عمل اليوم والليلة تحميل PDF

ن عن بعض أزواج الي يه أن الي ا قال : عندك ذريرة فقالت : نعم فدعا بها فوضعها على بثرة بين اصبعين من أصابع رجله م اليم مطفي لكي وك الصفي ألما عني فطفئت , ما يقرأ على المعتوه 2 - آخبرنا عمرو بن على قال : حدناحمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعى عن خارجة بن الصلت عن عمه قال : أقبلنا من عند الني بإيثه فاتينا على حي من العرب فقالوا : هل عندكم دواء أو رقية فان عندنا معتوها في القيود فجاوؤا ععتوه في القيود فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية أجمع زاي وأتفل فكأغا أنشط من عقال فأعطوني جعلاً فقلت : لا. فقالوا : سل الني به فسألته فقال : كل فلعمري من أكل برقية باطل فقد أكلت ما يقرأ على من أصيب بعين 3 -- أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا معاوية بن هشام » وهناك قاعدة هامة هى أن من اختلف في صحبته يعد في ثقات التابعين على الأقل ٠‏ » البثرة : الخراج الصغير ج بثر» ويثور . وقال الأزهري : البثور مثل الجدري يقيح على الوجه وغيره من بدن الانسان. والذريرة : قال النووي : هي فتات قصب من قصب الطيب بجاء به من هند . أنظر الأذكارإاص 112/ وني ۲ : (أخبرني). 2 .۰ واخرجه ابو داوود رقم/3901/»ء وله فيه طرق . وابن حبان وا حاکم وابن السي رقم /635/من طريق المصنف . والحديث حسن . وهو في مسند أحمد 211/5. . اسم عمه هذا علاقة بن صحار ء وقیل : ابن شجار» وقیل : إن امه عبد الله . ه أنشط » ونشط : بمعنى حل . 3 - الحَمر : بفتح أوليه ما ستر من شجر أو جا . لحمر : بفتح اولیه .کل ما ستر من شجر او جب 563

عن عار بن رزيق عن عبد الله بن عَيسى عن أمية بن أي هند قال : قال لنا ابو عبد الرحمن كذا قال : عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال : خرجت أنا وسهل بن خنيف نلتمس الحَمّر فأصبنا غديرا حيرا فکان أحدنا یستحی أن يتجرد وأحد يراه فاستتر حى إذا رأى أن قد فعل نزع جبة صوف عليه (660ح) فأعجبني خلقه فأصبته بعين فأخذته قعقعة فدعوته فلم حبني فأتيت الي ي فأخبرته فقال : قوموا بنا فرفع عن ساقیه حٌى خحاض اليه الماء فكأني أنظر إلى ضح ساقي ( رسول الله ) ب ح فضرب صدره وقال : باس الله اللهم اذهب حرّها وبردها ووصبا قم باذن الله فقام فقال رسول الله ی : إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله او أخيه شيثا يعجبه فليدع بالبركة فإن العين حق . 4 - أخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا المعلى بن أسد قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد قال : حدثنا عثان بن حكم قال : حدثتنی جدني الرباب قالت : معت سهل بن حنيف يقول : مررنا بسيل فاغتسلت فيه فخرجت ممولا منه محموما فنمي ذلك إلى الي له فقال : مروا أبا ثابت يتعوذ قلت : ياسيدي والرقى صالحة (.423) قال : لا رقية الا في نفس أو حمة أو لدغة. » الحديث عزاه السيوطي في الجاع الصغير الى اي يعلى . والطبراني في الكبير . وا لجا کم ي مستدرکه. أنظره في 216/4 وقال : صحيح وأقره الذهي وتقدم رقم /211/ وقد اخحتصره ابن ماجة واقتصر على قوله «العين حق» ۽ في ( الي ) 4 .- » وأخرجه ابو داوود رقم /۰/3883 وأحمد في مسنده 486/3 والجا كم في المستدرك 413/4 وقال : صحيح الاسناد وأقره الذهبي وانظر صحيح ابن حبان (الموارد 1424) » ومصنف عبد الرزاق 15/11 . 564

