عمل اليوم والليلة تحميل PDF

ما يقول إذا وافق ليلة القدر 2 د أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا جعفر وهو ابن سلمان عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت : قلت : « يارسول الله ان علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيا ؟ قال : قولي الهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». 3 آخبرنا اسماعیل بن مسعود قال : حدثنا خالد عن کهمس عن ابن بريدة عن عائشة (رضى الله عنا) ب ح قالت : قلت للنى « إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : تقولين اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عفني ) . 4 د أخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال : حدثنا المعتمر قال : معت کھهمسا عن ابن بريدة أن عائشة قالت : یانی الله »> مرسل . 5 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قال : حدثنا ابن وهب 2 حديث عائشة أخرجه أحمد 171/6 والترمذي 264/4 : وقال : حسن صحيح » وابن ماجة رقم /3850/: والحا كم وقال : صحيح على شرط الشيخين » وأقره الذهبي أنظر المستدرك 530/1. وهو عند ابن السني من طريق المصنف رقم /772/وغیرهم . وقد جاء من حديث سلمان بن بريدة رقم/880/عن عائشة » ومن حديث عبد الله بن بريدة في هذه الرواية و/878/: وفي باقي الروايات م يتعين أحدهما > وقد جزم المري بانه سلمان » والاشهر من رواية عبد الله . وقد جزم الحافظ التي في كتاب الطلاق من سننه أن عبد الله بن بريدة م يسمع من عائشة شيا. والحديث قد صححه غير واحد ویقویه. يئه من روایة مسروق/881/وإن کان مۆقوفا. 5 - ويي ب: تحب العفو. وهذه الرواية من طريق الجريري عند أحمد كذلك 183/182/6 499

قال : أخبرني سعيد بن أهي أيوب عن عبد الرحمن بن مرزوق عن أي (» 7 <) مسعود الحريري عن عبد الله بن بريدة عن عائشة ( رضي الله عا ) س حح انا قالت : « يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ماذا أدعو به ؟ قال : قولي اللهم إنك عفو تحب (العافية) | ح فاعف عني) . ذكر الاختلاف على سفيان في هذا الحديث : 6 أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال ( »400 آ): حدثنا مخلد قال : حدثنا سفيان عن الحريري عن ابن بريدة عن عائشة قالت : قلت يارسول الله ان وافقت ليلة القدر فا أسأل الله فيما؟ قال : « قول : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ». (» 56 ب) 7 أخیرنا العباس بن عبد العظم قال : حدثنا هاشم بن القاس قال : حدثنا الأشجعي عن سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن . سلمان بن بريدة عن عائشة قالت : « قلت يارسول الله أرأيت ان وافقت ليلة القدر ما أقول فيا ؟ قال : قولي , الهم انك عفو تحب العفو فاعف عني». 8 - أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا حميد عن عبد الله بن جبير وكان شريك مسروق على السلسلة ‏ عن مسروق عن عائشة رضي اله عنها قالت : « لو علمت أي ليلة ليلة القدر لكان أكثر دعائي فيا أن أسأل الله العفو والعافية ». 7 — وهذه الرواية من طريق الأشجعي عن سفيان عن علقمة بن مرڻد .به ي مسند احمد 258/6 » وتوافق رواية الحاكم. 500

