المطالب السنية في المبادئ العشرة للعلوم الشرعية

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 95  تحفة الأٔحوري شُخ سنَ اًتُمشي - اك٢ؤًف: بٔتو اًـلاء محمس جن ؾحس اًصحم ن جن ؾحس اًصحيم اك٢حازنفوزى (اك٢خوفَّ: 6424 ُؼ).  ثعصٍز زياط اًعا - اك٢ؤًف: فِعي جن ؾحس اًـزٍز جن فِعي اجن حمس اك٢حازك اكْصيملِ اًيجسي (اك٢خوفَّ: 6411 ُؼ).  اًخحفة اًصبِهَة في شُخ الأٔزتـين حسًثًا اًيووًة - ومـِا: شُخ الأٔحاذًر اًتي ساذُا اجن زحة اكْيحلِ - اك٢ؤًف: إسالؾَي جن محمس جن ماحي اًسـسي الأٔهعازي (اك٢خوفَّ: 6361 ُؼ).  اًخَرَط اك٢ـين ؿلَّ شُخ الأٔ ز تـين - اك٢ؤًف: محمس جن ظاكُ جن محمس اًـثيمين (اك٢خوفَّ: 6306 ُؼ).  اٍتمَِس ك٢ا في اك٢وظبٔ من اك٢ـاني والأٔساهَس - اك٢ؤ ًف: بٔتو عمص ًوسف جن ؾحس كٝ جن محمس جن ؾحس اًبَ جن ؿاصم اٍنمصي اًلصظبِ (اك٢خوفَّ: 314 ُؼ).  ثيوٍص اكْواكٛ شُخ موظبٔ ما - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن اًس َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  ثُسير اًـلام شُخ عمست الأٔحكام - اك٢ؤًف: بٔتو ؾحس اًصحمن ؾحس كٝ جن ؾحس اًصحمن جن ظاكُ جن حمس جن محمس جن حمس اًخسام (اك٢خوفَّ: 6304 ُؼ).  خامؽ اًـَوم واكْكْ ثشَّخ خَسين حسًثا من حوامؽ اًكم - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔحمس جن زحة اكْيحلِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  حاص َة اجن اًليم ؿلَّ سنَ بٔبي ذاوذ - اك٢ؤًف: محمس جن بٔبي جىص جن بًٔوة جن سـس شمس اكٍٗن اجن كيم اكّوسًة (اك٢خوفَّ: 126 ُؼ).  اكّوُص اًيلي - اك٢ؤًف: ؿلاء اكٍٗن ؿلِ جن ؾثمان، اًضِير بِجن اًتُنالني (اك٢خوفَّ: 122 ُؼ).  ذًَي اًفاكْين ًعصق زياط اًعا - اك٢ؤًف: محمس ؿلِ جن محمس جن ؿلان جن إجصاُيم اًحىصي اًعسًلي اًضافـي (اك٢خوفَّ: 6221 ُؼ).  اكًٗحاح ؿلَّ صََح مسك١ جن اكْجاح - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن اًس َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  سنَ اجن ماخَ بحاص َة اًس يسي - اك٢ؤًف: اجن ماخَ / اًس يسي

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 96  اًس َوظي -اًس يسي -اك٢ؤًف: اًًسائي - اصُتي اًس يسي واًس َوظيسنَ اًًسا  اك٢ؤًف: ظاكُ جن ؾحس اًـزٍز جن محمس جن إجصاُيم بٓل اًض َخ - شُخ الأٔزتـين اًيووًة  اك٢ؤًف: ثلي اكٍٗن بٔتو اًفذح محمس - شُخ الأٔزتـين اًيووًة في الأٔحاذًر اًعحَحة اًيحوًة ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو سهصيا محيي اكٍٗن يحيى - شُخ الأٔزتـين اًيووًة في الأٔحاذًر اًعحَحة اًيحوًة ).ُؼ  333 ).ُؼ  ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اك٤سن جن حمس اًـحاذ اًحسز - شُخ سنَ بٔبي ذاوذ  اك٢ؤًف: بٔتو محمس محموذ جن بٔحمس جن موسى جن بٔحمس جن حسين - شُخ سنَ بٔبي ذاوذ ).ُؼ  اك٢ؤًف: ملَعاي جن كََج جن ؾحس كٝ اًحىجصي -الإؿلام ثسًذَ - شُخ سنَ اجن ماخَ ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس كٝ جن ؾحس اًصحمن جن ؾحس كٝ جن خبٍَن - شُخ عمست الأٔحكام  6263 ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس بٔهوز صاٍ جن مـؼم صاٍ اًىضميري - اًـصف اًضشي شُخ سنَ اًتُمشي ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو - في إؾصاة اكْسًرؾلوذ اًزجصخس ؿلَّ مس يس الإمام بٔحمس ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو محمس محموذ جن بٔحمس جن موسى جن بٔحمس جن - عمست اًلازي شُخ صََح اًحزازي ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس شمس اكْق اًـؼيم بٓبِذي - ؾون اك٢ـحوذ شُخ سنَ بٔبي ذاوذ ).ُؼ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 97  ؾون اك٢ـحوذ شُخ سنَ بٔبي ذاوذ، ومـَ حاص َة اجن اًليم: تِشًة سنَ بٔبي ذاوذ وإًضاخ ؿَلِ ومض ثَ - اك٢ؤًف: محمس بٔشُف جن بٔمير جن ؿلِ جن حِسز، بٔتو ؾحس اًصحمن، شُف اكْق، اًعسًلي، اًـؼيم بٓبِذي (اك٢خوفَّ: 6403 ُؼ).  فذح اًحازي شُخ صََح اًحزازي - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس جن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ).  