عمل اليوم والليلة تحميل PDF

واتفل عن يسارك ثلاث مرات ولا تعد له». 991 .__ أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا مسکین بن بکیر قال : حدننا الأوزاعي قال : حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول لله عه من حلف منکم فقال (ه 63 ب) في حلفه باللات والعزى فليقل : لا إله إلا الله > ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق » . 2 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : أخبرني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني حميد بن عبد الرحمن عن أي هريرة قال : قال رسول الله يه : من حلف منكم فقال ثي حلفه: باللات والعزى فليقل : لا اله الأ الله » ومن قال لصاحبه : تعالى اقامرك فليتصدق. ` ما يؤمر به المشرك أن يقول 3 - آخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا عبید الله بن موسی انى رسول الله بي فقال : يامحمد عبد المطلب خير لقومك منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم قال : فقال : ماشاء الله > فلا أراد أن ينصرف قال : ما أقول قال : قل: الهم قني شر نفسي واعزم لي على 1 - وأخرجه أحمد 309/2 . والبخاري في مواضع من صحيحه . الأدب . والإيمان . وغيرهما ومسام 5 وأبو داوود رقم /3247/والترمذي 275/2. والبخاري في الأدب المفرد رقم/1262/. 2 هو ذا الحديث التقدم »> واسناده ثقات أعلام. 3 - اسناده صحیح › وأخرجه أحمد في مسنده 444/4. »+ وهذا يدل على اسلام حصين بن عبيد . وانظر ترجمته في الإصابة 336/1. والبذيب 384/2. وهذا الحديث كا تراه عنه كا في الرواية التالية. 547

رشد أمري . فانطلق ولم يكن أسلم ثم إنه أسلم فقال : يارسول الله إني كنت أتيتك فقلت : علمني فقلت : قل : ١‏ اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد امري فا أقول الآن حين أسلمت؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي واعزم لي على رشد أمري اللهم اغفر لي ما اسررت وما اعلنت وما اخحطات وما عمدت (وما علمت ) | ح وما جهلت ». 3 مكرر ‏ أخبرنا أبو جعفر بن أبي سريج الرازي قال : أ محمد بن سعيد وهو ابن سابق القزويني » قال : ثنا عمرو وهو ابن أبي قيس عن منصور عن ربعي بن حراش » عن عمران بن حصين عن بيه . أنه أنى' رسول الله بر فقال : ياحمد كان عبد المطلب خيراً لقومك منك . كان يطعمهم الكبد والسنام . وأنت تنحرهم » فقال له ماشاء الله آن يقول م قال له : قل اللهم قي شر نفسي . واعزم لي على رشد أمري ۰ قال : م آتاه وهو مسام . فقال : قلت لي ما قلت . فكيف أقول الآن › ونا مسلم ؟ قال : قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت . وما أخطأت وما عمدت » وما جهلت. 4 اخبرني زکريا بن يجي قال : حدئنا عڼان هو اب بن أي شيبة قال : حداثنا محمد بن بشر قال : حدثنا زكريا هو ابن أي زائدة قال : حدثنا منصور بن المعتمر قال : حدثي ربعي بن حراش عن عمران بن حصین قال : جاء حصين إلى النبي له قبل أن يسلم فقال : (ياحمد كان عبد المطلب خررا لقومك نك کان يمهم لکد والسنام وأنت 4 _- خالف زکریا بن ي زائدة اسرائيل وعمرو بن أي قيس فرواه عن عمران بن » وهذا الاسناد صحیح کذلك. 548

