المطالب السنية في المبادئ العشرة للعلوم الشرعية

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 47 حزء اًسِم: بٔظلص ؿسذ ًضة فَِ الأٔظي-وًو ؿاقلا– ك٢ـصفة هعُة اًفصذ تلا هسّ. اًصواحؽ: مع الأٔؿساذ اًياتَة تـس اًيؼص تين اًسِام واًصؤوش اك٢خوافلة واك٢خحاًية. اك٢عح: ُو ناتج ضرة بٔظي اك٢سبٔكٌ في حزء اًسِم. اكّامـة: نَّاًة معحاث اك٢ساقي. اك٢الزؼؼكٍ: اسْ وسؼؼ حة تؼؼين ؿؼؼسذٍن مدسؼؼاوًين في اًليمؼؼة مثؼؼي (4- 4 ) واكْؼؼكْ فيَؼؼا الانخفؼؼاء بِٕحؼؼسى اك٢الزلاث مرال نثْث. اك٢ساذكٍ: وجسمى اك٢ياس حة، اسْ وس حة تين ؿسذٍن بٔنبَُال ًلدي اًلسمة ؿلَّ بٔظلصُال تؼلا هسّؼ مثؼي (1-4 )، (2-3 ) واكْكْ فيَا الانخفاء تبٔنبَُال مرال نثْث اك٢وافلة: اسْ وس حة تين ؿسذٍن لا ًلدي ك منْال اًلسؼمة ؿؼلَّ الأٓدؼص تؼلا هسّؼ وًىؼنْال ًلؼدلان مـؼا اًلسمة تلا هسّ ؿلَّ ؿسذ فبٔنثْ كيرُال مثي (1-3) واكْكْ فيَا ضرة وفق بٔحس اًـؼسذٍن في كامؼي اًـسذ الأٓدص. اك٢حاًية: وجسمى اك٥اًفة ومع اسْ وس حة تين ؿسذٍن لا ًلدي ك منْال اًلسمة ؿلَّ الأٓدص تؼلا هسّؼ، ولا ًلدلان مـا اًلسمة تلا هسّ ؿلَّ ؿسذ كيرُال فَُس لهال كاسْ مضتُك مثي (4- 3.) اك٢وكوف: ُو هوغ من بٔهواغ اك٢وافلة والادذعاز، وُو هوؿان موكوف ظَق وموكوف ملِس اًعالء: ًلة ًك مسؼبٔكٌ عمِؼا اًخحؼاٍن وسََؼت بًِعؼالء ًخحلؼق اًضؼست فيَؼا تواسؼعة عمؼوم اًخحؼاٍن كْعولَ تين الأٔهعحاء والأٔظياف وتين الأٔظياف تـضِا مؽ تـغ. اك٤اظة: في اٌَلؼة تحؼاض اًلؼوم تحاظؼا، اكدسؼموا حععؼِم، واك٤اظؼة بٔن ًخلؼاسَوا فِبٔذؼش ك مؼنْم حعخَ، وًلال حاظعخَ اًشَء بٔي كاسَخَ. الإذلاء: ُو الاثعال بِك٢َت إما مداشُت بًِيفس، ٔبي اك٢َؼت وبٔمؼَ واتيؼَ وتًذؼَ، بٔو تواسؼعة، كإذلاء اجن الاجن بِلاجن، وتًت الاجن بِلاجن. كسمة اًتُنة: مع اٍثمصت اك٢لعوذت من ؿك١ اًفصاقغ واك٢صاذ بِا إًعال روي اكْلوق حلؼوكِم مؼن حصنؼة اك٢َت. روو الأٔزحام: اًصحم في اٌَلة: اًلصاتة، وروو الأٔزحام مض بٔوًوا اًلؼصابِث وٍؼصاذ بِؼم في اك٢ؼيراج بٔكؼازة اك٢َت اكٍٙن ًُسوا من بٔصَاة اًفصوط وًُسوا ؾعحة. اً كٌ: ُو اك٢َت اكٙي ك٠ يََف وكٗا ولا واكٗا بٔو اًوازج اكٙي ًُس توكٗ ولا واكٗ. ًسل ؿلَّ الأٔول كولَ ثـالَ: وإن كان زخي ًؼوزج[60] ُو اً

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 48 وًسل ؿي اًثاني كول خاجص زضي كٝ ؾيَ حين مصط مصضا بٔشُف مٌَ ؿلَّ اك٢وث: ( يا زسول هَف اك٢يراج إنما ٍصزني كَلكٌ ) فجـي اًوازج ُو اً كٌ. لأٔن اك٢ياسخة: مع بٔن يموث من وززة اك٢َت الأٔول وازج فبٔنثْ كدؼي كسؼمة اًتُنؼة، وسََؼت مٌاسخؼة اك٢سبٔكٌ الأٔولَ اهدسرت بًِثاهَة، بٔو لأٔن اك٢ال فيَا ًًذلي من وازج إلَ وازج. اًخزازح: مع بٔن ًخعاكُ اًوززة جََـا ؿلَّ بٔن يَصح تـضِم من اك٢يراج هؼير حؼزء مـؼين مؼن اًتُنؼة بٔو مدَف من اك٢ال من كيرُا. وت الأٔصؼلاء والإدؼوت لأٔة مؼؽ اك٢ـاذت: مبٔدورت من اًـس، وُو ًلة: الإحعؼاء، وظؼوزتِا احؼتماغ الإدؼ اكّس في مسبٔكٌ واحست، فإرا احتمـوا جََـا فإن الادوت الأٔصلاء ًسذَون الادؼوت لأٔة في اًـؼس مـِؼم فإرا بٔذش اكّس هعَحَ ؿاذ الأٔصلاء ؿي الإدوت لأٔة وبٔذشوا ما تبًٔسيَم. صذث بحؼكْ بٓدؼص، اًضوار: جَؽ صارت واًضار اك٢يفصذ، واك٢صاذ بًِضوار مساقي دصحت ؾن اًلاؿست واهف فكٚكٛ سََت صوارا. اك٢َلداث: مع اك٢ساقي اك٢ضِوزت تبًٔلاة مـَية، وثـصف بِك٢ساقي اك٢ضِوزت واك٢ساقي اكٓاظة واك٢ساقي اًضارت بٔو اًضوار واك٢سمَاث من اك٢ساقي ومَلداث اًفصاقغ نثيرت اًـمصًخان… اك٢ضتُنة. يَخؼسى إًَؼَ فِىؼون تؼشكٛ مـجؼزا، ومع كاك٢يؼاػصت، اك٢ـايات: جَؽ مـاًؼة، واك٢ـؼايات بٔن ثؼبٔتي جؼ م لا وبٔؾَاٍ الأٔمص بٔي بٔصك ؿَََ، ومٌَ ؾيي بِلأٔمص وؾن حجخَ ًـََؼا مؼن بِة ثـؼة ؾًَّؼا…ثلؼول: إياك ومساقي اك٢ـايات فإنَّا ظـحة اك٢ـانات. ت: ثسىون اًَاء ُو من دصحت زوحَ من حسسٍ واك٢َّت تدضسًس اًَاء من كاهت حاًخَ وحاكٌ اك٢َْ مواث تين الأٔحِاء.الأٔ كال: بٔيا ساقلِ ثفسير مِت ومَِت *** فسوهم كس فسّث إن نيت ثـلي فما كان را زوخ فشكٛ مـِّؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼؼت *** وما اك٢َْت إلا من إلَ اًلبَ يحمـي والأٔػِص اًلول بِلاتحاذ. فك من اك٥فف واك٢ضسذ حلِلة فيمن ماث بًِفـي، مجاس فيمن س يموث. اًولاء: ُو ؾعوتة سخبْا هـمة اك٢ـخق ؿلَّ زكِلَ بًِـخق. الأٔظي اًـاذل: ُو ما كان مجموغ سِام بٔصَاة اًفصوط ٌساوًَ. الأٔظي اًـاقي: ُو ما كان مجموغ سِام بٔصَاة اًفصوط بٔنثْ مٌَ. الأٔظي اًياكط: ُو ما كان مجموغ سِام اًفصوط ذون سِام اك٢ال وًُس ُياك ؾعحة. ث فَّ ؿك١ اًفصاقغ :من بٔمض اك٢عيفا