فذح اًحازي شُخ صََح اًحزازي - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔحمس جن زحة اكْيحلِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  فذح اًلوي اك٢خين في شُخ الأٔزتـين وحتمة اكٖسين ٌَيووي واجن زحة زحمِال كٝ - اك٢ؤًف: ؾحس اك٤سن جن حمس اًـحاذ اًحسز  فِغ اًحازي شُخ اًحزازي - اك٢ؤًف: محمس بٔهوز صاٍ جن مـؼم صاٍ اًىضميري اًِيسي (اك٢خوفَّ: 6424 ُؼ).  فِغ اًلسٍص شُخ اكّامؽاًعلير - اك٢ؤًف: سٍن اكٍٗن محمس اك٢سؾو تـحس اًصؤوف جن ةح اًـازفين جن ؿلِ اك٢ياوي (اك٢خوفَّ: 6246 ُؼ).  اك٥خصَ اًيعَح في تِشًة نخاة اكّامؽ اًعحَح - اك٢ؤًف: اك٢َََُِّةُ جنُ بَحمَْسَ جنِ بَبيِ ظُفْصَتَ بَس َِْسِ جنِ ؾَحْسِ كِٝ الأَسَسِيُّ الأَهْسًَُسيُِّ، (اك٢خوفَّ: 342 ُؼ).  مصؿات اك٢فاثَح شُخ مضكات اك٢عاتَح - اك٢ؤًف: ؾحَس كٝ اًصحالني اك٢حازنفوزي (اك٢خوفَّ: 6363 ُؼ).  مصكات اك٢فاثَح شُخ مضكات اك٢عاتَح - اك٢ؤًف: اك٢لا ؿلِ اًلازي، ؿلِ جن سَعان محمس (اك٢خوفَّ: 6263 ُؼ).  اك٢يخلى شُخ موظبٔ ما - اك٢ؤًف: بٔتو اًوًَس سَيمان جن ذَف جن سـس جن بًٔوة جن وازج اًحا الأٔهسًسي (اك٢خوفَّ: 313 ُؼ).  مجاًس اًخشنير من حسًر اًخضير اًيشٍص - اك٢ؤًف: ؾحس اكَٕس محمس جن بِذٌس اًعنْا (اك٢خوفَّ: 6423 ُؼ).  اك٢نْاح شُخ صََح مسك١ جن حجاح - اك٢ؤًف: بٔتو سهصيا محيي اكٍٗن يحيى جن شُف اًيووي (اك٢خوفَّ: 111 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 98  اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ - ُسي اًسازي ملسمة فذح اًحازي شُخ صََح اًحزازي ).ُؼ ًرسِ اكَْ يج صِ ) مداذئ ؿك١ تخَْ –ُو اًـك١ اكٙي يَتم بحسًر زسول كٝ س يسا ومذيا، بٔي زواًة وذزاًة وؾزو ُشٍ الأٔحاذًر إلَ معاذزُا من نخة اًس ية الأٔظََة مؽ تَان ظصكِا واكْكْ - ٔحاذًر نخاة فلَ بٔو ثفسير وكيرُا خبٍَن، واً م ؿَيَا تخِان ذزحتُا. وكِي: ؾزو اكْسًر إلَ من بٔدصخَ من بٔئمة وؿَالء اكْسًر اك٢ـ ؿَََ تـس اًخفذُش ؾن حالَ وزخال مخصخَ. وكس وضبٔ ُشا اًـك١ ثسخة كِصََ بِغ اك٢خبٔدصٍن ؾن الإك٢ام بمـصفة مواضؽ اكْسًر في ذواوٍن اًس ية. من بٔمض اك٢عيفاث في ؿك١ اًخرصيج :  تخرصيج محمس نا اكٍٗن الأًٔحاني تمام اك٢ية في اًخـََق ؿلَّ فلَ اًس ية، كام فَِ مؤًفَ نخاة .ٌَس َس ساتق فلَ اًس ية تـغ بٔحاذًر نخاة  ٍن بٔتو اًـَحاش بٔحمس جن ؾحس اكَْيم جن ؾحس اًسلام جن اك٢ؤًف: ثلي اكٗ - بٔحاذًر اًلعاض ).ُؼ  ؤًف: صِاة اكٍٗن بٔحمس جن بٔبي جىص جن اك٢ - اتحاف اكٓيرت اك٢ِصت جزواقس اك٢ساهَس اًـشَّت ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؿلِ جن سَعان محمس، بٔتو اكْسن هوز اكٍٗن اك٢لا - الأٔحاذًر اًلسس َة الأٔزتـًَِة ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس نا اكٍٗن الأًٔحاني - إزواء اًلََي في تخصيج بٔحاذًر مٌاز اًسخِي ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس - إظصاف اك٢ُس ْيِس اك٢ـخَلِِ تبٔظصاف اك٢س يَس اكْيح ).ُؼ  واًفواقس واك٢ـاجم واك٢َض ََْزاث ؿلَّ اًىذة سواقس الأٔمالي - الإيماء إلَ سواقس الأٔمالي والأٔحزاء اك٢ؤًف: هخِي سـس اكٍٗن سََيم حَصَّاز -اًس خة واك٢وظبٔ ومس يس الإمام بٔحمس

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 99  تَان اًومض والإيَام في نخاة الأٔحكام - اك٢ؤًف: ؿلِ جن محمس جن ؾحس اك٢كٜ اًىذامس اكٕيري اًفاسي، بٔتو اكْسن اجن اًلعان (اك٢خوفَّ: 102 ُؼ).  تخصيج بٔحاذًر الإحِاء - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي سٍن اكٍٗن ؾحس اًصحيم جن اكْسين جن ؾحس اًصحمن جن بٔبي جىص جن إجصاُيم اًـصاقي (اك٢خوفَّ: 221 ُؼ).  ثشهصت اك٢وضوؿاث - اك٢ؤًف: محمس ظاُص جن ؿلِ اًفذني (اك٢خوفَّ: 321 ُؼ).  تمام اك٢ية في اًخـََق ؿلَّ فلَ اًس ية - اك٢ؤًف: محمس نا اكٍٗن الأًٔحاني (اك٢خوفَّ: 6302 ُؼ).  ثيلِح اًخحلِق في بٔحاذًر اًخـََق - اك٢ؤًف: شمس اكٍٗن بٔتو ؾحس كٝ محمس جن بٔحمس جن ؾثمان جن كَاًْالس اكُٙبِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  اًخـََلاث اكْسان ؿلَّ صََح اجن حدان وتمَيز سليمَ من صََحَ، وصارٍ من محفوػَ - اك٢ؤًف: محمس نا اكٍٗن الأًٔحاني (اك٢خوفَّ: 6302 ُؼ).  اًخكَْي ك٢ا تخصيََ من إزواء اًلََي - اك٢ؤًف: ظاكُ جن ؾحس اًـزٍز جن محمس جن إجصاُيم بٓل اًض َخ  اًخَرَط اكْحير في تخصيج بٔحاذًر اًصافـي اًىد - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس جن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ).  