عمل اليوم والليلة تحميل PDF

( نوع آخر ). 23 خرن حمد بن ايان : قال ': : حدقا جين عن زل ,ايتا وأمسى الك لله واللسمد-للة لا اله الا الله وحده لا شريك له" اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل وسوء الكبر. (وفتنة في الدنيا ‏ وزاد فيه زبید عن ابراه بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله نرفعه » قال : « وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد. على کل شی قدیر ). 3 س آنحرجه مسل 88/8 ۔ وأبو داوود رقم /501/ . والترمذي . واب بن أي شيبة وابن السني . وغیرهم . ِ زبيد هو : الأيامى . قال القطان : ثبت . وقال ابن معين . وابو حاأاع والنسالي : ثقة وقد أخرج له الجاعة ١‏ أنظر تقريب التبذيب 257/1. » ما بين القوسين ي هامش ١‏ کتب : ( موق عليه عند ع ) إشارة عدم وجوده في الرواية المشار إلا 147

واب من قال ذلك عشر مرات 4 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى عن أبن وهب قال : خي اث بن سعد عن سلبان بن عبد الرحمن عن القاتم مول عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن أبي أيوب ٠‏ أنه قال وهو في أرض الروم : سول اق ا قال و قال وة ب لا ل ا ا و ل ب له » له الملك وله الحمد وهو على کل شی قدیر > عشر مرات کتب الله له عشر حسنات . وما عنه عشر سیعات وک له بقدر عشر رقاب » وأجاره الله من الشيطان . ومن قالها عشية . كان له مثل ذلك» تواب من قال ذلك مائة مرة 5 أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن سمي عن أي صالح عن آي هريرة › أن رسول الله ر قال : «من قال : لا إله إلا الله » وحده لا شريك له ء له املك وله الحمد: وهو على کل شي قدیر في يوم مائة مرة کانت له (عدل ) | عشر رقاب . وکتب له مائة حسنة . ومحى عن مائة سيئة وكانت حرزا من الشيطان يومه ذلك حى يمسي » ولم بأت أحد بأفضل » ما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ». خالفه عبد الله بن سعيد بن أي هند في لفظ الحديث : 26 - اخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار البصري ٠‏ قال : حدثنا مي ہن ابراه قال : حدثنا عبد الله بن سعيد عن سمي عن 2 وأخرجه البخاري ومسا . انظر فقتح الٻاري 3 . 25 واخرجه البخاري في الصحيع. انظ فتح الباري 457/13. والترمذي. وابن ماجة . 26 شار الحافظ ابن حجر في الفتح 457/13 إلى تفرد عبد الله بن سعيد بتقييد ذلك (اذا أصبح) . قال : مشه ي حدیث آي أمامة عند جعفر الفريايي ‏ ي الذكر. 148

أي صالح أنه مع أبا هريرة قال : قال ارسول الله لل : «من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له » له الملك وله الحمد وهو على کل شي قدير » عشر مرار حين يصبح كتب له بها مائة حسنة وحي عنه با مائة سيئة وكانت عدل رقبة » وحفظ ما يومه حى يمسي . ومن قاها مثل ذلك حين يمسي کان له مثل ذلك». خالفه سهیل بن آي صالح روا عن أي صالح عن أبي عياش زد بن النعان : 7 آخبرني ابراهم بن يعقوب ‏ قال : حدڻنا الحسن بن موس قال : حدثنا (6 ب ) حاد بن سلمة عن سهيل بن آبي صالح عن آبيه عن أي عياش الزري قال : قال رسول الله : ومن قال إذا أصبح : لا إله إلا الله > وحده لا شريك له له اللك وله الحمد وهو على کل شئ قدیر ATED‏ وکتب له با عشر جسنات ‏ وحطً عنه سا عشر سیثات وکان في ز من الشيطان حى يسي ؛ وإذا أمسى مثل ذلك حتّى يصح فأ رجا رسول الله ی فما یری الناتم > فقال : یا رسول الله إن آبا عياش يروي عنك كذا وكذا» فقال : صدق. أبو عياش ». = وعبد الله بن سعيد الفزاري أبو بكر المدني وثقه أحمد وابن معين . وأبو داوود . وغیرهم , وأخرج حديثه الحجاعة . أما ابو ام فقال :‏ ضعيف الحديث . وذكره ابن حبان ني الثقات وقال : مخطيء ‏ أنظر التهذيب 239/5. 27 ٭» حدذيث صحیح أخرجه أحمد 59/4 وأبو داوود رقم /5077/ . وقال : رواه اسعاعيل بن جعفر . وموسى الزمعي . وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عائش . وأخرجه ابن ماجة رق /3867/عن آي عياش الزرقي . »+ سهيل بن آي صالح ذكوان الان . وثقه ابن عيينة والعجلي . وقال النساني : هو حر من لیے وحسن ا معام . قال الذهي : ن .سهیل فتغار ضر له ل د 1 حفطه . وقد روی البخار ړي مقرونا وتعليقا ٠‏ . وأخرج اا انظر 149

