إتحاف الإلف بذكر الفوائد الألف والنيف من سورة يوسف عليه السلام

-0101!تعا ا لالف- 27821"بيانأنقدرالثهواقعلامحالة؟ف!نأرادالثهشيثأ؟فلنيحول دونوقوعهحاثل،والثههوالذييهيءالظروفلكييتحققمايريد".292 /927-21الارتحالمنإقليملاقليمكبرفيشأنهزيادةالعلمونمو مادته.292 /028-21ضرورةأننبنيمواقفنافيالحياةعلىالحقائقلاعلى الأوهاموالتهيؤاتالتيلاصلةلهابالواقع.392 /281-21مصرمرتعالأحداث،وفلسطينمدرجالطفولة.392 /282-21التمكينلايكونمرةواحدة،بلعلىمراحلوفترات.492 /283-22الاشداستكمالالعقلوتمامالخلق.592 /284-22"بلوغالأشديبتدئبانتهاءالصباوالدخولفيالبلوغ)،592 /285-22هلجزاءالإحسانإلاالإحسان؟592 /286-22حسنالجزاءمثروطبحسنالقصدوالعمل.692 /287-22الجزاءعامفيكلمؤمنأحسن،فبقدرإحسانالعبديكون جزاءالربله.0792 /288-22تأتيالنبوةبمعنىالحكمةأوالعلمأوالرحمةأوالبينة.792 /928-22العلمالنافعمنثمراتالإحسان.892 /092-22علةالعللفيارتقاءالإنسانأوانحطاطههيالعلمأو الجهل.892 /192-22المحسنلميؤتماأوتيهمجانأولامحاباة،بللسابقإحسانهفي أقوالهوأعمالهونواياهوسرائره.992 /292-22"يمنحالثهالمحسنهدئوعلمأوبصيرة،والمحسن:هوالذي يحسنكلشيء؟يحسنفيالقولوالعمل،ويحسنفيالخلقوالتفكير)،503 /392-22الجزاءعلىالسببلاعلىالنسب.003 /492-22العلماءهمساسةالأمة.003 /592-22اقترانالحكمةالعمليةبالمعارفالنظريةالعلمية.103 /692-22الحكمينشأعنالعلموالدين.203

-بذكرالفوفدا!الفوالنيف 792-22إذاأرادالله-تعالى-أمزا؟قيضلهأسبابأ. 892-22أثرالإيمانفيرسوخالعلموالانتفاعبه. 992/23الجماعلايكونإلافيخلوةوسز. 0/03-23المرأةهيالتيتبدأبالتحرشبالرجل. 1/03-23تكميليوسف-عليهالسلام-لمراتبالصبر. 203-23كمالالإنسانفيضبطاراداتهومقاومةهواه. 303-23استعمالالمراودةيكونبينالرجالوالنساء. 4/03-23الأصلفيالأعراضالستروعدمالتصريح. 503-23فخامةقصورالملوكوترفهم. 603-23"الخلوةوالجمالوالعزوبةوالمنصبمنكثرالدواعي للفتنة". 703/23عصمةالثهللعبدمنأعظمموانعارتكابالفواحش. 803-23الاعتصامواللجوءينبغيأنيكونلمحهوحده. 903-23مجازاةالهسنبالإساءةظلم. 5/31-23الواجبعندالدعوةإلىالمعصيةالاستعاذةبالثهمنذلك. 1/31-23دواعيتركالقبيح. 312-23"لزومحسنالمكافأةللجميلوأنمنأخلبالمكافأةعليه؟ كانظالمأ". 313-23معرفةالإحسانواجبلشيئين:المعصية،والظلم. 4/31-23الزنابالمتزوجةظلمللزوج. 315-23وجوبإبعادالمردانوالمخنثينوالمماليكمنالبيوت. 316-23المراودةفيهامخادعة. 317/23حكمةعظيمةمنالعفافوالتقوىوعص!ةالأنبياءقبل النبوةمنالكبائر. 318-23عندمايتعرضالمؤمنلوساوسشيطانيةعليهأنيذكرالله قبلكلثيء،ويتعوذبه،ويلتجأإلىحصنه،ولاينساقوراءوسوسة 1101- 403 403 603 603 603 803 803 903 935 031 312 313 313 313 314 315 315 315 315 318 931