جَؽ اًفواقس من خامؽ الأٔظول ومجمؽ اًزَّواقِس - اك٢ؤًف: محمس جن محمس جن سَيمان جن اًفاسي جن ظاُص اًسوسي اًصذواني اك٢لصبي اك٢اًكً (اك٢خوفَّ: 6233 ُؼ).  اكٗزاًةصيج بٔحاذًر اًِساًة - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس جن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ).  اكٗزز اك٢يخثْت في الأٔحاذًر اك٢ض تُصت - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن اًس َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  اًصذ ؿلَّ اجن اًلعان في نخاتَ تَان اًومض والإيَام - اك٢ؤًف: شمس اكٍٗن بٔتو ؾحس كٝ محمس جن بٔحمس جن ؾثمان جن كَاًْالس اكُٙبِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  اًـَي اك٢خياَُة في الأٔحاذًر اًواَُة - اك٢ؤًف: حالل اكٍٗن بٔتو اًفصح ؾحس اًصحمن جن ؿلِ جن محمس اكّوسي (اك٢خوفَّ: 231 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 100  اك٢ؤًف: محمس نا اكٍٗن الأًٔحاني - اًة اك٢صام في تخصيج بٔحاذًر اكْلال واكْصامك ).ُؼ  اك٢ؤًف: اكْسن جن بٔحمس جن ًوسف جن محمس - فذح اًلفاز اكّامؽ لأٔحكام س ية هحٌُا اك٥خاز ).ُؼ  اك٢ؤًف: سٍن اكٍٗن محمس اك٢سؾو تـحس - اًفذح اًسالوي تخرصيج بٔحاذًر اًلاضي اًحَضاوي ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس - اًلول اك٢سسذ في اكٙة ؾن مس يس الإمام بٔحمس ).ُؼ  اك٢ؤًف: - وضف اكٓفاء ومزًي الإًحاش ؾال اص تُص من الاحاذًر ؿلَّ بًٔس ية اًياش ).ُؼ  اك٢ؤًف: هوز اكٍٗن ؿلِ جن بٔبي جىص جن سَيمان اًَِثمي - مجمؽ اًزواقس ومٌحؽ اًفواقس ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس - اك٢عاًة اًـاًَة جزواقس اك٢ساهَس اًثماهَة ).ُؼ  اك٢ؤًف: شمس اكٍٗن - اك٢لاظس اكْس ية في تَان نثير من الأٔحاذًر اك٢ض تُصت ؿلَّ الأًٔس ية ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس جن بٔبي جىص جن بًٔوة جن سـس شمس - اك٢ياز اك٢يَف في اًعحَح واًضـَف ).ُؼ  اك٢ؤًف: هوز اكٍٗن ؿلِ جن بٔبي جىص جن سَيمان اًَِثمي - إلَ سواقس اجن حدان موازذ اًؼمبٓن ).ُؼ  231 ).ُؼ  اك٢ؤًف: حالل - هعة اًصاًة لأٔحاذًر اًِساًة مؽ حاصُذَ تلَة الأٔك٢ـي في تخصيج اًزًَـي ).ُؼ  6302 ).ُؼ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 101  هؼم اك٢خياثص من اكْسًر اك٢خواحص - اك٢ؤًف: بٔتو ؾحس كٝ محمس جن بٔبي اًفِغ حـفص اكْس ني الإذزٌسي اًضِير ة اًىذاني (اك٢خوفَّ: 6432 ُؼ).  هلس اك٢يلول واك٤م اك٢ميز تين اك٢صذوذ واك٢لدول - اك٢ؤًف: محمس جن بٔبي جىص جن بًٔوة جن سـس شمس اكٍٗن اجن كيم اكّوسًة (اك٢خوفَّ: 126 ُؼ). (63 )مداذئ ؿك١ اًخَّفْسِ ير 6- حسٍ : ثـصًف اًلصبٓن :ُو كَلم كٝ ؾز و خي اك٢نزل ؿلَّ هخَِ محمس ظلَّ كٝ ؿَََ و سك١ ًلإعجاس . ثـصًف اًخفسير ًلة : الإًضاخ و اًحَان. اظعلاحا ( شُؿا ) : ُو ؿك١ ًفِم تَ نخاة كٝ ؾز و خي اك٢نزل ؿلَّ هخَِ محمس ظلَّ كٝ ؿَََ و سك١ و تَان مـاهََ و اس خرصاح بٔحكامَ و حكَْ . فـك١ اًخفسير : تَان مـاني اًلصبٓن ، و بٔي شِء ًُس فَِ تَان مـنِ من مـاني اًلصبٓن فلا ًـس من ؿَوم اًخفسير ، تي ًًسة إلَ كيرٍ من اًـَوم ، كٌ حسة موضوؿَ . بٔما وخَ إعجاس اًلصبٓن : بٔهَ مـجز تحلاقخَ و فعاحذَ و بٔسَوتَ و هؼمَ و تَاهَ ، لأٔهَ إنما بٔعجز بما ُو راتي لَ من بٔهَ كَلم ، و ركٛ مذحلق في جََؽ بٓياث اًلصبٓن اًىصيم . 0- موضوؿَ :كَلم كٝ س ححاهَ و ثـالَ مـاني اًلصبٓن اًىصيم اكٙي ُو مٌحؽ ك حكْة ومـسن ك فضَكٍ . 4- ثمصثَ :اًخوظي إلَ فِم مـاني اًلصبٓن واس خًداظ حكَْ ًَفاس تَ إلَ اًسـاذت اكٗهَوًة والأٔدصوًة ، وؾعمة اك٢كف ؾن اكٓعبٔ في فِم كَلم كٝ ثـالَ، وكاًخَ مـصفة بٔوامصٍ وهواََُ. 3- وسخذَ :ًًسة إلَ ؿَوم اًلصبٓن ، اٌَلة و اًلصاءت ، اًـلِست ، بٔظول اًفلَ و كيرُا . 2- فض :كال اًس َوظي : ظياؿة اًخفسير كس حاسث اًشَّف من اكِّاث اًثلاج : جْة اك٢وضوغ : بٔهَ كَلم كٝ اكٙي ُو ًًدوغ ك حكْة جْة اًلصط : فلْٔن اًلصط مٌَ الاؾخعام بًِـصوت اًوزلى جْة صست اكْاخة : فلْٔن ك نالل ذًني بٔو ذهَوي ؿاخلِ بٔ و بٓخلِ مفذلص إلَ اًـَوم اًشَّؾَة و اك٢ـازف اكًًِٗة ، و مع مذوكفة ؿلَّ اًـك١ جىذاة كٝ ثـالَ 1- واضـَ :بٔول مفسّ ًىذاة كٝ ُو اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ و سك١ ، ثُ اًعحاتة فاًخاتـون و ةتـيَم إلَ ًومٌا ُشا .

