المطالب السنية في المبادئ العشرة للعلوم الشرعية

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 63 ثُ ثوسَّؽ اًـَالء في ركٛ، حتِ ػِص اًحَحر في ؿَومٍ نثيرت ثخـََّق بِكْسًر من ناحِة ضحعَ، وهَفَِّة تحمُّلِ وبٔذاقَ، ومَـصفة ناسخَ من م ًسوذَ وقصًحَ وكير ركٛ، إلاَّ بٔنَّ ركٛ كان ًدٌاكلِ اًـَالء صفوياًّ. ثُ ثعوز الأٔمصُ، وظازثْ ُشٍ اًـَوم حىذة وجُسجَّي، ًىن في بٔمىٌة مُذفصِّكة من اًىذة، مَمزوخة تليرُا من اًـَوم الأٔدصى، وـِك١ْ الأٔظول، وؿك١ اًفلَ، وؿك١ اكْسًر، مثي: نخاة "اًصِّساكٌ"، ونخاة ( الأٔم)؛ ًلإمام اًضافـي. وبٔذيرًا، ك٢ا هضجت اًـَوم، واس خلصَّ الاظعلاخ، واس خليَّ كُّ فنٍّ ؾن كيرٍ - وركٛ في اًلصْن اًصاتؽ اًِجصي - بٔفصذ اًـَالءُ ؿك١َ اك٢ععَح في نخاة مُس خَلي، وكان من بٔول مَن بٔفصذٍ بًِخَّعْيَف اًلاضي بٔتو محمس اكْسن جن ؾحساًصحمن جن ذلاذ اًصَّامَُِصْمُزِي - اك٢ُخَوَفََّّ س ية 412 ُؼ- في نخاتَ: ( اك٤سِّج اًفاظي تين اًصَّاوي واًواؾي ) حتِ اس خلصَّ ُشا اًـك١ توَضْؽ شُوظ خَسة ًلَدول اكْسًر، وُشٍ اًشَّوظ مع: 6 - اثعال اًس يس (الإس ياذ). 0- ؿساكٌ اًصوات 4 - ضحط اًصوات 3 - ؿسم اًضشور 2 - ؿسم اًـ وؿلَّ ُشا، فاكْسًر اًعَّحَح ُو: اكْسًر اك٢س يس اكٙي ًخَّعي إس ياذٍ تيلي اًـَسْل اًضاتط إلَ مٌتُاٍ، ولا ٍىون صارًّا ولا مُـَلاً. فاك٢تن: هط اكْسًر. وبٔمَّا اًس يس: سَسكٍ اًصخال اك٢وظكٍ إلَ اك٢تن. فاكْسًر = متن (هط اكْسًر) + س يس (إس ياذ) وُو سَسكٍ اًصخال اك٢وظكٍ إلَ اك٢تن. وبٔما ؿسم اًضشور فمـياٍ: بٔلا ٍىون اكْسًرُ صارًّا. واًضشور : ُو مُزاًفة اًثلة ًِمَنْ ُو بٔوزق مٌَ. وبٔما اًـسل اًضاتط ، فاًعحاتة كُِم ؿسول، بٔما مَن تـسمض ًححر في بٔحوالهم ومـنِ اًـساكٌ بٔن لا ًُـصَف اًصاوى تفسق ولا بخَِ وازِ م مصوءت. وبٔما اًـكٍ: مع سخة كامغ دفي كاذخ في صَة اكْسًر.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 64 ومـصفة اًـَي مِن بٔخيِّ ؿَوم اكْسًر وبٔذكِا؛ لأٔهََّ يحَخاح إلَ وضف اًـَي اًلامضة اكٓفِة اً ثؼِص إلاَّ ٌَجِاتشت اًيُّلاذ في ؿَوم اكْسًر، وإهَّال ٍتمىن مٌَ وًلوى ؿلَّ مـصفذَ بُٔيُ اكْفغ واكٓبَت غْ قالزٍ إلاَّ اًلََي من الأٔئمة؛ كاجن اك٢َسًِنيِ، وبٔحمس، واًحزازي، وبٔبي واًفِم اًثَّاكة؛ وًِشا ك٠ يََُ حاتم، واكَّٗازَكُعْني، واًحاحر في ؿكٍ اكْسًر ًَخَعَصَّق إلَ اكْسًر اكٙي ػاُصٍ اًعِّحَّة؛ لأٔنَّ اكْسًر اًضـَف لا يحَخاح إلَ اًححر ؾن ؿَلِ؛ إر إهََّ مصْذوذ لا ًُـمي تَ، وٍىفَِ بٔهَ ضـَف. من بٔمض اك٢عيفاث فَّ ؿك١ مععَح اكْسًر :  ، من بٔصِص نخة ؿَوم اكْسًر اًحاؾر اكْثُر شُخ ادذعاز ؿَوم اكْسًر نخاة واكٙي اجن نثير واك٢ععَح، وُو حاص َة كيمة ؿلَّ متن ادذعاز ؿَوم اكْسًر ٌَحافغ واك٢ضِوز ة ( ملسمة اجن اًعلاخ ). اجن اًعلاخ ادذصَ تَ نخاة اكْافغ  محمس عجاح اكٓعَة - حَبٔظول اكْسًر، ؿَومَ ومععَ  اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي سٍن اكٍٗن ؾحس -( اًخحصَت واًخشهصت ) بًٔفِة اًـصاقي في ؿَوم اكْسًر ).ؼُ  اك٢ؤًف: بٔتو اًفساء إسالؾَي جن عمص جن نثير - اًحاؾر اكْثُر شُخ ادذعاز ؿَوم اكْسًر ).ُؼ  جن ؾحس اًصحمن اكٓضير ؾحس اًىصيم جن ؾحس كٝ - تحلِق اًصقحة في ثوضَح اًيرحة  اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن - ثسزًة اًصاوي في شُخ ثلصًة اًيواوي ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو سهصيا محيي - راًخلصًة واًخُسير ك٢ـصفة سنَ اًخضير اًيشٍص في بٔظول اكْسً ).ُؼ  اك٢ؤًف: محموذ اًعحان - ثُسير مععَح اكْسًر  س جن ؾحس اك٢ؤًف: شمس اكٍٗن محم - شُخ اًخلصًة واًخُسير ك٢ـصفة سنَ اًخضير اًيشٍص ).