ثواب من قافا حلصا ہا روحه مصدقاً با قلبه لسانه (۲288) 28 -- أخبرني ابراھے بن یعقوب . قال : حدٹنا آبو عاصم قال حدثني وبر ۾ قال : حدثني محمد بن عبد الله بن ميمون عن يعقوب بن عاصم أله سمعم رجلين من أصحاب التي ع یھ . آنا معا رسول الله و قول : «ما قال عبد قط : لا إله إلا الله وحده . لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على کل شي قدیر خلصاً با روحه مصدقاً با قله لساته ‏ الا فتق له أبواب السماء ء حى بنظرّ الله إلى قائلها . وح لعبد نظر الله اليه أن بعطتّه سوله ). ثواب من قال : لا إله الا الله والله أكيرء لا إله إلا اله وحده لا شريك له. لا إله الا الله له اللك وله الحمد. لا إله الا الله . ولا حول ولا قوة إلا باله 9 اخبرني المغيرة بن عبر الرحمن . قال : حدثنا زيد بن علي . قال : حدثنا جعفر يعني ابن برقان عن غير واحد » ابن بشر وغیره . عن آي اسحق الممدالي ٠‏ عن آي صالح عن آي هريرة يرف الحديث الى رسول الله ا قال : .۰ « من قال : لا إله الا الله والله أكبر ء لا إله الا الله وحده لا شريك له . لا إله إلا الله له اللاك وله الحمدء لا اله الا الله . ولا حول ولا 28 وأخحرجه الترمذي. محتصرا من حديث الي هريرة 29 _ تفرد به المصنت بهذا السياق . واخحرحه من حديث اني هريرة الخطيب دون قوله بعقدهن خمسا . وابن حبان 5 صحيحه مختصرا. هو حديث ‏ حسن . ورجاله ثقات ٤‏ وقي ب ح عن بشر 150