تنحرهم فقال) ۲ ح له رسول الله عي ماشاء الله أن يقولء نم ان حصینا قال : باحمد ماذا ا مرفي أن أقول؟ قال: تقول: اللهم إلي اع بعد («417© ٤‏ م ى البي ا فقال : اني کنت سألتك الرة 3 واني آقول الآن ما تأمرني أن أقول ؛ قال : قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أحطأت وما جهلت وما علمت . ما يقول إذا استراث الخبر 5 - أخبرني ابراه بن يعقوب قال : عبد الله بن محمد بن نفیل قال : حدثنا هشم عن مغيرة عن عن الشعبي عن عائشة قالت : كان رسول الله و إذا استراث الخبر تمل بقافية طرفة : ويأتيك بالأخبار من م تزود. 6 أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن بن الل عن أبيه عن أهي عوانة عن ابراه بن مهاجر عن عامر عن عائشة قالت : کان رسول الله ل إذا استراث الخبر ( نمثل ) آ ح ببيت طرفة : ويأتيك بالأخبار من م تزود. 7 أخبرنا علي بن حجر قال : حدثنا شريك عن المقدام بن 5 - » وأخرجه أحمد في مسنده ۰31/6 146. إسناده صحيح لكن الشعي عن عائشة مرسل قاله ابن معين وابن ن ابي حام وغيرهما : أنظر المراسيل لابن آي حاتم ص 101 > وجامعم التحصيل/248/ ومعی استراٹ الخبر اي استبطاه + من الريث اي الابطاء »> وهو مستراث النصرة أي . بطيئماء» وانظر النهاية 124/2 . 6 هذه طريتق أخرى الى الشعبي لا بأس بها فرحاله قد وثقوا على لين فييم. 7 وأخرجه الترمذي في جامعه 33/4 › وقال : حسن صحيح ٠‏ وانظر الحديث /792/ في الأدب المفرد للبخاري 549

شريح عن أبيه عن عائشة قيل ها : هل كان رسول الله ميه يتمثل بشي من الشعر؟ قالت : ۰ « کان بتمثل بشعر ابن رواحة وياتيك بالأخبار من ل تزود ». - 998 أخيرنا عبد الجبار بن العلا بن عبد الجبار العطار وعمران بن يزيد بن ابي جميل الدمشتي عن سفيان عن ابراه بن . ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال أردفنى النى بوث خلفه فقال : هل معك من شعر أمية ؟ قلت : نعم قال : هيه وقال عمران : هات فانشدته بيتا فلم یزل يقول : هيه » حى أنشدته مائة بيت . ذکر ما يقول الانسان على ما يؤله من جسده وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك : 9 آخیرنا هارون بن عبد الله قال : حدثی معن قال : حدثنا مالك عن يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب ان نافع بن جبیر اخبره عن عمان بن ابي العاصي قال : جاءني رسول الله عو يعودني من وجع اشتدً ي فقال : امسح بيمينك سبع مرات وقل : أعوذ بعزة الله وني هذا الاسناد شريك وهو كذلك في اسناد الترمذي وأمره معروف لكن شاهده الاحاديث التقدمة ورواية البخاري في الأدب المغرد . لا بحقى أن نسبة الشعر لابن رواحة نسبة مجازية وإلا فهو مشهور من معلقة طرفة. وقد نسبته كا رأيت إلى طرفة في الروايات السابقة . 8 واخرجه من حدیث الشرید بن سويد الثقني مسلي في صحيخه › وابن ماجه ي سننه رقم /3758/» وني آخره « کاد أن یسام » وهو عند أحمد في مسنده 388/4 › 9٠‏ 390 والبخاري في الأدب المفرد رقم/799/. 9 - حديث عثان أخرجه مالك في الموطاً 121/3 > ومسلم في صحيحه 7. وأبو داوود من طریق مالك رقم/3891/ > وابن ماجه رقم /3522/ء وأحمد في المسند 4 وابن حبان في صحيحه والفسوي ني المعرفة 364/1 وهو عند ابن السني رقم/550/من طريتق الصنف . 550

وعيرهم . 0 ¬ آخرنا علي بن حجر قال : حدثنا اسماعيل وأخبرنا أبو صالح محمد بن زنبور المكي قال : حدثنا اسماعيل بن جعفر قال : حدثنا يزيد بن خصيفة عن عمرو بن عبد الله بن كعب أن نافع ( بن جبير) أخبره أن عڼان بن أي العاصي قدم على رسول الله م وقد أخذه وجم قد (کاد ) يبطله فذ کر ذلك لرسول الله تھ فزعم أن رسول الله و قال : ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح به سبع مرات وقل : أعوذ بعزة الله وفدرته من شر ما أجد» ي كل مسحة. واللفظ لأبي صالح . 1 _- أخررنا أحمد بن عمرو بن السرح قال : أخبرنا ابن وهب قال : أخبرنا يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني نافع بن جبير عن عڻان بن ابي العاص الثقني أنه شكا إلى رسول الله بل وجعا بجده في جسده فقال له رسرل اله به ضع يدك على الذي تألم من جد وقل : باسم الله ثلاث وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد 0 2 س أخبرنا ياسين بن عبد («418) الأحد بن الليث بن عاصم قال : أخبرنا جدي عن عثان بن الحكم قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب ان نافع بن جبير أخبره أن عثان بن أي العاصي شكى إلى 100 -__ وقد أخرجه أحمد من طرق يزيد عن عمرو بن كعب ب بن مالك عن أبيه أنظر المسند 390/6 والحا كم في المستدرك 343/1 وجاء تحديد هذا العدد أي سبع مرات عن الني له في غير موضع. 551

