-بذكرالفواندايالفوالنيف865- "وقالابنعباس:"لميتمنالموتنجيغيريوسف"،وذكرالمهدوي تأويلاآخر-وهوالأقوىعندي-أنهليسفيالآيةتمنيموت؟وإنماعدد يوسف-عليهالسلام-نعماللهعنده،ثمدعاأنيتمعليهالنعمفيباقي عمره؟أي:(توفنى!-إذاحانأجلي-علىالإسلامواجعللحاقي بالصالحين،وإنماالموافاةعلىالإسلاملاالموت. ووردعنالنيلمخيمأنهقال:"لايتمنينأحدكمالموتلضرنزلبه الحديثبكماله. ورويعنه-عليهالسلام-أنهفيبعضدعائهقال:"وإذاأردتفي الناسفتنة؟فاقبضنيإليكغيرمفتون2(" قالالقاضيأبومحمد:فيشبهأنقولالني!شيو:"لضرنزلبه"،إنما يريدضررالدنيا؟كالفقروالمرضونحوذلك،ويبقىتمنيالموتمخافةفساد الدينمباحا،ويدلكعلىهذاقولالني-عليهالسلام-:"يأتيعلىالناس- زمانيمرفيهالرجلبقبرالرجل؟فيقول:ياليتنيمكانهليسبهالدين،لكنما يرىمنالبلاءوالفتن3(" قالالقاضيأبومحمد: 1()أخرجهالبخاري6351(ومسلم(0268منحديثأنس-رضيالله 2(أخرجهالترمذي3235(وغيرهمنحديثمعاذبنجب!،-رضيالثه 3(أخرجهالبخاري15(71ومسلم157()منحديثأبيهريرة-رضي اللهعنه-.
عدد الصفحات ٨٦٥-866اتعاتالإلف- "فقوله:"ليسبهالدين"؟يقتضياباحةذلكأنلوكانعنالدين صمانماذكررسولالله!ك!حالالناسكيفتكون1(" 9011/11جوازتمنيالموتمخافةفسادالدينعندالفقمباح. 0111/11لاينسىالعبدالصالحذكرربهبليبقىلسانهرطبابذكر الله،ف!ذابلغمقاماعليا،ف!نجاهالمنصبوعزالسلطانلاينسيهذكرفضل ربهعليه،ولاتحجبالنعمةقلبهعنالمنعم2( 1111/11إنمهمةالشيطانافسادذاتالبين،وإيقاعالعداوةوالبغضاء بينالمؤمنين؟فعلىكلمؤهنأنيحذرمنوسوسةالشيطانفيضرره،وذلك بأنكلمؤمنللنفسالأمارةبالسوءوكلوسواسيوسوسفيالصدر عنأبيموسىالأشعري-رضياللهعنه-قال:أتىالني!أعرابيا؟ فكرمه،فقالرسولالله-!د،:"سلحاجتك"،فقال:ناقةبرحلهاوأعنزا يحلبهاأهلي.فقالرسولالله!ه:"اعجزتمانتكونوامثلعجوزبني إسرائيل"؟فقالاصحابه:يارسولاللهوماعجوزبنياسرائيل؟قال:"إن موسىلماسارببنيإسرائيلمنمصرضلواالطريقفقال:!اهذا؟فقال علماؤهم:نحننحدثك؟إنيوسفلماحضرهالموتاخذعليناموثقامنالله انلانخرجمنمصرحتىننقلعظامهمعنا. قال:فمنيعلمموضعقبره؟قالوا:ماندريأين!قبريوسف؟الا عجوزمنبنيإسرائيل؟فبعثإليها؟فأتته،فقال:دلينيعللىقبريوسف، (1)لا ا لمحررالوجيز"(3832-482). )2(!دروسمستفادةمنسورةيوسف"(ص68 )3("دروسمستفادةمنسورةيوسف"(ص96
