إتحاف الإلف بذكر الفوائد الألف والنيف من سورة يوسف عليه السلام

-2601إتعاتالالف- 547-93الداعيةإلىالثهنموذجللأنسانالمؤمنالمتفاعلمعدعوته، الناهضبتكاليفدينه،القابسمننورربه،والمشععلىالناسبهداية ربالعالمين. 548-93!ينبغيلكلواحدمنكمأنيكوننفازأللفرصلبثعظاته ونصائحهوارشادهفيأنفسالناسدهاذالمتعرضلهفرصةخلقها". 954-93التوحيدحقالثهعلىالعبيد،ف!نالعبادوحدوه؟فقدعدلوا ونجوا،دهاذأشركوا؟فقدظلمواوهلكوا. 0/5593-الدعرةإلىالتوحيد؟وذمعبادةماسوىالثه-عزوجل-. 551-93الدعوةإلىالتوحيدهيسبيلالمرسلينجميعأفيالإصلاح. 52/5-93التوحيدأولأواخرأ. 553-93المعبودمجقعزيزقهار. 5540-4بيانأنالمشركينفيكلزمانومكانمايتبعونفيعبادةغير اللهإلاأهراثهم. 5550-4التنديدبالشركوالمشركينوتسفيهأحلامهم؟لعبادتهمأسماء لامسمياتلها. 556-04الدليلالذييجباتباعهوينبغيتعظيمههرماكانمنعند الثهفيالكتابوالسنة،وأمااستحسانالبشر؟فلايلزمأحدأنيعتنيبه إلاإذاوافقالدليلوالبرهان. 557-04لاحكمفيشيءإلابحكمالثه-تعالى-. 5580-4أنالحقماأحقهالثه،والباطلماأبطله،والدينماشرعه. 9550-4إنهذاالديندينالحقوالعدلوالاستقامة،منأخذبه؟لا يضلأبدأ. 0560-4أنالأصناموالأندادمجردأسماء؟لامعنىلها،ولاضرر منها،ولانفعفيها. 56104-علىالداعيةأنيبذلكلجهدممكنفيزعزعةثقة المشركينبالهتهم،دهاضعافقوةتمسكهمبدينهم،دهازالةكلأثرللشركفي 466 466 467 467 468 471 472 474 474 477 457 477 048 481

-بدنكرال!وفدالألفوالنيف معتقدهم. 5620-4كلمنعبدكيرالنه،ودعاكيرالثه؟فقدجعلللهندأمن كيربرهانولاسلطان. 5630-4عدمالعلميوجدالاضطراب،وعدمالنفعبالعقليوجد الوقوعفيالشرك. 5640-4أنالحكمبالشرعوالتحاكمإليهمنأقسامتوحيدالعبودية أوالألوهية،وهومايسميهبعضهم:توحيدالحاكمية؟حيثجعلوهقسمأ مستقلأمنأنواعالتوحيدالثلاثة!وهذاخلافماعليهالسلفوأتباعهم قديمأوحديثأ. 56504-العاقلالمهتديلايتبعفيالأمورالتعبديةإلاماأنزلالثهبه حجةعنطريقالرسول!و؟فلايتبعفيعبادتهعادةولوكانتمألوفة ولاتقليدأ،ولوكانسائدأ؟لانهذاشأنالمبتدعينالذينيدعون النصوصالشرعيةويقحمونعلىالدينمالميردبهنصأشرعيأ. 566-04كلتسميةلادليلعليهامنالنقلالسماوي؟فلاتكونمن أصولالإيمانولامننتائجالبرهان. 5670-4أنهلابدأنيسبقالإيمانبالثهوحدهالكفربكلماسواه؟ ولهذاكلمةالتوحيدمشتملةعلىهذينالمعنيينف"لاإله،،كفريحميع الآلهةو،،إلاالثه،،إثباتالإيمانبالثهوحدهإلهأ. 5680-4يجبعلىالمسلمأنيعلمأنالاعزافبأنالثههمالخالق الرازقالمدبرلايغنيعنهشيئأ؟حتىيعلمأنهلاإلهإلاالثهويعمل بمقتضاها. 9560-4يوسف-عليهالسلام-يعرفالناسآنذاكالدينوالعبادة. 0570-4حكمالقرانبالأحكامالرديئةعلىالأكثريةالساحقةمن الناس. 571-41الاتفاقفيالحاللايقتضيالاجتماعفيالمال. 572-41الربتطلقعلىصاحبالشيءأوالسيد. -2701- 482 482 482 482 482 483 483 483 484 485 487 487

