التمثيل والمحاضرة تحميل PDF

. ۱۸۳٩ ا آرنست بر تو الفر سی . له رسالة فى الأمثال العر بيه د طم فی حوتنحن سنة‎ ٢ ۳ - الصاحب إسماعيل بن عباد . له كتاب الأمثال الساثرة من شعر أبى الطيب التنى : طبع فی بیروت ۱۹5۰ . ) 5۳ انس وره . له كعاب الأمثال العامية اللرنانية : طبع ی لان‎ r: ٥‏ اخسن بن عبد الله بن ا ی او أحمد المتوفی سنة ۳۸۲ ه . له كتاب. الم والأمثال : ياقوت ۲۳۹/۸ ۹ ت اسن بن .عبد اله 2 الس ی بو هلال . له کات جهرة الأمغال ياقوت ۲۹۳/۸ وق كف الو ا د انان ای فت كتابا برأسه لضرب الأمثال من السكلام النبوى . ۷ اخسن ن عبد ارهن ن خلاد الرامم رمز E‏ قرب ستۀ ۳۰ ھ ب I‏ الى غ اه عله وسل ۽ ياقوت ۹ ۾ ان اندم El‏ ۸ - أبو سعيد الجن بن الحسين السكرى . له كتاب‌الأبيات‌السارة : ابن الندم ٠١۷‏ ٩‏ د السين بن مد بن جعفر الرافتى العروف بالمالع النحوى » أحد كبار النحاة »كان إماما فى اللغة الخو ات »وله شعر . توفی شنة ۰۳۸۸ھ . له کتاب الأمثال : ياقوت ٠٠١/٠١‏ » الذربعة ۲٣٠/۲‏ . ۲٠١‏ - رة بنا لحسن‌الأصفمالى . له كتاب‌الأمثال على أفمل»و يدخل فيه الشعريةرالنار ية وكتاب الأمثالالصادر ة عن ثبوت الشعر :ابن الندم ۱۹۹٩‏ » ونی کشف الظنون ١۹۸‏ ماه : الأمثال الصادرة عن بيوت الشعر . ) دان ن لارو عمان المكفوف مولى عاتكة مولاة الهدى امراۃ العلى بن ات i‏ طر یف : ان الندم ٥‏ . کا ت

HE‏ عبد الرمن محمد بن حسين السامى النسابورى المتوفى سنة ٠۰٩‏ ه . له كتاب اال اران E‏ الظنون ۱٩۸‏ . . ٠١۸ ل كتاب أمثال الصوفية : شف الغنون‎ . ET ٤‏ - مد العبوذى . له كتاب الأمثال العامة فى جحد : طبع فى دار إحياء اللكتب المر بية ٠۹٩۰‏ . | | ڪا القاس مود بن عمر الزخشری جار الله المتوفی سنة ٥۳۸‏ ھ . له کتاب سوار الأمثال » وكتاب المستقمى فى الأمثال وکتاب دروان تیر ياقوت ت۳۱۹ وتاب الكا التوابغ : طبع فى باريس سنة ا۱۸۷ . - ود عر الباجورى . له كتاب أمشال الكامين من عوام الصريين : طبع ف. ) الشرفية سنة ۴١١‏ . ۰ ۷ مراد فرج الجحامی E‏ سلما بالەر بيسة والعبرية : طبع بالإسکندر ية ستة ۹۳۸ . ) ۸او عبيدة معمر بن المثنى المتوفى سنة ۲١۸‏ ه . له كتاب الأمثال السائرة : ياقوت ۹ » ابن الندیم ۷۹ . 1۲ 0 ابر‎ » ٩۹۷|۱۹ الفضل بن مد الضى . له كتاب الأمثال : ياقوت‎ - ٩ ۸ ۱۳۲۷ القأهرة سنة‎ ٠ ٠۴٠٠١ ا ف الوا سنة‎ - نعوم شقیر» له ک تابا مثال العوام فى مصروا اسودانوالشام :ا :طبع ىا لمعارفسنة ۲ ٠۳٠‏ . _ أو یوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت المتوفى سنة ۲٤۳‏ . له كتاب الأمثال ا or |r»‏ ۽ ابن الندع ۸ » الذر عة Ek‏ الحافظ أو عر وسف بن عبد البر الغرى القرطى التوفى سنة ٠٠۳‏ ه . له كاب الأمثال الساثرة والأبيات النادرة : خطوط بدار الكتب . — ۳۴۷

