عمل اليوم والليلة تحميل PDF

1 _ أخبرني محمد بن امماعیل بن ابراهے » قال : حدثنا يزيد وهو ابن هرمز قال : أخبرنا ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة » انهم كانوا يسيرون مع سام بن عبيد » (فذكر) ب ج وه.. ( نوع آخر)' 2 آخبرنا الربیع بن سلمان : قال : حدثنا ي بز بن حسان » قال : حدثنا عبد العزيز ‏ وهو الماجشون ‏ عن عبد الله بن دينار » عن آي صالح عن اي هريرة » قال : قال رسول الله ا : « إذا عطس أحدكم فليقل : الحمد لله (رث) ب ح وليقل له أخوه » أو صاحبه : يرحمك اله » وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم ». ما بقول لأهل الكتاب إذا تعاطسوا 2 مکرر ‏ أخبرني عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق › قال : حدثنا معاد بن معاد › عن سفيان عن حکم بن الديلم عن أي بردة عن أي موسى قال : 1 » جاء فيه بن ۔عرفجة » وهو خطاً > وإنما هو خالد. بن عرفطة كا تقدم في الحديث قبله وكذلك وقع خطاً عند آي داوود في سنه نبه على ذلك الحافظ ي التهذيب . «» هذه الرواية عند آي داوود رفم /032/. . وأحمد ي مسنده 7/6 › 8. 2 س م أخرجه البخاري في صحيحه › وأحمد وأبو داوود رقم/5033/وغیرهم . 2 » مکرر . أخرجه بو داوود رفم /5038/. والترمذي › وقال : حسن صحيح 3/4 وال حا کم في مستدرکه 268/3 وابن السني رقم /262/. وأحمد في مسلده 400/4. واخاري في الأدب لمرد رقم/940/ كلهم قد رووه من طريق > قال الحافظل في التقريب : صدوق انظر 194/1 وانظر تہذیب ا 2 لكن الذهي قال في الضعفاء 187/1 : ( وثقة ابن 243

«کانت ود اتون رسول الله ی > فيتعاطسون رجاء أن قول : پرحمکم الله › فکان يقول : مدیکم الله ور بصلح بالكم ». ما يقول إذا بلغه عن الرجل الشي 3 _- أخبرنا سلمان بن داوود . قال : أخيرنا ابن وهب ٬‏ قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة عن عائشة › فالت : « قام رسول اه ته فخطب الاس . فقال : يامعشر المسلمين : ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست ني كتاب الله »> من اشترط شرطا ليس في كتاب الله » وان اشترط مائة مرة فليس له ؛ شرط الله أحق وأوثق ». 234٠ -‏ أخبرنا محمد بن بشارء قال : حدثنا عبد الرحمنء قال حدثنا سفيان عن الأعمش » عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة : قالت رخص رسول الله به في بعض الأمر فرغب عنه رجال فقال : «ما بال رجال آمرهم بالأمر يرغبون عنه » اني لأعلمهم بالل وأشدّهم له خحشية ). ترك مواجهة الانسان با يکرهه ı5‏ حر قتيبة بن سعياد قال : (أحرا) حاد عن سم معين وأحمد» ولینه غیرهما » وقال أو حاتم : لا منج په ) وهذا الاسناد حسن إن شاء الله › والراوي عنه هو سقيان الثوري . . 233 « حديث عائشة هذا أخرجه أحمد والشيخان» وأصحاب السنن في قصة بريرة ضمن حدیث طویل جمع أحكام العتق وأحكاما أخرى 234 س م وأخرجة أحمد» »> والشيخان › وغیرهم ي حدیث طویل . 5 236 هم وأخرجه أحمد 133/3» 154 160 وأبو داوود /4182/. /436/ والبخاري في الأذب المغرد رقم‎ ٤ 244