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 49 6- شُخ زاقغ اًفصاقغ ًَوسف الأٔسير اكْيفي 0- بٔحكام اًتُكاث واك٢وازًر ك٤مس بٔتو سُصت 4- بٔحكام اك٢وازًر في اًشًَّـة الاسلامِة ًيخِي نالل اكٍٗن ظاحون 3- بٔحكام اك٢وازًر لأٔحمس اًضافـي 2- بٔحكام اك٢يراج في اًشًَّـة الإسلامِة ًسّحان اًـخُ 1- بٔحكام ميراج اك٢صبٔت في اًفلَ الإسلامس ًوزوذ ؿاذل إجصاُيم ؾوزةني - زساكٌ ماحس خير 1- بٔس حاة الإزج ومواهـَ في اًفلَ الإسلامس كّاسْ ساُس كصاهفِي- زساكٌ ماحس خير 2- بٍٔن حق ُؤلاء اًًساء من الإزج ك٢يعوز جن حسن اًفِفي 3- إؿلام اًيحلاء تبٔحكام ميراج اًًساء لأٔبي همحمس الإمام 62- اكذعاذياث اك٢يراج في الإسلام ذ. عمص جن فِحان اك٢صسو 66- الإعجاس اًدشًَّـي في اك٢وازًر ك٢اسن ُيَة 60- الإعجاس اًدشًَّـي ًيؼام ك٢يراج ذ. بٔحمس ًوسف سَيمان 64- اًحساًة فَّ ؿك١ اك٢وازًر ًوحِس ؾحس اًسلام 63- اًخحفة اكٓيرًة ؿلَّ اًفواقس اًضً ضوزًة ٌَحاحوزي 62- اًخحلِلاث اك٢صضَة في اك٢حاحر اًفصضَة ًعاكُ اًفوسان 61- اًخَرَط في ؿك١ اًفصاقغ ٌَزبَي 61- اٍتُشًة في ؿك١ اًفصاقغ واًوظايا ث محمس بٔحمس اكٓو 62- اكٓيثى في ضوء اكْلاقق اًـَمَة اك٢ـا ت- وثعحَلاتِا في اك٤اكُ اًشَّؾَة تلعاغ قزو ًـحس اكَٕس حسن ظحاخ 63- اًصذ في اًفصاقغ فلِا وحسابِ ذ. فِس جن ؾحس اًصحمن اًَح 02- اًـول في اًفصاقغ فلِا وحسابِ ذ. فِس جن ؾحس اًصحمن اًَح 06- اًفصاقغ ًسفِان اًثوزي 00- اًفصاقغ ًـحس اًىصيم اًلاحم (ظ6) مىذحة اك٢ـازف 04- اًفصاقغ ًـحس اًىصيم اًلاحم (نخاة منْجي ًعلاة اك٢ـِس اًـَمي 03- اك٢وازًر في اًشًَّـة الإسلامِة ؿلَّ اك٢شاُة الأٔزتـة واًـمي ؿَََ في اك٤اكُ اك٢صًَة ك٢ص اكٗاقس خاني 02- شُخ مٌؼومة اًللاقس اًبَُاهَة لاجن ؾثين 01- ذلاظة اً م ك٢ن ٍصًس مـصفة ؿك١ اًفصاقغ من الأٔنام ًفضي اكْضمس اًضافـي- نخاة إًىتُوني 01- حاص َة اًصحدَة لاجن كا.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 50 خسول اك٢وازًر ك٤مس ًحُة امذَاس اك٢صبٔت ؿلَّ اًصخي في اك٢يراج واًيفلة ًعلاخ اكٍٗن سَعان واك٢وازًر لأٔحمس جن عمص جن ساك٠ بِسمول كواؿس وضواتط في فلَ وحساة اًفصاقغ شُخ مٌؼومة اًللاقس اًبَُاهَة فَّ ؿك١ اًفصاقغ ٌَض َخ اجن ؾث ؿك١ بُظُول اًفِلَْ مداذئ حسٍ : ًـصَّف بٔنثْ الأٔظوًَين بٔظول اًفلَ بِؾخحازٍن: بِؾخحازٍ مصهحاً حصهَحاً إضافِاً وبِؾخحازٍ ؿَالً مـين.وًلداً ًعَق ؿلَّ ؿك١ الاؾخحاز الأٔول: ثـصًف بٔظول اًفلَ بِؾخحازٍ مصهحاً حصهَحاً إضافِاً : ًو هؼصنا في اسْ ُشا اًـك١ ًوخسناٍ مصهحاً من كُمخين ُال ( بٔظول ) و ( اًفلَ ) والأٔولَ منْال مضافة ٌَثاهَة؛ ًِشا ٌسمى ُشا الاؾخحاز بًِخـصًف الإضافي. ًِشا لا تس من ثـصًف الأٔظول ًلة واظعلاحاً ونشكٛ ومـصفة اك٢صهة مديَة ؿلَّ مـصفة بٔحزاقَ، اًفلَ: الأٔظول في اٌَلة: جَؽ بٔظي وُو بٔسفي اًشَء وبٔساسَ، وؿلَّ ُشا هعت نثير من نخة اٌَلة. وكس رهص الأٔظوًَون ؿست مـانِ ًلْٔظي في اٌَلة، إلا بٔن اك٢ـاني اٌَلوًة اًتي ًشهصُا الأٔظوًَون لا ء اٌَلة، فإن من دعاقط الأٔساش: بٔهَ ًخفصغ ؾيَ كيرٍ وًًضبٔ مٌَ تخصح ؾن اك٢ـنِ اكٙي رهصٍ ؿَال وًيخني ؿَََ وٌسدٌس إًََ ويحخاح إًََ وًفذلص إًََ وٍىون مذبٔدصاً ؾيَ... الأٔظول في الاظعلاخ: لَ ؿست مـانٍ بٔمطِا زلازة: 6 ) حَُْتِ مَنِ اكًَٗي: نلولهم: الأٔظي في وحوة اكْج كولَ ثـالَ ( وَكَِِّٟ ؿَلََّ اًيَّاشِ حِجُّ اًْ اس ْخَعَاغَ اًَََِّْ سَخِِلاً ). بٔي ذًَي وحوتَ. 0 ) اًلاؿست: نلولهم: ( الأٔموز بملاظسُا ) بٔظي من بٔظول اًشًَّـة، بٔي كاؿست من كواؿسُا 4 ) اًصاجح: نلولهم: ( ؾيس ثـازط اكْلِلة واك٣اس فاكْلِلِة مع الأٔظي ) بٔي اًصاجح ؾيس اًسامؽ.

