عمل اليوم والليلة تحميل PDF

وکنت في تخرججي هذا أشير الى الخلاف والوفاق بين المصنف وبقية الكتب الستة في الأسانيد والمتون . نظرا لاشتراكهم جميعا في طائفة كبيرة من الشيوخ والمصادر التي استقوا ما . وبنوا علا مؤلفاتيم ‏ وبيان ذلك يفيد الباحث والحدث في الترجيح وبيان الأضبط والأصح في الأحاديث والرجال . وكنت اشير الى الأحاديث الى تفرد المصنف بها دون الستة وأحكم على أسانيدها . وأحيانا أحکم على الحديث ما يستحقه . وني ختام النص ألحقت به محموعة من الفهارس التي تيسر هذا الكتاب من جهاته الحتلفة وتقربه للمثقفين فاأفردت الآيات القرآنية الكريمة . ومطالع الأحاديث النبوية . والأبيات الشعرية وفهرسا بأسماء الضحاية. الذين احرج 7 الملصنف وللتابعين ومن تبعهم ۰ واتبعت الناظر ا ذلك أن يتبين حكم النسائي على الرجال الذين ذكرهم وحكنا المؤلف ووضعه وقد بذلت قصارى جهدي وحاولت الالتزام بالمنيج العلمي دون تأثر ېوی أو عاطفة بل کان الحق رائدي والدليل قائدي » فان أصبت في هذا فذلك من فضل الله على وان جانبت الصواب ولم أف بالمقصود فأرجو. احواني الباحثين الذين يرون ذلك أن يدلوني عليه حى أنظر فيه وأتداركه. هذا وانه لشرف عظم لي اذ أقدم هذا السقر النادر من کتب الحديث الأصول » وأبعث هذا الكتز العلمي الذي توارى قرونا مديدة وأضعه 5 يدي اخواني المثقفين وابناء العروبة والاسلام لنصل الحاضر بالماضي » جسور العبور إلى محدنا الثقافي التليد وحضارتنا الي اُسست ل ر من الله ورضوان ٠‏ لنستنير بذلك في يثنا عن استقرار فكري وعن موقع حضاري . وفقنا الله لما فيه خير المسلمين اجمعين . ونفعني بهذا العمل يوم ٠‏ الدين . والحمد لله رب العالمين . 129

ڪتاب JIN CAR) LN £ 1Z E ۱ ) 0 8) کک‎

ابم الله الرحمن الرحم ( وصلى الله على محمد وآله وسام تسلما) ۲ (وبه نستعین) ب ذكر ما كان الني بل يقوله إذا أصبح 1 أخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب اساي » ة حدثنا عمرو بن علي » قال : حدثنا بحي » قال : حدثنا سفیان » قال : حدثني سلمة بن كهيّل ۽ عن عبد اله بن بد الرحمن بن ازى عن ابه » قال : کان ( رسول الله ) ۲ إذا أصبح قال : « أصبحنا على فطرة الإسلام ء وكلمة الإحلاص ٠‏ ودين نيا محمد بزلل > وم ييا ابراهھے ۰ حنيفا مسلما » وما أنا من المشركين ». 1 » عبد الرحمن بن أبرئ - بفتح الهمزة واسكان الباء الموحدة . وبعدها زاي ع ٠‏ ياء كذا في شرح مسلم من باب التيمم . اوضبط الزاي ي جامع الأصول صحبة : وقال الحافظ ابن حجر : صحالي -صغير . وقال ابن اپ داوود : تابعی . ۰ وروی عن أبي بكر . وأيي.. وعار بن ياسر. وابنه عبد الله الراوي عنه هنا وثقه ابن ٠‏ حبان وغتره . أنظر الهذيب 132/6 و 290/5. » الحديث أخرجه أحمد في المسند 406/3 و 123/5 . والدارمي رقم/2691/ وابن السني رقم/23/. والطبراني في الدعاء . وعزاه في جمع الفوائد 640/2 لرزین. 3 ويي ( الي ) 133

