عمل اليوم والليلة تحميل PDF

من البخيل ؟ 5 أخبرنا أحمد بن الخليل » قال : حدثنا خالد وهو ابن مخلد القطواني قال : حدثنا سلمان يعني ابن بلال » قال : حدثني عارة بن عة قال : سمعت عبد الله بن علي بن حسين بحدث عن أبيه عن جده » قال : قال رسول الله و : « ان البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي ». 6 أخبرنا سلمان بن عبيد الله » قال : حدثنا أبو عامر قال : حدثنا سلمان عن عارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن حسين عن علي بن حسين عن آبيه عن الني موي قال : « البخيل من ذكرت عنده » ولم يصل علي ». علي بن الحسين عن علي بن أبي طالب مرسلا : 7 أخبرنا زكريا بن بحي قال : حدثنا قتيبة بن سعيد » قال : حدشا عبد المزيز بن عارة بن غزية عن عبد اله بن علي بن الحسين ؛ قال : قال علي بن أبي طالب : قال رسول الله عه : « إن البخيل الذي إن ذكرت غعنده (م) يصل علي ». 55 س » وأخحرجه ابن حال 4 ي صحیحه . رقم ( 2388 موار رد) والجا کم وصححه ووافقه الذهى : انظر المستدر رك 549/1 وهو مېذه 1 لرواية والي بعدها عند الصنف في فضائل القران رقم /125/ 7 . أخرجه أحمد في مسنده 201/1 . واسماعيل القاضي في فضل الصلاة على الني رقم /32/أنظر فضائل القرآن للمصنف رقم/125/ وانظر مجر جه. 9 وي حح ( فلم ). 163

التشديد في ترك الصلاة على الي بي 58 س أخبرنا أحمد بن عبد الله بن على بن سويد بن منجوف » قال : . حدنا بو داود عن يزيد بن ابراھم عن آي الزبير عن جابر أن رول لله (8 ب ا ال « ما جلس قوم محلسا فتفرقوا عن غير صلاة على الني بب إلا تفرقوا (على) انتن من ربح الحيفة. ذكر الصلاة على الني بي وعلى أزواجه وذريته 9 (أخبرنا) ح ب الحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن أ القاس قال : حدثني مالك عن عبد الله بن اي بکر بن محمد بن عمرو بن حزم عن آبيه عن عمرو بن سل الي » قال : حدثني أو حميد الساعدي انهم قالوا : يارسول الله > كيف نصلي عليك ؟ قال : 5 قولوا : الهم صل على محمد وأزواجه وذریته کا صلیت على ال إبراھے ۰ وبارك على حمد وأزواجه وذريته > کا بارکت عل آل ابراھے . انك حمكد مد ). 8 - :د رجاله ثقات لكنه منقطم . وأخرجه اسماعيل القاضي ني فضل الصلاة عإ الي ع ر قم /34/وفد أ أسهب اسماعيل القاضي في طرقه ورواياته وألفاظه . وي هامش آ ( عن ). 59 الحديث اخرجه مالك ي الوط 1 واحمد قي مسنده 424/5 . والبخاري ي صضخيحه /أحاديث الأنبياء/ ومسل في الصلاة 17/2 > وأبو داوود رقم /979/ وابن ماجة: وهو عند المصنف 3 عن قتيبة والحارث نم قال اسان : أنبأنا قتببة بهذا الحديث مرتين ولعله أن > کون قد سقط عليه منه شطر. » واستدل طائفة من العلماء ذا الحديث أن الآل هم الأزواج والذرية . 164