رسول الله ي وجعا بجده وساق الحديث مرسلا. ذکر ما کان جبريل يعو به البي ب 3 ۰ آخیرنا محمد بن شار قال : حدٹنا عبد ارحمن | قال : الني م کر کل معناها يعودلي فقال J) ٠‏ ال أرقيك برقية رقاني 8 جبريل ؟ قلت : بلى بأبي وأمي قال : بسم الله أرقيك والته يشفيك من كل داء فيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذ حسد». 04 .- أخبرنا اب ۶ خشیش بن أصرم ل النسافي قال : حدٹنا ا جل مر آهل الام من اة و بن الصامت قال : دا ا النبي مل غدوة وبه من الوجع ما يعلى الله شدته م دخلت عليه العشية 3 - وآخرجه ابن ماجه في سننه رقم/3524/» وال جا کم. في مستدرکه . وي اسنادهما کا في اسناد المصنف عاصم بن عبيد الله بن عاصم العمري وهو صدوق ضعفوه من قبل حفظه وهذا مما تساهل به الحا كم رحمه الله وزیاد بن ثویب لم يرو عنه غير عاصم بن عبید الله ۰ وقال الحافظ ي التقريب : مقبول 266/1 ١‏ وانظر الميزان 87/2 ولم حرج له في الستة سوى هذا الحديث ٠‏ وانظر الهذيب 356/3. 4 » سلان الشامي تفرد المصنف دون الستة بالاخراج عنه» وعاصم الراوي عنه هو الاحول . # وأخرج الحديث ابن ماجة في سننه رقم/3527/من غير طريق سلان وي اسناده ابن ثوبان وهو مختلف فيه . وباي الاسناد ثقات ١‏ وقد حسنه الحافظط ابن حجر ورواه الإمام أحمد في مسنده عن عبادة . وأبو بكر بن أبي شيبة في مسندہ » کا رواه عبد بن حمید عن أي بكر بن أي شيبة به . انظر مصباح الزجاجة ورقة 219 . والحاکم في الملستدرك 412/4 وقال : على شرط الشيخين وأقره الذهي وابن حبان (موارد 1420). 552

وقد برأ فقال : ان جبريل رقاني برقية برئت › أفلا اعلمكها يا ابن الصامت ؟ قلت : بى قال باسم الله أرقيك من كل شي يؤذيك من حسد کل حاسد وعین بام الله يشفيك . 5 س أخبرنا بشر بن هلال قال :- حدثنا عبد الوارٹ عن عبد العزيز بن صهيب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان جبريل الي اني يي فقال ياحمد اشتكيت ؟ قال : نع قال : باسم الله أرقيك (# 4 ب) من كل شي يؤذيك » من شر کل نفس او حاسد باسم الله ارقيك والله يشفيك . ذکر ما کان ابراه يعوذ به اسماعيل (.659<) واسحق صلى الله علا وسا 6 س أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا يزيد وأو عامر قالا : حدثنا سفيان عن منصور عن المهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الني ميث أنه كان يعوذ الحسن والحسين :أعيذ كا بكلات الته التامة من كل شيطان وهامة ومن شر كل عين لامة. ويقول” هكذا كان أبي 5 - وأخرجه أحمد 28/3 56 وغیرهما ' ومشلم في صخيحه 13/7 » والترمذي ۰ وقال : حسن صحیح وابن ماجه رۇ /3523/. » مدار هذا الحديث عند جميعهم على عبد الوارث. 6 - وأخرجه البخاري في صحيحه أحاديث الأنبياء 147/5 ٠‏ وأحمد في مسنده 270/1 136 والترمذي ي جامعه وقال حسن صحیح 166/3“ وابن ماحه رقم /3525/وأبو داوود وغيرهم . 553

