التمثيل والمحاضرة تحميل PDF

» م۱۹٠١ غرر أخبار الملوك وسيرهم ( ملوك الفرس ).طبع في باريس سنة‎ - ١ . بعناية روتنبرج . وقد رجحت في دراستي للماجستر أنه ليس للثعالبي‎ - غرر البلاغة في النظم والنثم . منه نسخة في معهد المخطوطات برقم ٦1٤‏ أدب . وسماه بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ۳۳۸/١‏ . والملحق ۰/۱ : غرر البلاغة ودرر الفصاحة . ۳ - غرر المضاحك ادکره الصفدي » وا ا وار بن قاضي شه _ ألغلمان کر الصفدي » وأبن اکر ٤‏ وأ بن قاضي شهبة » وحاجي خليفة في كشف الظنون ٠٤٤١‏ والبغدادي في هدية العارفين ۲٠‏ . ٥‏ - الفرائد والقلائد . ذكره ابن الأنباري في نزهة الألبا ٤۳١‏ باسم : فرائد القلائد . ودکره الصفدي ¢ وار فشاک وار بن قاضصي شهره . وطبع ددمشی سنه ١١۳١ه.»‏ ويمصر سنه ۱۴۳۲۸ه. - الفصول الفارسية : دک الصفدي ن واین اکر وآين ن قاصي شهبه . ¥ الفصول ف الفصول . دکره الصفغدي ¢ وانظر : الأصول ٤‏ الفصول EA a E aa a 1۹ فقه اللغة وسر العربية . دکره ا بسام في الذخيرة ( القسم الرابع لوحة 1-۹( › وابن حبر في فهرست ما رواه عن شيو حه ۹ ۰ وان خلکان في وفيات الأعیان ٣٠۲/۲‏ والصفدي ۽ وابن شاكر » و قاضي هة » وحاجي خليفة ٤‏ کشف الظنون 1YAA‏ « والبغدادي ٤‏ هدية العارفين ٦۲٠١‏ . وطبع في باريس سنة ١١۱۸م‏ » ومصر ١٤۱۲۸ه»‏ a

۸ه ١٤۳١ه‏ . ١١۱۹م‏ وهذه الأخيرة بتحقيق الأساتذة : السقا » وإبراهيم الأبياري » وعبد الحفيظ شی . وطبع في بيروت سنة ۵مم بتصحیح أحد الآباء اليسوعيين » وهي طبعة منافية للأمانة العلمية » وقد بينت هذا في بحثي للماجستير . -١‏ فقراضة الذهب ومعادن الأدب . ذکره بروکلمان في تاریخ الدب العري الملحق ۱۲/١‏ » وذكر أن منه نسخة في مكتبة بايزيد باستانبول برقم ۳۲۰۷ () . › الكناية والتعريض . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبة‎ -١ وحاجي خليفة في كشف الظنون ۱۹۸4 باسم : النهاية في الكناية » وطبع في‎ . ه١۳۲۹٣ مصر سنة‎ . كنز الكتاب . خطوط بدار الكتب » وهو الذي طبع باسم المنتحل » ويأي‎ -١ ۴ لباب الآداب . ف في المكتبة السليمانية برقم ۲۸۷۹ . ٠ لباب الأحاسن . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبة‎ -٤ ¥0 لطائف الصحابة والتابعين . ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي . . ... وذكر أن منه نسخة في ليدن برقم ٤٥١‏ . وطبع في باتافيا بإندونيسيا سنة ۵م . ۷ لطائف الظرفاء . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبة . وطبع في مصر مع يواقيت المواقيت سنة ١۲۹١هى‏ باسم اللطائف والظرائف . ۷ _ لطائف المعارف . ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٠٠١٤4‏ » لادی في هدية العارفين ٠١‏ . وطبع سنة ۷٦۱۸م‏ بتحقيق دي يونغ » وفي مصر

