عمل اليوم والليلة تحميل PDF

خالفه مالك بن انس : 7 - الحارٹ بن مسکین قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن الق قال : أخبرنا مالك عن بحي بن سعيد قال آسری برسول ات اه فر عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلا التفت الني ایر رآه فقال له جبريل عليه السلام: وساق الحدیث. 8 أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله قال : حدثنا شعيب بن حرب قال : حدئنا اسماعيل بن مسلم عن آي امتوكل الناجي عن أي هريرة رضي الله عنه آنه کان على مر الصدقة فوج اثر کف کانه قد آخذ الحوالك وس النساني مشا ال ل السابقة . و وعقب علا "بتو بقوله : قال حمزة الكناني الحافظ : هذا ليس والصوات ل قلت : ب الي ي الأماء والصفات من طرق 8 بن عبد الر ن العطار عن نجي بن سعيد قال : سمعت رجلا من أهل الشام يقال له الما ٠‏ حدٹ عن ابن مسعود قال لما كانت ليلة الجن أقبل عفريت في يده شعلة فذكر الحديث . وانظره في الأسماء والصفات ص 307 . » قلت: لعل العباس هذا هو عياش السلمي كا جاء في الرواية السابقة فصحف. وهو تأ كيد لوصفه بالشامي ۰ وجي بن سعد قیل فيه : انه لا يروي إلا عن ثقة والله أعلم . 8 إسناده جيد. » وأخرج هذه الرواية ابن مردوية في تفسيره ٠‏ وابن الضريس (ق 101) وأبو نعم ف الدلائل أنظر الدر المنثور 320/1 وأخرجه المصنف ذا الاسناد في فضائل القرآن رقم /42/ وانظر تفسير ابن كثير 544/1 . » قال الحافظ ابن حجر : وني الحديث من الفوائد أن الشيطان قد بعلم ما ينتفع به المؤمن. وأن الحكة قد يتلقاها الفاجر فلا ينتفع ہا وتؤخذ عنه فينتفع ہا وأن الشخص قد يعم الشيء ء ولا يعمل به وأن الکذاب قد بصدق ۰ وأن اکر قد يصدق با 'يصدق به المؤمن » ولا يكون بذلك مؤمناء وفيه اطلاع الني عه على المغيبات.. الفتح 395/5 . 531

: للضي به فقال : أتريد أن تأخذه؟ قل‎ )١ 410 منه فذكر ذلك أ‎ ٠ سبحان من سخرك محمد بل قال أبو هربرة : فقلت فإذا أنا به قاأم بين‎ بدي فاخذته لأذهب به إلى اني ي فقال : اعا أخذته لأهل بيت‎ : فقراء من الجن ولن أعود قال : فعاد . فذكرت ذلك لاني تب فقال‎ أتريد أن تأخذه فقلت نعم فقال : قل : سبحان من سخرك محمد مول‎ فقلت فاذا أنا به فأردت لأذهب به إلى الني م فعاهدني أن لا يعود‎ فرکته» م عاد فذ کرته للني وه فقال : أتريد أن تأخذه فقلت : نع‎ : فقال : قل سبحان الذي سخرك محمد ميث فقلت فإذا أنا به قلت‎ : عاهدتني فکذبت وعدت لأذهين بك إلى الني ( عله ) ب ح فقال‎ حل عني أعلمك كلات إذا قلتهن لم يقربك ذكر ولا أنئى من الجنء فقلت:‎ عند كل صباح ومساء قال‎ ٠ وما هؤلاء الكلات قال : آية الكرسي إقرأها‎ أبو هريرة : فخليت عنه فذ كرت ذلك للني بيه فقال : أو ما علمت‎ ) أنه كذلك.‎ 9 ۔ اأخبرنا ابراهھم بن يعقوب قال : حدتنا عمان بن ا قال : حدثنا عوف عن محمد عن أي هريرة قال : وکلني رسول الله عو حفظ زكاة رمضان فاتاني ات , حثو من الطعام فاخذته فقلت : لأرفعنك الى رسول الله ا قال : اني وعليً عيال وبي حاجة شديدة فخليت عنه فلا أصبحت قال النبي ي : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت : يارسول الله شكى حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت 9 - حديث صحيح علقه البخاري في صحيحه عن عفان بسنده إلى أي هريرة بصيغة الحزم في صفة ابليس 123/4 . ٠‏ وفضائل القرآن 188/6 ا قال الحافظ ابن حجر : وقد وصله النسافي ٠.‏ والاماعيلي : وابو نعم من طرق إلى عيان ( ابن اهينم ) وأشار إلى رواية النسائي المتقدمة من طريق أي المتوكل الناجي عن أي هريرة . انظر فتح الباري 392/5 . وعزاه في الترغيب والرهيب 1 الى ابن خزيمة . که وف ب : (ما) حاطب 532