عدد الصفحات ٨٦٦-بذكرالفوفدالألفوالنيف678- قالت:لاواللهلاافعلحتىتعطينيحكمي،قال:ماحكمك؟قالت:أكون معكفيالجنة،فكرهانيعطيهاذلك،فأوحىالثهإليه:أناعطهاحكمها. فانطلقتبهمإلىبحيرةموضعمستنقعماء،فقالت:انضبواهذاالماء، فأنضبوا.قالت:احضرواواستخرجواعظاميوسففلمااقلوهاإلىالأرض اذاالطريقمثلضوءالنهار 1112/11أنالملكيدخلفيهالنبوة؟لأنهيشململكالأرواح،وملك الاجسام،وملكالأرواحهو:النبوة؟لأنسلطانالأنبياءعلىالقلوب والأرواحسلطانكبير. قالالعلمي: "إنالملكيدخلفيهالنبوة؟لأنهيشململكالأرواحوملكالأجسام، وملكالأرواحهو:النبوة؟لأنسلطانالأنبياءعلىالقلوبوالأرواح سلطانكبير،يضاهيسلطانحكامالدنياعلىالأجسادوالظواهر،بليفوقه بكثير؟لأنمنكانلهسلطانعلىالروح،كانلهشيءمنالسلطانعلى الجسدبالتبع،وهؤلاء.همالأنبياء،وأماالملوكالزمنيون؟فإنسلطانهمعلى الجسد،لايستتبعالسلطانعلىالقلب2(" 1113/11النبوةداخلةضمنقوله:!وعفقتنى!؟لأنالتعليمالرباني المسنددتههوعينالوحيللأنبياء". قالالعلمي: 1()"السلسلةالصحيحة"313( )2("مؤتمرتفسيرسورةيوسف"2(2912).
عدد الصفحات ٨٦٧-868إتعاتالإلف- النبوةداخلةفيضمنقوله:(وعلمتنىمنتآويلآلأحادثحا!؟لأن هذاالتعليمالربانيالمسنددلهلهذهالأحاديث،التيتشملأحادثحاالدين،هو عينالوحيللأنبياء 1114/10اإنهينبغيللعبدانيتملقإلىافهدائمافيتثبيتإيمانهويعمل بالأسبابالموجبةلذلك2( 1115/1إنهيجبعلىالعبدانيسألالمحهحسنالخاتمةوتمامالمنة3( 1116/11ثناءالعبدعلىربهعندالنقصانوالافتقار. قالابنكثير: "ثملماراىيوسف-عليهالسلام-نعمتهقدتمت،وشملهقداجتمع؟ عرفانهذهالدارلايقرلهاقرار،وانكلشيءفيهاومنعليهافان،وما بعدالتمامإلاالنقصان؟فعندذلكاثنىعلىربهبماهواهله،واعزفله بعظيمإحسانهوفضله،وسألمنهوهوخيرالمسؤولينانيتوفاه؟اي:حين يتوفاهعلىالإسلام؟وانيلحقهبعبادهالصالحين،وهكذاكمايقال:في الدعاء:اللهماحينامسلمينوتوفنامسلمين؟اي:حينتتوفانا. ويحتملانهسألذلكعنداحتضاره-عليهالسلام-؟كماسألالني !هعنداحتضارهانيرفعروحهإلىالملأالأعلىوالرفقاءالصالحينمن 1()المرجعالسابق2(2912). )2("تيسيرالكريمالرحمن"4(.)41 )3(المرجعالسابق4(1.)4