۰٠ ے‎ 2 اخبرنا محمد بن بشار . قال : حدثنا بحي عن سفیان عن سلمة بن كهيل عن ذز . عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه . أن الي يه قال : « أصبحنا على الفطرة والإخلاص ٠‏ ودين نينا محم له . وملة أيينا ابراهم حنيفا مسلا وما (أنا) آ من المشركين ». 3 أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد » قال : حدثنا شعبة عن سلمة عن ذز عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه . أن رسول الله له كان إذا أصبح قال : «أصبحنا على فطرة الإسلام . وكلمة الاخلاص . وعلى دين نبينا محمد بي . وعلى ملة أبيتا ابراهىم حنيفا مسلما . وما کان من المشركين » . 2 س أي خالف محمد بن بشار . عمرو بن عل . ومحمد بن بشار الملقب ببندار أحد أوعية اة قال العجلى : بندار ثقة كثرر الحديث . وقال النساني : لا باس به . وانعقد الاجاع على الاحتجاج به کا بقول الذهي واخرج له الستة . وټ روايته الأولى ساقه من طريق سفيان وفي الثانية من طريق شعبة . وعمرو بن علي كذلك احد الأعلام . قال عنه المصنف : ثقة حافظ . اخرح له الستة . o‏ قال الحافظ ١ابن‏ حجر : ( رجاله محتج بهم ي الصحيح . إلا عبد الله بن عبد الرحمن وهو حسن الحديث . وقال عنه : حديث حسن ) انظر نائج الافكار ص 176. 3 - »+ ورجاله كذلك ثقات . سقط هذا الحديث من النسخة ب . 134

ثواب من قال حين بصبح وحين يمسي : رضیت بالته ربا وبالاسلام دیا - وعحمد کا نا 4 س أخيرنا أبو الأشعث قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثنا شعبة عن أي عقيل عن سابق بن ناجيّة »> عن ي سلام ‏ > أنه کان في مسجد حمص » فر رجل > فقمت اليه فقلت : حدثني حديثا سمعته من رسول الله ب . لم كداوله الرجال بينك وبينه قال : اتيت الني ب وهو يقول : : «مامن عبار مسلم يقول حين يصح ثلاثا . وحين يمسي : رضيیت باقه ربا وبالإسلام ديا »> ومحمد ا نبا إلا كان حقا على الله أن يرضيّه يوم القيامة ». 4 _ : ابو سلام الحبشي + امه ممطور . روی عن ثوبان والنعان بن بشیر. وروایته عن ١‏ أي ذر وحذيفة مرسلة . وأنكر ابن معين وابن حنبل وابن ااديني سماعه من ثوبان . انظر مراسیل ابن ابي حاتم ص/131/ وانظر جامع التحصيل اص 1 3/. : الحديث أخرجه أ في مسنده 337/4. 367/5 وأبو داوود رقم /5072/ي الأدب من سننه : بن السي من طر یق الصنف رقم/67/ء والبخاري ي التاريخ . والحا كم ر صحيح الاسناد ولم رجاه وأقره الذهيي انظر 518/1 وابن أي شيبة وغيرهم » وهو عند ابن ماجة مختصرا عن آي سلام خادم الني ا دون ذكر القصة وقال البوصيري في الزوائد : اسناده صحيح رجاله ثقات ٠‏ وقد قال العلاقي : وهم فيہا. مسعر بقوڵّه فيه : آي سلام خادم الني يه . وكذلك هو في 'مصنف ابن أبي شيبة . وبظهر أن الاختلاف قد وقع ني أي سلام هذا الذي روی عنه سابق بن ناجية . ومذا قال الحافظا ي النہذیب : بو سلام: هو خادم اللي و و ي له وهو الصحيح . وأنظر مز التفصيل في الاصابة 93/4 إانظر جامع التحصيل/ ص 385/ وام اما أن يكون ثوبان . وإما أبو لمي راعي رسول الله وھ » وقد أخرجه الترمذي عن ثوبان بإسناد آخر فقال : حدثنا أبو سعيد الأشج ناعقبة بن خالد > عن أبي سعد سعد بن المرزبان عن أبي سلمة عن ثوبان . قال : قال رسول الله له .. وساق| الحديث أنظر 228/4 وسعيد بن المرزبان ضعيف . لكن بهذه المتابعة هنا وباالطرق الاتية وهي صحيحة عن أي سعيد الخدري تأكد قوة الحديث ۰ ۰ ي 135.