0 أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال : أخبرنا عبد الله . قال : أخبرنا حاد بن سلمة عن ثابت عن سلمان مولى (الحسن )‏ بن علي عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه » أن رسول الله ي جاء ذات يوم والبشر في وجهه › فقال : ١‏ إنه جاعني جبريل » فقال : أما يرضيك يامحمد أنه لا بصلي عليك أحد من أمتك صلاة إلا صليت عليه عشرا؟ ولا يلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا ؟» 1 أخبرنا محمد بن الى عن أبي داوود قال : حدثنا أبو سلمة وهو المغيرة بن مسلى الخراساني عن ابي اسحق عن انس بن مالك ٠‏ ان الني عو قال : « من ذكرت عنده فليصل علي »> ومن صلى علي مرة . صل الله عليه عشرا». 62 ابرا اسحق بن ابراهم » قال : آخبرنا يجي بن آدم . قال : حدثنا يونس بن اي اسحق » قال : حدثني (بريد) بن أي 0 -_ د حديث أبي طلحة أخرجه أحمد 30/4 . وساقه المصنف في السنن في كتاب الصلاة 50/44/3 ورواه بنحوه ابن حبان في صحيحه . والطبراني وابن آي شيبة وانظر مستدرك الحاكم 550/1 5 سلهان مول الحسن تفرد الصنف بالاخراج عنه دون الستة ذا الحديث فقط وذکرة اين حبان في الثقات وقد اخحتلف على ابت اباي اسناد هذا الحدبث . ونقل الحافظ عن النسافي في سلمان قوله : ليس بالمشهور انظر تهديب 4 . : وقي ب ح مول الحسين . 1 - : أخرجه أحمد والبخاري في الأدب المفرد رقم/643/ . وجود النووي اسناد .ابن السني » وصحح اسناد المصنف هذا والذي بعده غير واحد. 2 - » وهو عند الصنف في الحتى 50/3 » مع خلاف يسير ي الاسناد. ۾ في ب ح (يزید). وي ب (ورفع با) ورسمت في ح بالوجهین . 165

مرم » عن أنس بن مالك > أنه سمعه بقول قال رسول الله ر : هن صلى علي صلاة واحدة > صلى الله عليه عشر صلوات » وحطٌ عنه ا عشر سيئات (293 ۲) ( ورفعه ) ہا عشر درجات ». خالفه مخلد بن يزيد » رواه عن يونس بن ابي اسحق عن بريد بن أي مرم البصري (عن الحسن عن أنس بن مالك) ٠ح‏ : 3 - أخبرنا عبد الحميد بن محمد قال : حدثنا مخلد بن يزيد قال : ثنا يونس عن بريد بن أبي مرم البصري » قال : كنت أزامل الحسن بن أبي الحسن في محمل فقال : حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله بث : « من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات » وحط عنه عشر خطیئات ». 4 أخبرنا الحسين بن حريث » قال : حدثنا وكيع عن سعيد وهو ابن سعيد عن سعيد بن عمير الأنصاري عن أبيه »> وكان بدرياً » قال : قال رسول الله عر : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه »> صلى الله عليه بها 3 - » وأخرجه كذلك الحاکم وابن أب شيبة . وصححه ابن حبان رقم ( 2390 موارد ). أنظر الترغيب والرهيب 495/2. »‏ ومخلد بن يزيد . وثقه أبو داوود . وأخرج له الجاعة عدا الترمذي وقال الحافظ : صدوق له أوهام تقريب 235/2 . وقد خالف بحي , بن آدم وهو ثقة كذلك من الأعلام . وثقه المصنف وابن معين وابن ابي حام وغيرهم وهو أحفظل من علد بن زد . : 4 » ليس لعمير الأنصاري في الكتب الستة سوى حديث واحد عند الترمذي في مناقب معاوية وكان عمر رضي الله عنه يسميه نسيج وحده : وهي كلمة تطلق على الفائق . ٭ وسعيد بن سعيد هو بو الصباح العلي تفرد المصنف بالا خراج عنه هنا وذکره ابن حبان في الثقات انظر الهذيب 37/4 . » وسعيد بن عمير الأنصاري من رجال هذا الكتاب دون الستة ولیس له سوی هذا الحديث في الستة وذكره ابن حبان في الثقات. أنظر الذيب 70/4 . 166