۸- اللطف واللطائف . ذكره البغدادي في هدية العارفين ٠٠١‏ . ومنه نسخة في معهد المخطوطات العربية برقم ٩4۷‏ أدب . ۹ اللطيف في الطيب . ذكره الثعالبي ني مقدمة الإعجاز والإيجاز » وذكره الصفدي . وانظر : الطيب . ٠‏ اللمع الخضة. ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبهة . ۱- ما جرى بين التنبي وسيف الدولة . طبع في ليبسك سنة ۷٤۱۸م‏ . ۲ المبهج . ذکره ابن خير في فهرست ما رواه عن شیوخه ۳۸١‏ » والصفدي ۰ وابن شاكر » وابن قاضي شهبة » وحاجي خليفة في كشف الظنون ٠١۸۲‏ › والبغدادي في هدية العارفين ٠٠٠‏ . وطبع في مصر سنة ۲۲١۳١ه.‏ المتشابه لفظاً وخطاً . ذكره ابن شاكر » وابن قاضي شهبة » ومنه خطوط بهذا الاسم في دار الكتب ٠‏ وهو الذي تقدم باسم : أجناس التجنيس . ۴ _ مجلدة من أشعار الثعالبي . ذكرها الباحرزي » في ترجمته في الدمية . ٤‏ المديح . ذكره الصفدي » وابن شاكر» وابن قاضي شهبة . ٥‏ مدح الشيء وذمه . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبة . _ مرآة المروءات . ذكره الصفدي ٠‏ وابن شاكر » وابن قاضي شهبة › والبغدادي ني هدية العارفين ٠۲١‏ . وطبع في مطبعة الترقي سنة ۱۸۹۸م . ۷ _ المشوق . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وذكره ابن قاضي شهبة باسم : المشرق . ۸ . معرفة الرتب في ورد من كلام العرب . ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب س ٣‏ س

العربي الملجحق ٠۰۲/١‏ , وذكر أن منه نسخة فى ي محتبة بایزيد باستانبول برقم ۷ () » وأخری في دار الكتب المصرية ۳۹۲/۳ ول أجدها. ۹- مفتاح الفصاحة . ذكره الصفدي » وابن شاكر» وابن قاضي شهبة . ۰ - مکارم الأخحلاق . طبع ف بيروت سنة ۱۹۰۰م . . الملح والطرف . ذكره الصفدي » وابن شاكر» وابن قاضي شهبة‎ -١ ۲ - اللوكي . ذكره الثعالبي في مقدمة كتابه تحفة الوزراء . ۴ متادمة الوك :: ذكره الصفدي » وابن شاكر » وابن قاضي شهبة . المنتحل . ذكره ابن شاكر » وابن قاضي شهبة . وطبع في الاسكندرية سنة ۳م » وهو كنز الكتاب الذي تقدم . ٤‏ - النتخب من سنن العرب . منه نسخة في معهد المخطوطات العربية برقم ادب » وقیدت خطأً باسم : المنتخب من شعر العرب . . من أعوزه المطرب . ذكره الصفدي . وانظر : من غاب عنه المطرب‎ -٥ ٩‏ - من غاب عنه المطرب . ذکره ابن خلکان في وفیات الأعیان ۳٠۲/۲‏ . وابن شاكر » وابن قاضي شهبة » وطبعم في الجوائب سنة ۲١١۳٠ه»‏ وفي و ا ۹ه . ۷- من غاب عنه المؤنس . ذكره الصفدي » وابن شاكر » وذكره ابن قاضي شهبة باسم : المؤنس . ۸- مؤنس الوحيد ونزهة المستفيد . ذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان 7۲ »۷ وحاجي خليفة في كشف الظنون 1۹1١‏ » والبغدادي في هدية العارفين ٠۲١‏ ء وطبع سنة ۱۸۲۹م بإشراف غوستاف فليفل مع ترجمة إلى الألانية .