ذكر اختلاف عبد الرحمن بن شريح وعبد الله بن وهب عن أبي هانۍ في خبر اڼي سعيد الخدري فيه : (» 284 ۱) 5 أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا زيد بن الحباب . قال : حدثني عبد الرحمن بن شربح قال : أخبني آبو هاني عن أي علي ( التجيي ) › > أنه مع أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله لي : «من قال : رضيت بالله ربا > وبالإسلام دينا » وعحمد ي رسولا وجبت له الجنة > قال : ففرحت بذلك وسررت به». خالفه عبد الله بن وهب » رواه عن أبي هان“ » عن آبي عبد الرحمن عن آبي سعيد : 6 س اخبرنا يونس بن عبد الأعلى »> والحارث بن مسكين قراءة عليه » عن ابن وهب قال : حدثني ابو هاني » عن أي عبد الرحمن وسابق بن ناجِيّة قال عنه الحافظ في التقريب 279/1 : مقبول . وذكره ابن حبان في الثقات . 5 » حديث أبي سعيد أخرجه أبو داوود رقم/1529/وابن حبان انظر (الموارد رقم/2368/). وصححه . والجا كم في المستدرك وقال : صحيخ الاسناد وأقره. الذهي 518/1 .وعبد الرحمن بن شريح هو المعافري أبو شر يح الاسكندرافي وثقه أحمد» ا له المجاعة . « في النسخ : التجيي ٠‏ والصواب الجني س بفتح الجم وسكون النون . عمرو بن مالك . أنظر الذيب 95/8. ١ . 6‏ أخرجه مسلم . والمصنف بأطول من هذا في سذ سنه . وتمامه .. :وجيت له الجتة . وأخرى برفع بها العبد مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كا بين السماء والأرض الحهاد ٤‏ سبيل الله . الجهاد في سبيل الله . « عبد الله بن وهب . هو ابن مسلم القرشي ¿ أخرج له الجاعة ووثقه أحمد بن ٠‏ حتبل وأحمد بن صالح المصري . وابن معين وغيرهم .. وأبو عبد الرحمن الحبْي : عبد الله بن يزيد المعافري . وثقه ابن معين توي بافريقية سنة مائة وأطنب ي ترجمته آبو العرب القيرواني > أخرج له مسلم والأريعة . والبخاري ي الأدب المفرد . خسن الحافظ ٠ابن‏ حجر هذا الحديث مع أن رجاله رجال الصحيح للاختلاف 136

الحبلي › عن أي سعيد الخدري » أن رسول الله ا قال : «يا أا 0 (نوع اخر) 7 س أخرنا عمرو بن منصور » قال : حدثنا عبد الله بن مَسلمة » قال : حدثنا سلمان عن ربيعة عن عبد الله بن عنبسة عن. ابن غتّام » عن رسول الله بيه أنه قال : « من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحدٍ من خلقك فنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر » الا ای شکر دلك اليوم . الذي وقع على ابي هاي وقد صحح ابن حبان طريقيه ۰ ولا يبعد أن يکون اپو ٠‏ هاني قد رواه عن أبي عبد الرحمن الحبلي : وأبي علي التجيي » وكلا مصري ٠‏ وأبو. هانيٴ : امه حميد بن هان خولاني مصري كذلك وهو أ كبر شيخ لابن وهب . وهو صالح الحديث » أنظر التذيب 50/3. 7 — » ابن غنام هو : عبد الله بن غنام البياضي له هذا الحديث . وقد أخرجه ٠‏ أبو داوود رقم/5073/» وابن: حبان وصححه (موارد رقم 1 ) وفيه : عن ابن عباس والبتي في الشعب ٠‏ وابن السبي من طريق الملصنف رقم /41/وقد جاء فيه عن ابن عباس . وهي رواية جاءت عن النسائي. لکنه من طريق يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن سلان بن بلال .. ورجح الحافظ ابن حجر ابن غنّام ؛ .وجزم أبو نعم ف معرفة لصحا بن مز من قال ابن عباس فقد صحف , وقال ابن عساکر ان ابن عباس خطا ‏ انظر الذيب 345/5. وأنظر الاصابة. 357/2. وعلى هذا فالتصحيف قدرم ولیس حدياً . » اوعبد الله بن عنبسة قال في التقريب : 439/1 مقبول. ». وهو حديٹث حسن. ٠‏ في هامش النسخة أ كتب ما نصة ( ربيعة بن أي عبد الرحمن ن التيمي مولاهم ابو عان المدلي المعروف بربيعة الرأي وام ايه فروخ ثقة فقيه مشهور . . فال ابن سعد : کانوا يتقونه لموضع الراي ٠‏ مات رحمه الله سنة ست وئلائين على الصحيح ٠‏ وقيل : سنة ثلاث . وقال الباجي : سنة انين وأربعين ). 137