-2801 إتعافالإلف- 573-41،،بيانتسميةالشيءالثانيبالآخرفيالقران،،. 5741-4جوازابهاممايسوءالسائلعندسؤالهالرؤياوالشيء. 575-41،،إنكلنعيمزائلإلانعيماهلالجنةوكلغمزاللإلاغم أهلالنار،،. 576-41ذهبتمثلألفضالنزاعوقطعالخلاف. 577-41ينبغيبذلالعلمونشرهبلاتأخرولاشرط. 578-42،،قديأتيالظنبمعنىاليقينفيالقرآن،،. 957-42استبشاريوسفببراءةساقيالملك. 058-41إهمالالحكوماتالظالمةحقوقالناس. 581-42جوازالاستعانةبمنهومظنةكشفالغمة. 582-42طروءالغفلةوالنسيانمنالنيوالعالموالداعيةوغ!يرهم. 583-42بيانالأخذبالأسبابللنجاةمنالبلاءوالفتنإيثارأللعافية. 584-42،،أنالشيطانلايزكابنآدمويحرصعلىنسيانهالخير،،. 585-42البضعمنثلاثإلىتسع. 586-42سانجوازنسبةالنسيانإلىالشيطان. 587-42جوازطلبذكرالمحاسنعندالغيرمظنهالنفعبها والاستفادةمنه. 588-42أنجميعالأسبابإنماأثرهاب!ذناللهومشيئته. 958-42احتياجالإنسانللوساطةفيقضاءحاجتهأورفعالظلم عادةقديمة. 095-42!فوتالحاجةخيرمنطلبهاإلىغيرأهلهاوأشدمن المصيبةسوءالخلقمنها،،. 195-42،منابتغىالفرجمنعندغ!يرالثه؟عوقببذلك،والتوكل علىاللهوطلبالفرجمنهيعجلبهالله،،. 295-42ث!النسيانليسذنبأيعاقبعليهالنه-تعالى-،،. 395-42مننزلتبهشدةفنسياللهحينهاوذكرغيره؟عاقبهالثه 487 488 488 488 488 948 948 094 194 294 294 394 494 594 594 594 694 794 794 794

-بذكرالفوفدالألفوالنيف بنسيانهكماحدثمعيوسففكاننسيانهسببالطولمكثهفيالسجن. 495-42إذاعولالعبدفيأمرمنالامورعلىغيرالله؟صارذلك. سبباإلىالبلاءوالمحنةوالشدة. 595-42بصيرةلمنعرفإلىأينمصيره. 695-43مندقائقايإعجازالعلميالقراني. 795-43،،جوازأنالرؤياالصالحةقديراهاالكافروالفاسق،). 895-43إذاأراداللهتفريجكربةأحدجعللذلكسببا. 995-43إنالملكإذاحزبهأمرهرعإلىبطانتهومساعديهوأشراف قومه. 0/06-43،،الملأهمأشرافالقوموأعيانهوالبطانةالمقربون،،. 1/65-43معجزةكلنجيفيزمانهتناسبأهلذلكالزمان. 652-43احتياجالملوكللعلماء. 653/43يغلبعلىالحلمأنيرىولايسمع. 4/65-43إمكانرؤيةحلمينفينومواحد. 5/06-43ارتباطالثروةالحيوانيةبالثروةالزراعية. 656-44،،أنالحقلايعرفبالكثرة؟بدليلعجزالكثرةعنتأويل رؤياالملك،،. 657-44دورالبطانةفيتوجيهالحاكم. 58/64-4الروياأنواع:منهاأهاويلالشيطان،ومنهاماهومن إ النفس، ومنهاماهومنالله. 95/6-44إظهارفضلالعالمعلىأقرانهإنمايكونعندعجزهموقدرته علىماعجزواعنه. 0/61-44منشروطالرؤياالصادقةأنتكونواضحةغيرمختلطة. 611-44الرؤياعلىأولماتعبر. 612/-44أنالاحلامالمختلطةلاتأويللها،وهي:مايكونمن حديثالنفس. 9201 894 894 994 512 515 516 516 518 518 951 951 521 521 521 522 523 524 526