ما قول من کان به آسر وذكر الاختلاف على طلق بن حبيب في الخبر فيه. 5 - أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال : ثنا مخلد قال : حدثنا سفيان عن منصور عن طلق عن أبيه أنه كان به الأسر فانطلق إلى المدينة والشام يطلب من يداويه فلتي رجلا فقال : الا أعلمك كلات معنهن من رسول الله بي ؟ ربنا الله الذي في السماء تقس اممك » أمرك في السماء والأرض کا رحمتك في السماء اجعل رحمتك ي الأرض اغفر لنا حوبنا وخطاياناء أنت رب الطيبين أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فیراً. 6 - أخبرنا محمود بن غیلان قال : حدثنا أبو داوود قال : حدثنا شعبة قال : أخحبرني يونس بن خباب قال : ت طاق بن حت عن رجل من آهل الشام عن أبيه أن رجلا آنی الي عو ی کان به الاسر 5 - » الأسر هو احتباس البول ١‏ والحوب : اكتساب الام . والملاك . والبلاء . » تفرد به المصنف دون الستة . وطلق بن حبيب. تابعي من الثالثة قال طاووس : كان ممن نخشى اله » تله الحجاح هو وسعيد بن جبير وقد رمي بالارجاء . أخرج له البخاري في الأدب الفرد . ومسام والأربعة : أنظر المذيب 31/5 . والمعرفة والتاريخ للفسوي 24/2. « اما أبوه وهو : حبيب العنزي فليس له في الستة شي : وقد أورده عبدان في الصحابة اعتاداً على هذا الحديث أنظر الاصابة 310/1 وقال الحافظ في التذيب 193/2 : (في اسناده اختلاف). « لكن هذين الاسنادين اللذين انتقاهما المصنف وها جيدان الى طلق. لا يدلان على صحبته > وهذا قال في التقريب 151/1 : محهول. أي مجهول الخال وإلا فيكفيه رواية ابنه عنه وابنه معروف قد روی عنه جاعة من الأعيان. 6 .- رجح الحافظ هذه الطريق فقال في الإصابة 310/1 : (ورواه شعبة عن يونس عن طلق عن رجل من أهل الشام عن أيه وهو أصح .) 565

فأمره النى مي أن يقول : ربنا الله الذي تقدّس في السماء اسمه وساق الحديث. ۰ ذكر الاحتلاف على الليث بن سعد: 7 ¬ أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا ابن وهب قال : اخبرلي الليث وذكر اخر قبله عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي (»66ب) عن أبي الدرداء أنه أتاه رجل فذكر أن أباه احتبس بوله فأصابته حصاة البول فعلمه رقية معها من رسول الله عله : ربا الذي ف السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كا رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض»واغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين فأنزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجم فییراً وامرہ اں پرقیه بہا فرقاہ با فبرا. خالفة ابن اي مرم : 108 __ أخبرنا أحمد بن سعد بن الحكم بن أي مرم عن عمه قال : حدثنى الليث قال : حدثنى زيادة بن محمد الأنصاري عن محمد بن 7 - وأخرجه من حديث أي الدرداء أبو داوود رقم /3892/من طريق فضالة عن أي الدرداء. وفيه زبادة بن محمد وسيأني الكلام عليه. 3# وفضالة بن عبید صحاڼي انصاري ۽ يرويه . عن اي الدرداء. 8 ا هو بہذه الرواية عند الحاكم في المستدرك 344/1 وقال : قد احتج الشيخان بجميع رواته غير زيادة بن محمد وهو شيخ من اهل مصر قليل الحديث. لكن الذهى قال : زيادة منكر الحديث وانظره في 218/4. « وقال ابن حبان: شيخ يروي عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبید» روی عنه الليث بن سعد منكر الحديث جدا يروي المنا كير عن المشاهير فاستحق الترك . وقال ابن عدي : زيادة .بن محمد الأنصاري أظنه مدني > وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن عدي : ما أعرف له الا مقدار حديثين أو ثلاثة روى 566