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 102 س اك٢صجحو بٔول ما ػِص اظعلاخ اك٢فسّ و انتمَت فَِ مرمة اك٢فسّ اًياك و اجسم بِا نخاتَ من بٔولَ ٍنْاًخَ ُو اجن حصٍص اًعبَي . ؿك١ اًخفسير وٌسمى ؿك١ اًخبٔوًي، و ( ال ) ُيا اسََ ٌَـِس بٔي بٔن اك٢ـِوذ ُو ثفسير اًلصبٓن اًىصيم ، إلَ كيرُا من اك٢سمَاث . اس تمساذٍ: اًخفسير اًيحوي ، بٔس حاة اًنزول اًصَيحة ، صاءاث ، و ؿك١ اًـصتَة بٔظول اًفلَ ، اًل و مع بٔكَة ما ًسوز ؿَََ اًخفسير . فاس تمساذٍ من تـغ اًـَوم الإسلامِة، فشكٛ ًلعس ثفعَي اًخفسير فِو بٔظي ًـَوم الإسلام ؿلَّ وخَ الإحالل. كال اًض َخ ظاُص جن ؿاصوز: "واؿك١ بٔن اس تمساذ ؿك١ اًخفسير ، من ُشٍ اك٢واذ ، لا ًيافي هوهَ زبٔش مِة.اًـَوم الإسلا حكَْ: فصط نفاًة ، إرا كام تَ اًحـغ سلط ؾن اًحاكين. مساق: مـاني اًلصبٓن ، تَان مـنِ ًفؼة ، ناسِ و مًسود ، ثلَِس معَق ، تخعَط ؿام ، سخة اًنزول مساقي مرمة : اًخبٔوًي لَ مـيَان : اك٢ـنِ الأٔول : اًخفسير، اًخبٔوًي . واًثاني : ما ثؤول إًََ حلاقق الأٔص َاء بٔي ما ثعير إًََ اك٢بٓلاث ، ونشكٛ ثبٔوًي اكٓبَ مثي ثبٔوًي اًصؤى فإرا ؿبَ اك٢ؤول زؤيا من اًصؤى ثُ وكـت في اكْلِلة فٌلول ُشا ثبٔوًي اًصؤيا بٔي ما ظازث إًََ مثي ما كال ًوسف ؿَََ اًسلام}َُشَا ثَبِوًِيُ زُؤْيايَ مِنْ كَدْيُ كَسْ حَـََََِا زَبيِّ حَلّاً { (وسف: ً 622. وكس رهص اًـَالء فصوكاً نثيرت تين اًخبٔوًي واًخفس واك٢لاحغ بٔنَّا لا تخصح ؾن بٔمصٍن : إما بٔن ٍىون تخعَعاً -بٔ ك٢ـنِ ًسذي في بٔحس ُشٍ اًفصوق اك٢شهوزت. وإما بٔن ٍىون كولاً لا ذًَي ؿَََ لا من -ة اٌَلة ولا من كيرُا . ًيلسم اًخفسير إلَ بٔكسامزلازة : بٔ - ظَة اًخفسير -ة تـَوم اًلصبٓن -ح ؿَوم بٔدصى

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 103 ُي ًـخبَ ؿ اًخفسير من ؿَوم اًلصبٓن بٔم لا ؟ ؿك١ اًخفسير ًُس من ؿَوم اًلصبٓن لأٔن نخة اًخفسير تحخوى ؿلَّ اك٢اذت الأٔمض ومظ ظَة اًخفسير. فمن اًـَالء من ًفسّ اًلصبٓن في مجك٘ واحس ومنْم من فسّ اًلصبٓن في 02 مجك٘ فِم اثفلوا فَّ ظَة اًخفسير وادذَفوا فَّ اًـَوم الأٔدصى . ُي سخة اًنزول ًسذي فَّ ظَة اًخفسير ؟ ًسذي سخة اًنزول في ظَة اًخفسير لأٔن بٔس حاة اًنزول الأٔظي فيَا بٔنَّا ثـين ؿلَّ فِم اك٢ـنِ لأٔنَّا بٔص حَ بًِس َاكاث اكْاًَة ٌَ م، ولأٔنَّا تحسذ اك٢سًول اك٢صاذ إرا احتمي اًيط كيرٍ . ُي اًياسِ واك٢ًسود من ؿك١ اًخفسير ؟ سواء كان اًًسخ ًلْٔحكام اًشَّؾَة بٔو كان ثلَِس معَق بٔو كان تخعَط ؿام بٔو كان تَان مجمي بٔو كان اس خثٌاء فِشٍ كُِا مذا ًسذي في ظَة اًخفسير لأٔهَ ًيخني ؿَََ فِم مـنِ . بٔكسام اًخفسير : اًلسم الأٔول : بِؾخحاز اًـياًة بٌَِفغ و اك٢ـنِ. بٔ - ثفسير ًفؼي و ُو ًخـَق تَفغ اًلصبٓن. ة - ثفسير مـيوي و ُو ًخـَق بمـاني اًلصبٓن اًىصيم. اًلسم اًثاني : بِؾخحاز مشاُحَ بٔ - ثفسير بِك٢بٔزوز ة - ثفسير بًِصبٔي اًلسم اًثاًر : بِؾخحاز حواسٍ و ؿسمَ بٔ - ثفسير خائز : ما كان موافلا ًلواؿس و شُوظ اًخفسير ة- ثفسير كير خائز : ما كان وفق اًِوى و لا ًَتزم فَِ ظاحدَ بًِلواؿس اًعحَحة ٌَخفسير . اًلسم اًصاتؽ : بِؾخحاز مـصفة اًياش لَ ( وُو ثلس يم ؾحس كٝ جن ؾحاش ) بٔ - كسم ثـصفَ اًـصة من كَلمرا. ة - كسم لا ًـشز بٔحس بِِاًخَ.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 104 ح - كسم ًـَمَ اًـَالء ذاظة. ذ - كسم لا ًـَمَ إلا كٝ. اًلسم اكٓامس : بِؾخحاز ظصًلة شُخ الأٓياث و جَؽ مـاىيَا و نَو ركٛ اًخفسير -بٔ - ة اًخحََلِ اًخفسير الإحاللي اًخفسير -ح -ذ اك٢لازن اًخفسير اك٢وضوؾي بٔحسن ظصق اًخفسير : 6 - ثفسير اًلصبٓن بًِلصبٓن بٔجَي في مكان فإهَ كس فسّ في موضؽ بٓدص وما ادذصَ في مكان فلس فما ثسط في موضؽ بٓدص. ثفسيرُ اًلصبٓنِ بًِلصبٓنِ ؿلَّ و هوؿين : اًيوغُ الأٔولُ :ما ٍىونُ فَِ تَانٌ مداشٌُ مـنًِ دفيٍّ في الأًٓةِ، وُشا ُو اكٙي ًَيعحقُ ؿَََ ؾن مـنِ اًخفسيرِ حلِلةً . اًيوغُ اًثاني :ما ٍىونُ فَِ ثوسُّؽٌ في مسًولِ ثفسيرِ اًلصبٓنِ بًِلصبٓنِ فِسذُيُ فَِ زتطُ الأًٓةِ تبًٓةٍ . ثفسير اًلصبٓن بًِس ية : موضْة لَفإن اًس ية صازحة ٌَلصبٓن و . و كس رهص كٝ اًس ية مدَية ٌَىذاة : ( وَبَىْزًَْيَا اًََّْمَ اكِّٙنْصَ ًِخُحَينَِّ اٍَّيَِْمْ وًََـَََُِّمْ ٌَِيَّاشِ مَا ىُزِّلَ ًَخَفَىَّصُونَ) وًِشا كال زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ : (بٔلا إني بٔوثُت اًلصبٓن ومثلِ مـَ ) ، ًـنِ اًس ية . كال اًضافـي زضي كٝ ؾيَ : (ك ما حكْ تَ زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ فِو مذا فِمَ من اًلصبٓن) ـِا ظاحة الإثلان مصثحة مؽ اًسوز فيوبٔمثكٍ ُشا في اًلصبٓن نثيرت ، جَ بٓدص فعي في نخاتَ نخفسير اًسخِي بًِزاذ واًصاحكٍ ، وثفسير اًؼك١ بًِشَّك ، وثفسير اكْساة اًُسير بًِـصط. ثفسير اًلصبٓن تبٔكوال :اًعحاتة ثفسير اًعحاتة لأٔنَّم بٔذزى تشكٛ ك٢ا صاُسوٍ من اًلصائن و الأٔحوال اًتي من ادذعوا بِا و ك٢ا لهم اًفِم اًخام و اًـك١ اًعحَح.