قوة إلا باله يعقدهن خمساً بأصابعه ‏ تم قال : من قان في يوم أو ية أو في شهر ثم مات في ذلك اليم أو في تلك اليلة : أو في ذلك الشهر غفر له دذنبه». خالفه حمزة الزيات في اسناده ومتنه : 0 د أخبرنا القاسم بن زكري بن دينار قال : حدثنا حسين. عن حمزة الزيات عن أي اسحق عن الأغر أبي مسام . أنه شهد علي آي هريرة ٠‏ وعلى آي سعيد آنا شهدا على رسول الله ل قال : « اذا قال العبد : لا إله إلا الله .وحده . قال : صدق عبدي » لا إله إلا أنا وحدي ٠‏ واذا قال : لا إله إلا الله لا شريك له» قال : صدق عبدي لا إله إلا (أنا) لا شريك لي وإذا قال : لا إله إلا اله له الملك وله الحمد . قال : صدق عبدي » لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد . وإذا قال : لا اله الا الله > ولا حول ولا قوة إلا بالله ٠‏ قال : بقول : صدق عبدي » لا إله إلا أنا لا حول ولا قوة إلا بي . قال أبو اسحق ‏ نم قال الأغر شيئا لم أفهمه » فقلت لأبي جعفر : ت o‏ لر ار ت أي شی قال ؟ قال : من رزقهن 31 -- آخرنا عرو بن منصور . قال : حدثنا الفضل بن دكين عن عن اسرائیل عن الي اسحق عن الأغر قال : اشهد على ابي هريرة والي 30 ` سس ا وأخرجه الترمذي . وان ماحة . والصنف ف الستن . وابن حبان ( موارد رقي 2325). ۰ 1 وحمزة الزيات وثقه أبن معين . والمصنف وقال الحافظ ابن حجر : صدوق رما وهم . أنظر تقريب 199/1. والأغر هو ابن سليك مولى أي هريرة وأي سعيد. وكانا قد اشتركا في عتقه فهو مولى ها . نزيل الكوفة حرج له الماعة عدا الترمذي . أنظر الخلاصة ص 34 . والتقريب 82/1 وقال : ثقة . في آ: (إلا الله). وما أثبته من اللسخة ب ومن هامش . 1 -.-. » وأخرجه من حديث اسرائيل عن أبي اسحق به الحاكم في المستدرك 7/1 وقال : هذا حديث صحیح . 151

سعيد آنا شهدا على الني يلي . وأنا أشهد علي أنه قال : « إن العبد إذا قال : لا إله الا اله والله أكبر صدقه ربه تبارك وتعالى ». خالفه شعبة . فوقف الحديث . ولم يذكر أبا سعيد الخدري . 32 شعبة عن أبي اسحق عن الأغر عن أبي هريرة قال : أخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد قال : حدثنا وذكر بصدق الله العبد مخمس يقوهمن : اذا قال : لا اله الا الله ء :قال صدق عبدي وإذا قال : لا اله إلا الله وحده . قال : صدق عبدي وإذا قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له قال : صدق عبدي وإذا قال : لإ إله إلا الله والله أكبر قال : صدق عبدي .. حوه. ما يقول إذا مع المؤذن يتشهّد 33 أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع . قال : حدثنا بشر. قال : حدثنا عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري ( 289 )١‏ عن سعيد بن السب عن آي هربرة' ان رسول الله ا قال : سس 2 - » لا تعارض بين الوقف والرفع فلعل أبا هريرة قد رواه مرة من لفظه . ومرة مرفوعا. إلى الي بيه . وإن كان شعبة جبل حافظ . فحمزة الزيات كذلك. 3 + أخرجه ابن ماجة رقم/718/ من حديث أي هريرة. الاسناد امحفوظ ؛ عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليئي عن أبي سعيد . کا رواه مالك في الحديث الذي بعده . وأشار الترمذيي الى هذه الروابة ثي جاأمعه فقال : ۰ وروى عبد الرحمن بن اسحق عن الزهري هذا الحديث عن سعيد بن المسيب ٤‏ 8 اال a.‏ 8 7 أ عن أبي هريرة عن النبي عي وروابة مالك أصح . تحفة الأحوذي 184/1 . 4 وقد تا مالکا معمر . وغبر واحخد من اصحاب الزهري . حلاف عبد الرحمن بن اسحق . فانه م بتارعه احد قال الحافظ ف الفتح : اخحتلف عل الزهري ق اسناد هذا الحديث وعلى مالك ايضا. ولكنه اخحتلاف لا يقدح ف 152