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 51 اًفلَ ًلة: اًـك١ بًِشَء واًفِم لَ. واًفلَ اظعلاحاً: اًـك١ بِلأٔحكام اًشَّؾَة اًـمََة اك٢ىدسة من بٔذٍتُا اًخفعَََة . وُشا ثـصًف جَِوز الأٔظوًَين. شُخ اًخـصًف الاظعلاحي ٌَفلَ: اًـك١ : اك٢صاذ تَ معَق الإذزاك اًضامي ٌَلعؽ واًؼن . وُو خًس في اًخـصًف ٌضمي ك ؿك١ سواء بٔكان ؿَالً بِكٙواث بٔم اًعفاث بٔم الأٔفـال نشاث سًس ووظفَ بًِعول وفـلِ وُو اًلِام، بٔو ؿَالً بِلأٔحكام كالإيَاة واًخحصيم الأٔحكام : (كِس بٔول دصح تَ ما ًُس تبٔحكام كاكٙواث واًعفاث والأٔفـال) اًشَّؾَة : كِس ِنٍ في اًخـصًف لإدصاح الأٔحكام كير اًشَّؾَة كالأٔحكام اًـلََة مثي اًـك١ تبٔن اًواحس هعف الازيين، والأٔحكام اًـاذًة كاًـك١ تبٔن اًياز محصكة. اًـمََة : كِس ًِر لإدصاح الأٔحكام اًشَّؾَة اًـَمَة الاؾخلاذًة ، هوحوة الإيمان بِكٞ. اك٢ىدسة : كِس زاتؽ ، دصح تَ ؿك١ كٝ ثـالَ فإهَ ًُس ؿَالً مىدس حاً بًِححر واًيؼص، تي ُو ظفة لاسمة لَ خيّ وؿلا. من بٔذٍتُا : كِس ذامس، دصح تَ اًـك١ اك٢ىدسة من كير الأٔذكٌ وُو ؿك١ اك٢لائىة، وؿك١ اًصسي ظَواث كٝ وسلامَ ؿَيَم. نال دصح تَ ؿك١ اك٢لك٘ بِلأٔحكام؛ فإهَ ًُس مىدس حاً من الأٔذكٌ؛ تي ُو مىدسة من اك٣تُس. اًخفعَََة / بٔي: الأٔذكٌ اكّزقَة اًتي ثخـَق بِك٢ساقي اكّزقَة، فِسل ك واحس منْا ؿلَّ حكْ حزئي... نلولَ ثـالَ: ( وَبَكِيمُوا اًعَّلاَتَ ) اكٙي ًسل ؿلَّ حكْ تـَيَ وُو وحوة إكامة اًعلات... وًفغ اًخفعَََة : كِس ساذش في اًخـصًف يَصح الأٔذكٌ الإحالًَة اًكَة اًتي لا ثخـَق بمسبٔكٌ مـَية كمعَق الأٔمص، ومعَق الإحالغ، فإن ُشٍ الأٔذكٌ الإحالً َة ًححثها الأٔظولي وًُس اًفلَِ. الاؾخحاز اًثاني: ثـصًف بٔظول اًفلَ بِؾخحازٍ ًلداً ٌَفن اك٥عوض: تـس بٔن ؾصفٌا مـنِ بٔظول اًفلَ بِؾخحازٍ مصهحاً إضافِاً من اًكمخين ( بٔظول ) و(اًفلَ)؛ وركٛ تخِان مـنِ اًكمخين ًلة واظعلاحاً هًذلي إلَ ثـصًفَ بِؾخحازٍ ًلداً ًعَق ؿلَّ ُشا اًفن اك٥عوض.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 52 ادذَفت مٌامش الأٔظوًَين في ثـصًفَ بِشا الاؾخحاز ( اٌَلبِ )، منْم من هؼص في ثـصًفَ إلَ مـياٍ اًوظفي، فـصفوٍ ثحـاً كٙكٛ، ومنْم من هؼص في ثـصًفَ إلَ مـياٍ الاسَي، فـصفوٍ ثحـاً كٙكٛ. 6 - ُؼ )؛ حِر ؾصفَ تبٔهَ "مـصفة ذلاقي اًفلَ إحاللاً، وهَفِة الاس خفاذت منْا وحال اك٢س خفِس. 0 - ُؼ )، حِر ؾصفَ تبٔهَ : اًلواؿس اًتي ًخوظي بِا إلَ اس خًداظ الأٔحكام اًشَّؾَة اًفصؾَة. تي ًخوظي بِا إلَ اس خًداظ الأٔحكام اًشَّؾَة من الأٔذكٌ.وتمام اًخـصًف اك٥خاز ؾيسمض: اًلواؿس اً شُخ اًخـصًف اك٥خاز وتَان محتُساثَ : اًلواؿس: جَؽ كاؿست ومع في اٌَلة: الأٔساش. واظعلاحاً: كضَة كَُة ثيعحق ؿلَّ جََؽ حزقَاتِا. ومثال ُشٍ اًلواؿس كولهم: الأٔمص اك٢عَق ًلإيَاة. ِتت ًك بٔمص معَق من بٔوامص اًىذاة واًس ية. مثي كولَ ثـالَ: فِشٍ كضَة كَُة ثفِس بٔن الإيَاة ( وَبَكِيمُوا اًعَّلاَتَ وَبٓثُوا اًزَّكاَت)، وكولَ ثـالَ: ( وَبٓثُوا اًًِّسَاءَ ظَسُكَاتِِِنَّ نَِْكٍَ )، وكولَ ظلَّ كٝ ؿَََ وسك١: ( ظوموا ًصؤًخَ ). بٔي: اًتي ًخحلق بِا اًوظول إلَ اس خرصاح كولَ: اًتي ًخوظي بِا إلَ اس خًداظ الأٔحكام اًشَّؾَة الأٔحكام اًشَّؾَة. واك٢صاذ بِلأٔحكام اًشَّؾَة اًفلَ. وُشا كِس في اًخـصًف دصح تَ اًلواؿس اًتي لا ًخوظي بِا إلَ اس خًداظ الأٔحكام اًشَّؾَة نلواؿس اٌَلة اًـصتَة وكواؿس اكْساة واًِيسسة... ضمي الأٔذكٌ اك٢خفق ؿَيَا والأٔذكٌ اك٥خَف فيَا.كولَ ( من الأٔذكٌ ): والأٔذكٌ ظَلة عموم ج .موضوؿَ : موضوؿَ ُو الأٔذكٌ اًشَّؾَة اًكَة الإحالًَة من حِر إزحاتِا ًلْٔحكام اًكَة فالأٔظولي ًححر مثلاً اًلِاش وحجَخَ، واًـام وما ًفِسٍ والأٔمص وما ًسل ؿَََ وُىشا. اًشَء ةتـة لَ.بٔما الأٔحكام اًشَّؾَة فِيي ثمصت الأٔذكٌ، وثمصت