عدد الصفحات ٨٦٨-بدنكرالفوفدالألفوالنيف986- النبيينوالمرسلين؟كماقال:"اللهمالرفيقالأعلىثلاثا1("ثمقضى. ويحتملأنيوسف-عليهالسلام-سألالوفاةعلىالإسلاممنجزافي صحةبدنهوسلامته،وانذلككانسائغافيملتهموشرعتهم،كمارو!عن ابنعباسأنهقال:"ماتمنىنجيقطالموتقبليوسف2(" فأماشرعتنا؟فقدنهىعنالدعاءبالموتإلاعندالفتن؟كمافيحديث معاذفيالدعاءرواهاحمد:"دماذاأردتبقومفتنة؟فتوفناإليكغير مفتونين3(" وفيالحديثالاخر:"ابنادمالموتخيرمنالفتنة4(" وقالتمريم-عليهاالسلام-:(قالتينيتنىمتقتلهذاو!نت نشيائنسئا!!. وتمنىالموتعليبنأبيطالبلماتفاقمتالأمور،وعظمتالفتن، واشتدالقتال،وكثرالقيلوالقال. وتمنىذلكالبخار!أبوعبداللهصاحب"الصحيح"لمااشتدعليه الحالولقيمنمخالفيهالأهوال. 1()أخرجهالبخاري9(565ومسلم44(/24)87منحديثعائشة- رضياللهعنها-. 2(أخرجهابنجريرفي"جامعالبيان"13(.)73 )3(5/243(وصححهشيخناالألباني-رحمهالله-في"ظلالالجنةفيتخريج السنة،)938(وارواءالغليل"(4.)68 )4(أخرجهأحمدمنحديثمحمودبنلبيد-رضياللهعنه-؟وصححه شيخناالألباني-رحمهالثه-في(السلسلةالصحيحة"813(
عدد الصفحات ٨٦٩-087إتعا!ال!لف- فامافيالرفاهية؟فقدروىالبخاريومسلمفي"صحيحيهما"من حديثانسبنمالكقال:قالرسولالله!ه:"لايتمنىأحدكمالموت لضرنزلبه،إمامحسناوإمامسيئأ؟فلعلهيستعتب،ولكنليقل:اللهمأحيني إذاكانتالحياةخيرلي،وتوفنيإذاكانتالوفاةخيرلي والمرادهنابالضر:مايخصالعبدفيبدنهمنمرضونحوهلافيدينه والظاهر 1(تقدمتخريجه(ص865 )2("البدايةوالنهاية"2(91.)2
عدد الصفحات ٨٧٠-بدنكر!فواندالألفولنيف871- (ذالكمنأئبآءائغنبنوحيهإلتكوماكنتلدتهتمإدأتجمعوأقرهتم وهتميتكرلن!!. 1117/20اتقريرالنبوةالمحمديةلرسولنايبأصدقبرهان،وأعظم 1(- حجه قالابنالجوزي: "وفيهذاالاحتجاجعلىصحةنبوةنبينا!؟لأنهلميشاهدتلك القصة،ولاكانيقرأالكتاب،وقداخبرعنهابهذاالكلامالمعجز؟فدلعلى أنهاخبربوحي)، قالابنعطية: "هاتانالآيتانتدلانأنالآيةالتيقبلهمافيهاتعريضلقريش ومعاصريمحمد-عليهالسلام-،كأنهقال:ف!خباركبالغيوبدليلقاثمعلى. نبوتك،ولكنكثرالناسلايؤمنون،وإنكنتأنتحريصاعلىإيمانهم؟ أي:يؤمنمنشاءالنه،وقوله:(ولؤحرضت!اعتراضفصيح.وقوله: (وماتستئهؤ!الآية:توبيخللكفرةواقامةالحجةعليهم؟أي:ماأسفههم فيأنتدعوهمإلىاللهدونانتبغيمنهمأمرأ؟فيقولقائل:بسببالأجر يدعوهم، قالالعلمي: (1)"أيسرالتفاسير،،(2/165). (2)"زادالمسير،،(4/392). )3("الهررالوجيز،)3(482).
