عمل اليوم والليلة تحميل PDF

ما يقول اذا مات له میت 9 س أخبرنا محمد بن المئتى قال : حدثنا جى بن سعيد قال : حدثنا الأعمش قال : حدثني شقيق عن أم سلمة قالت : معت رسول لله مه يقول : « إذا حضرت المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤْمّنون فلا مات ابو سلمة قلت : يارسول الله ما اقول ؟ قال : قولي: اللهم اغفر لنا وله وأعقبني منه عقى حسنة فأعقا منه محمدا مله ». 0 _-_ أخبرنا محمد بن حى بن محمد بن كثير الحراني قال : حدثنا آدم قال : حدثنا حاد بن سلمة قال : حدثنا ثابت قال : حدثي عمر بن ابي سلمة عن امه آم سلمة عن ابي سلمة قال : قال رسول الله ی : إذا أصاب أحدكمٍ مصيبة فليقل : إنا لله وانا اليه راجعون»اللهم عندك ‏ احتسب مصيبو فاجرني علا وأبدلني ہا خرا مپا. 143/3 . والمصنف في الجنائز من سننه . وابن ماجه رقم /1596/باسناد. قال عنه الترمذي في جامعه» غريب من هذا الوجه وهو من روابة الليث عن يزيد بن أي حبيب عن سعد بن سنان عن انس . والمشهور في روايته شعبة عن ثابت . وحاء قال الحافظ : لم أقف على اسمها ولا على اسم صاحب القبر أنظر الفتح 149/3.. » اتق : ضبطت في ١‏ باثبات الياء . وفي ب : لا تبالي. 69 -.-_- وأخرجه مسام في صحيخه 38/3. وابو داوود رقم/3115/والترمذي 127/2 وقال : : حسن صحیح ٠.‏ والمصنف . وابن ماحه رقم /1447/والمسند لأحمد 6. وانظر 309/6 » مدار هذا الحديث عندهم جميعا على الأعمش عن شقيق عن أم سلمة . 2 عندهم جميعا ( المريض أو اميت ) على الشك الا أا داوود فعنده المت هدول شك . و وأعقبني . أي عوصي . وعقی علن وزن بشری . عوصي بدلا صاا. 0 - أصل الحديث في الموطاً آنظر 235/1 > ومسلم في الصحح 3 وأڼي داوود رقم/3119/ کا آخرجه ابن حبان وال جا كم . والطحاوي وأبو عوانة وانظر مسند أحمد 27/4 و 313/6. وانظر 321 وهو عند يعقوب الفسوي 246/1 579 ٠

قال : أخبرنا حاد ر بن بن سلمة عن ثابت قال : حدثني این عمر بن أي سلمة عن أيه عن م سلمة قالت : قال رسول الله ا حوه. 2 - امل علي عمرو بن منصور قال : حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا حاد بن سلمة قال : حدثنا ثابت قال : حدثني ابن عمر بن أي سلمة عن أبيه عن أم سلمة قالت : حدثنا أبو نسلمة أن رسول الله قال : إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل : إا لله وإّا إليه راجعون : اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فييا وأبدلني بيا خياً ما 13 _ يبرن بو داوود قال ۰ حدا ابو عاصم عن ابن جریج کن جعفر بن خالد بن سارة عن بيه عن عبد الله بن جعفر قال : لو راآیتی نا وقم وعبيد الله ابني العباس وحن صبيان نلعب إذ مر رسول الله ا على دابة فقال : ارفعوا ا هذا ( فجعاني ) مامه وقال ارفعوا هذا لقم 1 - ي هذا الاسناد أدخل ثابت بينه وبين عمر بن أي سلمة ابن عمر واسمه محمد ومثل ذلك د ئي الرواية التالية . وحمد هدا م یذ کزه ابن حجر ف الہذيب . وذكره قي التقريب وقال : مقبول 193/2. وقد تفرد المصنف بالإخرآج عنه. 27 - وهو عند ابن ماجه رقم /1598/. » الجمع بين روايته من “ماعها من الي بي . ومن "ماعها من الي سلمة عن . اني أن أم سلمة قد تكون معته من أي سلمة اولاء م لا مات رسول الله یه وأمرها به تذ کرت ما کان حدما به أو سلمة فکانت تحدث به على الوجهين. 3 - تقدم الحديث قريبا /1070/ فانظره . وقي هامش | عن نشخة : فحملني : فحمله . 580