ُؼ  ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو جىص بٔحمس جن ؿلِ جن ِتت جن بٔحمس جن - اًىفاًة في مـصفة بٔظول ؿك١ اًصواًة ).ُؼ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 65  اك٢وكؼة - اك٢ؤًف: شمس اكٍٗن بٔتو ؾحس كٝ محمس جن بٔحمس جن ؾثمان جن كَاًْالس اكُٙبِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  مـصفة ؿَوم اكْسًر ٌَحاكُ - اك٢ؤًف: بٔتوؾحس كٝ اكْاكُ محمس جن ؾحس كٝ جن محمس جن حمسوًَ جن هُـيم جن اكْكْ اًضبِ اًعِالني اًيُساتوزي اك٢ـصوف بِجن اًحَؽ (اك٢خوفَّ: 322 ُؼ).  ملسمة اجن اًعلاخ - اك٢ؤًف: بٔتو عمصو ؾثمان جن ؾحس اًصحمن جن موسى اًى صذي اًضِصسوزي اك٢ضِوز بِجن اًعلاخ (اك٢خوفَّ: 134 ُؼ).  ىزُة اًيؼص ثوضَح نخحة اًفىص في مععَح بُٔي الأٔثص - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس جن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ).  اًيىت ؿلَّ نخاة اجن اًعلاخ - اك٢ؤًف: اجن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ). (1 )مداذئ ؿك١ ؿََِي اكَْسًِر 6- حسٍ : ؿك١ ؿَي اكْسًر: ؿك١ ًححر ؾن الأٔس حاة اكٓفِة اًلامضة اًتي ثلسخ في صَة اكْسًر مثي: وظي مٌلعؽ بٔو وكف مصفوغ بٔو إذذال حسًر في حسًر بٔو كير ركٛ. وكس بًٔف في ُشا اًـك١ الإمام اًحزازي ومسك١ وبٔحمس جن حٌحي واجن اك٢سًني واًتُمشي واكٗازَكُعْنيِ واجن بٔبي حاتم وكيرمض. ثـصًف اًـكٍ : ماذت (ؿيّ) ثسوز في اٌَلة حول بٔظول زلازة : الأٔول: حىصاز بٔو حىصٍص. ومٌَ كولهم: "ؿَي تـس نَّي". بٔي اًشَّتة اًثاهَة (ؿَي)، تـس اًشَّتة الأٔولَ (نَّي) اًثاني: ؿاقق ًـوق. بٔي ما ٌضلي ظاحدَ ؾن وجَْ. ثلول: اؾخلِ نشا، بٔي اؾخاكَ ؾيَ، وبًِٔاٍ وصللِ. اًثاًر: ضـف اًشَء. ومٌَ ؿي اك٢صًغ ًـي، فِو ؿََي.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 66 اًـكٍ في الاظعلاخ :سخة دفي كامغ، اًؼاُص اًسلامة مٌَ، ًلسخ في اكٓبَ، إما س يسا وإما مذيا وس يسا . -كِس ميز اًـكٍ جىونَّا كامضة، وكٙكٛ كس ثـسّ اًـحازت فلول اجن اًعلاخ: "سخة دفي كامغ" ؿلَّ اك٤سج في اًخـحير ؾنْا . -كِس بٔدصح الأٔس حاة اًؼاُصت ًخضـَف اكْسًر فلا جسمى ؿكٍ مٌَ"وكولَ: "اًؼاُص اًسلامة بحسة ما ؿَََ اكِٔوز. ومن الأٔس حاة اكٓفِة: اًخسًُس، واك٥اًفة، والاضعصاة . و فَِ تَان بٔن اًـكٍ حىون في اكْسًر اكٙي ػاُصٍ اًلدول . - إلا ؿلَّ كول وكولَ: "ًلسخ في اكٓبَ" كِس احتُس تَ ؾن اًـَي كير اًلاذحة، فلا جسمى ؿكٍ تـضِم. -كولَ: "إما س يسا" كِس ًحَان بٔكسام اًـكٍ، وموضـِا. فاًلسم الأٔول ٌَـكٍ ما كان ًلسخ في اًس يس ذون اك٢تن، وركٛ ًوزوذ اك٢تن من ظصق ملدوكٌ كير اًعصًق اكٙي فَِ ؿكٍ . -اًلاذحة في اك٢تن وكولَ: "وإما س يسا ومذيا" ُشا ُو اًلسم اًثاني، من بٔكسام اًـكٍ، ومع اًـكٍ واًس يس . كال اجن اًعلاخ زحمَ كٝ: كس ثلؽ اًـكٍ في إس ياذ اكْسًر، وُو الأٔنثْ. وكس ثلؽ في مذيَ. ثُ ما ًلؽ في الإس ياذ كس ًلسخ في صَة الإس ياذ واك٢تن جََـا، نال في اًخـََي بِلإزسال واًوكف، وكس ًلسخ ُؼفي صَة الإس ياذ ذاظة، من كير كسخ في صَة اك٢تن. ا . ثيخَِ : كسّم اجن اًعلاخ زحمَ كٝ ثـصًف اًـكٍ اكٓفِة اًلاذحة، ورهص تـس ركٛ ما حصى ؿَََ تـغ الأٔئمة من اك٢خلسمين من رهص اسْ اًـكٍ ك٢ا كان ػاُصاً كير كاذخ، فلال زحمَ كٝ: "إن تـضِم بٔظَق ، اكٙي بٔس يسٍ اسْ اًـكٍ ؿلَّ ما ًُس تلاذخ، من وحوٍ اكٓلاف، نَو إزسال من بٔزسي اكْسًر اًثلة اًضاتط، حتِ كال: من بٔكسام اًعحَح، ما ُو صََح مـَول، نال كال تـضِم من اًعحَح ما ُو صََح صار" اُؼ. وؿَََ فإن اجن اًعلاخ زحمَ كٝ كس رهص اًـكٍ تيوؾيَا اًلاذخ وكير اًلاذخ، واًؼاُص واكٓفي . بٔكسام اًـكٍ :