1201-إتعا! ا لإلف- الشيطانبأيحالمنالاحوال،مهمازئنلهالشيطانسوءعملأو خلقأوسوءتفكير؟ل!الاكانمنالظالمينلأنفسهموالظالمينلغيرهم. 931-23العفافوالتنزهعنالفحشاءمنالاسبابالموجبةللظلال. 0/32-23ابتذالالمرأةوعرضهانفسهايورثهاالمهانةوالذلةوالصغار. 321-23بيانالحذرمنالخلوةبالنساءالتييخشىمنهنالفتنة،والحذر منالمحبةالتيتخشىضررها. 322/23مراقبةلاتغيب. 323-23الإيمانعز،والمعصيةذل. 324-24الهمهفان:همخطرات،وهمإصرار. 325-24البرهانمنالثهيقيالعبدالسوءفيجميعالامور. 326-24الهروبمنالفاحشةوالفتنةامرممدوح. 327-24دليلعلىالعصمةللأنبياءوبراءةيوسف. 328-24المخلصمعصوممنالذنوبوالفواحش. 932-24الإخلاصمنجيمنالكرباتوالمعاصي. 335-24"بيانحسنعاقبةالمتقين،وسوءعاقبةالساقطين؟لنعتبر بالأمرين". 331-24المرأةإنلمتنلمآربهاوتحققغايتهامنالرجل؟كادتله. 332-24السوءهوكلمايغمالإنسان. 333-24"المرأةفتنةكبرىفيحياةالرجال؟فعلىالمؤمنأنيحذرمن الوقوعفيحبائلالنساء،ويتقيالثهحقتقاته؟فلايمدنعينيهإلىمحرم، ولايخلونبأجنبية،ولايرسلنفكرهنحوامرأةتحرمعليه". 334-24"يصطفيالثهمنعبادهمنيشاءممنعرجواعلىمعارج الكمال؟فأدامواالطاعات،وتحلوابكريمالأخلاق،وأرطبواألسنتهم بذكراللهاناءالليلوأطرافالنهار،وامتلأتقلوبهمبخشيةاللهوتقواه؟ فاستخلصهمالثهلنفسه،وأفاءعليهمآلاثه،وصرفعنهممعاصيه، ووقاهمشرسخطهوغضبه". 31 31 32 32 32 32 32 32 32 32 33 33 33 33 33 33 33

-بذكرالفوفدالألفوالنيف 335-24بيانالراجحفيهثميوسف-عليهالسلام-. 336-25ينبغيالاجتهادوالهربمنالفقأخذأيالأسبابوايثارأ للنجاة. 337-25ضربوبكىوسبقواشتكى. 338-25منكانغريمهالقاضي؟فلمنيشتكي. 933-25الحقوالباطلدائمأفيصراعوسباق. 0/34-25بيانمنزلةالزوجمنالمرأة. 341-25القديفيدالقطعوالشق،وكثراستعمالهفيماكانطولأ. 342-25المبادرةإلىالحيل؟لتبرئةالنفسمنالريبةمنالمكروالكذب. 343-25"إطلاقلفظسيديعلىالزوج؟ولأنالقبطيسمون الزو!:سيدأ". 344-25منأرادالسوءوالفحشاء؟فعليهجزاءأوعقابأوسجن. 345-25إطلاقلفظ"الأهل"علىالزوجة. 346-25"أنالدبرمنالخلف،وهو:الناحيةالخلفيةمنه". 347-25طبائعالنساءمتشابهةقديمأوحديثأ. 348-25منسجاياالكرامالسنروالتنزهعنالفحشاء. 934-25امرأةالعزيزكانتمتيقنة:أنزوجهالافيلفلهاقولأ،ولا يعارضلهارغبة. 035-26مشروعيةالدفاععنالنفسولوييسيءإلىالخصم. 351-26ليسللفاسقحرمة. 352-26مشروعيةالقياسواعتبارالعرفوالعادةوالقرائنمالم تخالفشرعا. 353-26للحقوالصدقأماراتيعرفبها. 354-26منشأنالمحبإيثارالمحبوب. 355-26لسانالحالأبلغمنلسانالمقال. 356-26أنالأهلأعظمفيالشهادة. 1301 335 344 344 345 346 347 348 348 934 035 55ص -ا35 351 351 352 353 53 353 365 361 361 361