یھ قلا يواجه الرجل بالشي یکرهه › قال : ودخل عليه یوما رجل وعليه أثر الحلوق . والني يله بأكل القرع ‏ وكان بعجبه القرع ‏ فلا خرج الرجل قال : لو امر م هذا يغسله ). 6 أخبرنا اسحق بن ابراهم قال : أخبرنا سلهان (» 645 حا بن حرب » قال : حدثنا حاد بن زيد عن سلم العلوي عن انس . « أن رجلا دخل على رسول الله ا ومعه أصحابه وعليه أثر صفرة » فلا قام » قال لرجل من أصحابه : لو أمرتم هذا أن يدع هذا قال : وکان رسول الله ا لا بواجه أحدا (» 19 ب) يي وجهه بشيء » )» 318 (î‏ کیف الذم ؟ 7 أخبرنا اسماعيل بن مسعود » قال : حدثنا خالد عن شعبة عن ابراهم بن ميمون عن أي الأحوص عن مسروق عن عائشة ٠‏ قالت : « مر رجل برسول الله ل »> فقال : بشس عبد الله »> وأخو العشيرة م دخل عليه » فرأیته أقبل عليه بوجهه کان له غنده منزلة ). ب ويي ج : (حدثا) حاد » في اسناده سل العلوي قال الحافظ في التقريب : 314/1 ٠:‏ ضعيف . وقال اين حبان في امجروحين 343/1 : ( منكر الحديث على قلته > لا يحتج به إذا وافق الثقات » فكيف إذا انفرد » وكان شعبة شديد الحمل عليه ) وقال ابن عدي : سل مقل له نحو الخمسة : > وهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف»ء أنظر الميزان 187/2. وقال المصنف ليس بالقوي: وقال ف الضعفاء 1 2 له خحمسة أحاديث ما فا متن منکر. وقد وثقه ابن معين مرة › وضعقه مرة أخرى > وأنظر الذيب 135/4. ٠ 7‏ » وأخرجه الشيخان » وأبو داوود والترمذي » قيل ان هذا الرجل هو عيينة بن حصن ۰ قال النووي :و یکن اسم حینفذ › وان کان قد أظهر اسلامه » فاراد اني هھ آن ببين حاله لیعرفه الناس ›» ولا يغتر به . وقيل هو مخرمة بن 'نوفل . 245

8 _ ارا محمد بن نصر قال : أخبرنا ابراه بز حمزة » قال : حدثنا حام عن ابن حرملة » عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة » أن رجلا استأذن على النبي عه » فلا مم صوته قال : بثس الرجل » بئس ابن العشيرة فلا دحل انبسط اليه رسول الله عل . كيف الماح ؟ 9 - اخبرنا عبد الله بن عمد بن عبد الرحمن › قال : حدثنا غندر عن شعبة قال : معت خالداً بحدث عن عبد الرحمن بن أي بكرة عن الني يل » آم ذکروا رجلا ٬عنده‏ » فقال رجل : يارسول الله ما من رجل بعد رسول الله عه أفضل منه » وكذا » وكذا » فقال الني : ويحك قطعت عنق صاحبك ‏ مرارا يقول ذلك ثم قال رسول الله ی . 3 ان کان احدکم مادحا ااه لا عالة ٤‏ فليقل : احسب فلانا ن كان يراه أنه كذلك ولا أزكى. على الله أحدا » وحسيبه اله » أحسبه كذا وکذا ». ۰ ٠‏ ما يقول إذا اشترى جارية » أو دابة أو غلاما 0 د أخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا بحي » قال : حدثنا ابن عجلان › قال : حدثنا عمرو بن شعیب عن ابیه عن جده »› قال : قال رسول الله یر : 9 » أخرجه البخاري في الصحيح » كتاب الشهادات والأدب أنظر الفتح 3 203/6 وني الأدب المفرد رقم /333/وأخرجه مسلم » وأبو داوود رقم /4805/. 0 » وأخرج الحديث ابن ماجة رقم /1918/ وأبو داوود رقم /2160/ وغيرهم وهو حديث حسن. وسبأتي برقم /263/ » يي ب ح: (فلياخذ بناصيته ) 246