( نوع آخر) 8 — ابرا الحسن. بن أحمد بن حبیب ۰¿ قال : حدننا ابراه . قال : حدثا حتاد عن سهیل بن أي صالح عن أيه عن أي هريرة (رضي الله عنه )۰ أن رسول الله لے کان يقول إذا أصبح : «اللهم بك اصبحنا » وبك امسينا »> وبك نيا » وبك بوت » وإليك النشور». ( نوع آاخر من القول › وثواب من قاله ) 9 أخبرا اسحق بن ابراه › قال : أخبرنا بقكة بن الوليد : قال : حدثني مسلم بن زياد » مول ميمونة زوج الني. موه قال : “معت أنس بن مالك بقول : قال رسول الله بر من قال حين يصبح : اللهم اي أشهدك › وأشهد حملة عرشك › وملائکتك وجميم خلقك > أك انت الله لا اله إلا انت وحدك لا شريك لك › وأن محمداً عبدك وزسولك › اعتق الله ربعه ذلك اليوم من النار فان قاها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من النار». 8 س ± الحسن بن أحمد شيخ الصنف تفرد بالرواية عنه دون الستة » وقال : لا باس به الا في مسدد. وأخرجه أبو داوود رقم /5068/والترمذي في جامعه /كتاب الدعوات/عن أي هريرة كان الي ا يعم أصحابه » وقال : حسن. والبخاري في الأدب المفرد رقم /1199/. والطبراني بي الدعاء . وكذلك الإمام, أحمد في مسنده 522.354/2 وعنده ( واليك؛ المصير) ندل النشور. وان ماجة رقم/3868/ وهو بلفظ الأمر وابن حبان في صحيحه انظر (الموارد رقم 2355). وأبو عوانة وغيرهم . » قال الحافظ ابن حجر : (حديث صحيح غريب ) أنظر نتائج الأفكار ص/166/ ٠‏ 9 س وأخرجه أو داوود رقم /5069/› . والبخاري في الأدب المفرد ۰ رقم /1201/والترمذي وابن السني من طريق المصنف رقم/69/» والطبراني في الدعاء »> والخرائطي في مکارم الأحلاق . » جود النووي اسناده في اذکاره > وحسنه الجافظ' ابن حجر يي نتائج الأفكار فقال :. (حسن . غريب ). 138