كعب عن فضالة قال : جاء رجلان من أهل العراق يلتمسان الشفاء لأبيها حبس بوله فدلّه القوم على أبي الدرداء فجاءه الرجلان ومعها فضالة فذكروا له فقال أبو الدرداء : سمعت رسول الله ي بقول : من اشتكی بتكم شيا أو اشتكى أخ له فبقل فذكر نحو ما يقول ! ذا دخل على مریض 9 .. اخیرنا سوار بن عبد الله بن سوار قال : حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحيد عن خالد عن عكرمة عن | بن عباس أن رسول الله بلي دحل على أعرابي يعوده فقال : لا بأس عليك طهور ان شاء اله قال : کلا بل قل : حمی تفور في عظام شیخ کبیر ( کا ) آ تزیره القبور قال الي عه : : قتع إدا. 0 - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثني داوودنن عبد الرحمن عن عمرو بن بحي المازلي عن يوسف عن الليث وابن يعة . ومقدار ماله لا يتابع عليه.. قال : وهو في جملة الضعفاء . ويكتب حديثه على ضعفه وساق له هذا الحديث الذي حن بصدده أنظر الحروحين من الحدثين 308/1. وقال الحافظ في الهذيب : قال البخاري والنسافي وأبو حاتم : منکر الحدیث ٠.,3‏ وقال عند ذلك ف التقريب 271/1 ٠‏ وقد جاء ي هلیب : (زياد) ويي التقريب وامجروحين مثل النص ) زيادة ). mn 9‏ » وأخرجه أحمد 250/3 والبخاري في صحيحه ي مواضع . وهو من هذه الطريق ي سنن البيقي الکبرى كذلك 813 وهو في المستد من حديث انس أوقال الحافظ ابن حجر : حسن غريب. وأخرجه الطبراني من حديث شرحبيل والد عبد الرحمن أن الأعرابي المذ كور أصبح ميا . وعند الدولابي في الكنى وابن ن السكن في الضحابة أن الي قال : ما قضي الله فهو کائن : فأصبح الأعراني میتا. 0 - .1041 :د تقدمت الروايتان قريبا أنظر 1017ء 1018. 567

بن محمد بن ثابت بن قيس بن شاس عن ابيه عن جده عن رسول الله ٠‏ بی أنه دحل عليه فقال : اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس ٠‏ بن شیاس مم آخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح فيه ماء فصبه عليه . 1 _-__ أخبرنا علي بن سهل قال : حدثنا حجاج قال ابن جريج: أخبرني عمرو بن بجي بن عارة قال : أخبرني يوست بن محمد بن ثابت بن قيس بن شاس أن الني لے ( » 424 ) آنى ثابت بن قيس نحوه . مرسلا. 2 - آخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حاد عن حمید » وحاد عن أنس أن رسول الله ی کان إذا دحل على المريض قال : اذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقا. وقال حاد : لا شفاء إلا شفاؤك » اشف شفاء لا يغادر سقةا. موضع مجلس الإنسان من المريض عند الدعاء له 3 _-_- 8 وهب بن بيان قال : حرا بن و وهب قال : 2 - وأخرجه ابن السني رقم /548/. » وهذا الاسناد حسن : > وحاد الراوي عن أنس هو ابن أي سلمة الكوفي . وهو صدوق له وهام أنظر الہذيب 16/2 وتابعه هنا حميد الطويل. وحاد الراوي عنها هو حاد بن سلمة 3 - وأخرجه أبو داوود رقم/3106/» والترمذي 177/3 وقال : حسن غريب لا نعرفه الا من حديث امال بن عمرو > وأحمد 1 من طريق الحجاج به کا في الرواية التالية. 3# . والرواية عند ھا دون ادخحال عبد الله بن الحارٹ بين سعيكد بن جبیر وابن عباس وهي کا تری رواية عبد ربه بن سعيد » والحجاج بن ارطاة . واخرجه كذلك من حدیث ابن عباس أحمد في مسنده.