عدد الصفحات ٨٧١-872إتعاتالالف- "جعلالثه-ئعالى-علىصحةرسالةالنييك!علمية،حتىلايبقى مجاللأنيرتابفيهاأحدمنطلابالحقالمخلصين،ؤهي:إتيانرجلأمي عالشبينالأميينإلىمابعدسنالكهولةبكتاب؟فيهأعلىالعلومالإلهية والأدبيةوالاجتماعيةوالشرعية،وأخبارالأمموالأنبياءالسابقين،الذينلم يقرأهوولاقومهعنهمشيئأوغيرذلكمنأخبارالغيبالتيظهرصدقهافي زمنهوبعدزمنه،ببلاغةعجزالبلغاءعنمثلها،وأسلوبأشدإعجازأ قالابنعاشور: "وهذهالجملةاستخلاصلمواضعالعبرةمنالقصة،وفيهامنةعلى الني!و،وتعريضللمشركينبتنبيههملإعجازالقرانمنالجانبالعلمي؟ ف!نصدورذلكمنالني!ك!م!مالأميايةكبرىعلىأنهوحيمنالثه -تعالى-ولذلكعقببقوله:(وماأتحثرالناسولؤحرضت بمومنإن2("!! 1118/20اهذهالقصةلمتكنمتداولةبينالقومالذيننشأفيهمرسولنا محمد!. قالأبوحيان: "(وماكنتلدتهتم!،أي:عندبنييعقوبحينأجمعواأمرهمعلىأن يجعلوهفيالجب،ولاحينالتقطتهالسيارة،ولاحينبيعوهميمكرون؟أي:. يبغونالغوائلليوسفويتشاورونفيمايفعلونبه،أويمكرونبيعقوبح! أتوابالقميصملطخابالدم،وفيهذاتصريحلقريشبصدقرسولاللهيك!، 1()"مؤتمرتفسيرسورةيوسف"2(1314). ()2"التحريروالتنوير"13(/1.)6
عدد الصفحات ٨٧٢-بدنكرالفوفدالألفوالنيف873- وهذاالنوعمنعلمالبيانيسمى:الاحتجاجالنظريوبعضهميسميهالمذهب الكلامي،وهوأنيلزمالخصمماهولازملهذاالاحتجاج،وتقدمنظيرذلك فيالعمرانوفيهود،وهذاتهكمبقريشوبمنكذبه؟لأنهلايخفىعلى أحدانهلميكنمنحملةهذاالحديثواشباهه،ولالقيفيهااحدولاسمع منه،ولميكنمنعلمقومه،ف!ذااخبربهوقصههذاالقصصالذيأعجز حملتهورواتهلمتقعشبهةفيانهليسمنهوإنماهومنجهةالقرونالخالية ونحوه:(وماكنتبجانباتغزبىإذقضتناإلئموسى!االقصص:44ا؟ فقوله:(وماكنت!:هناتهكمبهم؟لأنهقدعلمكلواحدانمحمدا!ك!ي!ما كانمعهم1(" قالالشوكاني: "ولميكنبينقوملهمعلمبأحوالالأممالسالفةولاخالطهمولا خالطوه؟فانتفىعلمهبذلكبطريقالروايةعنالغير؟فلميبقلعلمهبذلك طريقإلامجردالوحيمنالله-تعالى-؟فهذايستلزمالإيمانبماجاءبهفلمالم يؤمنبذلكمنعاصرهمنالكفارقالالله-سبحانه-ذاكرالهذا قالالقاسمي: "وقوله-تعالى-:(وماكنتلدتهتمإذأتجمعواأقرهتموهميقكرون! كالدليلعلىكونهنبأغيبياووحياسماويا؟اي:لمتعرفهذاالنبأإلامن جهةالوحي؟لأنكلمتحضرإخوةيوسفحيناجمعواامرهمعلىإلقاء اخيهمفيالبئروهميمكرونبه،إذحثوهعلىالخروجمعهميبغونله (1)"البحرالمحيط"6(0-331.)33 )2("فتحالقدير"3(.158