خالفه عمرو بن عثان وكثير بن عبيد بي لفظ الحديث : 0 أخبرني عمرو بن عڻان وکثير بن عبيد عن بقيّة عن مسلم بن زناد » قال : معت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله موه : من ا : اللهم إني أشهدك › وأشهد حملة عرشك وملائكتك حلقك باك أنت اله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك + وأن ما عبدك ورسولك الا غفر الله له ما أصاب من ذنب > وإن هو قاها. حين يُمسى غفر الله اله ما أصابه ‏ يعني تلك الليلة ». (نوع آخر) 11 أحرنا محمد بن بشار» قال : حدثنا محمد . قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال :معت عمرو د بن عاصم بحدث أنه مع أب هريرة يقول : إن ابا بكر قال للني يل : حبني بشي أقوله اذا أصبحت واذا أمسیت ¢ قال : قل : اللهم عالم الغيب والشهادة ۰ فاطر السماوات والأرض > ورب كل شي * وملیکه ( » 285 آ) أشهد أن ل اله الا (أنت )»› أعوذ بك من شر نفسي وشر ر الشيطان وشرکه . ادا أصبحت » وادذا امسیت › وادا أحذت مضجعك ». 0 . حالف شيخا المصنف عمرو بن عثأان : وكثير بن عبيد ٠‏ شیخه ي الرواية ٠‏ المتقدمة اسحق بن ابراهم . وهو ابن راهوية الإمام العلي الذي قال عنه أحمد : لا عم لاسخق نظيرا أخرح عنه الخمسة . وعمرو بن عثان بن سعيد بن كثير الأموي مولاهم . أبو حفص الحمصي . ابو حام : ضدوق وكشبر بن عبيد نن غير المذحجي أو الحسن الحذاء مام جامع حمص أخرج له أبو داوود والمصنف وابن ماجة. 3 أخرج: هذه الرواية :الترمذي ف جامعه. ‏ وقال غریب : أنظر تحفة الأحوذي 4 . : » عنعنة بقية بن الوليد. محمولة على الماع ما بينته الرواية السابقة . 11 » وأخحرجه أحمد . وأبو داوود رقم/5067/. والترمذي وقال : حسن صحيح . والبخارتي في الأدب المفرد/1202/وابن حبان في صحيحه والدارمي رقم /2292/ ٠‏ والحاکم في الستدرك وقال :‏ صحيح الاسناد وأقره الذهي 139

( نوع آخر) 2 أخبرنا أحمد بن عمرو قال : حدثنا ابن وهب . قال : أخبرني عمرو بن الحارث أن سالا الفراء حدثه ان عبد الحميد مولى بني هاشم حدّثه ان آمه حدثته وکانت نخدم بعض بنات الني عه ان بنت الني عي حدثتها أن الني یه قال : « قولي حين تصبحين : سبحان الله وبحمده ولا قوة إلا بلته ما شاء اله کان (وما بشاء لم يكن ) آ أعلم أن اله على كل شي قدير : وأن اله قد أحاط بكل شي علا . فإنه من قان حين يصبح » س وذكر كلمة معناها = حف حى يمسي . ومن قان حين مسي خفظ حٌى يصبح ». ما لمن قال : لا حول ولا قوة إلا باله؟ 13 أخبرني ابراهم بن الحسن › قال : حدتنا حجاج قال : ٠‏ أخبرني ( 5 ب ) شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون » عن أبي هريرة عن رسول الله و قال : 513/1 وابن السني في اليوم والليلة رقم/10/. وانظر ( موارد الظمان رقم 9> » وي النسخة ١آ‏ : (إلا الله ). 2 ب » وأخحرجه ابو داوود, رقم /5075/عن أحمد بن صالح عن ابن وهب بباي الاسناد > وابن السني من طريق المصنف رقم/46/ء وأبو نعم ني اليوم والليلة. في اسناده عبد الحميد » قال عنه أبو حاتم الرازي : مجهول › وقد ذكره ابن حبان ني الثقات وأمه قال المنذري : لا أعرفها »> وقال الحاقظ ابن حجر : لم أعرف اسمها ولا حاها > ولكن يغلب على الظن أنها صحابية » فإن بنات الي له متن في حياته إلا فاطمة فعاشت بعده ستة أشهر أو أقل + وأم عبد الحميد هذه وصفت أنہا كانت تحدم التي روت عا لکا لم تسمها » فان کانت غير فاطمة قوى الاحتال ». والاً احتمل أنبا جاءت بعد موت ٠‏ البي الله علي ا > وف ب ٠:‏ (وما م يشا لم يكن). 3 د ١‏ اخرجه الحاكم في المستدرك وقال : صحيح ولا علة له .انظر 517/1