مسبألة المعافاة وذكر ( اختلاف) ١‏ ألفاظ الناقلين لخبر أبي بكر الصديق رضى الله عنه في ذلك: 9 آأخبرنا أبو داوود قال : حدثنا محمد بن سلمان قال : حدثنا عيسى بن أي رزين الاي الحمصي عن لقان بن عامر عن أوسط البجلي أنه مع أبا بكر يخطب على المنبر فقال : إني معت رسول الله خب ل التو عا أول في مقامي هذا وعيناه تذرفان إذا ذكر بي الله ڪھ قول : سلوا الله المعافاة فإنه لم يعط عبد بعد يقين خيراً من عافية. 0 د أخبرنا بحي بن عثان قال : أخبرنا عمر بن عبد الواحد قال : حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال : حدثني سلم بن عامر قال : معت أوسط البجلي على منبر حمص بقول : معت آبا بكر الصديق بقول : قام فينا رسول الله مييه عام أول بأبي وأمي هو مم خنقته 9 حدیث الي بکر هذا أخرجه الترمذي كا في“ ذخائر المواريث 146/3› > وابن ماجة رقم /3849/: وأحمد في مسنده في حديث الصديق 5/1ء 7 8+ 9 من طرق عديدة والبخاري في الأدب المفرد رقم /724/وا لحا كم ف اللستدرك 589/1 وأقره الذهبي على قوله صحيح ورواية ابن ماجة توافق الرواية رقم/885/. «» قال البوصيري في زوائده : (رواه مسدد في مسنده » والحميدي في مسنده › اوأحمد بن منيع » وأبو يعلى الموصلي في مسنده : خدنا أبو خيثمه » ثنا جرير عن اسماعيل بن ابي الد عن قپسي بن آي حازم عن أي بكر به) أنظر ص 8 من مصباح الزجاجة. وأنظره في مسند الحميدي رقم 2. » وي استاد المصنف. هذا عيسى بن آي رزين الغاليء وقد تفرد المصنف بالاخراج عته هنا وذکره ابن حبان في الثقات» وقال بو زرعة. محهول› أنظر الټذيب 8. لكته قد جاء من طرق عديدة والحديث ‏ صحيح . ¥ وي ب ح : الاختلاف . 501

العبرة م قال : قام فینا رسول الله عل عام أول بابي وآمي هو فقال : سلوا ر المعافاة فانه ل يؤت عبد بعد يقين خیاً من معافاة . 1 - أخبرني. حمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا ابن جابر قال : حدثني سلم بن عامر قال : معت أوسط البجلي يقول : معت أبا بكر رضي الله عنه يقول : قام فنا رسول الله ع عام اول ( فبا ) وأمي هو ثم خنقته العبرةَ م عاد فقال : معت رسول الله ع عام الأول يقول : سلوا الله العفو والعافية والمعافاة فإنه ما أوتي عبد بعد يقين خيرا من معافاة. 2 أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا أمية بن خالد عن شعبة عن يزيد بن خُمير عن سلم بن عامر عن أوسط البجلي قال : خطبنا أو بکر فقال : قام رسول الله ي مقامي هذا عام اول م اتر م قال : سلوا الله المعافاة فإنه م يؤت أحد بعد اليقين خیرا من المعافاة ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا ولا تنافسوا وکونوا اخوانا کا أمركم الله. 3 أخبرنا اسحق بن ابراهم قال : حدثنا عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن سام عن أوسط البجلي قال : قدمت المدينة (» 401 آ) بعد وفاة رسول الله ل بسنة فألفيت أبا بكر بخطب الناس قال : قام فينا رسول الله ع عام الأول فخنقته العبرة مراراً ثم قال : أيه الناس سلوا الله المعافاة فإنه م يؤت أحدٌ بعد يقين مثل معافاة ولا اشد من ريبة بعد كفر وعلیكم بالصدق فانه ېدي الى ار وهما في الجحنة ت لیام والكذب فانه بدي إلى الفجور وهما في النار. 1 وي هامش آ عن نسخة ها (بأبي) 2 - ومن طريق شعبة هو في المسند 31ء و5 7 3 - وسياقه هذا ومن طريق معاوية ي المسند 8/1 وابن حبان ي الصحيح ( موارد ˆ 2420( . ۰ 502