عدد الصفحات ٨٧٣-!ا87إتعذاكلف- الغوائل،وبأبيهمفياستئذانه؟ليرسلهمعهم؟أي:فلمتشاهدهمحتىتقف علىظواهرأسرارهموبواطنها قالالعلمي: "الردعلىدعوىالكفرة:بأنالرسوليقدتلقىالعلممنالناس قبلالنبوة. التعليقالأول:كانقصارىالكفرةالمعاندينالمعاصرينلصاحب الرسالة!أنيقولواتارةعنالقران:(أشطيرآلأؤلينآضتتبهافهى تقلئعلتهبصرةوأصيلا!!أالفرقان15:وتارةيقولون:(إنمايعلمص بشر!االنحل1اكانوايقولونذلك،وهميعلمونأنمحمدبنعبدالثه مكثفيهمأربعينسنة،لايتلومنكتاب،ولايخطهبيمينه،وأنلسانالذين يلحدونإليهأعجميولسانالقرانعربيمبين،اتهموهبأنسلمانالفارسي كانيعلمه،وهملايمارونفيأنسلمانماعرفهإلابعدالهجرة،ونزولجمئير مناياتومعجزاتالفرقان،ثماتهموهبأنرجلاروميادخلفيالإسلام، فكانيعلمالرسول-وهوأعجمياللسان-تلكالاياتالباهرة،ولوكان الأمرعلىماوصفوا،لكانلذلكالروميمنالعلموالحكمةوالفضلبحيث تضربإليهكبادالأبل،وتجثوبينيديهالأمم،ويعرفاسمهفيمشارق الأرضومغاربها،ولكنهملميحسنواسبكمفترياتهم،ولميجيدواصياغة ترهاتهم،إذعجزواحتىعنتعييناسمالرومي؟فاختلفوافيهعلىأربعة أقوال:هلاسمه"يعيش"،أو"بلعام"،أو(جبر"،أو(يسار"،علىأنهلميسمع 1()"محاسنالتأودل"6(.)285
عدد الصفحات ٨٧٤-بدنكرالفوفدالألفوالنيف875- عنواحدمنأولئكالأربعةشيءمثلماجاءبهالنيالأمي،ولاعرف أحدهمحتىبالروايةعنرسولالله. نتصفحتواريخالرجال،فلانكادنجدفيهامايشعربأنهلأحدأولئك النفررواية،حتىلماكانيقولالرسولمنأحاديثه،فأنىلأولئكالجاحدين الجامدينأنيزعمواأنالرسولقدتخرجعلىأحدهم!!! يزعمأولئكالمبطلون:أنالرسولقداستفادكثيرامنرحلاتهإلى الشام،حيثالمدنيةورهبانالنصراني،والقوانينالرومانية،وماهمفيتلك المزاعمالأولىبأحمقمنهمفيهذاالزعمالأخير؟ف!نمحمدالميغبعنقومه، ولاكئرتاختلافاتهإلىبلادأهلالكتابليستمدشيئامنعلومهم،بلعاش بينقومهيرعىكغيرهمنالأنبياءالغنمفيصغرهوشبابه،وماخرجعنهمإلا فيرحلتينإلىالشام،ولميتمأولاهمابلردهإلىمكةعمهأبوطالبب!شارة منالراهب!يرا،وكانعمرهإذذاكتسعسنين،وبلغفيثانيتهماالشام،في تجارةلخديجةبنتخويلدصضياللهعنها-وكانفيسنالخامسةوالعشرين، ولميطلفيهذهالرحلةمكثهبالشاممدةيحتملفيهاأنيتعلمالقليلمن العلم،بلبلهالكثير،بلكانفيسفرهلايكادينفكعنقومهورفاقه،صالا لوغابعنقومهبضعسنين،لقالواله:لعلكتعلمتهذامدةغيابكعنا، ولميتفوهوابمثلهذا،معأنهمكانوايحاولونأنيلصقوابههذهالشبهة،وهي التعلممنالناس،و-أيضا-؟فأيحامليحملهذاالفقير،الذينشأهذا المنشأالذيبيناه،ولميوجدمنينبههويرشدفكرهلفضيلةالعلم،حتىيترك مايقتات!روهوفيتلكالبلادالأجنبية،ويتركمابهإرضاءلخديجةالتي بعثتهلتلكالبلاد،ويجهدنفسهفيالبحثعنعالمليسمنأمته،ولميكن علىعقائدهم،ويرضخلهحتىيبعثفيقلبهكلهذهالتعليمات،وشململه فيماخالفمعتقدآبائهوأجداده؟.
