻏﲑه ﰲ ﺗﻮﺟﺪ أن ﻞﻗ ٣ - اﳊﺴﻨﺔاﻟ ﱰﺑﻴﺔ: ﻔﻆاﳊ إﺗﻘﺎن إن -ﻠﻮﺑًﺎﻄﻣ ﻛﺎن وإن - هوﺣﺪ فاﳍﺪ ﻫﻮ ﺲﻟﻴ اﳊﺴﻨﺔ ﺑﻴﺔﱰﻓﺎﻟ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻘﻴﻢ ﺮسﻏو ، هﻫﺬ ﰲ ﻠﻮبﻄﻣ أﻣﺮ قﺧﻼﻷا ﺐﺬﻳﲥو اﳊﻠﻘﺎت اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ، واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻰﺳﻤﻷا فاﳍﺪ اﻟﻘﺮآن ﳊﺎﻣﻞ ﻖﻘﺤﻟﻴﺘ ، اﳊﻠﻘﺔ ﺐﻃﺎﻟ وﻟﻴﺘﻤﻴﺰ .ﺑﻴﺔﱰاﻟ هﺬﲠ ﺒﺎبﺸاﻟ ﻣﻦ ﻏﲑه ﻋﻦ )١( ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺎل ﻫﺬا ﰲ ﺎﲠ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ :اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺐواﻟﻜﺘﺎﺗﻴ اﳌﺪارس ، ﺎتﻗﻔو وإدارﻳﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ، ﻤﻦﺿﺪرﺼﺗ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ىاﳌﻨﺘﺪ ﻋﻦ .

٨٩٥ ٤ -ﺑﻪ اﻟﻌﻤﻞ: ﻣﻦ أوﱃ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن وﺣﺎﻣﻞ واﻟﻨﺒﻴﻞ ﻰﺳﻤﻷا فاﳍﺪ ﻫﻮ وﻫﺬا هﺻﺪر ﰲ ﻠﻪﲪ ﻧﻪﻷ ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻞ ، أواﻣﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ وﺗﻼوﺗﻪ ﺮاءﺗﻪﻗ ﻣﻦ ﺐرﻃ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻠﻬﺎﺜﻓﻴﻤﺘ ،.ﻓﻴﺠﺘﻨﺒﻬﺎ هٍﻧﻮا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ : اﻷول اﻷﺳﻠﻮب: اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ أﺳﻠﻮب: ﺳﺘﺎذﻷا ﺪدﺤﻓﻴ ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻳﻌﺮض أن وﻫﻮ ﻳﺎتﻵا ﻣﻦ ﻌًﺎﻄﻣﻘ -ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺪرةﻗ ﺐﺣﺴ ﻋﲆ ﴫﻗ أو ﻃﺎل - ﺎﻟَﻄﻳ ﺐ ﺧﺮﻵا ﺲاﳌﺠﻠ أو اﻟﻐﺪ وﰲ اﳌﻨﺰل ﰲ ﻈﻬﺎﺤﻔﺑ اﻟﺪارس ، ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺮاءةﻗ إﱃ اﳌﻌﻠﻢ ﻊﻳﺴﺘﻤ .ﻈًﺎﻔﺣ ﻳﺎتﻵا هﳍﺬ أﻛ ﻫﻮ ﺳﻠﻮبﻷا اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔوﻫﺬا اﳊﻠﻘﺎت ﰲ ﺎرًا ﺸاﻧﺘ ﺐﺳﺎﻟﻴﻷا ﺮﺜ ، ﻳﻜﻮن ﻳﻜﺎد ﺑﻞ .اﳊﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ واﻟﻮﺣﻴﺪ ﺻﻞﻷا ﻫﻮ اﻟﺜﺎﲏ اﻷﺳﻠﻮب: واﳌﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ أﺳﻠﻮب : ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻳﻌﺮض أن وﻫﻮ ، ﻳﻘﻮم ﻢﺛ ﺒﻴﺜﺗ أﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻪ أو ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﺑﻌﺮض ﺐﺎﻟﻄاﻟ.ﻔﻆاﳊ ﺖ ﻓﻨﺠﺪ .وﺗﺴﻤﻴﻌﻪ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻔﻆاﳊ ﻣﺮاﺟﻌﺔ وﰲ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﻊﺗﺴﻤﻴ ﰲ ﻃﻴﺒًﺎ ﻬﻮدًاﳎ ﻳﺒﺬل ﺐﺎﻟﻄاﻟ .ولﻷا ﺳﻠﻮبﻷا ﺑﻌﺪ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﺮﻳﻘﺔﻄواﻟ ﺳﻠﻮبﻷا وﻫﺬا اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷﺳﻠﻮب: اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺳﻠﻮب : أﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﺑﻪ أﺧﻞ ﻣﺎ حوإﺻﻼ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺗﻼوة ﻴﺢﺼﺤﺑﺘ اﳌﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮم أن وﻫﻮ ﺠﻮﻳﺪاﻟﺘ ،. اﳊﻜﻢ ﺐﺳﺒ وﺑﻴﺎن اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ أﺣﻜﺎم ﻖﺒﻴﻄﺑﺘ ﺎﻟﺒﺘﻪﻄﺑﻤ ﻚوذﻟ ﺮﻳﻘﺔﻄاﻟ هوﻫﺬ .ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺎرًا ﺸاﻧﺘ ﻞﻗأ

٩٩٥ اﻟﺮاﺑﻊ اﻷﺳﻠﻮب: اﳊﻔﻆ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻠﻘﲔ أﺳﻠﻮب : ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ أو ﺳﻮرة أو اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻄﻊﻣﻘ ﺮاءةﻗ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﺐﻠﻄﻳ أن وﻫﻮ ﻣ اﻟﻘﺮاءة ﻟﻪ ﺢﺼﺤﻟﻴ ﺼﺤﻒاﳌ ﻣﻦ ﺗﻼوة اﻟﻐﺪ ﰲ ﻈﻪﻔﺣ.ﻔﻆاﳊ ﺳﻼﻣﺔ أﺟﻞ ﻦ .ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻦ ﻞﻗأ ﺳﻠﻮبﻷا وﻫﺬا اﻟﺘﻼوة: اﻟﺘﻠﻘﻲ أﺳﺎس ﻫﻲ اﻟﺘﻼوة ، اﻟﺮﺳﻢ ﻋﲆ ﻒﺎﺣﺼاﳌ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﻒﺘﻠﲣ ﲏﲈﺜاﻟﻌ ،.