عمل اليوم والليلة تحميل PDF

الا فیقول : من ذا اللي يدعوي أستجیب ل من ذا الذي بن سعيد حدڻنا فيان حدٿڻا الوزاعي » حدڻي بي بن اي ڻير » حدثنا بو جعفر حدننا ابو هريرة قال : قال رسول الله ر : « إذا بى ثلث الليل نزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول : من ذا الذي يستغفرني أغفر له ؟. من ذا الذي يدعوني استجب له ؟ من ذا الذي ساق ارزقه › حتّی بنفجر ی حدثا ي حدثا أبو سلمة عن أي هريرة قال : قال رسول اله ل : « إذا مضى شطر الليل أو ثلثاه » ينزل الله تبارك وتعالى امه إلى السماء الدښا فقول : هل من سائل یعطی ؟ هل من داع يستجاب له؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ حى ينفجر الصبح ». 9 د محمد بن سلمان قراءة عليه عن ابراه بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله مر قال : « ينزل ربنا تبارك وتعالى » حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول :. من يدعولي فأستجیب له ۷ من يستغفرلي فأغفر له حّی بطلع الفجر ». 8 - هذه الرواية عند مسلم في صحيحه 176/2. ~ı. 9‏ قال الترمذي في جامعه : وقد روي هذا الحديث من أوجه كثيرة عن الي هريرة عن الي ل أنه قال : ينزل الله تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر» وهذا أصح الروايات تحفة 333/1. 339

480 ~- أخبرنا بو داوود حدثنا یعقوب حدتنا آي عن ابن شهاب عن أي سلنة وأبي عبد الله الأغر عن ابي هريرة أنه أخرهما أن رسول الله و قال : « ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآحر » فيقول من يدعوني فأستجيب له > من يستغفرني فأغفر له » من يسألني فأعطيه ». 481 آخبرنا ابراهم بن يعقوب » حدثنا الحسين بن علي عن فضيل عن منصور عن أبي اسحتق عن الأغر أبي مسلم عن عن أبي هريرة › وأبي سعيد أنبا شهدا به على رسول الته عي وأنا أشهد عليه أنه قال : « إن الله تبارك وتعالى يمهل حى يذهب ثلث الليل الأول تم بهبط الى السماء الدنيا » فيقول : هل من مستغفر؟ هل من سائل هل من تائب هل من داع حتى يطلع الفجر». 2 آخبرني ابراهم بن يعقوب » حدثنا عمر بن حفص بن غیاٹ » حدثنا آي » حدثنا اللأعمش حدثنا آبو اسحتق حدثنا آبو الأغر > معت أبا هريرة » وأبا سعيد يقولان : قال رسول اله عه : « إن الله عز وجل يمهل حى يمضي شطر الليل الأول نم بأمر مناديا نادي يقول : هل من داع يستجاب له » هل (من ) ح مستغفر يغفر له ؟ هل من سائل یعطی ؟ ». 0 -د هذه الرواية موافقة لسم 2.,. والبخاري 71/8 و 53/2 وعبد الرزاق في الصنف 444/10 . وبي داوود رقم /4733/وابن ماجه رقم/1366/ » والبخاري في الأدب المغرد رقم /753/ء والفسوي في المعرفة 414/1 . والبمتي في الأسماء والصفات ( ص 449( 1 وهذه الرواية موافقة لا عند مسام 2 وأخرجه من حدیپا معا كذلك أحمد . والبييق في الأماء والصفات/إص 450/ 2 د وأخرجه عبد الرزاق في المصنف 444/11 . 340