4 - (أخبرنا) ب ح عمرو بن عڻان قال: حدثنا أبي قال : حدثنا أبو خالد المحري محمد بن عمر اسمه عن ثابت بن سعد الطالي عن جبیر بن نفیر قال : قام أبو بکر فذ کر رسول الله ع فبکی م قال : إن زسول الله ع قام في مقامي هذا عام أول فقال : ابا الناس سلوا الله العافية ثلاثا فإنه لم يؤت احد مثل العافية بعد يقين. 5 أخبرنا اسحق بن منصور عن أحمد بن حنبل قال : حدثنا ہز بن أسد قال : حدثنا سل , بن حيان قال : معت قتادة عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر قال :ن ا بكر بنا فقال : أن رسول الله ی قام فينا عام الأول فقال : ألا انه م يقم بين الناس شي أفضل من المعافاة بعد اليقين الا إن الصدق والبر في الحنة الا أن الكذب والفجور في النار . 6 د آخبرنا محمد بن رافع قال : حدڻنا حسين بن علي عن زايدة عن عاصم عن أبي صالح عن آبي هريرة (قال) آ ح قام فينا رسول الله يه عام أول (كقيامي ) فيكم فقال : ان الناس لم يعطوا شيئا هو افضل من العفو والعافية فسلوعما الله. 7 _-__ وأخبرنا محمد بن رافع قال : أخبرنا حسين بن علي عن زايدة عن عاصم عن عن أبي صالح قال : قام أو بكر على المنبر نحوه حدثنا به مرنين مرة هکذا ومرة هکذا. 84 _ ي آ: أحرني وجاء في هامشها بجانب (أبو خالد احري ) هذا أصح ماجاء في 5 س وأنظره ي مسند أحمد 9/1. 6 - وي هامش آ عن نسخة : كمقامي وهو من طريق أي هريرة عن أبي بكر عند أحمد في المسند 4/1 . وابن حبان (موارد 2421) 503

888 أخبرنا محمد بن على بن الحسين بن شقيق عن حديث أبيه قال : حدثنا أبو حمزة عن الأعمش عن أبي صالح عن بعض أصحاب ري فقال : ياأيا الناس سلوا الته العافية فإنه لم يعط أحدٌ شيثا يعني خيرا من العافية ليس اليقين. ما يقول إذا نام وإذا قام 9 أخبرنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا بجي يعني ابن آدم قال : حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم أي عبد الرحمن قال : معت عقبة بن عامر يقول : إن رسول الله زي قرأ بالمعوذتين في صلاة وقال لي : اقرا با كلا نمت وكلا تمت . ما يقول إذا قام عن فراشه نم رجع إليه واضطجع 0 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يعقوب عن ابن 888 -- ساف الامام أحمد له طرقا عدة عمن :“معوه من الصديق أنظر ذلك في مطلع المسند في حديث الصديق ٠‏ وي ب جملة مقحمة مخلة حذفناها وهي ( قال قام أبو بكر) بعد الصلاة على رسول الله في متن الحديث. 9 اسناده. صضحیح وهو عند الملصنف في السننْ 253/8 وقال الشوكاني في تحفة الذاكرين 276 : وأخرجه این آي شيبة ي مصنفه « قلت : وفيه أمور : 1 — اثبات لماع القاسم من عقبة بن عامر . . وقد قيل عنه لم يسمع من غير أي أمامة > أنظر جامع التحصيل ص/310/ 2 اثیات قراءة المعوذتين ي الصلاة وهذا يعارض ما نقل عن ابن مسعود ويرجح قول الجمهور . 3 قوله في الحدیث ( اقرا مہا کلا نعمت رکا مت ) زيادة عزيرة نم رها ي شي من الأحاديث والطرق بعد مراجعة طويلة. 0 - تقدم الحديث برقم 791 فانظره ولاحظ للمتن والاسناد. 54

عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة آن رسول الله و قال : إذ ماحل ع فاته م رع ففق بصت توه ول ل دري ا حا فيه بعده » م إذا اضطجع فليقل : بامك وضعت جني وبك أرفعه ۰ الهم إن امسكت نفسي فأغفر هما وإن أرسلتها فاحفظها بجا تحفظ .به الصالحين من عبادك. ما يقول إذا فرغ من صلاته وتبوأ (402 + آ) مضجعه .891 _—— آنا علي پن حجر حدتا اتماعيل عن پزيد عن ابراه بن بإ ذات لله فكنت أععه إذا فرغ من صلاته وتوا مضجعه بقول ' اللهم اي أعوذ ععافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك » اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولکن آنت کا آثنیت ب على نفسك . 2 د أخبرنا محمد بن عبد الرحم البرتي قال : حدثنا بحي بن حسان قال : حدثنا اسماعيل بن جعفر قال : حدثنا يزيد بن خحصيفة : عن عبد الله بن عبد القاري عن علي حوه. ما بقول ٳذا رې في منامه ما بحب 893 حرا ية ین سید قا ال أخبرنا کر پعن ابن ' مضر عن التحصيل ص 165 2 :ن هڌا الاسناد متصل صحیح ٠‏ ويعضد السايق. وقال : :حن غريب صي 2464 وأخرجه الجا كم ووهم في استدراکه . انظر 392/4. 3 505