سبیله فقال : أما إنه قد كذبك وسیعود فعرفت أنه سیعود لقول رسول الله :انه سيعود . فرصدته فجاء بحثو من الطعام فقلت لأرفعنك إلى رسول الله ل قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ولا أعود فرحمته فخلیت سبیله فأصبحت فقال : رسول الته مي : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يارسول الله شكا حاجة وعیالا فرحمته ‏ فخلیت سبيله فقال : أما انه كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء بحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله بلي هذا آخر ثلاث مرات تزعم انك لا تعود م تعود قال : قال : دعني اعلمك كلات ينفعك اله با قلت ماهي قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأً آية الكرسي « الته.لا إله إلا هو الجي القيوم » حتّى تحنم الآية فإنه لن يزال عليك من الله حافظ ولا بقربك شیطان حتّی تصبح فأصبحت فقال لي رسول الله (: : 658 ح) ب : ما فعل أسيرك البارحة قلت : يارسول الله زعم آنه يعلمني کات ينفعني الله بها فخيلت سبيله قال : ماهي ؟ قال لي : إذا أویت ای فراشك فأقرأ آية الكرسي من أوما حى تختمها الله لا إله إلا هو الحي القيوم ». وقال : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك .الشيطان حى تصبح وكانوا أخرص شي على الخير فقال الني ي : أما انه كذوب وقد صدقك تعلم (من ) تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة فقلت : لا قال : ذلك الشيطان. (» 411 آ). ذكر ما جير من الجن والشيطان وذكر اختلاف الناقنين لخبر أي فيه 0 أخبرنا عبد الحميد بن سعيد قال : حدثنا مبشر عن 0 - » وأخرجه ايو يعلى الموصلى ١‏ والطبراني باسناد جيد قاله المنذري أنظر الترغيب والترهیب 457/۲ : وانظره في ي المعجم الكبير رقم /541/كا أخرجه ابن حبان (موارد الظمان 1724): وأبو نعم والبییني معاً في الدلائل وأبو الشيخ في العظمة ٠‏ وغيرهم . > أنظر الدر المنثور 322/1. 533

الأوزاعى قال : حدٹنا بجی بن ابي کثير قال : حدٹی ابن أي أن آباه أخبره أنه کان مم جن فيه تمر وکان آي يتعاهده فوجده بنقص فحرسه ل هر بدا شب للم اعم قال د قلست شرو الاد شش ن انت اجن ام انس ؟ قال : . قال : فناولي يدك فناولني يده فاذا ید کلب وشعر کاب قال : هکتا لی الجن > قال : لقد علمت ال ما فهم أشد مني . قال له أبي : ما حملك على ما صنعت قال : بلغنا أنلك رجل تحب الصدقة فاحببنا ان نصيب من طعامك قال ابي : فا الذي بجيرنا منكم قال : هذه الآية » آية الكرسي ٠‏ تم غدا أبي الى النبي و 1 آخبرنا بو داوود قال : حدثنا معاذ بن هانو؛ قال : حدثتاء حرب بن شداد قال : حدثي عي قال : حدثنا الحضرمي بن لاحق القيمي قال : حدثني محمد بن ابي بن کعب قال : کان لجحدي جرن من عر فجعل بجده ينقص فحرسه ذات ليل فإذا هو بدابة شبه الغلام احم عليه فرد عليه السلام فقال : من أنت أجن أم إنس ؟ قال : لا بل جن (» 61ب ) قال : اعطنی يدك فاذا ید کلب وشعر کلب قال : هكذا خلق الجن قال : قد علمت الجن مافيهم رجل أشد مني قال : ما شأنك ؟ قال أنبئت أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك » قال : ما يجيرنا منكم قال : هذه الاية التي في سورة البقرة « الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم » اذ قلا حين تصبح أجرت منا إلى أن تمسي وإذا قلتها حين تمسي أجرت منا إلى أن تصبح فغدا ابي إلى الي ایر فأخبره خبره قال : صدق الخبيث. 2 - أخبرني ابراه بن يعقوب قال : حدئنا الحسن بن موس 1 - » وأخرج هذه الرواية الحا كم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم مخرجاه وأقره الذهي 56/1. 534