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 105 2- ثفسير اًلصبٓن تبٔكوال اًخاتـين : 6. ًخَليَم اًـك١ ؿلَّ ًس اًعحاتة اكٍٙن صاُسوا اًخنزًي . 0. ذَومض من اًحسغ و الأُٔواء ، و كاهوا مذفلين ؿلَّ بٔظول بُٔي اًس ية و اكٔاؿة اًتي بٔزساُا اًعحاتة . 4. اقخلاف بٔكوالهم ، و ككٍ الادذلاف اًخفسير بًًِس حة ك٢ن خاء تـسمض .كالإمام مجاُس جن خبَ فإهَ ؾصط اًلصبٓن ؿلَّ اجن ؾحاش زلاج مصاث ًوكفَ ؾيس ك بًٓة وٌسبٔلَ ؾنْا . بٔصِص اك٢فسٍّن ومسازسِم : 6- من اًعحاتة : اكَٓفاء الأٔزتـة ، اجن مسـوذ ، اجن ؾحاش ، بُبي جن وـة ، سًس جن ِتت ، بٔتو موسى الأٔصـصي، و ؾحس كٝ جن اًزتير . اك٢ىثْون من اًعحاتة : نثْث اًصواًة في اًخفسير ؾن ؾحس كٝ جن مسـوذ ، و ؾحس كٝ جن ؾحاش ، و بُبي جن وـة . وما زوي ؾنْم لا ًخضمن ثفسيراً كاملاً ، و إنما ًلذصَ ؿلَّ مـاني تـغ الأٓياث ، تخفسير كامضِا ، و ثوضَح مجمَِا. 0- من اًخاتـ 6- من ثلامِش اجن ؾحاش في مىة :سـَس جن حدير، و مجاُس ، و ؾىصمة مولَ اجن ؾحاش ، وظاووش جن نَُْسان اًيماني ، وؾعاء جن زبِخ . 0- من ثلامِش بُبي جن وـة اك٢سًية :سًس جن بٔسك١ ، و بٔتو اًـاًَة ، و محمس جن وـة اًلُصَػي . 4- من ثلامِش ؾحس كٝ جن مسـوذ في اًـصاق :ؿَلمة جن كُس ، و مسّوق ، والأٔسوذ جن ٍزًس، وؿامص اًضـبِ ، و اكْسن اًحصَي ، و كذاذت جن ذِؿامة اًسسوسي. من بٔمض اك٢عيفاث في ؿك١ اًخفسير:  ثفسير اًعبَي ، بٔحس بٔظول ومن بٔصِص نخة ثفسير اًلصبٓن اًىصيم ؾيس بُٔي اًس ية واكٔاؿة.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 106  اك٢ؤًف: محمس الأٔمين جن محمس اك٥خاز جن ؾحس اًلاذز - بٔضواء اًحَان في إًضاخ اًلصبٓن بًِلصبٓن ).ُؼ  اك٢ؤًف: نا اكٍٗن بٔتو سـَس - بٔهواز اًخنزًي وبٔسزاز اًخبٔوًي اك٢ـصوف (ثفسير اًحَضاوي ).ُؼ  اك٢ؤًف: خاجص جن موسى جن ؾحس اًلاذز جن خاجص بٔتو جىص اكّزائصي - بٌٔسّ اًخفاس  اك٢ؤًف: محمس اًعاُص جن محمس جن محمس اًعاُص جن ؿاصوز اًخووسي - اًخحصٍص واًخيوٍص ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو ؾحس كٝ محمس جن عمص - اًخفسير اًىدير ومفاثَح اًلَة (ثفسير اًفرص اًصاسي جن اكْسن جن اكْسين اًخيمي اًصاسي اك٢َلة تفرص اكٍٗن اًصاسي دعَة اًصي ).ُؼ  اك٢ؤًف: وُحة جن مععفى اًزحِلِ - اًخفسير اك٢يير في اًـلِست واًشًَّـة واك٢نْج  اك٢ؤًف: بٔتو محمس ؾحس اًصحمن جن محمس جن إذزٌس جن اك٢يشز اٍتميمي، - ثفسير اجن بٔبي حا ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اكَٕس محمس - ثفسير اجن بِذٌس (في مجاًس اًخشنير من كَلم اكْىيم اكٓح ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو حِان محمس جن ًوسف جن ؿلِ جن ًوسف جن حِّان - ثفسير اًححص اك٤َط ).ُؼ  ). وخلال اكٍٗن اًس َوظي ُؼ ).ُؼ  بٔتو اًفساء إسالؾَي جن عمص جن نثير اك٢ؤًف: - ثفسير اًلصبٓن اًـؼيم (ثفسير اجن نث ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس جن بٔبي جىص جن بًٔوة جن سـس شمس اكٍٗن - ثفسير اًلصبٓن اًىصيم لإجن اًل ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن نا اًسـسي - ثُسير اًىصيم اًصحمن في ثفسير كَلم اك٢يان ).ُؼ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 107  خامؽ اًحَان في ثبٔوًي اًلصبٓن (ثفسير اًعبَي) - اك٢ؤًف: محمس جن حصٍص جن ٍزًس جن نثير جن كاًة الأٓملِ، بٔتو حـفص اًعبَي، (اك٢خوفَّ: 462 ُؼ).  اكّامؽ لأٔحكام اًلصبٓن (ثفسير اًلصظ - اك٢ؤًف: بٔتو ؾحس كٝ محمس جن بٔحمس جن بٔبي جىص جن فصخ الأٔهعازي اكٓزز شمس اكٍٗن اًلصظبِ (اك٢خوفَّ: 116 ُؼ).  اكٗز اك٢يثوز في اًخبٔوًي بِك٢بٔزوز - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن اًس َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  ساذ اك٢سير في ؿك١ اًخفس - اك٢ؤًف: حالل اكٍٗن ؾحس اًصحمن جن ؿلِ جن محمس اكّوسي (اك٢خوفَّ: 231 ُؼ).  