ذكر الاختلاف على سعيد المقبري في هذا الحديث : 3 د أخبرنا سويد بن نصر» أخبرنا عبد الله ين عبيد الله عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن الني ي › أنه إذا مضى نصف اليل أو ثلث الليل قال : ذكر نزوله فقال : من ذا الذي يدعوني فاستجيب (یغفر له)؟ ب ح هل من تائب يتاب عليه (» 347 ) حت ینشق الفجر» . 4 - أخبرنا عمرو بن عثان » حدثنا بقية عن عبيد اله عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ی : « ان الله ينزل الى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل يعطي + هل من مستغفر (یغفر له ) ؟ د ح هل من تائب يتاب عليه (» 347 ۱) حتّی ینشق الفجر ». 5 ~~ أحبرني. عمرو بن هشام » حدثنا عمد وهو ابن سلمة ‏ عن ابن اسحق عن سعيد المقبري > عن عطاء مولى آم حبيبة عن أي هريرة قال : قال رسول الله : « اذا ذهب ثلث الليل الأول هبط ايله الى السماء الدنيا » فلا يزال بها حى يطلع الفجر بقول قائل : الا من داع فيستجاب له؟ الا من مریض د بستشفي › فیشفی ؟ الا من مذنب بستغفر فيغفر له ؟). 483 وسعيد المقبري هو الامام المحدث الامة المدي مول بڼي ليث > تابعي جاليل حديثه ٤‏ الستة » قال الواقدي : اخحتلط .قبل موته بثلاٹ سٽين ٩‏ وتوفي خمس وعشرین › وقیل ثلاث وعشر ین ومائة وقيل غير ذلك > انظر الخلاصة ص /118/ وتقریب التبذيب 297/1. وبعضهم, پرویه عنه عن ابيه عن اي هريرة وبعضهم عنه عن أي هريرة وقد مع من کا تقدم وبعضهم عنه عن عطاء موی آم حبيبة عن أي هريرة. 5 - تفرد به المصنف وابن خزية وني اسناده. محمد بن اسحق والكلام فيه معروف . 341

ذكر الاختلاف على نافع بن جير بن مطم فيه : 86 أخبرنا زكريا بن يجي . > حدثنا عبد الرحمن بن ابراهي › حدثنا ابن أي فديك » حدثتي بن بي ذئب عن القامم بن عباس »> عن افع بن جبير عن أبي هريرة أن الي بر قال : « ينزل الله شطر الليل . فيقول + من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطیه ؟ من يستغفرني فأغفر له » فلا يزال كذلك حٌى ترجّل الشمس ١‏ ~ı 7‏ آخبرنا آٻو عاصم ۰ حدئنا بجي بن حسان » حدثنا حاد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطع عن أبيه ‏ أن رسول الله ا قال : « إن الله تبارك وتعالى ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : هل من 7 تفرد المصنف دون الستة باخراجه عن جبير بن الطم وهو في المسند 81/4 كأ أخرجه من حديثه الطبراني في الكبير من طريق حاد بن سلمة عن عمرو بن دينار ... به أنظر رقم/1566/. وقال المعلق : وأبو يعلى 349/1 والبزار > وقال في المجحمع 154/10 ورجاله رجال الصحيح . وأخرجه التي في الأسماء والصفات /إص 451/ د حاول العلماء رفع الإشكال بين هذه الروايات › الثلث الاول » والثلث الأخير » والشطر قال الحافظ ابن حجر : بحتمل أن يتكرر الترول عند الثلث الأول والنصف ٠‏ والثلث الآخر وجمع ابن حبان : بأنه بحتملِ أن یکون التزول في بعض الليالي هكذا » وبعضها هكذا » وني المسألة أقوال أخرى ء أنظر تحفة الأحوذي 333/1 نافع بن جبیر» کا ترى رواه مرة عن أبيه »> ومرة عن أبي هريرة . وهو تابعي حليل أخرج له الجاعة » مات سنة تسع وتسعين. » والقاسم بن عباس مدني ثقة أخرج له ملم والأربعةء انظر التقريب 117/2. 342