۳ه _ بوسف توما البستالی . له کد تاب أمثال الشرق وآلغرب : طبع فی مصر سنة ۱۹۱۲ . ٤ه‏ _ أبو عبد الرحمن ونس بن حبيب الضى المتونى سنة ۱۸۲ ه . له كاب الأمثال : ان الند.م ۳ ياقوت v|-‏ : وهناك کتاب بام : أمثال الإمام على » طبع فى الجوائب سنة ٠۳١۲‏ . وتاب آخر بام : أمثال لقان امک طبع فی باریس سنة ۱۸٤۷‏ . #* % %# وكتاب أبى منصور يقف شامحا بين هذه المؤلفات » فقد تفرد بنج معين » وسلاك شاف ووی غل عط ص دد فاب کان سا الو شال هان الاش ) وأمكن الصعب » ولو أنه جع أمثال الجاهليين والإسلامين أيام الأموبين وصدر الدولة العباسية لا جنم ما شه ف هدا ال کات واه اد فته بان نکن کعا ی انتيل والحاض ج : « إسلای جاهلى » وعرنی جم › وملوکی سوق »› وخاصی عامی › یشتمل على آمثال اجيم » ویضم نشر ما مجرى مجراها من ألفاظم » ويتضمن ما يأخذ مأخذها من فرائد النثر» وقلاد النقلم ء وفوائد الجد » ونوادر ازل » فيوجد فيه ما يتمثل به من القرآن والتوراة والإمجيل وااز بور » وجوام م کلم النئ صلى الله عليه وسل وكلام الأ نبياء علمم الصلاة واللام قبله » وكلام الصحابة والتأبعين رضى الله عنهم بعده » وعيون أمثال المرب والعجم » وما ياسبما وما يشا كلا من نتف الللفاء » وفقر اللوك والوزراء » ونكت الزهاد والحكاء » ولم الحدثين والفقماء » وحكالفلاسفة والأطباء » وغرر البلغاءوالشعراء » وملح الجان والظرفاء » وطرف السؤال والغوغاء » وما تختص به كل طبقة من هؤلاء » وما تنفرد به كل فرقة من الدهاقين والتحار وساثر أهل الصناعات المتباياة الأقدار »> . المثل والجاضرة ه‎ )١( — ۳ —

ولا يعدم فيه ما يتمثل به من الشمس والقمر والنجوم والآثار العلوية » والدهر والدنيا؛ وضروب الجادات » وأنواع إليوانات » وصنوف الأدرات رالآلات › ولا بش ع4 8 ينخرط فى سلكت الأمثال : من ذكر الأحوال والاسن والمساوئ والأرصاف » . وقد اقتضاه مجه هذا أن يكرر الثل إذا كان لكر بره و ف الكتاب»واقتضاهأيضاأن بورد معالأمثال مايأخذ مأخذها و مجری جر ا آومتصور بهل عصره مع ماخرج خرج الأمشال م ن كلامم » وتاك حسنة تعد لأهى منصور » فاولاه لضاع التراث الزاهر الذى تألى فى العصر العباسى الثالث . ولا يفوتفى هنا ار ار ر ن الجصری معاصر اف متصور قد استفاد من کتیه أ فائدة فى كتابه زهر الأداب”“ » وخاصة سحر البلاغة » والتثيل والحاضرة» وفته اة ء ولسکنه کان أمینا فذ کر السدر اذى تقل عنه » وأثنى على هود الثعالى الدين أحمد بن عبد الوهاب اليرى » فقد ا من المثيل وااضرة © . قل کل ما اختاره أبو منصور من شعر الجاهليين » والإسلاميين › وان a‏ رال لشعالى بكامة » بل إله قابع الناسخ الذى تل عنه على أخطائه . ت ۷ س وقد اعتمدت فی تحقيق الكتاب على ثلاث نسخ خطية : الأولى : لسخة خطية حفوظة بدار السكتثب ت رم 1۰ أدب » ومماسسا YX ro‏ » وعسدد أوراقيا ۲ ورقة » وهی عط الفسخ ٤‏ ويدو ا ناس خا کان. متحر با لعل قا الت رضي اله عنه و ٣ل‏ بده 4 ا4 ص بف او (۱) زھر الآداب ۱۲۷ ۰ ١۱۳۱ء ۳٦۰‏ )> ١٣ء٠‏ . (۲) راجم نماية الأرب من ۳ | ۰۹ » ١١١ |٣‏ . ۳۹ س

