عمل اليوم والليلة تحميل PDF

5 ~ أخبرنا هشام بن عار عن يجي حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن قزعة أن اين عمر حلثه عن ودع رسول اله عن ایاه » قال : « استودع الله دينك وأمانتك » وخواتم عملك ». 6 أخبرنا واصل بن عبد الأعلى عن ابن فضيل عن نهشل بن محمع الضي )١ 1 × (٠‏ عن قزعة قال : كنت عند ابن عمر فلا خرجت شيعي وقال : معت رسول الله ا بقول : قال لقان الحكي : « إن الله إذا استودع شيئاً حفظه > وإني أستودع اله دينك وأمانتك وخواتم عملك واقرا عليك السلام ». ذكر الاختلات على نہشل : 7 - أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سلمان أخيرنا عبدة عن سفيان الثوري عن نهشل الضبي عن قزعة عن ابن عمر قال : قال رسول الله : کان لقان (الحکے ) ب ح بقول : إن الله إذا استودع شيا حفظه ). 8 آخبرنا محمد بن حاتم » حدثنا سويد (حدثنا) عبد الله 5 - وانظره. في مسند أحمد عن عبد العزيز بن عمر عن قزعة 25/2 7 - » وأخرجه أحمد في مسنده 87/2 » قال الحافظ : وينبخي أن يدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر سواء کان لقان نيا أم لا. 5 + نشل الضي لم بخرج له في الكتب الستة الا في هذا المصنف » وقد وثقه أبو داوود وقال بو حام YN:‏ بأ به » وارتضاه المصنف كأ ترى في اسناد الرواية القادمة وقولة ( وكان مرضباً ) لسفيان وأنظر التبذيب 479/10 . 58 س #» وأخرج هذه الرواية أحمد في مسنده 87/2 ¥ وي ح : اخررنا 355

عن سفيان أخبرني نهشل بن مجع وكان مرضيا ‏ عن قزعة عن ابن عمر قال : أخبرنا رسول الله عه : « أن لقان الحکے کان يقول : إن الله إذا استودع شیا حفظه )۰ - 519 أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدا اسحق بن الأزرق عن سفيان عن نشل عن ابي غالب قال : شيعت أنا وقزعة ابن (إن) ۲ آ ح رسول الله بے حدثنا أن لقان الحکے قال : « إن اللہ إذا استودع شيئا حفظه » واي أستودع الله دینکم وأمانتكم وخواتم أعالکم «. 0 د أخبرنا محمد بن حاتم أخبرنا سويد » أخبرنا عبد الله عن سفيان عن ابي سنان عن قزعة وابي غالب قالا : شيعنا ابن عمر» فلا أردنا أن نفارقه قال : « انه ليس عندي ما أعطیکا ولکن أستودع الله دینكا » ( وأماناتکا ) آ ح وخواتم أعالكا وأقرأ عليكا السلام». 1 أخبرنا أحمد بن سلمان . أخبرنا عبيد الله أخبرنا اسرائيل عن ابي سنان عن ابي غالب قال : كنت عند ابن عمر أنا وقزعة > فلا خرجنا من عنده مشی معنا م قال : « ما عندي ما أعطيكم ٠‏ ولکن أستودع الله ...( وساق ) |١‏ ح الحديث ». 1 9 - وأشار أحمد إلى هذه الرواية في مسنده 87/2. 0 - وني ب : (أمانتکا) . 1 - وني ب : وذکر الحخدیٹ . 356