ﻚﻛﺬﻟ ﺲواﻟﻌﻜ ﻄﻖﻳﻨ وﻻ ﻳﺮﺳﻢ فاﳊﺮو ﺾﺑﻌ ﻟﺬا ﺳﻠ ﺑﻪ ﻄﻖاﻟﻨ ﻟﻴﺘﻢ هﻓﻮاﻷا ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﺑﻮﺟﻮب ﻏﲑه دون اﻟﻘﺮآن ﺺاﺧﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ﻰﺗﻠﻘ ﻛﲈ ﻴﲈ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦص ﻓﻮﺻَ ﻠَ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ أﻧﺰل ﻛﲈ ﻞﺼاﳌﺘ هﺑﺴﻨﺪ ﺎ]ﻃﺮﻳ ﻀًﺎ ﻏ ﻨﺎص . اﻟﺘﻼوة ﻫﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻆﻴﲢﻔ ﺣﻠﻘﺎت ﰲ ﻊﺗﺘﺒ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻮةﻄﺧ وأول ، ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻋﲆ ﻈﻪﻔﺣ اﳌﺮاد ﻄﻊاﳌﻘ أو اﻟﺴﻮرة اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺘﻠﻮ نﺄﺑ ﻚوذﻟ ، ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻣﻦ ﺐﻠﻄﻳ ﻢﺛ ﺼﺤﻒاﳌ ﻣﻦ ﻧﻈﺮًا ﺮاءﺗﻪﻗ إﻋﺎدة اﻟﻼﺣﻘﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ إﱃ اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺘﻼوة ﺐﺎﻟﻄاﻟ أﺗﻘﻦ ﻣﺎ ذاﺈﻓ ﻔﻆاﳊ وﻫﻲ ، ﺳﻠﻮبﻷا ﻫﺬا ﻤﺮاتﺛ وﻣﻦ : أ - داءﻷا ﰲ ﻄﺄاﳋ ﻣﻦ ﻣﻦﻷا : ﻏﲑه ﻋﻦ ﻒﺘﻠﲣ ﲏﲈﺜاﻟﻌ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﺘﺎﺑﺔ أن إﱃ ﺎرةﺷاﻹ ﺖﺳﺒﻘ ﺪﻗو ، ذاﺈﻓ .ﻄﺄاﳋ ﻣﻦ أﻣﻦ اﻟﺮﺳﻢ ﺐﺣﺴ ﻋﲆ فﺣﺮﻷا أو اﻟﻜﻠﲈت هﺬﲠ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻄﻖﻧ ب - ﻔﻆاﳊ ﻋﺔﴎ : ﻋﻠﻴﻪ هﺮأﻗو ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﺴﻤﻌﻪ ﺐﺎﻟﻄاﻟ أذن ﻋﲆ هﺗﺮدد ﺮةﺜﺑﻜ ﻚوذﻟ ، وأﻋﺎد .ﻈﻪﻔﺣ ﻋﲆ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬا وﻛﻞ ﺮاءﺗﻪﻗ ﲇﻳ ﻣﺎ ﺳﻠﻮبﻷا ﻫﺬا ﻋﲆ ﺧﺬﺆﻳ ﺪﻗو : ١ - ﻔﻆاﳊ ﰲ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﺔﴎ ﻋﺪم ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻤﺮاتﺜﺑﺎﻟ هﻫﺬ ﺖﻮرﻧﻗ ﻣﺎ إذا ﻟﻜﻦ اﳊ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﻌﺪ ﺳﻴﲈ ﻻ ﺷﻰﺗﺘﻼ ﻧﺠﺪﻫﺎ.ﻠﻘﺔ

٠٠٦ ٢. - ﺐﻃﺎﻟ ﻟﻜﻞ اﳌﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺖو أﺧﺬ وﻫﺬا ﺪﻗ ﺑﻪ نﻷ ﺧﺬًا ﺄﻣ ﻳﻌﺪ ﻻ .اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﻴﺢﺼﺤاﻟ فاﳍﺪ ﻖﻘﺤﻳﺘ ٣ - اﳊﻠﻘﺔ ﰲ ﻼبﻄاﻟ ﻋﺪد ﻠﺔﻗ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻠﺰم : اﻟﺘﻲ ﺐﺎﻟﻄاﳌ ﻣﻦ أﻳﻀًﺎ وﻫﺬا اﳌﻌﻠﻢ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ وﺗﺴﻬﻞ ﻼبﻄاﻟ أداء ﺴﻦﺤﻟﻴﺘ إﻟﻴﻬﺎ ﻰﻳﺴﻌ ، اﳊﻠﻘﺔ ﺆﰐوﻟﺘ .ﲈرﻫﺎﺛ ﻆاﳊﻔ: اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻠﻘﺎتﺤﻟﻠ فﻫﺪاﻷا أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﺸﺌﺖأﻧ أﺟﻠﻪ وﻣﻦ ﻤﻌﻴﺎتﳉا ، ﻄﻊاﳌﻘ ﻫﺬا ﺤﻔﻆﺑ ﺐﺎﻟﻄﻳ ﻈﻪﻔﺣ اﳌﺮاد ﻄﻊاﳌﻘ أو اﻟﺴﻮرة ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺮاءةﻗ وﺑﻌﺪ ﺎﳖوإﺗﻘﺎ اﻟﺴﻮرة أو وﻣﻴﺴﻮرًا، ﺳﻬﻼً اﻟﺘﻼوة إﺗﻘﺎن ﺑﻌﺪ ﻔﻆاﳊ ﻳﻜﻮن ﺎﻟﺒًﺎﻏو ، ﻣﻦﻷا ﻊﻣ .داءﻷا ﰲ ﻄﺄاﳋ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻌﺔ: ﻣ وﻫﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺎﲠ أﻣﺮ ﺪﻗو ﺑﻤﻜﺎن ﻴﺔﻷﳘا ﻦص ﺑﻘﻮﻟﻪ: » ﺗَﻌَﺎھَﺪُوا اﻟﻘُﺮْآنَ ، ﻋُﻘُﻠِﮭَﺎ ﻓِﻲ اﻹِﺑِﻞِ ﻣِﻦَ ﺗَﻔَﺼﱢﯿًﺎ أَﺷَﺪﱡ ﻟَﮭُﻮَ ﺑِﯿَﺪِهِ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻓَﻮَاﻟﱠﺬِي « اﻟﺒﺨﺎري هروا) (.وﻣﺴﻠﻢ ) ﻋُ. )ﻔﻆواﳊ ﺑﺎﻟﺘﻼوة ﻋﻠﻴﻪ واﻇﺒﻮا( اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﺎﻫﺪوا ﻘُ وﻫﻮ ﻋﻘﺎل ﲨﻊ( ﻠﻬﺎ اﳊﺒﻞ . وﻣﺮا ﻻ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﺳﻴﺎتﻷا ىإﺣﺪ ﺎﳖأ ﻧﻈﺮي ﰲ هﻈﻮﻔﺣ ﻓﻴﲈ ﻼﺑﻪﻄﻟ اﳌﻌﻠﻢ ﺟﻌﺔ ﺎﳘ ﲔﺴﻤﻗ إﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ واﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻆﻴﲢﻔ ﺣﻠﻘﺔ أي ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻰﻨﻏ : ١. - ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ٢ -دورﻳﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ . و.ﺳﺎﺑﻘًﺎ ﻔﻆﺣ ﻣﺎ ﻊﺗﺴﻤﻴ إﻋﺎدة ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻮدﺼاﳌﻘ ﻓﻴﻘ اﻟﺪورﻳﺔ اﳌﺮاﺟﻌﺔ أﻣﺎ.ﻈﻪﻔﺣ أﻛﻤﻞ إذا ﺰءﳉا أو ﻟﻠﺴﻮرة اﻟﺘﺎﻣﺔ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﺎﲠ ﺪﺼ ﺗﻴﺔﻵا ﲈرﺜاﻟ ﻧﺠﻨﻲ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻋﲆ وﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮار : أ - وﺗﺮﺳﻴﺨﻪ ﻔﻆاﳊ ﺖﺒﻴﺜﺗ : اﻟﺮﺳﻮل ﺚﺣﺪﻳ ﻬﻮمﻔﻣ وﻫﺬاص: » ﺗَﻌَﺎھَﺪُوا اﻟﻘُﺮْآنَ «.(اﻟﺒﺨﺎري هروا.)