ابن اهادي عن عبد الله بن باب عن ابي سغيد الخدري أنه مع رسول الله بت بقول : إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبا فإنما هي. من الله فليحمد الله عليما وليحدّث با وإذا رأى غير ذلك ما يكرهه فإنما' هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها الأحد فانها لا تضره. ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن في هذا الحديث : 894 أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال (»57ب): حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا شعبة قال : معت عبد رب بن سعيد مخدث عن أبي سلمة قال : إن كنت لأرى الرؤيا فتمرضني فغدوت على أبي قتادة. قال : كنت لأرى الرؤيا فتمرضني حى سألت رسول الله عل فقال : إذا رأى أحدكم ما بحب فلا بحدّث بها إلا من يحب وإذا رأى ما یکره فلیتفل على يساره ثلا وليتعوذ بالته من الشيطان الرجم وشرها ثلاثا ولا بحدث بہا أحداً فإنبا لا تضره. 5 -- أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا عبيد الله عن اسرائيل عن أبي اسحق عن أبي سلمة قال : قال رسول الته یھ من رأی رؤيا تعجبه مرسل. 4 _ وأخرجه أحمد 296/5: 303 البخاري 43/9 من طريق شعبة كذلك > 51/7 . والدارمي من طريق شعبة به رقم/2147/» وال حميدي 418 /419 » أبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن بن عوف المدني الزهري تابعي جليل » كان. من کبار اة 0 ثقة عالما » قال الزهري : أربعة وجدتہم حورا : عروة » وابن المسيب : وابو سلمة وعبيد الله بن عبد الله وکان یناظر ابن عباس ويراجعه توي سنة آرم وتسعين وقيل ربع ومائة. »‏ عبد رب : جاءت مرسومة. وفي المذيب والتقريب والخلاصة ( عبد ربه ) وهو أخو جحي بن سعيد الأنصاري ثقه أخرج له الجاعة أنظز النهذيب 26/6 . 506

ما یقول اذا رأی في منامه ما یکره وذكر الاختلاف على الأوزاعى في خبر أبي قتادة فيه : 6 ارا اسحق. بن منصور قال : أخررنا أبو المغيرة قال : حدثنا الأوزاعي عن بجي عن عبد الله بن اي قتادة عن أبيه أن الني و قال : الرؤيا الصالحة من الله ه والحلم من الشيطان فاذا حلام حن حلا انه فلي سق عن فال ثلاڻا » وليتعوذ بالله من الشيطان فإانها لا 0 صر . الأوزاي عن جي عن أيي سلمة عن أي قادة - عن الي عي قال : الريا الصالحة بشرى من الله والحام من الشيطان » فإذا حلم أحدكم حلا يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره. قال أبو سلمة؛ إن كانت الرؤيا لتضجعنى حى سمعت حديث أي فتأدة . 8 حرا حمود بن خالد قال : حدثنا الوليد قال : حدثنا أبو عمرو قال : حدثنا بجي بن أي كثير قال : حدثني عبد الله بن أي قتادة عن أبيه أن رسول الله ب قال : الرؤيا الصالحة من الله والخلم من الشيطان فإذا حلم أحدکم حلا عافه فلیبصق عن يساره وليتعود بالله من 6 - وأخرجه مالك في الموطاً و 131/3 وأحمد» 300/5 > 305 والبخاري 35/9 . والدارمي رقم/2148/. ۰ ه من محموع هذه الأحاديث نأخذ آداب الرؤيا » فالجسنة آدابها حمد الله تعالى والاستبشار بها > والاخبار بها لمن بحب ذون من يكره . وأما الرؤيا المكروهة . فالتعوذ بالله من شرها » ومن" شر الشيطان » وأن يتل حين يستيقظ من نومه › ولا يذكرها لأجد » وأن يتحول عن جنبه الذي كان نانما عليه > والصلاة . 507