ما يستحب من الكلام عند الحاجة وذكر الاختلاف على أبي اسحق قي خبر عبد الله بن مسعود فيه : 8 د أخبرنا قتيبة بن سعيد + حدثنا عبثر» عن الأعمش عن اي اسحق عن أي الأحوص عن (عبد الله ) قال : علمنا رسول الله ا التشهد ٤‏ ۱ حاجة : « إن الحمد لله نستعینه ونستخفره ونعوذ (بالله ) من شرور أنفسنا ( ه 3 ب) من بېد الله فلا مضل له » ومن يضلل فلا هادي له ۽ وأشهد أن لا اله الا الله »> وأن عملا عبده ورسوله »› ويقراً ثلاث آيات ». تابعه الملسعودي : : 9 - أخبرنا عمرو بن علي » حدثنا يزيد بن زریع »> حګثنا اللسعودي » عن أبي اسحتقى عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : علمنا رسول اله ع حطبتين خحطبة الصلاة »> وخطبة الحاجة > أما خطبة الحاجة « الحمد لله نستعينه ونستغفره » ونعوذ بالله من شرور أنفسنا» من يېد ( ي ) | اله فلا مضل له › ومن يضلل فلا هادي له »› وأشهد أن لا اله الا الله > .وأن محمداً عبده ورسوله . وقفه زهیر : 0 اخبرنا عمرو بن علي › حدٹنا خلف بن تمے عن زھیر› 8 - ه في النسخة ب : (عن أي هريرة ) 8 رواه بو اسحقی السبيعي عن آي عبيدة » وعن ن آي الأحرص > فرواه بعضهم عن أي اسحق عن أي عبيدة عن عبد الله ورواه بعضهم عن أي اسحق عن أي الاحوص ورواه اسرائيل عند أي داوود رقم/2118/ عن أي اسحق عا معا وكا سيبينه المصنفت . وأخرجه كذلك أحمد » يوابن ماجة رقم /1892/» والدارمي رقم/2208/ والحاکم في المستدرك 182/2 وأبو عوانة في مسنده الصحيح › وابن السي رقم /604/ والترمذي وحسنه وابن حباك . # وي : ونعود به 0 - وانظره في المصنف لعبد .امرزاق 162/11 موقوفاً . 343

حدنا أبو اسحق عن (أبي ) ب آ الأحوص › عن عبد الله قال : « إذا أراد أحدكم أن بخطب عخطبة الحاجة . فليبدأً فليقل: ( إن) آ الحمد لله نستعینه ..مثله سواء > (أو) آ قال : وحده لا شريك له». خالفها شعبة » فروى عن أبي اسحق عن أبي عبيدة عن عبد الله : 1 د أخبرنا محمد بن الثنى » ومحمد بن بشار قالا : ثنا محمد› حدثنا شعبة » معت أبا اسحق عن أي عبيدة عن عبد الله عن الني ير قال : علمنا خحطبة الحاجة : الحمد لله .. مثله سواء > وزاد فيه : يقرأ ثلاث آيات « ياأيما الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته » و «يا أا الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة» (و) ١‏ « نا أيما الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سدیدا» م یذ کر حاجته. 2 أخبرني زكريا بن بحي » حدثنا وهب بن بقية > أخبرنا خالد عن اماعيل بن حاد بن أبي سلمان عن أي اسحق » عن أبي عبيدة (» 348 ۱) عن عبد الله قال : کان رسول الله عو يعلمنا خطبة الحاجة : ان الحمد لله نحمده ونستعينه » ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من بهد ( ي ) الله فلا مضل له . ومن يضلل فلا هادي له » وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله . قال أبو عبيدة : (و) آ معت أبا موسی يقول : کان رسول الله ل يقول : فإن شئت أن تصل خحطبتك باي من القران . فقل : « اتقوا الله حق تقاته » ولا عوتن الا ونم مسلمون » « اتقوا الله الذي تساءلون به 1 » وأخرج المصنف هذه الرواية في الستن 105/3. «‏ خلاف شعبة هذا لا يضر لا بينه من روايته عن أي الأحوص وابي عبيدة . الا أن آبا عبيدة لم يسمع من عبد الله أبيه » أنظر مراسيل ابن أبي حانم/151/ 344