١٠٦ ب - اﳊﺴﻨﺎت زﻳﺎدة: اﻟﻘﺮاءة ﺮةﺜﺑﻜ ﻚوذﻟ ﺑﻌ، واﳊﺴﻨﺔ ﺴﻨﺔﺤﺑ فﺣﺮ وﻛﻞ ﴩ اﻟﻨﺒﻲ ﱪأﺧ ﻛﲈ ﺎﳍﺎﺜأﻣص . ج - ﺎﺗﻪﻗأو ﻛﻞ وﰲ أﺣﻴﺎﻧﻪ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﻼوة ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻐﺎلﺸاﻧ .اﻟﻀﻴﺎع ﻣﻦ ﺘﻪﻗو ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻔﻆﻓﻴ اﻟﺘﻔﺴﲑ: أي ﻧﺒﺬة اﳌﻌﻠﻢ ﻄﻰأﻋ ﻟﻮ وﺣﺒﺬا ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﺑﻴﺎن اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﲑﺴﻔﺗ وﺟ إن اﻟﻨﺰول ﺐﺳﺒ ﺢﺿوأو ﻳﺎتﻶﻟ ﺎﱄﲨاﻹ ﻰاﳌﻌﻨ ﻓﻴﻬﺎ ﲔﺑ ﺘﴫةﳐ ارﺗﺒﺎط ووﺟﻪ ﺪ .ﺤﻔﻆﻟﻠ أﺳﻬﻞ ﻟﻴﻜﻮن ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺎتﻵا ﻋﲆ ﻈﻬﻢﻔﺣ ﰲ ونﲑﻳﺴ اﳊﻠﻘﺔ ﻃﻼب ﻛﺎن إذا اﳌﻌﻠﻢ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺳﻠﻮبﻷا وﻫﺬا ﻔﺖاﺧﺘﻠ إذا أﻣﺎ.ﺎ]ﺳﻮﻳ واﺣﺪة ﺳﻮرة أو واﺣﺪًا ﺟﺰءًا ﻈﻮنﳛﻔ أي واﺣﺪ ىﻣﺴﺘﻮ اﻟﻨﺰول ﺐﺳﺒ ﲔﺗﺒﻴ أو ﺎﱄﲨاﻹ ﻰاﳌﻌﻨ واﺣﺪ ﻛﻞ ﺎءﻄإﻋ ﺐﻌﺼاﻟ ﻓﻤﻦ ﻢﲥﻣﺴﺘﻮﻳﺎ ﻏﲑ أو . اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﲏﻣﻌﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ّإﻻ ﻚذﻟ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ: اﻟﺜﻮاب ﺟﺎﻧﺐ: ﺖﻛﺎﻧ وﺳﻮاء ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ أو ﻣﺎدﻳﺔ اﳊﻮاﻓﺰ هﻫﺬ ﺖﻛﺎﻧ وﺳﻮاء ﺑﺎﳊﻮاﻓﺰ ﻰﻳﺴﻤ ﻣﺎ وﻫﻮ .ﻌﺔﻄﻣﻨﻘ أو ﺎﺑﺘﺔﺛ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﻔﻆاﳊ وإﺗﻘﺎن صاﳊﺮ زﻳﺎدة إﱃ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻊﻳﺪﻓ ﻊﺠﻴﺸﻓﺎﻟﺘ ﻳﺪﻓﻌ ﺑﻞ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ قﺧﻼﻷﺑﺎ.ﻋﻨﻪ فاﻻﻧﴫا وﻋﺪم ﻣﻌﻪ واﻟﺘﻌﺎون ﺑﻤﻌﻠﻤﻪ ﺘﺪاءﻗاﻻ إﱃ ﻪ و ﻴﺔﳘأ ﺲﻳﻌﻜ وﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻦ ﺮًا ﺛأ ﻰوأﺑﻘ ىﻮﻗأ ﻮابﺜاﻟ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺖﺒﻴﺜوﺗ ﺔﺤﻴﺼﺤاﻟ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﺪﻋﻴﻢ ﰲ ةﺄاﳌﻜﺎﻓ . وﻟﻮ ﻊﺠﻴﺸواﻟﺘ ﻮابﺜﻓﺎﻟ ﻟﻪ واﻟﺪﻋﺎء حواﳌﺪ ﻨﺎءﺜﺑﺎﻟ ،ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺳﺠﻞ ﰲ ﻚذﻟ وﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨ، ﺗﻘﺪﻳﺮأو ﻬﺎدةﺷ ﻪﺤ ، أو ﴩفاﻟ ﻟﻮﺣﺔ ﰲ اﺳﻤﻪ إﺧﺮاج ، ﻏﲑ أو ﳌﺪرﺳﺘﻪ أو هأﻣﺮ ﻟﻮﱄ ﻜﺮﺷ ﺎبﻄﺧ إرﺳﺎل أو ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻊﺠﻴﺸﺗ ﰲ ﺮﻷﺛا ﻟﻪ ﻳﻜﻮن ﺎﳑ ﻚذﻟ ، ﺬاﲠ ﺧﺬﻷا ﻛﺪﺆﻳ ﺎﳑ وﻫﺬا. اﳊﻠﻘﺔ ﺗﻘﺪم وﰲ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﺐﺟﻮاﻧ ﰲ اﳍﺎم ﺐﺎﻧﳉا ، اﻟﻘﺮآﻧﻴ اﳊﻠﻘﺎت ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺳﻴﲈ ﻻ.ﺔ

٢٠٦ اﻟﻌﻘﺎب ﺟﺎﻧﺐ( اﻟﺘﺄدﻳﺐ : ) ﻔﻆاﳊ ﰲ اﳌﻘﴫ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻳﺰﺟﺮ ﻣﺎ وﻫﻮ ، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ دابﻶﻟ اﳌﺘﺠﺎوز أو اﳊﻠﻘﺎت ﰲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺐﻃﺎﻟ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ، أو ﺼﲑاﻟﺘﻘ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻦ وﻳﺮدﻋﻪ .