عشر صلوات › ورفعه ہا عشر درجات › وکتب له ہا عشر حسنات > . وخا عنه . عشر سیئات » خالفه أبو أسامة »> حاد بن أسامة » رواه عن سعيد بن سعيد عن. سعد بن عمير عن عمه. 65 أخبرني زکریا بن حى قال:: حدثنا ابو کریب › قال : حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن سعيد عن سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار عن عمه الي بردة بن. نيار قال : قال رسول الله عو : فذ کر وه . فضل السلام على البي ل 66 — أخبرنا سوید بن نصر بن سويد » قال : أخبرنا عبد الله عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن ابن مسعود عن الني وله قال : إن لله ملائكة سبّاحين يبلغوني من أمقي السلام». ٠‏ الترغيب في الدعاء بين الأذان والاقامة 7 أخبرنا اسماعیل بن مسعود قال : حدثنا يزيد وهو ابن زدیع 65 » وأخرج هذه الرواية البزار » والطبراني . ت خالف حاد بن اسامة وکیعا ي هذا کا تری ۰ وحاد ثقة أخرج حديثه الحاعة ووكيع كذلك من الأعلام > کان إمام المسلمين في وقته وأخرج له الحماعة. # ومن الحتمل أن يکون سعيد بن عمير حدث به عن عه مرة ۽ ومرة م ينسبه لعمه بل رفعه إلى النبي عله مباشرة وأن يكون سعيد بن سعيد حدث مرة هكذا ومرة هكذا» والله أعلم . 66 » وأخرجه أحمد 452441.387/1 والدارمي رقم/2777/» وابن حبان في صحیحه رقم (2393 موارد) والحاكم » وهو عند المصنف 43/3 وقال العراتي : منفق عليه دون قوله ( سياحين ) انظر فيض القدير 479/2 وانظره في أخبار أصان 205/2. 7 ه وأخرجه بهذه الرواية من طريق أي اسحق الممداني عن بريد ابن أي مرم ابن خزيمة وابن حبان رقم ( 296 موارد) وأحمد في مسنده 155/3 : 254 167

قال : حدثنا اسرائیل قال : حدثنا أبو اسجق عن (بريد) آ بن أي مرم عن انس قال رسول الله ا J)‏ الدعاء 5 برد بین الأذان والاقامة ا 68 أخيرنا محمود بن غیلان » قال : حدثنا وکیع وأبو نعم وأبو أحمد عن سفيان عن زيد العمّي عن أبي اياس عن أنس بن مالك قال : قال رسول. الله بريه : «الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة ». 69 أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن سقيان عن زيد العمّي عن أبي إياس عن أنس عن الني مله قال : ) الدعاء بین الأذان والاقامة ل برد (. وقفه عبد ارحمن بن مهدي : قال حدثنا سفيان عن زيد المت عن أي اياس عن أنر قر" وانظر 225 وفيه (فادعوا) فهو من طریق يونس عن بريد. وبربد موثق وباي استاده قات وهذا فالحديث صحيح ان شء الله . قال الحافظ ابن حجر : وأخرجه أحمد بن منیع . وأبو بكر بن أي شيبة وابن سنجر ي مسانیدهم. ود تکرر في ب ح بزید بن بي مرم . 68 - . وأخرج هذه الرواية أحمد 119/3 والترمذي وقال : حديث حسن (نحفة ۰ الأحوذي .)186/١‏ وأبو داوود رقم 521 والبييق عنه 410/1 وابن خزية وصححه وعبد الرزاق قي اللصنف رهم :1909 . والضياء في الخحتارة . وغيرهم وانظر المستدرك 198/1 . ٠‏ في اسناذه. والذي بعده زيد العمى . وقد ضعفه المصنف. وابن عدي وقال أبو حاتم: یکتب حدیثه ولا تج به. وقال أحمد والدارقطني: صالح. و الحافظ ابن حجر في التقريب. 274/1 وقد أخحرج له الأربعة. وحسن الحافظ ابن حجر هذا الحديث أنظر نائج الأفكار ص 68 . 70 » عك الرحمن بن مهدي بن حساك الأ زدي مولاهم الاما الحافظ العلم . قال ابن المديي : أعلم الناس با لخدیث ابن مهدي وقال بو حام : امام تة أثبت من القطان . 168