والأرحام > إن الله كان عليكم رقا ». «اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا .. إلى فوزا عظما» أما بعد : نم تكلم محاجتك . ٠‏ 0 1 جمعھا اسرائیل : 3 - أخبرنا محمد بن الى عن حديث عبد الرحمن › حدثنا اسرائيل عن ابي اسحق عن ابي عبيدة عن عبد الله قال :. علمنا رسول الله عي حطبة الحاجة : الحمد لله نحمده » ونستعينه »> م ذكر مثله سواء . وقال : قال عبد الله : تم تصلٌ خطبتك بثلاث آیات وساق الحديث . 4 - أخبرنا محمود بن خالد » حدثنا الوليد قال : قال أبو عمرو (و) ١‏ أخبرني رة عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن الي قال : .» «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه محمد الله فهو أقطع‎ ٠ 5 س أخبرني محمود بن خالد حدثنا الوليد » حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن الزهري رفعه مثله . ٠» 4‏ . وأخرجه أبو داوود » وابن ماجة رقم /1894/ » وابن حبان في صحيحه ( موارد 3 / والحاكم في المستدرك » وأبو عوانة > والدارقطني › والبزار وغيرهم . » حسن هذا الحديث ابن الصلاح » والنووي › وابن حجر » وغير واحد من الحفاظ » وقال أبن الصلاح : ان رجاله رجال الصحيحين سوى قرة بن خالد فإنه لم بخرج له مبلم في الأصؤل > وقد وثق أ في الزهري . ه معن ذي بال : آي تم به »> ومعتى أقطع ؛ ناقص البركة قليلها . 5 - قال النووي في الاذكار عن هذا الحديث : وقد روي موصولا » وروي مرسلا › ورواية الموصول جيدة الاسناد. وقال البخاري : ورواه يونس بن يزيد » وعقيل بن خالد »‏ أنظر/496/وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز/495/عن الزهري مرسلا كا أشار إليه أو داوود يي سننه » ورواه وکیعم عن الأوزاعي عن الزهري كذلك . 35

6 - أخبرنا قثيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب مرسل . 7 - أخبرنا علي بن حجر حدثنا الجحسن ‏ يعي ابن عر عن الزهري قال : قال رسول الله عه : « كل کلام لا بدا في أله بذ كر الله . فهو أبتر». ما يقول إذا هم بالاأمر 8 أخبرنا قتيبة بن سعيد » قال : حدثنا ابن أبي الموالي » عن محمد بن المنكدر» عن جابر بن عبد الله قال : کان رسول الله عل يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها » كا يعلمنا السورة من القرآن » يقول : (» 650 ح) « إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة › ًم ليقل : اللهم إني استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك » وأسألك من فضلك ٠‏ صحح الامام الدارقطني ارسال هذا الحديث » أنظر الفتوحات الربانية 280/3 7 وانظره في مصنف عبد الرزآق 163/11 عن معمر عن رجل من الأنصار رفع الحديث. يستحب أن يقدم المرء بین دې خطبته» وکل آمر طلبه حمد الله تعالی والثناء عليه سسحانهء مم الصلاة على رسوله له . 8 ء حديث الاستخارة هذا أخرجه البخاري 84/3 و 1836 و 375/13 ط سلفية »> وأصحاب السنن الأربعة وابن الي رقم /601/والبخاري في الأدب المفرد رقم/703/» والبيهتي في السنن/52/3 » قال الترمتي : صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث عبد الرحمن بن أي الموالي وهو الراوي له عن محمد بن المنكدر عن جابر » وابن أبي الموالي ؛ مدني ثقة ٠‏ قال الشوكاني ني نحفة الذاكرين 133 : ( ومع كونه في صحيح البخاري فقد ضعفه أحمد وقال : منكر لكون في اسنادة ابن بي آلوالي » وقال ابن عدي ف ترجمته أنكرو! عليه حدیث الاستحارة) والجمهور قد وثقوه وانظر هدي الساري مقدمة الفح /419/. وقال الدارقظني ل الأفراد : هو غريب تفرد به عبد الرحمن . وهو صحيح. ` 46