ذكر ما کان الني بي يعوؤذ به الحسن والحسين عن منپال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن این عباس قال : کان رسول اله بريه يعوّذ حسناً وحسيناً ؛ أعيذ كا بكهات الله الامة من كل شيطان وهامة ومن کل عین لام وکان بقول : کان أبوکا یعوذ به اسماعل واسحق. . 1008 آخیرنا ا حدٹنا احق بن ارال الحارت قال :کان رول الله ۹ يعوذ حسنا وحسیناً رسلا ذكر ما كان التي له يقرأ على تسه إذا اشتکی ٠ 1009‏ ايرا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله ي كان إذا اشتكى (:419) يقرأ على 7 = هو الحديث العقدم ٠‏ وافامة بتشديد امم كل ذات سم بقتل وا جع هر هوا مء وقد يقع على ما یدب من الحيوان > وان لم يقتل » ولامة بتشديد الي ء > جامعة للشر على المعيون من له اذا جمعه أو يكون بعت ملمة أي متزلة وفي الصحاح : العين اللامة هي الي تصيب ج ٤‏ -08 لکن إرساله لا يضر مع اتصاله بالاسانيد السابقة . # وعبد الله 2 الحارث هو أبو. الوليد الأنصاري نسيت ابن سیرین وختنه ا عن الي مي وروی عن ابي هريرة وابن عباس وزید بن أرقم » وعائشة وآخرين رضي الله عنهم وأحرج له الجاعة أنظر تمذيب لرن 181/5,. 9-_- وأخرجه مالك في الوطاً 121/3 » والبخاري في صحيحه ؛ أنظر الطب › والتفسير والدعوات ٠‏ 70/8 ومسام 7 من طريق مالك وأبو داوود. رقم/3902/من طريق مالك كذلك » وأحمد في مسنده 104/6 من طريق مالك » ومن طرف أحری ف مواضع أخری أنظر 6-,, ا 554

نفسه بالمعوذات وينفث فلا اشتد وجعه كنت اقرا عليه وأمسح عليه بيده رجاء برکتا. ذکر ما کان الني يلي يعوذ به أهله 0 = اخبرنا عمرو بن على قال : حدثنا بجی قال : حدٹنا سفيان قال حدنا سليان عن مسلم عن مسروق عن عائثة أن رسول اله مو کان يوذ بعض أهله يسح بيده ويقول : اللهم رب الناس أذهب البأس » واشف أنت الشافي » لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقا . قال سفيان : حدثته منصورا فحدڻني عن ابراھم عن مسروق عن عائشة بنحوه . ۰ ذکر الاختلاف على منصور في هذا الحديث : عن أي الضحيى عن مسروق عن عائشة قالت : کان رسول الله E‏ إذا أتى المريض يدعو له : أذهب البأس رب الاس واشف أنت الشاني لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقا. 1012 أخبرني ابراهم بن بعقوب قال : حدثنا آبو النعان قال : حدننا أبو عوانة عن منصور عن ابراهم عن مسروق عن عائشة ( رضي الله عنا) ح ب قالت : کان رسول اله بر إذا آي عرض أو انى مريضا 0 س وأخرجه أحمد 44/6 والبخاري في صحيحه 131/7 وغبرها . ومسام 15/7 1 - وهذه الرواية عند مسام في صحيحه 16/7 ١‏ وابن ماجة رقم /3520/ وانظر السنن الكبرى لبق 381/3. 2 س وأخرج هذه الرواية البخاري في صحيحه كتاب الطب 7 وفیه : اشف آنت الشافي وقال البخاري : قال عمرو بن أي قيس وابراهم بن طهان عن منصور عن أبي الضحى إذا آي با لمريض وقال جرير-عن منصور عن أي الضحى وحده وقال إذا أنى مريضا (أنظر الراوية السابقة)» وأحمد 109/6. 555