ذكر الاختلاف على حنظلة بن أي سفيان 2 (أخرنا) ب ح محمود بن خالد. حدثنا الوليد عن ٠‏ حنظلة » ٠‏ جعت القاسم بن عمد قول | آراد رجل آن جرج سثر فجاء ک کان سول الله E‏ بودعنا استودع الله دنك وأمانتك وخوام عملك. 3 ~~ أخبرني محمد بن عبيد حدڻي سعيد بن خم حدثنا حنظلة عن سام بن عبد الله قال :کان اي إذا رأی الرجل وهو یرید السفر › قال ۰ ادنله حتّی أودّعك ما کان رسول ر الله و يودعنا م بقول : أستودع الله دينك وأمانتّك وخوام عملڭ . 2 » وأخرجه بهذه الطريق الحاكم في المستدرك 442/1 و 97/2 وقال : صحيح على شرط الشيخين واقره الذهي . حنظلة بن ابي سفيان هو ابن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الأموي ٠‏ قال ابن معين : ثقة حجة . كذا وثقه أحمد . وأبو داوود ١‏ وأبو زرعة والمصنف ٠‏ مات سنة احدى وخمسين ومائة . وأخرج له الستة (الخلاصة ). ولا يبعد أن کون حنظلة قد رواه عا جميعا. وني ١‏ : (أخبرني ). 3 د وأخرجه الترمذي . وقال : حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سام بن عبد الله 244/4 وأحمد في المسند 7/2. » ي استادهم سعید بن خثم الهلالي الكو ؛ وثقه ابن معين وغيره ٠‏ وقال الأزدي : منكر الحديث » وقال ابن عدي : أحادیثه ليست محفوظة > أنظر الميزان 133/2 والټذيب 22/4 وقال في التقريب : (صدوق رمي بالتشيع › له أغاليط ) 254/1. قال الخطابي : الأمانة هنا في الأحاديث ‏ أهله ومن مخلفه > وماله الذي عند أمينه وذكر الدين هنا »> لأن السفر مظنه المشقة فرعا كان سببا لاهمال بعض أمور الدين . ۰ وخواتم أعاله جمع خاتم » وهو العمل الصالح الذي بجعله المسافر آخحر الاقامة كصلاة ركعتين وصلة رحم > ووصية واستبراء ذمة ونحوها . 357

الاعه لمن لا بت عل انبل قيس » ”معت جريا قول : قال رسول الله 3 « ألا تكفينى ذا الخلصة ؟ قلت : يارسول الله إني رجل لا أثبت على الخيل » فضرب في صدري وقال : اللهم له » واجعله هادياً مهديا › فخرجت في خمسين من قومی فايتاها فأحرقناها » الحدو في السفر 5 د أخبرنا قتيبة بن سعيد» حدثنا حاد عن أيوب عن أي قلابة عن أنس بن مالك قال : « کان رسول الله یړ ي مسير له »› وغلام له ( ٭ 5 ب ) يقال له : أنجشه محدو بالقوم فقال الني بيه : وبحك يا أنجشة ‏ رويداً سوقك بالقواریر ». 4 - د وأخرجه أحمد 362/4 » والبخاري في صحيحه 165/5 24/8 ومسل في صحيحه 157/7 . وأبو داوود رقم /2772/متصرا » وابن ماجة .رقم /159/وهو عند الحميدي رقم / . والطبراني في الكبير رقم /2252/وما بعده وي روايات البخاري وغيره ان ذا الخلصة بيت يوضع فيه الصن الذي تعبده 3 . ابن الأثير في النهاية 62/2 : ( وقيل ذو الخلصة الكعبة المانية التي كانت ...وقيل | سم العم نفسه ). u 5‏ » 3 ابا في الأدب من صحيحه 47/8 ¿ ومسام في الفضائل وأحمد بن السي رقم /514/وغیرهم : » ا > قال البلاذري . كان حبشيا يكني أبا مارية ‏ وأحرج الطبراني من حديث واثلة انه كان ممن تفاهم الني لر من الحنثين. وقال النووي : كان عبداً سود حسن الصوت . وكان حداؤه هذا في حجة الوداع. 358