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 67 اًـكٍ ةزت حىون كاذحة في اًس يس ذون ا. وةزت حىون كاذحة في اك٢تن واًس يس. وؿلَّ ركٛ حىون بٔكسام اًـكٍ نال ًلِ: 6. ؿكٍ كاذحة في اًس يس ذون ا. 0. ؿكٍ كاذحة في اك٢تن واًس يس. 4. ؿكٍ كير كاذحة في اًس يس ذون ا. 3. ؿكٍ كير كاذحة في اك٢تن ذون اًس يس. 2. ؿكٍ كير كاذحة في اًس يس وا. 1. ؿكٍ كاذحة في اك٢تن ذوناًس يس، وُو ؿلَّ مجصى الاظعلاخ، كسم ؾللِ، لا وحوذ لَ، إلا بِلاؾخحاز اًساتق؛ إر ك ؿكٍ في اك٢تن جضـص تـكٍ في اًس يس. 0- موضوؿَ : زواًة اًثلاث ًلْٔحاذًر اًعحَحة وتحمي تين ظَاتِا بٔس حابِ دفِة ؿلَّ ؿامة اًياش وبٔنثْ اك٤سزين ولا ًـَمِا إلا كََي من اكْفاع ، جْاتشت اًـك١ ؛ًَىضفوا ما ًـصط ٌَصوات من دعبٔ بٔو ومض ًلسخ فَّ صَة اكْسًر. 4- ثمصثَ تمَيز اك٢لدول، من اك٢صذوذ، من اكْسًر اك٢صوي ؾيَ . واكْاخة إًََ صسًست؛ إر اكْسًر ُو الأٔظي مؽ اًلصبٓن اًـؼيم، اكٙي ًـتمس ؿَََ ك٢ـصفة اكٍٗن، وصؤون اكَْات، لإكامة شُغ كٝ ثـالَ في الأٔزط. وبُٔي اًـك١ واك٢ـصفة واًس ية واكٔاؿة ًشهصون ؿَي اكْسًر هعَحة ٌكٍ٘ن، وحفؼا ًس ية اًيبِ، وظَاهة ًِا، وتمَيزا مذا ًسذي ؿلَّ زواتِا من اًلَط، واًسِو واًومض. 3- وسخذَ : ًًسة إلَ اًـَوم اًشَّؾَة ومظ ؿَوم اكْسًر 2- فضلِ : من بٔخي ؿَوم اكْسًر وبٔنثُْا ذكة وبٔؾؼمِا شُفا. بٔمطَة ؿك١ ؿَي اكْسًر: إن مـصفة ؿَي الأٔحاذًر من بٔخي ؿَوم اكْسًر وبٔنثُْا ذكة وبٔؾؼمِا شُفا، وإنما ًخكم فَِ بُٔي اكْفغ واكٓبَت واًفِم اًثاكة ،واك٢ـصفة اًخامة بمصاثة اًصوات، واك٢َىة اًلوًة بِلأٔساهَس، واك٢خون؛ وًِشا ك٠ ًخكم فَِ إلا اًلََي من بُٔي ُشا اًضبٔن، وـلِ جن اك٢سًني، وبٔحمس جن حٌحي، واًحزازي،

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 68 وًـلوة جن بٔبي صُدة، وبٔبي حاتم، وبٔبي سزؿة واكٗاز كعني زحمِم كٝ جََـا.وإرا كاهت اًعياؿاث احتمـت فَِ ُشٍ الأٔموز اًثلازة. جشَّف بموضوؾِا وكاٍتُا واكْاخة إٍيَا؛ فإن ؿك١ ؿَي اكْسًر ين فَّ اًخثخت وفدضوا ؾن الإس ياذ فكان بٔولهم محمس جن واضـَ : تسبٔث جْوذ اكْفاع من اك٤سز ُؼ ثُ ثخاتؽ الأٔئمة من ؿَالء اكْسًر وكان بٔول من وضؽ ؿك١ اًـَي صـحة جن ُؼ وبٔحمس جن حٌحي، واًحزازي، وًـلوة جن بٔبي صُدة، ومذن اص تُصوا بًٔضا بِشا اًـك١ ؿلِ جن اك٢سًني، وبٔبي حاتم، وبٔبي سزؿة واكٗاز كعني زحمِم كٝ جََـا. اسََ : ؿك١ اًـَي ، بٔو ؿك١ ؿَي اكْسًر الاس تمساذ : من ثددؽ بٔحوال زوات الأٔحاذًر حكَْ : فصط نفاًة مساقلِ : كول اجن بٔبي حا :زواٍ كدَعة، ؾن اًثوزي، ؾن سًس س ئي بٔتو سزؿة ؾن حسًر جن بٔسك١، ؾن ؾَاط جن ؾحس كٝ، ؾن بٔبي سـَس كال : نيا هوززَ ؿلَّ ؾِس زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١، ًـني اكّس . فلال بٔتو سزؿة :ُشا بٔدعبٔ فَِ كدَعة؛ إنما ُو :نيا هؤذي ظسكة اًفعص ؿلَّ ؾِس زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١. اك٢عيفاث فَّ ؿك١ ؿََِي اكْسًر :من بٔمض  ، وُو ًححر في بٔكسام اًصوات، وبٔهواغ اجن زحة اكْيحلِ ًلإمام اًتُمشي شُخ ؿَي نخاة عمي اكْسًر وحكْ اًصواًة بِا، والاحذجاح بِك٢صسي، وذزخاث اكْسًر: اًعحَح، واكْسن، واكْسن اًعحَح، واًلصًة، وشُظ اًتُمشي في اًسنَ. ثُ بٔضاف اجن زحة كمـصفة بٔؾَان اًثلاث اكٍٙن ثسوز كاًة الأٔحاذًر اًعحَحة ؿَيَم، ونثلاث فواقس وكواؿس لا ًشهصون كاًحاً في بٔنثْ نخة اكّصخ واًخـسًي، ومن ؾصف بًِخسًُس، وؾحازاث اًخسًُس.  اك٢ؤًف: حالذ جن محمس الأٔهعازي - إتحاف روي اًصسود بمن زمس بًِخسًُس من اًض َود ).ُؼ  اك٢ؤًف: ماُص ياسين اًفحي - بٔثص ؿَي اكْسًر في ادذلاف اًفلِاء