-0301إتعاتالالف- 613-44أنهينبغيأنلايهجمعلىعلمالتأويل؟لانذلكمن الاجزاءحيثأنهعلمالتأويلمنشعبالنبوة.527 /614-44أنالذينيمنحونهذاالعلمقلةجدأمنبينالآلاف، وذلكفضلالثهيؤتيهمنيشاء.527 /615-44قديرىالإنسانرؤىوأحلامأ؟ف!نكانمايراهقابلأ للتأويل؟فليسألعنهمنيقدرونعلىتأويله،أماإنكانمايراهحلمأ منالشيطان؟فليتجاوزعنه،ولايذكرهلأحد.527 /616-45عندجهنيةالخبراليقين.528 /617-45قديطلقلفظالأمةعلىجماعةغيرالعاقلين.528 /618-45!ويطلقلفظالأمةعلىالفزةوالمدةمنالزمنوغيره".952 /961-45ث!ويطلقلفظالامةعلىالملةوالعقيدةوالتقليدالأعمى،535 0/62-45ثمارالإحسانتظهرعلىأصحاب!ا،كمايقال:منثمارهم تعرفونهم.535 /621-45سجنيوسف-عليهالسلام-فيموضععلىالنيلقرب ثمانيةأميالمنهعلىجبلمرتفع.053 /622-45عندماتواجهالأمةمشاكلحيوية؟فعلىالعلماءالمتخصصين أنيضعواالحلولالصحيحةلهذهالمشكلات،ويخططوالهاتخطيطأسليمأ.531 /623-45إذاأراداللهأمرأ؟هيألهالاسباب،وفتحإليهالابواب.531 -624/46سلمجربأ.533 /625-46جوازوصفالإنسانبمافيهمنغيرإطراء.533 /626-46ينبغيإعذارالإنسان،وعدملومهوتعنيفه؟ولوسببحرجأ لغيره.534 /627-46الصديقكلمنامنبالثهورسلهأوعرفبكثرةصدقه.534 /628-46بيانوجوبالأدبوالتوقيرمعالأنبياءوورثتهم.536 /962-46إنالكريميلينإذااستعطف،واللئيميقسوإذاألطف.537 /063-46بيانأنالعالمالمفتيمثلالسراج؟منمربهاقتبسمنه.537

-بدفرالفوفدالألفوالنيف 631-46الصدقجماعالأخلاق،ومعدنالفضائل،وأساسالتقوى، منأخذبه،فقدأخذ!ظوافرمنالخير. 632-46،،يوسف-عليهالسلام-ذكراسمهفيستةوعشرينايةمن القرآنالكريموقدوصفهالثهبالصديق،وهومنأشهرأنبياءبني إسرائيل". 63346-يوسف-عليهالسلام-نالوصفالصديقمنصدقه البالغ،وتأويلهالصحيحلرؤياالسجينين. 634-46تعبيرالرؤياكانسبباظاهرافينجاةيوسفالصديق. 635-46الوصفبالإفتاءكملمنالوصفبالإنباء. 636-46العلميجلباحترامالخلقللعالم. 637-46حسنالسؤاليوصلإلىالمقصود. 638-47وجوبالاستعدادوأخذالحيطةوإعدادالعدةللطوارئ. 963/46تنبيهلكلنبيه. 0-64/47فيحالةالطوارئيجباستنفاركلطاقاتالشعب. 641/47الجتمعالمصريمجتمعزراعي. 642/47بقاءالقمحفيسنبلهيمنعتسوسهويبقىسليماأطولمدة. 643-47مقصودالشرائعإرشادالناسإلىمصالحهمالدنيوية والأخروية،وهذافضلمناللهورحمته. 644-47بيانمعجزاتالأنبياء،وأنلكلنجيمعجزةخاصة. 645/47تكونالإشارةفيالأمربالرأيالنافعوالصواب. 646-47أنأرضمصرأرضزراعةمنذعهدهاالأول. 647/47كماليوسففيحسنتعبيرالرؤىشيءعظيم. 648-47أقسامالرؤىالصادقة. 964/47ترغيبالناسفيالتحركوالتكسببانبعاثذاتيلابأمر خارجي. 0/65-47غالبامايكونالوعظوالدعاءفيالمشاهدةدونالمغايبة. 2101 537 537 537 538 538 953 953 542 543 545 546 546 546 546 546 547 547