قال : حدثنا شيبان عن بحي عن الحضرمي بن لاحق عن محمد قال : كان أي بن كعب جد محمد قال : کان لأبي جرن من طعام فذ كر نحوه. 963 - أخبرنا محمد بن نصر قال : حدثنا أيوب وهو ابن سلمان بن بلال قال ۽ حلئني بو بر عن سليان عن محمد ن عجلان عن اي اسحق جن اي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله : لا الي أحدكم يضع احدی رجليه على الأخرى بتغتق ويدع سورة البقرة يقرؤها فإن الشيطان ينفر من البيت تقرا فيه سورة البقرة » وإن أصفر البيوت الجوف الصفر من كتاب الله عز وجل . 4 - أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا الأحوص قال : قال عبد الله : جردوا القرآن لیربوا ( فيه ) آ صغیرکم ولا ینای عنه کبيركم فإن الشيطان يفر من البيت يسمع تقرا فيه سورة البقرة. 5 د أخبرنا فتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن اازهري عن سهيل عن أبيه عن أي هريرة (. » 412 آ )أن رسول اله ری قال : ١‏ لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقراً فيه سورة البقرة »: 3 - حدیث حسن . » وأخرجه الدارمي في سننه» وابن مردويه في تفسيره. وعبد الرزاق في المصنف 3,“, وغیرهم . 4 موقوف على ابن مسعود > واسناده اليه صحيح . وقد أخرجه الحاكم وقال : صحيح الاسناد ولم رجاه > وأخرجه كذلك الدارمي في سننه رقم /3382/ مختصرا وأبو عبيد في فضائل القرآن/ق 56/. 5 - وأخرجه أحمد ‏ ومسلي ء والترمذي 42/4 وقال : حسن صحيح » وأبو عبيد في > .فضائلە/ق 56/ 535

66 -_- آخبرن برام بن سعيد اجوهري قال : حدننا ران بن صالح : وأختا عبد الزن ب عمد بن ملام فال : فنا رجمان عن عباد اف ن بشم ا ي اش ا ر « إن اله کتب کتابا قبل أن ر وأنه آنزل من ذال الكتاب یتین U‏ سورة البقرة » وان الشيطان لا يلج بيتا قرئتا فيه ثلاث ليال». خالفه أشعث بن عبد الرحمن , 7 - أخبرني عمرو بن منصور قال : حدثنا الحجاج قال : حدتنا ٠‏ حاد عن أشعث. 6 - وأخرجه الترمذي 45/4 . واسناده يوافق الرواية التالية وقال : هذا حديث غريب . ونقل النذري قوله : هذا حديث حسن غريب کا أخرجه الدارمي /3390/وابن حبان في صجیحه . (موارد 1726 ) والحاکم. وقال : على شرط مسام وأقره الذهي . وأحمد 1-4 x 7‏ خالف أشعث بن عبد الرحمن أيوبا السختياني . فأاشعث رواه عن أي قلابة عن أي الأشعت الصنعاني . وأيوب رواه عن أبي قلابة عن أي صالح الحارفي. والأشعث . قال أحمد عنه : مابه بأس . وقال ابن معين : ثقة . وقال أبو حا : شيخ وذكره ابن حبان ني الثقات وأخرح حديثه في صحيحه . وساقه الترمذي من طريقه . وأيوب السختياني الامام العلى الثقة . واسناد الدارمي من طريقه وانظره من طريق حاد بن سلمة عند أبي عييد في فضائل القرآن (قق 58) ء وأبو صالح الحارئي تفرد المصنف بالإخراج عنه في هذا الكتاب» قال الحافظ ثي التقريب 436/2 : مقبول . وقال الذهي في اليزان بناء على قاعدته 538/4 : لا يعرف : ما حدث عنه غير أي قلابة » لكن الحافظ ابن حجر يقول في التهذيب . روى عنه عامر الأحول وأبو قلابة أنظر 131/12 وبمذا ترتفع الجهالة. وربحان بن سعيد في الرواية السابقة كذلك فيه كلام خحاصة في روايته عن عباد عن أيوب عن أبي قلابة» أنظر الهذيب 301/3. 56

وأخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا عفان قال : حدثنا حاد بن سلمة قال : حدثنا الأشعث بن عبد الرحمن عن أبي قلابة. عن أبي الأشعث الصنعاني عن النعان بن بشير عن الني مر وقال عمرو: إن رسول الله یه قال : «إن الله كتب كتابا قبل أن ملق السموات والأرض بلي عام فأنزل منه ايتن سپا سورة البقرة فلا تقرآن ٤‏ دار ثلاث لیال فیقربہا شیطان ». ما بقول إذا رأى حية في مسكنه 8 أخبرني هلال بن العلاء عن أبيه قال : حدثنا على بن هاشم عن ابن ابي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن ابيه قال : كنت جالسا مع النبي يي فاتاه رجل فساله عن حيات البيوت فقال : « إذا ریم مهن شيئا في مساكنكم فقولوا أنشدنا كم بالعهد الذي أخذ عليكم نوح وننشدكم بالعهد الذي أخذ علیکم سلمان أن توْذونا فان عدن فاقتلوهن ». 69 _ أخبرنا محمد بن .عبد الله بن يزيد المقري قال : حدنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد عن صيني مول ابي السائب ان ابا سعيد ٠ - 8‏ والد عبد الرحمن بن أبي ليلى . أبو لى الأنصاري امه بلال . وقيل . داوود بن بلال شهد أحداً وما بعدها . وعاش إلى خلافة علي ٠.‏ 4 وأخرج هذا الحديث أبو داوود رقم /5260/والترمذي في جامعه 348/2 وقال : حسن غریب لا نعرفه من حديث ثابت البناي الا من هذا الوجه من حديث ابن آي لیل . 9 - هو مختصر من القصة التالية . وقد خالف سفيان أقرانه فيه فرواه عن ابن عجلان عن سعيد عن صني عن يي سعيد . وبحیى والليث روياه عن ابن عجلان عن صيني أي سعيد عن أي السائب عن آي سعيد . وقد وافقهم مالك وغیره على ذلك فرواینېم أرجح. والصحاني _ والمتن واحد. » وانظر مسند أحمد 27/3. 537

قال : قال الني ا إن بالمدينة نفراً مر من الجن مسلمين فإذا رام من ر العوامر شيا فاذنوه ثلاثا فإن ظهر لكم بعد فأقتلوه . ٠‏ مختصر خالفه الليث بن سعد ويجي بن سعید : 970 _—— أخبرنا الربيع بن سلمان قال : حدا شعیب ن الليث قال : حدنا الليث عن ابن عجلان عن صيني بي سعيد مولى 'الأنصار عن أبي السايب أن أبا سعيد قال : قال رسول الله مله : إن نفراً من الجن بالمدينة أسلموا فاذا رايم أحدا منہم فحذّروه ثلاث مرات تم إن بدا لکم أن تقتلوه فاقتلوه بعد ثلاث. 1 ۔ أخبرنا يعقوب بن ابراهم الدوري قال : حدثنا بجي عن ابن عجلان قال : حدثني صيني عن أي السائب عن أبي سعيد قال a‏ رسول الله عو : «إن بالمدينة نفا من الجن أسلموا نهن رأى شيثا من هذه (العوامر) فلیؤذنه ثلاث فان بدا له بعد فلیقتله فإنه. شیطان ». 2 -_ احارٹ ن سک ق قراتة عليه عليه واد اا ) .413 عن الخندق 0 هو به ر ٢‏ جاء فی من الأنصار حدیث عهد بعرس فقال : يارسول الله ائذن لي أحدٿ بأهلى عهداً فأذن له رسول الله عه 0 وأخرجه الترمذي من طريق. ابن عجلان كا في الروايات الأخرى عن صيني به ٠ 348/2‏ وأشاز الى رواية مالك. 1 . .وأخرجه مسلم في صحيحه 41/7 : 1 بو. داوود رقم /5258/. » وني هامش آ عن نسخة (اهوام) 2 ۰ وأخرجه مدمجا مع الرواية التالية مالك في وطن ۰:3 ومسام في صحيحه 7 وأو داوود رقم/5257/. ¥ ف ب : ادا حجاءه 538