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 53 وُشا زبٔي نثير من الأٔظوًَين منْم اًلزالي والأٓمسي واجن الهالم واجن اًس حكً وك وًـي مسدٌس ُشا اًصبٔي بٔن مفِوم بٔظول اًفلَ ُو اًلواؿس اًتي ًخوظي بِا إلَ اس خًداظ الأٔحكام. وٌَوظول إلَ ُشا اك٢لعوذ لاتس من مـصفة الأٔذكٌ من حِر: 6) راث الأٔذكٌ، بٔي هونَّا حجة بٔو كير حجة. 0) وما ًثخت منْا من الأٔحكام كاًوحوة واًخحصيم والإبِحة واًسخة واًشَّظ واك٢اهؽ 4) وهَفِة اس خًداظ ُشٍ الأٔحكام من ثكٜ الأٔذكٌ كاًححر ؾن ذلاكٌ الأٔمص واٍنْيي واًـام واك٢فِوم... 3) واك٢س خًدط وُو اك٣تُس ، وكٝ بٔؿ 4- ثمصثَ 6- مـصفة ظصق وبٔساًَة اًفلِاء فَّ اس خًداظ الأٔحكام. 0- اٍتمىن فَّ فِم الأٔذكٌ اًشَّؾَة فِال صََحا 4- مـصفة اًصاجح من اك٢صحوخ من بٔكوال اًـَالء 3- بمـصفذَ ٌس خعَؽ الإوسان بٔن ًسؾو إلَ كٝ ثـالَ تبٔسَوة ملٌؽ 2- صَة ثفسير اًيعوض اًشَّؾَة ، واس خًداظ الأٔحكام اًفلَِة 3- وسخذَ : ؿك١ بٔظولاًفلَ من اًـَوم اًشَّؾَة اًتي ثـصف تـَوم الأٓكٌ، بٔي بٔهَ بٓكٌ ًخـك١ كيرٍ وُو اًفلَ، فِو ٌَفلَ ومساقلِ وـك١ اك٢ععَح ٌَحسًر وؿَوم اًلصبٓن ٌَخفسير. 2- فضلِ : ٍىفي في فضلِ بٔهَ ذاذي في اًـك١ اًشَّؾي اكٙي وزذث في تَان فضلِ ومكاهة بُٔ هعوض لا تحصى من اًىذاة واًس ية وبٓ ِز اًسَف اًعاكُ. 1- واضـَ : ُو الإمام اًضافـي (ث023ُؼ) في نخاتَ اكٙي اص تُص تين اًياش تؼ (اًصسا

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 54 ُؼ) : "كاهوا كدي اًضافـي ًخكمون في مساقي بٔظول اًفلَ اًشًَّـة، وفي وٌس خسًون وًـتُضون، وًىن ما كان لهم كاهون كُيّ مصحوغ إًََ في مـصفة ذلاقي هَفِة مـازضاتِا وحصحِحاتِا، فاس خًدط اًضافـي ؿك١ بٔظول اًفلَ، ووضؽ ٌَزَق كاهوناً كَُاًّ ٍصحؽ إًََ في مـصفة مصاثة بٔذكٌ اًشَّغ. اسََ : بٔصِص بٔسالقَ: ؿك١ بٔظول اًفلَ وتـضِم ٌسمََ بٔظول الأٔحكام بٔو الأٔظول؛ وجََؽ ُشٍ اًىذة الأٔظوًَة، ومن ركٛ: اًـست في بٔظول اًفلَ لأٔبي ًـلَّ اًدسمَاث وزذت ؿلَّ بٔكَفة نثير من ُؼ)، والإحكام في بٔظول الأٔحكام ُؼ اس تمساذٍ : من بٔظول اكٍٗن ، وؿك١ اٌَلة اًـصتَة ، والأٔحكام اًشَّؾَة وثعوزُا فصط نفاًة، نال بٔن ثـك١ اًفلَ فصط نفاًة ، فإرا كام بِال من ٍىفي حكْ ثـَمَ شُؿاً: حكَْ سلط الإثُ ؾن اًحاكين. ومذا ًسل ؿلَّ بٔهَ ًُس من فصوط الأٔؾَان بٔهَ لا يَة ؿلَّ جََؽ اًياش اس خًداظ الأٔحكام من الأٔذكٌ، تي يَوس الاس خفذاء. ومؽ بٔهَ فصط نفاًة ؿلَّ جََؽ اًياش إلا بٔهَ خعسز ٌَفذَا والاحتُاذ واًلضاء؛ لأٔهَ تسون مـصفة بٔظول اًفلَ يحعي فصط ؿين ؿلَّ ك من ً ٌَمجتُس في الأٔحكام اكَٓي واًزٌي. كال ص َخ الإسلام اجن حيمَة: ومـصفة بٔظول اًفلَ فصط نفاًة. وكِي فصط ؿين ؿلَّ من بٔزاذ الاحتُاذ . بٔزتـة مداحر مع ( ُؼ ) بٔن مساقي بٔظول اًفلَ حصحؽ إ الأٔحكام والأٔذكٌ وظصق الاس خًداظ والاحتُاذ ) الأٔول : في الأٔحكام، واًحساءت بِا بٔولَ؛ لأٔنَّا اٍثمصت اك٢عَوتة. اًثاني : في الأٔذكٌ، ومع اًىذاة واًس ية والإحالغ، وبِا اًخثًِة؛ إر تـس اًفصاػ من مـصفة اٍثمصت لا بٔمض من مـصفة اك٢ثمص.