الا اعلماك كلمة من كث من تحت (الجنة )؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ٠‏ بقول : أسلَم عبدي واستسلم » خاله محمد بن الاب : رواه (عن) حا عبرو بن يعون عن أي در : 4 أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد قال : حدثنا سفيان عن محمد بن السّائب عن عمرو بن ميمون عن أي ذر قال : قال لي رسول الله : « ألا أدلّك على كتز من كنوز الحنة ؟ قلت : بلى » قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ». . ( نوع آخر) 5 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أنس بن عياض عن أنهي مودود عن محمد بن کعب عن آبان بن عڻان عن عڻان عن الني يه قال : « من قال : باسم الله الذي لا يضر مع امه شي في الأرض ولا في aS‏ في هامش آ : (لعله العرش) أي بدل كلمة الجنة . 4 - :+ محمد بن السائب هو المكى ابن بركة وثقه ابن معين وأبو داوود وانظر التقربب 63/2 ٠‏ وأخرجه أحمد في مسنده/156/5/ من صريق الأعمش عن ماهد عن ابن أي لى عن اي ذر وابن ماجة ا سننه رقم /3825/باسناد صحیح › > وابن حبان ي صحيحه (موارد 2339). وابن السي من طريتق المصنف رقم/44/ » وابن أي الدنيا. وأخرجه محمد بن ا عمر ني مسنده في حديث طويل وال حميدي /130/ أنظر المطآلب ٠‏ العالية بزوائد المسانيد الثانية 261.112/3. وني زوائد الزهد والرقائق . رقم/1122/. »‏ وأخرجه الطبراني ني الكبير من وجه آخر عن أبي ذر أنظر د /1642/ ٠ 5‏ أخرجه أحمد 71/1 وأبو داوود رفم/5088/بقصته التالية »> وابن حبان رقم (52 موارد) والحاکم وصححه 514/1 کلهم من حديث عڻان. وأخرجه الببخاري في الأدب المفرد » وابن ماجة رقم /3869/من طريق مد بن بشار . والترمذي ي جامعه » كتاب الدعوات ٠‏ والمعمري » والبزار ودكر 141

السماء وهو السميع العلى » > فقاها حين يمسي م تفجأه فاجئة بلاءِ حتّی يصبح ۰ وإن قاها حين يصبح لم تفجأه فاجئة بلاءِ حى يمسي ..٠‏ خالفه عبد الله بن مسلمة ¿ رواه عن اي مودود » عن رجل عم مع ابان بن عټان. 6 أخبرني محمد بن علي قال : حدثنا القعني قال : حدثنا أبو مودود عن رجل قال : حدنا من سمع أبان بن عثان بقول : “معت عڻان بن عفان يقول : جعت رسول ايله ا . . حوه. قال لنا أبو عبد الرحمن : وقد رُوي عن أبان بن عثان بغير هذا اللفظ . ۰ 7 ارا يونس بن عبد الأعل قال : أخبرنا ابن وهب . قال : أخبرني الليث عن العلاء بن كثير عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن“ مخرمة عن آبان بن عهان أنه قال : من قال ٠‏ حين يمسي : سبحان اله العظم وبحمده لا حول ولا قوة إلا باللة م يضره شي حى احتلاف الطرق والخلاف فيا كا ذكر الدار قطني في العلل الاحتلاف فيه . أنظر الفتوحات الربانية 99/3 . ونتانج الأفكار/170/ ٠‏ وقال ابن أبي حاتم في تاب المراسيل ص 18 عن أحمد بن حنبل أن أباناً م يسع من أبيه شيا . قال الحافظ ابن حجر في التقريب 97/1. حديثه في صحیح مسل مصرح ا . وروي عن مالك بن انس قوله : کان أبان بن عان قد عل أشياء من القضاء من ايه عمان بن عفان . أنظر المعرفة للفسوي 11 °` 16 س : عبد الله بن مسسلنة القعبني . أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة . أحد ۰ الأعلام ي العام والعمل روى عن مالك الموطاً » وروى عنه البخاري ومسام وأبو داوود وعبد بن حميد وأبو زرعة واو حأتم وقال : ثقة حجة لم أر اخحشع منه . وأعلر مالك بقدومه فقال : قوموا إلى خير آهل الأرض . وکان حاب الدعوة مات سنة 221 ه. أنظر التهذيب 31/6. « وقد خالف أنس بن عياض في روايته عن أي مودود » ؤأنس ثقة على تسح فيه وقيل : فيه غفلة الشاميين. أنظر ال”ذيب 375/1 . 7 -- : وهذا الاسناد حسن . وقد تفرد المصنف بالاخراج للعلاء بن كثر وهو ثقة أنظر النهذيب 190/8 . كا تفرد بالاخراج لأبي بكر بن المسور بن مخرمة . 142