۹4 مواسم العمر . ذكره برولكمان في تاريخ الأدب العربي الملحق ٠٠۲/١١‏ » وذكر أن منه محطوطة في باشا باستانبول برقم ٤۷۳‏ (۱) . .ا نثر النظم وحل العقد ٠.‏ ذكره الصفدي باسم : نثر النظم وحلى العقد . وذکره ابن شاکر وابن قاضي شهبة باسم : «حل العقد » فحسب . وهو مطبوع بالاسم الأول في دمشق سنة ١٠٠٠ه)‏ وفي مصر سنة ۷١۳١ه‏ . ۰ نسيم الأنس . ذكره الصفدي » وابن شاکر» وابن قاضي شهبة . e‏ السحرَ . ذكره اين شاكر» وابن قاضي هبه . وهو خصائص اللغة المتقدم . وطبع باسم نسيم السحر في العراق بتحقية الشيخ محمد حسن الان ۲ ۰- نسیم الصبا . ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العري ۱ وذکر أن منه مخطوطة في مكتبة آيا صوفيا باستانبول برقم ٤٠٥۳‏ (۲) . وانظر : نسيم السحر . ۴۳ - النوادر والبوادر . ذكره الصفدي »› وابن شاكر » وابن قاضي شهبة . . الورد . ذكره الصفدي » وابن شاكر» وابن قاضي شهبة‎ -٤ فاه الاه دكن اررق ى عفد الد واب حع ف اة (القسم الرابع لوحات )1١٦- 1٦۲‏ » وابن خير في فهرست ما رواه عن شيوخه ۳۷١‏ ». وابن الأنباري في نزهة الألبا ٤۳١‏ » وابن خلكان في وفيات الأعيان ٠١١/۲‏ . والصفدي » وابن كثير في البداية والهاية ٤٤/١١‏ » وابن شاکر » وابن ¿ قاضي شهبة » وحاجي خليفة في كشف الظنون ٤٩‏ £ والبغدادي في. هدية العارفين ٠۲٠‏ . وطبع في دمشق ۱۳۰۳ه» وي مصر سنة 1۹۳٤‏ » ١١۱۹م‏ » والثانية بتحقيق الشيخ محمد يي الدين عبد الحميد .

وفي اليتيمة يقول ابن قلاقس : ايا ان ال ا ا ر وقول اشا حفظ اليتيمة كل من في شرقها ولمغرب وقول :. | كتب القريض لال نظمت على جيد الوجود فضلل اليتيمة فيهم فضل اليتيمة في العقود - يتيمة اليتيمة . ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ۲٠٤۹4‏ . وهو تتمة الت لو الذي تقدم 8 ٠١‏ - يواقيت المواقيت . ذكره الصفدي ٠‏ وابن شاكر » وابن قاضي شهبة . مس ۵ سمس هذه ھی مؤلفات ایی منصور کا ذ كرها الؤرخون » و بعضما مطبوع » وقلیل منہا نەرفه مخطوطا ئی ال کتبات العامة ٤‏ وكثير منبا أتى عليه الزمن » و بعثرته الأيام . وليست هذه الكتب على كرما بالذى إروعك ضخامة » وكثرة أوراق . فالعبد د اليف اور ا قصار -حفية4) 5 شل التاری* لعذد أوراقرا 4 ولا زه عاد مغلفة س ن س

ولس لأ منصور من الكتب الكبار إلا يتيمة الدهر » أما بى كتبه فى بين التوسط والقصر . وق دكان أو منصور يقول الشعر على طريقة التأدبين » واللكتاب المترسلين ؟ فمو تبره فنا له أشكاله وقوانينه » أ كثر منه فنا يمتمد علن الإلمام » وانتفاضة الشعور » ومن هنا جاء شمره أقرب إلى الصنعة » ولص باحسنات اللفظية . ودنا الباخرزى عن شعر استاذه فيقول و لساك رفا خاد فن أشغاره > وفمما نمار بیانه » r‏ يتأ نه اظ متا ا لکتای هتذامن أوساط عقودها و فن ذلات ما كتب به إلى الأمير أبى الفضل الميكالى يماتبه : پاسیدا, بالمکرمات ارتدی | وأتل العيوق الف فاا ماللك على مقتفى مودة طال غلا الدفى إن غبت ل أطلب وهذا سليسمان بن داود نى المهدى ةد الطبر على شفله ٠‏ فقال : مالى لاأرى المدهدا ومن ذلت وله : وسال عن دمم السائل وحال لوی اللكاسف الحائلِ قات 0 والأر ض فی نتاظری وسم EEE E‏ الحابل بليت وله ملوكة ف مقلتم | ملکا بابل ای لان عاذل بی اوی يوما فا العاذل بالمادل . ۱۸۳ دمية القصر‎ )١(