جعفراً في أهله قال : قلت ما فعل قم قال : استشهد قلت : الله ورسوله كان أعلم بالخير قال : أجل . ما يقرأ على الميت وذكر الاخحتلاف على سلمان التیمى في حديث معقل بن يسار فيه 4 - آخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثنى عبد الله بن المبارك عن سلمان التيمي عن أبي عثان عن معقل بن يسار أن رسول الله لړ قال : اقرؤوا على موتاکم یس. ıı 5‏ أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار أن رسول الله مر قال : وب س 4 .- »± وأخرجه أبو داوود رقم /3121/. واب ماجة pa‏ /1448/ ( وعندهما عن آي عثان عن أبيه ) وأبو عثان هذا ليس بالنېدي کا نص على ذلك ٠‏ وهو ي مسند أحمد 26/5 وابن حبان والحا کم 1 وأو عبید في فضائل, القرآن /ق 65/ والستن الكبرى للبيني 3833 وابن حبان 720 وقال الحا كم بو عبد الله .عقب هذا الحديث في المستدرك 565/1: أوقفه مى بن سعيد وغيره والقول فيه قول ابن البارك إذ الزيادة من الثقة مقبولة. وقال الحافظ ابن حجر : حديث. غريب» وقد اعله ابن القطان باللاضطراب» وضعفه الدارقطي انظر تلخيص البير 104/2 . ۰ أبو عثان هذا . قال ابن المديني : م يرو عنه غير سلمان التيمي . و محهول . أي محهول الحال . وقد أدرجه ابن حبان في الثقات بناء على قاعدته انظر التمذيب 136/12 والاضطراب في هذا الحديث هل هو موقوف أو مرفوع ۽ م هل هو عن ابي عڻان عن معقل آم عن ابي عثان عن أبيه عن معقل: ومع هذا يتوقف في الحكم عليه بالصحة أو بحسن ولولا ذلك لکان هذا الاستاد حساً . 5 - اختصره المصنف وتمامه عند أحمد في مسنده 26/5 : البقرة سنام القرآن وذروته زل مع کل آية منها تمانون ملکا واشتخرجت « الله لا اله إلا هو الي القيوم ٠‏ من تحت العرش فوصلت ما أو فوصلت بسورة البقرة » ويس ...الحديث . وني 581

قلب القران لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآحرة الا غفر له (428 4( اقرۋوها على موتاکم. ما يقول في الصلاة على ليت 1076 اخبرنا سويد بن نصر قال : انا عبد الله بن المبارك عن زائدة قال : حدني بجي بن أي سل قال : معت الجلاس قال سأل مروان أبا هريرة كيف معت الني ب يصلي على الجنازة فقال : اللهم انت خاش وأنت هدیا وأنت فضت روحها تعلم سرها وعلانيتا حقنا فضل يس آحادیث لا تلو من صحيح . ومعنى اقرؤها على موتا كم المراد من حضره الوت کا يقول ابن حبال اي مقدماته . وقالت طائفة : تقرا عليه بعد موته ولعل العمل بالقولین أنفع . وأحسم للتزاع . والرجل المم هو أبو عثان وليس بالدي قال ذلك الحافظ ني التبذيب أنظر . 2 وكانه اعتمد في ذلك هو وغيره على الرواية. السابقة. 6 .0 1077 - 1078 . الحديث واحد في رواياته الثلائة . وقد وافق الملصنف من الستة أبو داوود على الرواية الأخيرة فأخرجها برقم /3200/وقال : أخطاً شعبة انم علي بن شاخ قال فيه : عثان بن شاس . وقد خطأه في ذلك عبد الوارث فقال : آبو الجلاس عن علي بن الشاخ كا في روایته الأخيرة . وانظر مسند أحمد 256/2. 459. وانظر 363/2 وحاضل الأمر أن شعبة لم ينفرد بذلك بل وافقه يى بن أي سلے کا في الرواية الأولى . وإن كان عبد الوارث » وعتان بن ناس م شرج له من التة أحد خم الصف وقيل فيه عټان بن س فلعلھا ائنان؟ ا أن الحلاس ذا اللفظ تفرد المصنف بالاخراج عنه دون ألستةء أما بو الجلاس ( عقبة ن سيار ) فهو عل الصنف وي داوود ٤‏ هذا الحديث . وقد حسنه الحافظ ابن حجر وغيره . وأخرجه الطبراني في الدعاء وقد رأيت الحافظ يقول في تهذيب التبذيب 121/7 : قلت : فرق البخاري وأبو حاتم بين عان بن ٿاس الذي يروي عنه ابنه موسی وبين عان بن جحاش الفزاري ابن أي سمرة بن جندب الذي روى عنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وكذا ذكرها ابن حبان في الثقات . وانظر التاريخ الكبير للبخاري 227/2/3 و 215. 582