« اذا اشتری أحدكم الجارية أو الغلام » أو الدابة فليأحذ ( ناصيته ) ' وليقل : الهم إني أسألك خيه » وخير ما جبل عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبل عليه » واذا اشتر ی بعرا فلبأحذ بذروة سنامه » وليقل مثل ذلك ». النبي عن أن يقول الرجل لجاريته أمتي » (ولغلامه) ح عبدي 1 أُخبرنا علي بن حجر قال : حدڻنا اسماعيل ‏ وهو ابن جعقر س .قال : حدثنا العلاء عن (أبيه) 1 حح عن آي هريرة أن ( الني ) برقال : (لا يقول ) أحدكم : عبدي » وأمتي كلكم عبيد الله » وکل نسائکم إماء الله » ولکن غلامی وجاريتي › وفتاي وفتاني . الي عن أن يقول الملوك لالكه : مولاي . 2 اخیرنا محمد بن العلاء آبو کریب › قال : حدثنا ابو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله له : ٠لا‏ قول احم عبدي ؛ فان کلکم عبد ولکن ايقل قاي ولا بقل أحدكم مولاي » فإن مولاكم الله > ولكن ليقل سيدي ». 3 - أخبرنا محمد بن خلف العسقلاني › قال : حدثنا الحسن بن بلال قال : حدثنا حاد بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد ٠ 1‏ وأخرجه مسلم في صحيحه » أنظر كتاب الألفاظ 46/7 ط صببح » وأحمد 42 484 وني ب آ: (وغلامه) » وني آ (رسول اله له ) » وي هامش ١‏ عن نسخة. (لا يقل) 2‏ ». وأخرجه بده الرواية واللفظ 47/7. 3 - » وأخرجه أبو داوود رقم /4975/ »› وأنظر صحيح البخاري كتاب العتق ومسند أحمد 216/2 422. 247

بن سيرین عن. آي هربرة « أن رسول الله ا قال :لا يقو أحدكم عبدي وأمتي ولا (يقل ) المملوك ري وربتي » ولكن ليقل الالك فتاي وفتاتي » والمملوك سيدي وسيدتي » فإنكم المملوكون » والرب الله سبحانه وتعالى » (» 319 |). ابي عن أن يقال للمنافق : سّدنا 4 أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثنا معاذ بن هشام » قال : حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان نبي الله قال : دلا تقولوا للمنافقق سيدنا » فإنه .ان ٠يك‏ سيدكم فقد اسخطع ربكم » . ذكر اختلاف الأخبار في قول القائل سيدنا ‏ وسيدي 245 ارا محمد بن الثنى قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن قتادة قال : سمعت مطرفا عن أبيه قال : جاء رجل إلى النى ي فقال : أنت سيد قريش » فقال : «السيد الله قال أنت ( أفضانا ) - قولا » وأعظمنا فیا طولا » قال رسول الله ع : لیقل احدكم بقوله ولا يستجره الشيطان ‏ أو الشياطين ». »ني هامش آ: (بقول). 4 - ء وأخرجه أحمد 346/5 أبو داوود رقم/4977/والمصنف . والبخاري في الأدب المفرد رقم/760/. وابن السني/385/والحاكم في المستدرك 311/4 وهو ٠‏ حديث صحيح. ا ۰ 5 »« وهذه الرواية في مسند أحمد 25/4 . قال الحليمي في تفسير السيد في أسمائه تعالى الحسنى : ( معنا الحتاج إليه" بالإطلاق . فإن سيد الناس إنما هو رأسهم الذي برجعون اليه“ وبأمره يعملون » وعن رأیه يصدزون » ومن قوله يستهدون فإذا كانت الملائكة والانس والجن خلقا للباري جل ثناؤه لم يكن 248