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 55 اًثاًر : في ظصقالاسدثماز بٔي ظصق الاس خًداظ . اًصاتؽ : في اك٢سدثمص وُو اك٣تُس.. وًلاتلِ اك٢لك٘.. فِجة رهص شُوظ اك٢لك٘ واك٣تُس وظفاتِال. من بٔمض اك٢عيفاث فَّ ؿك١ بٔظول اًفلَ :  نخاة اًصساكٌ، من ثبًَٔف الإمام اًضافـي، ًـس ُشا اًىذاة بٔكسم ما ذُون في بٔظول اًفلَ، بٔزاذ اًضافـي تخبًَٔفَ ُشا اًىذاة بٔن ًضؽ اًضواتط اًتي ًَتزم بِا اًفلَِ بٔو اك٣تُس ًحَان الأٔحكام اًشَّؾَة ًك حسًر ومس خحسج في ك ؾصَ.  الإحكام في بٔظول الأٔحكام - اك٢ؤًف: بٔتو محمس ؿلِ جن بٔحمس جن سـَس جن حزم الأٔهسًسي اًلصظبِ اًؼاُصي (اك٢خوفَّ: 321 ُؼ).  الاحكام في بٔظول الاحكام - اك٢ؤًف: بٔتو اكْسن ؿلِ جن بٔبي ؿلِ محمس الأٓمسي (اك٢خوفَّ: 146 ُؼ).  بٔزتؽ كواؿس ثسوز الأٔحكام ؿَيَا وًَيَا هحشت في اثحاغ اًيعوض مؽ احتُام اًـَالء - اك٢ؤًف: محمس جن ؾحس اًوُاة جن سَيمان (اك٢خوفَّ: 6021 ُؼ).  إزصاذ اًفحول ًخحلِق اكْق من ؿك١ الأٔظول- ثبًَٔف: محمس جن ؿلِ جن محمس اًضوكاني (اك٢خوفَّ: 6022 ُؼ).  الأٔص حاٍ واًيؼائص في كواؿس وفصوغ فلَ اًضافـَة - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال اكٍٗن اًس َوظي (اك٢خوفَّ: 366 ُؼ).  بٔظول اًسّد - اك٢ؤًف: محمس جن بٔحمس جن بٔبي سِي شمس الأٔئمة اًسّدسي (اك٢خوفَّ: 324 ُؼ).  الأٔظول من ؿك١ الأٔظول - اك٢ؤًف: محمس جن ظاكُ جن محمس اًـثيمين (اك٢خوفَّ: 6306 ُؼ).  إؿلام اك٢وكـ ؾن زة اًـاك٢ين - اك٢ؤًف: محمس جن بٔبي جىص جن بًٔوة جن سـس شمس اكٍٗن اجن كيم اكّوسًة (اك٢خوفَّ: 126 ُؼ).  اًبَُان في بٔظول اًفلَ - اك٢ؤًف: بٔتو اك٢ـالي اكّوًني (اك٢خوفَّ: 312 ُؼ).  زساكٌ ًعَفة في بٔظول اًفلَ - اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن نا اًسـسي (اك٢خوفَّ: 6411 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 56  اك٢ؤًف: ثلي اكٍٗن بٔتو اًـَحاش بٔحمس جن ؾحس اكَْيم جن ؾحس - ئمة الأٔؿلامزفؽ اك٢لام ؾن الأٔ اًسلام جن ؾحس كٝ جن بٔبي اًلاسْ جن محمس اجن حيمَة اكْصاني اكْيحلِ اكٗمضلي ).ُؼ  اك٢ؤًف: - ك٢ياػص في بٔظول اًفلَ ؿلَّ مشُة الإمام بٔحمس جن حٌحيزوضة اًياػص وحٌة ا بٔتو محمس موفق اكٍٗن ؾحس كٝ جن بٔحمس جن محمس، اًضِير بِجن كسامة اك٢لسسي ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اًىصيم اكٓضير - شُخ اًوزكاث في بٔظول اًفلَ  6306 ).ُؼ  132 ).ُؼ  اك٢ؤًف: اًلاضي بٔتو ًـلَّ، محمس جن اكْسين جن محمس جن ذَف اجن - اًـست في بٔظول اًفلَ ).ُؼ  ).ُؼ  اك٢ؤًف: سهصيا جن محمس جن بٔحمس جن سهصيا الأٔهعازي، - كاًة اًوظول في شُخ ًة الأٔظول ).ُؼ  .)ُؼ  6021 ).ُؼ  6431 ).ُؼ  اك٢ؤًف: محمس الأٔمين جن محمس اك٥خاز جن ؾحس اًلاذز اًض يلِعي - مشهصت بٔظول اًفلَ ).ُؼ  ).ُؼ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 57  اك٢سوذت في بٔظول اًفلَ - اك٢ؤًف: بٓل حيمَة. تسبٔ تخعيَفِا اكّسّ: مجس اكٍٗن ؾحس اًسلام جن حيمَة (اك٢خوفَّ: 120 ُؼ). وبٔضاف إٍيَا الأٔة: ؾحس اكَْيم جن حيمَة (اك٢خوفَّ: 120 ُؼ). ثُ بٔكمَِا الاجن اكْفِس: بٔحمس جن حيمَة (اك٢خوفَّ: 102 ُؼ).  من بٔظول اًفلَ ؿلَّ منْج بُٔي اكْسًر - اك٢ؤًف: سهصيا جن كلام كاذز اًحاهس خاني  اك٢يثوز في اًلواؿس - اك٢ؤًف: تسز اكٍٗن محمس جن ؾحس كٝ جن بِاذز اًززوشَ (اك٢خوفَّ: 133 ُؼ).  اك٢وافلاث - اك٢ؤًف: إجصاُيم جن موسى جن محمس اٌَرمي اًلصناظي اًضِير بًِضاظبِ (اك٢خوفَّ: 132 ُؼ).  اًيحشت اًكافِة في بٔظول اًفلَ - اك٢ؤًف: بٔتو محمس ؿلِ جن بٔحمس جن سـَس جن حزم الأٔهسًسي اًلصظبِ اًؼاُصي (اك٢خوفَّ: 321 ُؼ). (2 )مداذئ ؿك١ اًلَواؿِس اًفِلََِِّْة 6- حسٍ ثـصًف اًلواؿس اًفلَِة : اًلواؿس اًفلَِة ثـصف بِؾخحازٍن ُال : اك٢صهة الإضافَّ ، واًـَََمََِّة . فداؾخحاز اك٢صهة الإضافَّ : ًفغ مؤًف من حزبٍٔن : بٔحسُال : اًلواؿس ، والأٓدص : اًفلَِة . فاًلواؿس : جَؽ كاؿست ، ومع ًلة : الأٔساش. واظعلاحا : كضَة كَُة مٌعحلة ؿلَّ حزًئاتِا ، ومع بٔكَحَة . واًفلَِة : معسز ظياؾي ٌَفلَ ، واًفلَ ًلة : اًفِم معَلا . واظعلاحا : اًـك١ بِلأٔحكام اًشَّؾَة اًـمََة اك٢ىدس حة من بٔذٍتُا اًخفعَََة . وبِؾخحاز اًـَمَة ؿلَّ اًفن اك٥عوض فِو : اًـك١ بِلأٔحكام اًكَة اًفلَِة اًؼتي ثيعحؼق ؿؼلَّ حزقَؼاث ثُـصف بٔحكامرا منْا . ؿلاكة اًلواؿس اًفلَِة بًِفلَ وبٔظولَ :