راذن والدی قال : نشد نس : عر ڪتی الأيام عر الأدع وغصصن اللحاط می لا 3 : E‏ سم کل قاب یح ومن غرزلياتة الفيقة قول + سقطت لین فى الفراش مته وما مرض بی غير حب و إا طا E‏ ا الد رات ق روض ۹ ھ که ليله ا حه الا بو غي مفحوس وجاوزت بى مدى التقو ع عن هلال پرنو اة رم ره ر کل 7 سے افم إل قلبی جتاح ميض أدلس فيكم اشقا مريض فاسقۂ اطارو لال ك ر + ور E E‏ وس ES‏ والاون ون القداف رد الله اق ا سار كا وا ري الور الاق کد م صاف و وله : ل مصافر ووم سد وک حسن الفشن a‏ د گی اذاه و مت 4 تاعا من بد أذ إللين السائغ ذاك ٠‏ النى وحبدب واف وسسعد مواق * 2 £ ل اسحا طت الو سے بطر فؤادی ب 8 الدعر اج دات دات الر وال 2ص ص ۳ . 2 ا ٥ن‏ راب ودم ا س ٣۷‏ سس

و إلى وفتدت ر لوجم 4 وحصل الشماء لمر امدة الأصراء والوزراء ۶ ضف ت ياء ار الزمن وناظر و 2 ووا جحد الوص أ وات هه عھر بب ا نسب ا ا از شت بالا سع أعظم ہق : ان د وٽ راء العقارب فا شين“ وله يصف فر سا أهداه إليه ممدوحه : اط ياواهب الطرف اواد كآنما 8 ای ضر سل ٫‏ 6 ن المرز ان وول سوه عقر ب على للم ۾ و وح ر ا باع دة الأدباء والشدر أء اع 8 » & سارب د E OEE‏ ف سر اء 8 : ز اف أ خياب بعپوة OEE‏ قل ا باریاح الأر بم اجاح لبر أو كالماطل الس مصبوب أو كالبساسق المتفرع. ۹ ا اسع م خاطری ATE‏ ا 2 اعت غر مصیقی ۰ 2 * a أقضمته حب الفؤاد لبه‎ اد طبر سود حوار کہ فی شکر نااك اللطيف الموقم لاال مدره اللكر م الاروع_ برد الثباب جل والبرقع وحعلت مر رط سواد ادمع والعدش وار السرارى 8 آم اا الجواری ورند | سی واری

ایام عیشی کنودی وله : 2 "n = *‏ ۶ ۶ رلاث فل بلیت چن اضحت u ۰‏ > پ0 هه کہ دیورب انقضت' ظمری وجور وفةدان الشباب وأى عيش وله : رم .ن ۶ الل اسر ه ہی را دسب نوا قى ا وقد ملک اختیار ی نی دغہر اعت دار ا ار ا ای هھ اق من الأيام شاب له غدافى کی کی :دان الكفاف والصيح اڪ رهه فيه وا O OEE وا د له ابن‌بسام » وتقله عنه ابن خاکان » وان‌شا کر » وان قاضیشپبة ماکتیه إلى الأمير أبى الفضل اليكالي : لك فى المفاخر معحزات جسة حر ان حر ف البلا غة ا وترشل الاب إزن عاو NE ENE‏ 2 فک من فقرة لات وإذا تق وار شعر ك 5 لغنی a‏ ٣٠١١ | ۲ وقیات الأعیان‎ )١( NIIN > عيوب بدا یراد فی الوری م مح شمر الوليد وحسن لفظ الأصعبى a‏ الأرفم َ6 آرٹی فی رد عایه ا وای الك ا فقر مدقم فا خسن ی و و التوارخ ٤٦۲‏ ء طبقات النحاة والفويين ۲ | 4 .س