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 69  بٔحاذًر مـكٍ ػاُصُا اًعحة - اك٢ؤًف: ملدي جن ُاذى اًواذؾى (اك٢خوفَّ: 6300 ُؼ).  ثحاٍن منْج اك٢خلسمين واك٢خبٔدصٍن في اًخعحَح واًخـََي - اك٢ؤًف: ماُص ياسين اًفحي  ثلََق اًخَّـََِْق - اك٢ؤًف: بٔتو اًفضي بٔحمس جن ؿلِ جن محمس جن بٔحمس جن حجص اًـسللاني (اك٢خوفَّ: 220 ُؼ).  اٍتمَ - اك٢ؤًف: بٔتو اكْسين مسك١ جن اكْجاح جن مسك١ جن وزذ جن هصصان اًلضيري اًـامصي اًيُساتوزي (اك٢خوفَّ: 016 ُؼ).  اكّامؽ في اًـَي واًفواقس - اك٢ؤًف: ماُص ياسين اًفحي  شُخ ؿَي اًتُمشي - اجن زحة اكْيحلِ سٍن اكٍٗن ؾحس اًصحمن جن بٔحمس جن ؾحس اًصحمن اًسلامس اًحلساذي اكٗمضلي (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  ؿَي الأٔدداز ومـصفة زوات الأِٓز (مس خرصح من اً خلاس يم والأٔهواغ لاجن حدان) - اك٢ؤًف: يحيى جن ؾحس كٝ اًضِصي  اًـَي - اك٢ؤًف: ؿلِ جن اك٢سًني بٔتو اكْسن ؿلِ جنُ ؾحسِ كِٝ جنِ حـفص جنِ نجَح جنِ جىص جن سـس (اك٢خوفَّ: 043 ُؼ).  اًـَياك٢خياَُة في الأٔحاذًر اًواَُة - اك٢ؤًف: اجن اكّوسي، بٔتو اًفصح ؾحس اًصحمن جن بٔبي اكْسن ؿلِ جن محمس اًلصشِ اًخيمي اًحىصي (اك٢خوفَّ: 231 ُؼ).  اًـَي - اك٢ؤًف: بٔتو ؾحس كٝ بٔحمس جن محمس جن حٌحي جن ُلال جن بٔسس اًضُداني (اك٢خوفَّ: 036 ُؼ).  ؿَي اكْسًر - اك٢ؤًف: بٔتو محمس ؾحس اًصحمن جن محمس جن إذزٌس جن اك٢يشز اٍتميمي، اكْيؼلِ، اًصاسي اجن بٔبي حاتم (اك٢خوفَّ: 401 ُؼ).  اًـَي اًوازذت في الأٔحاذًر اًيحوًة - اك٢ؤًف: بٔتو اكْسن ؿلِ جن عمص جن بٔحمس جن مرسي جن مسـوذ جن اًيـالن جن ذًياز اًحلساذي اكٗازكعني (اك٢خوفَّ: 422 ُؼ).  اك٢يخرة من اًـَي ٌَزلال - اك٢ؤًف: موفق اكٍٗن بٔتو محمس ؾحس كٝ جن محمس جن كسامة جن ملسام جن هصَ اك٢لسسي (اك٢خوفَّ: 102 ُؼ).  موسوؿة بٔكوال اكٗازكعني - اك٢ؤًف: بٔتو اك٢ـاظي اًيوزي (اك٢خوفَّ: 6326 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 70 ؿك١ قَصًِة اكْسًر مداذئ ؿك١ قصًة اكْسًر :وُو ؿك١ ًححر ؾن تَان مـاني اًكالث اًتي تحخاح إلي مزًس ثوضَح بٔو حسًر زسول كٝ ظلِ كٝ ؿَََ وسك١، لاس يما تـس بٔن ثعصق اًفساذ إلي اٌَسان اًـصبي ثفسير في .فًضبٔ حِي جضوة اًـُجْمَة ًساهَ فاس خلَق ؿَََ فِم نثير من بًٔفاع اكْسًر وضبٔت وثعوز ؿك١ قصًة اكْسًر : ( بًٔفاع ُؼ) ، فجمؽ نخاتَ قصًة اكْسًر والأٔثص ) وُو كان نخُداً ظليراً، وك٠ ٍىن ًلكٍ بٔو كِّي مؤًفَ تلصًة اكْسًر وإنما كان ركٛ لأٔمصٍن : بٔحسُال :بٔن ك من تسبٔ في فن ك٠ ٌس حق إًََ فإهَ ٍىون كََلاً ثُ ٍىبَ . واًثاني :كس ع نال حعي في بٔن اًياش ًومئش كان ؾيسمض مـصفة تَلة اًـصة، وك٠ ٍىن اكِّي بٌَِلة اًـعوز اك٢خبٔدصت .  ُؼ) نخابًِ بٔنبَ من نخاة بٔبي ؾحَست ثسط فَِ اًلول ؿلَّ ظلص حجمَ .  ُؼ) نخابًِ بٔحسن فَِ وبٔخاذ، وكان نخاتَ بٔنبَ حجالً مذن س حلَ .  ُؼ) وكيرٍ من الأٔئمة اكٍٙن جَـوا بٔحاذًر وحكموا ؿلَّ ًلتُا ومـياُا في بٔوزاق رواث ؿسذ، وك٠ ٍىس بٔحسمض ًيفصذ ؾن الأٓدص جىثير من الأٔحاذًر .  ُؼ) وكان من هحاز ؿَالء اكْسًر والأٔذة واًفلَ ، فجمؽ نخاتَ اك٢ضِوز في قصًة اكْسًر والأِٓز، واكٙي بٔفني فَِ عمصٍ حِر جَـَ في بٔزتـين س ية، وُو نخاة حافي بِلأٔحاذًر والأِٓز اًىثيرت اك٢ـاني، ٔتى ؿلَّ مـؼم اًلصًة اٌَعَفة اًفواقس، وكان ًؼن زحمَ كٝ ؿلَّ نثْت ثـحَ بٔهَ ب .  ُؼ) فعيف نخاتَ اك٢ضِوز في قصًة اكْسًر، وك٠ ًوذؿَ صُئاً من نخاة بٔبي ؾحَس إلا ما ذؾت إًََ اكْاخة من سياذت شُخ وتَان، بٔو اس خسزاك بٔو اؿتُاط، فجاء مثي نخاة بٔبي ؾحَس بٔو بٔنثْ مٌَ ، وكال في