الشانية الثالشه : شاعم ¢ وقد EE‏ ک 8 إلى اسقاط عص الأمثال الى نمی ا وفوا فى وجه البيت العلوى » ودفعه أيضاً إلى التعليق على كل كلام لی ن ابی طالب ری ا عنه وقد ات ما حب ا اه ف الامش ونت عا ی شا حب انيه ۰ عله ¢ والاسخة وله > وتيكق أا کت ف القرن السابع أو الثامن امحری 6 وعلمہا عادکات بتار ۳۸٥۹ھ‏ وقد رمزت هذه النسخة باارمز «». : نسيخة خطية محفوظة بدار السكتب المصرية تحت رقم ۲ أدب » ومقاسا \AX e |e‏ سے ؛ وعدد صفحاتہا ۱۹۷ صفحة » وھی خط فارمی ؛ وفیا اا أ ما سقطات سيطة فى حزما ا (a‏ وا فى المديتة النورة وتمت يوم السبت وقت القاهر فى الشالث والعشرين من ر بيع الأول سنة اسع E EAE OES,‏ خوقندر » وقد رمزت فده النسخة باأرمز «( ب » . لسيخة مصو َة من مكتية شیستح الإسلا م فيض اله وهى حفوظة معد اماو طا طاٽ محامعة الدول العر بية » وهى بانط النسخ :غلم اغالات قا کر من موضع وا ادات غ ان ان زيادات من الناسخ » أو تمن قام بامقابلة » وقد نهت على هذا فى تعایقی على الكتاب » وعلى الصفحة الأولى ما مألصه : هذه الأبيات لاشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحن الدنوسرى ارتجالا مادحا ھا الكتاب : کاب الئل فی الحسن لا شاه آذا م اة اب حوی 8 ہے فل اکت ول حاب 2 ذا تذ کر أخبار من قد مضوا وما قیل عم بنقل ص واب س *٭ ¢ س

کلام الا کارفیه حلا کا قد قد حلا اسا الشراب عراسله للہى بنجتل وقد أسفرت عن حلاها النقاب ودر المعالى ر4 فل ءا اه ف سئه تا وان م4 ا ا عل ا شه الاك اشيج عيد الله : ھدی الرقای قد جاءت على سق کا ھی زھر حف باورق وماس اة AS v٤‏ وعدد لوحاتپا CVA‏ و ا و الأر راء السابع من الحرم ا سم واسعين و جسم اة » وقد رمزت فده الأسخة بالرمر «ج». 8 ¥ #¥ و ار جو اقا ` قد وفقت فى إخر اج الكتاب عل الور دالت ا هر ةالمثقفين الر ت وان الى مجع هذا العمل خالصا لوجیه » وأن يدد خطانا فی طر يق الق a‏ عب الفتاع ر الاو ۸ چنا مس ۹7م کے