«إذا سمع أحدكم المؤذن يتشهّد فقولوا . مثلّ قوله . خالفه مالك بن انس ٠‏ رواه عن الزهري » عن عطاء بن يزيد . عن أي سعيد : 4 أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا بحي قال : حدثنا مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد ان رسول الله ملي قال : « اذا سمعم المنادي فقولوا مثل ما بقول » قال أبو عبد الرحمن : الصواب حديث مالك » وحديث عبد الرحمن بن اسحق خطأ » وعبد الرحمن هذا يقال له : عاد بن اسحق ۰ وهو لا بأس به . وعبد الرحمن بن اسحق يروي عنه جاعة من أهل الكوفة وهو ضعيف الحديث ٠‏ والله- اع . أ 5 أخبرنا قتيبة قال : حدثنا أبو عوانة عن أنهي بشر عن أبي اليح عن عبد الله بن عتبة بن أهي سفيان عن عمته أم حبيبة قالت : كان النبي مله إذا كان عندي فسمع الأذان قول کا يقول » حٌى يسكت . وعبد الرحمن بن اسحق وثقه ابن معين. وقال أبو داوود : ثقة قدري : وقال اين عدي : كز آحادیٹه صحاح وله ما ینکر > وقال ابن حجر : صدوق . تقر بب 472/1 4 - « أخرج هذه الرواية مالك في موطئه 86/1 . وأخرجها كذلك الماعة . وقال الترمذي : حسن صحيح . ۰ : ومالك بن أنسنَ . أحد أعلام الاسلام وامام دار الهجرة » قال عنه الشافعي : مالك حجة الله تعا عل خلقه: > ولد سنة 93ء وحمل به منين. وتو ست تن رسع ومائة . ودفن بالبقيع : وانظر ترجمة عبد ارح بن اسحق في الذيب 136/6 5 د ٠‏ أخرجه ابن ماجة رقم/719/ . واسناده صحيح . وأحرجه كذلك ابن خزية ٠‏ قي صحيحه والحاكم في المستدرك 204/1 وقال : على شرط الشيخين . « عبد الله بن عتبة لم جرج عنه أحد من الستة سوى المصنف في كتابه هذا . وابن ٠‏ ماجة : وهو مقبول من الثالثة » أنظر التقريب 431/1. 153

ب بشر عن أي ملح عن عبد انه بن عتة بن أي سيان عن عبت أ « کان رسول الله اذا کان عندها في يومها » فسمع المؤذن يؤذن قال کا قول حٌى بفرغ ». خالفه شعبة » رواه عن ابي بشر جعفر بن إياس عن الي المليح عن ام حبيبة : ولم يذكر عبد الله بن عتبة. 37 س أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن أي بشر عن أبي الليح عن أم حبيبة عن الي ي كان إذا ممع المؤذن قال کا یقول » حتّی یسکت. 38 س حيرا اسماعيل بن مسعود ٠‏ قال : حدثنا يزيد بن زریع ۰ قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي لي > عن عبد الله بن ربيعة : أن الني له مع رجلا يؤذن في سفر . قال : الله كبر . الله كر 36 سمس ا و ا ساف المصنفت الحديث کا تری بأسانید ثُ ئلاثة . الأول ن من طریق عبد الله بن عتبة ا وبين في الثالث أن شعبة بن الحجاج رواه من غير طربقه . وف هذا دقة وتحر عرف با المصنف رحمه الله . 7 ء وجعفر بن أي أياس أبو بشر البصري . ثم الواسطي . قال بو حاتم : ثقة . وقال ابن عدي : ارجو انه ل١‏ باس به . أخرج عله الماعة وأبو اليح هو الهذلي ؛ عامر بن اسامة تابعي روی عن ابه وأنس وعائشة . وأخرج عله المماعة . وثقه أبنو زرعة. ٠‏ + وشعبة هو أبو بطام أمير المؤمنين في الحديث . حافظ متقن أول من فتش عن الرجال بالعراق وذبةً عن السنة أخرج له الستة وغيرهم . عليه أذان الراعي . قال الحافظ في الإصابة : والحديث أخرجه أبو داوود من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة السلمي وكان من أصحاب النبي عله عن عبيد بن خالد السلمی فذ كر حديثا وانظر مصنف عبد الرزاق رقم /1866/ . 154