2 مرو ومر سيد بن جير عن عبد اله بن ا ارٹ عن ابن عباس قال : كان الني یله إذا عاد المريض جل عند رأسه م قال سبع مرات: :أسأل اله العظم رٿ العرش العظم أن يشفيك فإن کان ني أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك . 4 _ أخبرني “الحسن بن اسماعيل بن سلمان المجالدي قال : أخبرنا حفص عن الحجاج عن المهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال : قال رسول الله به : ما من مسلم يدخل على مريض لم . يحضر أجله فيقول : أسأل الله العظم رب العرش العظم أن بشفيك سي ذكر الاختلاف على شعبة بن الحجاج في هذا الحديث. n 5‏ أخبرني أحمد بن ابراهم قال : حدثنا أبو النضر قال : حدتنا محمد بن شعيب قال : حدثني شعبة بن الحجاج عن ميسرة عن الال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول اله عر قال : لو أن أحدكم عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال : أسأل اله العظم سسا وابن حبان في صحیحه ( موارد 714( > والحا كم وقال : صحيح على شرط البخاري أنظر 343/1 و 213/4 وفيه عدة طرق وابن ¿ آي شببة ٤‏ مصنفه . وابن السني رقم/549/. فح شر الاك به فهو نيه قال ولكن الأكار على قوق يتبين من محموع الروايات أن الرواة عله هم : عبد ربه بن سعيد > والحجاج بن أرطاة . وميسرة بن حبيب . ويزيد ا خالد الدالاني . 4 وعبد ربه بن سعيد ثقة مأمون. والحجاج بر بن أرطاة فيه مقالء > وميسرة لقة ویزید أبو حالد الدالاني فيه مقال : وغذا الاضطراب الواقع في هذا الحديث ۾ يصحح ٠‏ ولكنه على أية حال حسن.٠‏ 4 وني هامش آ عن نسخة : (شفاه) 5 | 1046 من النظر في هذه الطرق تبين أن لشعبة فيه شيخين هما : يزيد وميسرة. 569

رب العرش العظم أن يشفيك سبع مرات شفاه . الله 6 - أخيرنا. عبد الصمد بن عبد الوهاب قال : حدثنا اسحق بن ابراهم قال : حدثنا محمد بن شعيب عن رجل عن شعبة. عن ميسرة 7 آخبرنا زکریا بن می قال : حدثنی أہو بكر ( الآدمی ) ميسرة عن النهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي عي قال فذ کر حوه. 8 - أخيرنا عمرو بن على وحمد بن المثنى قالا : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن يزيد قال : سمعت المنهال بن عمرو بحدث عن ا العظم أن بشفيك اا عُوني. 7 ._ في هامش النسخة ١‏ : قال الباجي في الأصل (الأدمي ) عن ابن قاسم وابن الأحمر وإنما هو الأذرني . والته ١‏ » قلت : م أجده ف الكني من کتاب لنذیب والتقریب > ووجدته في الأسماء واسمه ۰ محمد بن يزيد الأدمي الخراز وکنيته هناك أبو جعفر أخرج له المصنف دون الستة ٠»‏ وقد وثقه غير واحد مم المصنف أنظر تېذیب 530/9 ۰ والتقریب 22 = أا الأذرمي وهو بالمعجمة نسبة إلى أذرمة قرية بنصيبين فهو عبد الله بن محمد بن اسحق أنظر امحبی 80/4 وکنيته ابو عبد الرحمن > کا في التقريب 446/1 . والخلاصة/179/أخرج له المصنف وأبو ' داوود . أنظر السنن رقم /2024/ » وقد وثقه ابن حبان ومسلمة این قاسی ۔ أنظر الذيب 4/6. 8 --- »± وقي ٠‏ هامش ٢‏ عن . نسخة : ل ( محضره ) أجله . وهو من طريق شعبة عند الحاكم في المستدرك 342/1 وقال على شرط البخاري. 570