6 س أخیرنا اسحق بن ابراهم ؛ أخبرنا معاذ بن هشام » حدثني أي عن قتادة (» 352 ) عن أنس أن رسول الله زيه أت على أنجة وهو سوق بنسائه فقال : « رويدك سوقك ولا يکسر القواریر». 7 أخبرنا محمد بن الى . حدثنى عبد الصمدء حدثنا همام > حدثنا قتادة عن أنس » قال : ۰ « کان لرسول النه م حادِ »> حسن_ الصوت . فقال له رسول الله ا : رويدك يا أنجشة » لا تسر القوارير يعني ضعفة. النساء.». 8 - أخبرنا عمرو بن علي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : معت ثابتا قال : معت أنسا يقول : « بيا رسول الله پوش سير“ وحاد محدو بنساء رسول الله عو - ورسول الله يي بقول : ياانجحشة »> ارفق بالقوارير ». 9 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان » عن سلمان . وأخبرنا محمد بن منصور واللفظ له قال : حدثنا سفيان حدثنا سلمان 0 » رودا : من أرود يرود . آمهل مهل وزنا ومعنى ٠‏ وقيل : أرفق جاء بلفظ التصغير لان الراد التقليل آي ارفق قليلا . وقيل غير - ذلك . » القوارير : جمع قارورة وهي الزجاجة . ميت بذلك لاستقرار الشراب فيا ٠‏ قال الرامهرمزي كنى عن النساء بالقوارير لرقتن وضعفهن عن الحركة . والنساء يشن بالقوارير بي الرقة واللطافة .وضعف البنية . أنظر فتح الباري 162/13. 6 » رواية هشام عن تتادة هذه (رويدك سوقك C..‏ 7 » وهذه الزواية عند البخاري كذلك. 8 - وهذه الرواية عند البخاري في صحيحه كذلك » ورواية شعبة ١‏ أرفق بالقواریر ». 9 530 - هذه رواية سلمان ر التي ذکر فہا أن م سلم وهي ام انس رضي الله عنہا . کانت م نساء الي ا وأخرجھا کا هي عند المصنف الرامهرمزي في الأمثال» وابن سعد في الطبقات 430/8 . 359

« کان للني ا حادٍ يقال له : أنجشة فقال رسول الله ا وهو يسوق بامهات المؤمنين رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير » ( » 650 ح) 0 اخبرنا محمد بن معدان » حدٹنا زھیر حدثنا سلمان التیمی ء. e‏ .. این 2 e‏ عن أنس عن أمه انها كانت مع نساء النبي ي وسوّاق يسوق بهن فقال ل الني ع : « روندا یا أنحشة . سوقك بالقوار ير ». 1 - أخبرنا (عبدة) بن عبد الله > أخبرنا بجي بن آدم ثنا الحسن بن ثابت » عن عبد الله بن الوليد المزني عن ابي صخرة جامع بن شداد عن عبد الرحمن بن ابي علقمة الثقفي عن عبد الله بن مسعود قال : كان معنا ليلة نام رسول الله يله عن صلاة الصبح حى طلعت الشمس حاديان ». 2 أخبرنا أحمد بن أبي عبيد الله البصري ‏ وكان يقال له : الوراق حدثنا عمر بن علي »› عن اسماعيل عن قيس عن عبد الله بن رواحة » أنه کان مع رسول الله لړ في مسیر له فقال له : «يا ابن رواحة » انزل فحرك الركاب » قال : يارسول الله قد تركت ذاك » فقال : عمر امع واطع قال : فرمی بنفسه وقال : وني رواية مسلم من طريق سلمان التيمي عن أنس «كانت أم سل مع نساء الي ا ٠ ٠.‏ » ورواية أنس عن أمه غير محفوظة ‏ أنظر الفتح 161/13. 1 — وي حر ب:: عبيدة بن عبد إلله. ه في هذا الاسناد الحسن بن ثابت اللعلي الكوفي تفرد المصنف بالإخراج عنه في هذا الكتاب "٠‏ وثقه ابن نير وابن حبان » وقال الأزدي : يتکلمون فيه » وقال الحافظ ابن حجر : روى له النسائي حديثاً غريباً فرداً وساق له هذا الحديث أنظر البذيب 258/2 وقال في التقريب : صدوق يغرب أنظر 164/1. 360