فأقبل الفتى فاذا هو بامرأته بين البابين فأهوى اليا بالرمح ليطعنها فقالت لا تعجل حى تدخل وتنظر . فدخل فإذا هو بحيّةٍ منطوية على فراشه فلا راھا رکز فيها رحه م نصبه » قال أبو سعيد : فاضطربت الحية في رأس الرمح حّی ماتت وخر الف سا فن ذلك رسول الله فقال: « ان بالمدينة جن قد أسلموا فاذا رايم مہم شيا فاذنوه ثلالة أيام فان بدا لکم فاقتلوه فاا هو شیطان ». 3 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا جرير بن حازم عن أماء بن عبيد عن رجل من هل المدينة يقال له السايب قال : كنا عند ابي سعيد الخدري وهو جالس على سريره فأبصرنا تحت سريره حية (فقلنا ): يا أبا سعيد هذه حية تحت السرير فقال : لا تيتجوها قال رسول الله ع : إن هذه البيوت عوامر فإذا رینم شیا مہا فحرجوا عليه ثلاثا فان ذهب وإلا. فاقتلوه فإنه کافر. عزاء الجاهلية 4 أخبرنا محمد بن هشام السدوسي قال : حدثنا خالد بن 3 - ء٠‏ اختصره من الحديث السابق » وأخرجه هكذا سل في صحيحه 41/7. » وقد ورد في قتل الحيات احاديث محتلفة بعضها امر بالقتل . وهي التي قدمها أبو داوود » وأحاديث كالتى ساقها المصنف . ومذا اختلف العلماء في ذلك . فذهبت طائفة الى قتل جميع الحيات ولم يستثنوا نوعا ولا جنسا ولا موضعا . ا جاعة ٠:‏ ما رؤي في البيوت والمساكن ينذرء فإن بدا يقتل . وقالت : يقتل الأبتر ذو . الطفيتين من غير انذار في أي مكان وجد. ا ل ا 4 - » وهو في مسد أحمد من عدة طرق عن الحسن عن عتي عن أي مرفوعا أنظر 5 . وهو فيه من زیادات عبد الله من طريق أخرى أنظر 133/5 والحديث 539

الحارث قال : حدثنا أشعث عن الحسن أن أبياً قال : معت رسول الله اھ يقول : « إذا اعتزى أحدكم بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تَكّوا». 5 أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة قال : حدثنا معوية هو ابن حفص قال : حدثنا السري بن بجي عن الحسن عن عتي عن اڼي بن كعب قال : قال رسول الله له : «من سمعتوه يدعو بدعوى الجاهلية . فأعضوه هن آبیه وا تکنوا ). 6 ارا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا حالد قال : حدثنا عوف عن الحسن عن عتي بن ضمرة قال : شهدته يوماً يعني أي بن کعب واذا رجلى يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضه بأير أبيه و يکنه » فکأن القوم استنكروا ذلك منه فقال : لا تلوموني فن ني الله م قال لن : ( من رأیتموه بتعزی بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تکنوا «(. » وعزاء الجاهلية الانتماء والانتساب الما با كانت عليه من قبلية. وعصبية» قال ف ختار اصحاح ص 431 عزاه إلى أبیه نسبه إليه من باب عدا ورمى. قال ابن الأثير و في النهاية 3 : (والعزاء والعزوة اسم لدعوى المستغيث » وهو أن قول يالفلان ت أو ياللأنصار. وياللمهاجرين ) فلیفرح غربان الدعوات الجاهلية ‏ والنعرات. القبلية الاقليمية بهذا الجراء الذي يستحقونه . ویریدول أن يصدعوا به وحدة الأمة وطمس معام قوتہا » ونسف اس وحدتا . قال ابن الأثير : وحديثه الآحر : (ستكون للعرب دعوى قبائل > فإذا كان كذلك فالسيف السيف حى يقولوا ياللمسلمين ) فواضع السيف عن رقاب المسلمين هو توحيد دعوتها > واجتاعها على قبلتها ووجهنها . وقال ابن الأثير : ( ومنه الحديث الآخر : من لم يتعز بعزاء الله فليس منا > أي 0 یدع بدعوی الاسلام) . 6 - واخرجه ہذا السیاق أحمد في مسنده 136/5 ».وابن حبان ي صحیحه ( موارد 6 والطبراني ي الكبير من طريق عوف رقم/532/ 540