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 58 ي اًفصوغ تبٔذٍتُا اًخفعَََة ، وبٔظول اًفلَ ؿك١ تبٔذكٌ اًفلَ الإحالًَة ، واًلواؿؼس اًفلَِؼة اًفلَ ؿك١ بمساق ؿك١ بِلأٔحكام اًكَة ٌَفصوغ اًفلَِة . فاًلواؿس اًفلَِة بٔدط من اًفلَ ، ومن بٔظولَ ، واًخحاٍن تُؼنْال في بٔنثْ اك٢حاذئ اًـشَّت ٌَـَوم. ِر ذلاٍتُا ؿلَّ حكْ اًفصوغ اًفلَِة اك٢ضؼابِة اك٢يضؼحعة موضوؿَ : اًلضايا اًفلَِة اًكَة ، من ح بِا ، واًفصوغ اكٗاذكٍ فَّ ثكٜ اًلضايا ، وما اس خثنِ منْا لأٔس حاة ذاظة اًفصق تين اًلواؿس اًفلَِة واًضواتط ، والأٔص حاٍ واًيؼائص ، والأٔمثال ، واًفصوق : اًلواؿس اًفلَِة بٔحكام فلَِة كَُة جضمي بٔنثْ من بِة فلِيي. - وبٔما اًضاتط ؼ ؾيس اك٢خبٔدصٍن ؼ فِو : ما ادذط من اًلواؿس اًفلَِة تحاة مـين . - وبٔما الأٔص حاٍ واًيؼائص والأٔمثال : بٔوظاف مذلازتة ك٢ساقي فصؾَة ، وكِي : متُاذفة . - اًفؼصوق : مؼا اتحؼس وضاتط اًفصوغ في اًلواؿس اًفلَِة : ما اتحس ظوزت وحىال ، وضؼاتط اًفؼصوغ في . ظوزت لا حىال ثمصثَ : ثلَِس وحصثُة صوازذ اك٢ساقي ، وثلصًة ك مذحاؿس ، وجسَِي حفغ اًفصوغ ، تمىن مؼن تخصيج اك٢س خجساث من اك٢ساقي تلواؿس مٌضحعة. بٔمطَة اًلواؿس اًفلَِة : كال اًلصافي ؼ زحمَ كٝ ؼ : ( وُشٍ اًلواؿس مرمة في اًفلَ ، ؾؼيمة اًيفؽ ، وتلسز الإحاظة بِؼا ًـؼؼم ز اًفلَِ وٌشَّف ، وًؼِص زوهق اًفلَ وًـصف ، وثخضح مٌامش اًفذاوى وحىضف ... ، ومن ضحط كس اًفلَ تلواؿسٍ اس خلنِ ؾن حفغ بٔنثْ اكّزقَاث ، لاهؼسزاجْا في اًكَؼاث ، واتحؼس ؾيؼسٍ مؼا ثيؼاكط ؾيس كيرٍ وثياسة ). تَ ًعَؽ ؿلَّ حلاقق اًفلَ وكال اًس َوظي ؼ زحمَ كٝ ؼ : ( اؿك١ بٔن فن الأٔص حاٍ واًيؼائص فن ؾؼيم ، ومسازنؼَ ، ومبٓذؼؼشٍ ، وبٔسزازٍ ، وٍتمِؼص في فِمؼؼَ واس خحضؼازٍ ، وًلذؼؼسز ؿؼلَّ الإكْؼؼاق واًخرؼؼصيج ، ومـصفة بٔحكام اك٢ساقي اًتي ًُست بمسعوزت ، واكْواذج واًوكاقؽ اًتي لا ثيلضي ؿلَّ مذؼص اًزمؼان ، وًِشا كال تـغ بٔصَاتيا : اًفلَ مـصفة اًيؼائص ) . َ : ُو بٔحس اًـَوم اًشَّؾَة اك٢خـَلة بًِفلَ.وسخذ

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 59 2- فضلِ : من بٔشُف وبٔفضي اًـَوم ًخـَلَ بًِفلَ اكٙى ُو مساز اًخكَف 1- واضـَ : وزذث ظاقفة من اًلواؿس اًفلَِة مٌثوزت في هعؼوض اًشَّؼغ هعؼا بٔو مـؼنِ ، ثُ ثَلاُؼا اًعحاتة وعمَوا بِا كدي ثسوٍنْا وـك١ مس خلي ، فاًوحوذ اًـملِ ٌَـَوم ساتق ؿلَّ وحوذُؼا اًخؼسوًني . وبٔكسم من جَؽ اًلواؿس اًفلَِة الأٔئمة اك٣تُسون من الأٔئمة الأٔزتـة وكيرمض ٔحم ظؼاُص اكٗبِش ، فلؼس زذ مشُة بٔبي حٌَفة إلَ س حؽ ؾشَّؼت كاؿؼست ، ثُ ثحـؼَ اًىؼصخِ في بٔظؼولَ اكٙي ُؼو بٔول معؼيف في اًلواؿس اًفلَِة ، وضميَ نَوا من بٔزتـين كاؿست . 1- اسََ : ؿك١ اًلواؿس اًفلَِة بٔو ؿك١ الأٔظول اًفلَِة 2- اس تمساذٍ : اًلواؿس اًفلَِة منفصوغ اًفلؼَ وبٔذًخؼَ اًخفعؼَََة ، و ثـَلِؼا بٔفـؼال اك٢كفؼين . وركٛ من اًىذاة واًس ية ، وبٔكوال اًعحاتة واًخاتـي ، والأٔئمة اك٣تُسٍن واٌَلة اًـصتَة. 3- حكَْ : ثـَمَ وثـَيمَ فصطنفاًة ، إرا كام تَ من ٍىفي هسة ٌَحاكين ، وإلا بٔثُ اكَٔؽ . 62 – مساقلِ : مظ الأٔحوال اًـازضة ٌَلواؿس ، من حِر ضحعِا ٌَفصوغ اًفلَِة ، وٌَفصوغ اًفلَِة من حِر ذدوًِا تحت هعاق اًلاؿست بٔو دصوجْا ؾنْا. اًلواؿس اًكَة اًىبَى خَس ؼ ؿلَّ الأٔصِص ومظ : 6- الأٔموز بملاظسُا. 0- اًَلين لا ٍزول بًِضم 4- اك٢ضلة تََة اًخُس 3- اًضز ٍزال 2- اًـاذت محكْة وًخفصغ من ك واحست منْا مجموؿة من اًلواؿس مٌاظِا فَّ مؼانَّا من نخة اًفلَ والأٔظول. من بٔمض اك٢عيفاث فَّ ؿك١ اًلواؿس اًفلَِة :  بٔزتؽ كواؿس ثسوز الأٔحكام ؿَيَا وًَيَا هحشت في اثحاغ اًيعوضمؽ احتُام اًـَالء - اك٢ؤًف: محمس جن ؾحس اًوُاة جن سَيمان (اك٢خوفَّ: 6021 ُؼ).