شفاء لا يغادر سقا. 3 د أخبرنا عقبة بن قبيصة بن عقبة قال : حدثني أبي قال : حدنتا ورقاء عن منصور عن ابراه عن مسروق عن عائشة نشة أن الني بب كان إذا عاد مريضا قال : أذهب البأاس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقا. 1014 أخيرنا عبدة بن عبد الله الصفار قال : حدثنا حى بن آدم قال : حدثنا اسرائيل . (و) آ ح أخحرنا أحمد بن سلان والقسم بن زكريا , بن دینار فالا : حدثنا عبد الله بن موسی عن اسرائيل عن منصور عن ابراه ومسل بن صبيح عن مسروق عن عائشة ( رضي الله عنها) ح ب قالت : كان الني ل اذا عوذ أحدا وقال عبدة : مریضاً قال : ذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاءإلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقةا. اين يسح من المريض وا يعؤذ به _ 5‏ أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدثنا خالد بن نزار قال ؛ اخبرنا نافع : واخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال : حدثنا الخصيب بن ناصح قال : حدثنا نافع بن عمر 13 - وهذه الرواية عند مسام وفيہا « واشفه » الخ. 4 - : وأنظر مسند أحمد 76/1 : فأخرجه من طريق اسرائيل عن أبي اسحق عن الجحارث عن علي بلفظه . 5 - الحديث في الموطاً 237/1؛ والبخاري في صحيحه . ومام 7 و 138 . والترمذي 257/4 ١‏ وابن ماجة رقم/1619/ء وابن حبان في صخيحه . وأحما في مسنده ۰108/6 وغیر موضع . 556

الجمحي عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت : كنت أمسح صدر رسول الله ا بيدي » وقال محمد : على صدر رسول الله ا وأقول : اكشف البأس رب الناس أنت الطبيب وأنت الشافي قالت:وهو يقول : ألحقني بالرفيق . ألحقني بالرفيق. بأي اليدين يسح المريض ؟ 6 - أخبرنا عمران بن موسى قال : حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن الي الضحى عن مسروق قال : قالت عائشة ( رضي الله عنہا) : ح ب کان رسول الله ی إذا اشتكى أحد من أهله مسحه بيمينه أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي (» 420 آ) لا شفاء. الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقا. 7 _ أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : حدثي داوود بن عبد الرحمن عن عمرو بن بحي المازفي عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن آبيه عن جده عن رسول الله ی آنه دحل عليه فقال : اکشف الباس رب الناس عن ابت بن قيس بن شماس م أخذ تراباً من بُطحان فجعله في قدح فيه ماء (فصلّه ) عليه . 8 أخبرنا علي بن سھل قال : حدثنا حجاج قال ابن جریح 7 - وأخرجه أبو داوود رقم/3885/متصلا. ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 ۰ وابن حبان ي صحیحه (موارد 1418) » وهذا الاستاد حسن إن شاء الله + وفي ب ح (فصب عليه ) 8 ۰ یوسف بن محمد بن ثابت یروی عن أبيه عن جده » وأعتقد أنه ليس له في الستة 557

اخبرنا عمرو بن بحي بن عارة قال اخبرني يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شاس ان الي یھ آنی ابت بن قيس . مرسلا. ذكر رقية رسول الله برل واختلاف ألفاظ الناقلين للخبر في ذلك 9 ¬ أخیرنا اسحق بن ابراهم قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله بره يعوذ فيقول : امسح البأس رب الناس لا شفاء الا شفاؤك . اشف شفاء لا بغادر سقا. 0 أخبرنا علي بن خشرم قال : أخبرنا عيسى عن هشام بن عروة عن آبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله ا يري: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت . 1 - أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد عن عبد الرحمن بن السايب غير هذا الحديث عند المصنف وأبي داوود . » وابن جريج خالف داوود بن عبد الرحمن في روايته) عن عمرو بن بجي المازي فابن جریج روايته هذه المرسلة لا تقدح 5 المتصلة فداوود بن عبد الرحمن ثقة» ولعله حدث به مرة هكذا ومرة هكذا. » بطحان : بالضم تم السكون كذا يقوله الحدثون . وحکى آهل اللغة فتح أوله وكسر ثانيه وكذا قبده أبو علي القالي في كتاب البارع وأبو حاتم والبكري وقال : لا جوز غيره » وهو واد بالمدينة احد اوديتا الثلاثة »> وهي : العقيق › وبطحان وقناة . ۰ n 9‏ حدیث صحیح . 0 .-- وأخرجه البخاري في غير موضع » ومسل 16/7 وأحمد وابن حبان وغيرهم . 1 _ من حديث ميمونة ليس في الستة > وأخرجه أحمد في مسنده 332/6.. وابن 558