ﻚذﻟ ﺪﺿ إﱃ وﻳﺪﻓﻌﻪ اﻟﺘﺠﺎوز ﱂ إذا ﻚوذﻟ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﻪ وﻋﻤﻞ اﻹﺳﻼم هﺮﻗأ ﻣﺒﺪأ واﻟﻌﻘﺎب ﻮابﺜاﻟ ﺐﺟﺎﻧ ﻖﻘﳛ ﻮدﺸاﳌﻨ فاﳍﺪ ، ﻖواﻟﺮﻓ ﲔاﻟﻠ ﻫﻮ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺻﻞﻷا ﻳﻜﻮن أن ﳚﺐو ﺔﲪواﻟﺮ واﳌﻮدة ﺐاﳊ وإﻇﻬﺎر ، ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﺴﻮةﻗو زﺟﺮ ﻣﻦ ﺎﺣﺒﻪﺼﻳ وﻣﺎ ﺐدﻳﺄاﻟﺘ واﻋﺘﺒﺎر . ﺮعﻔاﻟ واﻟﻌﻘﺎب( ﺐدﻳﺄاﻟﺘ )ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﻋﺪة ﻣﻨﻬﺎﻟﻪ : أوﻻً: واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺼﺢ: ﻛﺎن ﺳﻮاء : ١ - ﻣ ﻏﲑ ﺒﺎﴍﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ : أ - ﻛﺬا ﻌﻠﻮنﻔﻳ أو ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻼبﻄاﻟ ﺾﺑﻌ ﺑﺎل ﻣﺎ )ﺾاﻟﺘﻌﺮﻳ ، ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ أو ﻛﺬا ﻌﻞﻔﻳ أﻧﻪ ﺑﻌﻀﻜﻢ ،(. ﻚذﻟ ﻮﺤوﻧ ب - ﻄﺄاﳋ ﻫﺬا ﰲ ﻗﻊو ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ أو ﲔاﻟﺴﺎﺑﻘ ﻣﻦ ﺺﺨﺷ ﺔﻗﺼ ﻳﺬﻛﺮ أن .ﺔﺌﺳﻴ ﺒﺘﻪﻗﻋﺎ ﺖوﻛﺎﻧ ج - ﻄﺄاﳋ ﻚذﻟ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﺘﴫﳐ ﻮعﺿﻣﻮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻄﺄاﳋ ﻣﻨﻪ ﻗﻊو ﻣﻦ ﻒﻳﻜﻠ أن .هارﴐوأ ٢ - اﳌﺒﺎﴍ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺼﺢﺐﺎﻟﻄواﻟ اﳌﺪرس ﲔﺑ ﺎءﻔاﳋ ﰲ ، ﲔﺣ اﻟﻌﻠﻦ ﰲ أو .ﺎءﻔاﳋ ﰲ ﺢﺼاﻟﻨ ُْﺪي ﳚ ﻻ ﺛﺎﻧﻴًﺎ.: اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ اﳊﺮﻣﺎن ﺛﺎﻟﺜًﺎ.: اﻟﻠﻔﻈﻲ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﺰﺟﺮ اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ راﺑﻌًﺎ.: أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﺑﲈ اﳍﺠﺮ

٣٠٦ ﺧﺎﻣﺴًﺎ: اﻟﴬب: إﻻ إﻟﻴﻪ اﻟﻠﺠﻮء ﻳﺘﻢ وﻻ دﻳﺒﻴﺔﺄاﻟﺘ ﻞﺋاﻟﻮﺳﺎ ﻊﻴﲨ ﺎدﻔاﺳﺘﻨ ﺑﻌﺪ وﺟﻮد اﳌﺪرس ﻳﻈﻦ ﲔﺣ إﻻ بﴬﺑﺎﻟ ﺐدﻳﺄاﻟﺘ ﻳﺘﻢ أﻻ طﺸﱰوﻳ. ﻬﺎﻗﺎﻔإﺧ ﲔﱡوﺗﺒ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻪ ﺪةﺋﻓﺎ اﳊﻠﻘﺔ، ﺔﺌﺑﻴ ﰲ ﻣﻘﺒﻮﻻً بﴬاﻟ ﻳﻜﻮن وأن ،ﱪحﻣ ﻏﲑ بﴬاﻟ ﻳﻜﻮن وأن ، وأن وأ واﻟﻌﺠﺰ ﻦﻄواﻟﺒ ﺪرﺼواﻟ واﻟﺮأس اﻟﻮﺟﻪ ﰲ بﴬاﻟ اﳌﺪرس ﺐاﻟﻘﺪمﻳﺘﺠﻨ ﻞﻔﺳ ، ﺴﻪﻔﺑﻨ ﺐﺎﻟﻄاﻟ بﴐ اﳌﺪرس ﴍﻳﺒﺎ وان ﻃﻼﺑﻪ، ﺣﺪﻷ ﻚذﻟ ﻳَﻜِﻞَ وﻻ ، ﲔﺣ ﻳﺮاﻋﻲ وأن اﻟﻌﻤﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺣﺎل بﴬاﻟ ، ﺒﻞﻗ ﺐﺎﻟﻄاﻟ بﴬﺑ اﳌﺪرس ﻳﻘﻮم أﻻ ﻞﱠَﻀﻔوﻳُ ﻮﻟﻪﻗ ﻣﻦ أﺧﺬًا هﻋﻤﺮ ﻣﻦ ةﴍاﻟﻌﺎص: » ﺳَﺒْ أَﺑْﻨَﺎءُ وَھُﻢْ ﺑِﺎﻟﺼﱠﻠَﺎةِ أَوْﻟَﺎدَﻛُﻢْ ﺳِﻨِﯿﻦَﻣُﺮُوا ﻊِ ، ﻋَﺸْﺮٍ أَﺑْﻨَﺎءُ وَھُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ وَاﺿْﺮِﺑُﻮھُﻢْ « داود أﺑﻮ هروا )، إذ(. ﲏﻟﺒﺎﻷا ﻪﺤﺤوﺻ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﲆ ﺐَﻗﻳُﻌﺎ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻼةﺼاﻟ ، ﻪﻄﺌوﺧ ﻞﻄﻔاﻟ ﺼﲑﺗﻘ ﺐﺑﺠﻮاﻧ ﻒﻓﻜﻴ .اﳊﻠﻘﺎت ﰲ ﺳﺎدﺳًﺎ.: اﻷﻣﺮ وﱄ إﺑﻼغ ﺳﺎﺑﻌًﺎ : اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻦ اﻹﻳﻘﺎف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻮاتﻄاﳋ ُْﺪي ﲡ ﻻ ﲔﺣ ﻨﻴﻌًﺎﺷ ﻄﺄاﳋ وﻛﺎن ،.ﻠﺒﺔﻄاﻟ ﲔﺑ ﻴﻮﻋﻪﺷ ﻣﻦ اﳌﺪرس ﴚوﺧ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ : اﳊ أو ﺐﺎﻟﻄاﻟ أو ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻠﻘﺔوﺳﻮاء ، اﳌﺴﺘﻤﺮ ﻓﺒﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻘﻮة ﺐﺟﻮاﻧ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﺎم ﻛﻞ ﺎﻳﺔﳖ ﰲ ﻢﺛ وﻣﻦ ﻔﺼﲇواﻟ ﻬﺮيﺸواﻟ ﺳﺒﻮﻋﻲﻷوا اﻟﻴﻮﻣﻲ ا داﺧﻞ ﻒاﻟﻘﺮآﻧﻴﺔواﻟﻀﻌ ﳊﻠﻘﺎت ، ﻒاﻟﻀﻌ ﺐﺟﻮاﻧ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻮنﺋاﻟﻘﺎ ﻊﻴﻄوﻳﺴﺘ ﺺاﻟﻨﻘ وﺳﺪ ،.ﺎﲠوﻃﻼ ﺑﺎﳊﻠﻘﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻂﻴﻄواﻟﺘﺨ

٤٠٦ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺧﻄﺎﺀ : اﻷول ﺄﳋﻄا: اﳊﻠﻘﺔ ﰲ ﻠﺒﺔﻄاﻟ ﺜﺮةﻛ: ﻗﺖﻟﻠﻮ ﴈاﱰاﻻﻓ اﻟﻌﺪد ﺎوزﲡ ﻣﺎ ﺮةﺜواﻟﻜ اﳌﻐﺮب إﱃ اﻟﻌﴫ ﲔﺑ ﻣﺎ وﻫﻮ ﻠﻘﺔﺤﻟﻠ ﺪدﺤاﳌ ﻼًﺜﻣ ، ﺎءﺸاﻟﻌ إﱃ اﳌﻐﺮب ﲔﺑ ﻣﺎ أو ﻼًﺜﻣ ، .ﺳﺎﻋﺔ إﱃ ﺼﻒوﻧ ﺳﺎﻋﺔ ﲔﺑ ﻣﺎ ﻳﻘﺪر ﻣﺎ وﻫﻮ ﰲ ﻼبﻄاﻟ ﺮةﺜﻛ أن اﻟﻨﺎس ﺾﺑﻌ ىﻳﺮ ﺪﻗو اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﺒﺎلﻗواﻹ ﺒﺔﻏاﻟﺮ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ اﻟﻮاﺣﺪة اﳊﻠﻘﺔ ، ﻇﺎﻫﺮة هﻫﺬ أن وﻳﻈﻦ .اﳊﻠﻘﺔ حﻧﺠﺎ ﻋﲆ ﺗﺪل ﻴﺔﺤﺻ ﺄﰐﺳﻴ ﳌﺎ ﺑﻪ ﻳﺴﻠﻢ ﻻ ﻣﺮﻷا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ وﻫﺬا.ﻠﻴﻞﻗ ﺑﻌﺪ ﺄﳋﻄا اﺬﳍ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺛﺎرﻵا وﻣﻦ : أ -ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺮاءةﻗ ﻋﲆ اﳌﻌﻠﻢ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻋﺪم : ﻲﻔﻟﻴﻜ اﻹﻧﺠﺎز ﻋﺔﴎ ىﻳﺮ اﳌﻌﻠﻢ نﻷ ﻄﻖاﻟﻨ ﻋﲆ هﺗﺮﻛﻴﺰ ﺐﺟﺎﻧ ﰲ ﻓﻴُﻘْﺘﴫ. ﻴﻌًﺎﲨ ﻼبﻄاﻟ ﺮاءاتﻗ إﱃ ﻟﻼﺳﺘﲈع ﻗﺖاﻟﻮ .واﻟﺘﻼوة ب - ﻆَﻔُ ﳛ ﻣﺎ ِﴫَﻗ أو ﻔﻆاﳊ ﻠﺔﻗ: ﻟ اﳌﻌﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﺄﻳﻠﺠ وﻫﺬا ﻟﻘﺮاءة ﻗﺖاﻟﻮ ﻊﻴﺘﺴ .وﻫﻜﺬا وﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﺼﺤﻒاﳌ ﻣﻦ وﺟﻪ ﺼﻒﻧ ﻼًﺜﻣ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺤﻔﻆﻓﻴ ﻼبﻄاﻟ ج - وﻫﻜﺬا اﻟﻐﺪ إﱃ ﻫﺎﲑﺧﺄﺗ أو ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ اﳌﺮاﺟﻌﺔ كﺗﺮ: ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻖﺳﺒ ﳌﺎ واﳌﺮاﺟﻌﺔ ﺪﻳﺪﳉا اﻟﺪرس ﲔﺑ ﻊﻤﳉا ورةﴐ ﺑﻪ اﳌﺴﻠﻢ وﻣﻦ ﺿا ﻼبﻄاﻟ ﺮﺜﻛ ذاﺈﻓ ﺒﺎلﳉا خرﺳﻮ ﺦوﻳﺮﺳ ﻔﻆاﳊ ﺖﺒﺜﻟﻴ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﱰكﻟ اﳌﺪرس ﺮﻄ ﻣﺮاﺟﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﲈع أو ﻴﻌًﺎﲨ ﻼبﻄاﻟ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ إﱃ ﻟﻼﺳﺘﲈع ﻗﺖاﻟﻮ ﻊﻟﻴﺘﺴ اﳌﺮاﺟﻌﺔ وﻫﻜﺬا ﻲﻗاﻟﺒﺎ كوﺗﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ . د - ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ ﴇﻮﻔاﻟ : ﻊﺗﺴﻤﻴ أﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ إﱃ ﺗﺴﺎﺑﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﺸﺄوﻳﻨ ﺪﻗﻓﺎ ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ ﻐﻮﻻًﺸﻣ اﳌﻌﻠﻢ ﻰﻓﻴﺒﻘ ﲑﺧﻷا ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ ﺧﻮﻓًﺎ أو اﻟﺪرس ﻛﻴﺰﱰاﻟ .ﻃﻼﺑﻪ ﻟﺘﻼوة اﺳﺘﲈﻋﻪ ﻋﻨﺪ .ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﻟﻌﺪد ﻋﲆ ﺎﲠﻃﻼ زاد ﺣﻠﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت أﻇﻬﺮ هﻫﺬ

٥٠٦ اﻟﺜﺎﲏ ﺄﳋﻄا: اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻒﻌﺿ : إدارة ﺒﻞﻗ وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻆﻴﺤﻔاﻟﺘ دار أو ﻤﻌﻴﺔﳉا ﺒﻞﻗ وﻣﻦ ﻣﺮﻷا وﱄ ﺣﺪ، ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻄواﻟ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﰲ ﺐﻴﺼﻧ ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ وﻟﻜﻞ ﺳﻮاء ، ﲇﻳ وﻓﻴﲈ ﻚﻟﺬﻟ ﻴﺢﺿﺗﻮ زﻳﺎدة : أ -اﳌﻌﻠﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ : ﻫﺬا وﻳﻈﻬﺮ اﻫﺘﲈﻣًﺎ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ ﻈﻪﻔﺣ ﰲ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﲑﻳﻌ ﻻ ﲔاﳌﻌﻠﻤ ﺾﺑﻌ إن راﺟﻌﻪ وﻣﺎ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻈﻪﻔﺣ ﻣﺎ ﻳﺴﺠﻞ ﻓﻼ ﺟﺎﻧﺒًﺎ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﱰدﻓ اﳌﻌﻠﻢ ﱰكﻳ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻒاﻟﻀﻌ واﳌﺮا ﺤﻔﻆﻟﻠ درﺟﺔ ﻣﻦ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻘﻪﺤﻳﺴﺘ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار وﻣﺎ ﺴﻬﺎﻔﻧ اﳊﻠﻘﺔ ﱰدﻓ ﰲ وﻫﻜﺬا ﺟﻌﺔ .ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺳﺠﻞ أو ب -إدارة ﻔﻴﻆﻣﺘﺎﺑﻌﺔﺤاﻟﺘ دار أو ﻤﻌﻴﺔﳉا : ﻼبﻄاﻟ ﺳﺠﻼت ﻣﻦ ﺔﻔﺘﻠﳐ ﻧﲈذج وﻋﲆ ﺣﻠﻘﺔ ﻛﻞ ﺳﺠﻞ ﻋﲆ ﺑﺎﻻﻃﻼع ﻚوذﻟ ﻢﲠ اﳌﺪرﺳﺔ إدارة ﺑﺎﻫﺘﲈم ﺳﻮاء ﺣﺪ ﻋﲆ واﳌﻌﻠﻢ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻌﺮﺸﻟﻴ ﻳﻮم ﻛﻞ ﻢﲠ اﳋﺎﺻﺔ ، ﺟﺎﻧ إﱃ فﻮﻗاﻟﻮ ﻋﲆ ﺮﺻﻬﺎﺤوﺑ.ﻢﲠ واﻟﺘﻘﺪم ﺒﻬﻢ ج - اﻷﻣﺮ وﱄ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ : ﻴﺔﻷﳘا ﻣﻦ ﻣﺮﻷا ﻟﻮﱄ ﳌﺎ ﻚوذﻟ ، ﲔﺑ اﻟﻮاﺻﻠﺔ اﳊﻠﻘﺔ ﻫﻮ ﺐﺎﻟﻄاﻟ وﺳﺠﻞ واﳌﻨﺰل اﳌﺪرﺳﺔ ﻪ،ﺋأﺑﻨﺎ ﺟﻬﻮد ﻋﲆ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻷا وﱄ ﻊﻠﻄﻳ ، ﺎ]ﻳﻮﻣﻴ ﻟﻪ ﻪﺼﻔﺤﺑﺘ ﻊوﻳﺘﺎﺑ .اﳊﻠﻘﺔ ﰲ وﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻫﻢﲑﺳ ﺳﻠﺒ ﺎرﺛآ ﻟﻪ ﺐﻮاﻧﳉا هﻫﺬ ﰲ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻒﻌﺿو ﻫﺎﲑوﺳ اﳊﻠﻘﺔ ﰲ ﻇﺎﻫﺮة ﻴﺔ اﳌﻌﻠﻢ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﺎرﻵﺛا هﻫﺬ أﺑﺮز ﻣﻦ وﻟﻌﻞ وﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺔ،ﻔﻌﻴﺿ ﻔﺲواﻟﻨ ، ﳍﺎ ﺐﺎﺳﺤواﳌ ﻊاﳌﺘﺎﺑ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﺪ ﻬﺎﻔﻌﺿ وﻳﺰداد ،ﻖاﳋﻠ ﻣﻦ ﴩﺑ واﳌﻌﻠﻢ ، اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻘﺪ إذا وإﻧﺘﺎﺟﻪ وإﺧﻼﺻﻪ ﻟﺘﻘﺪﻣﻪ ﺠﻴﻌًﺎﺸﺗ ﺪﳚ ﻓﻼ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺪﻳﺔﳉا ﻋﺪم ىورأ ، وﻻ ىﻳﺮ ﻪﻄﺮﻳﻔوﺗ ﺼﲑهﺗﻘ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ، ﻒﺗﻀﻌ ﻚذﻟ ىﻳﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ،.ﻼﺑﻪﻄﺑ اﻫﺘﲈﻣﻪ وﻳﻘﻞ

٦٠٦ د - ﻆﻓاﳊﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ : اﻟﻘﺮآن ﺖﻈﻔﺣ ﻠﺔﺋﻫﺎ أﻋﺪادًا ﺪﳚ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻆﻴﲢﻔ ﻌﻴﺎتﲨ ﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻊاﳌﺘﺘﺒ .ﺎﲠ ﻊﺳﻤ أو ﺮأﻫﺎﻗ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﺪر ﺞﻠﺜﻳ ءﳾ وﻫﺬا وﺑﻨﺎت ﲔﺑﻨ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺬي وﻟﻜﻦ أ أن ﺰنﳛاﳌﺮﺟﻮة ﺪةﺋﺎﻔاﻟ ﻣﻨﻬﻢ ﺎدﻔﻳﺴﺘ ﻻ اﻟﺘﺨﺮج ﻞﻔﺣ ﺑﻌﺪ ﻈﺔﻔاﳊ ﺐﻠﻏ ، ﻄﻊاﻧﻘ رﺑﲈ ﺑﻞ وﻣِ ًﺎﺌﻴﺸﻓ ًﺎﺌﻴﺷ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻢﺛ اﳊﻠﻘﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ َﺛ ﻦ ﱠﻢ ﻔﻆاﳊ ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﱰﻳ ﺎﳑ .ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻔﻆاﳊ ﻧﺴﻴﺎن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺄﳋﻄا: ﺪدﳏ ﺖﺑﻮﻗ طﺒﺎﻀاﻻﻧ ﻋﺪم اﳊﻠﻘﺔﻟ ﰲ ﺎﻟﺐﻄﻠ : اﳊﻠﻘﺎت ﺎوتﻔﺗﺘ وﻫﻨﺎ ﺘﻮﺣًﺎ ﻔﻣ ﻗﺖاﻟﻮ ﻌﻞﳚ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻼبﻄﻟﻠ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ .فواﻻﻧﴫا اﳊﻀﻮر ﰲ ﲔﻣﻌ ﻗﺖﺑﻮ ﻳﻠﺘﺰم ﻣﻦ وﻣﻨﻬﺎ هآﺧﺮ إﱃ اﻟﺪوام أول ﻣﻦ ﺐﺎﻟﻄﻟﻠ اﻧﴫاﻓﻪ أو ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺣﻀﻮر ﰲ ﺳﻮاء ﳏﺪد ﻗﺖﺑﻮ اﻻﻟﺘﺰام ﻋﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﺜﲑﻛ وﰲ ، وﺳﻮاء ﻣﻨﻪ ﺟﺰء ﴤﻣ ﺑﻌﺪ أو ﻗﺖاﻟﻮ أول ﰲ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﴬﺣ ، ﰲ وﻟﻮ أو.ﻣﻨﻪ ةﲑﺧﻷا ﺋﻖﺎﻗاﻟﺪ .ﻣﻨﻪ ﻠﻮبﻄاﳌ ﺰءﳉا ّﻊﺳﻤ إذا ﺑﺎﳋﺮوج ﻟﻪ اﻹذن وﻫﺬا. ﺐﺎﻟﻄاﻟ أﻣﺮ ووﱄ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳊﻠﻘﺎت إدارة ﲔﺑ ﺔﻗود ﻂﺒﺿ إﱃ ﺘﺎجﳛ هوﻫﺬ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﰲ ﺳﻠﺒًﺎ ﺮﺆﺛﺗ ﺎﳑ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﻟﻌﺪم اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳊﻠﻘﺎت ﰲ ﻌﺔﺋﺎﺸاﻟ ﺎءﻄﺧﻷا ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮة .اﳊﻠﻘﺔ وﰲ ذاﺗﻪ اﻟ ﻊﺗﻮﺑ إذا أﻣﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﻲ اﳊﺎﻻت ﺖوروﻋﻴ واﻧﴫاﻓﻬﻢ ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﰲ ﻼبﻄ ﻣﺒﻜﺮ فٌاﻧﴫا أو اﳊﻀﻮر ﰲ ﺧﺮﺄﺗ ﻬﺎﺋورا ﻣﻦ ،.اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻄﺄﺧ ﻚذﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﺮاﺑﻊ ﺄﳋﻄا: ﻼبﻄاﻟ ﺑﲔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ قاﻟﻔﺮو ﻣﺮاﻋﺎة ﻋﺪم : اﳌﺮﺣﺔ ﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺎﲥﺟﻨﺒﺎ ﲔﺑ ﺗﻀﻢ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﻠﻘﺔ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻓﻜ ﺎﻧﻮﻳﺔﺜاﻟ واﻹ ﻋﺪادﻳﺔ ﻣﻦ واﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺳﻦ ﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺪﻗ ﺑﻞ ﻴﺔﺋواﻻﺑﺘﺪا .اﻟﻌﻤﺮ ﲑﺳ ﺗﻘﺪم وﻋﲆ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺎرًا ﺛآ ﻼبﻄاﻟ ﻣﻦ ﺞاﳌﺰﻳ ﳍﺬا أن ﺷﻚ وﻻ .اﳊﻠﻘﺔ. ﻔﻆاﳊ ﻋﲆ ﻢﲥﻣﻘﺪر وﰲ ﻋﻘﻮﳍﻢ وﰲ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﺎوﺗﻮنﻔﻳﺘ ﻼبﻄﻓﺎﻟ

٧٠٦ ﺛﺎرﻵا ﺬهﻫ وﻣﻦ : أ -اﳌﻌﻠﻢ ﲆﻋ: ﺚﻴﺤﺑ إﱃ ﻔﻆاﳊ ﰲ ﻣﺘﻘﺪم ﺐﻃﺎﻟ ﻣﻦ واﻟﺘﻨﻘﻞ ﻛﻴﺰﱰاﻟ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﻈﻪﻔﺣ ﰲ ئﻣﺒﺘﺪ ﲑﺻﻐ ﺎبﺷ ، ﰲ ﺐﻳﺘﺴﺒ ﺎﳑ وﻫﻜﺬا آﺧﺮ إﱃ ﻔﻆاﳊ ﻊﻳﴎ ﺎبﺷ وﻣﻦ .ﻢﲥوﻣﺮاﺟﻌﺎ ﻈﻬﻢﻔﺣ ﺿﻊﻣﻮا إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎ]ﻳﻮﻣﻴ ﻗﺖاﻟﻮ ﻣﻦ ﺟﺰء ﺎﻋﺔﺿإ ب -اﳊﻠﻘﺔ ﲆﻋ : ١ - ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ اﳌﻨﺎزﻋﺎت ﺾﺑﻌ ثﺣﺪو ، ﻂﺑﺘﺴﻠ ﻚوذﻟ ﻋﲆ اﻟﺴﻦ ﲑﻛﺒ .ﲑﻐﺼاﻟ ٢ - ﻋﲆ اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻛﻴﺰﱰاﻟ ﻳﻘﺘﴫ وإﻧﲈ اﻟﺴﻦ ﺻﻐﺎر ﻋﲆ ﻛﻴﺰﱰاﻟ ﻋﺪم ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﳌﺮاﺟﻌﺔ أو ﳍﻢ اﻟﺪرس ﺎءﻄإﻋ ﺟﻞﺆﻳ ﺚﺣﻴ اﻟﺒﻘﻴﺔ ﺣﺴﺎب ، ﰲ ﺐﻳﺘﺴﺒ ﺎﳑ .ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺎﻋﻬﻢﻄاﻧﻘ أو ﻢﲥﺎدﻔاﺳﺘ ﻒﻌﺿ ﺲﺎﻣﳋا ﺄﳋﻄا: اﳊﻠﻘﺔ ﻋﻦ ﻒاﻟﺘﺨﻠ أو ﻴﺎبﻐاﻟ ﺜﺮةﻛ : اﻟﻐ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﻌﺔﺋﺎﺷ ﻜﻠﺔﺸﻣ اﳊﻠﻘﺔ ﻗﺖو ﻋﻦ اﳊﻀﻮر ﰲ ﺧﺮﺄاﻟﺘ أو اﳌﺘﻜﺮر ﻴﺎب اﳊﻠﻘﺎت ، ﻟﻪ ﺲوﻟﻴ ﻗﺖاﻟﻮ ﻟﻘﻀﺎء ﻫﻮ إﻧﲈ ﺑﺎﳊﻠﻘﺔ قﺎﺤاﻻﻟﺘ أن ﻼبﻄاﻟ ﺾﺑﻌ ىﻳﺮ إذ .ﺑﺎﳊﻀﻮر اﻻﻫﺘﲈم ﻋﺪم ﻣﺮﻷا ﻫﺬا ﻋﻦ ﺐﻳﺘﺴﺒ ﺎﳑ آﺧﺮ فﻫﺪ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺎرﺛآ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻐﻴﺎب أو اﳊﻀﻮر ﰲ ﺧﺮﺄاﻟﺘ أن ﺷﻚ وﻻ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻋﲆ ﻬﺎﳘأ وﻣﻦ : أ. - ﺐﺎﻟﻄاﻟ ىﻟﺪ ﻔﻆاﳊ ﰲ ﲇﻴﺤﺼاﻟﺘ ىاﳌﺴﺘﻮ ﺴﻦﲢ ﻋﺪم ب - ﺑﻼ ﻗﺖاﻟﻮ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻐﻞ أن ﻣﻨﻪ ﳜﺸﻰ اﳊﻠﻘﺔ ﻋﻦ هﺧﺮﺄﺗ أو ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻴﺎبﻏ هأﻣﺮ وﱄ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ -هﻋﻘﺒﺎ ﻤﺪﲢ ﻻ ﻓﻴﲈ .