عدد الصفحات ٨٧٥-876إتعاتالإلف- وأماحصولهذاالتعلملهفيبلاده؟فهوغيرممكنللأسبابالآثية: أولا:كانيشاهدأنهيفعلذلكولومرةواحدة. ثانيا:إنالمعلمله،إماأنهكانمناليهود،وهذالايمكنأنيعلمه أخبارالمسيحوأمه،والإترارلهمابالفضلوالنزاهة،ولاأنيرمياليهود بالتحريففيكتبهم،ولاغيرذلكممايوجدفيالقرانالكريممنالإنكار عليهم،وإماانهكانمنالنصارى،وهذالايعلمهانينكرلاهوتالمسيح، ولاالتثليثولاالصلب،ولاانيرميالنصارىبالتحريففيكتبهم،ولا غيرذلكممايوجدفيالقرانمنالإنكارعليهم. ثالثا:أيحامليحملهذاالمعلمعلىإجهادنفسه،وصرفوقتهفي تعليمهذاالغريبالأمي؟ولملايدعوالناسإلىهذهالأشياءبنفسه؟او يختارأحداممناشتهربشعرأوخطابةأوشيءمنالعلم،اوكانلهجاهأو أعوانأومال،أوغيرذلكممايصلحانيكونسببافيتخصيصهبالتعليم؟ رابعا:إنهمنالصعبجداأنيقدرأحدمنالناس،أنيهذبهذا الأميكلهذاالتهذيب،وانيخرجهمنعقائدابائهوأجداده،ويدخلفي ذهنهمسائلالنبوةوالوحيوالتنزيهوالتوحيد،ويجعلهيعتقدذلكاعتقادا حقيقياإلاإذاكانهذاالمعلم،مقتدراعالماحكيما،ومثلهذالميعرفلهذكر فيبلادالعرب،وفيماجاورها،فكيفلميشتهربالعلموالفضل؟وايمؤرخ لذلكالعهد،ذكركلمةعنأحدمثلهذامتمسكابمايوجدفيالقران،من العقائدوالعباداتوالمعاملاتوالأخلاقوالمبادئوغيرها؟ خامسا:لملميسرهذاالمعلمإلىاحد،بأنهيعلممحمداويهذبه؟وما الذيحملهعلىإخفاءهذهالمسألة،وكتمهاهذاالكتمانالمطلق؟ سادسا:لملميشاهدمحمديحترمأحداقبلنبوتهكثرمنغيره،أو يلوذبهويلازمه،كماهوشأنالتلميذمعمعلمه
عدد الصفحات ٨٧٦-بذكرالفواندالألفوالنيف877- سابعاايفميءالزمهالصبراربعينسنة،ولميجعلهيسارعإلىدعوى النبوة،ولميبادرإلىسردالقصصالتيتعلمهامرةواخدة؟لاجرمأنشأن الذييريدأنيدعيشيئامثلهذا،انتظهرعليهعدةامورتدلعلىما تطويهسريرته،ثميتجرا؟فيزدادشيئافشيئا،لاأنيسكتاربعينسنة،ثم يندفعمرةواحدةبعزيمةواحدة،قوتهافيالأول،كقوتهافيالآخر. ثامنا:كيفأنهذهالفكرةلمتأخذبلبهومشاعره،فتجعلهمشتغلابها طولالسنة؟وكيفيتناساهااحدعشرشهرا،ويشتعلبهشهررمضانفقط منكلسنة،فيستعيدفيهلماسيدعيه؟كمايزعمهأولوالأهواءفيعزلته السنوية. إنعادةالمفترين:انتأخذمثلهذهالنياتبحواسهموعقولهم،حتى يظهرللناسانهمدائمافيانشغالبال،ولكنالنيماكانيشغلهشيءعن شيء،وإلالأنهكالفكربدنه،وصارسقيما،وكلتقواهالعقلية،منكثرة الحيل،وتعدادالصعوبات،التيكانيلاقيها،فتضعفعنتدبركلماكان يدبره،لولاالإرشاداتالإلهيةوالإلهاماتالربانية،وكيفعلمأنهلاينقضي اجلهحتىيتمالقرانفياخرسنةمنحياته،ويأمنعلىنفسه،فيأتيبه نجومانجوما؟ الردعلىدعوىالكفرة:بأنالرسولص!قدتلقىالعلممنالناسبعد النبوة التعليقالثاني:وإنكانالتعليمحصلبعدظهورالنبوةنقول: اولا:كيفابتدأدعواهعلىجهله؟وايمنبهقامبفكرهحتىحملهعلى ذلك؟وكيفضمنانهيجدمنيعلمه؟ ثانيا:لميشاهدمرةيلجأإلىاحدالناس؟ليتعلممنه.