اللهم لولا أنت ما اهتدينا وما تصدقنا وما صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبّت الاقدام ان لاقينا (.وإن أرادوا فتنة أبينا ) حى ٠‏ 5330 س أخبرنا عبد الحميد بن محمد حدثنا مخلد » حدنا يونس عن آبيه » حدثي ا بن عازب قال : رأیت رسول الله ا ينقل تراب الخندق حتّی واری التراب شعر صدره ` وهو يرتجز كلمة عد الله بن رواحة . اللهم. لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام ان لاقينا ان الأولى بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا یمد با صوته. قال أبو عبد الرحمن : وقد روى عن سلمة بن الاكوع أن هذا الرجز N‏ لاحه. 4 .-_-_ برا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمر قال : أخحبرنا ابن وهب » قال : اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الرحمن › 3~ » احرج احمد ۽ والبخاري في صحيحه . وسل 5 وغرهم. 1 عله أظر تح الباري 405/8 . 4 - :+ وأخرجه أحمد . والبخاري مطولا 35/8 > ومسام مطولا 186/5 »› مع خلاف يسير في بعض الألفاظ بيهم ٠‏ وقد ساقه المصنف' باسناده ومتنه ي امحتى أنظر 36 وحتمل أن يكون سلمة قد سمعه من أخيه قبل أن يسمعه من غيره ‏ ويون أخوه قد ثل يه , 361

وعد الله بن کعب , بن مالك (أن) ١آ‏ ح سلمة بن الأكوع قال : لا کان بوم خیب قانل آي الا شدیدا مع رسول اق ب » ارت عله سيفه فقتله »> فقال أصحاب رسول الله مر في ذلك › وشکوا فيه »> رجل مات بسلاحه » قال سلمة : فقفل رسول الله (» 353 1) عي من يبر ء فقلت : يا رسول أتأذن لي أن أرجز (لك ) ب ح. فاأذن له رسول الله ر » فقال له عمر: اعم ما تقول : فقلت : والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله ا : صدقت. فأتزلر سكينة علينا وفيت الأقدام إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا فلا قضیت ( رجزي ) قال رسول اھ ج : من قال هذا؟ قلت : خي > فقال رسول الله بل : برحمه الله > قلت : يارسول الله » إن ناسا لهابون الصلاة عليه یقول : رجل مات بسلاحه > فقال رسول الله : مات جاهداً محاهداً. ل ال ی ا حين قلت : إن ناسا امابو الصلاة عليه قال امه ع ما كانت الحاهلية تفعله . أو أخاه من الرضاع مع شدة الطرفة مع المقارنة في السن أنظر الاصابة 250/2. ۰ قوله ا : جاهدا. محاهدا » الحاهد من يكابد المشقة » والمحاهد من يقاتل 2 ي : أن أرجز بك وي (٠‏ فلا ا قضيت رجزاً) وما أنبتناه في ١آ‏ ح. 362

1 ا : کذیوا مات جاهداً سحاهداً » فله جره مرتین »› وأشار :٠¿‏ وهذا عندنا حطأً » والصواب : عبد الرحمن بن عبد الله إن كعب عن سلمة بن الأكوع والله ‏ أعلم. 5 أخبرنا أحمد بن يحي بن الوزير بن سلمان » حدثنا ابن عفير عن الليث عن ابن مسافر عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري أن سلمة خی قتالاً شد ( قالوا : 6 بن الأ كوع قال : لا كان يوم خیبر » قاتل يدا مع رسول الله له ... فذکر نحوه » وزاد فيه : اكفروا آبينا ). ما يقول إذا کان في سفر فأسحر ٠٠‏ اخیرنا ونس بن عبد الاعى عن ابن وهب »› حدئثي أيضا ‏ يعني سلمان بن بلال ‏ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة » أن 5 ا إبن عبد البر ي الدزر في اختصار الغازي والسير اص 3/ كيفية قتل عامر عمي إذا الحروب ا فاحتلها من طریق الصنف رقم /515/. وا لحا كم في المستدرك 446/1 وزاد : » تنا عكرمة بن بن الأكرع > قال أحبرني أي قال : لما حرج ر بن سستان إل حبر باز يوماً مرخبا الهودي فقال مرحب : شاكي السلاح بطل جرب أقبلت تلب أطعن أحياناً وحيناً أضرب شاکي للاح ٠‏ بطل فعاو اکل فکانت فا نفسه. > وأو داوود/5086/› > وابن خزية ٠»‏ وهو عند أبن السني ثلاث برفع با صونه. 363