الى أن يقول خبثت نفسى 9 - اخیرنا اسحق بن ابراهم قال : أخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول لله ی : لا یقولن أحدكم : ّت نفسی ولکن ليقل : لقسّت نفسی ). ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الحديث. 0 _-__ أخبرنا محمد بن هشام السدوسي قال : ثنا عمر بن علي عن سفيان بن ( حسين ) ١‏ عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله : « لا قول أحذكم : خبشت نفسي ولکن ليقل : لقسّت نفسي ». خجالفه يونس واسحق بن راشد : 1 آخبرنا وهب بن بیان قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثی ونس (قال ) : ب ح آخبرنا محمد بن بجی بن كثير الحراني قال : 9 - وأخرجه بهذا الأسناد من طريق سفيان البخاري في صحيحه كتاب الأدب 41/8 ومسلم في كتاب الألفاظ في صحيحه 47/7 . والبخاري في الأدب المرد رقم/809/وأحمد في :المسند 289/1 243. وهو عند أبي داوود من طريق هشام عن أبيه عن عائشة رقم /4979/. 3# ولقس معتّی خبث . وقیل : لقست معنى غثت ؛ واللقس ؛ الغثيان انظر الهاية 263/4 وإنغا كره الني کر اللفظ . 0 -— وأخرجه أحمد ي غير موضع من طريق هشام بن عروة عن آبيه عن عائشة أنظر 51/6٠‏ 209 وأخرجه من طريق ابن فيغة. عن أبي الأسود عن عائشة 66/6. ۾ وي ب ح سفيان بن علي والصواب ما أثبتناه وروايته هذه عن الزهري وفيا كلام قال المصنف : ليس به بأس إلا في الزجري فانه ليس بالقوي فيه ووثقه غير واحد وتكلموا في روايته عن الزهري » أنظر تهذيب ‏ 107/4. ٣: 1‏ وهو عند البخاري من حديث سهل ومن طريق الزهري 41/8 . ومسل 47/7 والبخاري في الأدب الفرد رقم/810/وأبو داوود رقم/4978/. ٠‏ 571

حدثنا محمد بن موسی قال : حدثني أي عن اسحق بن راشد عن الزهري عن أي أمامة بن سهل عن أبيه أن رسول الله ميخي قال : لا يقل أحدكم : خبثت نفسي (» 425 ا( وليقل : لقسّت نفسي » ( واللفظ لوهب) | ` خالفها سفیان.: 2 _ ابرا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا سفيان عن الزهري عن أي أمامة قال : قال رسول الله م : «لا يقولن أحدكم : | ما يقول عند النازلة تنزل به 3 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدئنا ابن الي عدي عن حمكد وأحيرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثنا حميد عن أنس قال : عاد رسول اله موه رجلا قد صار مثل الشي فقال له : هل کنت تدعو بث بش“ ( أو) ١‏ تسأله ایاه قال : كنت أقول : اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في في الدنيا قال : سبحان الله لا تستطیعه أولا تطيقه ألا قلت : ربا أتا في ادنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب التار ؟! 2 أبو أمامة ولد في حياة الني بيه وهو بهذا الاسناد مرسل › لكنه معتضد بالأسانيد السابقة فلا يقدح في صحة الأحاديث السابقة وروده بهذا الاسناد مرسلا. 53 -_-_ وأخرجه مسام في صحيحه .67/8 والترمذي ۰255/4 وقال : حسن صحيح غريب من هذا الوجه » وقد روي من غير وجه عن أنس عن الي . أنظر أحمد 107/3 288 209 277 وغيرها » ويلاحظ أنه في المسند وغيره عن حميد عن ثابت عن انس › وقد روى حميد عن أنس دون وساطة ثابت. 572