ار حات فرسان الكلام ور او اس الي ج اڭ جد مېسع_ ونقشت في. فص الما بدائما ‏ تزرى باثار الربيع المرع وکتب اى أ صر سہل ن المرزبان حاحجیه : حاجيت مس العم فى ذاالعصر ‏ ندح مولانا الأمير نصر الاھ کل سی ی ادرو ق ا لست رى إلا بعيد العصر فسكتب إليه جوابه : ار آداب بير جزر وخطه فى الل غ سیر ر حزرت ما قلت وکان حژٌری أن الذی ءنيت دهن ااس+ زر يعصره ذو وة وأزر وأورد له الحصرى هذه الأبيات » وقد كتما إلى الأمير أبى الفضل عبيد الله بن أجد ابن میکال ؛ وقد زاره الأمیر فی دارہ ° لازال دك اك رسلا ا وعاى حدك بالم اود كفيلا يا غر”ة الزمن اليم إذا غدا أهل الملا ازمام تحجيلا اا E‏ EGE Be‏ بأ وغير أبى هلال وره ٠‏ ستعجل التسبيح والہاسيلا (۱) زهر الأداب ٠۳۲‏ . سد ٭ س

نقشت حوافر طرفه فى عرصتی فشا عوت رسومه بينلا ولواستعطت فرشت مسقط خطوه ‏ بعیون عین لا ری الکحیلا ورت روحی بعد ماملکت دی وخرزت بین يدی هواه تيلا ویقول ابن شا کر السکتى وابن قاضى شبة : وقال ياقوت : ومن شعر الثعالى ازا خط ابن الشاب النحوى : دعو e‏ اع ف إتاء اءى لام پا در ه فا وسمته زحرا فقال : هى الناء القراح و إا تل ها خدّى فأوهمك الجا و ) لا بشت فز تب ای ٠وا‏ سنت نار شوق فی تلا ول أجد حيلة تبتق على رمت قيلت عين رسولى إذ رآك بها وقد أورد الثعالبى لنفسه قدراً صاطا من الشعر فى كتبه » وأفرد بابا خاصا فى كتابه اص انلام ٩7‏ لمان » يقول ١‏ إنه م وسبق الها ء ولولا ية الإطالة لمرضنا عليك يفا ھن هدا الشعر د ٦‏ 2 وكتاب المثيل والحاضرة أحد روائم الشالى » وقد قدمه إلى الأمير تمس المعاى ھاوس س ان طاهر وشعکیر ٤‏ ودم A‏ دة والامال مات واضة دة لوه اة التى صدرت عنها » ووصف تى لوسائل (۷) عیون التواريخ ل4 طبقات الحاة واللغوين ۲ 1 ٥۰‏ . (۲) خاص الحاص ۱۷۹ ہ ۱۹۱ .