قال النى م : الله أكبر الله أكبر قال : أشهد أن لا إله إلا الله قال : أشهد أن لا إله إلا الله » قال : أشهد أن محمداً رسول الله > قال : أشهد 9 أخبرنا عمرو بن منصور . قال : حدثنا اصبغ بن فرج › قال : أخبرني ابن وهب عن عمرو عن سعيد بن ابي هلال أن يجي“ بن عبد. الرحمن حدثه »> عن عون بن عبد الله > عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال : پیا نحن تسیر مع رسول الله الله مع رجلا في الوادي يقول : أشهد أن لا إله إلا اله وأن محمدا رسول اله > فقال رسول الله مه : ١‏ وأنا أشهد لا يشهد با أحد الا برئ من الشرك». ماذا يقول » إذا قال المۇذن : حي على الصلاة حي على 0 أخبرنا اسحق بن منصور » قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضى الثقني » قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عإارة .بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف + عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جده عمر بن النطاب رضي الله عنه قال : قال : رسول الله ب إذا قال المؤذن : الله أكبر الله كر . فقال أحذكم : وعبد الله بن ربيعة هو : ابن فرقلد اللي الكوفي محتلف في صحبته . قال عبد الرحمن بن آي لبي والمصنف له. صحبة . وأنظر تأ کید ذلك ف الإصابة 2 . وأنظر جامع التحصيل للعلائي /256/. فقد ذکره ابن حبان ي التابعين . وتردد فه بو حام م جزم باه لا صحبة له. 9 - » وأخزجه أحمد في المسند 451/5 واسناده لا باس به رجاله ثقات خلا عى بن عبد الرحمن الثقنى . تفرد اللصنف بالإخراج له هنا وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الحافظ في التقريب . مقبول أنظر 2 وقد تفرد سعید بن أي هلال بالرواية عنه أنظر الميزان 393/4 . والتذيب 251/1 - 40 - + وأخرجه أبو داوود رقم/527/. کا أنه في صحیح مسل 4/2 واسناده كاسناد المصنف . وأخرجه كذلك ابو عوانة ٠‏ في صحيحه. 155

أكبر الله أكبر . ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله . قال : أشهد أن لا . ٠‏ إله إلا ات ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله قال : أشهد أن محمدا رسول الله ( 290 )١‏ م قال : حي على الصلاة قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ء تم قال > حي على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . م قال : الله أكبر الله أكبر » قال : الله أكبر الله أكبر . تم قال : لا إله الا الله > قال : لا إله الا الله > وجبت له الحنة. 1 أخبرنا علي بن حجرء قال : أخبرنا شريك ؛ وأخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا أبو نعم » » قال : حدثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن علي بن الحسين عن أي راقع قال : - كان الني ب إذا سمع الأذان قال مثل ما بقول > ( قال :)ب ح غإذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح » قال : لا حول (7 ب ) ولا قوة إلا بالله. واللفظ لعلي ولم يذكر (حيّ على الفلاح) آ خالفه سفیان الثوري رواه عن عاصم بن عبيد الله عن ابن عبد الله بن الحارث عن (الحارث) حخ ابيه. 41 اي جديث أبي رافع أخرجه أحمد 6 و391 والیزار والطبراني في الكبير. وأو رافع هو موی رسول الله م . امه ابراهم أو أسام أو ثابت . وقیل : هرمز شهد أحدا والخندق . وله مانية وستون. حدیٹا . انفرد البخاري بحديث ومسام يثلائة .. ٠‏ ٠ي‏ اسناد هذا الحديث عاصم بن عبيد اله . وهو ضعيف ٠‏ > إلا أن مالكا رو عنه . وقال المصنف : لا تیر مالک روی عن انان ضیف مشهور بالضت لا عاصم بن عبید الله فإنه روی عنه حديثا واحداً . وضعفه غير واحد أنظر الټذيب 48/5. 156