النى ي كان إذا كان في سفر فأسحر يقول : سكم سامع بحمد الله »> وحسن بلائه علينا »> ربنا صاحبنا وأفضل علينا عائذاً بالله من النار». ما يقول إذا صعد لنية 537 — أخبرنا حميد بن مسعدة » حدنا يزيد وهو ابن زدیع حدثنا سلمان التيمي » حدثنا أبو عثان عن أبي موسى الأشعري أنهم كانوا مع نبي الله له وهم يصعدون في نة فنادى : « لا إله إلا الله والله أكبرء فقال ني الله ع اکم لا ادون هى ؟ قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ). ما يقول إذا أشرف على وادي 8 - أخرنا عبدة بن عبد الله عن سويد عن زهيرء حدثنا » وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه 434/11 عن ماهد صحبت. ابن عمر فكان إذا طلغ الفجر رفع صوته فقال ... الحديث وانظر 158/5 . » أسحر : أي دحل في السحرء > ومع بافشديد : أي بلغ سامع قولي هذا لخيره تنبا على الذ كر في السحر » والدعاء في ذلك الوقت . وضبط الخطابي وغيره مع بكسر المع الحففة > وقال الخطابي : معناه شهد شاهد »> وجقيقته يسع الساع > وليشهد الشاهد حمدنا الله تعالى على نعمته وحسن بلاته » أي على ما احسن الينا » واولانا من النم . وحسن البلاء بالنعمة : الاختبار بالخير ليتبرن الشكر وبالشر ليظهر ٍ 7 س وهذه الرواية عند البخاري في الصحيح ي الدعوات» والقدر انظر 1 من الفتح ط سلفية وانظر مسام 8 وسنن ابي داوود رقم/1527/» وانظر ابن السني رقم/518/. وأخرجه أحمد في مسنده في مواضع عديدة . وانظر مصنف عبد الرزاق 160/5 8 » وأخرجه البخاري في المغازي 133/5 . والدعوات 82/8 والجهاد 57/9 ومسلم 354