ظفوت اًخفاس - اك٢ؤًف: محمس ؿلِ اًعاتوني  فذح اًحَان في ملاظس اًلصبٓن - اك٢ؤًف: بٔتو اًعَة محمس ظسًق ذان جن حسن جن ؿلِ اجن ًعف كٝ اكْسُني اًحزازي اًلٌَِّو (اك٢خوفَّ: 6421 ُؼ).  فذح اًلسٍص اكّامؽ تين فني اًصواًة واكٗزاًة من ؿك١ اًخفس - اك٢ؤًف: محمس جن ؿلِ جن محمس اًضوكاني (اك٢خوفَّ: 6022 ُؼ).  ًحاة اًخبٔوًي في مـاني اًخنزًي - اك٢ؤًف: اكٓاسن بٔتو اكْسن ؿلِ جن محمس جن إجصاُيم جن عمص اًض َحي (اك٢خوفَّ: 136 ُؼ).  مسازك اًخنزًي وحلاقق اًخبٔوًي - اك٢ؤًف: ؾحس كٝ جن بٔحمس جن محموذ حافغ اكٍٗن بٔتو اًبَكاث اًًسفي. (اك٢خوفَّ: 162 ُؼ).  اك٤صز اًوخيز في ثفسير اًىذاة اًـزٍز - اك٢ؤًف: بٔتو محمس ؾحس اكْق جن كاًة جن ؾحس اًصحمن اجن تمام جن ؾعَة اك٤ازبي (اك٢خوفَّ: 230 ُؼ).  مـاك٠ اًخنزًي في ثفسير اًلصبٓن (ثفسير اًحلوي - اك٢ؤًف: بٔتو محمس اكْسين جن مسـوذ اًحلوي (اك٢خوفَّ: 262 ُؼ).  مـاني اًلصبٓن - اك٢ؤًف: بٔتو اكْسن سـَس جن مسـست الأٔدفش الأٔوسط (اك٢خوفَّ : 062 ُؼ).  مـاني اًلصبٓن - اك٢ؤًف: بٔتو حـفص اًيَّحَّاش بٔحمس جن محمس جن إسالؾَي جن ًووس اك٢صاذي اًيحوي (اك٢خوفَّ: 442 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 108  - اًِساًة إلَ تَوػ اٍنْاًة في ؿك١ مـاني اًلصبٓن وثفسيرٍ، وبٔحكامَ، وجَي من فٌون ؿَومَ اك٢ؤًف: بٔتو محمس مكً جن بٔبي ظاًة حمَّوص جن محمس جن مخخاز اًلُسي اًليرواني ثُ الأٔهسًسي ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو اكْسن ؿلِ جن بٔحمس جن محمس جن ؿلِ - اًوخيز في ثفسير اًىذاة اًـزٍز ).ُؼ ) مداذئ ؿك١ اًلِصاءاث حسٍ ُو ؿِك١ ًُـصف تَ هَفِة اًيعق بًِكالث اًلصبٓهَة وظصق بٔذائها اثفاكاً وادذلافاً مؽ ؾَزْو ك وخَ ًياكلِ. ومن ركٛ ًخضح ًيا بٔهَ من بٔشُف اًـَوم ؿلَّ الإظلاق؛ هؼصاً لاثعالَ اثعالاً مداشُاً تبٔشُف كَلم كَلم كٝ ثـالَوُو . موضوؿَ :كُالث وبًٔفاع اًلصبٓن اًىصيم؛ من حِر اًيعق بِا وهَفِة بٔذائها . ثمصثَ :اًـعمة من اكٓعبٔ في اًيعق بًِكالث اًلصبٓهَة، وظَاىتُا من اًخحصًف واًخلَير، واًـك١ بما ٔئمة اًلصاءت، واٍتمَيز تين ما ًُلصبٔ تَ وما لا ًُلص بٔ تَ، فلا ًـسو ركٛ بٔن ٍىون ضمن ًلصبٔ تَ ك إمام من بناَّ لََُ ًَحَافِؼُونَ ) ( اكْجص: ّ 3 ) وسخذَ : إلَ كيرٍ من اًـَوم مع اًخحاٍن؛ فِو يَخَف ؾن كيرٍ من اًـَوم لأٔهَ مخخط في بحر لأًٔفاع اًلصبٓهَةاًخيوغ في بٔذاء ا . فض إهَ من بٔشُف اًـَوم، بٔو ُو بٔشُفِا ؿلَّ الإظلاق؛ ًضست ثـَُّلَ بًِلصبٓن اًىصيم اكٙي ُو بٔشُف نخاة سالوي منزل. واضـَ :ٔئمة اًلصاءت، وكِي بٔتو عمصو اكٗوزي، فلس كََِّغَ كُٝ ثـالَ ًىذاتَ اك٣َس اكٙى ( كِي مض ب لا ًبٔثََ اًحاظي مِن تين ًسًَ ولا مِن ذَفَ ثنزًي مِن حىيم حمَس ) مَن ذَوَّنَ وُحُوٍَ كصاءاثَ ، وضَحَطَ كٞ وزسولَ واًـحاذ ظُصَقَ زواياثَ ، فاحتُسوا فَّ ركٛ حق الاحتُاذ ، وتشًوا اًيعح فَّ ركٛ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 109 فبٔذشوا فَّ جَؽ ركٛ وثسوًيَ فاس خفصَقُوا فَِ وُسْـَُِم وتشًوا جُْْسَمض ، فكان بٔول إمام مُـْخَبََ جَََؽَ اًلصاءاث فَّ نِخاة ُو بٔتو ؾُحََْس اًلاسٍْ جن سلام اك٢خوفَّ س ية 003 ُؼ حِر بًََّفَ نِخاة اًلصاءاث ) جَََؽ فَِ كِصاءَت خَسة وؾشٍَّن كازِ قَاً . ثُُ ثلاٍ نثير مِن اًـَالء زحمِم كُٝ . وضبٔت اًلِصاءاث : ًلس تُـِر اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ كَٔؽ اًياش بِدذلاف بًْٔسًِتُم ؾىس ما كان ؿَََ الأٔهخِاء اًساتِلون ، فلس كاهوا ًُحـَثون إلَ بٔكوامٍ مُـَََّيين . وفَّ اًعحَحين ؾن خاجص زضى كٝ ؾيَ بٔن اًيبى ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ كال : ( بُؾْعَِتُ خََْساً ًَم ًُـْعَُِنَّ بَحَسٌ مِن الأٔهخِاء كَدْلَِّ ، هُصَِْثُ بًِصُّؾْة مَسِيرَت صَِْص ، وَحُـََِتْ لََِ الأٔزْطُ مَسْجِساً وَظَُِوزا ، فَبًَُّال زَخُيٌ مِن بُمَّتِِ بَذْزَنَخَْ اًعلاتُ فَََُْعَيِّ ، وبُحََِّتْ لََِ اًل يائمِ ، وًََم