ا 8 یل e‏ مچ اا سے سے ھے ا ی لاص و ر ب چ ر الي " ا کمیس تب اذل کاو

0 و 0 سے کے سے سے ھک ر ا ف ت ھک ۱ و به الول والمو"ة ٤‏ ول حول ولا فو الاه C‏ آما على آثر جد لاف غر ا دعوی سا کنی دار واب » والصّلاچ والسلام على مد[ خير ]‏ خيرته من ريه » وعلى الصفوة من ذربته »> فا خي I‏ مأ شغل مخدامة خير من جم الله له عة اليك إلى بسطة الع » ونور الححكة الا ز الح » وجعلہ مبرزاً على [ ملوك الفقر و مدبرى الأرض » وولا الأمر خصائص من العدل » وحلائل م e‏ > ودقاق مرن الكرم لمحض e‏ 5 اها ع ولا يدرك أقأبا بالمبارات . وحامن سیر اتطر سما أسنة الأقلام ¢ ET‏ ا ة الليالى والأبْام . وده 2 ی عن تم الموصوف ؛ لاختصاصه اها 2 4 اها ¢ واستشثاره عل e‏ الاوك ا و سامعما ببديمة الماع لاا الأمر السيّد الأإ* ۲ ٣‏ ثم ل ا سر ا ت 8 I‏ : ھک 8 ونصر أواءه ] 7 E E‏ ۾ .وعلية 0 e‏ عيره نافرة » إڏ هو E ETE EEE EEE‏ الكلام . (4)ب: مع . )٥(‏ زیادة مر ب . E ENED eA ED‏ (۹) مس العالى : هو الأمير بو اسن قاوس بن بی طاهر وشمکیر » آمیر جرجان‌وبلاد ا جبل وطرستان» قل ستة ۳٠٤ھ‏ » کک له التعالى ف البتيمة طرفا من شعره وما يتمشل به من قوله » کا ورد ياقوت له أيضا طرفا اشعر والرسائل ق معحم الأدياء.. يتيمة الدهر |٤‏ . معجم الاآدیاء ۲٠۹/۱۰٩‏ وفبأت الأعيان i‏ الزاهرة )١١( . ۲۳۳/٤‏ ساقط من :ب . (١۱)0:لائقة‏

ي س - | أدامالله e‏ ۾ وحر ۳ E o‏ معاينة الأثار 4 وشادة ر ء ۳ اجا 2 الأولياء 9¢ إصقاق C2‏ کول اجد E‏ 4 وکانی اتلاق ¢ ا الدهر وغر ”5 الدنيا. ومقزع ا ت الال وة الفلات الدار ء فبلغه اللہ تعالی آقصی نہایات ^ العمر > E‏ ب الفخر ء ا الأرض » کا ماسكه أعنة وأدام حسن البّظر لعباد والبلاد بإدامة | ا 4 الى شی أعياد الدهر 6 ومواسم | من الان 4 ومطالم اللخیر والسعد ٤‏ وزاد دولته شاا وعوّا ¢ 3 زاده فی الس ن عالوا 6 ہی 2 ا الات وف باب4 » والدشاو فرَّی موه » ا غذاء تفه » بترای 0 ره ۶ ۽ ء الإقبالٌ إلى حيث لا يباغه أمل » ولا بقطعه أجل . e 8 a e 0‏ عدوه 2 گید نشول 2 لیم رف حلمتة ۾ وإن اقعد م العوا دی عن يا لک 2ن حفرته ‏ حرم | اه و ا وممم هدا العيد اذى شعاره الأعبزاء إلى لمت 2 | والاعتزاز I‏ الشودة د ت ودا E‏ الوت يت درج EE‏ ن ا اسه » و محدّد فى حيغة التقر بين إليه ذكرّه . وق دكان لما ورد الحضرة ”“ العالية - أدام الله علرها - ووصل منما إلى رواق الع » واكتحل بشخص الجد . خدمما بكتاب من بنأاٽت فکر ه“ 2 E‏ بالج > فاشتملی عليه جناح القبول » وتفتق معه الأمول . وحين صدر عنما - وقد درت عليه سحائب الإنعام » وأجتت "له رات الک 4 واستصحب الأمانَ ر" ن الزمان : عاوّر امرون انتساح ۶ الكتاب 4 ہی E 0‏ () ب : نهاية . )٤(‏ أقصى . Oa ! )(‏ زر الآدته 14 .. ( سشاق مو اف (۷) ب : جلته , (۸) ساقط من : ب . )٩۹(‏ ب : حضرته. (۱۰) ١‏ : قلقب . واحجتنت . وأجنى الشجز : درك‎ :١ )١١(