ذكر اختلاف شعبة وعبد الوارث بن سعيد في إسناد هذا الحذيث : 7 ~~ آخیرنا محمد بن بشار قال : حدئنا محمد قال : حدثنا شعبة عن الجلاس قال : سمعت عثان بن شماس قال مروان : يا أبا هريرة كيف معت رسول الله به بصلى على الجنازة قال : يقول : اللهم أنت خلقتهاا وهديتا إلى الاسلام وأنت قبضت روحها وأنت تعلم سرها وعلانينبا جنا شفعاء فاغفر ها 8 -_- أخبرنا معاوية بن صالح قال : حدثني عبد الرحمن بن المبارك قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار عن علي بن الشماخ قال : شهدت مروان سأل أبا هريرة كيف معت رسول الله ب يصلي على الجنازة فقال : قال : اللهم انت را وأنت خلقنها وأنت هديتها للإسلام ونت أعلم بسرّها وعلانيتها جثنا شفعاء فاغفر ها. ۰ ذكر الاختلاف على أي سلمة بن عبد الرحمن في الدعاء في الصلاة عل الحنازة 9 .- أخبرنا العباس بن رك العظم العنبري عن عمر لن يونس قال : حدثنا عكرمة بن عار قال : حدثنا بجي بن ابي کثير قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائث ئشة کف کان صلاة رسول الله یه على اميت ؟ قالت : كان يقول : اللهم اغفر لينا وميتنا ولصغیرنا وکبیرنا وذكرنا وأنثانا ولغائبنا وشاهدنا ‏ اللهم من احييته منا فأحيه على 9 - وأخرجه الحاكم في مستدركه 358/1. وأشار اليه الترمذي في جامعه 141/2 من التحفة وقال : حديث عكرمة بن عار غير محفوظ . وعكرمة ربا بهم في حديث عي . وقال في التقريب : صدوق وليس ببعيد أن يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن غير صحابي . وقد رجح بعضٌ روايته عن أي سلمة مرسلا . ومهم أبو حاتم الرازي. 583

الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان . 0 ¬ (أخبرنا) ح ب شعیب بن شعیب بن اسحق قال : حدثنا بو المغيرة قال : حدثنا الأوزاعى قال : حدثنا جي عن اي سلمة عن أيي هريرة عن الني يه أنه کان قول في الصلاة : اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبررنا وغائبنا وشاهدنا » اللهم من أحبيته منا فاحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الاسلام » اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده. 1081 .-- أحبرني أحمد بن بكار الحراني قال : حدئنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحق عن محمد بن ابراهم عن أي سلمة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله ت اذا صلى على جنازة قال : اللمم اغفر حینا ومیتنا وصغیرنا وکبیرنا. وذکرنا وأنثانا وشاهدنا وغائبنا اللهم من أحييته منا فاحيه على الا يمان ومن توفته منا فتوفه عل الاسلام ء > لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. _ 2‏ أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : کان يقال غلل الصلاة على الجنازة فذ کر مثله وقال : من أحيبته منا فأحيه على الاسلام 180 :- وأخرجه من حديث الي اهريرة : ابو داوود رقم/3201 وعنده فأحیه على الاإيان وأحمد 2 وابن حبان» (موارد 757) والحاكم في المستدرك وقال على شرط الشيخين 358/1 والبيتي ولیس كا قال . وهذه الروايات قد اضطرب ت فييا . وقاك الحافظ على . شرط ملم . وأحرجه كذلك أبو حنيفة أنظر عقود . رالجواهر 101/1 وفيه ان الطراني اخحرجه قي الكبير والاوسط بإسناد حسن‎ ٠ 1 . عنعنة ابن اسحق في هذا الحديث منجبرة بالأسانيد الأخرى التي من غير طريقه وأخحرجه من طريقه كذلك ابن ماجه في سننه رقم /1497 . 1498/وقيل ي هذه الطريق (ابن اسحق عن محمد بن ابراهم ): إنها أرفع اتب الحسن. 2 - ليس في الستة . وتفرد به المصنف هنا ورجاله ثقات. 584