ي حديث قتيبة قال : فدعا الله فشفاه. اللفظ لابن المثنى . 1054 أخبرا عمرو بن علي عن أبي داوود قال : حدثنا شعبة قال : معت ابتاً قال : معت أنساً قال : كان رسول الله ب يكثر أن يدعو ربا اتنا ٤‏ الدنيا حسنة وي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قال شعبة : فذكرت ذلك لقتادة فقال : كان أنس يدعو ذا. 55 د أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا سالم بن نوح قال سعيد بن أي عروبة أخبرنا قتادة عن أنس أن الي ل دخل على رجل بعوده فإذا هو كأنه هامة فقال له الي عه هل سألت ربك من شي قال : نعم قلت : اللهم ما أنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال : سبحان الله ألا قلت : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وني الآخرة حسنة ؟! فقاطا الرجل فعوي . ~ı 6‏ أخيرنا زياد بن أيوب قال : حدثنا اماعيل قال : حدثنا عبد العزيز (»67ب) قال: سأل قتادة أنساء أي دعوة کان کر ما يدعو بها الني به ؟ قال : كان أكثر دعوة يدعو بها يقول : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعاء دعا ا . ما قول عند ضر بزل به 7 د أخبرنا على بن حجر قال : حدثنا اسماعيل عن عبد 4 . وأخرجه البخاري من طريق عبد العزيز عن أنس في صحيحه كتاب الدعوات 88 وي تفسير سورة البقرة . ومسلم في صحيحه بإسناده هذا من طريق شعبة 8 وأحمد في مسنده 208/3. 6 . وأخرجه مسام في صحيحه ۰68/8 وأ بو داؤود رقم/1519/ . 7 - وأخرجه البخاري من طريق اسماعيل بن عليه به في صحيحه في الدعوات 76/8. 573

العزيز عن أنس قال : قال رسول الله یي : « لا یتمٰی أحدكم الموت لضرٌ نزل به فإن كان لابد متمنياً اموت فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفنى إذا كانت الوفاة خيراً لي» . 8 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال.: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال : سيعت عبد الله بن سلمة بحدث عن علي رضي الله عنه قال : مر علي رسول الله ي وأنا أقول : اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإِن کان متاخرا فارفعتي وٳِن کان ٻلاءَ فصبرني . فضربني برجله وقال : اللهم اشفه اللهم عافه فما اشتكيت وجعي ذلك بعد. ذكر الاحتلاف على شعبة في هذا الحديث: --—x 9‏ أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : خدثنا شعة ع العار ر آنه مع أن ب مالك بحدث عن ال شعبة عن عبد العزيز بن صهيب انه تع انس بن لك بحدث عن الي ب فال : لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فإن كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا ومسلم في صحيحه كذلك 64/8 وأبو داوود رقم/3108/والترمذي في الجنائز 2 وابن ماجة رقم /4265/. وأحمد ثي مسنده 247/3 . 101 وغرها. 8 -. .وأخرجه أحمد ا/83. 84. 128 والترمذي .‏ وابن حبان. .والحاكم. ٠‏ وقال الترمذي : حسن صحيح لا يعرف الا من رواية عبد الله بن سلمة بكسر اللام وهو تابعي روى الحديث عن علي رضي الله عنه. وعبد الله .ذكره البخاري ني الضعفاء. وفل: لا يتاب على حديثه. ونقل عن شعبة عن عمرو بن مرة . الراوي عنه آنه قال في حقه : تعرف وتنکر . کان قد كبر وقد وثقه العجلي وغیره . اواخرج له الاريعة . أنظر الذيب 241/5. وقال في التقريب 420/1 صدوق تعر حفظه. وقد صحح الحديث الافظ ابن حجر وغیره . وکان اعټاد من صحح على تحديث شعبة به فهو من قبيل ما يعرف لا ما ينكر. 9 ->-_- وأخرجه من طريق شعبة به عن أنس . البخاري ثي صحيحه «عن شعبة عن ثابت عن أنس . ولم 64/8 . وانظر فتح الباري ‏ 232/12. 574