ا :ل غ ف الق » وعليسه من الإسم الا ر aa‏ » . وما زال العبد يريد أن يشفع ذلك الكتاب ما محفظ معه عادة الدمة » ويقضى به بعض حق | ولى* ]‏ التعمة . عند مشافية السعادة إمعاودة ال د راان وآ نما فتعر ض موانع » وتمترض قواطع » إلى أن استظمر بشعار الدولة ‏ أماها ابل تعالى على عمل ما يتشرف الاس العالى - | بته الله ٤]‏ من کتاب PS‏ و و ی و و ا يشتمل على أمثال الجيع » وبض تشر مامجرى جراها من ألفاظمم ٤‏ ويتضتن مايأخذ مأخذهامن فرائد ر > وقلائدر التظم » وفوائدر المد » ونوادر الل . فيوجد فيه ما تنل به من القرآن والتوراة والإمجيل وال بور » وجواممِ ک انی صلی الله الى عليه وسل ٠‏ وکلام الأنبياء عأمم الصلاة والسلام قبل » و[ كلام ]‏ الصحابة e‏ را عنم بعده » وعيون أمثال العرب والح EE‏ ا الللفاء » وفةر الوك والوزراء » ونكت الماد والحسكاء» ولع امحد ین وام ا وح الفلاسفة والاط اء » وغرر الباغاء والشعراء » ومح اا والغوغاء » وما حص به كل طبقة من م ا به كل فرقة من الدهاقين © والتجار » وسار أهل الصناعات التباينة الأقدار» ولا يعدم فيه «اينمتّل به من الشمس والقمر والنجوم » والاثار اا والدهر والدنيا » وضروب ا اع الحيوانات » وصنوف الأدوات والآلات » ولا يشذ عنه ماينغرط فى سك الأمثال ذكر الأحوال والحاسن والساوى* والأوصاف . وو فصل ار نة فصول EO)‏ (۲) ساقط مر : ب . (۳) ساقط مر EEE) e‏ وسلرعليه وغل والديه. () زيأادةمن : ب . )١(‏ الرهاقن جم‌الدهتان e‏ ادال » وهو : التاحر . (۷) ب : وصروف

س ۹ س الفصل الأول : فى المدخل والأنموذج . - الفصل الثانى : فى سياقة ما جرى مجرى الأمثال من الأقوالٍ الصادرة عن طبقاتر الاس » وذوی اراتب التباينة » والصناعات الختلفة » وذكر مالم وما علهم » ووصفر أحوالم ومتصرفاتيم . الفصل الثالث : فما بكار التممل به من جيم الأشياء الفصل الرابم : فى ساثر الفنون والأغراض » وهو مفصل |[ أبضاً ]"“ أر بعة فصول : الةصل الأول منه : فى كر أحوال الإنسان وأطواره الحتافة . والقصل الثاي منه : ی احاسن ومکار م الأخلاق و ادح . والفصل الثالث منه : فى ذ كر القاح ومساوى“ الأخلاق والفصل الرابع منه : فى فنون مختلفة الترتاب . وقد له العبد إلى امجاس العالى ‏ م الله ال رف راا وغ مومه ومتتظراً تطوثل مولانا | الأحل | الله ا وغبطته » بالإذن فی عرضه عليه » وهو ا الله مال مسال البتهل إل إليه ‏ ء الماد فى التضر ع [ إليه ]‏ يدي ا إيناس الد نيا باتصال أبّامه » ولا يمطلا عن التحلى بتضارة زمانه » وأن مم جيم آثار الدعوات الصالحة [ السّاعدة ] ” المستحابة [ له[ ولا يعدم المعالى والكارم غ نه | وفدرته وسعة 1 ر هته (۱) زیادة مر : با . (۲) ساقط مر ۽ لا . ۳7( ساقظ مرن : به . س . ساقط من : ب . (۷) زيادةمن :ب‎ )٩( . ساقط من : با‎ )٥( . س . لدیه‎ )٤( س