-3201إتعا!الإلض- 651/47يوسف-عليهالسلام-كانعالمأبطريقةتسييسالناس وتحصيلمنافعهم. 652/47أنهينبغيللمسؤولأنيدلالسائلعلىأمرينفعهممايتعلق بسؤاله،ويرشدهإلىالطريقالتيينتفعبهافيدينهودنياه. 653/47الاقتصادنصفالعيش. 654/48بيانصحةرؤياالكافروأنهقديرىماهوحق. 655-48جوازادخارالطعاملحينالحاجةإليه. 656-48"إقرارلقاعدةدرءالمفاسدمقدمعلىجلبالمصالح". 657/48بيانعدمكتمالعلم،وبيانهفيالحال،ولوممنظلمك أ و أساءإليك. 65848-"أنأحسنالعلماءعلمأمنأحسنتقديرمعاشهومعاده تقديرألايفسدعليهواحدمنهمابصلاحالاخر". 965/48-سنويوسفعذبالثهبهاالمخالفينلنبيهوصفيهمحمدىلمجخ، وهيمنجملةالعذابالذييرسلهاللهعلىمنشاءمنخلقه. 066/48-الصدقلايأتيإلابخير. 661/48الرائدلايكذبقومه. 662/48التحريضعلىالاستكثارمنالادخار. 663-47جوازالاحتفاظبالفائض،وأنهمبدأاقتصاديهامومفيد. 664/48لنيغلبعسريسرين. 665-94"أنالغيثهو:المطر،وأنهرحمةوبركةمناللهورزق حسن،). 66694-استحبابالتبشيربالخيرولوسبقهشدةوبلاء. 667-94أنالثهيغيثالناسويفرجعنهمبرحمتهوفضله،ولوشاء لأعنتهموشقعليهممحقهوعدله. 668-94أنالزيادةفيالفتوىللاستفادةمنهابيانال!اعلامأعلىالعلم والمعرفةوالفضل. 548 548 954 551 551 551 551 552 552 552 553 555 555 556 558 955 561 562

-بذكرالفواندالألفوالفمف 966/94بيانالمنةعلىالفريقينمنغائبمحكيعنه،وحاضر مخاطببمايكونمنه. 067-94خطةيوسفيةتقومعلىتخطيطدقيقوترتيبمحكموخبير خزيتورجاءبالثهكبير. 6710-5رغبةالملوكفيرؤيةمنيرشدهمويحذرهمويبشرهم وشصحلهم. 672-05التحليبالصبرحتىيظهرالنصر. 673-05جوازعدمالخروجمنالسجنحتىتثبتالبراءة. 674-05منحسنالأدبوالعشرةالتلويحفيشؤونالنساءلا التصريح. 675-05جوازتسميتهملكأولوكانكافرأ. 676-05يجبحملالناسعلىالأحزممنالأموروعدمتفويت فرصةالفرخ. 677-05دليلعلىأنالسعيفيبراءةالعرضحسنبلواجب. 678-05بيانفضيلةالحلموالأناةوعدمالعجلةفيالأمورالأخرى. 967-05ينبغيللمسلمأنيضعحا!ألمثلهذهالفتنة؟حتىلاتطل برأسهامنجديد،فالشيطانيجريمنابنادممجرىالدم. 068-05"ثبوتبراءةالصديقالمتهمخيرلهمنخروجهمنالسجن والعذاب". 6810-5منوسائلتقريرالجانيواعزافه. 6820-5العلماءأغنياءعنالملوكبالعلم،وليس!الملوكأغنياءعن العلماءبالملك. 683-05التأنيمنالرحمنوالعجلةمنالشيطان. 684-05لصاحبالحقمقالأ. 685-05قذفالبريءيعودعليهبالخيرعندماتظهربراءته. 6860-5علىالبافيتدورالدوائر. 3301- 562 563 564 564 565 566 567 568 568 571 572 572 572 574 574 576 577 578