حیاما » وطرق معدشا » وی فو a‏ تک القناع عن نفسية الشعوب » وتر فع اجب عن طبالع الام » ری القن الش رة ى فاا ء وفطر ما الأرل.: وتعتبر الأمثال أصدق الوسائل الأدبية تعبيرا ء وهذا تلق ترحييا من الأمة على اختلاف آفرادھا فی افم > ومبادتہم » ولزعاتہم » وطرق معیشمم » بل وتقباہم لألوان |1 وتلق ترحيبا إنسانيا عاما » فالمثل ياتى فى الصين فنسمعه فى وسط إفريقيا » والثل يقال فى جزيرة العرب فنجد ما بماثله » أو يقع موقعه فى أطراف أوربا » ومن هنا يتضح إلى أى دی الثل فى التعبير عن الإإنسان aR‏ يتح السبب الذى مجمانا ا وراء الئل فلا نعرف قاثله فى أغلب الأحيان ؛ ذلات انه صدر فی وقت ما ء ثم تناقلته الناس غير عابئة بمن قاله ؛ لانم محسون صداه فى نفوسمم فكأن كل واحلر مهم قاله . وکرا ما عربت مر ٤‏ او هبط عليك سرور » أو تدهش طلادث . فتحد نفك ل ورا تنطق بالشل. و اما تذ کرت طبيعتك الإ نسانية أن موقفك, هذا شبيه عوقف صاحبك حين ضرب مثله » وأن لفظه هذا هو الذى يعبر عنك » ويشفى جواك . و الأمثال ل ا ۾ قد ية قدم وسال التعبير الأدبية فا » بل ی من أقذم هده الوساتل » ولأمتنا العر ببة مثالا الوغلة فى القدم » والتى تبر تمبيرا صادقا عن الإنسان فى صر ائه الواسعة » وتقافته الحدودة »> ومن هنا فقد سحل مؤرخو الأدب العربى وخاصة م کتبوا ی الأٌمثال » سجاوا کل مثل » وحاولوا جاهدین أن يحددوا مكانه » وزمانه » والطائفة التى ينتسى إلا .حى بمكن لناأت نكتشف العقلية العربية على طول الطريق . ` ول يكن الثالى أول من ألف فى هذا الفن » فقد سبقه إليه كثيرون » ول يكن أخر من أدلی ردلوه فيه ء فق حأء و ون ونذ کر من هؤلاء وأولثك :

سے ا اقوت e‏ ابن اندم ۸٩‏ . ۲ - راهم ن د ن نفطو يه »کان عالما بالمر بية ة والغة الد توی سنة ۳۲۴۲ ھ کتات الأمثال ( وکتاب أمثال اقرا ن : ياقوت vr‏ .۳٤٠/ ٣مي إراهي السكفع ی التونى سنة .له نايةالأدب فى أمثال العرب:الذر‎ - ٣ Fn - أو العباس أحمدن حي علب اتون سنة ۲۹۱ ه.لهكتاب الأمثال: :ابن‌الند ٠١١‏ 0o أحد ن اى عبد الله ن مد ازى . 4 كتاب الأمثال : ياقوت rr‏ ٠ -أحد بن محمد بن أحمد اليداى ا متونى سنة ۱۸ هله جامم الأمثال : ياقوت‎ ٦ -أبو على أحمد بن إسماعيل بن عبد الله البجلى القمى اللقب بسمكةءأستاذ أب النضل‎ ۷ . ٠٠/۲ ابن العميد . له كتاب الأمثال : الذر عة‎ ) > ا بن عبد الله الكو زكنانى النجفى . له كتاب روضة الأمثال » وهو فى آمثال القرآن الكرے : الذر دعة Ik‏ _ مس الدن امد بن أب بكر بن قى الجوزية . المتونى سنة ۷٠١‏ ه . له كتاب أمثال القران : کشف الانون ۱۹۸ . کے ۰ اجرد تيمور . له الأمثال العامية فى مصر : طبع فی الماهرة ۱۳۹۸ . ۹ امد ن څد ن عرب شاه الْتوفی سنة ۸٥٤‏ له ا فا رة الللقاء و مفاكرة الظرفاء » على نسو کلیلة ودمنة : طبع ف مدینه بن سنۀ ۱۸۳۲ ۰ وجدر باذ کر کا ودمنة رغم E A a‏ لا نستطيع أن نقول إنما أمثال عربية و إا هى معربة » أما كتاب ابن عربشاه فو الذى نستطيم آن تول إنه م نكتب الأمثال العر ببة . E a E