عاصم الأحول « کنا ‌ ر بالتکبير والہليل ابي ره بن قيس > ل وأمى “ قال : 9 س : أربعوا على أتفسكم انه می قريب انه معکم أعادها ثلاث مرات » قال فسمعني أقول وأنا خحلفه : لا حول ولا قوة الا بالله عن آي عڻان » حدثني آبو موسى » قال : سول الله ل في سفر فأشرف الناس على ( وادٍ ) فجهروا > الله أكيرء لا اله الا الله ورفع عاصم صوته فقال > (إن الذي ) ح تدعون ليس باصم : بو موسى » > قال : يا عبد الله أدلك على كلمة من كنوز الجنة ؟ قلت : بلى > لا حول ولا قوة الا بالل ». فدال اي ما قول إذا أوى على ثنية أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث بن كثيرين فرقد عن نافع أن عبد الله أخبره ٠‏ أن رسول الله مر ) فدفد أو ثنية » شريك له ۰ 73/8 » 354 آ) کان إذا قفل له الك وله الحمد . من الجيش أو الحج أو العمرة › فأو على یکر ثلاث تکبیرات ٤‏ يقول ا اله الا الله وحده ١‏ وهو على کل وأبو داوود رقم/1528/و 6/واین ماجه رقم /3824/. والترمذي شي قدير »› ایبون . 248/4 وغيرهم . وهو عند ابن السني من طريق المصنف رقم/519/» وهو نفس الحديث المتقدم ولکن » أربعوا على أتفسكم : 9 واد 9 .> 540 — مصنفة 157/5 . ولم وابن ا غير الفدفد : ذلك . هذه الرواية من طريق عاصم عن ابي عڻان. أي أرفقوا بأنفسکم» واحفضوا أصواتكم . ضبطت في ١‏ باثبات الياء ويمحدفها » أخرجه مالك في موطئه 368/1 وعبد الرزاق في والبخاري في ضصحيحه أنظر 7/3 و 574 وكتاب الدعوات ٠‏ في صحيحه 105/4 . وأبو داوود رقم /2770/ء والترمذي 119/2 . السني رقم /520/وغيرهم . الغليظ المرتفع من الارض ٠‏ وأوفى : ارتفع . > وأحمد فى مسنده . وقيل : الفلاة التي لا شي فيا : وقيل 365

تائبون . عابدون ساجدون لربتا حامدون صدق الله وعده » ونصر عبده › وهزم الأحزاب وحده. ما يقول اذا وف على فدفد من الأرض 0 آخبرنا محمد بن منصور › حدثنا سفیان » حدثنا صالح بن کیسان (» 36 ب ) عن سام عن أبيه وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر. أن رسول الله عه كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو فأوفى على فدفد من الأرض قال : « لا إله الا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد» وهو على کل شي قڊیر ۰ آیبون تابون » لربنا حامدون » صدق الله وعده » ونصر عبده »> وهزم الأحزاب وحده ). ما يقول إذا الحدر من ننية 41 _ أخبرنا عمد بن ابراھم البصري عن حالد . عن أشعث عن الحسن قال : قال جابر كنا إذا كنا مع رسول الله عر في سفر فصعدنا كبرنا > واذا انحدرنا سبّحنا. ۰ 1 . 542 وأخرجه البخاري من طريقين عن سام بن أبي الجعد عن جابر في الجهاد من صحیحه ۰57/4 وانظر 6 من الفتح ط سلفية وأخرجه الدارمي ٠‏ قطي وابن السني رقم /517/. » نلاحظ أن الرواية ا فيها الرفع ‏ وليس في غيرها من الروايات ‏ وعلى أية حال محمول على حاهم عندما یکونون مع رسول الله : يدم حدیث ابن عمر عند اي داوود رقم /2599/وفي اخحره : وکان الي ع ور وجیوشه اذا علو الثنابا كبروا . واذا هبطوا سبحوا. » قال الحافظ في الفتح 1 ط سلفية ( ومناسبة التكبير عند الصعود إلى الكان المرتفع أن الاستعلاء والارتفاع بوب للنفوس لا فيه من استشعار الکبریاء : فشرع لمن تلبس به أن یذ کر کبریاء اله تعالی » وانه اکبر من کل . وأاحمدك . والدار ق 366