عدد الصفحات ٨٧٧-878إتعالف- ثالثا:لملميقدمهذاالمعلم،ويفضلهعلئأصحابهأويوحيله بالخلافة؟ولمبقيمعلمهمرؤوساله،ولميكنرئيساعليه؟ رابعا:لملميوجدبينأصحابهمنكانيأنفمنأنيتلقىالعلممنه ويخضعلأمرهويمتهيبنهيه؟فأينكانهذاالمعلم؟إذلوكانموجودالأنف منأنيأخذالعلمعنتلميذهمحمد،ثمنحنلانعرفأحدابينهمممتازابعلم، سوىماأخذوهب!قرارهمجميعاعنكتاباللهوحديثرسوله،ف!نكانهذا المعلمموجودافيعصرالنبوة،فلملميشتهربالعلموالفلسفةقبلدعوى محمد؟ولمأخفىنفسهحتىادعىمحمدالنبوة؟ولملم-يظهربينالعربحتى تجلهوتحترمهاحترامهالمحمدوأيشيءاستفادحنىيكتمهذاكله؟فبالثهمن التعصبالذييعميويصم!ثمإنهكانوعدأصحابهبالنصروالفتح والتمكينفيالأرضوالخلافة،فوقعكلذلكلهم،وصدقفيجميعماأخبر بهمنالمغيباتالمستقبلة،كخبرانتصارالرومعلىالفرس. هذاولميكنفيمكةمنأهلالكتابإلاأشخاصيعدونعلىأصابع اليدالواحدة،وكانوامنأجهلهموأحطهممقامافيالجتمعالإنساني،وكانوا يحترفونبدنيءالحرف،كخدمةبعضالعرب،أوالاتجارفيبعضأشياء حقيرة. الردعلىدعوىالبروتستانتبأنالرسولبم!كانيمصيدالمسائلمن نصارىالعربويهودها: التعليقالثالث:هبأنهكانيتصيدالمسائلمننصارىالعرب ويهودها؟كماادعاهبعضالبروتستانت،فكيفأمنمنالوقوعفيخرافاتهم التييجزمالعقلببطلانهاكقصة"شمشون"ومايتعلقبقوتهوشعره،ونحو ذلكمنالأوهامالتيكانتولاتزالمنتشرةبينالنصارىءواليهودإلىاليوم، وقدذكرمنهاإخواننا!!ستاوثلاثينأسطورةمنقولةعن"العهداليتيق"فلم
عدد الصفحات ٨٧٨-بدنكرالفوفدالألفوالنيف987- تنزهكلامهعنتلكالحكاياتالمخزية؟ثملمتنزهكلامهعنأضاليلهمفي المسألةاللاهوتية؟كعقائدهمفيالمسيحوالصلبوالمثليث،ومصارعةالثه ليعقوبوغيرذلك،أليسمنالمعهودأنالإنسانيقعفيبعضغلطاتمن ينقلعنهمويعتمدهم؟فلماذالميقعمحمدفيخطأواحدمنأخطائهم؟ هليعرفالأميالذينشأفيوسطالجهلوفيزفنالجهل،ماصح منالمسائلومافسدمنها؟