1401-اتعا 357-26تقديمإمارةالصدقممايحبهالخصم؟فهوفيالظاهراهتمام به،وفيالحقيقةتقريرلكذبه. 358-26"ينبغيللمؤمنأنلايسكتعلىباطلولايرضىبتوجيه تهمةلبريء؟فالساكتعنالحقشيطانأخرس". 935/27"القدمنالذبردليلعلىإدبارهعنها،ومنالقبلدليلعلى اقبالهعليهابوجهه". 036/27أنالشاهدلاينبغيأنيقصدالفضيحةبلالإنصافبين الخصمين. 361/27"لاينفعالخصمإزاحةالتهمةعنهكمالايضرهتأخيرالحجة عنه". 362/27يسمىالرجلشاهدأمنحيثدلعلىالشهادةبنية وحكمةوعلمواإنلميرالواقعة. 363-27"القضاءبشهادةالحالفقطجائز". 364-27عدمجوازالدفاععنالخاثنوالمجرم،وتحريمالمحاماةعن المجرمينوالدفاععنالخائنين. 365/27أنالبينةمايبينالحقمنقولوفعلووصف؟كماجعل الصحابة-رضيالثهعنهم-الحبلعلامةوايةعلىالزنا. 366/28يحتجبالأماراتوالعلاماتفيمالاتحضرهالبينات. 367-28تعليمللملوكومندونهمأنينزلواعلىحكمالقضاة. 368-28منالفراسةالاستدلالبالأماراتوشواهدالحال. 936/28الحكملايكونإلامنبعدالرؤيةالعينيةوالاستماعللشهود والنظرفيالأدلة. 037/28"أنك!دالنساءأعظممنكيدالشيطان". 371/28ربمحنةفيوسطهامنحة. 372/28الكيدوالمكرمنصفاتالضعفاءولايكونناتجأعنعقل وحكمة،لانماهيحيكالثعالب. !الالف- 361 361 362 362 362 363 364 364 365 366 366 366 367 367 368 368

-بدفرالفوفدالألفوالنيف 373-28المرأةأضعفمنالرجل؟فلذلكتلجأللتسلحبالتدابير الخفيةمنكيدومكر. 374-28المرأةأرقمنالرجلمنحيثالدماثةواللطفورقة العراطف. 375-28"علىالمؤمنأنيتأنىفيإصدارحكمه،ولايقضيإلابعد أنيستقصيالحقائق،وش!معإلىكافةالأطرافمعتمدأأرجحالأدلة وأقوىالبراهين". 376-92بيانضعفالغيرةفيأصحابالقصوروالطبقاتالمترفة. 377-92وجوبالاستغفارمنالذنبوأنالكبيرةلاتخرجالمؤمن عنالايمانخلافاللمعتزلةوالخوارج. 378-92استحبابالسترعلىالمسيءوكراهيةإشاعةالذنوببين الناس. 937/92بيانتغليبالمذكرعلىالمؤنثفياللغة. 038-92هئمالملوكهوالمحافظةعلىالظواهر. 381-92الاستغفارأمانفيأنلاتقععقوبةمنالناسولاعذاب منالثه. 382-92فسادأخلاقالرجلمدعاةلفسادأهلبيته. 383-92المعاصيأنواع. 384-92المعصيةتعرففيوجهالعاصيوكلامه،وماأسرمنسريرة إلاألبسهاللهمنرداءها. 385-92كلابنادمخطاءولكنالثه-تعالىوتبارك-شرعلناباب التوبةوالاستغفارلمغفرةالذنوبوتكفيرالسيئات. 386-92عبرودروسلكبراءهذاالعصر. 387-92قديكونكتمانبعضالأمورهوالأليق. 388-03"بيانطبيعةالإنسانفيحبالاطلاعوتتبعالأخباروخاصة عندالنساء". 1501 936 371 372 373 373 373 374 0375 375 375 375 376 376 376 377 378