الشيطان فإنها لا تضره قال («403) يحي: فحدثني أبو سلمة قال: إن کنت لأحام الحم أحافه حى بضجعني فلقيت أبا قتادة فحدثني بهذا ذكر الاختلاف على أبي سلمة بن عبد الرحمن فيه : 9 آخبرنا اسحق بن منصور قال : حدثنا بشر بن شعيب قال : حدثني أي عن الزهري قال : أخبرني أبو سلمة أن أبا قتادة قال : معت رسول الله له يقول : الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان » فإذا حام أحدکم الحم بکرهه ۰ فلیبصق عن يساره ثلاثا ولیستعذ بالله منه فلن یضره. 0 أخبرنا فتيبة بن سعيد قال : حدثنا الليث عن بحي بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله عي قال : الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيثا يكرهه فلينفث عن یساره (ثلاثا) وليستعذ باللّه من شرها فانہا لا تضره. 1 أخبرنا علي بن حرب قال : حدثنا ابن فضيل عن بحي بن سعيد عن أبي سلمة قال : سمعت أبا قتادة يقول : قال رسول الله عي سے 9 هذه الرواية من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ن التي بعدها من طريق بحي بن سعيد» والتي تليها كذلك وانظر ماعهم وسماع غيرهم من أي سلمة في مسند الحميدي رقم/419/ اذ يقول : (ثنا سفيان قال : وحدثناه أربعة :. محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة . وعبد ربه وجحبى ابنا سعيد > وحمد بن غمرو بن علقمه أنم سمعوه من أي سلمة بحدثه عن أي قتادة ...) وقال في رقم /420/: ( حدثنا سفیان »ولم یذ کر اول الحدیث کا ذکره الزهري › والزهري أحفظ منم كلهم ) قلت : وهذه الطرق كلها صحيحة الأسانيد ويحتمل أن يکون بو سلمة حدتث به مراراً ومٹله بو قتادة . 901 حديث صحیح. 508

الرؤيا من الله وا حلم من ى الشيطان فإذا رأى أحدکم شیا یکره فليتفل عن یسار لاا م لیتعوذ من شرها فإنها لا تضره. 2 أخبرنا على بن حرب مرة أخرى قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا بحي بن سعيد عن أي سلمة عن أي هريرة قال : قال النبي اھ : الرؤيا من .الله والحلم من الشيطان فن رأى من ذلك شیئا یکرهه فليتعوذ بالله منها ولينفث عن يساره ثلاثا ولا يذ كرها لاحد فإن ذلك لا يضره. 3 د أخبرنا على بن حرب مرة أخرى قال : حدثنا ابن فضيل قال : حدثنا حى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله م الرؤيا على ثلاثة ؛ بشرى من الله وتحزين من الشيطان والشۍ حدث به الانسان فیراه في منامه. 4 أخبرنا علي بن حجر قال : حدثنا اسماعيل عن محمد عن أي سلمة .عن أي هريرة أن رسول الله («657<ح) ييي قال : الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وقال : الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلا بخافه فليبصق عن يساره ثلاث مرات ولیستعذ بالله من شره فإنه لن يضره.. ذكر الاختلاف على أي صالح في هذا الحديث : 2 ٠ء‏ وأخرجه أحمد ف مسنده ٠‏ بأطول من هذا 269/2» 507» والدراني رقم ,2149„ » واسناده هذا صحیح 3 - وهذا الاسناد ا ضحبح . ٠١ -- 4‏ وهو عند البخاري من طریق ٠‏ أخحری وانظر فتح الباري 312 ومسام 7 واي داوود رقم/5019/» والترمذي 247/3 وقال: حدیث صحیح› وانظر ابن ماجة الحدیٹ رقم /3906/وغیرهم . ٍ 509