- ج - ﺑﻪ ﻪﺋزﻣﻼ ﺘﺪاءﻗا ﻣﻦ فاﳋﻮ ، إدارة ﻣﻦ ﺣﺴﻢ كﻫﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ إذا وﺧﺎﺻﺔ اﻟ اﳊﻠﻘﺎت.ﻜﻠﺔﺸاﳌ هﳍﺬ ﺐﺎﻟﻄاﻟ أﻣﺮ وﱄ ﻊوﻣ اﳌﻌﻠﻢ ﻊﻣ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻘﺮآﻧﻴﺔ

٨٠٦ ساﻟﺴﺎد ﺄﳋﻄا : ﻛْاﻷ اﳌﻌﻠﻤﲔ اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪمءﻔﺎ : اﳌﺎدة ﺲﺗﺪرﻳ ﰲ ًﺎ ﺼﺼﻣﺘﺨ ﺲﻟﻴ ﻚﺗﻠ أو اﳊﻠﻘﺔ هﻫﺬ ﻣﺪرس أن ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ًاﺜﲑﻓﻜ ، .ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ًﺎ ﺼﺼﻣﺘﺨ ﺲﻟﻴ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﻞ ﻣﺪرﺳً ﲔﺎﻓﻌُ اﻟﻜﺮﻳ ﻟﻠﻘﺮآن ﺣﺎﻓﻈًﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻢ ﺑﻌﻀﻪ أو ، ﻋُ أو َﲔﱢ ﻋُ أو اﳊﻠﻘﺔ ﺗﻘﻮم أن أﺟﻞ ﻣﻦ َﲔﱢ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺮﺻﻪ ﲑﻟﻠﺨ ﳏﺒﺘﻪ أﺟﻞ ﻣﻦ ، اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺒﺎبﻷا ﻣﻦ ﺐﺳﺒ يﻷ ﲔﻋ أو ﺣﺴﻦ، ﻛﻠﻪ وﻫﺬا ، اﳌﻘﺎﺻﺪ ﺎرﺛآ ﻣﻦ ﺮﺛوأ اﳊﺴﻨﺔ ، ﺗﻘﻞ ﻻ وﻣﻬﺎرة ﲣﺼﺺو ةﱪﺧ إﱃ ﺘﺎجﳛ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﳊﻠﻘﺎت ﰲ ﺲاﻟﺘﺪرﻳ ﻟﻜﻦ واﳌ اتﱪاﳋ ﻚﺗﻠ ﻋﻦﲔاﳌﻌﻠﻤ ﻣﻦ ﻏﲑه ﺎﲠ ﺐﺎﻟﻄﻳُ اﻟﺘﻲ ﺼﺺواﻟﺘﺨ ﻬﺎرات ، ﺐﺎﻟﻄﻳ ﺑﻞ .وأﺳﲈﻫﺎ قﺧﻼﻷا ﻋﲆﺄﺑ ﻠﻘﻪﲣو هﳌﻈﻬﺮ ﳐﱪه ﺎﺑﻘﺔﻄﺑﻤ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﺪرس اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻋﲆ ﺐﺗﱰﻳ ﺎﳑو ﻼبﻄاﻟ ﲔﺑ مؤاﻟﺘﻼ اﻧﻌﺪام أو ﻒﻌﺿ واﳌﻌﻠﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺐﺳﺎﻟﻴﺄﺑ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻋﺪم ﻋﻦ ﺷﺊﻧﺎ ﻚوذﻟ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺪراﺗﻪﻗ ﻒﻌﺿو ، .ﻣﻬﺎراﺗﻪ واﻧﻌﺪام واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻜﺎن: اﳊﻠﻘﺎت إن. اﳊﻠﻘﺔ ﻣﻜﺎن ﻫﻮ هوإﻋﺪاد إﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ أول ﰲ ﺗﻜﻮن ﺎﻟﺒًﺎﻏ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻆﻴﲢﻔ ﻌﻴﺎتﲨ وﺗﺘﻮﻻﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﴩفﺗ واﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ .ﻊﺟﻮاﻣ أو ةﲑﺻﻐ ﺖﻛﺎﻧ ﺳﻮاء اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻜﺎن ﺐأﻧﺴ ﻫﻮ وﻫﺬا وإﻧﲈ واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﺘﻬﻮﻳﺔ ﺎءةﺿﻛﺎﻹ ﺔﺌواﻟﺘﻬﻴ اﻟﺴﻌﺔ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﺐاﳌﻨﺎﺳ اﳌﺴﺠﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﻰﻳﺒﻘ .واﳍﺪوء اﻷﻣﺮ اﺬﻫ ﰲ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺎﳑو : أ - اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﳊﻠﻘﺎت أﻣﺎﻛﻦ ﺐﺗﺮﺗﻴ : اﳌﻌﺪ اﳌﻜﺎن ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﺗﻜﻮن ﺚﻴﺤﺑ اﻟﻘﺮ ﻟﻘﺮاءة هﻼﺼﻣ ﰲ ﻰﻳﺒﻘ ﲔﻠﺼاﳌ ﺾﺑﻌ أن اﳌﻌﻠﻮم ﻓﻤﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﻼةﺼﻟﻠ ﻟﻘﺮاءة أو آن هورد ، ﻋﻦ ﻐﻠﻪﺸﺗ اﻟﺘﻲ ﺻﻮاتﻷا ﺾﺑﻌ ثﺪﲢو ﻐﻠﻪﺸﺗ ﺪﻗ هﺑﺠﻮار اﳊﻠﻘﺔ ﺖﻛﺎﻧ وإذا .هورد