وقفه سلمان التيمى . واختلف عليه في لفظه : 1 آخرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن سلمان التيمى عن قتادة عن أنس قال : الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد . 72 أخبرنا محمد بن المخنى قال , : حدڻنا يجي بن سعيد عن التیمى عن قتادة عن نس قال ٠‏ ادا أقیمت الصلاة فتحت واب السماء . واستحیت الدعاء. الذ كر عند الأذان 3 اخرنا قتي بن سعيد قال : حدثنا الت عن کم بن ١‏ من قال ب حين يسع امؤذن : ونا أشهد أن لا اله ا الت وده لل سای شر باك له . وأن محمدا عبد ورسوله » رضيت بالله ربا > وعحمار بو رسولاً . وبالاسلام دنا غفر له ذنبه». وإذا حدث عن رجل فهو حجة عند أحمد مات بالبصرة عن ثلاث وستين سنة ¿ وکان ج كل سنة. ٠‏ 71 س » سلمان التيمي أحد العلماء ٠‏ أخرج له الجاعة ووثقه احمد وآبن معين وغيرهما مات سنة سبع وسبعين ومائة ء أنظر التقريب 322/1. 2 »+ الحديث موقوف على نس »» من طریق قتادة کا ترى » ومن طريق عبد الرحمن كا في الرواية رقم /70/. لكن لا يقال مثل هذا بالرأي . 3 » وأخرجه مسلم 2 »۰ وأبو داوود رقم /526/والمصنف في امحتی 26/2 باسناده ومشه والترمذي وقال : حدیث حسن صحح غریب وابن ماجة رقم /721/ قال. ميرك : والعجب من الجا كم آنه احرجه ي المستدرك وأعجب من ذلك تقرير الذهبي له في استدراکه عليه > وهو في صحیح مسل بلفظه . أتظر تحفة الأخوذي 185/1. ا 169

74 ما يقول إذا دخل اخبرنا عمران بن موسى قال : حدثنا عبد الوارث » قال : حدثنا عبد العزيز عن أنس أن ( 294 آ) رسول الله ل كان إذا دحل الخلاء قال : ۰ ) أعوذ بالل من الث والخبائث » 715 أخبرنا محمد بن الثنى قال : حدثنا حمد» وابن مهدي › قالا : حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله عر : ۰ أخرجه الماعة ؛ الشيخان وأصحاب السنن » كا هو عند أحمد والبيتق 59/1 والدرامي » والبزار والطبراني » وأبي. عوانة .والاسماعيلي وغيرهم »> وغالب رواياته «اللهم أني أعوذ بك ..» ٠‏ ولفظه كا هو عند المصنف هي رواية عبد الوارث . أشار إلى ذلك ابو داوود . وقد وافقه على ذلك شعبة يرفع ذلك إلى عبد العزيز كا بين ذلك الترمذي أنظر 75 ي ¥ ¥ 170 تحفة الأحوذي 14/1. وأخحرجه أحمد 4 .373 . وأبو داوود رقم /6/ وابن ماجة رقم /296/ وابن حبان رقم 126(‏ 127 موارد) 'والحاكم والبہتي 96/1 وغيرهم وأخرجه المعمري من طريق عبد العزيز بن الحتار عن عبد العزيز بن صهيب بلفظ الامر قال : إذا دخلم الخلاء فقولوا : بس الله > أعوذ بالله من الخبث والخبائث › واسناده على شرط. مسلم › ومثله عتا سعید بن منصور ف سنه وابن ابي شيبة »> وانظر فتح الباري 211,. قال الترمذي في جامعه : حدیث زید بن أرقم في اسناده اضظراب ؛ روی هشام الدستواني وسعيد بن أي “عروبة عن قتادة » وقال سعيد عن القاس بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم . وقال هشام عن قتادة ‏ عن زيد بن أرقم . ورواه شعبة ومعمر عن قتادة عن النضر بن أنس.» وقال شعبة عن زيد بن أرقم > وقال معمر عن النضر بن انس عن أبيه . (وهذه وهم کا صرح بذلك , البهتي) وهذا لم مخرجها المصنف › وانظر سنن البيهني 1 قال ایو عیسی : سألت محمدا ( يعني البخاري ) عن هذا فقال : بحتمل أن يكون قتادة روى عنم جميعا أنظر تعفة الأحوذي 1 . ومن هذا يتبين لنا قيمة الروايات › 6 ۰7 74.