قال ابو عبد الرحمن : الحسن عن جابر صحيفة . وليس بسأع . 2 - اخرا محمد نن العلاء .‏ أخيرنا ابن ادریس . واخبرنا احمد بن حرب حدثنا ابن فضيل عن حصين عن سال عن جابر قال : کا ادا صعد نا کیرنا۔. وادا هرطنا سبحنا . ما يقول إذا راى قرية يريد دخوها 3 ~~ أخبرنا محمد بن نصر حدننا أيوب بن سلمان بن بلال ¿ حدڻني بو بكر عن سلپان عن (آيي سهيل ‏ ن مالك عن ل کي من. دار ابي جهم . وقال کب الأحبار : الذي فلق البحر لموسى لأن صهيباًخدثني أن محمد رسول الله عله لم ير قرية يريد دخوها » إلا قال حین را : اللهم رب السوات e‏ وما أظللن › ورب الأرضين فاا نالك حر هذه القرية وخار خير اهلها › ونعوذ بك . من شرها .وش أهلها » وشر ما فہا . شي . فیکبره لیشکر له ذلك فیزیده من . فضله . ومناسبة التسبيح عند ا لکون | لكان الملخفض عل ضيق فيش ف فيه التسبيح س ف ب آي سمل عي مالك و صد عام 0 والتقريب 296/2 بو سهل > و النسخ تسح ال ب يدي والخلاصة 3 والتقریب : ابو سهیل . وقد روی عنه الزهري وهو من اقرانه وابن. اح مالك بن انس وآخرون. وأما أبوه مالك بن أي عامر الأصبحي فهو تابي ثقة ع من عمر بن الخطاب وعثان وطلحة واخرين أنظر الذيب 19/10 367

وحلف كعب بالذي فلق البحر لموسى لأنها کانت دعوات داوود حبن 544 ._ حر عمرو بن سواد بن الأسود . ( قال ): ب حح آخبرنا ابن وهب . أ خرني حفص بن ميسرة عن موس بن عقبة عن عطاء بن اي مروان عن ابيه ‏ أن کعبا حدثه أن صهیباً صاحب النى ته حدئه أن التي مجيه لم ير قرية يريد دخوفا إلا قال حين براها : اللهم رب السماوات السبع وما اأظللن . وزرب الأرضين وما اقللن . ورب الشياطين وما أضلان > ورب الرياح وما ذريْن » فإنا نسألك خير هذه القرية > وخير اهلها » ونعوذ بك من شرها وشرٌ أهلها وشرٌ ما فيا . قال أبو عبد الرحمن . : حفص بن ميسرة لا بأس به . وعبد الرحمن نن ابي الزناد ضعيف خالفه عبد الرحمن بن آي الزناد. 5 د أخبرنا هارون بن عبد الله حدثنا سعد بن عبد الحميد حدثنا ابن أي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان (». 5 ) عن أبيه أن عبد الرحمن بن مغيث حدثه قال : قال كعب : ما ا محمد رهه قرية بريد دخوها الا قال حين براها : ...مثله سواء » إلى ٠‏ شر أهلها قال. : وقال كعب : إن صهيباً حدثه هذا الدعاء عن رسول الله ۰ قال. : وقال کعب : انا کانت دعوة داوود حن ری العدو . 4 د » وآ جه ابن خزية ٠‏ وابن حبان (موارد الظمآن 2377) والحاكم 100/2 وقال : صحيح الاسناد 446/1 وابن السني رقم/529/ والبيتي في السان ` 252/5. » وقد آخرجه عبد الرزاق .ي الصنف 456/11 موقو على ابن مسعود. » وعبد الرحمن بن أي الزناد فيه خلاف . فما حدث به بالمدينة فهو صحيح . وما حدث به بالعراق قالوا : إنه مضطرب . قال الحافظ في التقريب 480/1 : صدوق تغبر حفظه لا قدم بغداد 368