5 زوا زت 2 ا (۱) يلاول ل لاوج ما جری مجری الأمثال من ذ کر الله تعالی فی فنون الأغراض [ والقاصد ]° . ا لطانف التحميد : e‏ أهل الحنة . الج لله الذى إذا شثت أزات د حاجی ا بع . الجد ل انی لا مد عل اکرو خورہء قال :او شر اع وف غر ى ال ذ e‏ وجهه "“ : الجد له اذى شل ولا ناونعب ۽ قال : عبد الك بن مروان» ر سات يعض أولاده . محمد الله لا حمدك» قاله : عا ری ا تال عا وعن أبما | نى عليه ال صلاة والسلام ]‏ سین ازا ات آية الإفك . و ن ذلك ماروی عن الى عليه الصلاة ة والسلام : « من واضع لله رفعه الله » . و م لله لدیه کثرت الناس إليده » . « إن اله فى عون العبسد مادام ا ا ا ا ب فال اور و پبغخض" ا .[ «القألى من الله » والمسل E O‏ e f ا‎ ۳ GC إن له إذا آم على عبد نعمة أحب أن برى رها‎ I آمرا يسر أسبابه‎ عاړه »| عنو لله أ کر E‏ : )١(‏ ب : كتاب‌المثلوالحاضرة . (۲)ساقط من PO‏ ر ٥ (‏ أبوشراعة : راجم أخبار رە فى زهرالاداب ەه ھ1 7 )٦(‏ ب : زيادة «خلقه» بعد «وحهه» . 9 0 ا Gh a e EF SEE O‏ (۷) السقساف: الردی من کل شىء : (۱۲) ساقط من:ب (۱۳) ب :« إن الت لذا آراد أا فقت اسان . )4 1 ساقط من : ب .

ت ومن ذلك ما صدر عن سار التسلف والسكاء والبلغاء: إن الله خص سه بالكال »> و ری" أحداً من القضانء الكل غ را نعمة [ لل ]فی عرق سا کن۔ من شد فف ا الاھ ین اله کان ف اه عرض ین کل فائت مر اشا بشیء | 5 ان ا وا چ نے إل أ عنه . من افتقر إلى اله استغتی عن ۳ . صم أ غاد ر وراح ر اطا س ê‏ 6“ ل من صنع ہی ولطف e‏ اله ]‏ علام الغيوب » ومن CBE U eal cl‏ وإن e‏ ] ” الشيطان المريد. إن اله تعالى مهل ولا ممل . إا بعل من تخاف القوأت . لا نأل إلا الله ؛ فإنه إن أعطاك أغناك . ومن ذلك ما بقع فى أنصاف الأبيات : ۶ و ا ج e‏ به ` %# ٭ آلا کل شىء ماخلا ا ۽ و ن ا ال 5 3 # وما شع" الإنسان O‏ ره ل 5 %* ولاس حل ا ا EG‏ 8 % (۱) ساقط من :ب . (۲)ب :ورا . (۴) ساقط من :ب . )٤(.‏ ساقط من : ب )٥(‏ ساقط من : ب . )٩(‏ صدر بات لا ال وڅزه: 3X‏ وار خر هة الر حل 3 دیو انه YA‏ . (Y۷‏ خر حت ا د ن الا ء و صدرتد ۳ E‏ من سال الاس حرەوه E:‏ أأعقد الذربد ۹f‏ )۸( صدر دات لا مہا ر ده ةالعامری»ء وڅزه: 2 وکل دم * ال رال 3 کن یت اک سن مالاك »> وص درد : هت سیخنةآن تغالى ر مہا + راج اللسان es ٠١١/١‏ (۱۱) ر بیت گەب بن زدیر ٤‏ وصدره : ا # ولاس لن ر ب امول ية دیوانه ۲۰۷ وعیون الأخبار ۲۴۳۱/۱ .