يصبح . وإن قال حين يصبح لم يضرّه شي حى يمسي . فأصاب أبان فالج . فجئته فيمن جاءه من الناس » فجعل الناس يعزونه »> ويخرجون وأنا جالس . فلمًا حف من عنده قال لي : قد علمت ما أجلسك › إن الذي حدثتك حق ولكني أنسيت ذلك . تابعه الزهري على روایته فوقفه . 8 - أخبرني محمد بن محيّى بن عبد الله النيسابوري › قال : حدٹنا بجی بن بجی › قال : حدنا اسماعیل بن ابراهم الصائغ عن الحجاج بن فرافصة » عن عقيل » (286 |) عن الزهري عن أبان بن عټان ٤‏ قال : مَن. قال حين يمسي وحين يصبح ثلاث مرات :. سبحان الله العظم وبحمده لا حول ولا قوة إلا بالله م يصبه شي يضره » فدخلنا عليه وقد أصابه الفالج. فقال : ابن أحي ‏ أما إني لم أكن قلا حين أصابني . ( نوع اخر وهو) سید الاستغفار 19 __ أخبرنا قتيبة قال : حدنا ندر“ قال حدثنا حسین المعلم عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب : عن شاد بن أوس » أن رسو الله ا قال : مقبول أنظر التقريب 398/2. وقد تابع آب بکر بن امور الزهري كا في الرواية التالية > ولا تعارض بين رفعه ال لني ب . وبين وقفه على ابان فكأنه كان تارة يرفعه . وتارة أخرى لا لرفعه . ۰ ۰ 8 د ١‏ الزهري : هو آبو بكرا محمد بن مسلم بڻ شهاب :¿ أحد الأعلام ء وعالم الخجاز والشام . تابعي روی عن ابن عمر + وسهل بن سعد . وأنس > وحمود بن الربيع وأنخرج حديثه الجاعة > وقال الحافظ ابن حجر : متفق على جلالته واتقانه مات قي حدود سنة مائة وخحمس وعشرين » انظر تقريب التهذيب ٠ 207/2‏ 9 : أخرجه البخاري ي الدعوات من ضحيحه ء والترمذي كذلك ‏ والمصنف في 143

« سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت . خلقتني وانا عبدّك و (أنا) ب على عهدك ووعدك ما استطعت . أ بك من شر ما صتمت ٠‏ أب لك بتعك وأبوه لك بذني فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت » فإن قاها بعدما بصبح موقناً ات من يومه قبل أن يمسي كان في الجنة › وإن قاما حين يمسي فات قبل أن يصبح کان في الحنة ». خالفه الوليد بن ثعلبة »› رواه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه . 0 س (أخبرنا) ١‏ علي بن خشرم قال : حدثنا عيسّى عن الوليد بن علبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن الني برل قال : من قال : « اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت » خلقتني وأنا عبدك : وأنا على عهداه ووعدك ما استطعت » أعوذ بك من شر ما صنعت . أ بوء بنعمتك وأبوء بذني فاغفر لي › (فانه ) لا يخفر الذنوب إلا أنت . مات من يومه أو لیلته دحل سننه كتاب الاستعاذة 279/8 . وأشار الى الاختلاف على عبد الله بن بريدة فقال ( الأستعاذة من شر ما صنع . وذكر الاختلاف على عبد الله ) وساق ا حدیث شداد بن وس . .م قال : خالفه الوليد :بن العلبة . وأخرجه أحمد والبخاري ف الادب المفرد رقم 617 و 620 وغيرهم . « ليس لشداد في الصحيحين سوى حديثين احدهما هذا والاخر في مسل ان الله كتب الاحسان ... وهو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري روي له خمسون حديٹا . وسياتي تفصیل هذا الحديث عند المصنف رقم/464/ وما بعده . « سيد الأستغفار . أي سيد ألفاظه . وأبوء أقر وأعرف. ٠‏ 0 « أخرجه من حديث 'بريدة أحمد وأبو داوود رقم/5070/ وابن حبان (موارد 3 وال حا كم 514/1 وابن ماجة رقم /3872/ وهو حديث صحيح. وهو عند ابن السنى في اليوم والليلة من حديث جابر بن عبد الله بلفظ تعلموا سيد الاستغفار. اللهم.... وقد ٠اه‏ الحافظ في الفتح إلى المصنف 343/13. وسيأتي برقم /467/ . ه الوليد بن لعلبة؛ ولقه ابن معين. ولكن المصنف قال: حسين المعلم أثبت من 144