0 - اخبرنا عبد الله بن اليم بن عثان قال : حدثنا أبو داوود قال : حدثنا شعبة عن قتادة ( » 426 آ) قال : حدثنا أنس أن رسول الله ھ ئ قال : لا يتمن المؤمن الموت من ضر نزل به» ]ن کان لاد فاعلا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خير لي وتوفني ما كانت الوفاة خياً ي 1 س أخبرنا اسحق بن ابراهيم قال : أخبرنا النضر قال : حدثنا شعبة قال : حدثى على بن زيد قال : سمعت انس بن مالك يقول : قال رسول الله ا : : لا يتمنين أحدكم (المىت) ب أو قال ممن الموت . فان كان لايد فاعلا فلیقلٍ :. اللهم أحيني ما كانت الحاة خيراً الي وتوفني ٠‏ إذا كانت الوفاة خيراً. لي. ما يقول المريض اذا قيل له : كيف تجدك؟ 162 .-_ أخبرني هارون بن عبد اله قال : حدثنا سيار قال : حدثنا جعفر قال : حدثنا ثابت عن أنس قال : دحل رسول الله بی 0 - وهو من حديث شعبة عن قتادة ...به عند أي داوود رقم/3109/. »شیوخ شعبة في هذا الحديث: عبد العزيز بن صهيب وقتادة: وعلي بن يزيد. وثابت البناني ٠‏ کا هذا الحديث عن انس عدة طرق في الصحبحين وغبرها 1 - وقد ورد الى عن عي الموت مطلقاً ي. عدة أحاذيث في الصحيحين وغيرهما . واذا حاف الانسان على دینه لم یکره > ففي الموطاً عن عمر رضي الله عنه لما قفل من الحج قال : اللهم ضعفت قوني وكبرت سني وكثرت رعيتي فاقبضي إليك غير مضيع . ولا مقصر . فا انسلخ الشهر حى قتل» ويدل له قوله لي : واذا اأردت. بقوم فتنة فأقبضني اليك غير :مفتون. » وكلمة موت مضروب عليما في ح ٤‏ 2 . اسناده حسن وأخرجه الترمذي في المنائر من جامعه 128/2 . وقال : حدیث غريب . وقد روی بعضهم هذا الحديث عن ثابت عن الي به مرسلا. وابن ماجة رقم /4261/ وعندهما ر :دحل الي ا عل شاب ) وقد حسنه المنذري. ورواه ابن أبي الدنيا. أبضا . 5715

على (ثابت ) وهو في الموت فقال له : كيف تجدك قال : أرجو الله يارسول الته وأحاف ذنويي فقال رسول الله ل لا مجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا أعطاه اله الذي (» 660 ح) يرجو وآمنه ما حاف . البي عن لعن الحمى n 3‏ آخیرنا ابراھے بن یعقوب قال : حدٹنا ابن آي مرم عن نافع بن یزید قال : حدثني خالد بن يزيد أنه مع أبا الزبير الكي يحدث عن جابر بن عبد الله قال : دخل الني له على بعض أهله وهو وجع وبه الحمى فقال رسول الله به : أهي أم ملْدَّم ؟ فقالت امرأة : نعم فلعنها اله فقال الني به : لا تلعتيما فإنها'تغسل أو تذهب بذنوب بني ادم کا يذهب الكير خبث الحديد. ما يقول للخائن 4 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن شعبة عن آي اسرائيل قال : معت جعدة رجلا من بني جشم بن معاوية » ولع ثابتاً هذا هو ابن الربيع الأنصاري أنظر الاصابة 191/1 » أو حرفت شاب الى ثابت > واله أ 1063 س وأخرج مسام وه من حدیث جابر ولفظه « دحل على آم السائب ٠‏ أو ام المسيب ٠‏ فقال. : مالك يا ام التائب أو يا م السيب تزفزفين ؟! قالت : الحمى لا بارك الله فما »› قال : لا تسبي الحمى › فانہا تذهب خطايا بني آدم کا يذهب الكير خحبث الحديد » 16/8 وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب » وابن مندة في معرفة الصحابة > وابن الأثير في أسد الغابة. ۰ » وأخرجه الحاكم في المستدرك 73/1» 346 وقال : على شرط مسام. 4 -.- » جعدة هو ابن خالد بن الصمَةَ ليس له في الستة سوى هذا الحديث عند الصنت وصحح الحافظ ابن حجر هذا الاسناد .أنظر التهذيب 81/2. » وأخرجه أحمد 471/3 والحاكم. 576