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 71 ملسمذَ: بٔزحو بٔن لا ٍىون تلي تـس ُشٍن اًىذاتين من قصًة اكْسًر ما ٍىون لأٔحس فَِ ملال .  وكان في سمان اجن كذَحة الإمام إجصاُيم جن إسحاق اكْصبي اكْافغ فجمؽ نخابًِ هحيراً في خَس مجك٘اث ثسط اًلول فَِ، واس خلصى الأٔحاذًر ؾن ظصًق بٔساهَسُا، وبٔظالَ تشهص مذونَّا، فعال نخاتَ وحُصِك ومصص، وإن كان نثير اًفواقس، وكس ثوفَّ تحلساذ س ية( 022ُؼ  ثُ بٔنثَْ اًياشُ من اًخعاهَف في ُشا اًفن كاك٢بَذ اٌَلوي اك٢ضِوز، وزـَة ومحمس جن اًلا الأٔهحازي وسَمة جن ؿاصم اًيحوي وؾحس اك٢كٜ جن حدَة اك٢اًكً ومحمس جن حدَة اًحلساذي، وكيرمض مذن لا يحعون من بٔئمة اٌَلة واًيحو واًفلَ واكْسًر .  واس تمص اكْال إلَ ؾِس الإمام اكٓعابي اًخس تي اك٢خوفَّ س ية(412ُؼ) فبًٔف نخاتَ اك٢ضِوز في قصًة اكْسًر، وسكٜ فَِ نَّج بٔبي ؾحَس واجن كذَحة، و ف ؾياًخَ فَِ إلَ جَؽ ما لا ًوخس في نخاجيَال، فاحتمؽ لَ من ركٛ ما ًساني نخاة بٔبي ؾحَس ونخاة اجن كذَحة . فكاهت ُشٍ اًىذة مع بٔمراث اًىذة اًتي ثسوز تين بًٔسي اًياش وؿَيَا ًـول ؿَالء الأٔمعاز ، كير بٔن ُشٍ اًىذة ك٠ ٍىن فيَا نخاة مصثة حصثُداً ٌس خعَؽ الإوسان بٔن ًبٔذش حاحذَ مٌَ ثسّؿة ، تي يَس اًحاحر فيَا ك ثـة وؾياء حتِ ًعي إلَ اكْسًر. (3 )مداذئ ؿك١ اكَّصْخِ واًخَّـْسًِي تمَِس: اس خلص في الأٔوساظ اًـَمَة ؾيس اك٢سَمين مدسبٔ الإس ياذ في اًيلول، واؾتمسٍ اك٤سزون بًَٓة ًيلي وحفغ اًيعوض اًشَّؾَة، واهدشَّث اًصواًة بِلأٔساهَس في ك اًحلاذ، وبًٔنما حي اك٢سَمون بٔو ازتحَوا وفي ك تك٘ فذحوُا وبٔكاموا اًحياء اًـَمي فَِ مـتمسا ؿلَّ اًخلََس اكٙي اس خلص وُو الإس ياذ. ومن حصاء ركٛ نثْث الأٔساهَس واًعصق اك٢ِكٍ ٌَيعوض، نال نثْ في الأٔوساظ اًـَمَة اًصوات اًيلكٍ اكٍٙن كس ثضـف مَىتُم في زؿاًة وحفغ ثكٜ اًيعوض. فاهددَ اكِّاتشت اك٤سزون في وكت مدىص إلَ ُشا اكَٓي اكٙي اتخسبٔ ًؼِص في اك٢صوياث والأٔساهَس، فاتخىصوا بًَٓة بٔدصى ًخيلِة ُشٍ الأٔساهَس مذا ذاذَِا من ذَي، إر زبٔوا بٔن اكَٓي إنما ُو من اًصوات

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 72 اكٍٙن ضـفت مَىتُم بٔو كسخ في ؿساٍتُم بما لا ًؤمن ثبٔذٍتُم ٌَصواًة ؿلَّ اًوخَ اك٢بٔمون من الاهخحال واًخحصًف فًضبٔ مٌش ركٛ اكْين ؿك١ اكّصخ واًخـسًي. حصخ اًصوات وثـسًَِم تبًٔفاع مخعوظة، كال ظسًق حسن ذان: وؿك١ اكّصخ واًخـسًي ًححر فَِ وؾن مصاثة ثكٜ الأًٔفاع، وُشا اًـك١ من فصوغ ؿك١ زخال الأٔحاذًر وك٠ ًشهصٍ بٔحس من بٔصَاة اك٢وضوؿاث مؽ بٔهَ فصغ ؾؼيم . وكس بٔفصذٍ اكْاكُ ؿَال مس خللا من ؿَوم اكْسًر وشُخ تـغ فعولَ في نخابي: اك٢سذي إلَ مـصفة نخاة الإكَُي. نال ظيف فَِ ؿلَّ وخَ اًخبٔظَي إحاللا ك من بًٔف اًعحَح واك٢سذي إلَ مـصفة في مععَح اكْسًر، بٔما ؿلَّ وخَ اًخعحَق فذـخبَ نخة اًصخال واًـَي واًخوازيخ تبٔهواؾِا اك٥خَفة مع نخة اكّصخ واًخـسًي ؿلَّ اكْلِلة. ثـصًف ؿك١ اكّصخ واًخـسًي : بٔما ؿك١ اًصخال فِو مـصفة بٔحوال اًصوات، واكْكْ ؿَيَم في ضوء ؿك١ٌ تلواؿس حصخ اًصوات وثـسًَِم ، ؿك١ اكّصخ واًخـسًي. وك٢ا بٔفصذ ؿك١ اكٗزاًة بًِخبًَٔف ، كان ٌضمي فيما ٌضمي ؿك١ اكّصخ واًخـسًي ، ؿلَّ بٔهَ هوغ مٌَ ، ُؼ اًيوغ من ؿك١ ُشا اكْسًر مـصفة اكّصخ واًخـسًي وُال في الأٔظي هوؿان ، ك هوغ منْال ؿك١ جصبٔسَ . اُؼ " مـصفة ؿَوم 20" . ُو ؿك١ ًححر فَِ ؾن كواؿس حصخ اًصوات وثـسًَِم ـك١ اكّصخ واًخـسًــي :ف . من ثوفصُا في اك٣صخ ، ُشا ُو اًخـصًف بِٕيَاس ؛ فاك٢صاذ تلواؿس اكّصخ : اًشَّوظ اًتي لاتس واًشَّوظ اًتي لاتس من ثوافصُا في اكّصخ ًَلدي ، وبًٔفاع اكّصخ ، ومصاثة ُشٍ الأًٔفاع ، وحكْ حسًر بُٔي ك مصثحة من ُشٍ اك٢صاثة.وٌسمى ؿك١ اًصخال. واك٢صاذ تلواؿس ثـسًي اًصوات : ٍ الأًٔفاع ، وحكْ شُوظ اك٢ـسل ، وشُوظ اًخـسًي اك٢لدول ، وبًٔفاع اًخـسًي ، ومصاثة ُش حسًر بُٔي ك مصثحة من ُشٍ اك٢صاثة . وًسذي في كواؿس اكّصخ واًخـسًي بٔموز بٔدصى ، مثي : اًلواؿس اًتي ثددؽ ؾيس ثـازط بٔكوال الأٔئمة في اًصاوي ، بٔو ثـازط كول الإمام اًواحس.