ومن توفیته من فتوفه على الإيان» ولم يذكر. ما بعده. ٠‏ 3 - أخبرنا أحمد بن سلمان ( » 429 آ) قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا محمد عن أبي سلمة عن عبد الله بن سلام قال : الصلاة على للميت أن يقول : فذكر مثله. ذكر الاختلاف على بحي بن أبي كثير في حديث أبي قتادة فيه : 4 - أخبرني محمد بن عبد الله بن عار الموصلي قال : حدثني امعافى عن الأوزاعي عن بجي بن أي كثير عن أي ابراهم رجل من بي عبد الأشهل عن أبيه قال : معت النبي بيه قول في الصلاة على الجنازة : «اللهم اغفر لينا وميتنا وغائبنا وشاهدنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا وكبيرنا اللهم من أحيبته منا فأحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الاأعمان ». 5 - أخبرنا اسماعیل بن مسعود قال : حدثنا يزيد وهو ابن زریع قال : حدثنا هشام عن ی عن ابي ابراھم الأنصاري عن ابه انه مع البي بيه بقول في الصلاة على الميت مثله سواء إلى قوله وكبيرنا ولم یذ کر ما بعده. 1086 أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري عن أبيه قال : 4 ¬ » أصح الروايات هذه (قاله البخاري ). وقد وافق المصنف على اخراجها الترمذي في جامعه 141/2 » وأحمد 170/4 . واين الجارود في المنتقى رقم /541/ » وأو ابراهم لا يعرف اسمه» وأبوه له صحبة 5 - » هو الحدیث المتقدم كا تلاحظ وساقه باسناد اخحر الى بجي بن ابي کشر ه وهو عند المصنف في الستن باسناده ومتنه أنظر 74/4. وأحمد في المسند 4 وانظر .412/5. وعند ابن الجارود في التق رقم/541/. 6 - » قیل : ان .عبد الله بن آي قتادة هو بو ابراھم الوارد ذكره ي الروايتين 585

حدثنا همام قال : حدثنا بجي عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد الي بيه على ميت فسمعه بقول نحوه. نوع آاخر من الدعاء 7 _ أخبرنا أحمد بن عمرو ب بن السرح عن ابن وهب قال : أخبرني عمرو , بن الحارث عن أهي حمزة بن سلي, عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال : ( معت ) رسول الله و على جنازة فقال : اللهم اغفر له وارحمه ٍ واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله عاءِ وثلج وبرد ونقهُ من اخطایا کا ينق الثوب الأبيض من الدنس وأبدله دارا خياً من داره وأهلاً خيرا من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وق فتنة القبر وعذاب النار. ما يقول إذا وضع ليت في عن قتادة عن أي الصديق عن ابن عمر أن البي يي قال : إذا وضعم السابقتين وأباه هو أبو قتادة . وعلى هذا فالحديث واحد . وقد رد البخاري ذلك وقال : أبو قتادة أسلمى »> وهذا أشهلى. ويتبين لي من صنيع المؤلف انه واحد عنده ١‏ والله أ »وقد أخرجه من حديث أي قتادة أحمد 4 و299/5 والبيتي وغیرها. 7 -__ » وأخرجه أحمد 23/6 . 8 ومسام في صحيحه 59/3 والمصنف 73/4. ٠‏ وي كتاب الطهارة وابن ماجة رقم/1500/ وابن الجارود رقم /538/والترمذي 2,ء, وقال : حسن صحیح . وقال البخاري : أصح شي في هذا الباب هذا الحديث ٠:‏ نقله عنه الترمذي وانظره في سنن اليبق 40/3. » وي هامش 1 عن نسخة . .. ( شهدت ) 1088 - وأخرجه مرفوعا آبو داوود رقم /3213/من طریق مام عن قتادة .. به وابن ماجه من طريتق أخرى عن ابن عمر رقم/1550/وفيه : الحجاج بن أرطاة : وبإسناد ` 586