حتىلايقعفيكلامهإلاالصحيح،معأنانتشار الخرافاتوالأقوالالفاسدة،كانتعيثإذاكلففيلسوفبانتقادواختيار صحيحها،لوقعفيالوهم،ولحكمعلىبعضالصحيحبأنهباطل،وعلى كثيرمنالباطلبأنهصحيح،وخصوصافيذلكالزمن،وفيتلكالبلاد العربية،التيكانالعلمفيهاعبارةعنمجموعخرافاتللعجائز،اختلطت بشيءلايخلومنالصحةمنبعضالوجوه،فمابالككحمدالأميوالرجل. العامي؟! أيتصورفيهذاالرجلالذيكانيعتقدفيأهلالكتاب:أنهمغاشون ماكرون،يحرفونالكلمعنمواضعه،ويفترونعلىالثهالكذب،ويكتبون الكتاببأيديهمثميقولون:هذامنعندالله3ليشتروابهثمناقليلا،أيتصور منه،وهويعرفكلهذاعنهم،أنيثقبأقواليسمعهامنأفواهالجهلةعنهم، ويزعمبعدذلكأنهامنعنداللهمعأنهماكانيثقبفولأعظمعالممن. علمائهم،بلكانيرميهمبأنهملايفهمونحقائقماعندهممنالكتاب، وأنهميختلقونأشياءكثيرة؟لتضليلعامتهموغشهم،فكيفيقولالبيالذي لاينكرأحدرجحانعقلهعلىقولهم،معأنهشرحللناسمكرهموكذبهم،
عدد الصفحات ٨٧٩-885إتعاتالإلف- وكيفلايخافأنيكذبواعليه،ويغروهويوقعوهفيالخطأ،الذيلايمكنه التخلصمنه؟ 9111/52اهذايستلزمالإيمانبكلماجاءبهالرسول2(! 0112/52االمسلمالحقلايلجأإلىأدعياءالعلم؟كالمشعوذينوالكهان والمنجميينوالمتنبئينوأحزابهم؟ليستقيمنهمعلمااويس!تفيدمنهممعرفة3( 1121/20ايحذرالمؤمنأنيمكربأحدأويؤذيهاويوقعالضرربه؟لأن عينالثهتراه،وهولابدكاشفه،وإذافضحاللهأحدا؟فلاساترله4( -1122/201أنالذيأنزلإلىالرسول!ك!بورمنالكتابهوالحقالمبين؟ لأنإخبارهصدق،وأوامرهونواهيهعدل. قالالسعدي: (ذالكمنأنبآءاتغيبنوحيهإليكوماكنتلديهمإذأجمعوآأمرهم وهتميقكرون!!لماقصاللههذهالقصةعلىمحمد!رقالاللهله: (ذالك!النبأالذيأخبرناكبه(منأنباءاتغيبنوحيهإليك!،ولولا إيحاءناإليكلماوصلإليكهذاالخبرالجليل،(وماكنت!حاضرا الديهتمإذأجمعواأمرهم!؟أي:إخوةيوسف(وهتميمكرون!بهحين تعاقدواعلىالتفريقبينهوبينأبيهفيحالةلايطلععليهاإلااللهتعالى-، ولايمكنأحداأنيصلإلىعلمهاإلابتعليماللهلهإياها؟كماقالتعالى-لما 1("مؤتمرتفسيرسورةيوسف"2(6013.)131 )2("البحرالمحيط"6()033و"فتحالقدير"3/58( 3(مستفادةمنسورةيوسف"(ص.7 )4(المرجعالسابق(ص.7
عدد الصفحات ٨٨٠