دعرى اللخاهلية 7 أخبرنا عبد الجبار (» 62 ب )بن العلاء بن عبد الحبار قال : حدثنا سفیان قال : حفظته من عمرو قال معت جابرا قال : کنا مع النبي به في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال لأنساري يال الأنصار وقال المهاجري : يال المهاجرين فسمع بذلك الني عر فقال : مابال دعوى الجاهلية ؟: قالوا پارسول الله رجل من الهاجرين كسع رجلا من الأنصار فقال رسول الله بلي : «دعوها فانها منتنة ). الإنذار 8 ._ أخبرنا قتبة بن سعيد قال : حدننا حام ) 4144( عن يزيد وهو ابن ابي عبید قال : معت سلمة بن الأكوع يقول: حرجت 7 - اخحدیث : اخرجه البخاري في صحيحه 154/6. ومسل ٠‏ 19/8. والترمذي 2/4 . وقال : حديث حسن صحيح. .. ۰ ء هذه الغزوة هي أعزوة بني المصطلق . والرجلان هما جهجاه الغفاري وكان أجيرا لعمر بن الخطاب والآخر هو سنان بن وبرة الجهني . 4 کسعه . کضربه : ضرب دبره بيده أو بصدر قدمه . ومنتنة أي خبيثة ٠‏ قبيحة كرمهة موذية وهي دعوى الحاهلية والعصبية البغيضة والاعتراز القومي الضيق. 8 - وأخرجه البخاري في صحیحه کتاب الجهاد 66/4 . والغازي 131/5. وأخرجه مسلم في الجهاد 198/5 . وأحمد في مسنده 48/4. + وقد بوب البخاري وغيره على هذا الحديث «غزوة ذي القرد». *# ومع ملکت فأسجح ۰ آي قدرت فسهّل وأحسن العفو. والرضع : جمع راضع الراد بهم اللتام : أي اليوم يوم هلاك اللتام. وي البخاري في الحهاد : قلت : من أخذها ؟ قال غطفان وفزارة وهو من الخاص بعد العام لأن فزازة من غطفان. وي المغازي باسناد المصنف ولفظه » وي ب ح : يسقون 541

قبل أن يون بالأولى وکانت لقاح رسول الله ا بذي قرد فلقيي غلام لعبد الرحمن بن عوف فقال : أخحذت لقاح رسول اله زه قلت : من أخذها ؟ قال : غطفان » فصرخحت ثلاث صرخحات ياصباحاه فاسمعت ما بين لابتي المدينة ٤‏ اندفعت على وجهي حتّی آدرکہم وقد أخذوا ( یستقون ) آ من الماء فجغلت رمم بنبلي وکنت راما وأقول : آنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع ٤‏ ذکر کلاما معناه وارتجز حى استنقذت اللقاح منم واستلبت منم للائين بردة قاب : وحاء الني ا والناس فقلت : ياني الله قد منعت القوم لاء وهم ٠‏ عطاش فابعث السّاعة فقال : ياابن الأكوع ملكت فأسجح› م رجعنا ». 99 ` أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا يجي ويزيد بن زریع قا لا : حدثنا التيمي (ومعتمر) | عن أبيه عن أبي عان النبدي عن قبيصة بن حخارق وزهير بن عمرو قالا لما تزلت « وأنذر عشيرتك الأقربين » ا رسول اله يه إلى رضمة من جبل فعلا أعلاها حجرا تم قال : عبد مناف انا أنا نذیں إا مثلي ومثلکم کمثل رجل رأی لر يسبقوه إلى أهله فجعل يتف ياصباحاه. 0 س احا عمل ين ل الإ قال رت ا أخرجه من هذه الطريق عن زهير بن عمرو الملالي ٠‏ وقبيصة بن امحارق مسام في صحيحيه كتاب الايان 134/1 . وأحمد في مسنده 476/3 . 60/5. : الرضم : قال في القاموس : وبجحرك . صخور عظام برضم بعضها فوق بعض . أي. اجه إلى صخرة عظيمة. ۰ 4 وټ ب .‏ معمر . 0 - وهو ذا الاسناد كذلك عند مسل في صحيحه في المكان المشار إليه في الحديث السابق. 542