العظى › فانك تقدر ولا أقدر » وتعلم ولا اعم » وأنت علام الغيوب ٠‏ اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ؛ أو قال : ني عاجل أمري وآجله ‏ فاقدره لي » ويسره لي م بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري » أو قال : في عاجل أمري ٠‏ وآجله » فاصرفه عي » واصرفني عنه'» واقدر لي الخیر حيث (کنت ) آ م أرضني بقضائك ». ما يقول إذا أراد سفرا 499 _—- اخبرنا بجي بن حبيب بن عري › عن حاد بن زید عن 0 قال : قال عبد الله بن سرجس + كان الي عه إذا سافر ا واخلفنا ٤‏ أهلناء اللهم اني أعوذ بك من وعاء السفر» » وقد رواه ابن حبان من غير شك. و ورواه كذلك من حدیث آي هريرة واي سعد الخدري ¢ وھی الترمذي من الذين رووه اثنين فقال : وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأهي أيوب » وزاد الزين العراي وعن عبد الله بن عباس » وعبد الله بن عمر»ء وقد يسط. هذه الروايات كلها وخرجها الحافظ ابن حجر ف نتائج الأفكار ا یکن ويشني › وأنظر الأسماء والصفات للبني /ص. 125/ فقد أشار إلى روايته عن اڀ هرر وي سعيد ‌ ذکره ه من طریق جابر وابن مسعود ۰ وأنظر الفتح 6 طط سلفية (وموارد. الظمان 650 وما بعده). » قال العلماء : تستحب الاستخارة بالصلاة والدعاء المذ كور » وتكون الصلاة ركعتين من النافلة › والاستخارة مستحبة في جميم الأمور » كأ صرح بذلك نص هذا الحديث › وإذا استخار مضی لا ينشرح له صدره. » ويي ب ح: حیث کان 9 - في النسخة ١‏ (والحور بعد الكون)» وأشار ها الترمذي في جامعه > وكذا رواه الحفاظ التقنون لصحيح مسل كا ذكر ذلك النووي » وكلاهما له وجه . > وأخرجه مسام في صحيحه كتاب الناسك 185/4 » والترمذي 242/4 وقال حسن صحیح وابن ماحة رقم /3888/والدارمي /2675/وأحمد ٤‏ مسنده 347

وكابة النقلب والحور بعد ( الكور) ب حح ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الال والمال . حدثني سعيد عن أي هريرة عر ا ا ب إذا سافر : J)‏ الهم أي أعوذ بك من ن وع السفر وکابة المنقلب. 3 المنظر ي (» 349 1( اللهم أطولنا الأرض » وهون. علینا السفر ». 1 آخبرنا زكرا بن بجي حدئنا عثان حدثنا جریر عن مطرف عن أبي اسحق عن البراء قال : كان رسول الله بي إذا خرج الى سفر قال : الهم بلاغاً يلغ خا » > مغفرة منك ورضوانا » بيدك الخير » انك على كل شي قدير ء اللهم أنت الصاحب في السفر والظيفة في الأهل ء اللهم هون علينا السفر » _وأظولنا الأرض » اللهم (إني ) ب ح أعوذ بك من وعثاء السفر› وكابة المنقلب ». 250/5 وهو عند ابن السني .من طريتق المصنف رقم /493/ والبيتي في السنن 5 وعبد الرزاق في مصنفه 433/11 و154/5 وفيه قلنا لعبد الرزاق: ما الحور. بعد الكور؟ قال : معت معمراً يقول: هو الكسناء قلنا: وما الكساء؟ قال هو الرجل کون صالاً ثم يتحول فيكون امأ سوء . » 'معى :الحور بعد الكور : أي أغوذ بك من النقصان بعد الزيادة > وأصل الحور نقض العامة بعد لفها وأصل الكور ؛ من تكوير العامة ولفها وجمعها > وأما الكون : فعناه أعوذ بك من النقص بعد الوجود والثبات » والكون مصدر كان کون کونا » إذا وجد واستقر . 0 - وأخرجه أحمد 433/2 و 401 » وأبو داوود رقم/2598/وغیرما وهو حدیث صحیح. 1 - لم أجده في الكتب الستة » وأخرجه ابن ٠‏ السني رقم/494/واسنادهما صحيح. 348