موتاکم ي القبر فقولوا : سم لله وعلى سنة رسول الله ل -_-ı 9‏ أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي الصدیق عن ابن عمر آنه کان بقول اذا وضع اميت في القبر باسم الله وعلى سنة رسول الله عي . الدعاء لمن مات بغير الأرض التي هاجر منها 0 .- ._ حبرا محمد بن سلمة قال : حدثنا أبن القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه قال : ل ج ا خر فيه ليث ب بن أي سل . . ومثله الترمذي 152/2 وقال : خسن غریب وأشار الى الخلاف في رفعه ووقفه وأخرجه باستاد المصنف واي داوود ابن حبان ي صخيحه (موارد 772) والحاكم في المستدرك 366/1. وقال على شرط الشيخين ٠ ١‏ وابن الجارود في المنتفى » رقم /538/ واليني وغيرهم. [ 9 --- حالف شعبة بن الحجاج همام بن حي . ومام ثبت مأمون. قال البيهتي : تفرد برفعه سام م بن بجي وهو ثقة . إلا أن شعبة . وهشام الدستواني روباه. عن قتادة موقوفا على ابن عمر. »3 وقال الدارقطني ف الموقوف : هو المحفوظ . إلا أن ابن حبان قد رواه من حديث شعبة عن قتادة مرفوعا . ورواه كذلك من حدیث هشام عن قتادة مرفوعا اين آي شيبة . وله اسناد اخر من حدیث ابن عمر. مرفوعا عند الطبراني في معجمه الأوسط . أنظر نصب الراية ٠‏ 301/2. 0 _- الحديث أخرجه مالك في موطئه“ 230/2 في قصة مرض سعد بن أبي وقاص في مكة 'المكرمة كا أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه . ومسلم كذلك ي الوصية من صحيحه 71/5 وغيرهم . 587.

۵ ما قول إذا أتى على المقابر وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين ' للخبر في ذلك" 1091 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا حرمى بن عارة قال : حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سلمان بن بريدة عن أبيه أن رسول اله ل كان إذا أنى على المقابر قال : « السلام عليكم أهل الدار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون آم لنا فرط (69 92 _ أخحبرنا علي ) « 1430( بن. حجر قال:: حدننا اسماعیل وهو ابن جعفر قال : حدشا شریك وھو این عبد اق بن آي ر عن ا انت لتا من رسول اق لله رح من آعر اليل إل التي فيقول : « السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا واياكم متواعدون غداء وموكلون وإنا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم أغفر لأهل بقيع الغرقد» ما يقول عند الوت 3 أخبرنا سلمان بن دأوود قال : أخبرنا ابن وهب قال : 1 ¬ وساقه المصنف في السنن 94/4 باسناده ومتنه . 3# وأخرجه مسلم في صحيحه من طريق سفيان عن علقمة. .. به ۰64/3 وابن ماجة رقم /1547/ من طريق شعبة عن علقمة به وعندها « کان رسول الله ا يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر.. ٠‏ مثله . 2 - » حديث عائشة اخرجه وعندہ « کل کان ليلا » 63/3. وأبو عوانة وساقه الصنف في السنن باسناده ومتنه .93/4٠‏ ٠‏ والبقيع : مقبرة أهل المدينة النورة في أيامه عليه الصلاة والسلام. 3 وأخرجه الترمذي 128/2 وقال غريب من طريق الليث به“ ومثله ابن ماجة رقم/1623/» واسنادهم ل باس به . 588