1601- إتعا!الإلف- 938-03فتىالزو!هوغلامالمرأة. 093-03الخادمضعيفأمامسيده. 193-03تسميةالعبدفتى. 293-03ضعفالنساءأمامالرجالوعدمقدرتهنعلىالتحمل كالرجال. 393-03إنالحبوالعشقغيرالمشروعخطأظاهرعنطريقالرشد والصواب،بلوضلالمبين. 493-03الفسادالأخلاقييقعفيمثلهذهالأوساطالرا 7 قية والقصور، 593-35بيانإضافةالمرأةإلىزوجهاكامرأةفرعونوامرأةلوط وامرأةالعزيز. 693-03كلماعظمتالبلدةكانأهلهاأعقلوأقربإلىالحكمة. 793-03إنالنفسإلىسماعأخبارأوليالأخطارأميل. 893-03كلسرجاوزالاثنينشاع. 993-35إنهذاجزاءكلزوجيتساهلفيحفظزوجتهممايخافمنه العار. 0/04-03يجبعليناالمحافظةعلىصواحبناوبناتناكلحين؟لأنهليس كلالفتيانكيوسفمعصومين. 15/4-03إنالفضائحلاتخفيهاجدرانولاتردهاستور،وعلىمجتمع المسلمينأنلايتناقلالفضائحويشيعالفاحشة؟لئلايكرنذلكسببأفي نشرهاوالزويجلهاوالتشجيععليها. 20/4-35لاتكرنالمحبةإلاوأتيحلهالسانعذوليعبرعنها. 30/4-03التغنيبالشعاراتوالفضائلوالمثلشيء،والتطبيقشيء آخر. 40/4-31مكرنساءمصرليرينيوسف. 50/4-31استعارةالمكربدلالغيبة؟لشبههالهفيالخفاءوالسوء. 378 378 378 937 937 038 385 038 038 385 381 382 383 383 383 385 386

-بذكرالفواندالألفوالنيف 60/4-31أنلاحرجللقومفيالاتكاءإذاقعدوا؟إلاعندالطعام. 70/4-31إباحةمايعدفيالجالسمنمفارشومخادوطعاموغير ذلك. 80/4-31الترففيالقصوريكونعظيما. 904-31كيدالنساءلبعضهن. 0/41-31الامسالهودأبالمؤمنفيكلمالامعصيةفيه. 1/4131فيالطباعنسبةكلمعنىفائقإلىالملائكةمنالحسن والعفةوغيرها. 412-31"أنالحبقديعودعلىصاحبهبالضرروالامتحان والبلاء". 413-31اقتضتحكمةاللهأنيكونالأنبياءعلىحسنخلقوجمال خلق؟إعانةلهمعلىقبولدعوتهم،واجتماعالناسإليهم. 14/4-31إخبارأننجياللهيوسفكانقدأعطيمنالجمالوالحسن الفائقمايدهشعندرويته. 415-31أنمنشغلقلبهبشيءإذاأصيب؟لميجدالألمولايشعربه. 416-31التأثرصفةأهلالابتداءفيالأمر. 417-31أنقاتلالشرفأخسمنقاتلالنفس؟لأنهيحولالاحتقار إلىالاسرةجميعا. 418-31أنالنساءكثيراماتنحرففطرتهنفيالرجلفتعجبهن بعضالملامح. 941-31أنالمرأةقدلاتستحيأمامالنساءمنبناتجنسهاوطبقتها وتفخرعليهن. 042-31أنالمكرإذالميكنعلىوجهالنصيحةوالنهيعنالمنكر؟ فهوعلىوجهالشماتةوالتعيير. 421-32إظهارالعذروقبولهلايبررالإصرارعلىالشيءإنكان منهياعنه. 1701 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93 93