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 73 منزكٌ ؿك١ اكّصخ واًخـسًي تينَّ اكْاكُ بٔن ؿك١ اكّصخ واًخـسًي ثمصت ؿك١ اكٗ زاًة ، واك٢صكات اًىديرت مٌَ. وكان اًـصاقي بٔوضح مٌَ ، إر كال : واؾْنَ تِـِك١ِْ اكَّصْخِ وَاًخَّـْسًِيِ *** فَإهََُّ اك٢صْكاتُ ٌَخَّفْعِِؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼيِ تَينَْ اًعَّحَِحِ واًسَّليمِ واحْشَزْ *** مِنْ قَصَطٍ فاكَّصْخُ بَيُّ دَعَصْ وكال اًسزاوي صازحًا ركٛ :واؾن بٔي احـي بٔيَا اًعاًة من ؾياًخم الاُتمام ، ( تـك١ اكّصخ ) بٔي اًخجصيح ، ( واًخـسًي ) في اًصوات فِو من بٔمض بٔهواغ اكْسًر ، وبٔؿلاُا وبٔهفـِا ..( فذح اك٢لَر 4/463 ). وًلول اجن اك٢سً :اًفلَ في مـاني اكْسًر هعف اًـك١ ، ومـصفة اًصخال هعف اًـك١. فمنزكٌ ُشا اًـك١ بٔهَ اًسخِي إلَ اكْكْ ؿلَّ اكْسًر بًِعحة بٔو اكْسن بٔو اًضـف. فإهَ ًو كان ؾيسك حسًر لا ثـصف حالَ من حِر اًلدول واًصذ ، فسخِكٜ إلَ مـصفة حالَ بٔن ثـصف بٔحوال زخال الإس ياذ ، وتـس مـصفة بٔحوالهم يمىٌم اكْكْ ؿلَّ اكْسًر ، فإرا ؾصفت بٔحوال زخال الإس ياذ ، فإهم لا جس خعَؽ فِم مععَحاث الأٔئمة في حصاجم اًصخال إلا إرا نيت ذازسًا ؿك١ اكّصخ واًخـسًي ، نال بٔهم لا جس خعَؽ اًخصَف إرا وخسث تـغ اًـَالء كس حصخ اًصاوي وتـضِم ؿسلَ إلا إرا نيت كس ذزست ُشا اًـك١ ، فمثلاً ًو وخسث في حصجَة زاوٍ "مٌىص اكْسًر " ، بٔو "فَِ ملال" ، فدسون مـصفة ؿك١ اكّصخ واًخـسًي لا ثـصف حكْ اكْسًر ، وبمـصفة ؿك١ اكّصخ واًخـسًي ثـصف بٔن " مٌىص اكْسًر " من اك٢صثحة اكٓامسة من مصاثة اكّصخ ، وبُٔي ُشٍ اك٢صثحة ٍىذة حسٍثهم ًلاؾخحاز ، إلا إرا كان كاقي ُشٍ اًـحازت "مٌىص اكْسًر" الإمام اًحزازي ، فإهَ ًعَق ُشٍ اًـحازت ؿلَّ من لا تحي اًصواًة ؾيَ ، نال خ تشكٛ ، ونشكٛ " فَِ ملال " تسون مـصفة ؿك١ اكّصخ واًخـسًي لا ثـصف حال اكْسًر اكٙي كِي في بٔحس زواثَ ركٛ ، وبمـصفة ُشا اًـك١ ؼ اكّصخ واًخـسًي ؼ ثـصف بٔن ُشٍ اًكمة من اك٢صثحة اًساذسة من مصاثة اكّصخ ، واك٢خعف بِا ٍىذة حسًثَ ًلاؾخحاز. ومجمي اًلول: بٔن ؿك١ اكّصخ واًخـسًي ُو سخِي مـصفة حال اكْسًر من حِر اًلدول واًصذ ، وُشٍ منزكٌ سال بِا ُشا اًـك١ ؛ هؼصًا ًـؼم مكاهخَ من اك٢عسز اًثاني ًلإسلام اًس ية اًيحوًة . وضبٔت ؿك١ اكّصخ واًخـسًي : ًلس كاهت اًخحسياث اًىديرت اًتي ثواخَ اك٤سزين إساء ُشا اًس َي اكٗافق من الأٔساهَس واك٢صوياث تحتم ؿَيَم وكفة بٔدصى – تـس ثلـَس هؼصًة الإس ياذ – ًيراحـوا اًحياء اكٙي كام ؿلَّ مدسبٔ الإس ياذ.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 74 وك٠ حىن نثْت الأٔساهَس واك٢صوياث ك٣صذُا مع اكٗافؽ ًخكٜ اًوكفة واك٢صاحـة، تي إن اًفتن اًتي ػِصث سك١ واًخلَحاث اك٥خَفة اًتي واجِْا اك٢سَمون ًسخة اًفذوحاث اًىبَى وما كْلِا من في اك٣تمؽ اك٢ تَاوز ٌَحضازاث اك٢لَوتة.. بٔو تماسح، وما بٔقصسٍ ُشا اًخجاوز بٔو اًتماسح من ثبٔزيراث سَحَة بٔو إيَاتَة.. ك ركٛ بٔذى إلَ ثكٜ اك٢صاحـة. ًىن بٔؾؼم حسج اس خسؾى حفِؼة اك٤سزين وهلكٍ اًشَّغ.. ثكٜ اًفتن اًس َاس َة اًتي تخفى من بٔؿساء اكٍٗن بٔو بٔصَاة الأُٔواء اكٍٙن ضـف إيمانَّم بٔو اهـسم وادذي ولاؤمض ٌكٍ٘ن بٔو اهصَم. اس خحَت ثكٜ اًفئاث ًيفسِا بٔن ثخزش من الإس ياذ حكٔت لاهخحال هعوض هحوًة ثؤًس مشُبْم ف فكان اًواحس منْم ًـمس إلَ إس ياذ مضِوز تيؼافذَ مثي سـَس جن اك٢سُة ؾن بٔبي ُصٍصت واتَاُِم، بٔو ؿَلمة ؾن ؾحس كٝ جن مسـوذ وًًس حون من ذلاًِا الأٔحاذًر، بٔو يَتُؾون بٔي إس ياذ (وإن جْي زخالَ) وًشًـون تواسعخَ الأِٓز والأٔدداز، إر كان اًياش ًومئش ؿلَّ بٔظي اًعسق، وك٠ ٍىوهوا ا بٔن بٔحسا يَصبٔ ؿلَّ اًىشة ؿلَّ زسول كٝ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١ والإسلام تـس في رزوت ًَؼيو اهخعازاثَ وفذوحاثَ. فَال بٔحس اك٤سزون جصواح ثكٜ الأِٓز وذاظة تين اًعواقف اًس َاس َة اك٢خياسؿة اتخسبٔوا في بٔذش اك٢سَمين.