۲ - سید بن اوس بن ابت أبو زید الأنصاری المزرجی البصری النحوى اللغوى الإمام الأدیب المتونی سنة ۲٠۰‏ ھ . له كتاب الأمثال : ياقوت ۲٠١/۱۱‏ .. ۴۳ سلمان بن تبنين بن خلف الدقيتى المصرى النحوى الفرضى العروضى الأديب العلامة امتوفى سنة ٠٠۳‏ ه.له كتاب الأفوال العر بية فى الأمثال النبو ية : ياقوت .eol\\‏ : حار بن العباسالمبدى » أحد النسابين الطباء فى أيام معاوية . لهكتاب الأمثال‎ - ۲٤ ۲ ان الند رم‎ ۲٠١‏ أبو عكرمة عامر بن عمران الضبى . له كتاب أمثال المرب : خطوط بدار الكتب. ب ابو السثل ¢ أعے ابی اسمەعہد اله بن خاید مول حجعفر بن سلمان . توف سنة٠ ٤‏ ۲ه. له کاب الأبات الساترة ان الندعم vr‏ ۷ أو مد عبد الله بن مسل بن قتيبة اتون سنة ۲۷۹ * . لتاب حك الأمثال : ابن الندم ib‏ ۸ عبداللك بن قریب» الا صمعی التوفی سنة ۲۱۹ ه . لهكتاب الأمثال:ابن الند ے۸۲ - عبيد بن سرية » ويقال ابن سارية » ويقال ابن شرية الجرهى » عر فى اجاهاية والإسلام » وأدرك معاوية » له کتاب الأمثال : ياقوت .۷۸/۲۲ وذ کان ابن الندرم ذکره. ٠‏ أو الفضل عبيد الله بن أحد الميكالى : له كتاب الأمثال : ياقوت فى ترجمة لى بن زید البتی ۲۲۹/۱۳ . | - علاقة بن کرم لکلابی » کان فى أيام بريد بن معاوية » له كتاب الأمثال : اقوت ۱۹۰/۱۲ » وقال : ذكر ابن الندم أنه رآه وأنه فى حو سين ورقة . ٢‏ أ بوا لسن على بن تمد المدائی‌التونی سنة٠٠۲‏ ه . ل هكتاب التمثلين » وكتابمن ثل Ek f EE

یشجر فی مضه » وکتاب من وف على قبرفدمشل بشعر » وکتاب من باه موت رجل فتمثل بشعر أو کلام . ابن الندیم ۱١۱‏ ء ياقوت ٠۳۷/۱٤‏ ۳ ابو اسان على بن مد بن ببب الماوروی الشافى التوفى سنة ٤٥١‏ ه . له كتاب أمثال القرآن : کشف الظنون ٠١۸‏ . ۶ - على بن زيد البيهتى المتوفی سنة ٠٦٥‏ ۾ . له غرر الأمثال : ياقوت ۱۳ ٠۲٠|‏ » وكتاب جام الأمثال و بدام الأقو ال آرم جلدات : باقوت ۲٢۲۷|۱۳‏ . ا و له کتاب الأمال : ياقوت ٠۰۹|۱۹‏ » وکتاب المثیل : باقوت ٠۰۸‏ . ۳١‏ أو النهال عيينة بن النهال أحدالرواة. له كتاب‌الأمثال السارةء أو الأبيات الا أبن الند م oV‏ . ۷ - أب عبيد القاس بن سلام امتوفی سنة ۲۲۳ د . له كتاب الأمثال السائرة : يا قوت 1 » این اندم ٠۰١‏ » طبع باس آمثال المرب فى اواب سنة ٠۳۰۲‏ . ۸ أو مد القاسم بن تمد بن بشار الأ نبارى المتوفى سنة ٠٠١‏ ه . له كتاب الأمثال : ياقوت ۰۳۱۷|۱۹ ابن الندے ۱۱۲ . ۹ مد بن زياد العروف بان الأعرابى التوفى سنة ٠.‏ ۰ ھ . لھ کتاب تفسیر لأال : ياقوت ۱۸ ۱ ٠‏ او جعفر محمد بن حب المتونی بساصاء سنة ۲٤۰‏ ه . له كتاب الأمثال على أفمل وی یات 1/1۸ ء ابن الندے ٠٠١‏ . : ه . له كتاب أمثال اران‎ ۳۸١ -أبو على مدي ن أحمدبن ال نيد الإسكاف التو سنة‎ ٤١ ) evr الدر سه‎ ٤ ۸ ان الندم‎ SO.