1801-إتعاتالإلف- 422-32احتمالالمشقةفيذاتالثهوالصبرعلىالنوائبوانتظار الفر!. 423-32بيانأنطلبالعصمةلايدلعلىحصوفا،درانماهيفضل منالثهلمنيشاء. 42432-بينةعلىاستنزالالمرأةلزوجهاومطاوعتهلهامعالمخالفة تجعلزمامأمرهبيدها. 425-32جرتعادةبعضالعشاقأنيبوحبسرهلبعضخلصائه. 426-32المفاسدالعاجلةوالآجلةلعشقالصور. 427-32عدمصبرالنساءعلىحفظالأسرار. 428-32إنماهواعزاففاسقةلفواسقلاتزتبعليهفائدةدينية أبدأ. 942-32بيانأنقلبالجاهلمنوراءلسانه؟ف!نهمبالكلامتكلم لهوعليه. 043-32بيانأنهلاتؤاخالفاجر؟ف!نهيزينلكفعلهويحبلوأنك مثله. 431/32لايجدالمؤمنمعتصمأيعتصمبهعندتعرضهللفقعلى اختلافأنواعهاخيرألهمنحصنربالعالمين؟فهووحدهمعتصمه الوحيد. 432-32المئغاروالاذكلهفيالمعصية،والعزةكلهافيتمامالعبودية لثه-تعالى-. 433-32منأسبابفسادالحضارةوسقوطالدول. 434-33إيثارالسجنعلىمعصيةالنه-تعالى-منمظاهرالصديقية. 435-33دخولالسجنليسدائمأدلبلأعلىأنهبيتالمجرمين والمنحرفين؟إذدخلهصفيئالثه*-تعالى-يوسفحليهالسلام-. 436-33دخولالسجنتديكونبدايةأحداثظاهرهامحرقوباطنها مشرق. 93 93 93 93 93 04 04 04 04 04 04 04 04 04

-بدفرالفواندالألفوالنيف 437-33استعمالالقرانلفظالجمع!ريذعوننى!دلالةعلى اشتراكهنجميعافيالمراودة. 438-33قبحالجهلوذمهأنأحدالايمتنععنمعصيةالثهإلابعون منه-تعالى-. 943-33الجهلبالثه-تعالى-وأسمائهوصفاتهوشرعههوسببكل جريمةومعصية. 0/44-33إنهإذاأرادالثهبعبدخيرا؟زهدهفيالدنيا،وفقههفيالدين، وبصرهعيوبه. 1/44-33اختياراخفالضررينقاعدةشرعيةعملبهاالأولون، وتحملأخفالضررينلدفعماهوأشدمنه. 442/33سرعةانقضاءاللذةيقابلهطولسوءعاقبةالمعصية. 443-33بيانأنالعاقليحتفظبكلامهإلىحينالحاجة. 444-33بيانأنالصبرعلىطاعةالثهأهونمنالصبرعلىعذاب الثه. 445-33أنلسانالعاقلمنوراءقلبه،ف!ذاارادالكلامتفكر؟ف!ن كانلهقال،وانكانعليهأمسك. 446/33تسميةالمعصيةجهلا. 44733يعتدالمؤمنب!يمانهإلىدرجةالغرور،دانمايكلأمرهإلى الثه،وششمدمنهالعونفيمواجهةالخطوبوالصمودأمامالفةق،وش!أله الصبرعليها. 448-33بيانأنيوصف-عليهالسلام-اختارالسجنعلىالمعصية، فهكذاينبغيللعبدإذاابتليبينأمرين. 944/33إنهينبغيللعبدأنيلتجئإلىالثهويحتميبحماهعندوجود أسبابالمعصيةويتبرأمنحولهوقوته. 9101 604 604 704 704 704 804 804 9 904 904 041 041 041