42 -— - خا محمد بن يشار قال : جدثتا عبد الرحمن | قال : قال : کان رسول ايله ا ادا ات المؤذن .. الترغيب في قول :لا حول ولا قوة الا a‏ 3 أخبرنا عمرو بن علي » قال حدثنا بحي »> قال : حدثنا سفیان » قال : حدثنا الأعمش عن محجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أي ذر أن رسول الله ا قال ٠:‏ «لا حول ولا قوة الا بالله > كنز من كلوز الحنة ». ارغیب ٍ المسألة إذا قال مثل ما يقول المؤذن عبد الله أن أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال : يارسول الله > ( المؤذنون ) يفضلوننا »> فقال : رسول الله ميه : « قل کا يقولون » فاذا انیت فسل ( تعط ) ). 2 - » خالف سفيان الثوري . شربكا في هذا الحديث . والبون ينبا بعد . وسفيان الثوري أحد الأنمة الأعلام . قال عنه ابن المبارك : ما كتبت عن أفضل من سفيان . وكان لا بسمع شتا الا حفظه . أخرج عنه الجاعة . ومناقبه جمة . ممم عل امامته م الاتقان والضبط . والحفظ والمعرفة . والزهكد والورع ولد" سنة 77 هه وتو بالبصرة سنة 161 ه. 3 وعباد الله بن الحارث هو أبن نوفل بن عبد المطلب افاشمي له رؤية ولاه وجده ‏ صحبة أخرج له الجهاعة انظر ترزجمته في الاصابة 3 3 .د » تقدم . أنظر تخريج الحديث رقم/14/. والمعني أن ثواب لا حول ولا قوة الا بالل وأخرها مدر لقائلها والمتصف با . كا يدخر الكنز. وانظر النهابة 203/4. 4 : »× رواية المصنف. : تعط بغير هاء : ورواية غيره اء . الحډيث أخحرجه آبو داوود/524/ وأخرجه ابن حبان وصححه . رقم (295 موارد ) والطبراني في كتاب الدعاء . 157

الترغيب في الصلاة على اللي يلي ومسألة الوسيلة له بين الأذان والاقامة 5 أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن حيوة بن شريح ٠‏ قال : أخبرني كعب بن علقمة . أنه مع عبد الرحمن بن جبير مولى نافع بن عمرو القرشي انه مع عبد الله بن عمرو بقول : معت رسول الله ی قول : « إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول . وصلوا علي فإنه من صلى علي صلى الله عليه عشرا ‏ تم سلوا لي الوسيلة فانبا منزلة في الجنة > لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله (و) ب ح ارجو ان أكون أنا هو فن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة ». كيف المسألة > وثواب من سأل له ذلك ؟ 6 س اأخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا على بن عیاش قال : حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ی : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب (هذه) ح ٠‏ الحديث حسن . رجاله قات من رجال. الصحيح غير حى بن عبد الله . فشد قال البخازي فيه نظر ولينه أحمد والنساني وقال ابن معين وابن عدي : لا باس به. ود کره ابن حبان ٤‏ الثقات . واخحرج له الاربعة. وقد جاء له متا من طريتقق اخر . فاخحرجه الطبرافي بسند ضعيف عن غمر مول غفرة عن اني عبد الرحمن الحجبلي عن ابن عمرو . لم اجد من نص على اني هذا الرجل المهم ي الحديث فيا بين يدي من مراجع . «١‏ في النسخة ١‏ : (الموؤذنين). وما أثبته من ب ح وهامش | ي : تعط رسمت ني آ تعطى وعليما علامة للضبط عن إخدى النسخ التي أخحذت منها النسخة آ. 5 .. + وأخرجه مسل 4/2 . وأحمد والأربعة الا ابن ماجة . وأبو عوانة وابن خزية ۲ والبيہتي 409/1 . .وغيرهم. > 46 7 » واخرجه البخاري ٤‏ صحيحه : ي الاذان . وي تفسير شورة الاسراء واصحاب_ الستن الأربعة . المصنف 27/2 . وهو كذلك عند احمد:وابن 158