بن أخي ميمونة أن ميمونة قالت لي : ياابن أخى ألا أرقيك برقية ارسول الله ی ؟ قلت :+ بى قالت : باسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك . أذهب البأس رب الناس واشف (و) آ أنت الشافي لا شافي الا انت. 2 _ س أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال : دخلت أنا وثابت البناني على أنس بن مالك فقال ثابت : يا أبا حمزة اشتكيت فقال : ألا أرقيك برقية رسول الله ل ؟ قلت : بلى قال : اللهم رب الناس أذهب البآس أشف انت الشاي لا شافي الا انت » شفاء لا يغادر سقا. 1023 أخبرنا عبيد الله بن سعيد أو قدامة السرخسي قال : حدثنا سفيان عن عبد ربه وهو ابن سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول لله ع كان يقول للمريض » هكذا بريقه على الأرض باصبعه وبقول : باسم الله تربة٠‏ أرضنا بريق بعضنا يشنى بها سقيمنا بإذن ربنا. قال لنا أبو عبد الرحمن : لا نعلم أحدا روی هذا الحدیث الا ابن le‏ يقول على الحريق 4 - أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن شعبة حبان في صحيحه من رواية عبد الرحمن بن السائب عا وقد تفرد المصنف بالاخراج عنه في هذا الكتاب دون الستة وهذا الاسناد. حسن › 22 د وأخرجه البخاري في صحیحه 132/7 وغیره: 3 - وأخرجه البخاري 133/7ء ومسام 7 .:۰ وأبو داوود رقم/3895/واین ماجه ۰ رقم/3521/وأحمد 6 وابن السني رقم /581/من طريق أي يعلى الموصلي. 4 د » وآخرجه أحمد في مسنده ۰259/4 وابن حبان في صحیحه (موارد 1415 . 16). 559

عن ”ماك عن محمد بن حاطب قال : تناولت قدراً فأصاب كني من مائها فاحترق ظهر كني فانطلقت بي أمي الى الي يليه فقال : « أذهب البأس رب الناس وأحسبه (» 65 ب) قال : واشف أنت الشاي ويتفل » . خالفه زكريا بن أي زائدة ومسعر (» 421 آ) 5 س أخبرنا عبدة بن عبد الله عن محمد بن بشر قال : حدثنا زكريا بن الي زائدة عن ساك بن حرب عن محمد بن حاطب قال : تناولت قدراً كانت لي فاحترقت يدي فانطلقت ي امن الى رجل جالس فقالت له : بارسول الله قال : لبيك وسعديك مم أدنتني منه فجعل تفل ویتکام بکلام ما أدري ماهو فسألت أمي بعد ذلك ما کان يقول قالت : کان بقول : أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي الا آنت. 6 ى أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا جعفر بن عون قال : قال مسعر : أخبرنا عن سماك عن محمد بن حاطب قال : صنعت مي مرقة فاهراقت على يدي فذهبت بي أمي إلى رسول اله يل فقال کلاما م أحفظه فسألتها عنه في امارة عتان ما قال فقالت : قال : « أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي». ما يقول على اللدوغ وذكر الاختلاف على أبي بشر جعفر بن اياس في ذلك : » وأمه اسمها أم جميل بنت الجلل هاجرت الى الحبشة » وولدت محمد بن حاطب هناك ٠»‏ روى ها حديثان ء أنظر الإصابة 372/3 و 438/4. 5 - وهذه الرواية عند أحمد كذلك 259/4 » وهناك رواية أخري في نفس الموضع فانظرها . وهذان الاسنادان » هذا وسابقه صحيحان 560