6 أخرنا حرم بن ونس بن محمد » قال : احدثنا آي قال : حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال : « قدمت على رسول الله يهي في رهط من بني عامر فسلمنا عليه : فقالوا : أنت والدنا » وأنت سيدنا » وأنت أفضلنا علينا فضلا » وأنت أطولنا علينا طولا > فقال : قولوا بقولكم . < ږا تستهوينكم ( الشياطين ) .٠‏ 7 د أخبرنا حميد بن مسعدة عن بشر بن المفضل › قا حدثنا أبو سلمة عن أبي نضرة عن مطرف قال : قال أبي : انطلقت في وفد من بي عامر الى رسول الله ۰ قالوا : «أنت سيدنا » قال : السيد الله » قالوا : وأفضلنا فضلا» فذكر نجوه ). ۰ 8 2 أخبرنا إبراهم بن يعقوب » قال : حدثنا العلاء بن عبد الحجبار » قال : حدننا حاد بن سلمة » قال : حدنا ثابت وحميد عن نس أن رجاد قال : یامد باسیدنا وابن سیدنا 4 وخیرنا وابن خحیرنا » فقال رسول الله ع : «ياأا الناس قولوا بقولكم ولا تستجرينكم ( الشياطين) أنا محمد بن عبد الله » أنا عبد الله ورسوله » وما أخب أن الإبقاء بعد الإمجاد » ولا في العوارض العارضة أثناء البقاء کان حقا له ثناؤه أن کون سيدا » وکان حقاً علہم ان يدعوه ذا الاس ) أنظر الأساء والصفات للبيهتي ص 23 وانظر المنباج للحليمي 192/1 . ونلفت النظر الى أن هذا الاسم 3 برد في القرآن الكرم لكنه جاء ني هذا الحديث الصحيح. ٠‏ وني هامش ١‏ عن نسخة : أفضلها. ıı 6‏ » وي ب الشيطان وهي حطاً من الناسخ . ظاهر ıu 7‏ مھ وأخرج هذه الرواية ابو داوود رقم /4806/. 8 - » وأخرجه أحمد في مسنده 249/3 » 241/3 › واسناده جد وقي ب : .(الشيطان) : وي ح ب : (الي أنزلي الله ٠‏ 249

ترفعوني فوق منزلي الي ( اترلنہا ) الله ». 9 ہہ آخبرنا اہو بکر بن نافع › قال : حدثنا بہز » قال : حدثنا حاد بن سلمة » قال : ثنا ثابت عن أنس » أن ناسا قالوا لرسول الله ای : یا خیرنا وابن خیرنا » ويا سیدنا وابن سیدنا » فقال رسول الله : « ااا الناس عليكم بقولکم ولا یسنوینکم الشيطان اني لا أريد أن ترفعوني فوق منزلی ي التي أنزلنيما الته تعالى » أنا محمد بن عبد الله عبده ورسوله ». 0 س أخبرنا أحمد بن حرب » قال : حدثنا زید پن الحباب »> قال : حدثني؛ محمد بن صالح المدني » قال حداتي لم بن آي رم عن سعيد بن أي سعيد » قال : كنا مع أبي هريرة جلوسا فجاء حسن بن علي بن ابي طالب > فسلم علينا » فرددنا عليه وأبو هريرة لا بعلم فضى ( فقلنا ) : يا أبا هريرة » هذا حسن بن علي قد سلم علينا . فقام فلحقه › فقال : ياسيدي » فقلنا له : تقول ياسيدي ؟ قال : الي معت رسول الله و يقول : « انه لسيد». ا بن زيد عن الحسن عن أي بكرة أن رسول نه اق حط الا فصعد اليه الحسن بن علي فضكًه إلى صدره وقبله » وقال : « ان ابی هذا 9 - » انظر مسند أحمد 153/3. 0 - »+ رجاله مولقون وان کان محمد بن صالح المدني قال الدارقطني ف فيه : متروك أنظر الميزان 582/3 والہذيب 9 فقد وثقه غير واحد أنظر الذيب الموضع المتقدم وقال الحافظ في التقريب : صدوق مخطئ . وقد أخرج له الاربعة 1 »ه حديث أبي بكرة هذا أخرجه البخاري في مواضع عديدة .من الصحيح/فضائل أضحاب الني ل > والفتن » والناقب/» وأبو داوود 250