الدعوة التامة والصلاة القانمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة » وابعثه مقاما ع ت ۶ محمودا الذي وعدته . حلت له الشفاعة يوم القيامة » . كيف الصلاة على الني 47 أخبرنا حاجب بن سلهان » قال : حدنا ابن أي فديك : قال ۰ حد نا داوود بن قيس عن نعم بن عبد الله اجر عن عن أي هر برة قال : قلنا يارسول الله كيف نصلى عليك ؟ قال : قولوا : « اللهم صل على محمد وعلى آل محمد » وبارك على محمد وعلى آل محمد ٠‏ کا صلیت على ابراهم وال ابراهے » انلك حميد ميد والسلام کا قد علمتم . خالفه مالك بن أنس ( 291 آ) رواه عن نعم بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن زيد عن آي مسعود غقبة بن عمرو. 8 أخررنا محمد بن .سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه واللفظ خزية . والحا كم ص وهمه يي استدراکه . المراد بالدعوة في هذا الحديث . الفاظ الأذان . او دعوة التوحيد . والقضيلة المرتبة الزائدة على سائر الخلق أو منزلة أخرى . أو تفسير للوسيلة ٠١‏ والمقام الحمود . ما بحمد القائم فيه . وفيه اقوال كثيرة . اشتهر على الألسنة في هذا الدعاء زيادتان . الأولى : انك لا تخلف الميعاد . وقد وقغت ني رواية اليتي . والثانية : والدرجة الرفيعة بعد قوله . والفضيلة . وقد قال البخاري : م ره في شي من اروایات . أنظر تحفة الأحوذي 1 : 7 . » اساد الصنف صحیح وأخرجه ‏ البزار 'باسناد رجاله رجال الصحيح . إلعافظ ی الفتح 159/1 : :ومن طر یق داوود بن قيس اخرجه أو ل السراج ف مسنده .- 8‏ وأخرجه مالك في اموطاً 1 1 وأحمد ومسام 2 , - والنساني ا والرمذي وصححه. وأبو داوود رقم /980/والدار ي رقم/1348/ . التي 146/2 159

له »> عن ابن القاسم قال : حدثني مالك عن نعم بن عبد الله الحمّر أن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري ( 642 < ) . اخبره عن الي مسعود الأنصاري قال : أني رسول الله يه في محلس سعد بن عبادة . فقال له بشیر بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله > فکيف نصلي عليك (یارسول الله )؟ فسکت رسول الله یړ حتّی نينا أنه م يسأله . م قال : «قولوا : اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كا صليت على ابراهم ۰ وبارك على محمد وعلى آل محمد کا باركت على ال ابراھم ي العالمين . انك حميد ميد».. خالفه محمد بن ابراهم في لفظ الحديث : 9 أخبرني أحمد بن بكار عن محمد وهو ابن سلمة . عن ابن اسحق عن محمد بن ابراه عن محمد بن عبد الله عن ابي مسعود قال : جاء رجل إلى رسول الله و فقال : السلام عليك قد عرفناه . فكيف الصلاة عليك . صلى اله عليك ؟ فسكت الني بي ساعة . نم قال : تقولول : ) ٤‏ ١‏ اللهم صل على محمد النو ي الامي وعلى ال محمد کا صلیت على ابراه وبارك على محمد الني الأمي كا بارکت على برام انك حمید يد ): , .= خالف داوود بن قيس وهو ثقة مالکا قي سنده کا تری فرواه عن ابي هريرة . ومالك عن أي مسعود عقبة بن عمرو. o 2 ela û f 0‏ » قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ص 137 : (رجح الدارقطني روابة مالك وأا علي بن المديي ا ل الى الجن بين الروايتين فقال : كنت اظن داوود بن فیس المححة لأن نعیما معروف بالرواية عن اي هربرة . فلا تدیرت الحديث وجدت لفظه غر لفظ الحدیث . فجوزت ان بکون عند نعم ر : در جو 2 بالوجهرن ). 9 د وأخرجه بهذا اللفظ . ابن خزية . وابن حبان (515 موارد)...والبييتي في السا 2 والدارقطني . وقال : هذا اسناد حسن متصل 355/1 والحا کم وصححه على شرط مسل 1 کلهم ۰ ن طربق محمد بن احق . وفد صرح با بالتحديث ي بعص الروايات فامن تدلیسه . 160