« ان هذه الحشوش محتضرة » فاذا دحل أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله من الحْبّْث والضائث ». 6 أخبرنا مؤْمّل بن هشام » قال : حدثنا اسماعيل قال : حدثني ابن أبي عروبة عن قتادة عن الّضر بن أنس عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله وي : » إن هذه الحشوش محتضرة » فاذا آراد أحدکم أن يدخل الخلاء › فليقل : أعوذ بالله من الحْبْث والخبائث ». حالفه يزيد بن زریع رواه عن سعيد عن قتادة عن القاسم الشيباني عن زید بن . أرقم : . ۰ ۰ 7 س أخبرنا اماعيل بن مسعود » قال : حدئنا يزيد وهو ابن ا ا : دتا سعيد عن قتادة عن القامم الشيبائي عن زي بن أرقم » قال رسول الله ر : « ان هذه الحشوش حتضرة » فاذا دخل أحدكم الخلاء فليقل : اعوذ بالل . من الخبث والخبائث ». ۰ ۰ 8 = أخبرنا هارون بن اسحق اهمدالي عن حديث عبدة بن سلمان عن سعيد عن قتادة عن قاسم الشيباني عن زيد بن أرقم قال : قال 17 س *۾ يزيد بن زریع هو هو اليمي > أبو معاوية البصري الحافظ أحد الأعلام قال أحمد عنه : ما أتقنه ما أحفظه . وقد وثقه غير واحد» وحديثه في الستة ء توفي سنة انين ونانين. ومائة . ومن طريق القاسم عند ابن حبان في صحيحه (موارد 6. « ي متنه ااضطراب في بح لسقوط .الحديث التالي مها :. 8 س ه هذا الحديث ليس في النسخة ب وح ٠‏ الخبث جمع بخبيث ٠‏ والنبائث : جمع خبيثه » قال الخطابي » بن حبان : يريد ذكران الشياطين وانائيم . وينضوى تحت ذلك لاساد من الك كله : والمعاصي والأفعال المذمومة > والحشوش . كناية. عن مواضع الغائط . 171

رسول الله ا : إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحذ كم أو أراد ان يدخحل فليقل : اعود بالله من الحْبث والحبّائث ». ما يقول إذا خرج من الخلاء 9 أخبرنا أحمد بن نصر قال : حدثنا حي بن أي ( بكير) آ . قال : حدثنا اسرائيل عن يوسف بن أبي بردة غن أبيه عن عائشة قالت : ما خرج رسول الله ينر من الغائط الا قال : غفرانك ٠.٠.‏ ما يقول اذا تو 80 __ ا من ید لال تل ٠‏ مشا ليش ر بن سلمان قال : معت عبادا يعن ابن عباد بن علقمة ‏ يقول : معت أبا بجلز يقول : قال أبو موسى أتيت رسول الله ل وتوضاً . 79 وأخرجه أحمد» وأبو داوود رقم /30/ء والترمذي » وقال : حسن غریب لا نعرفه الا من حدیث اسرائیل عن يوسف بن أي بردة > ولا يعرف في هذا آلباب الا حديث عائشة > 16/1 وابن ماجة رقم /300/وصححه الجا كم في المستدرك 1 وأ بو حاتم ؛ »> ورواه الدرامي وصححه ابن خزيمة وابن خبان . انظر نيل الأوطار 90/1 . وقال النووي في امجموع : حسن صحيح . » قوله : غفرانك › اما مفعول به منصوب بفعل مقدر . أي أسألك غفرانك أو أطلب ». أو مفعول ‏ مطلق »> أي اغفر غفرانك . ة في ب ح: جي ابن آي كث 0 »د وأځرجه ابن السني رقم/28/من ٠‏ طريق المصنف . »۽ رجاله رجال الصحيح غير عباد بن عباد ‏ وقد وثقه ابن معین .وأبو داوود + وذكره ابن حبان في الثقات . وقد تفرد المصنف دون الستة بالاخراج عنه وي هذا الكتاب أنظر الهذيب 97/5. ٠‏ 8 وار أحمد في مسنده 399/4 : من طريق المعتمر بن سلمان عن ...به ولفظه : أتيت النبي بالل بوضوه فتوضاً وصللى وقال : اللهم أصلح 9 ديني ووسع علي يي ذاني وبارك لي في رزق : » صح هذا الاسناد النووي » وخالفه الحافظ ابن حجر فقال : لأن أا حار ي