-2401إتعاتالإلف- 6870-5منأسرارالتأويللراعجازالتنزيل. 688/05تكميللكلنبيل. 51./968أنبراءتهكانتمعلومةعندكلمنعلمالقصة. 096-51الاقرارأولىمنالشهادة. 196-51الخطبيكونفيالشأنوالأمرالذينفيهماخطر. 296-51مواجهةالمجربمبالأدلةالدامغةتحاصره؟فيعزف. 396-51المكرلاينفكعنالمرأة. 496-51الحقلابدأنيعلوويظهر. 596-51الاعزافبالخطأفضيلة. 696-51عواملوأسبابساهمتفيعودةامرأةالعزيزإلىرشدها. 796-52بيانأنالثهلابدأنيقيمسببألظهورالخياتة،دراناجتهد الخائنفيالتعمية. 896-52منتمامالاعتذارأنيقترنباعزاف. 996-52"علىالمؤمنأنيعصمنفسهمنالانزلاقفيطريقالسوء؟ لأنالنفسالبشريةتأمرصاحبهابالسوء؟مالميجاهدهاويوجههاإلى مرضاةالثه-تعالى-". 0/75-52"الخيانةمنموانعالاهتداء". 1/75-52الإيمانينقيالسريرةوينؤرالبصيرة. 20/725-فاثدة 307-53كراهةتزكيةالنفس. 4-07/53ميلالرجلللمرأةميلفطريوغريزي. 507/53فضيلةالصدقوقولالحقولوكانعلىالنفس. 607/53أنرحمةالثههيالتيتصرفالسوء. 707-53منرحمهاللهحفظهمنالسوء. 807-53"فضلهضمالنفسباتهامهابالنقصوالتقصير". 907-53ليسكلنفسأمارةبالسوء. 957 957 582 582 582 583 583 583 584 584 586 586 587 587 587 588 095 095 195 195 195 295 295

-بدكرالفواندالألفوالنيف 0/71-53اذاوقعالمرءفيالمعصيةبسببإطاعتهلنفسهالأمارةبالسوء؟ فعليهأنيبادرإلىالتوبة؟فيندمعلىمافعل،ويكفعنالمعصية،ويعقد. العزمعلىأنلايعودإليها؟وبذلكيغفرالثهلهويتوبعليهويرحمه. 711-53المؤمنلايزكينفسهويردالأمرإلىربه. 712-53تربيةالنفوسلايكونإلاباستحضارمعنىالربوبية والإلوهية. 713-53امرأةالعزيزتتهمنفسهاوتبرئعرضها. 714-54بيانفضلالعلموشرفه؟إذبهرفعالملكيوسفإلىحضرته وهورفيع 715-54المرءمخبوءتحتلسانه. 716-54الوصفبالأمانةهوالأبلغفيالإكرام. 71754-أنالملوكالأقدمينكانوايقدرونالناسبحسبمناقبهم ومواهبهم. 718-54علىالداعيةأنيستوثقلنفسهويضمنلهاالحمايةوالأمان كمقدمةللعملعلىنشرالدعوة. 971-54الناسمعادن؟فخيارهمفيالجاهليةخيارهمفيالإسلامإذا فقهوا. 0/72-55الوظيفةتكليفوليستتشريفأ. 721-55التمكينفيالارضمنثمراتالإحسان. 722-55بلادمصرأرضخير،وهيخزانةالارض؟بكثرةضر-أتها، ووفرةثمارها. 72355للبلاءقبلوقوعه. 724-55اجوازإباحةعملالفاضلللرجلالكافرشرطأنيعلمأنه يفوضاليهمنفعللايعارضفيه. 725-55جوازطلبالإنسانعملأيعلمأنهلهأهلأ. 726-55الولايةلاتنالبالنسبوالجمال،وانمابالحفظوالعلم. 2501 395 395 495 495 895 895 995 006 106 106 306 306 406 406 506 606 061