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 60  اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔتو جىص، خلال - الأٔص حاٍ واًيؼائص في كواؿس وفصوغ فلَ اًضافـَة ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔتو اًـحاش صِاة اكٍٗن بٔحمس جن إذزٌس اك٢اًكً - بٔهواز اًبَوق في بٔهواغ اًفصوق ).ُؼ  اك٢ؤًف: سـس جن - شُخ مٌؼومة اًلواؿس اًفلَِة ٌَض َخ ؾحس اًصحمن جن نا اًسـسي نا اًضثْي  6306 ).ُؼ  اك٢ؤًف: بٔحمس جن محمس اكْيفي اكٕوي - غمز ؾَون اًحعائص في شُخ الأٔص حاٍ واًيؼائص ).ُؼ  212 ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اًـزٍز جن ؾحس اًسلام جن بٔبي اًلاسْ جن - كواؿس الأٔحكام في معاكُ الأٔنام ).ُؼ  اك٢ؤًف: ؾحس اًصحمن جن بٔحمس - اًلاؿست اكُٙحَة في اك٢ـاملاث الإسلامِة لا ضرز ولا ضراز ).ُؼ  ).ُؼ  اك٢ؤًف: ثلي اكٍٗن بٔتو اًـَحاش بٔحمس جن ؾحس اكَْيم جن ؾحس - اًلواؿس اًيوزاهَة اًفلَِة بٔبي اًلاسْ جن محمس اجن حيمَة اكْصاني اكْيحلِ اكٗمضلي اًسلام جن ؾحس كٝ جن ).ُؼ  اك٢ؤًف: اجن اٌَحام، ؿلاء اكٍٗن - اًلواؿس واًفواقس الأٔظوًَة وما ًددـِا من الأٔحكام اًفصؾَة ).ُؼ  133 ).ُؼ  ).ُؼ ؿك١ مُعْعَََح اكَْسًِر مداذئ مداذئ ؿك١ مععَح اكْسًر:

الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ 61 كِسْمَا ؿك١ اكْسًر اًشًَّف ًيلسم ؿك١ اكْسًر اًشًَّف كِسْمَينْ: الأٔول: ؿك١ اكْسًر ذزاًة، وُو اك٢ـصوف تؼ ( ؿك١ مععَح اكْسًر ) اًثاني: ؿك١ اكْسًر زواًة. 6- حسٍ : ؿك١ ًـصف تَ بٔحوال اًس يس واك٢تن، وهَفِة اًخحمُّي والأٔذاء، وظفاث اًصخال، وكير ركٛ. ؿك١: بٔي: كواؿس؛ نلولهم: ك حسًر صََح بٔو حسن ٌس خسل تَ. بٔحوال اًس يس واك٢تن؛ بٔي: سواء بٔكاهت الأٔحوال ؿامة لهال؛ كاًعِّحة، واكْسن، واًضـف، بٔم ذاظة بًِس يس كاًـَو واًنزُّول، بٔم ذاظة بِك٢تن؛ كاًصفؽ واًوكْف واًلعؽ. وهَفِة اًخحمي؛ بٔي: اس تماغ اكْسًر وزواًخَ ؾن اًض َخ. والأٔذاء؛ بٔي: بٔذاء مسموؿَ وزواًخَ. ظفاث اًصخال؛ بٔي: من ؿساكٌٍ وكيرُا. وكير ركٛ؛ بٔي: هصواًة اكْسًر بِك٢ـنِ، وزواًة الأٔكاجص ؾن الأٔظاقص. فذـصًف ؿك١ مععَح اكْسًر ًـصف تبٔمصٍَْن: الأٔول: بِؾخحازٍ ًلدًا ًفنٍّ مـين. اًثاني: بِؾخحاز مفصذاثَ. بٔما الأٔول: فِـصف ؿلَّ بٔهَ: ؿك١ تبٔظول وكواؿس ًُ ـصف بِا بٔحوال اًس يس واك٢تن، من حِر اًلَدول واًصذ. وبٔما اًثاني: فِىون نال ًلِ: اًـك١: وُو إذزاك اًشَء ؿلَّ ما ُو ؿَََ، بٔو إن صئت فلي: مـصفة اًشَء ؿلَّ ما ُو ؿَََ. مععَح: وُو ًفغٌ ك٢ا ًخَّفق ؿَََ بُٔي ك فن بحسة اٌَُّلة اًـصفِة. اكْسًر: وُو ما بٔضَف إلَ اًيبِ - ظلََّّ كٝ ؿَََ وسك١َّ - من كولٍ بٔو فِـْي بٔو ثلصٍص بٔو ظفة. 0- موضوؿَ اًس يس واك٢تن من حِر اًعِّحَّة واكْسن ونَو ركٛ. 4- زَمصثَ مـصفة اكْسًر اًعحَح من كيرٍ. 3- وسخذَ: إلَ كيرٍ من اًـَُُوم اًخحاٍن فِو من اًـَوم اًشَّؾَة من بٔكسام ؿك١ اكْسًر . 2- فض مِن بٔشُف اًـَوم؛ إر تَ ًـصف اك٢لدول واك٢صْذوذ من الأٔحاذًر. 1- واضـَ: بٔول من ظيَّف فَِ: اًلاضي بٔتو محمس اكْسن جن ذلاذ اًصَّامَُِصْمُزِي - زحمَ كٝ – اك٢خوفَّ س ية 412 ُؼ وسَى نخاتَ ( اك٢ُحَسِّج اًفاظِي تين اًصَّاوي واًواؾِي ). 1- اسََ ؿك١ اكْسًر ذزاًة، وٌُسمى مععَح اكْسًر، وٌسمى بٔظول اكْسًر. 2- اس تمساذٍ من كَلم بٔئمة اكْسًر واظعلاحاتِم ومِن ثددُّؽ بٔحوال زُوات اكْسًر.