7 _ أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا يعلى قال : حدثنا الأعمش عن جعفر بن اياس عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : بعثا رسول الله کو ثلائين رجلا فنزلنا بقوم لبلا فأبوا أن بضیغون فنزلنا ناحبة فلدغ سیدهم فأتونا فقالوا : فيكم أحد برقي ؟ قلنا : نع قالوا : فانطلق قانا لا إلا أن تجعلوا لتا جملا أييم أن تضيفونا فجعلوا لنا ثلائين شاة فانطلقت معهم فجعلت أقرأ فاتحة الكتاب وأمسح المكان الذي لذغ حى برأ فأعطونا الغم فقلت : والله لا نأكلها ما أدري ما الرق ولا أحسن الرق فلا قدمنا (المدينة ) ح ب آتينا رسول الله مير فأخبرناه فقال : وما أدراك أنها رقية وما علمك أنها رقية ؟ نعم فكلوها واضربوا لي معكم e‏ 8 س أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد وذكر كلمة معناها حدثنا شعبة عن أبي بشر عن أب المتوكل عن أبي سعيد أن ناسا من أصحاب رسول الله یه أتوا حياً من أحياء العرب. فم يقروهم فبيناهم كذلك إذ الدغ سيد أولئك فقال: هل فیکم دواء أوراق؟ (فقالوا) : 7 _ حديث أي سعيد هذا أخرجه البخاري في صحيحه في مواضع › الإجارة 92/3 والطب في موضعين 131/7 » 133 وني المواضع الثلاثة من طريق أهي بشر عن أي التوكل عن أي سعيد كا في الرواية التالية وأخربه مسل بإسنادين من طريق أهي بشر عن أبي المتوكل به ... واسناد اخ طريق محمد بن سيرين عن أخيه معبد عن أي سيد الخدري أنظر 19/7ء وأخرجه أبو داوود /3900/من. طریق أي بشر :. به » والترمذي 167/3 من طريق الأعمش عن جعفر .. به كالرواية هذه وقال : حسن مح ر وأشار إل روایة ي المتوكل وابن ماجة ES‏ طریق خلاف يسير في الألفاظ بینم . وأخرجه أحمد في مسنده من طریق جعفر بن اياس 10/3 > ومن طریق اي امتوكل 44/3 وابن السني رقم/641/. 8 _ وني ب : (فقال): 561

انکم لم تقرونا > فلا نفعل حتى تجعلوا لنا جعلا > فجعلوا هم قطيعا من الشاء فجعل يقرا با م القران ويمع بزاقه وينفث فبرأً الرجل فأتوا بالشاء فقالوا : لا تأخذها حى نسأل رسول الله ت فسألوا رسول الله عه فضحك فقال : ما يدريك أنها رقية خذوها واضربوا لي فيا بسهم . 9 _ اخبرني زياد بن أيوب أبو هاث شم دویه قال : حدثنا هھشے قال : أخرنا آبو بشر عن ابي اترکل عن أي سعيد الخدري أن نا من أصحاب رسول الله به كانوا في سفر فروا بجي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فعرض لانسان منم ني عقله أو لدغ فقالوا لأصحاب رسول الله به : هل فيكم من راق ؟ فقال : رجل منم : نم آنا فأّى (» 422 آ) صاحبهم فرقاه بفاتحة الكتاب فأ فأعطّى قطيعا من غنم فأبى أن يقبله حى أتى النبي يله فذكر ذلك له فقال : يارسول الله والذي بعثك بالحق ما رقيته الا بفاتحة الكتاب » فضحك (وقال) آ ح ما بدريك انا رقية تم قال : خذوا الغم واضربوا لي معکم بهم . 0 ۰ أخبرني زياد بن أيوب قال : حدثنا أبو معاوية وبمل وحمد قالوا : حدثنا الأعمش عن جعفر بن اياس عن أي نضرة عن أبي سعيد عن الي بيه بنحوه. ) ما يقول على البثرة وما يضع علا 1 - أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني عن حجاج قال : حدثنا ابن جريح (أخبرنا) ب ح عمرو بن بجي قال : حدثتني مرم بنت 9 - وني ب : (فقال) 1 - الحديث صحيح . وقد أحرجه أحمد 5 ورواته رواة الصحيح الا مرم بنت اياس بن البكير صاحب رسول الله . وقد اختلف في صحبا . وأبوها وأعامها من كبار الصحابة . كا أخرجه الجا كم وقال : صحيح الاسناد . 'وأشار الى ان الزوجة المهمة هي زينب ٠‏ بنت جحش وابن السني رقم /640/. 562