قالت : رأيت رسول ھک وهر غوت وعنده ٥‏ قدح فیه ماء ل بد بده في القدح يسح وجهه با ماء. م يقول : « اللهم أعني علي سڪرات اموت ». n 4‏ أخبرنا محمد بن عبد اله بن المبارك قال : (حدثني ) وکیع قال : حدتنا شعبة عن سعد بن ابراهم عن عروة عن عائشة ئشة قالت : کنت آم أن رسول الله ا لا موت حتّی بر بين الدنا والأخرة فاخذته حه في مرضه الذي مات فيه فسمعته قول : «مع الذين نعم التہ علہم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولثك رفيقا › فظننت أنه خير ). 5 _ أخبرنا اسحق بن ابراهم قال : أخبرنا عبدة عن هشام عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : معت رسول الله ل وهو يقول عند وفاته: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفیق ( الأعلى ) ب سے , » قال الحافظ .ابن حجر : وأخرجه ابن ابي شيبة ئي مسنده ومصنفه . وا لحا کم في تفسير سورة ق أنظر 465/2. وابن سعد في الطبقات وأبو يعلى وغيرهم . وقال الحاكم : صحيح ولم يخرجاه وأقره الذهي. » وموسى بن سر جس قال الحافظ مستور أنظر التقريب 283/2 والتذيب 0 وباي اسناده ثقات. , * وسکرات » جمع سكرة . وهي شدائد اموت والامه . 1094 » واخرجه أحمد والشيخان ف صخیحها انظر مسلم 137 وابن ماجه رقم /1620/وغيرهم وانظر المسند 176/6 205 3 وي ح : حدا وکیع . mn 5‏ أنظر هذه الرواية من طريق هشام بن عباد عن عبد الله عن عائشة في صحيح البخاري كتاب المرضى 121/7 > وسسام 7 ٠.‏ والترمذي 257/4 . وأحمد 6 589

6 - أخبرنا بشر بن خالد قال : حدثنا غندر عن شعبة عن سلمان عن أي الضحى عن مسروق عن عائشة أن الي يله لما مرض مرضه الذي مات فيه قال : اللهم اغفر لي واجعلني في الرفيق . 7 - (أخبرنا) محمد بن علي بن ميمون الرتي قال : أ الفرياني قال : حدثنا سفيان عن ان سماعيل ب بن ابي خالد عن اي بردة عن عائشة قالت : أغمي على النبي به وهو ئي حجري فجعلت أمسحه وادعو له بالشفاء فافاق فقال : « بل اسال الله الرفيق الاعلى لاسعد م جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام» . 1098 ._ أخبرنا بجي بن موسى خت البلخي قال : حدثنا عبد الله بن عير قال : حدثنا مجالد عن الشعي عن جابر بن عبد الله قال : معت عمر بن الطاب بقول لطلحة بن عبيد الله : مالي أراك شعثاً أو أغبر را منذ توي رسول الله سي لعلك إنما بك ياطلحة إمارة ابن عمك قال : 6 ۰ ومن طریق مسروق انظر مسلم 7 . وأنظره في مسند أحمد 126/6 والحديث في مسند أحمد من طرق كثيرة. 7 -- وأخرجه ابن حبان في صحیحه . » واسناد المصنف صحيح. » وني آ (أخبني ) ورسمت في ح بالوجهين. 8 بء هذا الحديث أخرجه المصنف تخمسة أسانيد ومداره على عامر الشعي وقد تفرد به هنا دون الستة فلم رجه أحد مم سوی أبن ماجه فانه أخرج أحد روایاته التي سأشير إلبيا . وقد اخجتلف فيه على الشعى . وهذا الاحتلاف لا يضر الا ي الروابة الأخيرة المرسلة » ورواه عنه محالد ‏ وفيه كلام لكنه لا بضر ومطرف ثقَة اح له الجاعة . واسماعيل بن ابي خالد. وهو ثقة حجة اعلم الناس بالشعبي واأخرج له الجاعة . واختلف فيه عليه فني هذه الرواية عن جابر: وي الرواية الثانية .عن ابن لطلحة والثالثة مثلها . وني الرواية الرابعة عن بحي بن طلحة عن آمه سعدیى . والرواية مرسلة . وهذا الخلاف لا يضر ومضمون هذه الروايات . واجد. 590