-بدنكرالفواندالألفوالفيف 727-55إنهإذالميكنللولايةأقدرمنالعالمكانذلكفرضاعليه. 728-55إنهيجوزل!نسانأنيصفنفسهبمافيهمنعلموفضل للحاجةإليه. 972-55أنالأمانةوالكفايةهمابغيةالملوكممنيولونه. 073-55جوازلمنوثقمننفسهإذادخلفيأمرمنأمورالسلطان أنيصدعبالحقويهدمماأمكنهمنالباطل. 731-55"علىالداعيألايكتفيفيتبليغدعوتهبمجردالوعظ،بل عليهأنيؤيدهذاالأسلوبالوعظيبالوصولإلىمركزالقوة؟كي يستطيعتبليغالدعوةمنخلالهذاالمركزبفاعليةمؤثرة؟ف!نالثهيزع بالسلطانمايزعبالقران" 732-55لايجوزلمسلم-خصوصأالداعية-أنيتولىمنصبأيخل بالعقيدةأويتنافىمعها،أويكونكاهنأمنالكهنةالمشركين.. 733-55للمسلمأنيتبوأمنصبافيدولةغيرمسلمة. 743-55لاتذمالولايةإذاكانالمتوليفيهايقومبمايقدرعليهمن حقوقاللهوحقوقالعباد. 735-55لاينتظمأمرالأمةإلابمصلحين،ورجالأعمالقاثمين، وفضلاءمرشدين. 736-55المؤمنيوازنبينالدنياوايأخرةدونإفراطأوتفريط. 737-56جوازاستعمالا.لحيلةفيالتوصلإلىالامرالمباح. 738-56/أنالتقيالامينلايضيعسعيه؟بليحسنعاقبته،ويعلي منزلتهفيالدنياوالآخرة. 973-56المتابعةوالإشرافمنعناصرالنجاح. 0/74-56فضيلةالإحسانفيالمعتقدوالقولوالعمل. 741-56أناللهيخصبعضعبادهبمالميخصبهالآخر؟لحكمةبالغة يعلمهاالله؟خصوصأإنكانمنأهلالإحسانوالتقوى. 742-56عندمايتحققالخيرللحاكموالمحكوموللداعيةوالمدعو؟ 3601 611 611 612 613 613 614 615 615 615 617 062 625 623 624 624

-بأكرالفواندالألضوالفيف فالفضلكلهيعوددثه،ولايجوزأنينسبالفضللأحدمنهممهمابلغت درجةمهارتهأوحدةذكائهأوسعةعلمه. 743-56مشيثةالإنسانتابعةلمشيئةالثه-تعالى-. 744-57أنالآخرةثوابهاخيرمنثوابالدنياالمنقطع،وهذا للمؤمنينالمتقين. 745-57أناللهيكرمعبادهفيالدنياغيرماادخرهلهمفيالآخرةمن جزاءاخر. 746/57فضيلةالإيمانوالتقوى. 747-57منكانمحسنأفيدنياه؟بالتزامأوامراللهوالتقربإليه بالطاعات،د!اتقانالعمل،وإخلاصالوجهواليدواللساندئه؟أصابته رحمةاللهوثوابهفيالدنيا؟كمايصيبانهفيالاخرة. 748-57أناللهواسعالجودوالكرميجودعلىعبدهالمؤمنبخيرالدنيا والاخرة. 974-57الإحسانيتضمنالإيمانوالثباتعلىالتقوى. 075-57يوسف-عليهالسلام-كانمنالذينامنواوكانوايتقون. 751/58عجيبتدبيرالثه-تعالى-لولايةيوسف-عليهالسلام-. 752/58قدينكرالرجلصاحبهبسببتغيرالحالوطولالعهدوقد يفعلذلكعنمكرودهاء. 753/58اهتمامالمظلومبظالمهومعرفتهبهأشدوأدقمناهتطامالظالم بمنظلمه؟لذلكعرفهميوسفولميعرفوه،ومنهقولالناس:9 ماينتسى،،. 754-58منحسنتدبيرالأميروالحاكمإدخالأجناسالناسعليه حتىمنأساءإليهفيالماضيالقريبأوالبعيد. 755/58كلمنأنكرشيئأولميعرفه؟فهوجاهلبه. 756/58قديتظاهرالظالمأوالمعتديب!نكاركلمايعينعلىإدانته وإقامةالدلائلوالشواهدعليه. 3701- 624 624 625 625 626 626 626 626 627 627 962 962 962 962 962