إعْداد / مُحَمَّد حَسَن نُوُر الدِّين إسْماعِيلَ الْمَطالِبُ السَّنِيَّتُ فى الْمَبادِئِ الْعَشَرَةِ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّتِ 62 فصط نفاًة فَّ ثـَمَ وثـَيمَ. حكَْ ك حسًر مساقلِ: كضاياٍ نثيرت خسا بٔوظَِا تـغ اًـَالء إلَ خَسة وس خين هوؿا ، نلوًيا صََح ٌس خسل تَ. اًِسَف من ذزاسة ؿك١ مععَح اكْسًر: إنَّ اًِسَف من ذزاسة ؿك١ مععَح اكْسًر، وُو من ؿَوم الأٓكٌ؛ ركٛ لأٔهََّ من اًوساقي اًتي تخسم ُشا اًـك١ اًـؼيم، فاًِسف من مععَح اكْسًر مـصفة اك٢لدول واك٢صذوذ من اًس ية، ووس َكٍ إلَ لدول ًيـمي تَ، واك٢صذوذ ًيجخًدَ، إلاَّ تواسعة هَف هـصف اك٢ مـصفة ما ًلدي وما ٍصذ من اًسنَ، ًىن ُشا اًـك١؟ ًُلازتَ كواؿس اًخفسير، بٔو بٔظول اًفلَ نشكٛ، كُِا تخسم وإن كاهت من ؿَوم فِو من بٔمض اك٢ِالث، الأٓكٌ، ومثَِا ؿَوم اًـصتََّة تفصوؾِا، إلاَّ بٔنََّّا مذا ًضعص إًََ ظاًة اًـك١. َّة ؾنْ وضبٔت ؿك١ هحشت اك٢ععَح، والأٔظواز اًتي مصَّ بِا:ةزيََ َّة ًـك١ اًصِّواًة وهلي الأٔدداز موحوذت في ًُلاحغ اًحاحرُ اك٢خفحِّط بٔنَّ الأُسسَ والأٔزكان الأٔساس َ ياَ بَيََُّا اكٍَِّٙنَ بٓمٌَُوا اّنْ : ﴿-ثـالَ -اًىذاة اًـزٍز، واًس ية اًيحوًة، فلس خاء في اًلصبٓن اًىصيم كولَ ] : ((هَضَّ كٝ امصبًٔ سَؽ مٌَّا صُئًا فدََّلَ نال سَـَ، فصُة -ظلََّّ كٝ ؿَََ وسك١َّ -وخاء في اًس ية كو واًة: ( فصُةَّ حامي فلَ إلَ مَن ُو بٔفلَ مٌَ، وزة حامي فلَ ًُس مُدََّفٍ بٔوؾى من سامؽ) ، وفي ز تفلَِ). ٔ اًخثخُّت في بٔذش الأٔدداز، وهَفِة ضَحعِا بِلاهدداٍ ففي ُشٍ الأًٓة اًىصيمة وُشا اكْسًر اًشًََّّف مدسب ًِا، ووؾيَا، واًخسكِق في هلَِا ًلْٓدصٍن. -زضي كٝ ؾنْم -فلس كان اًعَّحاتة - ؿَََ وسك١َّ ظلََّّ كٝ -وزسولَ -ثـالَ -وامذثالاً لأٔمص كٝ ًخثدَّخون في هلي الأٔدداز وكَدوًِا، لا س يما إرا صىُّوا في ظسْق اًياكي ًِا، فؼِص تياءً ؿلَّ ُشا موضوغُ كال: ًَم ؾن اجن سيرٍن: صََح مسك١ الإس ياذ وكيمخَ في كَدول الأٔدداز بٔو زَذُِّا، فلس خاء في ملسمة ٌسبًٔون ؾن الإس ياذ، فَال وكـت اًفذية، كاًوا: سََُّوا ًيا زخاًَكْ، فِيؼص إلَ بُٔي اًس ية، ٍىوهوا ُٔي اًحسَغ، فلا ًؤذش حسٍثهم، وتياءً ؿلَّ بٔنَّ اكٓبَ لا ًلدي إلا تـس فُِؤذش حسٍثهم، وًيؼص إلَ ب ٔو اك٢يلعؽ من مـصفة س يسٍ، فلس ػِص ؿك١ُ اكَّصْخ واًخـسًي، واً م ؿلَّ اًصُّوات، ومـصفة اك٢خعي ب الأٔساهَس، ومـصفة اًـَي اكٓفَِّة، وػِص اً م في تـغ اًصوات، ًىن ؿلَّ ككٍ؛ ًلكٍ اًصوات اك٣صوحين في بٔول الأٔمص.