کک سل ي له قول : ل قرع لم قرع لو أردت ذلك 2 5 -_- أخبرنا أبو صالح محمد بن زنبور المكي قال : حدثنا حاد بن زید عن ثابت عن انس قال : کان رسول الله بتي أجمل الناس (وجها) ۲ وأجرأً الاس صدراً وأشجع الناس قلبا. ولقد فزع أهل المدينة ليلا فخرج فركب فرساً لأبي طلحة عرياً فقال : م تراعوا م تراعوا إني وحدته ‏ مرا. 6 ۰ أخحرنا محمد بن الى قال : حدثنا الضحاك بن مخلد قال : حدثنا ابن جريح قال : أخبرني جعفر بن خالد بن سارة عن أبيه قال : أخبرني عبد الله بن جعفر قال : كنت وأنا وقثم وعبيد الله نلعب فجاء النبي يه فقال : احمل هذا نم قال : احمل هذا فحمل قم خلفه ولم يستحي من عمه العباس» وكان عبيد الله أحب إلى العباس من قم 5 ..- وأخرجه أحمد في مواضع من مسند أنس أنظر 147/3 . 185 وغيرها والبخاري ف مواضع أنظر الأدب 138 . ومسام 7 والترمذي 25/3 مع خلاف ف اللفظ والاستادن وابن ماجه رقم /2772/وغيرهم. 6 - وهو في مسند أحمد من طريق ابن جریح به أنظر 1. والبخاري في تاريخ الكبير من طريق ابن جريج به 194/1/4 . كا أخرجه البغوي . وسنده عندهم جید . » اقلم بن اعباس صحابي صغير قال ابن حجر : لم أر عنه راوياً غير أبي اسحق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدا عند ابن مندة في الصحابة توق بسمر قند وهو الصحيح ٠‏ وقيل برو وأرخ غنجار وفاته سنة /57/وعبد الله بن جعفر ولد بأرض الحبشة» قيل في سنة موته أقوال ارتضى منها الحافظ قول ابن البرقي ومصعب سنة سیم وغانین : وعبيد الله بن العباس » مات سنة تمان وخمسين بالمدينة ٠‏ أنظر الإصابة ترجمة رقم /5307/. » جعفر : ضبطت بائبات الالف . 577

ومسح رأسه +لاث مرار وقال : اللهم اخلف جعفراً في ولده قلت : ما فعل قم قال : استشهد قلت : لته ورسوله کان أعام بالخيرة قال : أجل. ما يقول اذا أصابته مصيبة n 7‏ أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا أبو الأحوص عن أي اسحق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد عن أبيه عن الني بر قال : « ألا أعجبكم أن المؤمن إذا أصاب خير حمد الله وشكر وإذا أصابته مصيبة حمد الله وصبر (» 427 آ) فالؤمن يؤجر على كل شي حى الا كلة يرفعها الى فيه » . 8 - أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا أبو داوود قال : حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس أن رسول الله يليه مر بقبر عنده امرأة تبکي فقال ما رسول الله ا : (اتقي) الله واصبري قالت : ونت (ما) تبالي مصيبتي فلا جاوزها قيل ها : هذا رسول الله و فأخحذها شبه الموت فاتته فاذا لیس دونه باب قالت : يارسول الله فاي أصبر قال رسول ٠‏ الله بي : « الصبر عند الصدمة الأولى ». 7-_- وأخرجه من حديث سعد الطيالسي في مسنده انظر السيوطي ني الفتح الكبير 2 : وهو من حديث صهيب عند مسل في صحيحه والدارمي ي سننه » عمر بن سعد لم بخرج له من الستة سوى المصنف لأنه كان أمياً على الجيش الذي قتل المحسين بن علي رضي الله عنها »> وهذا مقته الناس وهو صدوق . وانظر الذيب 450/7 . وقد قتله الحتار بن آي عبيد انظر التاريخ الصغير لابخاري 149/1 150. 8 - وأخرجه البخاري في صحيحه ٠‏ في الجنائز 76/2 والأحكام 65/9 ومسلم في صحیحه 40/3. وأبو داوود رقم /3124 > والترمذي 130/2 مختصرا وقال : حسن صحيح وأحمد 578