١ 230 »(‏ بيد» وان الله عله أن يصلح. به بين الفشين» . 2 اخبرنا محمد بن منصور»› قال : حدثنا سفیان ٠»‏ قال : حدثنا أبو موسى قال : معت الحسن يقول : معت أبا بكرةيقول : قد رأيت رسول الله ي على المنبر والحسن معه وهو يقبل على الناس مرة › وعليه مرة ويقول : ١‏ إن ابني هذا سيد » ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين عظیمتین ». خحالفه أشعث 253 خر عمد بن عبد الأعلى ء قال د سدقا حال قال « رایت رسول الله یھ مخطب > والحسن ب بن علي عل فخذه ويقول : إني لأرجو أن يكون ابي هذا سيدا > وإني لأرجو أن يصلح الله به بين فٿتين من متي ». آرسله عوف وداوود »› وهشام : 4 أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد قال : حدثنا عوف عن الحسن قال : بلغتي أن رسول الله مثيه قال للحسن بن علي وه (٭ 20 ب) مرسل . 5 س أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا أبو داوود الحفري رقم /4662/» وهو مرفوع عنده من طريق الأشعت عن الحسن . والترمذي » وغيرهم وبأسانيده هذه التي ساقها المصنف › ورواياته الحتلفة . ı52‏ أخرجه باسناده ومتنه المصنف .107/3. 254 *ء هذه الروايات التي أرسلها الحسن من الحتمل أن يكون ذکره مرة عن رواية آي بكرة » ومرة أرسله عن الني ا“ > ومع ذلك فقد أخرجه أمير المؤمنين البخاري في امح موصولا فلا تقدح هذه الروايات في سابقاتہا . 251

عن سفیان عن داوود عن الحسن > قال : قال رسول الله ت للحسن : « ان ابی هذا سید ...وه ). 256 أخبرنا محمد بن العلاء أبو كريب قال : حدثنا ابن ادریس عن هشام عن الحسن قال : قال رسول الله عو : ان ابني هذا سبد . حوه. 7 أخبرني ابراھم بن یعقوب قال : حدثنا عفان : قال حدثنا عبد الواحد» قال : حدثنا عيان بن حکم » . قال : « حدتتی جدني الرباب عن سهل ‏ بن حنبف »› قال : مر بنا سیل › فذهينا نغتسل فيه فخرجت عموما › نمي ذلك ا رسول الله ا قال : مروا أبا ثابت يتعوذ » فقلت : باسيدي » والرقی صالحة ؟ قال : لا رقي الا من ثلاث » من الحمى والنفس » واللدغة ». ما قول إذا خطب امرأة » وما يقال له 8 أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد العلل » قال حدثنا مالك بن اسماعيل عن عبد الرحمن بن حميد › قال : حدثنا عبد الكرم وأخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا مالك بن اسماعيل » قال : ıu 7‏ » وأخرجه أحمد ي مسنده 486/3 < وأبو داوود رقم /3888/وقال آبو داوود : الحمة من الحيات وما يلسع » والنقين : العين » يقال : أصابت فلانا نفس أي عين. - انظر غريب الحديث لابن قتيبة 621/2 » والنهاية 96/5 8 م + اسناده قوي » فرجاله كلهم ثقات أعلام » سوى عبد الكرم بن سليط فإن الصنف تفزد بالاخراج عنه وهو ثقة وال أعم أنظر الهذيب 373/6. 252

حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسی › قال : حدثنا. عبد الكرم بن سليط عن ابن بريدة عن ابيه > ان نفرا من الانصار قالوا لعلي : « عندك فاطمة فدخل على الني عي > فسلي عليه فقال : ما حاجة ابن آي طالب ؟ قال : ذكرت فاطمة بنت رسول القه ب قال : مرحبا وهلا م یزده علا › فخرج الى الرهط من الأنصار بنتظرونه » فقالوا : ما وراءك ؟ قال : ما أدري غير أنه قال لي : مرحبا وأهلا » (قالوا) ب ح يكفيك من رسول الله ر احداههما »> قد أعطاك الأهل › وأعطاك الرحب » فلا كان بعد ذلك بعد ما زوجه » قال : ياعلي : | لابد للعرس من ولمة » قال سعد : عندي كبش »› وجمع له رهط من الأنصار (آصعاً) آ من ذرةء فلا كان ليلة البناء قال: ياعلي لا تحدث شيثا حى تلقاني » فدعا النبي عه اء فتوضاً منه نم أفرغه على علي فقال : اللهم بارك فما وبارك علا ٠‏ وبارك ها في شبلها ». ما يقال له اذا تزروج 9 أخيرنا عبد الرحمن بن عسد الله الحلى » قال : حدثنا الدراوردي عن سهيل بن اي صالح عن أيه (» 321 ) عن اي هريرة قال : » وقد اختصره أحمد ي مسنده. من طریق حمید الرۋاسمي به 359/5 . وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير رقم /1153/ من طريق عبد الكرم بن سليط › ونقل اعلق عن مع الزوائد 9 قوله : ( رواه الطبراني والبزار حوه .... ورجاها رجال الصحيح غير عبد الكرم بن سليط ووثقه ابن حبان) . ۾ في ( قال ). وي ب ح: (آصع ) . 9 - »۾ اأخرجه أحمد» وأبو داوود رقم/2130/» والترمذي أنظر تحفة الأحوذي 2 وقال : حديث حسن صحيح » وابن ماجة رقم/1905/ وهو عند الحاکم » وابن حبان (1284 موارد) وغیرهم وعند ابن السني من طريق الصنف رقم/609/ . 253

كان رسول الله ن إذا رفا رجلا قال : بارك الله فيك وبارك ۶ عليك وجمع بينکا في خيرا. 0 أخبرنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا حاد عن ثابت عن أنس أن رسول الله تله رأى على عبد الرحمن أثر صفرة » فقال : « ما هذا؟ قال : تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال : بارك الته لك أو لِم ولو بشاة ). 1 _ أخیرنا اسحق بن ابراهم قال : أخبرنا اماعیل عن حميد عن أنس « أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار فلقيه رسول . الله م » فقال : مهم › قال : تزوجت امرأة فقال : أولم ولو بشاة ». 262 ت أخبرنا محمد بن عبد الأعلى > قال : حدثنا خالد قال ٠:‏ حدثنا شعبة عن الحسن قال : « تزوج عقيل بن أبي طالب امرأة من ( بني ) آ ح جشم » فقيل له : بالرفاء والبنين فقال : قولوا كا قال رسول النه مره : بارك الله فيكم › وبارك لکم . 0 - » وآخرجه »› مسام 4 ٠.‏ والترمذي 173/2 من التحفة > وابن مأجة دم /1907/ « والدارمي » وابن السني رقم /606/. 261٠‏ ه٠‏ وهذه الرواية كذلك عند مسلم » وأصل الحديث عند الشيخين أنظر البخاري کتاب النکاح وأبا داوود رقم /2109/والترمذي اكتاب البر/ء والمصنف/كتاب ا : معناها ما أمرك وما شأنك قال ابن الأثير وهي كلمة يانية أنظر النهاية 38/4 2 - »+ أخرجه أحمد 201/1 و 451/3» ولفظه عن عقيل : لا تقولوا ذلك فإن الي يه قد نانا عن ذلك قولوا.. وأخرجه المصنف في السنن في كتاب النکاح 28/6 عن محمد بن عبد الأعل ۰ باسناده ومتنه » وابن ماجة رقم /1906/» والدارمي» وابن السني رقم/607/» وأبو يعلى » والطبراني . 254