5 - اخیرنا أبو صالح الكي قال : حدثنا فضيل يعني ابن عياض عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت : قال رسول الله لهه :. إذا رأى أحدكم في منامه ما یکره فليتفٹ عن بساره ثلاثاً ولیستعذ بالله ما رأى . 6 د أخبنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيتق قال : معت ابي قال : حدنا أبو حمزة عن الأعمش عن أي صالح عن أي سلمةٍ عن أم سلمة موقوفاً قالت : ادا رأی الرجل ي منامه ما یکره فلیتفل عن شماله ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان. 907 أخحبرني أحمد بن سعد قال ۽ حدنا العلاء بن عصم قال : حدثنا آبو زبيد قال : حدثنا الأعمش عن الي صالح عن الي سلمة عن أم سلمة قالت : إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليتفل عن يساره م ليتغوذ من الشيطان . 8 -.اخیرنا محمد بن العلاء في حديثه عن آي بکر بن عیاش کن ل ج ل صالح قال :قال أبو هريرة : الرؤيا الحسنة بشری الله وهن لمبشرات فن رأى منکم زؤا تسوء ه فلا بر ہا أحدا راتنل عن ساره ثلاثا فإنہا لن تضره. ما يفعل إذا رأى في مامه الشيٰ يعجبه 09 آخرني أحمد بن بكار قال حدشنا محمد وهر و ابن سل : ارمز عن آي قتادة. قال . معت سول الله 8 یقول : الرؤيا على ثلاثة منازل نها ما بحدث با الرجل نفسه فليس ذلك بشي » وما ما 9 - وانظر حدیث عوف :بن مالك في سنن ابن شاجة رقم /3907/. 510

بکوں من الشبطان ها لن تفر وما رۇيا ‏ من الله فاذا ری ر رؤا العمد الصالح جرع من ستة وأربعين" جا . من البوة ٠‏ قال عوف بن مالك : والته يارسول الله لو كانت حصاة من عدد الحصا لكان كثيرا. ٤‏ ما يفعل إذا رأى في منامه ما یکره وما يقول 10 — أخبرنا أحمد بن ( أبي ) ١‏ عبيد الله قال : حدثنا يزيد وهو ابن زدیع قال :۰ حدثنا سعيد عن قتادة عن ابن سيرين عن الي هربرة قال : قال رسول الله ب : الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ورؤيا يحدّث با الرجلى نفسه ورؤيا تحزين من الشيطان فن راى. ما يكره فليقم فاصل. 1 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : : حدثنا الليث عن أي الزبير عن جابر عن رسول الله مي أنه قال : « اذا رآی أحدكم رۇيا یکرهها فلیبزق عن پساره ثلا وليستعذ بالله من الشيطان وليتحوّل عن جنه الذي کان عليه ٠.)‏ از عن آن يحبر الإنسان بتلعب الشيطان به في 2 0 ` أنظر البخاري 37/9 ومسام 7. وانظر الكلام على الحديث رقم /902/وما بعل ا 1 حدیث جابر أخرجه أحمد» > وسام 7 وابن ماجه رقم /3908/وأبو داوود رقم /5022/. والترمذي » والحاكم في المستدرك 392/4 وقال : على شرط مام وهو کا تری في ۰ رقم /776› ولاک ي المستدرك 392/4 قال : عل شرط اس 511

عن جابر عن رسول اله ی آنه قال لأعرابي جاءه قال : الي حلمت أن رسي فطع انا أتبعه » ف فزجره لني بل فقال : ولا ر بتلعب الشيطان بك في المنام. ( 3 أخبرنا محمد بن الى قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدتا عمر بن سعيد عن عطاء بن ن ابي رباح عن أي هريرة قال : جاء رجل إلى الني فقال : رأيت راسي ي المنام ضرب فرایته يتدهده (58 « ب) فضحك وقال : « يعمد الشيطان الى أحدكم ( فینپوله ٤ )‏ یغدو ور به الناس 4 ما یقول إذا رآی سحابا ( برا) ب مقبلا 4 د أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا يزيد يعني ابن المقدام بن شریح بن هاي عن ابیه (عن ابیه ) ح شريح أن عائشة اخبرته ان رسول الله یھ کان إذا رأى سحابا مقبلا من أفق من الآفاق ترك ماهو فيه وإن کان في صلاة حٌى يستقبله فیقول ٠:‏ «اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به» فإن أمطر قال : اللهم سيّبا نافعا اللهم سيباً نافعا وإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله على ذلك » . - 913 س ومن حدیث أي هريرة رجه ابن ماجه رقم/3911/ واستاده واشناد المصنف صحیحال. » يتدهده : أي يتدحرج . 5 ويي ب ح : فيپول 4 » دارج البخاري في الأدب المفرد راورج | ر داوود رم /5099/ بن ماجه رقم/3889/ء وابن أبي شيبة في مصنفه » وابن السني رقم /303/ ر البمتي في . السنن 362/3. . 2 في استاده عند ابن ماجه يزيد بن القدام بن شريح عن أيه القدام عن أيه وهو الصواب »> ووافق ذلك النسخة ح, ` 512