۱ 4 ر اش ان لک ت چ 2 ۱ * لا يذهب اعرف بين الله ولاس ° × IE a س ی‎ % وللو اوس احرور Ha‏ * کہ ل 2# vy‏ * و لله سیف لفل مضار ره ) € 3% # الا ر ام فیا بصنع أله ٭ اله ا هو ' توقينا %* 7 ام ر( ٭ ومالانری مما یی ا اکت 7 ۽ 3% فل ا ا أمام اف 9 * 4 ول ا لہ ف ید ايله هادم % %* وبا ا“ إل مأ لنب ۹ + ۹ 1 2 ا کو رک (e‏ GOO E IR‏ نان تعالی إذا أراد أن محل" عقد أمر تير ° ] . ا ا 2 من ذلك ما بقع فى الأبيات الساثرة : وای لارجو الہ حتی کاننی آری جمیل الا“ ما له صان © (۲) ب : مقاطعه . (۳( ګر بيت لرحل من ولد مر ل الاب »> وصدره : ٭ ری الھی عا تق فتغافه 4 عیول الاخبار a4‏ ۰ (غ) ب : قد يصح . )٩(‏ ف الاصل : دا اراد الله سى . وهو خطا راج عيون الأخبار )٩( ۰۲/۱‏ ساقي ف : ب (۷) غر منسوب فى العقد الفربد ۳| ١۸١‏ > وف عبول. الأخار ۳/1 .

(۱) البیت لآنی تام . دیږانه ۳٠١‏ . المقد الريك ا٤۴۷‏ ( )2:۲ اتر سس و س اخر : ول ینم ا بالبلّی وإن عظمت حر : س e 2١‏ ما کف اه قا فوق طاقت ہا اہو فراس ۶ إذا كان غير الله لمرء عة أحخر : N Ta ادا ۾ يکن عول من الله لافی ال هن ل بهو ۴ کا اعم ےه حل اکر 0 , ومامن ید إلا ید ازل 3 وفرا حر خر : ر ت T4‏ عسی 9 بای ا آله انه r‏ ا س 1 3 ر ور یکن لله ا 1۷/۱ »> وهو فيه : r LL‏ مر س 2 سے 3 من أ و دی ب له OE r A ويبتلى الله بعض القوم بالنم‎ کہ ت ۴ y۶‏ ولا جود بد e‏ ا چ o‏ م 2 4 أتته ازا من وجوه الفوائد ° ۶ ٤ کر ا اده‎ ن مُق دھو م شر اعم ر سے وماظالة إلا سيبلى ‏ بظالي سی د لکل اسو 8 ف لته خر ج E‏ احا إلى ا A‏ س سے 63 ب : لا اف٤‏ وقد أده حفر ل ی‌طالب» راحم )٤(‏ دیږواذه f(e) . AP‏ ا . () ديږوانه

2 | 1 َ منسة لايستقل بشكر ھا لهف طی الکار و کام* ۲ © E‏ حر : ان ا ا و ا ت س متب ی کوب ملل غ5 لاک ملل من کوت خر : n RT‏ ون انوس مد a‏ ومن ا فلاس بدی إنتعاش (O 1‏ ا0 1 » ا سر اأ 2 هم : 9 چ )4( ر e‏ عر مرعاے مرعی رلعږه وعیر فا ماأءٍ ا E e‏ اا و MO u.‏ آتیاس أن ترئ فرحا فان اله والقر ۶ ٩<‏ أو العتاهية : چ کے ٍ ۶ 1 ۶ ایا ا کیف ل2ی الإاسه ام ٣ک‏ چ الاج | وتر ف کل تحريكةر ‏ ونسكينة أبداً شاهر# ١١2]‏ : 2 م وف ی٤‏ اه ايه ل عل أ زه واخ" 8 , ۱۵۴ دیوانه‎ )£( E O e . ساقط من : ب‎ )١( سه و ارب‎ (¥) e أ‎ (1) ,\o¥ دیو انه‎ ٤ ايت لان الرومى أ ضا‎ (٥) 0 ار 0 قل وکت کم O DR‏ Ka a ak الديوات : # وى كل تسكينة شاهد و و‎