ما يقول إذا وضع رجله في الركاب 2 أخبرني محمد بن قدامة » حدثنا جرير عن منصور عن أبي اسحق عن على بن ريعة الأسدي ٠‏ قال : رأيت عليا آي بدابة فوفيح رجله في الركاب فقال : « بسم الله » فلا استوی علیہا قال : الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما کنا له مقرنين › وانا الى ربنا لمنقلون › تم کبر ٹلاثا > وحمد ٹلاثا م قال : لا إله الا (انت) ب ح سبحانك إلي ظلمت نفضسي › فاغفر لي ذنوي ‏ انه لا يغفر الذنوب إلا أنت » فقال : ان رسول الله ملل قال يوما مثل ما قلت م استضحك فقلت : م ضحکت ؟ قال : بعجب ربنا تبارك وتعالى من قول عبده : سبحانك اني ظلمت نفسي » فاغفر ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت » قال : عم عبدي ان له ربا بغفر الذنوب ». 2 - » وأخرجه أبو داوود رقم /2602/ » والترمذي 244/4 › وقال : حسن صحيح والمصنف » وابن حبان يي صحيحه (موارد 2380 2381) › والحا کم وقال : على شرط مسام والدارقطني في الأفراد > والطبراني والحاملي » وهو عند ابن السني من طريق المصنف رقم/497/» والبيتي في السنن 252/5 ؛ والأسماء/471/ . مدار هذا الحديث عندهم على أي اسحق السبيعي عن علي بن ربيعة‎ ٠ . من فاته أن قول هذا أول الركوب قاله أثناءه‎ » ه قال البزار عن هذه الطريتق التي ساقها المصنف : أحسن اسناد يروى هذا الحديث . » قال الحافظ ابن حجر : وجدت هذا الحديث علة خفية دكرها الحاكم ي تاریخ نیسابور > ملخصها تدليس أي اسحق السبيعي فقد سأله شعبة عمن رواه فقال عن يونس بن خباب » فسأل يونس » فقال عن رجل “مع عليا » فأسقط أبو اسحق الرجلين أنظر الفتوحات الربانية 126/5 » وله طرق كثيرة بينت الرجل امهم ساقها الحافظ في نتائج 'الأفكار »> وصح بذلك الحديث والحمد لله . « وفي أ : لأ إله إلا (الله). ډوق3

ما يقول إذا رکب 503 _ أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم » قال : حدثنا ابن أي عدي » عن شعبة عن عبد الله بن بشر المثعمي عن أيي زرعة عن اي هريرة (رضى الله عنه) ب ح قال : « کان رسول الله ی ذا سافر فرکب راحلته » قال بأصبعه » ومر شعبة بأصبعه فقال : اللهم أنت الصاحب في السفر » والظليفة في الأهل اللهم زولنا الأرض وهن عاينا السفر › الیم اي أعوذ بك من وعٹاء االسفر » وكابة المنقلب ». 504 _ أخبرنا العباس بن عبد العظم عن عبيد الله بن موس » قال : حرا أسامة بن . زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي » قال : وقد صحب أبوه الني عة (» 4 ب) قال : معت أي يقول : قال رسول الله ا 3 - وأخرجه الرمذي 242/4 وابن ن السني اماک في مستدرکه » وقال الترمذي › حښسن غریب › لا نعرفه الا من. حديث ابن أبي عدي عن شعبة . وهو عند أهي.. داوود رقم /2598/من طريق محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ولفظه : كان إذا سافر قال : الحديث » وهذا اسناد جيد » وقد تقدم قبل قليل. 4 »+ وأخرجه أحمد 3 وابن حبان في صحیحه (موارد 2000) 4 أخرجه ابن السي من حديث . عمر رقم /498/. * حمزة بن عمرو الأسلمي ليس له في السنة سوى حديئين » وهذا ثال) . # وأسامة بن زيد هو الليئي مولاهم بو زيد المدني وثقه اين معين » وقال ن عدي : لیس به بأس » وضعفه القطان » وقال أحمد› ليس بشي وأحرج له البخاري في الأدب المفرد ٠»‏ ومسل مقرونا والأربعة »> مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال الحافظ في التقريب 53/1 : ضدوق بم » وانظر النهذيب 209/4 « وحمد بن حمزة بن غمرو الأسلمي قال ا حافت في . التقريب 156/2 : مقبول » وذكره ابن حبان في الثقات وقال قي التهذيب : قال ابن القطان : لا يعرف حاله » ضعفه ابن حزم » وعاب عليه ذلك القطب الحلي أنظر 9/127 . قلت : ابن القطان هذا منپجه فهو لا عدو کونه صخفباً کا قال الذي رحمه 30