ما يقول ٠‏ إذا كشفه ١‏ 5 اخبرنا ابراه بن محمد التيمي القاضي قال : حدثنا بحي عن سفيان عن المقدام بن شريح عن ابه عن عائشة قالت : « کان رسول الله ی إذا رأى ناشعا في أفق من آفاق السماء ترك عمله وإِن کان في صلاة فان کشفه الله حمد الله وان مطرت قال : الهم سیبا ۲ 916 اخیرنا عمرو بن سواد بن الأسود قال : حدثا ابن وهب فال : آخبرنا يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول اله به كان اذا رأى المطر قال : « اللهم أجعله سيب رحمة ولا تجعله سيب عذاب » (» 405 © . ما. يقول إذا رأى المطر وذكر الاختلاف على الأوزاعي فيه 7 آخبرنا علي بن خشرم قال : (حدثنا) عیسی بن يونس 5 ب » الناشئ: السحاب الذي لم يتکامل اجټاعه. × ومن طريق المقدام عند أحمد في . مسنده 41/6 ولفظه: کان إذا رای المطر قال: اللهم صا نافعا: وبسياقه عند المصنف في السنن 164/2. وفيه « اللهم صيبا نافعا » وانظر بدائع المنن 201/1 فهو ُه من طريق المقدام: وفيه : وان مطرت قال : الهم 5 نافعا . 7 » وأخرجه أحمد في مسنده 90/6 والبخاري في صحیحه 32/2. ولفظه « صيبا لافعاً ». وقال البخاري: تابعه القاسم بن حي عن عبيد الله. رواه الأوزاعي وعقيل. عن نافع قال الحافظ ابن حجر: وقد اختلف فيه على الأوزاعي احتلافا کثیراً ذکره الدارقطتي في العلل أنظر. فتح الباري 172/3. . وي سے : أخبرنا‎ x ڈ 51

عن الأوزاعي عن الزهري عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله كان إذا رأى المطر قال : » اللهم صيّباً هنا ». 8 . أخبرني محمود بن خالد قال : حدثنا الوليد عن أي عمرو قا د حئي نایم کن الاسم بن محمد عن عافتة فلت د ك رر ل إذا رأى المطر قال ) « اللهم اجعله صسشا ها 9 - (اخبرنا) محمود بن خالد قال : حدثی عمر عن الأوزاعي قال : حدٿني رجل عن نافع أن القسم بن محمد أخبره ( عن ) عائشة ان رسول الله یړ کان إذا رای المطر فال : « اللهم اجعله صب هنيا ». 0 آخبرنی ابراه بن يعقوب قال : حدثنا بجي بن عبد الله 8 وهذه الرواية في مسند أحمد 190/6 وابن ماجة رقم/3890/ واسنادها صحيح لأن الوليد بن مسلم قد أمن تدليسه عتابعة شعيب وهو ابن اسحق › قالا : حدثنا الأوزاعي > وهي ي الغيلانيات من طريق دم قاله الحافظ في الفتح 519/2 . : 'وأخرجه المصنف في الستن ولفظه : كان اذا رأى المطر قال : اللهم اجعله صيبا نافعا 164/3 وفيا وفي رواية ابن ماجة صحة ماع الأوزاعي من نافع خلافا لمن نفاه ٠‏ ورواية الأوزاعي عن محمد بن الولید کا في /920/فیہا بيان للرجل اللمم ي الزواية التالية وتدل على ساعه من نافع بواسطة وغيرها . وقد کد ذلك الماع استناداً الى هذه الرواية البييني في سننه 361/3 وابن الترکالي ي الجوهر الي 361/3 فقال : (قد صرح الأوزاعي في تلك الرواية الجيدة بالسماع من نافع ...وبهذا يظهر ضعف كلام ابن معين ولو صح الطريق الذي فيه الواسطة لا يلزم من ذلك عدم سما الأوزاعي منه ؛ بل يحمل على أنه سمعه منه ٤‏ من رجلٍ عنه ). 9 + وأخرج هذه الرواية لبتي في السنن 362/3. ۰ وقي ح ا حبري وفي ب : أن عائشة.. S14