0201-إتعا 045-33عندماتستقيمفييدالمؤمنموازينالحقيؤثرشقاءالدنيامع رضاءالثهعلىسعادةالدنيامعغضبالنه؟فلايقربمعصيةولا يرتكبإثمأ. 451-33أنالعلموالعقليدعوانصاحبهماإلىالخيروينهيانهعن الشر. 452-33العدالةمقلوبةوالشعوبمغلوبةفيظلالأوضاعالجاهلية. 45333طاقةللعبدفيالمدافعةإلابالالتجاءإلىألطافالثه-تعالى-. 454-33الفرقبينالعذابالبدنيوبينالعذابالروحيالنفسي. 455/33الإتيانبأفضلالتفضيلعلىغيربابهلاختلافالجنسبين المتفاضلين. 456/33الإنسانلاينصرفعنالمعصيةإلأبصارف. 457-33المكروهإذاكانيستعقبسعاداتعظيمةفهوممدوح. 458-33فضلالإيمانالكامل. 945-34أناللهيجيبدعوةالمتضرعينإليهوالمضطرينبمايصلحهم. 046-34"أنالثههوالذييسمعويعلم،يسمعالكيدوالدعاء، ويعلمماوراءالكيدوماوراءالدعاء". 461-34التعبيربالاستجابةتقتضيتقدمالدعاءعليها. 462-34بيانأنالثناءعلىالكريميحملهعلىالإحسانوالاستجابة. 463-34سرعانمايستجيبالثهللمخلصينمنعبادهبدونأدنى تأخيروفيأسرعمايكون. 464-34ينبغيللمسلمأنيكونأخوفمنأنيمنعالدعاءأخوف منهمنأنيمنعالإجابة. 465-34بيانأنهيلزممعالدعاءمنالبرمايلزمالطعاممنالملح. 466-35إصرارالنفسقعلىحبالانتقامحتىبعدرؤيةالآيات والشواهدظلم. !الإلف- 041 415 411 411 411 412 412 412 413 414 414 414 415 416 417 417 418

-بدنكرالفواندالألفوالنيف 467-35المؤمنيتقلبفيأحوالبينلطففيعنفونعمةفينقمة وشرفيعسرورجاءفييأس. 468-35الحينمدةغيرمعلومة؟قدتكونزمنا،أوشهرأ،أوسنينأ، أودهرأ. 946-35إسنادالفعلإلىالجماعةدليلعلىالمشاورةوالإجماععلى سجنه-عليهالسلام-. 047-35السجنللبريءظلموبلوىوانكانفيطمأنينةالقلب بالبراءةتعزيةوسلوى. 471-35بيانوجوبحفظسمعةالبيوت. 472-35بيانأنالسياسةلهاقلبولكنليس!فيهاشيءمن الانصافوالرحمة. 473-35أنالظلمليسلهحدوديعرفبها،والاستبدادليسلهغاية يقفعندها. 474-35أندخولالسجنيكونبسببالطاعةأوالمعصية؟لأن سجنيوسفكانبسببرفضهللزنا؟وسجناإمامأحمدأيامالمعتصم كذلكطاعةلثه. 475-35بيانأنهمامنيوميمضيإلاوالذيبعدهشرمنه. 476-36تعبيرالرؤياتابعلصفاءالروحوقوةفراشة،وهيفييوسف علملدنيخاص. 477/36،،جوازتسميةالعنبخمرأ؟لأنهيصنعمنهغالبا،). 947-36معهتدلعلىالمصاحبةوالمعيةواستحداثها. 04836-،،جوازالتقربب!حسانالرجلالصالحفيطلبالحاجة 481-36ث!إطلاقلفظةالمحسنينتشملالصادقينوالموحدين والعلماء،،. 2101 418 941 941 941 941 941 042 421 421 422 422 423 423 423