« على ذروة کل بعیر شبطان فإذا ركبتموها فسمًوا ولا تقصروا عنَ حاجتکم (. قال أبو عبد الرحمن : أسامة. بن زيد ليس بالقوي في الحديث . ما يقول الشاخص 5 أخرنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا أبو خالد معت أسامة بن زيد عن سعيد المقبري عن أيي هريرة » أن رجلا جاء إلى رسول الله ا يريد سفراً »> فقال : يا رسول الله أوصني » قال : « أوصيك بتقوى لله واذكر اله على كل شرف » فلا وى قال :”زو الله لك الأرض ؛ وهون عليك السفر ». 506 - حبرا جي بن محمد حدتنا حبّان بن هلال » حدئنا ابو حصن عن ابن أي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال : کان رسول الله ي يقول للشاحص : أستودع الله دينك وأمانتك وخوام عملك ». ۰ الله › ولكنه على أية حال صحفي متمكن » أنظر في ذلك رد الإمام الذهي عليه بتعليقنا. » اما ابن حزم فالامر منه عجب وقد أخرج لحمد هذا ت وأبو داوود وعلق له البخاري. ودا فالاسناد حسن ان شاء الله 5 » وأخرجه الترمذي 244/4 » وقال : حديث خسن » وابن ٤‏ ن الي رقم/502/وابن حزيمة » وأبن حبان ( موارد الظمان e‏ ا ي 251/5“ وا لحا کم 2 وقال : على شرط سام وقال الذهي ..صحيح. » مدار هذا الحديث عندهم على أسامة بن زید لبي الذي رواه عن سعيد المقبري . ٠ »‏ الشرف : للكان المرتفع. 6 في هذا الاسناد ابن آي ليلى وقد تكرر ذكره وهو سي الحفظ والراوي عنه أو حصن لم أهتد الية فما بين يدي من مراجع ولعله هو حصن بن عبد الرحمن حمن أنظر الذيب 378/2. وهامش الضعفاء للذهبي 176/1 , 351

7 س اخبرنا هلال بن العلاء بن هلال » حدثنا عفان حدثنا حاد بن سلمة أنا ابو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب القرظي ٠‏ عن عبد الله بن يزيد (» 350 آ) الخطمي قال : « کان رسول الله ع إذا شيع جیشاً فبلغ عقبة الوداع » قال : أستودع الله دينكم وأمانتكم وخواء تم أعالكم . ما يقول عند الوداع 8 أخبرنا يونس بن عبد الأعلى » حدثنا ابن وهب أخبرني الليث وابن ع ابي أيوب عن الحسن بن ٿوبان أنه ع موسی بن وردان قول : اتيت أا هريرة أودعه فقال ۰ « ألا أعلمك يا ابن أخي شيئا علمنيه رسول الله بل أقوله عند الوداع ؟ قلت : 7` وأخرجه بو داوود رقم /2601/› والحاكم 97/2 وابن السني من طريق المصنف رقم/505/: واسناده حسن. » عبد الله بن يزيد الخطمى أنصاري أوسي > کان الشعي كاتبه ء وکان من أفاضل الصحابة » وقد صحب آبوه الني و وشهد معه أحدا وما بعدها » وليس لعبد الله عند الأربعة سوى للاثة أحاديث هذا أحدها. 8 وأخرجه أحمد 358403/2 مع خلاف يسير في اللفظ من. طريتق ابن فيعة : وابن ماجة /2825/ » وابن السني رقم /508/. وهو عند الطبراني من طريق رشدین بن سعد وفيه ضعف. «» حسن الحافظ ابن حجر في أماليه هذا الحديث . والحسن بن ثوبان قال أبو حاتم : لا بأس به » وذكره ابن حبان في الثقات أنظر البذيب 259/2. وقال الحافظ في التقريب ٠:‏ صدوق فاضل 164/1/ اما موسی بن وردان : فقد وثقه أحمد وابن معين » والعجلي وأبو داوود وغيرهم › قال أبو حاتم ليس ابه بأس » وقال في موضع آخر : ليس بالمتين یکتب حدیثه » وغمزه بعضهم بعضهم أنظر المذيب 376/10 واليزان 226/4 وقال الحافظ في التقريب 289/2 : صدوق رما أخطأ. وباي رجال الاسناد أنة وهذا فتحسين هذا الحديث حسن . 352