6 - آخبرني ابراهم بن يعقوب حدٿنا النفيلي حدٿنا محمد بن سلمة عن ابن اسحق ن عطاء بن بي مروان عن بيه عن ابي مغيٹ بن . عمرو أن 0 الله ا U‏ شرف على خير قال لأصحابه . وأنافيم : قفوا ‏ ثم قال : اللهم رب السماوات وما أظللن .. نحوه . قال : وكان يقوها لكل قرية دخلها. 7 آاخبرنی زکریا بن می ۔حدثنا (عمر بن على حدثنا) ح 6 س وأخرجه الطبراني من هذه الطريق . والحامل في الدعاء. » يدل هذا على صحبة أبي مغيث ٠‏ ويدل كذلك أن الحديث عند عطاء بن أي مروان باسنادين هذا والماض الذي قبله . بروايتيه. ه مدار هذا الحديث على عطاء بن أبي مروان » وقد قال : العلائي : هذا معضل أنظر جامم التحصيل/391/مستدلاً بالروايات السابقة . وأضاف : في الحديث اختلاف کثیر. » اختلف في ضبط ١‏ مغیث ) فعضهم ضبطهم « معتّب » واختاره ابن عبد الر : (قال في الاستيعاب: ابو معتب بن عمرو روى عن الي ب حديثاً في الدعاء إذا أشرف المسافر على القرية > رواه محمد بن اسحق عمن لا ينهم عن عطاء بن أي مروان عن أبيه عن أي معتب ٠‏ واسناده لیس بالقام ). انظر 4 . وأنظر الاصابة 181/4 وذكره في الاستيعاب فيمن اسمه مغيث 3 وقال ابن حجر رحمه الله : أبو مروان الأسلمي ؛ اسمه مغيث ععجمة ومثلثة > وقيل : بمهملة م موحدة ٠‏ قيل امه سعيد . وقيل عبد الرحمن » له صحبة الا ان الاسناد اليه ليس بذلك ١‏ واهى . وهو والد عطاء بن أي .مروان مدني من هامش النسخة آ. ٠‏ »+ وبعد هذا الاختلاف فقد صنفه بعضهم في الصحابة منيم الطباني . ودکر أحبارا مرفوعة وموقوفة تدل على ذلك . وكلها من رواية الواقدي . وذكره الأكثر في التابعين . وعلى روايات المصنف يتوقف الناظر س إلا في هذه الرواية ‏ وذكره ابن حبان في أتباع التابعين . وعلى القول الأول فتكون روايته عن کعب رواية .صحالي عن تابعي > وهذا النوع عزيز. » في هذا الاستاد عنعنة. اين اسحق والتقريب 499/1. 7 - » في هذا الاسناد جهالة شيوخ ابن اسحق . وعطاء بن أبي مروان الأسلمي ثقة . قليل الحديث . أنظر التمذيّب 211/7 . 369

عبد الله بن هارون حدثنی ابي حدٹی محمد بن اسحق . حدثنی من لا اهم عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه عن ابي مغيث بن عمرو نجوه. ما يقول إذا أقبل من السفر 548 _ احبرنا سلماں بن داوود عن ابن وهب اخبرني ابن جریج أن رسول الله ی کان إذا استوى على بعيره خارجا إلى السفر كبر ثلاثا وقال : ١‏ سبحان الذي سخر لنا هذا ما كنا له مقرنين . وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم انا نسألك في مسيرنا هذا البر والتقوى > ومن العمل ما ترضي . اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده . اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل . اللهم اني اعوذ باك من وعثاء السفر» وكابة المنظر > وسوء النقلب في الأهل ولال . وإذا رجع قالحن وزاد فين :‏ ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون ». ذكر الاختلاف على آبي اسحق في خبر البراء بن عازب فيه : 9 — أخبرنا أحمد بن سلمان . حدثنا بجي بن آدم عن منصور » وود تفرد المصنف بالرواية عن هارون بن أي عيسى الشامي . وكان كاتب ابن اسحق قال الحافظ مقبول أنظر التقريب 312/2. وقال البخاري : بخطئ في غير حديث ابن اسحق أنظر النهذيب 10/11 لكن هنا روايته عن ابن اسحق وتفرد المصنف بالرواية عن ابنه عبد الله ٠‏ وهو صدوق . قال الحافظ : له عند المصنف حديثان أنظر الذيب 59/6. 8 - : وأخرجه ابو داوود رقم /2599/ومسام في صحيخه 104/4 . والترمذي 245/4 وقال : حديث حسن . والبيق 252/5 وابن خزيمة 141/4 والاية في سورة الزخرف رقم 3 9 د واخرجه احمد في مسنده من طریق سفیان عن ابي اسحق عن البراء 300/4. کا 30