ما بقول إذا أفاد امرأة 3 أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ قال : حدثنا أبي قال : حدثنا سعيد وهو ابن أب أيوب قال : حدثى ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أيه عن جده عن الني ڪيه انه قال : « إذا أفاد أحدكم المرأة أو الخادم أو البعير» فليضع يده على ناصيتها نم يقول : اللهم إني أسألك خيرها » وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتا عليه › وأما البعير فانه بأخحذ بذروة ستامه » (و) آ يقول مثل ذلك ». 4 _-__ حرا محمد بن منصور قال : دتا فيان عن مسعر من علقمة بن مرثد عن المغيرة اليشكري عن المعرور عن عبد الله قال : َ حبيبة ٠‏ « اللهم أمتعني بزو جي رسول الله e‏ وباي آي سفیان... وبحي معاوية » فقال ها رسول الله ار : دعوت الله لآجال ء مضروبة وآثار معلومة وأرزاق مقسومة لا يتقدم منها شي قبل أجله .ولا يتأخر شي بعد أجله » لو سألت. الله أن يقيك من عذاب النار وعذاب القبر لكان خیاً لك ». »+ والحديث كا ترى من رواية الحسن عن عقيل » ولم بسمع منه » ورجاله ثقات . »قال .الخطاني : كان من عادتهم أن يقولوا : بالرفاء والبنين » والرفاء» من الرفو > جي لمعنيين › أحدهما التسكين يقال : رفوت الرجل إذا سكنت ما به من روع ۰ والثاني التوافق والالتئام »> ومنه رفوت الثوب » والباء متعلقة عحذوف دل عليه المعنّى » قاله الزتخشري. ٠-3‏ » تقدم. الحديث رقم /240/. وأخرجه الحاكم في المستدرك 185/2 ٤‏ : (أقاد) بالقاف في الموضعين وني ح: (م) يقول وهي غير واضحة في ب ıı 4‏ » وأحرجه مسام في کتاب القدر من صخيحه 8 بزيادة »› وأحمد ٤‏ مسنده 39/1› 413 وغیرها . °` 55

55 _-__ أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحم البرتي » قال : حدثنا خالد بن عبد الرحمن قال : حدثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد المستورد بن الاحنف عن ابن مسعود نوه . ما يقول إذا واقع وذكر اختلاف منصور وسلمان عن سام ( » 646 ح) بن أهي الجعد ي خبر ابن عباس في ذلك . ~ı k66‏ أخبرنا اسماعيل بن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال : حدثنا منصور ر بن المعتمر عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس آن رسول الله ي قال : « لو أن أحدكم إذا أني أهله قال : بسع اله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا > فإن قدّر بيا في ذلك ولد لم يضر ذلك الولد الشيطان أبدا». - 267 د أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان وهو ابن أي رزمة - قان : حدٹنا الفضل بن موس عن سفيان عن منصور عن كريب ~ı 6‏ »# وأخرجه احم والبخاري يي غير موضع من صحیحه . ومسام 155/4 . والحميدي رقم/516/ وأبو داوود رقم /2161/والترمذي 171/2 من تحفة الاحوذي» وابن . ماجة رقم /1919/ء وابن السي رقم /۰/613 والبيبق. وغيرهم ؛ وقد اخرجوه مرفوعا الا ان المصنف أظهر دقة في بيان اسناده رحمه الله . # من لطائف اسناد هذا الحديث انه فيه رواية ثلاثة من التابعين عن بعضهم ( منصور بن المعتمر » سالم > كريب )» وقال العراقي : هذا الحديث من أفراد ابن عباس عن النبي ل ولم يروه عن كريب الا سام > قال البزار » لا نعلم روي هذا الكلام عن الني عي الا من هذا الوجه انظر الفتوحات الربانية 6 على خلاف في رؤايته عن ابن عباس بظهر من الأسانيد التالية : 7 » اسقط من اسناده سالا بین منصور .‏ وکریب : 256