المحيد قال حلت ا ن ساعن عند ن عد اسن > وهو ابن صلی عليك . ونسلم (عليك) » فأما السام ققد عرق فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : « اللھم صل على محمد کا صلیت على آل ابراھم اللھم بارك على محمد کا بارکت على ال ابراهم ». خالفه عبد الله بن عون رواه عن محمد عن عبد الرحمن بن بشر مرسلا : 1 أخبرنا حميد بن مسعدة قال : حدثنا يزيد وهو ابن زريع › قال : حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر قال : قالوا : يارسول الله قد علمنا كيف التسلم عليك » فكيف بالصلاة .. قال : «قولوا: اللھم صل على محمد کا صليت على آل ابراهم ے ٠‏ اللهم بارك على محمد کا بارکت على آل ابراهم ». 2 آخبرنا اسحق بن ابراهی قال : أخبرنا . محمد بن بشر»› قال : حدثنا مجمع بن بجي عن عټان بن موهب عن موسى بن طلحة عن بيه قال : قلا : يارسول الله > كيف الصلاة عليك ؟ قال : « قولوا : 50 _ ٭ وساقه باسناده ومتنه ي الحتى 473 51 اسناده مرسل صحيح . وعبد الله بن عون أحد الأعلام . قال ابن مهدي : التقريب 39/1. ٠ =: 2‏ اانظر امحنى 48/3 فهو م باستاده. ومتنه . ورجاله رجال الصحيح ماعدا عن بن موهب . وهو شيخ صالح. 161

محيد » وبارك على محمد وعلى آل محمد کا بارکت على ابراھے وال ابراھے انك حمك حيد ). خالفه خالد بن سلمة رواه عن موسى بن طلحة عن زيد بن . خارجة : 3 أخبرني سعيد بن بجي بن سعيد ني حديثه عن أبيه عن عان بن حكم عن خالد بن سلمة عن موسى بن طلحة قال : سألت زيد بن خارجة » .قال : آنا سأالت رسول الله ا قال : ١‏ صلوا علي واجتېدوا في الدعاء » وقولوا : اللهم صل على محمد وآل عمد ). 4 د أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال : أخبرنا عبد الله عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى قال : قال كعب بن عجرة : الا اهدي لك هدية ( 292 آ) ؟ قلنا : يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلى عليك ؟ قال : ابراه انك حميد محيد » اللهم بارك على محمد › وآل محمد › کا باركکت على (آل) آ جح ابراهےم انك حمید مید ». ١ 3‏ وأخرجه أحمد في مسنده . والمصنف في الستن بأطول من هذا أنظر 48/3 . » وزيد بن خارجة هو ابن أي زهير الخزرحي ٠‏ وهو الذي تكلم بعد الموت . وقد رويت قصة التكلم من وجوه كثيرة عن النعان بن بشير وغيره . أنظر في » وخالد بن سلمة بن العاص االفأفاء) وثقه .ابن المديي: وابن معين. والمصنف ٠»‏ وابن حبان: وغيرهم . واخرح عنه البخاري في الادب الفرد والخمسة » قال خليفة بن خياط : قتل سنة انين وثلاثين . ومائة . وانظر التقريب 214/1. 4 د » حديث كعب بن عجرة أخرجه أحمد والستة . وانظر فتح الباري 404/13 . وانظر صحیح مسام 6/2 وهو باسناده هذا عند المصنف 48/3: والدارمي رقم /1348/ومنتقى ابن الجارود /206/ . 162