اكَْعة وزسْ اًس حي كٗزء ُشٍ اك٤اوكٌ اكّسًست في تحصًف معاذز اًخَلي ؾيس اكٓلاظة : 6 . وضبٔ اكّصخ واًخـسًي من حِر اك٢حسبٔ في ؾِس اًعحاتة ، وكان بٔتوجىص اًعسًق وعمص جن ٔول من ؾصفوا بِلاحذَاظ في كدول الأٔدداز ، ثُ كان محمس جن سيرٍن من بٔواقي اكٓعاة ب اًثلفي مع اًخاتـين اكٍٙن اُتموا بًِخفذُش في الأٔساهَس ، ويمىن اؾخحاز فذية اك٥خاز جن ؾحَس اًسخة اك٢حاشُ في تساًة اُتمام ركٛ اكَّي بِلإس ياذ . 0 . كام اك٤سزون بًِخبٔظَي اًشَّؾي ك٢حسبٔ اكّصخ واًخـسًي واًخيؼير لَ مٌش وكت مدىص ، وكس واخَ اكّصخ واًخـسًي مصوما من تـغ الأٔوساظ ًىٌَ احذي مكاهخَ اًـَمَة اًتي ك٠ ثـس تحتمي اكٓلاف فَِ تـس ركٛ 4 . كّازخ واك٢ـسل بٓذاة تمثي اًحـس الأٔذلاقي في منْج اًيلس ؾيس اك٤سزين .اصتُظ في ا 3 . ٔمصٍن : اًـساكٌ واًضحط حصَ اك٤سزون ظفاث اًلدول في اًصاوي ؿلَّ ب 2 . اصتُظ اك٤سزون في اًضحط واًـساكٌ شُوظا ؿلَّ ضوئها زذوا من فلس شُظا منْا

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 75 1. ؿساكٌ اًعحاتة جََـا بٔمص ٌس خسؾََ اكٗوز اًخازيَي ا ي كاموا تَ في ثحََف اكٍٗن ، وًلذضََ اك٢نْج اًـَمي في اًيلس تسون ثبٔزير ؾلسي ، ذلافا ًلْٔظواث كير اك٢وضوؾَة والأٓزاء اًتي زخت ثبٔثصُا بمؤثصاث ؾلسًة في كسحها في ؿساكٌ اًعحاتة . 1. وخس ٌَمحسزين منْج واضح في مـصفة ؿساكٌ وضحط اًصوات 2. ؾني اك٤سزون توضؽ كواؿس ؿامة في ا كّصخ واًخـسًي ثضحط ُشا اك٢َسان وتَـي لَ تـسا مٌؼال واضْا وثيبٔى تَ ؾن الأٔحكام اًضرعَة اًلائمة ؿلَّ اكٙوق بٔو اًِوى ، بحر ًسل ذلاكٌ واضْة ؿلَّ ؿَمَة منْج اًيلس ؾيس اك٤سزين . 3. ادذَفت تـغ ؾحازاث اًخـسًي واًخجصيح ؾيس اًيلاذ ، فـني اك٤سزون تضحط ث اًـحازاث وتَان مصاحبْا وتحصٍص مصاذ اًيلاذ منْا بحَر تسث بًٔفاع اكّصخ واًخـسًي ٔنَّا اظعلاخ ؾيس ك اًيلاذ وُو ما ًؤنس تماسم وثياسق منْج اًيلس ؾيس اك٤سزين . 62. هؼصًة اكّصخ واًخـسًي هؼصًة مذكامكٍ ، تمثي زنيا مرال في منْج اًيلس ؾيس اك٤سزين ، وكس ؾني اًيلاذ واك٤سزين بِٕكامة ُشٍ اًيؼصًة ؿلَّ بٔسس ؿَمَة زظَية جضمي اًخبٔظَي واًخلـَس واًخعحَق. من بٔمض اك٢عيفاث فَّ ؿك١ اكَّصْخِ واًخَّـْسًِي : بٔولاً : اًىذة اك٢عيفة في اًثلاث: - مـصفة اًثلاث ٌَـجلِ. - نخاة اًثلاث لاجن حدان. - مضاُير ؿَالء الأٔمعاز لاجن حدان. - ةزيخ بٔسالء اًثلاث لاجن صاُين. ِهَاً: اًىذة اك٢عيفة في اًضـفاء: -اًضـفاء اًعلير ٌَحزازي. - نخاة اًضـفاء واك٢تُونين ًٌَسائي. - اًضجصت في بٔحوال اًصخال ٌَجوسخاني. - اًضـفاء لأٔبي سزؿة اًصاسي. - اًضـفاء اًىدير ٌَـلِلِ. - نخاة اك٣صوحين لاجن حدان، وث ـََلاث اكٗازكعني ؿَََ. - اًكامي في ضـفاء اًصخال لاجن ؿسي.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 76 - ةزيخ بٔسالء اًضـفاء واًىشاتين لاجن صاُ . - نخاة اًضـفاء واك٢تُونين ٌك٘ازكعني . - اك٢سذي إلَ اًعحَح ٌَحاكُ اًيُساتوزي . - اًضـفاء لأٔبي هـيم الأٔظبْاني . - اك٢لني في اًضـفاء ٌكُٚبِ . - ؾخسال ٌكُٚبِ، ورًلِ لأٔبي اًفضي اًـصاقيميزان الا . - ًسان اك٢يزان لاجن حجص اًـسللاني . ًِثاً اًىذة اكّامـة تين اًثلاث واًضـفاء : - اًعحلاث اًىبَى لاجن سـس . - اًخازيخ اًىدير ٌَحزازي . - اًخازيخ الأٔوسط ٌَحزازي . - اًخازيخ لأٔبي سزؿة اكٗمضلي . - اكّصخ واًخـسًي لاجن بٔبي حاتم اًصاسي . - اًخكَْي في اكّصخ واًخـسًي ومـصفة اًثلاث واًضـفاء واك٣اَُي لاجن نثير، ظحؽ حسًثاً . زاتـاً : نخة اًسؤالاث: - سؤالاث ثلامِش يحيى جن مـين لَ، ومنْا: سؤالاث ( ؾحاش اكٗوزي ، اجن اكّيَس، ؾثمان اكٗازمس، اجن ظِالن اكٗكاق، اجن محصس. - سؤالاث اجن بٔبي صخِة ًـلِ جن اك٢سًني . - اًـَي ومـصفة اًصخال لأٔحمس جن حٌحي ( زواًة اتيَ ؾحسكٝ، وزواًة اك٢صوري ) - سزؿة اًصاسيسؤالاث اًبَرؾي لأٔبي . - سؤالاث الأٓحصي لأٔبي ذاوذ اًسجس خاني . - سؤالاث ثلامِش اكٗازكعني لَ، ومنْا: سؤالاث ( بٔبي ؾحسكٝ اكْاكُ اًيُساتوزي، اًبَكاني، اًسَمي، حمزت اًسِمي، بٔبي ؾحسكٝ اجن جىير ) - سؤالاث مسـوذ اًسجزي ٌَحاكُ اًيُساتوزي . نخة مخعوظةذامساً: اًىذة اك٢عيفة في زخال : زخال اًعحَحين بٔو بٔحسُال - : زخال صََح اًحزازي ٌَ بِري - .