عن ابن عباس قال : قال رسول الله ي نجوه . 268 اخبرنا محمد بن حاتم بن نعے › قال : حدٹنا ابن ابی عمر ٠‏ قال : حدثنا فضيل عن منصور عن سام يرفعه إلى ابن عباس قوله. ıı 9‏ أخبرنا سلهان بن عبید الله قال : حدثنا بہز قال : حدثنا شعبة » قال منصور (» 322 ) أخبرني سلمان عن سالم عن كريب عن ابن عباس عن النبي بي قال : «لو أن أحدكم إذا أئّى أهله ... » قال شعبة : لم يرفعه سلمان إلى الي يله . رفعه عبد العزيز بن عبد الصمد عن سلمان : - 270 س أخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال : حدثنا سلمان عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس أن رسول الله ميتي قال : « لو أن الرجل إذا أتى أهله قال : بسم اله اللهم جنبنا الشيطان : وجنب الشيطان ما رزقتنا فإن قر بيبا في ذلك ولد لم يضر ذلك الولد الشيطان ». ما يقول صبيحة بنائه وما (بقال)* ؟ ح له 1 أخبرنا عمران بن موس قال : حدثنا عبد الوارث قال : حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال : قال أنس بن مالك : 8 د اسقط من اسنادہه کریبا. 0 د ء عبد العزيز بن عبد الصمد حافظ ثقة »> أخرج له الجاعة . وروى عنه أحمد واسحق وابن معين » وخلق توفي سنة سبع وعانين ومائة » وقد وافقه غير واحد على رفعه . » في عنوان" الباب ٠‏ في النسخة ب : (يقول). ٠ 1‏ انفرد بده الرواية من طريق عبد الوارث المصنف هنا والبخاري في 257

بي رسول الله یه بزينب بنت جحش وبعثت داعيا على الطعام فدعوت فجي“ القوم فيا كلون ويجرجون نم جي جي القوم فیا کلون وخرجون » فقلت ياني الله قد دعوت حى ما أجد أحدا أدعوه » فقال ارفعوا طعامکم › وخحرح رسول .الله ميخ منطلقا إلى حجرة عائشة فقال : السلام عليكم أهل ( البيوت ) فقالوا : وعليك السلام يارسول الله كيف وجدت أهلك » فأنى حجر نسائه فقالوا مثل ما قالت عائشة » 2 س أخبرنا محمد بن الى عن خالد قال : حدثنا حميد عن أنس قال : « أولم رسول الله له إذا بنى بزينب فأشبع (المسلمين )‏ ح خبزا ولا > نم حرج إلى أمهات المؤمنين » فسلم عليهن وسلمن عليه ودعون له فكان يفعل ذلك صبيحة بنائه ». ما يقول (» 21 ب) إذا أكل 3 __ آخبرنا ا احق بن 0 قال : : أخبرنا عیسی بن حذيفة ) قال . کنا إذا کنا مع رسول الله می فدعينا إلى طعام ولم نضع أيدينا صحيحه . دون الستة قال ابن كثير . انظر التفسير 490/5 وفيه قصة نزول الحجاب . وأنظر صحیح البخاري 6. وصخیح مسل 150/4 . ٠‏ وني حا : أهل البيت وهي مطموسة في ب 2 - » في ١‏ (المسلمون). u 3‏ وأخرجه مسلم في صحيحه 108/6 ٠‏ وأ بو داوود رقم /3766/ء وابن السني من طريق الصنف رقم /460/ والحاكم في المستدرك 108/4 وقال : صحيح وأقره الذهي ولیس عنده ( إن يده في يدي مع يدها ). ٠‏ في ب عن (أبي حذيفة) وهو خطأً. وفيا كذلك - م أکل). 258