(نوع آخر) 1 أخیرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه . قال : حدثنا سعيد » قال : (حدثني ) ١‏ عبد الله بن الوليد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن حجَبْرة . عن أبيه » عن أبي هربرة أن رسول الله زيه دعا سلان الخير فقال : « إن نبي الله يريد أن يمنحك كات تسأهن الرحمن › وترغب اليه فيهن وتدعو بهن في الليل والنهار > قل : اللهم إني اسألك صحة في امان واياناً في خلقق حسن ونجاحاً يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا ». الوليد وأعلم بعبد الله بن بربدة . وحديثه أولى بالصواب . أنظر الحديث رقم/579/ وما بعده . قال الحافظ ابن حجر في الفتح 3 : كأن الوليد سلك الجادة لأن جا رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه . ۔وکأن من صححه جوز أن کون عند عبد الله بن بريدة على الوجهين وقال عنه ي بتائج الأفكار : حسن ‏ صحيح . ص/164/وللحدیث شواهد من حدیث جا وأبي أمامة وغيرها أخرجها الطبراني وغيره . ( أحبرني ) ي النسخة ب : وي هامش 7 عن نسخة (إنه). 1 - . أخرجه أحمد في مسنده 321/2 والطبراني في الأوسط . وال جا كم في المستدرك 511 ۰ وقال الميشمى : رجاله ثقات ١‏ قلت : وني اسناده عبد الله بن الوليد . ضعفه الدارقطني وقال : لا بعتبر محديثه انظر الذيب 69/6 وقد ذكره ابن حبان ف الثقات .وقد قال الحافظ يي التقربب 459/1 : لين الحديث . ۰ وقي ب حح : ( جدثنا ) 145

(نوع آخر) 2 _ أخبرنا العبّاس بن عبد العظم . قال : حدثنا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال : حدثني عبد الرحمن بن آبي بكرة . أنه قال لأبيه : (يا آبه) ١‏ إني اسمعك تدعو كل غداة ٠‏ اللهم عافني في بدني » اللهم عافني ني معي ٠‏ اللهم عافني ي بصري » لا اله الا أنت ثلاثا » حين يعني ( تصبح )‏ ولاثا حن ا سن لای اشر ییا وا جن سے لحا س يعني مسي قال f‏ ني ۽ ٳني معت رسول الله هه يدعو بهن . فأنا أحب أن قال أبو عبد الرحمن : جعفر بن ميمون ليس بالقوى في الحديث . 2 . » أخرجه أحمد 42/5 وأبو داوود رقم/5090/. وابن حبان في صحیحه . وابن السني رقم/68/من طريق المصنف . واسحق بن راهوية في مسنده . وهو حدیث حسن . اسناده لا باس په. ‏ . :‏ وجعفر بن ميمون قال الحافظ فيه : صدوق نحطي“ أنظر التقريب 133/1 وانظر أقوال الأة فيه في التهذيب 108/2 . + عبد الرحمن بن أبي بكرة أول مولود للمسلمين بالبصرة تابعي كثير الحديث . وأبوه أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي . كني بأبي بكرة لأنه تدلى الى الي ي حین حاصر أهل الطائف وله بومئذ فان عر ر فاشتراه الني ا وأعتقه . وكان من ذوي المزايا من أصحاب الرسول بيه ورضي الله » ويي ب : (يا ابت ). وفيا ايضاا: يضبح . يمسي 146 -