معاذ الله إني لأجدركم أن لا أفعل ذلك إني معت رسول اله ي يقول : «إني لأعلم كلمة لا يقوها رجل يحضره ( الوت ) ح ب إلا وجد روحه ما روحا حي حين حرج من جسده وکانت له نورا يوم القيامة فلم اسال رسول اله له عنا ول يخبرني بها فذاك الذي دخاني ( فقال ) عمره فأنا أعلمها قال : فللّه الحمد فا هي ؟ قال : هي التي قالها لعمه : لا إله إلا اله (» 431 آ) قال : طلحة صدقت » . 9 ا آخبرنا اسحق بن ابراهم قال : حدثنا جریر عن مطرف عن الشعي عن ابن لطلحة بن عبيد الله قال : راى عمر طلحة حزينا فقال : مالك يافلان قال : معت رسول الله بي يقول : إني لأعلم كلمة لا يقوها عبد عند موته إلا نفس الله عنه كربه » فا منعني أن أسأله عنها الا القدرة عليما حتّى مات قال : اني لأعلمها ء > هل تعلم من كلمة هي أعظم من كلمة أمر بها عمه ؟ لا إله إلا الله » قال : هي والله هي . 0 - أخبرنا على بن حجر قال : حدثنا على بن مسهر عن مطرف عن الشعي عن يحي بن طلحة عن أبيه أن عمر رآهكثيبا فقال : يا أبا. محمد مالي أراك كثيبا (لعله) ساءك أمر ابن عمك يعني أبا بكر قال : لاء وأثنى على أبي , بكر ولكن كلمة معتها من رسول الله لي لا بقوها عبد عند موته الا فرج الله عنه كربته وأشرق لونه فا منعني أن أسأل عا الا القدرة عليها حى مات . قال عمر : إني لأعرفها قال طلحة . » وأخرج هذه الرواية أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده » أنظر مصباح الزجاجة ورقة 234 وانظر جمع الفوائد 7/1 . فقد عزاه أصله لرزين. “ فيا : (يحضره موت ), وي هامش آ عن نسخة : (شعت أو أغبررث ). 1099 - نظر هذه الرواية واي بعدها في للمسند 161/1. ~ı 0‏ وأخرجه الحاكم ي المستدرك 1 . وقال: صحيح على شرطها وأقره :الذهي ومن طربقه أخرجه الي ي الأسماء والصفات ص 98. # وي : لعل). 591

وماهي . قال : هل تعلم كلمة أعظم من كلمة عرضها على عمه عند اموت قال طلحة : هي هي. 1 أخبرنا هارون بن اسحق الممداني الكوفي قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن اماعيل بن أي خالد عن الشعي غن بحي بن طلحة عن أمه سُعدى قالت : مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله بل فقال : مالك مكتئباً > أساءك إمرة ابن عمك ؟ قال : لا > ولكني معت رسول الله وھ بقول : إني لأعلم كلمة لا يقوا عبد عند موته الا كانت نورا یقت ولت جمدم وروح لیجدان ھا ریا یش وا سال قال : أنا أعلمها هي .التي راد علبها عه ولو علم شيتا أنجى ( منه ) لامره. 1102 آخیرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا محمد بن عبيد قال : حدثنا اماعيل عن رجل عن عامر قال : مر عمر بطلحة فرآه كثيبا وه 3 - أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال : حدثني أي قال : حدثني ابراه بن طههان عن الحجاج عن قتادة عن أي بكر بن نس عن محمود بن عمير بن سعد أنه قال : إن عتبان بن مالك أصيب بصره ي عهد زسول: الله ا فأرسل ا رسول الله ا اني ١‏ أستطيع أن أصلي مك في مسجد وات حب أن تصلي معي في مسجدي ا کهف المنافقين أوقال : أل التفاق وملجؤهم الذي بلجۇن اليه به سهم . _ 1‏ وأخرجه ابن ماجه في سننه رقم/3795/. # وي هامش ۲ عن نسخة (منها) 3 - مود بن عمير بن سعد تفرد المصنف هنا بالاإحراج عنه دون الستة وأبوه هو الذي سماه عمر نسيج وخده واستعمله على حمص ثم عزله وول مكانه معاوية بن أي سفيان. 592