أتزل الله تعالى على نى الله مه « وأنذر عشيرتاك الأقربين » فحدثنا عن بي الله ب أنه أتى على صخرة من جبل فعلا أعلاه حجرًاء نم قال : يالعبد منافاه ياصباحاه إني نذیر وساق الحديث وقال في آخره: أو کا قال . 1 د اخبرنا یعقوب بن ابراھے عن ابن علية عن سلمان مثله .. وقال :. أتى رسول الله بيه رضمة جبل فعلا أعلاها (: 659 ح) حجرا ثم قال : يالعبد مناف إني نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فاراد ان نذر اهله فخشي ان يسبقه العدو فنادی ياصباحاه . 2 ارا حمود بن غیلان قال : حدثنا معاوية وهو ابن هشام القضار قال : حدٹنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لا نزلت « وأنذر عشيرتك الأقربين قام رسول الله وین على الصفا فقال : واصباحاه. ٠‏ 3 أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء قال : أخبرنا أبو معاوية قال : حدتا الاعمش :عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ضعد ‏ رسول الله وړ ذات يوم على الصفا فقال : ياصباحاه فاجتمعت إليه قريش فقالوا : مالك ؟ قال : أرأيتكم أن لو أحبرتكم أن العدو مصتبحكم أو مستيكم أكنتم تصدقوني قالوا : بلى . 1 - وهذا الحديث مضطرب المن في ب 2 . مختصر من الحديث التالي . فانظر تحرجه. + وهذا الاسناد حسن. 3 - وأخرجه أحمد في مسنده 281/1 . 307 وغيرها من المواضع والبخاري في صحيحه ي مواضع تفبير سورة الشعراء . وسبا وتبت يدا الي هب . کا اخرجه مسام في صحیحه کتاب الاعان 135/1 . وغيرهم. ٍ » وقد جاء معناه من حديث عدد من الصحابة مم عائشة . وعلي ‏ وابو هريرة . وأبو موسى الأشعري رضي لته عم أجمعين کا أخرجه أحمد ف مسنده من حديث طفيل بن سخبرة احي عائشة لأمها باطول منه هنا انظره 25 ۰ 543

دعوتنا جميیعا . فانزل الله تعالی « تبت بدا آي مب وتب » ای اخرها. النہي أن يقال ما شاء الله وشاء فلان ( 415 ء ١‏ ) 4 أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا عبد اللك بن عمير عن ربعى عن حذيفة قال : رأيت في النوم كأن رجلا من اليهود يقول: تزعمون أنا نشرك بالله وأنتم تشرکون (تقولون) ب حءما شاء الله وشاء محمد . فأتيت الني عه فأخبرته فقال : أما إني كنت أكرهها لكم قولوا : ماشاء الله م شئت. ذكر الاختلاف على عبد الله بن يسار فيه : 5 اخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن شعبة الله ا قال : « لا تقولوا ماشاء الله وشاء فلان ولکن قولوا ماشاء الله م شاء فلان . ` 4 - الحديث بوب عليه البخاري في الايمان من صحيحه. »۽ وهذا الاسناد رجاله کلهم ثقات» فهو صحيح. وأخحرجه بهذا السياق ابن ماجة في سننه رقم/2118/. وأحمد ي مسنده 393/5 . وأنظر سنن الدارمي/2702/ ومصنف عبد الرزاق ٠ 1‏ ما بين القوسين صححت ١‏ بإسقاطها. 5 - » وأخرجه بهذا السياق من طريق شعبة به أبو داوود في سنه رقم/4980/وأحمد في مسنده 384/5 . 394 . 398 . وابن ٠‏ أبي شيبة. »+ وعبد الله بن يسار هو الجهني الكوفي احرج له أبو داوود والمصنف ووثقه . وانظر جامع . التحصيل /إص 265/ إذ نقل عن ابن معين أنه لا يعرفه وقد عرفه غيره. ‏ الهذيب 84/6 . 544