« اللهم اغفر لي .ذني ووسحع لي في داري » وبارڈ لي في رزي .٠‏ قال : فقلت : يانى اله » لقد سمعتك (تدعو) | بكذا وكذا. « وهل ترکن (من شئ ) » آ ج؟! ما يقول إذا فرغ من وضوئه 81 أخبرنا يجي بن محمد بن السكن قال حدثنا يجي بن كثير أبو غسّان » قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا أبو هاشم عن آي جاز عن قيس اين عباد عن أي سعيد عن الني ره » قال : «من توضاً فقال : سبحانك اللهم ومحمدك أشهد ان لا اله > انت استغفرك وأتوب الك › کتب في رق م طبع (9 ب) بطابع » فلم بكس الى يوم القيامة. قال أبو عبد الرحمن ٠:‏ هذا خطأً والصواب موقوف » خالفه محمد بن جعفر فوقفه : 2 آخبرنا محمد بن بشار › قال : حدثنا محمد › قال : حدثنا شعبة عن أي هاشم » قال : معت آبا مجاز بحدث عن قيس بن عباد › عن الي سعيد قوله . . رواه الترمذي من حديث أبي هريرة »> ولم يذ كر الوضوء‎ ٠ كلمة من شي( مطيوة في ي‎ ٠ . الذاکرین ص 93 وأخرجه کذلك الطبراني بأسناد رواته روأة الصحيح‎ والطابم : : الام وهو يفتح الباء وکسرها کا ف المصباح المير وغيره والرّق هو‎ 0 ما یکتب فيه من جلد أو غیره ومعتّی م یکسر : أي لم يتطرق اليه ابطال أو‎ قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ص/45/: (قال الطبراني : لم يروه‎ » 2 . عن شعبة مرفوعا الا بحي بن كثير. قلت : وهو ثقة من رجال الصحيحين‎ أوكذا من فوقه الى الصحالي وأما شيخ النسائي فهو ثقة أيضا من شيوخ‎ ولم ينفرد به » فالسند ضحيح بلا ريب (أي رقم 81): وإنا‎ ٠ البخاري‎ 173 ۰

قال أبو عبد الرحمن : وكذلك رواه سفيان بن. سعيد بن مسروق الثوري 83 د أخبرنا سويد بن نصر قال : أخبرنا عبد الله عن سفيان عن أي هاشم عن أي مجلز عن قيس بن عباد عن أي سعيد ( 295 آ) قال : من توضاأ ففرغ من وضوئه م قال ( 642 ح): سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان 5 اله الا انت استغفرك واتوب الىك ٤‏ طبع الله علا بطابع ٤‏ م رفعت تحت العرش فلم تكسر الى يوم القيامة . 4 د أخبرنا, سويد بن نصر بن سويد » قال : أخبرنا عبد الله بن حيوة بن شريح قال : أخبرني زهرة بن معبد أن ابن عمه أخي أبيه > لحا أحبره أن عقبة بن غامر الجهنى حدثه قال : قال لي عمر بن الخطاب : قال رسول أله و ( من توضاً فاحسن الوضوء ٤‏ رفع بصره ای السماء فقال : أشهد أن لا إله إلا الله > وحده لا شريك له » وأشهد أن محمذا عبذه ورسوله فتحت له الغانية أبواب من الحنة يدخل من ھا شاء ) , اختلف ي رفع المتن ووقفه » فالنساني جرى على طريقته في الترجيح بالأكثر والأحفظ . وأما على طريقة المصنف ى النووي ‏ تبعا لابن الصلاح وغيره ٠‏ فالرفع عندهم مقدم لا مع الرافع من زيادة العلم » وعلى تقدير العمل بالطريقة الأحرى فهذا نما لا جال للرأي فيه فله حكم الرفع ) انظر تلخيص البير 102/1 3 _ » وافق سفيان الثوري محمد بن جعفر الذي رواه عن شعبة قرين الثوري عن ابي هاشم فوقفه . ٠‏ » وأو هاشم هو الرماني» واسمه بجي بن دينار» وقيل : ابن الأسودء نزل قصر الزمان » وثقه ابن معين والمصنف وأبو زرعة وابن سعد وغيرهم مات سنة 122 ه وقيل خحمس وأربعین . وانظر الوابل الصيب لابن القم ص 8 4 » وأخحرجه أحمد 19/1 وأبو داوود رقم/170/ وقال في نيل الأوطار 204/1 : رواية أحمد وابي داوود في اسنادها رجل هول كرواية المصنف وهو ابن عم زهرة بن معبد » واسناد أبي داوود هو كاسناد المصنف غير أن أبا داوود أخرجه عن شيخه الحسين بن عيسى » وهذا الرجل امجهول م يسم أنظر التهذيب