افقال رسول الله له : اليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله قالوا : بل ولا خير ي شهادته قال : لا يشهدها عبد صادقا من قبل قلبه فيموت الا حرم على النار. ۰ ٠‏ 1104 أخبرنا عبيد بن آدم بن أي أياس قال : حدثنا أبي قال : حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس قال : ذكر أصحاب الني يه مالك ر بن الدخشم عند رسول الله ي فوقعوا فيه (»432) وشتموه فقال رسول الله تي : دعوا لي أصحابي فقالوا : يارسول الله إنه كهف امنافقين وملجؤهم الذي بلجؤون إليه » فقال رسول الله ي : أليس يشهد أن لا إله إلا اله وأني رسول الله قالوا : بلى ولا خير في شهادته فقال رسول الله یھ : لا یشھد با عبد صادقاً من قلبه م يموت على ذلك الا (حرمه) الله على النار. 5 س اخبرنا آبو بکر بن نافع قال : حدٹنا ہز قال : حدٹنا حاد بن سلمة قال : حدثنا ثابت عن انس قال : حدثني عتبان بن مالك آنه عمي فأرسل إلى رسول الله ی فقال : تعال فخط لي مسجدا فجاء رسول الله لے وجاء فومه وتغيب ی ا ر ( قالوا) آ : يارسول الله انه وانه بقعون فيه فقال رسول اله یل : 4 -_- : مالك بن لاحم ؛ شهد العقبة قي قول ابن اسحق والواقدي. وقد شهد بدراً عند جي وهو الذي اسر سهيل بن عمر يومئنر . قال أبو عمر بن عبد البر : (لا يصح عنه النفاق وقد ظهر من حسن اسلامه ما ينع من اتهامه ) . الاستيعاب 3 وانظر ٠‏ الاصابة . 343/3 قلت : واتفاقهم على شهوده بدراً » یدخله في قوله ي : ( لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شثتم فقد غفرت لكم). ه ويي ب : (إلا جرم ). ۰ 5 وأحرجه مسلم ي صحیحه ۰/46/11 واسناده کاسناد الصنف وهي عند أحمد كذلك من طريق حاد عن .ثابت ...به 175/3 وهذه الأسانيد صحيحة ٠‏ »+ ويي ب ح (قال), 593

يشهد أن لا اله إلا الله واني رسول الله قالوا : إنما يوا متعوذا قال : - والذي نفسي بيده لا يقوها أحد صادقاً إلا حرمت عليه النار. 6 - أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرقي قال : حدثني القعني قال : حدثنا سلمان بن المغيرة عن ثابت (70ب) عن أنس عن عتبان بن مالك قال : قال رسول الله لله : لا يشهد أحد أن لا إله الا الله واني رسول الله فيدخحل النار : أو قال تطعمه النار قال أنس: فأعجبني هذا الحديث فقلت لابني : اکتبه » فکتبه. 7 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سلمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال : حدثي محمود بن الربيعم قال . حدتنا عتبان ر بن مالك فلقيت عتبان بن مالك فحدثني به أن رسول الله ای قال : ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتأكله النار أو فتطعمه النار قال أنس : فأعجبني هذا الحديث » فقلت لاني : اکتبه » فکتبه. 108 _— أخبرنا سويد بن نصر قال : حدثنا عبد الله بعی ابن البارك عن معمر عن الزهري قال : أخبرني محمود بن الربيع زعم أنه عقل 6 . وأخرجه من طريتق سلمان بن المغيرة مسلم في صحيحه 45/1 وان كان المصنف قد احتصر المتن هنا اعتادا على سياقه بطوله في الرواية الأولى عكس ما فعل مسلم فقد قدم رواية سلمان بن. المغيرة بطوها م اختصر المتن من رواية أي یکر بن نافع وأحال على رواية سلما . وهو من رواية سلهان كذلك ي مسند أحمد 449/5. 7 ۰ وقد مع هذا الحديث من عتبان بن مالك ا(بو بكر بن نس مم أيه . .أخرج ذلك الطبراني . ووقع عند الطبراني أيضا أن عتبان بن مالك سأل الي له ذلك يوم الجمعة ١‏ فتوجه إليه يوم .السبت ٠‏ أنظر فج الباري ط سلفية 522/1. 1108 -— وأخحرجه البخاري ي غير موضع من صحیحه مطولا ومختصراً زادت عن عشرة انظر 518/1ط سلفية و 152/2 وابن ماجه رقم /754/ء وأحمد في المسند 5 و 44/4 وغيرهم. وقد اختصره المصنف في الستن وساقه بهذا الاسناد 643 . 594