-3801إتعاتالالف- 757لم58منحسنأخلاقيوسف-وهوالني-:أنهعرفإخوته وتذكرإساءتهمله،لكنهلميعنفهمولميعاتبهم. 758-58سنواتالجدبعمتالبلادوأرهقتالعباد. 975لم58القياديالناجحيكونحاضرأفيكلزمانومكان. 076/58الصلاتالاقتصاديةبينمصروفلسطين. 761-95إنإيفاءالكيلوالميزانلايكونإلابتمامهوعدمنحسه. 762-95بيانأنالزغيبيؤنسالنفسوشحتميلها،وأنلهأثره عليههـا. 76395الضيفوالعنايةبه،وأنهامنسننالمرسل!. 764-95علىالمؤمنإذامكنتهالأقدارمنالاجتماعبمنأساءإليهأن يتسعصدرهويمهدالطريقأمامهمللانتفاعمنالخيراتالتيوضعهاالثه بينيديهوحسنالصفاتالتيأنعماللهبهاعليه. 765لم95تعميةيوسفأمرهعلىإخوته. 766-95برهانقرانيأنيوسفل!اخوتهأبناءعلات. 767-95إذالمتغلبفاخلب. 768-06وأنالزهيبممايحثالنفسعلىالاهتمامبالأمر. 976-06الشرطأملكعليكأملك. 077-61فيهبيانعلىعزةالمطلبوصعوبةالمنالفيكونترقبأإلى الوعدبتحصيلهبعدالمراودة. 771لم61علىالحاكمالمسلمأنلايدخروسعأفيتأليفقلوب الناسبكلوسيلةممكنةسواءفيمجالالترغيبالذكطيستتبعمنحالخير أوالزهيبالذكطيستتبعمنعالخير 772لم61إذاأردتأنتطاعفسلالمستطاع. 773-61الوعديكونعلىسبيلالتحقيقلاالتعليق. 774لم62الصبرالفاتحلماأغلق. 775لم62بيانأثرالإيمانفيالسلوكدىانهيحملهمعلىردالبضاعة 063 063 063 063 632 632 632 633 633 634 634 635 635 636 636 636 637 8ص

-بدفرالنىاندالألفوالنيف ولايستحلونإمساكها. 776/-62بيانكرميوسف-عليهالسلام-فيردالبضاجمة؟ليكون أدعىلهمعلىالإتيانبهلاعلىالامتنان. 777-62الحازممنبهيعالزهيبوالترحيبوالشدةوالترغيب. 778-62سعييوسف-عليهالسلام-فيإحضارأخيهبالقول والفعل. 078-62علىالحاكمالمسلمالذييستعملالحيلةفيكسبمحبة الناسلهوشمخرفيسبيلذلكذكاءهومكره:أنيعتمدعلىالثهلبلوغ غايتهوتحقيقهدفه؟ف!نهلايفلحالمكرولاينفعمنجانبالمؤمنإلا بتوفيقمنربالعالمين. 781-62نبهالثه-تعالى-بردبضاعتهمإليهمعلىأنأعمالالعباد تعوداليهميثابونعلىالطاعاتويعاقبونعلىالمعاصي. 782-62فائدةفيتفنيدتأويلاتفاسدةوآراءكاسدة. 783/63صاحبالحاجةقديزثرنفسهعلىغيرهلشدةحاجته ولهفته. 784/63بيانحرصالإنسانعلىماينفعهمنأمورالمعاش. 785-63ينبغيللأنسانالذييعهدإليهبمهمةأنيقدمضمانات لحفظالنفسأولأوحفظالمالثانيأ. 786-63علىالمرءالذيينقلحديثأأويخبرعنحادثإنلايزيد فيهولاينقصمنه؟كيلايكونذلكسببأفيوضعالتقديراتالخاطئةبناء علىحديثهأوخبره. 787/63استخدامالمستقبلبصيغةالماضيللدلالةعلىحتمية الوقوع. 788-64بيانمدىتوكليعقوب-عليهالسلام-علىالثهوثقتهبه- عزوجل-ومعرفتهبأسمائهوصفاته؟كيفلاوهوأحدأنبياءالثه ورسله-عليهمالسلام-؟! -9301- 638 638 963 963 064 064 064 643 643 644 644 644 645