-2201تإتعاتالإلف- 482-36كلمنكانمنأهلالأصالةيسربأنيقربالفضللأهل الفضلويعزفبالإحسانلأهلالإحسان. 483/36أنالخمرعامةمايعصرعصرأأوينبذنبيذأأويقطرتقطيرأ أومنغيره. 484-36أنملوكمصرالأقدمينماكانوايشزونالخمرالتي يشربونهامنالأسواقأوالحاناتبلكانوايصنعونهاويعصرونها ويتخذونإخدمألعملها. 485-36بيانأنالخمرربماكانتحلالاعندالمصريينوالرعاةفي زمنيوسف؟حتىكانالملكيشربهاعلنأبلانكير. 486-36يجبعلىالعبدعبوديةالثهفيالرخاءكماعليهعبوديتهله فيالشدة. 487-36الشخصيةالموهوبةتثيرحسدالآخرين. 488-36بركاتالصحبة. 948/37فليقلخيرأأوليصمت. 094/37كلشيءلهتأويلوتعبير. 194/37منوصفنفسهلقبولعلمهوالإرشادإلىالائتمامبهلا يكونمنبابالتزكيةللنفس. 294/37التبشيرقبلالتفسير. 394/37أنالأنبياءقديطلعهماللهعلىشىءمنالغيب. 494/37الفضلكلهلثهوحدهلاشريكله. 594/37فضلمنعفموعفم. 694-37عدمالإيمانبالثهواليومالآخرمصدركلالشرور والأضرار؟كمابالمقابلأنالإيمانبالنهواليومالآخرهومصدركل.خير ونفع. 794/37تأويلالرؤيايكونبعلملامنالتكهنوالتنجيم. 894/37-توجيهلأهلالعلمإذااستفتاهأحدأنيقدمالهداية 423 424 425 425 426 427 427 428 428 432 432 433 433 433 435

-بدنكرالفوفدالألفوالنيض والإرشادوالموعظةوالنصيحةأولاثميفتيه. 99437-بيانوجوبنسبةالفضلوالمنةدثه-تعالى-. 0/0537-هجرطريقالكفروالشركوسلوكطريقالأنبياء والمرسلين. 10/537-الأخذفيحديثآخرتنسيةللمريض(الحتضر)الموت وطمعافيإيمانه؟ليأخذمحظهمنالإيمانفتسلملهاخرته. 20/537-أنبياءالثهورسلهكلهمحكماءلطفاءأصحابأخلاقكريمة وأدب.. 305-37،علىالداعيةالذييتألفقلوبالناسفيالشدةأوفي الرخاءألايبخلعليهمب!ظهارقدرتهوتسخيرمواهبهلخدمتهم،ولا سيماإذاكانمسجونافيقضيةإيمانية،،. 4-05/37إنعلمالتعبيرمنالعلومالشرعيةوأنهيثابالإنسانعلى تعلمهوتعليمه،وأنهداخلفيالفتوى. 505/38ذكرالسلفالصالحفيالحقيزيددليلالحقتمكنا. 556/38التخليةقبلالتحلية. 705/38أعظمنعمةعلىالعبدالتوحيد. 805/38،،وصفنفسهوآباءهبالتوحيدترغيبافيالدعوةمنحكمة الدعوةوالداعية،،. 905/38أنالتوحيدنعمةعظيمةكثرالناسفيغفلةعنشكرها. 051/38-عصمةالأنبياءمنالزنىوعصمتهممنالشرك. 1-51/38،،وجوبالبراءةمنالشركوأهله،،. 512/38،،إطلاقلفظالآباءعلىالجدود؟إذكلواحدهوأبلمن بعده،،. 51338-تحريمالشركولوكانصغيراأوحقيرا،صنما؟أوملكا،أو جنيا،أوغيرذلك. 514/38بيانأنالشاكرينلنعمالثهقليل. 2201 435 436 436 437 437 437 437 943 044 044 441 441 441 442 442