بى » قال : قل : أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه ». 9 أخرنا أحمد بن ابراهم بن محمد حدثنا ابن .عائذ » حدثنا اليثم بن حميد حدثنا لمطم عن مجاهد ء قال : حرجت إن الثزر أنا ورجل معي فشيعنا عبد الله بن عمر . فلا أراد فراقنا قال : انه ليس معي ما أعطيكا . ولكني معت رسول لله تله قول : « إذا استودع الله شيئا حفظه وإني أستودع الله دينكا وأمانتكا وخواتم عملکا ). ۰ ذكر الاختلاف على عبد العزيز ( بن ) آ ح عمر بن عبد العزيز في هذا الحديث : 0 - أخبرنا العباس بن محمد» حدثنا خالد بن مخلد . حدثنا عبد الله بن عمر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ماهد عن ابن عمر أنه راد أن يودع رجلا فقال : تعال أودعك کا کان رسول الله يودعنا ۰ > أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك ». 1 أخبرني .( الحسين ) بن اماعيل حدثنا عبدة عن عبد العزيز بن عمر عن حي بن اسماعيل حدثنا (عبدة ) عن عبد العزيز قال : ودع الي ميه رجلا فقال : « أستودع الله دينك وأمانتك » وخوام عملك ) . 9 وأخرجه ابن حبان في صحیحه (موارد الظمآن 2376). واليتي في فى الستن 49., 0 - قال الترمذي: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر أنظر 243/4 . «٠ 1‏ أرسله عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز » ماث في حدود ماثة وخحمسين هجرية وقد وثقه أبو داوود وابن معين » وأخرج له الهاعة > وقال الحافظ : صدوق عطي » أنظر الخلاصة /204/ والتقريب 511/1 جاءت في النسخ الحسين بن اسماعيل ٠‏ والصواب إلحسن بن اسماعبل الجالدي الصيصي تفرد المصنف بالإفراج عنه وهو 'ثقة » انظر الهذيب 255/2 » ذكر عبدة في الوضع الثاني وهم وألله اعم 353

2 أخرنا أحمد بن سلمان » حدثنا أبو نعم حدثنا غبد العزيز عن جحي بن امماعيل بن جرير عن قزعة قال : ارسلي ابن عمر إلى حاجة فاخحذ بيدي فقال : تعال أودعك کا ودعي رسول الله ی > وارسلي الى حاجة له فقال : « أستودع الله دينك وأمانتك وخوا مم عملك » . 513 _- أخبرنا أحمد بن حرب حدئنا أبو ضمرة عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن بحي بن اسماعيل بن جرير عن قزعة قال : أودعك کا ودعي الي e‏ » فأحذ بيدي فصافحني م قال J:‏ أستودع الله دينك وامانتك وخوام عملك ) . 4 أخبرنا الحسين بن حريث أنا عيسى عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن محمد بن سعد عن قزعة قال : اتيت ابن عمر اودعه فقال : « أودعك كا ودعني رسول الله عي فأخذ بيدي فحركها » وقال : أستودع الله دينك وأمانتك وخواتم عملك ». 2 س هذه الرواية موافقة لما عند أبي داوود رقم /2600/. ومثله عند أحمد في المسند 2 والبخاري في التاريخ > والبييتي في السنن 251/5. » وهو حديث حسن » وإن كان جحي ابن اسماعيل بن جرير قد تفرد المصنف بالاخراج عنه هنا وقال الحافظ في التقريب 343/2 : لين الحديث »› وقد ذكره ابن حبان يي الثقات ويعتضد بالزوايات الأخرى. 3 - وأخرجه الحاكم في المستدرك 97/2 4 - أدخل هنا مكان حى بن اس ماعيل » اسماعيل بن محمد بن سعد » وهو ثقة أخرج له الخمسة »> وأخحرجه الحاكم في المستدرك 97/2 » وعنده عن اسماعيل بن جرير عن قزعة > وقال الحافظ في التقريب 68/1 : صوابه محيّى بن اسماعيل . کا أخرجه أحمد في المسند 38/2 قال فيه : عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن اسماعيل بن جرير عن قزعة . وانظر التذيب 287/1 و 179/11. 354