0401- /978-64لايلدغالمؤمنمنجحرمرتين. 097-64ترجيحالمصلحةالعامةعلىالخاصة. 197-64إنسوءالظنمعوجودالقراثنالظاهرةالدالةعليهغير ممنوعولامحرم. 297-64طبيعةبنيإسرائيلالغدروالخيانة. 397-64عذابالنفسأشدمنالمالسياط. 497-65المسلمالذييخافالثهيأبىأنيبقيفيحوزتهأيةأموال تأتيهمنغيرأسبابالتمليكالمشروعةبليردهاإلىمصدرها. 597-65القيامعلىمصالحالأهلمنطعامورعاية. 697-65أولىالأموربالنجاحكثرةالتكراروالإلحاح. 797-65منروائعالنظمالقرانيالمعجز. 897-66جوازأخذالع!دفيالأمورالهامة،ولوعلىأقربالناس؟ كالأنبياءمثلأة 997-66الموثقالرباني:وهوماكانبأسمائه-تعالى-؟لكونهإذن- سبحانه-فيهوأمربالموثوقبه. 0/85-66المصائبتحملالعقلاءعلىالتعقلوالتيقظوالاحتياطفي المراتالقادمة. 208-66لايخاطرالمؤمنبنفسأومال،ولكنهيجيطهبأقصىما يستطيعمنسياجالحمايةوالصيانة،وذلكبربطهبعهداللهوميثاقه. 308-66فيالمجتمعالمسلملايبرمعهدولايعقدعهدإلاويشهدالله عليهولوكلبه. 408-66الأقدارلهاأحكام،والرب-تعالى-يقذرمايشاء. 508-66وجوبالتعلممندرسالماضي. 856/67حذرهملايغنيمنقضاءاللهمنشيء. 708-67وجوبالتوكلعلىالثه-تعالى-وحده،لىامضاءالعمل الذيتعين،وتفويضأمرمايحدثدته-تعالى-. !الإلف- 546 546 646 646 647 648 648 648 964 651 651 651 652 652 652 653 655 656

-بدفرالفواندالألفوالنيف 808-67الخوفمنالعينيلزممنهأخذالحذروالحيطة،وهذامن القدر؟كماأنالإصابةبالعينمنالقدرالكوني. 908-67"إنالكثرةوالجمالمنأسبابالإصابةبالعين". 0/81-67إنالحاكمهرالنهوحده. 811/67بالتوكليحصلكلمطلوبويدفعكلمرهرب. 812/67تحريمالحكمبغيرماأنزلالثه. 813-67هذاالاحتياطمنبابالأخذبالاسبابالمأموربها؟لأنها منالقدرلامنبابالتحرزمنالقدر. 814/67لايجوزللأبأنيخليقلبهمنالرحمةبأبنالهوالشفقةعليهم والحرصعلىسلامتهم. 815-67حاجةالعبدإلىحسنهدايةوإرشادإلىالتوكل. 816-67الإيمانبالقدروالأخذبأسبابالحذر. 817/67المبطلقديمتطيالحقترويجالباطله،أصدقكوهو كذوبا. 818/67لاينفعحذرمنقدر؟فالأمركلهوالقضاءدثه-تعالى-. 981-67فوالدمجتمعةتحتوصيةيعقوب-عليهالسلام-لأولادهأن يدخلوامنأبوابمتفرقة. 082/67سعةمصرومدائنها. 821-67أبناءيعقوب-عليهالسلام-يعرفونطرقالمدينة. 822-68بيانفضلالعلموأهله. 823/68منفضاثلطاعةالأب. 824/68مشروعيةالتوقيمنالعين. 825-68قديصلخطرالعينإلىدرجةالقتلوالموت. 826-68إنماالعلمبالتعلم،والجهلهرالأكثرفيالناس. 827-68العينلاتضربنفسهاإلاب!ذناللهومشيئته. 828/68قديكونالرجلالصالحعائنأ،وهذالايقدحفيهولايفسقبه. 4101 661 662 662 662 662 662 662 662 664 664 665 666 667 668 966 671 671 673 673 673 674