ما قول إذا خرج من بيته 5 آخبرني علي بن سهل قال : حدثنا مؤمّل »> قال : حدثنا شعبة عن عاصم عن عن الشعي عن أم سلمة أن الي عر كان إذا خرج من بیته قال : « الهم إني أعوذٌ بك أن أزكٌ أو أصلٌ » أو أظل أو أظلم » أو أجل أو بُجهل علي ». قال أو عبد الرحمن : هذا خطأ (عاص ) ١‏ عن الشعي › والصواب : شعبة عن منصور » ومؤمل بن اسماعيل كثير النطأ > خالفه بز بن أسد» رواه عن شعبة عن منصور عن الشعي : 6 أخبرنا سلمان :بن عبيد الله بن عمرو قال : حدتنا ہز قال : حدثنا شعبة عن منصور عن الشعي عن أم سلمة أن رسول الله ای کان إذا خرج من بيته قال : مظأ الهم إني اعوذ بك من أن أزلك » أو أضلٌ » أو أظلم أو‎ ١ .» أو أجهل » أو يجهل علي‎ اه سفان وزاد فه : اس الله توکلت الله . رو 2 ور 2 a‏ بو 2.. وأخرجه مسل بدون:: ورفع بصره إلى السماء : والترمذي كذلك بزيادة ٠:‏ اللهم اجعلني من التوابين » واجعلني من المتطهرين . 5 »د وأخرجه » أحمد» 6 ,› 318 › 322 با يوافق الروايات التالية وأبو داوود رقم /5094/ولفظه : ما حرج من بيتي قط إلا رقع بصره إلى السماء فقال + ... »> والترمذي في الدعوات من الجامع » وابن ماجة رقم /3884/. 6 » وقد أخرجه علل الصواب الذي آرتاه النسائي عن منصور عن الشعبي »› أ داوود » وابن ماجة > والترمذي وأحمد في المواضع المشار إليها في الرواية السابقة . ١‏ ٍ » وبهز بن أسد» أبو الأسود البصري الامام > قال أحمد : اليه المنتهى في التثبت » وقال آبو. حام : امام صدوق ثقة » مات بعد المائتين » وقيل : .قبل ذلك » وانظر الخلاصة » والتقريب 109/1.. 175

7 آخبرنا محمود بن غيلان . قا : ثنا وكيع . قال : حدثنا فيان عن منص عر لش من آم تلد أن ا ۔ کان اذا خرج من بيته » قال : « بسم الله توكلت على الله > اللهم انا نعوذ بك من أن نز . أو نض » أو نظلم أو نظلم » أو نجهل أو يجهل علينا .٠‏ رواه زبيد عن الشعي عن الني و مرسلا : 8 أخبرنا محمد بن بشار عن حديث عبد الرخمن عن سفيان عن زبيد عن الشعي عن الي ميه مثله ولم يذكر بم 7 .— ه موافقة لرواية الترمذي ٠.‏ وقال : حسن صحيح . وصححه الحا كم من طربق عبد الرحمن بن مهدي ¿ وقال : انه على شرطها . فقد صح سماء اغ الشعي من ام سلمة وعائشة 519/1 وقال ابن المديني في العلل : م يسمع مر ن آم سلمة . فا لخدیث منقطع . ٠‏ قلت : إن ابن أبي حاتم في مراسيله ذكر أنه عن عائشة مرسل . أما عن أم سلمة فلي يذكره . كا أن الحاكم خالف نفسه في علوم الحديث فقال : م يسمع من عائشة . ٠ه‏ وللحديث علة أخرى كذلك ء كا قال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار ص/28/وهي الاختلاف على الشعبي فرواه زبيد عنه مرسلا كا في الرواية التالية/88/. a.‏ ورواه مجالد عن الشعبي فقال:مسروق عن عائشة » ورواه أبو بكر الهذلي عن الشعبي عن عبد الله بن شداد عن .ميمونة . وعند الطبراني بي الدعاء من طريق القاسم بن معن : > ومن طريق فضيل بن عياض وني جزء ابن نجيح من طريق الأودي كلهم عن منصور. والهذلي : ضعيف ٠‏ ومالد فيه لين تقريب 229/2 ١‏ وزبيد وإن كان ثقة لكنه اختلق عليه » فجاء عنه كراوية منصور بذ كر أم سلمة . فاله من علة سوى الانقطاع ‏ فلعل من صححه سهل الأمر فيه لكونه من الفضائل ١‏ ولا يقال اكتني با معاصرة » لأن محل ذلك أن لا محصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين ا کان اللاي واسح الاطلاع > مثل ابن المديي > والله اعلم : انتہی کلام 176