تحَِيَّ لأَحَسٍ كَدْلَِّ ، وَبُؾْعََِتُ اًضَّفَاؿَة ، وكان اًيبى ًُحْـرُ إلَ كَوْمَِ ذاظًّة وَتُـِثْتُ إلَ اًياشِ ؿامَّة ) . نشكٛ اًلصبٓن اًىصيم ، اُىزِل ٌَياش كافة ، فكان منْم اًعفي واًـَجوس واًض ََّْخ اًىدير واًصَّخُي اكٙى ًَم ًلصبٔ اًلصبٓن كَطّ . وكٝ س ححاهَ وثـالَ بٔىزل اًلصبٓن مَُُسَّّا لا مُضَََّلاً ، فبُمِصَ زسولُ كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ بٔن ًلصبٍٔ ؿلَّ س حـة بٔحصف ًكى ٌسِي ؿلَّ اًلازِئ كِصاءثَ وفِم مـاهََ ، وًىن ٌُضْتََُظ فَّ اًلصاءت بٔن حىون ىزل بِا اًوحَ ؿلَّ زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ ، مـنِ ركٛ بٔن لا ًيفَصِذ كٌُ تَُِلَخَ وًلصبٔ ما ٍصًس . وادذَف اًـَالء زحمِم كٝ ثـالَ فَّ : بٍٔن ومتِ كان ىزول اًلصاءاث ؟ ُي كان ركٛ بمىة كدي اًِجصت ؟ بٔم كان ىزوًِا بِك٢سًية تـس اًِجصت اًيحوًة وذدول اًلداقي اًـصتَة اك٥خَِفَة فَّ الإسلام ؟ ٌَـَالء فَّ ركٛ زبٔيان : الأٔول : بٔن اًلصاءاث ىزًت بمىة اك٢ىصمة كدي اًِجصت اًيحوًة . وذًََِم بٔن الأٔحاذًر اًوازِذَت فَّ وضبٔت اًلصاءاث ثفِس بٔنَّا بمىة مٌش تساًة ىزول اًلصبٓن اًىصيم ، منْا كولَ ظلَّ كٝ ؿَََ وسَؼؼؼؼؼؼؼؼم ( بَكْصَبَنَِّ خِبًَْي ؿلَّ حَصْفٍ فصاحَـْخَُ ، فَك١َْ بَسَلْ بٔسْتزَِ ًسٍ حتِ اىتَُيى إلَ س َحْـَة بَحْصُف ) بٔدصخَ بٔحمس واًحزازى ومسك١ . نال بٔن سوز اًلصبٓن اًىصيم ثيلسم إلَ : مىِة ومسهَة ومـؼمِا مىِة ، وفيَا من اًلصاءاث ما فَّ اًسوز اك٢سهَة ، ولا ذًَي ؿلَّ ىزوًِا بِك٢سًية مصت ِهَة ، فِشا ًسل ؿلَّ بٔن اًلِصاءاث ىزًت بمىة

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 110 نال ًسل ؿَََ حسًر عمص زضى كٝ ؾيَ مؽ ُضام جن حىيم لأٔنَّال ادذَفا فَّ كصاءت سوزت اك٢ىصمة ، اًفصكان . اًثانَّ : بٔنَّا ىزًت بِك٢سًية تـس اًِجصت اًيحوًة لأٔنَّا ىزًت ٌَخُسير ؿلَّ الأٔمة ثسخة ادذلاف ًََِجاث خجاوِزَت واك٢خحاؿِسَت فَّ الإسلام ، اًلداقي وًلاتِم وك٠ حىن اكْاخة إٍيَا إلا تـس اًِجصت ذدول اًلداقي اك٢ نال بٔنَّ ادذلاف اًعحاتة فَّ اًلصاءاث كان بِك٢سًية وك٠ ٍىن ركٛ فَّ مىة ، ًسل ؿلَّ ركٛ حسًر بُحمَّ جن وـة زضى كٝ ؾيَ الأٓتى . وكس حاول اًحـغ اكٔؽ تين اًلوًين ، تبٔن تساًة ىزول اًلصاءاث كان مؽ تساًة ىزول اًلصبٓن اًىصيم حِر ثوخس اًلصاءاث فَّ اًسوز اك٢ىِة ، وًىن اكْاخة ك٠ ثَسْغُ إلَ اس خزسامرا ًوحست اٌَلة بمىة ، واٌَِجة بمىة وما خاوزُا ، ذِلافاً ًِمَا حسج تـس اًِجصت حِر ذذَت فَّ الإسلام كداقي مخخََِفَة اٌَِجاث واٌَلاث . اسََ :ؿك١ اًلصاءاث. جَؽ كصاءت، واًلصاءت ثـني: اًوخَ اك٢لصوء تَ، فمن اسََ ًُفِم بٔهَ اًـك١ اكٙي ًححر في الأٔوخَ اك٢بٔرون تلصاءتِا ضمن الأٔحصف اًس حـة اًتي بُىزل اًلصبٓن ؿَيَا ثُسيراً ًلْٔنام وإعجاساً في مدياٍ وفي مـياٍ وما ثضمن من بٔحكام وكعط وبٔدداز ك٢ا كان وما س َىون. اس تمساذٍ :مس تمسٌّ من اًيلول اًعحَحة واك٢خواحصت ؾن ؿَالء اًلصاءاث اك٢وظوكٌ اًس يس إلَ كصاءت اًعحاتة زضي كٝ ؾنْم بٔجَـين، وكصاءت اًعحاتة موظوكٌ ومبٔدورت من كصاءت اًيبِ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ ؾن خبًَي ؿَََ اًسلام ؾن اٌَوخ اك٤فوع ؾن زة اًـزت س ححاهَ . ًضازغ :حُكْ ا اًوحوة اًىفائي ثـَُّالً وثـَيماً؛ فإرا كام تَ اًحـغ سلط الإثُ ؾن اًحاكين، وإرا ك٠ ًلم تَ بٔحس بٔثموا جََـاً . مساق :مع كواؿسٍ اًكَة نلولهم: ك بًٔف مٌلَحة ؾن ياء يمََِا حمزت واًىسائي وًلََِّا وزص، ظوكٌ بٔو ياء سانية ٍصكلِا وزص، وُىشاوك زاء مفذوحة بٔو مضمومة وكـت تـس هسّت بٔظََة مو . ثُ لا يَفى بٔن من مساقكٍ بًٔضاً مواضؽ اهفصاذاث اًلصاء ومواضؽ ادذلاف اًصواياث سواء في مساقي الأٔظول بٔو مساقي اًفصوغ واك٢سمى تؼ ( فَصْص اكْصوف ) ، ونشكٛ مواضؽ الاثفاق تُنْم في الأٔحكام اًوكف والاتخساء، واكّائز واًواحة من ثعحَق بٔذاء اًـامة نَو مخازح اكْصوف وظفاتِا، وكواؿس