. 986 ابرا يوسف بن عیسی قال : حدثنا الفضل بن موسی قال رتا عر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن يله امراة من جهينة أن ہو دیا ی الني ا فقال : انکم تندون وکر تشركون تقولون ماشاء اله وشئت وتقولون والكعبة فأمرهم الي ي ي اذا أرادوا أن علفوا أن يقولوا : ۰ « ورب الكعبة ويقول أحدهم : ماشاء الله تم شئت ». 7 اخبرنا أحمد بن حفص قال : حدثني أي قال : حدثني ابراهيم بن طهان عن مغيرة عن معيد بن خالد عن فتيلةه امرأة من المهاجرات من جهينة قال : دخلت بودية على عائشة فقالت انكم تشرکون وساق الحدیث. 7 مکرر ۔۔ أخبرنا محمد بن حاتم الؤدب قال : حدٹنا القسم بن مالك قال : حدثنا 2 وقال 8 إثره :عن ابي الزبير عن جابر أن رجلا نى الي ب فكلمه فقال : ما شاء الله يعني وشئت فقال : « ويلك أجعلتني والله علا . ماشاء الله وحده». خالفه عیسی ن يونس , 8 اخبرنا علي بن خشرم عن عیسى عن الاجلح عن يزيد بن 6 .«حديث صحيح أخرجه من حديث قتيلةء المصنف6/7 وبوب عليه الحلف بالكعبة. وابن السني رقم 1 وآحمد في مسنده 371/6. 372 والحاکم في مستدرکه وقال صضحیح الاسناد وأقره الذهي 297/4 وأخرجه كذلك الطبراني وابن سعد وأشار ای انه ليس لقتيلة غير هذا الحديث الواحد وهي من المهاجرات الأول. 7مکرر «تفرد به من حديث جابر المصنف والته اع وقد خالف القاسع بن مالك عیسی ا يونس أخرج له. الستة خلا آي داوود . ووثقه ابن معین . وقال بو حاتم : ليس بالقوي» انظر ترجمته في الهذيب 332/8. 8 ۰ وأخرجه عن ابن عباس . ابن ماجة رقم/2217/واسناده واسناذ المصنف رجاها ثقات سوى الاجلح ففيه خلاف . قال عنه الحافظ : صدوق 545

الأصم عن ابن عباس أن رجلا آتي الني مب فكلمه في بعض الأمر فقال : ماشاء الله وشت فقال النى له : اجعلتنى لله عدلا؟! قل ماشاء الله وحده. ما يقول من حلف باللات والعزی 9 ہ أخحبرني أحمد بن بكار قال : حدثنا مخلد قال : حدثنا يونس هو ابن اڼي اسحق عن ابيه قال : حدثي مصعب بن سعد بن اي وقاص عن أبيه قال : حلفت باللآت والعزى فقال لي أصحابي : بس ما قلت قلت هجراً فأتيت رسول الله ب فذ كرت ذلك له فقال : قل : لا اله الا الله وحده لا شريك له له املك وله الحمد وهو على كل شي قدير ‏ وانفث عن شالك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان نم لا تعد. 0 - اخررنا أبو داوود قال : حدثنا الحسن بن محمد قال : حدٹنا زهیر قال : حدٹنا ابو اسحق عن مصعب بن سعد عن ابه قال : « كنا نذ كر بعض الأمر وأنا حديث عهد بالجحاهلية فحلفت باللات والعزى فقال ل أصحاب رسول الله ا : بشما قلت اٿت رسول الله ا فاخره فإنا لا نراك إلا کفرت فلقیته فأخبرته فقال : قل : لا اله الا الله وحده لا شريك له ثلاث مرات وتعوذ (» 416 آ) بالله من الشيطان ثلاث مرات وأخحرجه البخاري في الأدب المغرد رقم/783/كا أخحرجه أحمد في مسنده 214/1. وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنده . من طريق الأجلح كذلك ولفظه « قال : جعلتني لله عدلا . بل ما شاء الله ٠»‏ وابن السني رقم/672/ وغيرهم وانظر الرد المحكم المتين ص 212 وعيسّى بن يونس ثقة ٠‏ خرج له الجاعة أنظر المذيب 237/8. 9 - وأخرجه الصنف في الستن 8/7 . وابن ماجة رقم /2097/متصرا. وهو بطوله کا هو هنا عند أحمد ثي مسنده 183/1 وصحیح ابن حبان ( موارد 1187{ 0 .- وهو عند المصنف كذلك ني الجتى. 546