( نوع اخر) 89 _— أخبرنا عبد الله بن محمد بن تمم عن حجاج عن ابن جريح عن اسح بن عبد الله بن أي طلحة عن أنس بن مالك أن الني عي قال : « إذا حرج الرجل من بيته قال : باسم الله توکلت على الله لا حول ولا قوة لآ بالله » فبقال له : حسبك ۰ هدت › ووقیت وکفیت ». 9 د أخرجه أبو داوود رقم/5095/ . والترمذي وقال : حسن غریب . وابن حبان ي صحيحه ۰ رقم ( 2375 موارد ) وابن السني . وزاد أبو داوود . فتتنحی له الشياطين » فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وکڼي ووق . ك قال الحافظ ابن حجر : ورجاله رجال الصحيح .. ولذلك ص ححه ابن حبان » لکن خفیت عليه علته . قال البخاري : لا اعرف لا بن جريج عن اسحق الا هذا »> ولا أعرف له منه ماعا . وقال الدار قطنى : رواه عبد الجيد بن عبد الزيز عن إين جريج قال : حافت عن احق قال ن وعد الل أثبت التاس بابن جریج . م قال : وحدت لحدیث نس شاهداً قوي الأسناد لكنه مرسل عن عون بن عبد الله بن عتبة أن التي بي قال : إذا خرج الرجل من بيته فقال : : بسم الله . حسى الله توکلت على الله . قال اللك : كفيت. ووقيت وهدیت. 177

ما يقول إذا دخل 0 اخبرنا محمد بن بشار قال : حدٹنا اہو بکر قال : حدٹنا الضحاك . قال : حدثني سعيد المقبري عن أي هريرة أن رسول اله ع قال : « إذا دخل أحدكم المسجدء > (فلیسلم ) | ح على اني ڪه وليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك » وإذا خرج فليسلم على الي عي › وليقل : اللهم باعدلي من الشيطان ». خالفه محمد بن عجلان رواه عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن كعب قوله : 91 — حبرا قتيبة بن سغيد قال : حدثنا الليث عن ابن عجلان 0 - »± وآخرجه ابن ماجة رقم/773/والا کم 207/1 وقال على شرطها وأقره الذهي. وابن السي ر قم /85/ من طريتق المصنف وطريق أخرى وابن حبان رقم ( 321 موارده ) والطبراني ويوسف القاضي في كتاب الدعاء وابن خزية ورجاله رجال الصحيح . وبالجملة فالحديث حسن ٠‏ > لشواهده » وأصله في صحیح مسلم . من رواية أبي حميد او أبي أسيد. 3 وأبو بكر هو الحنني . واسمه عبد الكبير بن عبد الجيد وهو ثقة . والضحاك بن عان قال الحافظ : صدوق بهم أخرج له مسام والأربعة > انظر تقريب 1 1 د » خالف محمد بن عجلان الضحاك بن عثان في روايته . فرواه ابن عجلان فا . قال الحافظ في نتائج الأفكار ص 51 : ( ورواية ابن عجلان أخرجها الاق ا ن ابي شيبة في مصنفيا . وأخرجه عبد الرزاق عن أبي معشر عن سعيد المقبري أن كعبا قال لأبي هريرة فذكره ). وانظر المصنف رقم /1670/ وما بعده . وفي الرواية التالية محخالفة ابن أبي ذثب للضحاك وزاد راويا آحر هو أبو سعيد المقبري فهؤلاء قد خالفوا الضحاك في رفعه » ولكنه حسن لشواهده كا أشرت ف التعليق السابق » وي هامش ١‏ عن نسخة : (أبواب الرحمة). # 178