-، إتعا! ا لإلف- 515/38تظافردليلالعقلوالنقلمنأنشكرالمنعمواجب. 51638-ذكرنفيالشركيدلعلىوجوده،ونفيالشكريدلعلى إثباتهووجوبه. 51738-،،الثههوالخالقالرازقالمحعيالمميتالمدبرالمشرعلعباده؟ فيجبعليهمأنيعبدوهحقأولايشركوابهشيئأ،،. 518/38مناتبعواقتدىبالمرسلين؟ف!نالثهيهديقلبهويعلمهمالم يكنيعلم،ويجعلهإمامأيقتديبهفيالخيروداعياإلىسبيلالرشاد. 951/38!إشارةإلىوحدةالملةالتيكانعليهاإبراهيمدراسحاق ويعقوب-عليهمالسلام-وهيملةالتوحيدالتيكانعليهاالأنبياء أجمعونكه. 052/38التوحيداتباعلاتقليد. 521-38،،إلدعاةإلىالثهيتميزونبصفاتعاليةوبأخلاقكريمة و-لقتدونبسيدالأناممحمد-!يمالذيدعاهكتاباللهإلىالإقتداءبالرسل الكرام-عليهمالصلاةوالسلام-الذينجسدواالدعوةإلىالثهقولا وعملاوخلقأوفكرأوسلوكأ،،. 522/38،،علىالداعيةإلىاللهأنيتمسكبالقرانالكريم؟يقتبسمن أنواره،وششخرجدرره،ويلتزمبأحكامه،ويزسمخطىدعائه؟ف!نهحبل النهالمتينالذيلاتنقضيعجائبه)،. 523/38ث!لايكتفيالداعيةبأنيدلالناسعلىالخالق،وإنمايسعى بكلجهدممكنأنيجعلهميعئرفونبنعمةالثهعليهمويوقظفيهمحافز الشكرعلىهذهالنعمةضمانالاستمرارهاولزيادتها؟كماقال-تعالى-: البنشكرتصلأزيدئ!تم!. 524/38الدعوةإلىالتوحيدأمرلابدمنه،وأنالشركلاهوادةفي إنكارهولامداهنةفيمحاربته؟فلايجوزلمسلمأنيحابيويداهن،وهذا يبينمكانةالعقيدةوعظمشأنهاعندالثهوعندأنبيالهورسله. 525-38وجوبالإيمانبالرسلتفصيلأ،ومنهميوسف-عليهالسلام-. 442 443 443 443 443 444 444 444 444 445 445

-بأكرالفوئدالألفوالنيف 526-38تحقيقالتوحيدلايكونإلاأنيكونالعبدشاكرالمولاه. 528/38استعمالالنفيبمعنىالنهي. 952-38الشركمحرمكثيرهوقليله. 053-93جوازتسميةالسجينبصاحبالسجن؟لطولإقامتهمعه. 531-93الموافقةفيالأحوالصلةوثيقة. 532-93"وجوباغتنامالفرصللدعوةإلىالله-تعالى-". 533-93الآلهةلاتتفرق. 534-93تفرقالآلهةيفرقالبشر. 535-93العبوديةدثهواحةأمنواستقرار. 536-93أنالشرعجاءمبيناللواقعفيأنمعرفةالثهبصفاتهحسنةفي نفسها. 537-93تقريرالحقائقالتاريخيةبديانةالقبطالوثنية. 538/93ينبغيمخاطبةالناسعلىقدرعقولهم. 95393-مشروعيةالاستفتاءفيكلمشكلمنالأمور. 545/93-توحيدالربوبيةلاينقذمنالكفرإلاإذاكانمعهتوحيد العبادة. 541-93علىالداعيةأنيدخلبحذرولين،خطوةخطوة،فيبيان فسادالاعتقادوالشركوالإفصاحعنعقيدته. 542-93تقريرالتوحيدعلىطريقأحاديثالسابقين. 543-93علىالداعيةأنلايفترعنتعليمالناسوإرشادهمفيإكل حينوفيأيمكان. 544/93ينبغيعلىالعالمألايبخلبعلمهولوكانغريبافيالوطن. 54593-أنالدعوةإلىالحقتكونبالدليلوالبرهان. 546-93أنهيبدأبالأهمفالأهم،فإذاسئلالمفتيوكانالسائلفي حاجةأشدلغيرماسألعثهأنهينبغيلهأنيعلمهمايحتاجإليهقبلأن يجيبسؤاله. 2501 445 446 448 944 944 944 944 455 455 456 456 458 945 945 462 462 462 462 463 466