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 77 - جسمَة من بٔدصح لهم اًحزازي ومسك١ ٌَحا. - زخال صََح مسك١ لأٔبي جىص اجن مٌجوًَ الأٔظبْاني. - اًخـسًي واًخجصيح ك٢ن بٔدصح لَ اًحزازي في اكّامؽ اًعحَح لأٔبي اًوًَس اًحا . - اكٔؽ تين نخابي بٔبي هصَ اً بِري وبٔبي جىص الأٔظبْاني في زخال اًحزازي ومسك١ لأٔبي اًفضي اجن ظاُص اك٢لسسي. ص َود الأٔئمة اًس خة: - اك٢ـجم اك٢ض تمي في رهص بٔسالء ص َود الأٔئمة اًيحّي لاجن ؾساهص. زخال اًىذة اًس خة ومَحلاتِا: - تِشًة اًىالل في بٔسالء اًصخال ٌَمزي. - ثشَُة تِشًة اًىالل ٌكُٚبِ. - اًكاصف في مـصفة من لَ زواًة في اًىذة اًس خة ٌكُٚبِ، ورًلِ لأٔبي سزؿة اًـصاقي. - إنالل تِشًة اًىالل ًـلاء اكٍٗن ملَعاي. - تِشًة اٍتُشًة لاجن حجص. - ثلصًة اٍتُشًة لاجن حجص . - نَّاًة اًسول في زوات اًس خة الأٔظول ًس حط اجن اًـجمي، وك٠ ًعحؽ كاملاً . سواقس زخال الأٔئمة الأٔزتـة: - ثـجَي اك٢يفـة جزواقس زخال الأٔئمة الأٔزتـة لاجن حجص. في مـصفة اك٢سًسين: - ثـصًف بُٔي اًخلسٌس بمصاثة اك٢وظوفين بًِخسًُس لاجن حجص. - إتحاف روي اًصسود بمن زمس بًِخسًُس من اًض َود كٕاذ الأٔهعازي. - اًخسًُس في اكْسًر ك٢سفص اكٗمِني (اًفعي اك٢خـَق بِك٢سًسين.) في مـصفة روي الإزسال: - اك٢صاس َي لاجن بٔبي حاتم. - خامؽ اًخحعَي في بٔحكام اك٢صاس َي ٌَـلائي. - تحفة اًخحعَي لأٔبي سزؿة اًـصاقي.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 78 في مـصفة اك٥خَع : - نخاة اك٥خَعين ٌَـلائي . - ن زمس بِلادذلاظ ًس حط اجن اًـجميالاقخحاظ بمـصفة م . - اًىواهة اًييراث في مـصفة من ادذَط من اًصوات اًثلاث لاجن اًىِال . في مـصفة اًوضاؿين : -اًىضف اكْثُر عمن زمس توضؽ اكْسًر ًس حط اجن اًـجمي . اكْسًر مُرْخَََفمداذئ ؿ َََف اكَْسًِر : ملسِّماث في ؿك١ مُرْخ اكْسًرؿك١ مخخَف :ُو ؿك١ ًححر ؾن الأٔحاذًر اًتي ػاُصُا اًخياكغ والادذلاف من حِر إمكان اكٔؽ تُنْا. بٔولاً: ثـصًف مخخَف اكْسًر : مخخَف اكْسًر ًلةً : اك٥خَِف واك٥خََف جىسّ اًلام وفذحِا، فـلَّ الأٔول ٍىون اسْ فاؿي، وؿلَّ اًثاني ٍىون اسْ مفـول، وُو من ادذَف الأٔمصان إرا ك٠ ًخفلا، وك ما ك٠ ًدساو فلس تخاًف وادذَف، ومٌَ كول كٝ ََِفٌ بًَْوَاهَُُ﴾ (اًيحي: ثـالَ: ﴿وَاًيَّزْيَ وَاًزَّزْغَ ) وكو ََِفاً بُكَُُُُ﴾ (الأٔهـام: ) بٔي: في حال ادذلاف بُكَُُِ. واكٓاء واًلام واًفاء ثسوز مـاىيَا ؿ زلازة بٔظول: بٔحسُا: (ذَََف): وُو بٔن يَئ شِء تـس شِء ًلوم ملامَ . واًثاني: (ذََْف) وُو كير كُسَّام . ًخلير.واًثاًر: (ذَََف) وُو ا وبٔما في الاظعلاخ: فمن ضحط كُمة (مخخَف) ؿلَّ وسن اسْ فاؿي (مُرخَِف) جىسّ اًلام، ؾصفَ تبٔهَ: اكْسًر اكٙي مثلِ –ػاُصاً -ؿازضَ